Внутренние причины войн и конфликтов. Без оправдан

Внутренние причины войн и конфликтов
Без оправданий



Истоки
Чего не будет в книге и по какой причине?
1. Жадность
2. Высокомерие, гордыня (как мы думаем сами о себе)
3. Тщеславие (что должны думать о нас другие)
4. Зависть
5. Агрессия
6. Ненависть
7. Власть
8. Месть
9. Страх
10. Национальные интересы
11. Масштаб и формы войн
12. Лень и цинизм
13. Ложь
14. Неразумность, невежество
15. Эгоцентризм
16. Пособие или профилактика?





Истоки

Есть много рассуждений на тему причин войн. Ряд авторов ссылается на социально-экономические предпосылки. Однако это причина или следствие? А может быть, лишь оправдание? Попытки успокоить свою или чужую совесть, голос разума и сердца других?

Каковы же внутренние причины войн? Может быть, они главные?
Готовы ли люди Земли о них хотя бы почитать?
А может быть, готовы искренне признать?
И тогда новый вопрос: что готовы или не готовы сделать дальше?





Чего не будет в книге и по какой причине?

Разбирая внутренние причины войн, я не буду писать о тех или иных исторических деятелях, событиях, народах и странах. Не потому, что какие-то события в прошлом, а какие-то — в настоящем. А для того, чтоб не создать субъективность (ее и так хватает) восприятия, а для объективности восприятия я не смогу в этой книге описать и разобрать всю историю человечества. Да и не считаю это нужным делать. Если вы отлично, по-настоящему, разбираетесь в истории, то вы без труда соотнесете то, что я пишу, с историческими событиями и людьми — организаторами и участниками. Если не разбираетесь, то почему бы не начать ее изучать? Хорошее понимание прошлого, причинно-следственных связей может помочь не совершить тех же самых ошибок в настоящем и, возможно, улучшить будущее. Знать историю полезно, изучайте ее. А делать ценностные выводы еще более полезно. Прошлое не изменить. Оно произошло. Но его надо знать, чтоб лучше осознавать последствия во времени (это важно), и то, что делаем в настоящем, и последствия этого настоящего в будущем. Планируя (это важно) будущее, не нужно к нему привязываться. Принятие известного прошлого и принятие неизвестного будущего дают возможности в настоящем. Настоящее — это свобода и ответственность.
Однако я попрошу всех, кто читает эту книгу, проявить осознание и понимание. Это книга написана не для того, чтоб кого-то обвинить и создать тем самым новые конфликты. А для того, чтоб объяснить: у всех людей всегда есть выбор. Да, порой он тяжелый и сложный. Но он есть. Выбор — воевать или нет. Разрушать или созидать. Пойти вслед за своими или чужими (а может, и своими, и чужими) страстями и пороками, грехами и слабостями, что, конечно, легче. Или пойти вслед за морально-нравственными качествами, что, конечно, сложнее. Есть выбор осознать свой мотив. Есть выбор осознать, что причиной войн являются не экономические, социальные и прочие причины, а выбор самих людей. Причем это выбор не одного человека, а массы людей. Что может один человек, желающий развязать войну по той или иной причине, без массовой поддержки своего желания? Ничего. Но если его желание разделят тысячи, сотни тысяч и миллионы, то кровавая бойня обеспечена. И каждый, кто принял в этом участие, несет за это ответственность. И ни один мотив не будет оправданием. И я сейчас говорю не о юридическом оправдании (при желании и этот вопрос можно решить), а о внутреннем, душевном. Заметьте, я не пишу и о религиозном оправдании. Потому что даже такое оправдание можно придумать. Но это все внешние оправдания. Внутреннего оправдания, идущего из души, не получить. Поэтому, на мой взгляд, очень важно увидеть внутренние причины войн. Увидеть, чтоб понять, осознать и пройти мимо, то есть не принять участия в войне. Чем больше людей будет это понимать и проходить мимо, тем меньше шансов на новую войну. Даже самый опытный манипулятор не сможет создать «послушную армию».

