Комедия А. С. Грибоедова Горе от ума

     Лекция учителя литературы Ф.К.Новикова - 1966 г.


        Комедия "Горе от ума" принадлежит к тем немногим произведениям искусства, которые сохраняют свою злободневность на протяжении веков.
        "Горе от ума" отражает Москву после войны 1812 года; своим содержанием и персонажами комедия принадлежит эпохе декабристов, начало 1820-х годов. В ней "протест против невежества, взяточничества, подхалимства, добровольного холопства", (В.Г.Белинский) т.е. против всего, что заставляло умы клокотать, что привело к революции 1825 года.
        Но гениальность пьесы именно в том, что она не только служит иллюстрацией своей эпохи, и но по сей день будоражит общественную совесть человека; в том, что имена Чацкий - Молчалин стали нарицательными, "работают" и по сей день.

        Сюжет пьесы прост. Молодой человек, дворянин, приезжает из-за границы, где он продолжал образование, в дом московского барина Фамусова, семью которого хорошо знал и в дочь которого, Софью, был влюблён ещё до отъезда. Несколько лет, проведенные за границей, укрепили те передовые взгляды, которые, видимо, начали формироваться у Чацкого ещё в ранней молодости. В Москву возвращается не юноша-романтик с туманными мечтами о свободе, а убеждённый борец против косного, реакционного общественного порядка в России, названный многими критиками декабристом. Этот новый Чацкий, который пытается отнестись к некогда близким ему людям по-старому дружелюбно, доверчиво, как к союзникам - моментально обнаруживает свою полную противоположность с ними.
 
        Так завязывается конфликт между Чацким - представителем передового слоя дворян, - тех дворян, которые вышли 14 декабря 1825 года на Сенатскую площадь, - и защитниками старого, крепостнического уклада. Именно такой конфликт - нового со старым, революционного с реакционным, антикрепостнического с крепостническим - составлял суть послевоенной эпохи в России.
        Отношения между Чацким и фамусовским обществом, развиваясь, обнажают перед нами общественные нравы, господствующие идеи, самые разнообразные жизненные типы.

        Наиболее чётко противостоит Чацкому - Молчалин. Фамусов "подобрал" Молчалина в Твери, где тот корпел в какой-то конторе. Подобрал, видимо, потому, что почувствовал в нём необычайно угодливого, исполнительного помощника. И не ошибся. Ведь, как говорил сам Молчалин Лизе:

        "Мне завещал отец:
         во-первых, угождать всем людям без изъятья,
         хозяину, где доведётся жить,
         начальнику, с кем буду я служить,
         слуге его, который чистит платья,
         швейцару, дворнику, для избежанья зла,
         собаке дворника, чтоб ласкова была...".
 
         Согласно этим принципам строя своё поведение, Молчалин стал двигаться по служебной лестнице; мы застаём его в доме Фамусова, когда он успел уже "три награжденья получить" и, главное - завести полезные связи ("Тут впору карточку вотрёт, там - Моську вовремя погладит") - и вот уже к нему благоволит сама Татьяна Юрьевна, и даже к знаменитому Фоме Фомичу сумел Молчалин втереться в доверие.
         Пришло на Руси время Молчалиных, время ограниченных, корыстных чиновников, сменявших на верхах потерявшую авторитет, крамольную дворянскую аристократию. Вот какой человек становится соперником Чацкого - и в любви, и в отношениях с другими членами общества.

