Тибетские и непальские экспедиции нацистской Герма

Тибетские и непальские экспедиции нацистской Германии

Тибетские экспедиции нацистской Германии, организованные под эгидой института "Аненербе" (Ahnenerbe), представляют собой один из самых интригующих и противоречивых эпизодов истории Третьего рейха. Наиболее известной и хорошо задокументированной является экспедиция 1938–1939 годов под руководством Эрнста Шефера, которая сочетала в себе научные, оккультные и идеологические цели. Ниже я расскажу о её предыстории, ходе, целях и результатах, а также упомяну другие связанные экспедиции, опираясь на исторические данные и предоставленные источники.

Предыстория и контекст

Институт "Аненербе", основанный в 1935 году по инициативе Генриха Гиммлера, был создан для изучения древней германской истории и "арийского наследия", чтобы подкрепить нацистскую идеологию. Как отмечает историк Хизер Прингл, "Аненербе представлял собой уникальный симбиоз научных и оккультных исследований, где традиционные академические методы сочетались с изучением древних эзотерических практик" (Pringle, 2006, p. 178). Гиммлер, увлечённый мистицизмом и восточными традициями, видел в Тибете возможный источник знаний о "арийской прародине" и мифической Шамбале — легендарной стране, связанной с оккультными учениями.
Интерес нацистов к Тибету начался ещё в 1920-х годах, когда немецкие учёные посещали Лхасу и устанавливали контакты с местными властями. К 1930-м годам Тибет стал объектом внимания "Аненербе" благодаря рассказам о левитирующих монахах, древних текстах и мифах о Шамбале, которые подпитывали нацистскую веру в превосходство арийской расы. Первая экспедиция в регион (долина Кулу, 1930–1934 годы) под руководством Вильгельма Байера была менее успешной, но заложила основу для более масштабного проекта под руководством Шефера.

Тибетская экспедиция 1938–1939 годов

Организация и подготовка

Экспедиция под руководством Эрнста Шефера, зоолога и офицера СС, проходила с апреля 1938 года по август 1939 года. Шефер, уже участвовавший в экспедициях в Тибет и Китай в 1930–1931 и 1934–1936 годах, был известен своими научными работами и расистскими докладами, что делало его идеальным кандидатом для Гиммлера. Первоначально экспедиция планировалась под названием "Экспедиция Шефера 1938/39", но была переименована в "Германскую Тибетскую экспедицию Эрнста Шефера" под патронажем СС.

Гиммлер настаивал на том, чтобы экспедиция соответствовала его оккультным интересам, включая поиск доказательств "теории вечного льда" Ганса Хёрбигера — псевдонаучной концепции, популярной среди нацистов. Однако Шефер больше стремился к научным целям, что вызвало конфликт с Вольфрамом Зиверсом, управляющим "Аненербе". Зиверс даже угрожал прекратить финансирование, но Гиммлер вмешался, настояв, чтобы все участники экспедиции были членами СС. По данным исследователя Изрун Энгельгардт, 80% бюджета (около 130 000 рейхсмарок) поступило не от "Аненербе", а от бизнеса и Германского исследовательского общества.

Маршрут экспедиции был изменён из-за японского вторжения в Китай в 1937 году, которое сделало путь через реку Янцзы невозможным. С помощью Гиммлера и министра иностранных дел Риббентропа Шефер получил разрешение британских колониальных властей на проход через Индию. 21 апреля 1938 года экспедиция отплыла из Генуи, достигнув Калькутты через Цейлон, а затем столицы Сиккима — Гангтока.

Ход экспедиции

Экспедиция оставалась в Сиккиме до декабря 1938 года, собирая этнографический и биологический материал. После случайной встречи с тибетским приграничным чиновником тибетские власти разрешили группе въезд в Тибет при условии, что участники не будут убивать животных в соответствии с буддийскими традициями. Это условие отражало уважение тибетцев к своим религиозным принципам, несмотря на дружелюбное отношение к немцам.

В январе–марте 1939 года экспедиция находилась в Лхасе, посетив также священный город Шигадзе. Участники получили доступ к монастырям, проводили фото- и киносъёмку, что было редкостью для иностранцев того времени. Они собрали 22 000 фотографий, километры киноплёнки, образцы растений, животных и древних текстов, включая полное собрание буддийского свода Ганджур (108 томов) и мандалы. Был установлен радиомост Берлин–Лхаса, действовавший до 1943 года, и велись переговоры о создании германского представительства в Лхасе.