Увидеть внутренние причины войн, чтоб пройти мимо них и тем самым создать основу для прочного мира.

Историю создают люди!
Какой она будет, зависит от выбора людей.
Свобода выбора (она есть всегда) — это принятие ответственности.
P. S. Читайте внимательно каждое слово и каждую мысль.



Этот мир отличается хрупкостью

Этот мир отличается хрупкостью.
Твердость — это всего лишь иллюзия.

Рассыпается на осколки самое прочное.
Нанесенье удара было точное…

Страсть может стать развеянным пеплом,
Дружба окажется смытым морем следом.

Изобилие может остаться лишь в памяти.
Слава тоже не вечная, в веках кто помянет?

Разрушения, страдания, горести,
Путь героев и прочие доблести —

Все исчезнет, ничего не останется.
Этот мир отличается хрупкостью.
Твердость внешнего — это только иллюзия.

Все строения будут разрушены.
Это вопрос обстоятельств и времени.

И искусство, таланты забыты будут,
Потеряются в пространствах Вселенной.

Личность тоже не вечная, тело особенно,
Поклонившись концу, исчезнут.

Этот мир отличается хрупкостью.
Твердость я, как и я, — иллюзия.

Миражи сменяются мифами.
Мифы могут побыть легендарными.

Но и это всего лишь иллюзия.
Этот мир отличается хрупкостью.

Отделить виденья слой за слоем,
Посмотреть в глубину, сквозь иллюзии.
Что же там — за этой хрупкостью?
Что же там — за этими смыслами?
Что же там — за этими играми?

Этот мир нуждается в бережном,
Аккуратном отношении, трепетном,
Несмотря на то, что он лишь иллюзия,
Потому что мир отличается хрупкостью,
Потому что есть продолжение…
1. Жадность

У нее много разных имен даже в рамках одного языка.
Алчность, корысть, ненасытность. Все они верны. И все это является причиной войн в разных масштабах — от нескольких человек до нескольких миллиардов.
Мы привыкли называть войной масштабные действия. Однако война случается и в гораздо меньших масштабах, для нее достаточно всего двух человек. Для нее достаточно даже одного человека. Война может идти не только снаружи с кем-то, но и внутри. А одна из причин — жадность, ненасытность.
У человека что-то есть, но ему этого мало. Нужно еще. Нужно больше, чем достаточно. Нужно больше, чем в избытке. Нужно больше, чем в изобилии. Нужно еще и еще. Есть два яблока… Есть уже двадцать. Есть уже двести… Уже есть пятьсот. Но хочется еще и еще. Есть один алмаз, хочется два. Хочется двадцать два. Хочется двести. Хочется пятьсот. Есть один миллион, но хочется два, хочется десять, хочется пятьсот, хочется миллиард… Хочется, хочется, хочется. И человек отправляется в бесконечную гонку за своим «хочется», за своим желанием. Он уже не властен над собой. Жадность — ему хозяйка. Алчность — его госпожа. Ненасытность — его властительница. Ради них он шаг за шагом будет готов на все, потому что он их покорный раб, верный слуга. Он потерял свою свободу, свою независимость. Он готов следовать за своими желаниями «еще и еще», ни на что невзирая. Предать, украсть, отобрать, сделать людей рабами или их убить. Что такое счастье другого человека или человеческая жизнь, если на кону стоит очередной алмаз или другой драгоценный камень? Танкер нефти или кубометры газа, тонны другого ресурса? Километры территорий, особенно если они плодородны? Та или иная денежная сумма? Должность, которая сулит больший доход или доступ к еще большим ресурсам и возможностям? Что такое человеческая жизнь, если найдено оправдание ее порабощению или уничтожению? И неважно, как оно будет звучать — какими социальными, экономическими или религиозными лозунгами это будет прикрыто. История человечества знает немало примеров.
Поклонники жадности изобретательны в своих оправданиях — в ход пойдут даже самые «благородные» мотивы. Но однажды наступает такой момент, когда оправдания для себя такому человеку уже не нужны. Они ему нужны, чтоб продолжать убеждать других людей следовать за собой. И однажды наступит такой момент, когда и его последователям не будут нужны оправдания. Потому что все действительно ценное будет шаг за шагом забыто и разрушено. Жадность будет требовать от них все новых и новых жертв во имя своей ненасытности. Осознают ли они свое рабство? Осознают ли они, чему подчиняются? Осознают ли масштаб жертв по их воле в погоне за удовлетворением своей жадности?
Чем больше человек подчиняется жадности, тем дальше он отдаляется от своей души.
И если у такого человека в руках оказывается власть (от рождения или приобретенная), то он поставит и ее на «службу» своей жадности.
Чем больше человек следует за жадностью, тем становится все меньше и меньше возможностей и шансов ее удовлетворить. Есть только один путь вырваться из ее цепких лап… Отказ от нее, непривязанность, что невозможно без осознания ее разрушительных последствий для мира и для самого человека. Да, человек, которым овладела жадность, страдает. Причем в первую очередь страдает именно он. Постоянная неудовлетворенность, постоянная гонка, постоянное чувство «мало и мало», постоянная жажда еще и еще. Облегчение наступает лишь на короткое время, и снова овладевает жажда. Жадность как соленая вода. Чем больше пьешь, тем больше хочется пить. Чем больше следуешь за нею, тем большим рабом становишься. Нарушаются баланс, равновесие. В итоге человек разрушает сам себя — свою личность, свою душу. Все то зло, которое он создал своей жадностью, дополнительными «камнями» заваливает его. Чем больше жертв по вине его жадности, тем больше камней. Но он этого не понимает. Потому что находится в иллюзии «благополучия» — у него столько дорогих и ценных вещей, столько заискивающих людей, готовых исполнить его волю, потому что они подчиняются тому же, что и он, — жадности… Поэтому гора из камней, которая закрыла человека, его душу, прибывает и прибывает. У кого-то это становится самыми высокими горами. Выбраться из-под такой горы камней очень тяжело. Это будет огромный труд. Привязанность к желаниям (в данном случае из жадности) приводит к страданиям.

