К 5. Гл 8 Среднее царство Др. Египта. Сесострис

В период, когда Египет переходил из рук одних завоевателей в другие, возникла необходимость укрепить национальное самосознание египтян и объяснить монументальные постройки, которые восхищали захватчиков. Так появился национальный герой, равный Киру, Дарию и Александру Македонскому. Патриотически настроенные жрецы создали такого героя — Сесостриса (или Сезостриса). Прообразом Сесостриса стал Сенусерт III, могущественный и воинственный фараон XII династии. На него были перенесены деяния других царей (Сенусертов, Тутмосов, Сети) и дополнены разнообразными вымыслами. Жрецы постарались, чтобы барельефы ассирийских царей в Финикии, хеттские скульптуры в Малой Азии и другие древние памятники считались победными памятниками Сесостриса.

Согласно Геродоту, Диодору Сицилийскому и Страбону, которые ссылались на «древние письмена» от жрецов, Сесострис завоевал всю Азию, Фракию, Ассирию, Мидию, Эфиопию, Скифию, Персию, Бактрию и другие территории. Ему также приписали создание законов (например, учреждение каст, распределение земель, регулирование общественной и даже семейной жизни) и введение многих обычаев (например, чтобы легче управлять изнеженным народом, он якобы заставлял мужчин ткать и носить две одежды). В Египте даже был создан культ Сераписа, чтобы подтвердить достоверность сведений о Сесострисе. Вот некоторые отрывки из историй Геродота, иллюстрирующие это мифотворчество.

Геродот "История" [II 103]
Сесострис прошел по материку, пока не переправился из Азии в Европу и не покорил скифов и фракийцев. До этих-то народов – не дальше – дошло, по-моему, египетское войско, так как в этих странах еще есть такие столпы, а дальше – уже нет. Отсюда Сесострис повернул назад к югу, и когда подошел к реке Фасису, то оставил там часть своего войска. Я не могу точно сказать, сам ли царь Сесострис поселил в этой стране часть своих воинов, или же некоторые из них, удрученные долгим блужданием, самовольно поселились на реке Фасисе. Так появился народ колхов.

Геродот "История" [II 104]
Колхи, по-видимому, египтяне: я это понял сам еще прежде, чем услышал от других. Заинтересовавшись этим, я стал расспрашивать [об этом родстве] как в Колхиде, так и в Египте. Колхи сохранили более ясные воспоминания о египтянах, чем египтяне о колхах. Впрочем, египтяне говорили мне, что, по их мнению, колхи ведут свое происхождение от воинов Сесострисова войска. Сам я пришел к такому же выводу, потому что они темнокожие, с курчавыми волосами. Впрочем, это еще ничего не доказывает. Ведь есть и другие народы такого же вида. Гораздо более, зато основательны следующие доводы. Только три народа на земле искони подвергают себя обрезанию: колхи, египтяне и эфиопы. Финикияне же и сирийцы, что в Палестине, сами признают, что заимствовали этот обычай у египтян. А сирийцы, живущие на реках Фермодонте и Парфении, и их соседи - макроны говорят, что лишь недавно переняли обрезание у египтян. Это ведь единственные народы, совершающие обрезание, и все они, очевидно, подражают этому обычаю египтян. Что до самих египтян и эфиопов, то я не могу сказать, кто из них и у кого заимствовал этот обычай. Ведь он, очевидно, очень древний. А то, что [финикияне и сирийцы] переняли этот обычай вследствие торговых сношений с Египтом, этому есть вот такое важное доказательство. Все финикияне, которые общаются с Элладой, уже больше не подражают египтянам и не обрезают своих детей.

Геродот "История" [II 106]
Что до столпов, которые воздвигал египетский царь Сесострис в [покоренных] землях, то большей части их уже не существует. Но все же мне самому пришлось еще видеть в Сирии Палестинской несколько столпов с упомянутыми надписями и с женскими половыми органами.
Когда Сесострис побеждал армию без особого сопротивления, то воздвигал в их столице столб с вагиной на нем, чтобы символизировать тот факт, что их армия сражалась как женщины. В Ионии есть два высеченных на скале рельефных изображения этого царя: одно – на пути из Эфеса в Фокею, а другое – из Сард в Смирну. В том и другом месте это рельефное изображение мужчины-воина в 41/2 локтя высотой; в правой руке он держит копье, а в левой лук. Соответственно и остальное вооружение египетское и эфиопское. На груди у него от одного плеча до другого вырезана надпись священными египетскими письменами, гласящая: “Я завоевал эту землю моими плечами”. Кто этот воин и откуда, он здесь не объясняет, но зато в другом месте называет себя. Впрочем, иные, видевшие эти рельефы, считают их изображениями Мемнона. Но тут они далеки от истины.

Геродот "История" [II 107]
Когда этот египетский царь Сесострис на обратном пути, как рассказывают жрецы, с множеством пленников из покоренных стран прибыл в Дафны у Пелусия, то брат его, которому царь поручил управление Египтом, пригласил Сесостриса с сыновьями на пир, а дом снаружи обложил дровами. А, обложив дом дровами, он поджег его. Когда Сесострис заметил огонь, то тотчас же обратился за советом к супруге (она ведь сопровождала царя в походе). А та посоветовала взять двоих из шести сыновей и положить в виде моста над огнем, самим же перейти по их телам и спастись. Сесострис так и сделал, и двое его сыновей сгорели, остальным же вместе с отцом удалось спастись.

Геродот "История" [II 108]
Возвратившись в Египет, Сесострис отомстил своему брату и заставил множество приведенных с собою пленников работать вот на каких работах. Они должны были перетаскивать огромные камни, которые при этом царе были приготовлены для [строительства] святилища Гефеста, и рыть все каналы, существующие и поныне в Египте. И таким образом они, не помышляя о том, сделали эту страну неудобной для езды верхом и на повозках. Ведь с этого времени по всему Египту, хотя он и представляет собой равнину, нельзя проехать ни верхом, ни на повозке. Причиной этому множество каналов, пересекающих страну в разных направлениях. А перерезал каналами свою страну этот царь вот ради чего. Все жители Египта, города которых лежали не на реке, а внутри страны, как только река отступала, страдали от недостатка воды и вынуждены были пить солоноватую воду, которую вычерпывали из колодцев. Поэтому-то Сесострис и перерезал Египет каналами.

Это первый в истории миф, созданный в политических целях. Он выглядит довольно неуклюже по современным меркам. В будущем появятся множество мифов, созданных с определёнными намерениями. Мы же и сегодня становимся свидетелями появления новых политических мифов, но это уже отдельная история.