Особое внимание уделялось антропометрическим и краниологическим измерениям тибетцев, которые, по мнению нацистов, могли быть связаны с "арийской расой". Эти исследования проводил антрополог Бруно Бегер, чьи работы позже использовались для пропаганды расовых теорий. Экспедиция также привезла редкие виды животных (например, медведя-панду) и зерновые культуры, устойчивые к высокогорным условиям, что имело практическое значение для Германии.

Результаты

Экспедиция вернулась в Германию 4 августа 1939 года, за несколько дней до начала Второй мировой войны. Шефера встречали как национального героя, а Гиммлер лично участвовал в торжествах в Мюнхене. По итогам поездки был снят фильм "Таинственный Тибет", который демонстрировал дружелюбное отношение тибетцев и подчёркивал успех экспедиции, хотя из-за войны его выпуск был отложен. Часть материалов, включая киноплёнку, позже была обнаружена в масонской ложе в Европе, что добавило загадочности истории экспедиции.

Тибетский регент Квотухту направил письмо Гитлеру, в котором выразил поддержку и надежду на дальнейшее сотрудничество: "Глубокоуважаемый господин король Гитлер, правитель Германии… Примите, Ваша Светлость, наши заверения в дальнейшей дружбе!" (18 числа первого тибетского месяца, 1939). Это письмо подчёркивало дипломатический успех экспедиции, хотя её истинные цели остаются предметом споров.

Для науки экспедиция принесла значимый вклад: собранные материалы по климату, географии, этнографии и биологии Тибета были уникальны для своего времени. Однако идеологическая подоплёка — поиск "арийских корней" и оккультных знаний — часто затмевала научные достижения. Некоторые источники утверждают, что экспедиция искала сведения о "летающих тарелках" или даже атомном оружии, но эти гипотезы не подтверждены и скорее относятся к послевоенным мифам.

Другие тибетские экспедиции "Аненербе"

Экспедиция 1930–1934 годов (долина Кулу)

Под руководством Вильгельма Байера эта экспедиция была менее организованной и не достигла значительных результатов. Участники нашли некую "таинственную рукопись", но её содержание остаётся неизвестным.

Экспедиция 1942 года

В разгар Второй мировой войны была организована ещё одна экспедиция в Тибет, но о ней известно мало. Документальные данные скудны, и она не получила такой огласки, как экспедиция Шефера.

Экспедиция "Чёрный орёл" (1945)

В феврале 1945 года, за два месяца до падения Берлина, в Непал прибыла экспедиция под руководством Рольфа Хёне. 24 учёных из "Аненербе" занимались раскопками под ступой Сваямбхунатх и направились к границе Тибета, где исчезли. Предположительно, они искали вход в мифическую Агарту — подземную страну, связанную с нацистскими оккультными теориями. Среди артефактов, вывезенных ранее, упоминается статуя буддийского божества Вайшравана ("Железный человек") из метеоритного материала, привезённая Шефером в 1939 году.

Оккультные и мистические аспекты

Гиммлера особенно интересовали тибетские мифы о Шамбале и Агарте, которые он связывал с арийской прародиной. Эти идеи подпитывались работами таких фигур, как Елена Блаватская, популяризировавшая Шамбалу в теософских учениях. Экспедиция Шефера, вероятно, искала древние тексты и ритуалы, которые могли бы дать доступ к "тайным знаниям". Например, собранные рукописи (тысячи документов) составляли "весомую часть оккультного наследия Востока". Некоторые исследователи, такие как британский историк Кристофер Хайл, отмечают, что Гиммлер был одержим телепатией, гипнозом и индийскими кастами, что отражалось в задачах экспедиции.

Существует также неподтверждённая информация о контактах с тибетскими монахами, которые якобы сотрудничали с нацистами. После взятия Берлина в 1945 году в бункере Гитлера были найдены тела тибетских монахов в форме СС, что породило спекуляции об их роли в оккультных практиках "Аненербе". Кроме того, слухи о поисках "эликсира бессмертия" или инопланетных технологий остаются популярными, но не имеют документального подтверждения.