Сколько политиков, сколько бизнесменов подвержено жадности. Сколько людей, которые свои таланты поставили вместо службы совершенству, развитию, обществу или Всевышнему (его имен и образов множество) на подчинение жадности. А ведь они влияют на судьбы огромного количества людей.
Вопрос в итоге не в том, что ты сделал созидательного. Вопрос в том, сколько ты заработал денег, сколько у тебя есть домов, машин, самолетов яхт и за сколько. Посмотрите вокруг: мы слишком часто хвастаемся результатами своей жадности. А не результатами созидания.
Войны происходят из чьей-то жадности, ненасытности, алчности. Но как мало людей это осознавали в начале таких войн, в процессе войны и после? Как мало людей понимают, из-за чего они воюют и за что на самом деле?

Рабам жадности все равно, кто в той или иной форме будет страдать и погибнет. Свои или «чужие». У них нет сострадания ни к тем, ни к другим. Потому что если бы было хоть немного сострадания хоть к кому-то, то он бы пусть ненадолго, но задумался о причинах и последствиях своих желаний и действий. Но сострадания даже в малой степени нет. Зато есть много жадности. И это единственное, что у такого человека на самом деле есть. Все его богатства, независимо от их формы, носят временный характер. Да, что-то из его богатств проживет дольше, чем он. Но даже в этом случае он их не возьмет с собой на тот свет. Ему ничего из того, чем он обладает, не принадлежит. Обладание — это иллюзия, которую показать может что угодно, но в любом случае рано или поздно обязательно покажет смерть. Столько усилий, столько энергии, столько напрасных жертв, столько разрушений, столько войн… Ради иллюзии, ради по факту мимолетного удовлетворения.
Жадность одних и невежество других приводят к катастрофическим последствиям для всех.
Жадность не имеет никакого отношения к таланту, который приносит доход или позволяет таланту зарабатывать. Это разные вещи. Абсолютно разные вещи. Потому что человек, у которого есть талант, доход, но нет жадности, не привязан к жадности и ее плодам. Он легко может отказаться, расстаться с этими доходами или накоплениями, пережить их потерю. Именно поэтому он своими талантами и доходами служит высочайшим ценностям, и его поступки отличаются благородством. Именно поэтому он может направить свои доходы на что-то созидательное, ценное для общества, для той территории, на которой он живет, для этой планеты. Ведь в мире есть много чего, что можно созидать, улучшать, развивать. Школы, больницы, искусство, таланты, наука. Экологичная утилизация мусора, в конце концов. Было бы желание найти полезное дело. Дел полно. Он принимает это (доходы) как результат своей деятельности, но при этом свободен от результата своей деятельности. Поэтому может направить их в созидательное русло (движение), а не «заморозить» в излишестве шуб, украшений, домов, яхт, самолетов и пр. Но как много таких людей? Свободных от жадности людей. Людей, внутри которых есть достаточность, разумность и равновесие, баланс… Людей, которым не ради чего воевать с кем-то…

