С чем уснуть. 060525

Пояснения:
Заниматься Торой и заповедями - исправлять свои желания с намерения ради себя за счёт другого (Творца), на не ради себя. Как у Творца. Наслаждать не себя, а Его.
Верить - отдавать себя Творцу, как если ты оказался в Его мире. И всё создано для Него. И ты создан для Него. Так и так, не зная, мы все выполняем Его волю. Знание этого позволяет отдавать себя Творцу, а значит - верить Ему. Вера - отдача себя Творцу. Я верю, что Он Добр и творит добро. Не ощущаю? Для чего мне так дано? Чтобы над этим выстроить связь. Получается, негативное призвано подталкивать нас выстраивать связь с Природой, с Творцом. Идти от позитивного к этому - и есть вера Ему. И это вера выше знания. Не смотря на имеющееся (на этой ступени развития) знание. проверяется постулат, достигается результат и над ним (как бы уже со следующей ступени) - подъём с учётом результата и это заповедь выбора (имея разные результаты от разных попыток уподобиться Творцу, получаем больше данных, а значит - анализ будет точнее)
Есть вера в знание, когда проверил и веришь в результат.
Религии используют веру ниже знания - никто не знает, но вопреки буду верить, не буду проверять, результат не интересен, главное - выполнение (отсюда им и нечем похвастать за тысячи лет).



Отрывок для подготовки ко сну 6/5/2025

Известно, что «полна земля славой Его». И так должен каждый человек верить, как сказано: «Небо и землю Я наполняю». Но Творец делает скрытие, чтобы не могли это видеть, по причине того, чтобы был выбор, и тогда есть место вере – верить, что Творец «наполняет все миры и управляет всеми мирами». И после того, как человек занимается Торой и заповедями, и выполняет заповедь выбора, тогда раскрывает Творец себя человеку, и тогда он видит, что Творец властвует над миром.

Получается, что тогда человек делает Царя, чтобы властвовал над ним. Это значит, что человек чувствует Творца, что Он правит всем миром. И тогда это называется, что человек ставит Творца Царем над собой. Потому что все время, пока человек не пришел к такому ощущению, получается, что царство Творца в скрытии.



Рабаш. Письмо 76