Почему смирение-не порабощение, не подавление воли

Часто среди людей, не практикующих религиозные традиции христианства, распространено мнение что смирение - это подавление свободной воли, а то и вовсе порабощение.
Первая часть этого заблуждения основана на практическом бытовом опыте, когда иногда в случае достаточно сложного характера служителей тренировка и правда может становиться похожей со стороны на подавление.
Вторая же часть происходит от самого звучания слова, где человек представляет себе некую смирительную рубашку, ограничивающую его со всех сторон.
Однако христианское слово смирение может быть более понятно обывателю трактовано как доверие. Именно оно ожидается как следствие веры. Доверие богу и его замыслу, плодам этого замысла и товарищам по вере, а также святому духу живущему в них.
Поэтому смирение из писания - не армейская муштра и не подавление собственного мышления, а квинтэссенция того, что в английском назвали бы "benefit of the doubt" по отношению к другим людям - предположение в первую очередь благого в мире, ближних, высших силах в целом и прежде всего в Боге.
А обучение смирению это как раз то, что психология назвала бы мыслями в позитивном ключе до тех пор пока это не входит в привычку и предположение добра в другом человеке, близком Богу, и в самом Боге станет автоматическим. А Бог христианства, святая троица - действительно достойная доверия сущность, руководствующаяся благом каждого создания, как вместе, так и по отдельности, но не сиюминутным, а в длительной перспективе, выходящей за сроки нашей земной жизни, и очень чутко относящаяся к ожиданиям, чаяниям и вере своих созданий. Настолько чутко, что воздает по вере (по доверию ей) и просит нас через заповеди не только не делать зла, но и не желать его даже (например, не только не убивать, но и не гневаться, не только не брать, но и не хотеть чужого) - так как это создаёт для Бога конфликт надежд, а ему в свою очередь приходится тогда выбирать, чьи надежды придется удовлетворять иначе, чем по естественному закону. Бог христианства - абсолютно чуткое существо, достойное во всем, и, соответственно, ожидание от него лучшего - это необходимая часть христианства, а ожидание от него злых поступков и намерений считается хулой (то есть обвинением Бога во зле). Если поверить,что Бог действительно более всего и даже более вас самих волнуется об исполнении надежд ваших и вашего окружения, разве не логично ожидать от него добра и доверять ему? Доверие же предположит следование его рекомендациям: как если бы ваш друг позвонил вам и попросил срочно отправить запечатанную им заранее посылку, потому что очень надо, вы бы сделали это, так и Бог в христианстве ожидает что вы сделаете, что он просит даже не зная зачем.
Если вы верите в позитивное мышление - поздравляю, вы уже приблизились к пониманию необходимости христианского смирения, просто предпочли ему другое название. А следующий шаг за этим - найти источник мирового позитива и убедиться в том что он готов позитив предоставить.