Тогда появляется достаточность. Это понимание достаточности. Это ощущение достаточности. Это не ограничение, не отречение, не отказ, но это и не привязанность, не жажда, не чрезмерность. Это тонкая грань, которую не так легко найти и не так легко ухватиться за нее. Она может ускользать. Но найти ее возможно, это не так сложно. Это не голод, но и не обжорство. Это не холод, но и не жара. Это не один или ноль, но и не много или бесконечность. Так сколько же? Какая она — достаточность? Зачем она? Какая достаточность именно для вас? Ведь у каждого она будет своя. Достаточность сложно навязать, к ней сложно принудить, обязать, заставить и пр. — она не снаружи, она внутри человека. Хотя такие попытки в истории человечества были. Так бывает… Порой людей шатает из крайности в крайность — от неуемной жадности до жесткого регламентирования и отказа даже от элементарных нужных вещей. И это в истории есть.
И есть еще вопросы: на что вы готовы пойти ради жадности? А на что вы не готовы пойти? Жадность важней всего остального или есть еще что-то важное, кроме жадности? От чего не готовы отказаться и что это что-то? Какую глубинную ценность это имеет или не имеет? Для достаточности нужен в том числе разум, а еще лучше сознание.

Самодостаточность. Это не гордыня, не тщеславие, не что-то другое. Это чувство, когда меня достаточно. Все, что нужно, уже есть внутри. Тогда не будет потребления других, снаружи. Тогда будет чувство полноты и покоя. Само достаточно. Достаточно само. Меня достаточно. Достаточно меня. У меня достаточно. Достаточно у меня.

Это не про то, что никто не нужен (как говорят в сердцах, «обойдусь без тебя/вас»), потому что за этим стоят обида, злость, разочарование или еще что-то. Это про то, что, если хочешь пойти в кафе, тебе никто не нужен. Ты легко можешь сделать это сам. Тебя уже достаточно. Но если будет компания — это тоже будет здорово. Чего точно не будет при таком отношении, так это манипуляции по отношению к себе и другому — я не могу пойти в кафе без тебя. Аналогично, если вы хотите заняться каким-то делом. Вас уже достаточно. Хотите заняться бегом — вам достаточно только вас. Хотите заняться медитацией — вам достаточно только вас! Хотите преодолеть препятствие — вам достаточно только вас! Все, что нужно, внутри вас уже есть. Остальное — дело техники или действий. Желательно из разума, а еще лучше из сознания.
Для того чтоб прожить эту жизнь, тебя уже достаточно! Для того чтоб прожить твою жизнь, тебя уже более чем достаточно. Но если будет компания в проживании — это тоже будет здорово. Чего точно не будет при таком отношении, так это манипуляции по отношению к себе и другому — я не могу прожить эту жизнь без тебя.
Любовь не там, где вы не можете без другого/другой. Это зависимость. Любовь там, где вы можете без другого/другой. Просто с ним/с ней здорово. Вот здесь и появляется реальная ценность другого/другой. Потому что вы его/ее начали видеть. Видеть другого человека, а не свои хочу! Видеть другого человека по-настоящему, а не свою жадность в том или ином виде. И чувствовать единство не тел, а душ в первую очередь. Теперь можно понять, интересно ли именно вам именно с ним. Потому что теперь есть интерес не к своим желаниям, а к тому, кто он или она. Какой он или какая она?

