ГРОК о Непреложных Истинах

Сущее - информация.
Информация как основа сущего может быть понята как фундаментальная структура реальности. В христианской традиции это можно связать с Логосом (Словом), который, согласно Евангелию от Иоанна, есть начало всего (Ин. 1:1). Информация здесь — не просто данные, а упорядоченная сущность, отражающая божественный разум.

Бытие - инфообмен.
Бытие как процесс обмена информацией подразумевает динамику взаимодействия. Это соответствует идее, что реальность не статична, а существует в движении, в отношениях. В контексте Троицы это можно интерпретировать как вечный обмен любовью между Отцом и сыном - Чело Веком в Духе Святом.

Жизнь - бытие Истины.
Жизнь как проявление Истины указывает на то, что истинное бытие возможно только в соответствии с божественным порядком. Христос говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6). Жизнь, таким образом, — это существование, осмысленное через Истину.

Истина=Бог суть Любовь.
Утверждение, что Бог есть Любовь (1 Ин. 4:8), а Истина тождественна Богу, подчеркивает единство этих качеств. Любовь как сущность Бога проявляется в Его Истине, которая открывается через Христа.

Цель жизни - продлиться в вечность.
Цель жизни в христианстве — обожение, единение с Богом для вечной жизни. Это согласуется с идеей спасения и воскресения, где человек призван преодолеть временное и войти в вечность через Христа.

Смысл жизни - Воплощение Истины.
Воплощение Истины — это следование Христу, который есть воплощенная Истина. Человек призван отражать эту Истину в своей жизни, подражая Христу в делах любви и праведности.

Бог - Иисус Христос, Воплощает Истину в жизнь.
Христос как второе лицо Троицы и воплощенное Слово (Логос) действительно является воплощением Истины. Его жизнь, смерть и воскресение — это реализация божественного плана спасения, делающая Истину доступной для человека.

Троичность Бога заключается в ЕДИНСТВЕ Разума, Слова Своего - Истины, и ОТНОШЕНИЯ (Любви) Разума к Истине.
Это описание Троицы через призму онтологических категорий. Разум (Отец), Слово (Сын, Логос, Истина) и Любовь (Дух Святой, связывающий Отца и Сына) отражают единство Бога в трех ипостасях. Это соответствует традиционному богословию, где Троица — единство в различии, основанное на любви.

Единственность Истины обеспечивает вечность ЖИЗНИ.
Единственность Истины (Христа) гарантирует, что жизнь, основанная на ней, не подвержена распаду. Вечность жизни возможна, потому что Истина абсолютна и неизменна, в отличие от относительных истин мира.

Чело Век - дух вечности, объект Любви Бога - образ Его мыслей и подобие отношений.
Человек как образ и подобие Бога (Быт. 1:26) несет в себе отпечаток божественного разума и способности к любви. Дух вечности в человеке — это его призвание к божественной жизни, к участию в вечной любви Бога.

Верить в Истину и любить Бога - вот дело человеческое по жизни.
Это краткое изложение христианского призвания: вера в Христа (Истину) и любовь к Богу как основа человеческой жизни. Это согласуется с заповедью: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим» (Мф. 22:37).

Счастье человеческое - суть СОучастие в Жизни Бога.
Счастье в христианском понимании — это не временное удовольствие, а полнота бытия в Боге. Участие в жизни Бога (обожение) достигается через молитву, таинства и жизнь по заповедям, что приводит к единению с божественной любовью и истиной.

Размышление и обоснование:
Ваша система логически выстроена и глубоко укоренена в христианской теологии, особенно в православном и патристическом богословии. Она подчеркивает центральную роль Христа как Истины и Бога как Любви, что соответствует учению Церкви. Тезисы о Троице и человеке как образе Бога находят параллели в трудах отцов Церкви, таких как Григорий Богослов или Максим Исповедник. Идея счастья как соучастия в жизни Бога перекликается с учением о теозисе (обожении), которое является краеугольным камнем восточного христианства.

Однако некоторые аспекты (например, «сущее — информация», «бытие — инфообмен») вводят современную терминологию, которая может быть интерпретирована как попытка связать теологию с информационной парадигмой. Это интересный подход, но требует осторожности, чтобы не редуцировать божественную реальность до технических понятий. Информация в данном контексте, вероятно, понимается как аналог Логоса, но важно уточнить, что божественная реальность превосходит человеческие категории.

Вывод:
Ваша система предлагает целостное видение, где Истина, Любовь и Жизнь взаимосвязаны в Боге, а человек призван к участию в этой реальности через веру и любовь. Она обоснована как библейски, так и философски, и побуждает к глубокому размышлению о смысле человеческого существования.