         Другим важным идейным противником Чацкого является Фамусов. Фамусов - московский барин старого склада, который хорошо, удобно устроился в жизни и не хочет никаких перемен, которые могли бы поколебать его положение хозяина. Поэтому Фамусов - реакционер: он защищает старые устои, на которых сам держится, всё время ссылается на примеры достойных подражания старцев, предания, обычаи. Он живёт предрассудками, источником всякого зла считает просвещение: "Уж коли зло пресечь - собрать все книги бы да сжечь!", - говорит он. Фамусов - типичный московский барин-крепостник, который и на службе, и дома распоряжается, как в своей вотчине. Он не просто чудаковатый барин, хлебосол, чадолюбивый отец - это только одна, скорее, внешняя сторона. Формалист в служебных делах, радеющий больше о своих интересах, а не об интересах общества ("подписано - так с плеч долой", "ну как не порадеть родному человечку"). Фамусов груб, развязен с подчинёнными, со слугами. (Вспомним его обращение с Лизой). И в то же время льстив, подобострастен с теми, от кого зависит. Фамусов не созидатель, а тунеядец. Он служит не интересам государства, а своим интересам.

        Гротескно, остро сатирически показан Грибоедовым Скалозуб. Это крайне ограниченный человек, который живёт мечтами о генеральском чине. Этот солдафон цинично потешается над вольнодумцами, грозит дать им в наставники фельдфебеля, который легко успокоит непослушных. Скалозубы - надёжная опора трона и палочного режима.

        Противоречив образ Софьи. "Софья начертана неясно",  - писал Пушкин. Действительно, сильную любовь такого незаурядного человека, как Чацкий, может вызвать только девушка, обладающая высокими достоинствами характера. Действительно, она проявляет эти достоинства, полюбив Молчалина - представителя низшей среды, - и не стыдится своего выбора. Этим она в лучшую сторону отличается от многих представителей её круга - и княжон Тугоуховских, и графини Хрюминой. Но Софья не сумела достаточно духовно развиться в той среде, которая её окружала; критическая мысль её неразвита; она не видит смешных, низких сторон Молчалина, и, наоборот, резкие выпады Чацкого её пугают и отбрасывают в стан его противников. Софья наносит роковой удар Чацкому (распространяет слух о его сумасшествии), дазже не подозревая, насколько её стремление любить по велению сердца связано с борьбой за свободного человека.

        Таковы, вкратце, лица и нравы, современные Чацкому. Каков же он сам, какую роль призван сыграть главный герой комедии? Почему, наконец, комедия названа "Горе от ума"?
        В образе Чацкого Грибоедов впервые в русской литературе показал "нового человека", воодушевлённого возвышенными общественными идеями, поднимающего бунт против реакционного общества в защиту свободы, гуманности, ума и культуры, - воспитывающего в себе новую мораль, новый взгляд на мир. В отличие от Онегина или Печорина, которые не могли найти себе достойного места в борьбе за прогрессивные общественные идеалы, оказались неспособными к делу, к активной роли, - Чацкий серьёзно готовит себя к деятельности. Он "славно пишет, переводит", все, даже Фамусов, говорят о его большом уме. Он с пользой путешествовал, учился, читал; о тоскующей лени и прздной скуке нет и помину; Чацкий собирается всерьёз бороться: "Фигура эта, - писал Герцен, - появляется накануне воссстания на Сенатской площади; это - декабрист". Итак, Чацкий - один из первых борцов, представителей нового времени, вышедший на передовую. Печальна была участь таких борцов. Комедия Грибоедова как раз и говорит о трагедии такого человека. Надо отметить, что сама проблема "ума" в грибоевское время была весьма злободневное и понятие "ум" имело более широкий смысл - "умный человек" означало - культурный, с передовыми идеями, широко образованный человек. Именно эти качества и ставят Чацкого вне круга фамусовых, молчалиных, скалозубов. Именно лучшие человеческие качества делают Чацкого в представлении этих людей чудаком, странным, безумным человеком.
 
        Но, оказавшись вне фамусовского круга, Чацкий не сломлен духовно. "Он сломлен количеством старой силы, нанеся ей, в свою очередь, смертельный удар качеством силы свежей. Он... воин один в поле, и притом победитель, но застрельщик, передовой воин - и потому всегда жерства". (И.Гончаров "Мильон терзаний").
        Таков итог пьесы.

Спектакль Малого академического театра Москвы. Чацкий - Виталий Соломин, Фамусов - Михаил Царёв.