Из этого состояния может прийти любовь к другому. Это совершенно другое качество любви. Потому что другой есть и нужен теперь не для потребности (жадности) чего-то, другой теперь есть из любви… В жадности есть желание, потому что не хватает, потому что мало, в жадности нет любви. Нет любви к деньгам, есть желание, жадность. Нет любви к людям, есть желание, жадность. Страсть, привязанность. Отождествление и с привязанностью, и с плодами жадности — деньгами, статусами, имуществом. Человек думает, что он — это его дом, его машина, его яхта. Но если все это убрать у него, то что останется? Кто он без этого? Это не только вопрос того, что человек не сможет забрать это все на тот свет. Это еще и вопрос о том, помнит ли он, кто он. Он не вещь, которой обладает… Он не вещь, которой обладает вещь… Потому что если человек отождествился, привязался к машине, это значит, что машина им обладает, а не он ей.
Это не значит, что не нужен хороший дом или квартира, прочие нужные, полезные и в том числе красивые вещи. Вопрос их количества, вопрос привязанности к ним и отождествления с ними. Вопрос, на что человек пойдет и не пойдет ради этого. Когда есть фокус на себя и то, что у тебя есть, и намерение подумать, как это может пригодиться, как это можно использовать, то нет необходимости, потребности забирать что-то у кого-то, забирая при этом еще и его жизнь (а жадность весьма часто именно этим и занимается). Это верно для разных масштабов. Например, не надо человеку воровать у кого-то идеи (если придумал, как украсть идею, то точно сможешь придумать и саму идею) или забирать должность (есть другие — созидательные пути). Не надо одному народу по отношению к другому что-либо забирать, воровать, грабить, уничтожать. Все, что нужно, уже есть. Нужно лишь включить разум (а вот с этим у человечества реально проблемы), присмотреться к тому, что есть, и понять, как это можно применить, использовать, как создать ценность для взаимовыгодного обмена с другими.

Достаточность... Что она может дать? Кроме свободы от жадности и связанных с нею страданий.
Любовь рождается из внутренней достаточности, любовь рождается из внутреннего изобилия.

Глубинные смыслы и ценности появляются тогда, когда уходит жадность. Потому что с уходом жадности и появлением достаточности приходят в том числе внутренний покой, баланс, гармония. Из этого состояния легко задуматься о смысле и ценностях и найти нужные ответы, если они еще будут для чего-то нужны. Ведь достаточности даже это может быть не нужно. Просто поток. Просто есть. Есть. Просто.

Достаточность... Интересное слово... Интересное понятие и интересное состояние.
Многие люди проводят много времени в гонке: соревнуются с другими в успехе успешном по тому или иному критерию, соревнуются сами с собой по тому или иному критерию, то есть находятся в охоте за еще большими деньгами, машинами, украшениями, любовниками — любовницами, статусами, регалиями и пр.
Гонка изматывает, неважно, по какому она принципу: как можно больше славы, друзей, секса, квартир, денег, власти... Гонка из-за жадности — это война. Война с другими и с самим собой. А внутренняя война создает внешнюю. За любой внешней войной стоит внутренняя война.

Достаточность приносит покой.
Достаточность дает возможность включить разум и сознание.
Достаточность дает остановку и поэтому приносит глубину покоя.
Достаточность позволяет задуматься о том, а что же на самом деле важно...
Достаточность дает возможность начать жить.
Достаточность приносит ценность жизни и мир.
Достаточно дает бережность и заботу о себе и о том, что или кто окружает.
Достаточно.






































