Шарль де Костер. Очерк личности с помощью цитат

Шарль де Костер

"Господин осел, – говорил он дорогой, – ты послушно бежишь за двумя-тремя жалкими головками репейника, а целое поле репейника ты бросил. Так же точно поступают и люди: одни гонятся за цветами славы, которые Фортуна держит у них перед носом, другие – за цветами барышей, третьи – за цветами любви. А в конце пути они, подобно тебе, убеждаются, что гнались за малостью, позади же оставили кое-что поважней – здоровье, труд, покой и домашний уют" - за здоровьем, трудом и уютом тоже многие гонятся. Не нужно гонок? Но куда девать азарт? Нужен покой? Но ведь не нужен застой. Мы все - ослы, и не можем во всём разобраться, во всем совладать с собой (но в целом он, конечно, прав... - наверное, уже в старости это писал, тогда многие понимают, что вся взрослая жизнь - это ослиная суета сует)

"Надобно знать, что на свете существует два сорта лодырей: одни клянут всякую работу, другие ноют, когда им приходится что-нибудь делать" - нельзя клясть и ныть одновременно?!

"Эти люди имеют перед тобой то преимущество, что, шлифуя французский язык, они в конце концов сотрут его окончательно" - нашёл о чём беспокоиться (как они его "шлифовали" интересно?!)

"В своих книгах вы с умилением рассказываете о птичках – о том, как они быстрокрылы, как они красивы, как они любятся, как искусно вьют гнездышки, как тревожится мать за своих птенчиков, и тут же даете советы, под каким соусом надо подавать птичек и в какое время года они особенно вкусны" - бабы сосредоточены на приятном: красиво летит? - приятно; вкусна? - приятно. На остальное у них мозгов не хватает. "Мужик, сделай нам сладко и красиво"...

"Грешник, когда не хочешь ты Всевышний тебя спасет" -  юморил, в достоевщину не погружался, над церковниками издевался (наверняка и сам грешил)

"Покупайте! Покупайте! Мы торгуем священным товаром, а товар тот про всякого – и про богатого и про бедного, но только, братья, к великому нашему сожалению, в долг мы не отпускаем, ибо Господь наказывает того, кто не платит наличными" - кто богом торгует, кто патриотизмом, кто духовными ценностями, черт их разберёт...

"А та душа – она у Бога, совершает приятные омовения и хрупает леденец" - баня, кстати, действительно очень приятна для души (надо только не затирать новой суетой полученную свежесть - лечь и замереть, наблюдая приятные ощущения...)

"Она дрожащими руками теребила свой мокрый от слез передник. – Неле, – снова обратился к ней Уленшпигель, – скоро распогодится?" - да, женщины - это природа, это погода, это вода. Куда потечёт вода? Какой через час будет погода?

"Ей было так тяжело на душе, такое у нее было скорбное, печальное и в то же время нежное выражение глаз, что в Уленшпигеле заговорили жалость и сердечное влечение, – он подошел и поцеловал ее в шейку. Вместо ответа она закатила ему звонкую оплеуху.– Это мне ничего не объясняет, – заметил Уленшпигель.Она заплакала навзрыд. – Неле, – сказал он, – разве теперь принято ставить фонтаны на окраинах?" - сердечное влечение после поцелуя легко переходит в половое ("Закрой фонтан" - грубо говорили в моем детстве)

"Я тебя спрашиваю, не изменилась ли дорога в Дюдзееле, – повторила дама. – С той поры как вы перестали по ней ездить, вся трава на ней высохла, – отвечал Уленшпигель" - остроумие и юмор - главный дар данного героя (автора) Правда, он однообразный. Видимо, герой - парень деревенский. Да и автор наверняка с деревней связан (в Википедии, однако, об этом ни слова - но всё ли там знают... Ведь в то время деревни всегда были рядом. Даже многие города были полудеревнями)

"Проезжая мимо лачуги, прекрасная дама и толстый дворецкий обратили внимание, что Уленшпигель играет, Неле хохочет, а Тит Бибул Шнуффий воет" - его влекло к простому народу, простым эмоциям (отчего как писатель он и не мог раскрутиться - был неизвестен при жизни)

"Услышав пение, инфант внезапно появлялся в окне, а бедные пажи, увидев вместо ласковых очей своей возлюбленной эту мертвенно-бледную харю, в испуге от нее шарахались" - лицо богача "харей" назвал - левак, может, даже революционер... И в героях у него не случайно бунтарь и разбойник...