Этические и исторические вопросы

Деятельность "Аненербе" в Тибете не ограничивалась научными изысканиями. Расологические исследования, такие как измерения черепов и гипсовые слепки лиц тибетцев, проводились для обоснования расистских теорий, что вписывалось в человеконенавистническую идеологию нацизма. Более того, на Нюрнбергском процессе выяснилось, что через "Аненербе" в неизвестном направлении ушли огромные суммы — около 50 миллиардов золотых рейхсмарок, что поднимает вопросы о финансировании секретных проектов.

После войны Шефер и другие участники экспедиции, такие как Петер Ауфшнайтер, продолжали исследования в Непале и Тибете, сотрудничая с бывшим королём Бельгии Леопольдом III, который также увлекался оккультизмом. Это говорит о том, что идеи "Аненербе" продолжали влиять на некоторых учёных даже после краха нацистского режима.

Значение и наследие

Тибетская экспедиция 1938–1939 годов остаётся уникальным примером того, как переплетались в нацистской Германии наука, мистицизм и идеология. С одной стороны, она принесла ценные этнографические и биологические данные, которые до сих пор изучаются учёными. С другой — её идеологическая подоплёка и связь с оккультными фантазиями Гиммлера подчёркивают, как стремление к познанию может быть использовано для пропаганды и манипуляции. Как писал Шефер в 1937 году, "принципиальные идеи СС — это идеи науки, развивающейся на расовых основах"; это наглядный пример того, насколько трагически искажался научный подход.

Многие документы экспедиции до сих пор засекречены, что подпитывает спекуляции о её тайных целях. Однако, как отмечает историк Константин Залесский, несмотря на мифы о Шамбале, экспедиция была скорее прагматичным проектом, направленным на укрепление нацистской идеологии и дипломатических связей. Фильм "Таинственный Тибет" и публикации Шефера стали частью нацистской пропаганды, хотя их научная ценность сохраняется.

Экспедиции в Непал

Исследования в Непале, связанные с деятельностью нацистского института "Аненербе" (Ahnenerbe), представляют собой менее известный, но крайне интригующий эпизод, связанный с оккультными и псевдонаучными изысканиями Третьего рейха. Основной фокус таких исследований приходится на экспедицию 1945 года под кодовым названием "Чёрный орёл" (Black Eagle), а также на более ранние экспедиции, связанные с регионом Гималаев, включая Тибет и Непал. Эти проекты были частью более широкой программы "Аненербе" по поиску мифических знаний, артефактов и доказательств "арийского наследия".

Контекст и цели исследований в Непале

Непал, как и соседний Тибет, привлекал внимание нацистских идеологов благодаря своему географическому положению в Гималаях, богатой духовной традиции и мифам о скрытых мистических центрах, таких как Шамбала и Агарта. Институт "Аненербе", созданный в 1935 году под патронажем Генриха Гиммлера, стремился найти следы "арийской прародины" и древних знаний, которые могли бы поддержать нацистскую идеологию. Как отмечала Хизер Прингл в своей книге The Master Plan: Himmler’s Scholars and the Holocaust (2006), "Аненербе представлял собой уникальный симбиоз научных и оккультных исследований, где традиционные академические методы сочетались с изучением древних эзотерических практик" (Pringle, 2006, p. 178). Непал, с его буддийскими и индуистскими традициями, рассматривался как потенциальный источник таких знаний.

Основные цели исследований в Непале включали:

     Поиск мифологических и оккультных артефактов. Нацисты были одержимы идеей обнаружения древних текстов, реликвий или технологий, связанных с легендами о Шамбале или Агарте — мифических подземных мирах, которые, по теософским учениям Елены Блаватской, могли хранить тайны высших цивилизаций.
     Антропологические и расовые исследования. Подобно тибетской экспедиции 1938–1939 годов, в Непале проводились измерения черепов и другие антропометрические исследования для подтверждения расистских теорий об "арийском происхождении" местных народов.
     Дипломатические и стратегические интересы. В условиях Второй мировой войны Непал, находившийся под влиянием Британской Индии, рассматривался как потенциальная точка для антибританской деятельности или установления контактов с местными элитами.
    Археологические изыскания. Раскопки в Непале, особенно вблизи сакральных мест, таких как ступа Сваямбхунатх, были направлены на поиск артефактов, которые могли бы быть интерпретированы в духе нацистской мифологии.