Может, именно это зовется судьбой?

Бесконечные цепи желаний, снова желаний...
Страсти, страсти, страсть и страстишки…
Водовороты совсем неизящных страданий…
Но об этом так много написано в книжках.

Страхи, болезни, болезни и страхи…
Многочисленность странных мыслей.
Сомнений, волнений, тревог все новые взмахи…
Разговоры о главном где-то затихли…

Мечты и фантазии, иллюзий постоянные вспышки,
Суетливых сражений перечень в списках.
Так и проходят жизни-малышки,
Друг друга сменяя в причудливых визгах.

Свобода так рядом, свобода так близко —
Нет смысла в том, что не имеет смысла.
Ясности россыпи, чистоты брызги —
Прозрачность с простотой в ожиданье зависли…

…
Наклонись-поклонись, сделав лишь шаг.
Улыбнись, поразмыслив, сделай второй.
К сознанью домой, был не один знак.
Может быть, именно это зовется судьбой.
























2. Высокомерие, гордыня (как мы думаем о себе)

Высокомерие, гордыня. Что же это такое? Или как мы думаем о себе и кем являемся при этом на самом деле? Совпадение или разрыв? И какое это имеет отношение к войнам?

Раз высокомерие, гордыня, то думаем о себе хорошо, очень хорошо, может быть, даже весьма необоснованно (а кем обоснованно или необоснованно?) хорошо. Есть очень большая вероятность, что это иллюзия.

Примеры?
Мы лучшая раса, нация, вера, политическая система, пол (мужчина, женщина), идея и пр. Иногда за этим даже стоит такая тема, как избранность… А с чьей точки зрения? Со своей собственной? Молодцы, конечно, похвалили себя… Или, может быть, кто-то похвалил? Кто? Тот, кто зависим или реально объективен. А кто может быть реально объективен? Он разве существует? Может быть, это в данном случае только Всевышний (под разными именами — Бог, Аллах, Кришна и многие другие варианты, включая языческие и пр.). Только есть маленькая проблема, которая на самом деле огромная… Думаем мы так по сравнению с кем-то…
«Мы лучшая раса, остальные хуже.
Мы лучшая нация, остальные хуже.
Мы лучшая политическая система, остальные хуже.
Мы лучший пол (мужчины сильнее, помним, да), остальные (тут без вариантов остались только дамы) хуже, слабее».
То есть мы лучшие по сравнению с кем-то.
Мы в чем-то лучше — они в чем-то хуже…
А на каком основании решили, что они хуже? Они так решили или мы сами так решили? За них? На основании того, что они… Другие? На основании того, что мы разные?
Интересно звучит? Я лучше кого-то, потому что он другой…
Весьма нелогично звучит…
Это как если б медведь подумал, я лучше сокола, или дельфина, или дерева (или всех вместе взятых)… Безумие? Да… Следствием подобных состояний (о которых написано в этой книге) как раз и становится безумие… Безразумие. Без ума. Без разума. Это не про психиатрию, хотя она порой тоже нужна в таких вопросах. Это именно про отсутствие разума и даже ума, не говоря уже про сознание. Повторюсь, следствием подобных состояний становятся безумие и безразумие. Без ума и разума люди не ведают, что творят. А когда потом вдруг к ним возвращается ум или разум, а то и сразу вместе, они в ужасе от того, что сами же сделали. А если еще пришла осознанность, то на них обрушиваются страдания всех… Представьте, как тяжело человеку проживать свои страдания. Еще тяжелее переживать вместе со своими страдания близких. А теперь представьте, каково будет человеку, когда он одномоментно проживет боль и страдания тысяч, десятков тысяч, сотен тысяч, миллионов живых существ (в войне ведь речь не только о людях…). И осознает, что он — причина этого. Сможет ли он справиться с таким объемом боли? Для этого надо быть святым, просветленным… Они способны пропустить это все через себя и трансформировать, преобразить. Их объем любви и сострадания невероятно велик. А что же до зачинщиков и участников войн — это не так. Поэтому многие воинственные деятели бегут, прячутся от осознания этого. Интуитивно они понимают, через что им придется пройти, и они этого боятся. Страх. Поэтому не признают. Бегут от этого признания и осознания. Оправдывают себя. Парадокс? Им легче развязать новую кровавую бойню, чем обрести настоящую смелость, отвагу и пройти через этот коридор страданий живых существ (а ведь именно они причинили страдания). И чем больше войн они развязывают, тем страшнее им становится.