"праздношатающихся тунеядцев, прогуливавших по большим дорогам свою лень" - самому, похоже, лениться приходилось с большими перерывами

"Он уже воткнул в подошву грот-мачту и продырявил носок, чтобы поставить там бушприт, как вдруг в дверях показалась верхняя часть тела всадника и голова коня. – Есть кто дома? – спросил всадник. – Есть, – отвечал Уленшпигель, – полтора человека и лошадиная голова" - может, в окне? В  дверях, как известно, всегда видна нижняя часть всадников. Или на корабле была особая дверь, наверху...

"Большинство, однако, надело старые ржавые шлемы времен Гамбривиуса – этот король фландрский и король пивной жил за девятьсот лет до Рождества Христова и на случай попойки, чтобы не оказаться безоружным, всегда носил на голове кружку" - всё тот же  смачный и простой юмор (балагурил - а ведь помер достаточно рано от чахотки и диабета.... "Зачем диабет, когда есть чахотка?" - шутка)

"На некоторых красовались шлемы с распростертыми крыльями, хотя, глядя на этих мордастых пузанов, трудно было представить себе их парящими в воздухе" - его юмор заставляет  вспомнить о солдате Швейке (весело тогда они относились к абсурдности жизни - потому что попали в эти щи ещё свеженькими, жизнерадостными, после тысячи лет жизни на полноценной природе. Ещё не понимали, что технический прогресс их будет убивать миллионами, до чего далёко было любым феодалам...)

"кому пошло на седьмой десяток, он усаживал в уголке за вязанье и советовал отпустить себе ногти подлиннее. И потом он с наслаждением слушал, как эти старые совы, держа вязальные спицы под мышкой, урча, причмокивая, хихикая, откашливаясь и отхаркиваясь, треплют имя своего ближнего. Когда они уж очень расходились, Иост бросал в огонь щетку, и комната мгновенно наполнялась смрадом. Кумушки поднимали крик; каждая корила другую, что это она испортила воздух, за собой же вины не признавала, а немного спустя все они вцеплялись друг дружке в волосы" - к народу так и надо относиться: с любовью, но без пафоса, с полноценной критикой (русские деревенщики иронизировали крайне мало, всё  больше идеализировали... По этой же причине очень не люблю зюгановскую компартию)

"коршуны и вороны, что питаются мертвечиной, и на нас с тобой донесут: они и корзиной угля не побрезгуют и разделят его с государем не менее охотно, чем мешок с флоринами" - да, среди народа всяких зверей хватает и всяких пернатых. Остервенело работают,  остервенело живут - и предают, в том числе (конечно, они только наполовину виноваты: "не мы такие, жизнь такая" - эту жизнь на пару им устраивают государства и богачи; ездят на них как на скотине, поэтому не  озвереть совсем непросто, можно сказать, противоестественно)

"Тем временем Клаас вложил в ручки сыну сплетенную из ивовых прутьев погремушку с бубенчиками и стал подкидывать его на ладони, приговаривая: – Дилинь-дилинь, бубенчики! Носи их на колпачке, человечек! Шутам всегда хорошо живется. И Уленшпигель смеялся" - да, чем больше смеха, тем лучше жизнь, но надо только не оказаться дурачиной и  не над другими гогогать - в итоге, смеяться редко приходится... И всё  реже и реже, я бы  сказал... (Зачем-то собственного сына превратил в шута - над ним смеяться будут)

"Добрый вечер, угольщик! Светлого тебе пива! – Добрый вечер! Неутомимого вам супруга! – отзывался Клаас." - это называется "солёная шутка"

"Во время пытки ему сожгли подошвы ног, и по пути от тюрьмы к костру, покрытый san-benito, он всё время кричал: – Отрубите ноги! Отрубите ноги!" - видимо, сошел с ума (и это слишком не смешно)

В общем, здоровый, народный, левый писатель - в его время эти качества ещё были нормой - да и в середине  20 века он мог бы найти себя в роке или фолке - а вот как к нему относятся нынешние бельгийские пидоры?