Экспедиция "Чёрный орёл" (1945)

Наиболее значимым эпизодом исследований "Аненербе" в Непале является экспедиция "Чёрный орёл", проведённая в феврале 1945 года под руководством Рольфа Хёне. Эта экспедиция, организованная в последние месяцы существования нацистской Германии, остаётся одной из самых загадочных и малоизученных операций "Аненербе".

Организация и участники

Экспедиция состояла из 24 учёных, археологов и офицеров СС, большинство из которых были членами "Аненербе". Среди них были специалисты по восточной мифологии, антропологии и оккультизму.
Финансирование проекта, вероятно, осуществлялось через тайные фонды "Аненербе". На Нюрнбергском процессе упоминалось, что институт направил около 50 миллиардов золотых рейхсмарок на секретные проекты, часть из которых могла быть использована для этой экспедиции.

Экспедиция была организована в условиях крайней секретности, что объясняет скудность документальных данных. Она проводилась в момент, когда Германия уже находилась на грани поражения, что делает её цели особенно интригующими.

Ход экспедиции

Раскопки у ступы Сваямбхунатх. Группа Хёне начала раскопки в окрестностях ступы Сваямбхунатх, одного из древнейших буддийских памятников Непала, расположенного в Катманду. Считалось, что под ступой или в её окрестностях могут находиться входы в мифическую Агарту или древние артефакты, связанные с доарийскими цивилизациями. Эти идеи были вдохновлены оккультными теориями, популярными среди нацистских элит.

Продвижение к границе Тибета. После раскопок в Непале группа направилась к тибетской границе, предположительно в поисках дополнительных свидетельств о Шамбале или других мистических центрах. Однако экспедиция внезапно оборвалась, и участники, по имеющимся данным, "исчезли". Это породило множество спекуляций о их судьбе: от гибели в Гималаях до мистических теорий о "побеге в Агарту".

Артефакты. Среди объектов, связанных с экспедициями в регион, упоминается статуя буддийского божества Вайшравана (так называемый "Железный человек"), изготовленная из метеоритного материала. Эта статуя, предположительно, была привезена Эрнстом Шефером во время тибетской экспедиции 1938–1939 годов, но её точное происхождение и связь с Непалом остаются неясными.

Результаты и загадки

Документальные свидетельства об экспедиции "Чёрный орёл" крайне скудны. Большинство материалов либо было уничтожено в конце войны, либо остаётся засекреченным. Это подпитывает гипотезы о том, что экспедиция искала не только мифические артефакты, но и технологии, связанные с оккультными представлениями о "летающих дисках" или даже атомном оружии. Однако такие теории не подтверждены и относятся к послевоенным мифам.

Судьба участников экспедиции остаётся неизвестной. Некоторые исследователи предполагают, что группа могла погибнуть в суровых условиях Гималаев, другие допускают, что часть учёных была эвакуирована или продолжила работу втайне после войны.
Экспедиция не оказала значимого влияния на ход войны или нацистскую идеологию, но её загадочность сделала её объектом интереса для историков и конспирологов.

Ранние исследования в Непале

До экспедиции 1945 года Непал фигурировал в планах "Аненербе" как часть более широких гималайских исследований. Например:

      Экспедиция в долину Кулу (1930–1934). Под руководством Вильгельма Байера эта экспедиция охватывала северо-запад Индии и частично Непал. Участники нашли некую "таинственную рукопись", содержание которой остаётся неизвестным, но она, вероятно, была связана с местными буддийскими или индуистскими текстами.
    
      Подготовка к тибетской экспедиции 1938–1939 годов. Эрнст Шефер, готовясь к своей знаменитой экспедиции в Тибет, проходил через Непал и Сикким, изучая местные традиции и собирая этнографические данные. Эти исследования включали контакты с непальскими монахами и изучение буддийских ритуалов, которые нацисты интерпретировали в духе своих оккультных теорий.

     Антропологические исследования. Подобно тибетским замерам, в Непале проводились измерения черепов и лиц местных жителей (в основном шерпов и других горных народов), чтобы найти "арийские черты". Эти данные использовались для пропаганды расового превосходства.