И вот эта нелогичность стала основанием для уничтожения людей и не только.

Вернемся. А может быть, так решили (мы лучше по какому-то признаку), потому что подумали, что это «прекрасное» оправдание войн, грабежа, насилия, убийства, рабства и работорговли в том числе? Они хуже, поэтому их можно грабить. Они не такие, как мы, поэтому их можно убить. Они отличаются, они другие, поэтому все, что принадлежит им, будет принадлежать нам…
Занятный подход? А ведь человечество с ним живет тысячи лет. История все помнит… История всех помнит. И не только история… Но и кто-то по-настоящему великий.

Но какая разница на самом деле, что было вначале. «Мы лучше, поэтому пойдем войной» или « мы хотим пойти войной, а поводом будет, что мы лучше».

Однако есть вопрос… Если вы лучше, чем другие, то зачем вы становитесь хуже их?
Ведь, проявляя гниль своей души (агрессию, жадность, разрушения, насилие и войны, гордыню, высокомерие), вы показываете на деле, что вы хуже худших… Что вы даже не люди… И даже не животные. Человеческая форма в данном случае лишь оболочка, прикрытие вони и гнили. Так чем лучше? Тем, что гнили и вони больше?

Поэтому давайте разберемся, а что значит «лучше»… Слово-то какое непонятное… Лучше в чем? В агрессии и насилии? Грабеже и войнах? Пороках?
Или лучше в душевных, духовных, морально-нравственных качествах?
В чем соревнуются некоторые люди? В количестве убийств? Разрушений? Больше и чаще убиваем? Больше и чаще сеем зло на этой планете? Больше и чаще сеем боль, страдания? Мастера насилия? Мастера деградации? Мастера самоутверждения? Разве в этом надо соревноваться? Разве в этом надо быть лучшими?

Если речь про лучшее в душевных, духовных, морально-нравственных качествах, то этот путь будут сопровождать помощь и поддержка, забота и уважение к другим, обучение и щедрость к другим. Да, это тоже гордыня. Но по крайней мере со знаком плюс… И это начало исцеления души. Но как много мы этого видели в истории? Обычно как-то все наоборот… То есть на деле получается, что лучше все-таки в первом варианте — в агрессии и насилии, грабеже и войнах, пороках.
А ведь это важные вопросы… В чем лучше? В чем — каких конкретных действиях эта лучшесть проявится? И эти действия реально будут говорить о «лучшести»? Или они будут говорить о худшести? Что вообще мы понимаем под лучшестью?

Гордость и гордыня — разные вещи. Гордость — это осознание своих достойных поступков и своего достоинства. Гордыня — это самонадеянность, жажда (снова жажда ;) превосходства, погоня «быть лучшим» любой ценой и оправдание своих поступков: «ну мы же лучше, значит, нам можно». Откуда взялась эта иллюзия, что если лучше, то, значит, можно? Если ты лучший, то очень многое нельзя! Если ты лучший, то ты пример для остальных. А какой может быть пример подан теми, кто в погоне «за своей лучшестью» сеет страдания и разрушения, угнетает и убивает других, уничтожая целые народы, нации, материки и пр.? Грабит, ограничивает, перекрывает возможности для развития? Неважно, по какому признаку (нация, религия, раса, пол, территория, уровень «развития» и пр.). Весьма сомнительный пример лучшести.

