Почему Ной первым выпустил ворона из ковчега?

Часть "Бытия" посвященная Ною, в какой то мере повторяет начало "Бытия", в котором Бог творит Эдем и сад Эдема. Если в саду Эдема есть змий(зло), то в случае с ковчегом(аллюзия на тему сада Эдема)- это ворон, и если там есть Адам, то здесь голубь как олицетворение Адама/Иисуса. На седьмой день, после творения, Бог самоудаляется на "покой"- подобное происходит в случае с Ноем.

 4 and in the seventh month, on the seventeenth day of the month,
   the ark came to rest on the mountains of Ararat.

Семнадцатый день седьмого месяца- ссылка на начало(1 7) седьмого(7) дня творения-, когда Бог ушел на временый "покой".

 5 And the waters continued to abate until the tenth month;
in the tenth month, on the first day of the month,
the tops of the mountains were seen.

Вода, в данном случае, олицетворяет то зло, которое будет твориться на земле на время отсутствия Бога. 1й день 10(1) месяца, теперь уже указание на начало "нового отсчета времени- новой 7 дневки".

6 At the end of forty days Noah opened the window of the ark
that he had made
7 and sent forth a raven.
It went to and fro until the waters were dried up from the earth.

Первое, на что следует обратить внимание,- 40 дней как ссылка на «4» Тетраграмматон- зло, олицетворением которого в данном случае является ворон (хищник/падальщик). Видим, что Ной, в данном контексте, Бог, который выпустил зло на землю, и до которого ему нет никакого дела, ибо все внимание занято на голубе- символе добра. Более того, то самое зло вхоже к Ною и представляет из себя некую "автономную" силу, хотя и подчиненную Богу. Также замечаем, что "вода/зло"- родная стихия для ворона.

8 Then he sent forth a dove from him,
to see if the waters had subsided from the face of the ground.
9 But the dove found no place to set her foot,
and she returned to him to the ark,
for the waters were still on the face of the whole earth.
So he put out his hand and took her and brought her into the ark with him.

Первый выпуск голубя, первое посещение земли Иисусом в лице Бога. Земная обитель Бога, заполненная злом(водой) не сподобилась ему/не приняла его, и он вернулся в небесную обитель отца(гора Арарат).

10 He waited another seven days, and again he sent forth the dove out of the ark.
11 And the dove came back to him in the evening, and behold,
in her mouth was a freshly plucked olive leaf.
So Noah knew that the waters had subsided from the earth.

Возврат голубя(во второй раз) с оливковым листом в клюве, признак начала торжества добра(зло/вода отступает): второе пришествие Иисуса в лице сына Бога.

12 Then he waited another seven days and sent forth the dove,
and she did not return to him anymore.

В третий раз голубь уже олицетворяет святую троицу через святой дух, который снизойдет на людей растущих/живущих уже в добре, без зла.

"Семь дней" - всякий раз- отсчет нового времени, новое поколение, новые семь дней творения. Числа играют важную роль: 10 или 17- нужно принимать как 1 и 1 и 7, увязывая их с днями начала или завершения творения земли.

В то время как «40»- указыавает на силу Тетраграмматона «4»- зло, которое сопровождает добро Бога, как качество присущее Богу, но четко/резко отделенное от него, как не имеющее отношения к нему, хотя и неибходимое для его бытия- как резервуар в котором должны накапливаться все "нечистоты" Бога.