1. 7 Центральное Духовное Солнце

                Из книги «Разоблачённая Изида» т.1 Е.П. Блаватской:

 (Стр. 79 т.1) «В одной из самых ранних «Нивиц риши Кутса, индийский мудрец отдалённейшей древности, объясняет аллегорию первых законов, данных небесным телам. За поступки, «которые она не должна была совершать» Анахит (Анаитис или Нана, персидская Венера), олицетворяющая в этой легенде Землю, приговорена вращаться вокруг Солнца».

                Каким образом она должна была вращаться?
 
«Саттрас или жертвенные сессии несомненно доказывают, что уже в восемнадцатом или двадцатом веке до  Рождества Христова она далеко продвинулась в астрономии. Саттрас длились один год и являлись «ничем иным как подражанием годовому движению солнца». «Они разделялись» - говорит Хауг, - «на две различные части; каждая часть состояла из шести месяцев, по тридцать дней в каждом; между обеими частями был Вишуван (экватор или срединный день), разделяющий целые Саттрас на две половины и т.д.».

(Стр. 82 т.1) « … иерофанты древности считали наше видимое солнце только эмблемой центрального невидимого духовного Солнца …»

Эмблема – условное изображение какого-нибудь понятия.

                То есть, то Солнце, которые мы видим телесными глазами, не является реальным источником жизненной силы? Что же изучает наука?

(Стр.83 т.1) Основная геометрическая фигура Каббалы – та, фигура про которую традиции и эзотерические учения говорят, как о данной самим божеством Моисею на горе Синай (Исход, XXV, 40) – содержит в своей величественной и потому простой комбинации ключ к вселенской проблеме. Эта  фигура содержит в себе все другие. Для  тех, кто способен овладеть ею, нет надобности прибегать к помощи воображения. Никакой земной микроскоп не может сравниться с остротою духовного восприятия.

И даже для тех, кто не знаком с ВЕЛИКОЮ НАУКОЮ, описание происхождения зерна или обломка кристалла, данное хорошо натренированным ребёнком – психометром – стоит дороже всех телескопов или микроскопов «точной науки».

(Стр. 100 т.1) «Мы далеки от мысли неуважения, не говоря уже о кощунстве, по отношению к божественной мощи, давшей существование всему, видимому и невидимому. О её величии и безпредельном совершенстве мы даже не осмеливаемся мыслить. Для нас достаточно знать, что Она существует и Она всезнающая. Достаточно, что вместе со всеми созданиями, нашими братьями, мы обладаем искрою Её сущности. Та верховная Мощь, которую мы почитаем, есть безпредельное и безконечное великое «ЦЕНТРАЛЬНОЕ ДУХОВНОЕ СОЛНЦЕ», чьими атрибутами и видимыми проявлениями неслышимой воли мы окружены – это Бог древних и Бог современных прозорливцев. Его естество можно изучать только в мирах, вызванных к существованию его могучим ПОВЕЛЕНИЕМ. Его откровение начертано Его собственным перстом в нетленных знаках вселенской гармонии на лице космоса. Это единственное НЕПОГРЕШИМОЕ евангелие, которое мы признаём».