Что сложнее - Бог, или веник?

Текст дополнен 17.06.2025 г.

Познать Бога на самом деле ничуть не сложнее, чем познать  банный  веник (берёзовый, дубовый, липовый, рябиновый, эвкалиптовый, можжевеловый, пихтовый, еловый, бамбуковый, крапивный, из полыни, ромашки).  Давно уже сказано, что Бог есть любовь. Любовь делает природу разума человека религиозной. (Религия - это связь с Богом). Смысл в том, что всё то, что мы любим (что нам по нраву), то у нас и кумир (бог). Любим супругу (га), значит она (он) бог. Кто-то любит мясное, а кто-то овощи, кто-то водку, а кто-то вино, иные вообще только соки, а иные ради денег и ближнего продадут - всякий предмет нашей любви (нрава) - это боги (кумиры). Не потому, что они действительно являются богами, а просто потому, что они нам по нраву, они высоки в наших глазах. Но есть истинный Бог, он у тех кто в своих потребностях любит соблюдать законы: возлюби ближнего, как себя; не лги; не кради; не вреди и т.д. Для их совести табу нарушение этих правил. В этом заключается совершенная любовь человека. Таким образом, служение истинному Богу - это говорить правду, удаляться от зла, лжи, делать добро.

Нравом (любовью) человек по своей природе наделён изначально, следовательно и религиозность в нём изначальна. Вполне естественно, что каждый любит себя, не зря  в законе о любви к ближнему сказано - "...как самого себя". Так стали знаменитыми слова древнегреческого философа Протагора: "Человек есть мера всех вещей",  так  установлена форма правления  - демократия, в которой люди возвысили себя до небес  и поставили на вершину власти вместо Бога.

Однако закон о любви к ближнему, как к себе самому является вторым по важности после закона, гласящего:  "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим" (от Матфея, 22:37). Следовательно,  мерой-то всему является не человек, а истинный Бог, о Котором  сказано:  "Господь Бог есть истина" (Иеремия, 10:10). Попросту говоря, "Платон мне дорог, но истина дороже", то есть, человек себе дорог, но истина дороже, а когда этот факт игнорируется, то противоречия и вражда неминуемы. Так что в Библии все расставлены по своим местам: "...вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы" (Псалтирь, 81:6).

И ещё: "Все пути человека  чисты в его глазах, но Господь взвешивает души." (Притчи, 16:2).  Чисты, потому что душа человека работает как взвешиватель, решает что высоко, а что низко. Как верно заметил в своём афоризме Юрий Задорожный,  "Правы вы или не правы - решают не умы, а нравы".  Но чтобы  быть чистым перед Всевышним,  требуется совершенный нрав (любовь к Всевышнему, которая заключается в соблюдении Его законов), то есть, признание Бога выше себя. В своё время Христос учил иудеев, (а значит всех): "Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних..." - от Иоанна, 8:23.  Мы признаём начальство выше себя, но Бог выше всякого начальства и всякой власти, потому и является Всевышним.

И тут вновь обратимся к Библии. Все древние пророки указывали на будущее пришествие Господа. А на что же по пришествии указывал Господь? Куда Он стрелки переводил? Это ясно из Его слов к верующим: "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет" (от Иоанна, 14:16-17). И далее: "Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину..." (от Иоанна, 16-13). По сути речь идёт о совершенстве нрава (любви) человека, что возможно только как дар свыше. Это и есть второе пришествие Господа и, если бы это было не так, то первое пришествие было бы бесполезным.  А поскольку истина происходит от любви, что наглядно показано рождением Христа (истины от Бога), то человек, имеющий совершенный нрав, имеет и праведный тип мышления (совершенен весь).

И ещё раз вернёмся к библейской фразе "Все пути человека  чисты в его глазах..." В частности из неё следует, что  имея порочный нрав, человек не замечает собственной лжи. Например, известный вопрос - "если ты такой умный, то почему такой бедный?"  у многих в почёте,  на самом деле он является порождением лукавства, он не от духа совершенной любви. Тут проявление нрава, у которого в приоритете богатство. В этом случае, как говорится, "их бог - чрево" (Филип., 3:19). Да, люди имеют потребности, но любовь к богатству есть "корень всех зол" (1-е Тимофею, 6:10). От неё противоречия, вражда, всевозможные проблемы в обществе, которые  являются следствием болезни общества, но никак не причиной. Сама  причина в худых нравах. Как известно, лечить следует именно причину, а не следствие, а потому механический передел собственности к выздоровлению не приведёт. Без совершенства нравов, без богопознания выздоровление общества невозможно.  Для всякого разумного человека познать Бога не так и сложно, о чём прямо говорится в послании: "Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки." (1-е Иоанна, 5:3).  Ну, или заглянем в Книгу Притчей Соломона: "Распутный ищет мудрости, и не находит; а для разумного знание легко." - гл. 14:6.

Таково базовое познание о Боге.  Что касается бОльших знаний, то кто желает (кто любит Бога), конечно, доберётся до них. Законы Божьи - это общая власть для всех, без общей власти каждый сам себе бог, а значит конфликт нравов, антагонизмы неизбежны. Во всяком действии причинно-следственной связи в рамках этих законов человек имеет возможность собственным умом сделать выбор в соответствии со своим совершенным нравом. Следовательно, законы веры - это законы свободы. В соблюдении этих законов рай для человека, в них  весь секрет светлого будущего, но никак не по лозунгу - "грабь награбленное,  затем распределяй". На земле все условия созданы для благополучия человека, однако, враждуя с Богом, человек сам себе сделался врагом, что очень глупо, поскольку в этом нет любви и к себе.