Оккультные аспекты исследований

Исследования в Непале были тесно связаны с оккультными интересами Гиммлера. Он верил, что Гималаи, включая Непал, скрывают древние знания, которые могли бы дать нацистам доступ к сверхъестественным силам. Основные оккультные цели включали:

      Шамбала и Агарта. Нацисты, вдохновлённые теософией Блаватской, считали эти мифические земли реальными и искали к ним доступ в древних текстах или ритуалах. В Непале, с его богатыми буддийскими традициями, они надеялись найти ключи к этим знаниям.

     Телепатия и мистические практики. Гиммлер был одержим идеей использования восточных техник, таких как медитация или гипноз, для военных целей. Непальские монастыри, известные своими духовными практиками, рассматривались как источник таких знаний.

     Артефакты и реликвии. "Аненербе" искало предметы, которые могли бы быть представлены как доказательства "арийского наследия". Например, статуя Вайшравана, изготовленная из метеоритного железа, интерпретировалась как возможный артефакт древней цивилизации.

Существует также неподтверждённая информация о контактах с непальскими или тибетскими монахами, которые якобы сотрудничали с "Аненербе". После падения Берлина в 1945 году в бункере Гитлера были найдены тела людей в тибетских одеждах и форме СС, что породило слухи о присутствии гималайских мистиков в окружении нацистских лидеров.

Этические и научные вопросы

Исследования "Аненербе" в Непале, как и в Тибете, сопровождались серьёзными этическими нарушениями:
     Расизм и псевдонаука. Антропологические измерения и расовые исследования были направлены на обоснование нацистских теорий о превосходстве "арийской расы".
     Культурный вандализм. Раскопки у сакральных мест, таких как ступа Сваямбхунатх, проводились без должного уважения к местным традициям, что могло нанести ущерб культурному наследию.
    Финансовые махинации. Огромные суммы, выделенные на экспедиции, часто исчезали в неизвестном направлении, что указывает на коррупцию внутри "Аненербе".
С научной точки зрения исследования в Непале принесли ограниченные результаты. Собранные этнографические и археологические данные были ценны, но их интерпретация через призму нацистской идеологии снижала их объективность. После войны часть материалов была утеряна, а часть использовалась учёными, такими как Петер Ауфшнайтер, для продолжения исследований в Гималаях.

Наследие

Исследования "Аненербе" в Непале остаются малоизученной главой истории нацистской Германии. Экспедиция "Чёрный орёл" и ранние изыскания в регионе породили множество мифов, включая теории о поисках "летающих тарелок", "эликсира бессмертия" или входа в Агарту. Эти спекуляции подпитываются засекреченностью документов и отсутствием полной информации о судьбе экспедиции 1945 года.

После войны некоторые участники исследований, такие как Эрнст Шефер и Петер Ауфшнайтер, продолжили работу в Непале и Тибете, сотрудничая с международными экспедициями. Например, Ауфшнайтер остался в Тибете до 1950-х годов, работая с бывшим королём Бельгии Леопольдом III, который также интересовался оккультизмом. Это указывает на то, что идеи "Аненербе" продолжали оказывать влияние на отдельных исследователей.

В современной историографии исследования в Непале рассматриваются как пример того, как наука может быть подчинена идеологии. Они также подчёркивают опасность оккультных фантазий, которые в руках нацистского режима превращались в инструмент пропаганды и разрушения. Как отмечал историк Кристофер Хайл, "одержимость Гиммлера восточными мифами была не просто эксцентричностью, а частью систематического искажения знаний в угоду нацистской утопии".

Заключение

Исследования "Аненербе" в Непале, особенно экспедиция "Чёрный орёл" 1945 года, представляют собой смесь научного любопытства, оккультного фанатизма и идеологической пропаганды. Они были направлены на поиск мифических артефактов, подтверждение расистских теорий и укрепление нацистской мифологии, но их результаты оказались ограниченными и во многом утраченными. Раскопки у ступы Сваямбхунатх и загадочное исчезновение группы Хёне сделали эти события объектом исторических споров и конспирологических теорий. Эти экспедиции служат напоминанием о том, как стремление к познанию может быть искажено политическими амбициями, и подчёркивают важность этического подхода к научным исследованиям.