Разность — это разность. Это не про хуже или лучше. Это просто про разность. Красный и зеленый — это разные цвета. Просто разные цвета. Они не лучше, не хуже друг друга. Они просто разные. Да, нам может нравиться красный и не нравиться зеленый. Но это не повод уничтожить все, что зеленого цвета. Медведь — это медведь, а дельфин — это дельфин. Одуванчик — это одуванчик. Облако — это облако. Не хуже, не лучше друг друга.
Мужчина и женщина не хуже, не лучше друг друга, они просто разные.
Аналогично и в отношении возрастов, наций, рас, веры, политических устремлений. Не хуже, не лучше. Просто разные. И это разнообразие интересно. Просто интересно!

Когда мы о ком-то или о чем-то говорим хуже, мы обесцениваем, принижаем. Но кто мы такие, чтоб обесценивать? И разве обесценивание дает право на эксплуатацию? На использование? На войну, убийства, агрессию и насилие? На грабеж? На превращение в рабов, подневольных, зависимых. Нет… Не дает.

Но… когда ты не просто другой, а лучше — это… приятно. А еще может быть выгодно. А еще может быть и приятно, и выгодно. А если еще добавилось чувство избранности, особенности… Это все происходит в гораздо большем размере и быстром темпе. И возникает желание эти приятности, выгоды и избранности сохранить, а еще возникает страх эти приятности и выгоды потерять. Желание и страх по мере нарастания их силы перечеркивают разум и выбрасывают душу за борт. Человек теряет себя и становится рабом своего высокомерия и гордыни. А дальше… Дальше приносит в жертву всех несогласных или попавшихся. Это эго. Это жесткие и жестокие игры эго.

Масштабы различны. От людей в семье и коллектива на работе до стран, наций, вероисповеданий. История и истории многочисленны. Посмотрите вокруг внимательно. Вы все это увидите.

А еще, если ты лучше, значит, кто-то должен быть хуже… А иначе как ты можешь быть лучше? И вдруг находится не только объяснение, почему ты лучше, но и объяснение, почему кто-то хуже тебя. Так надежнее, да? Чтоб точно не смогли другие вырваться из этой ловушки гордыни.
И этих объяснений, почему кто-то хуже, бесконечное количество.

У нас есть развитые, развивающиеся и неразвитые страны (какая разница, какую классификацию мы придумаем — эту или другую), цивилизованные (в чем — в технологиях или устремлениях души?) и нецивилизованные (в чем — в технологиях или устремлениях души?). В чем развитость одних и неразвитость других (фильм «Аватар» о синих людях в том числе об этом)? А теперь другой вопрос: а развитые страны за счет чего или кого развитые? Что послужило основой богатства развитых стран? А они реально помогают неразвитым стать развитыми или только пользуются ими? Потребляют их? Под разными предлогами… В разных формах…
Так что же такое развитие? Так что же такое цивилизация? На самом деле? Кто решает вопрос о том, какое оно, развитие, или какая она, цивилизация?
Как удобно придумать удобное определение «развитости» и «цивилизации», чтоб всех, кто не подходит под это определение, отбросить в группу «неразвитых» и «нецивилизованных». Но разве то, что кто-то попал в эту группу, дает какие-либо права тем, кто в нее не попал?
Но есть и другая сторона: кто-то согласился с этим «лучше — хуже». И даже согласился с тем, что ему снисходительно отвели «худшую роль». К сожалению, все согласившиеся с этим стали заложниками: кто-то смирился со статусом «недоразвитых», «недоцивилизованных», а кто-то отчаянно пытается стать «развитыми» и «цивилизованными». И те и другие теперь на крючке. Потеряв свою достаточность, свою индивидуальность, свою разность, они стали «рабами».
Да, официально времена рабства прошли. Однако оковы-то по своей форме бывают разными… Это первая проблема. А еще одна проблема оков в том, что если один носит оковы раба, то другой носит оковы господина… Да, у господина тоже есть оковы. Еще вопрос, чьи больше и тяжелее. Так что и те, кто считает себя «господином» в оковах, тоже рабы.
Есть графы, герцоги, люди из списка «Форбс» и сантехники… Многие люди в гордыне из-за титулов или богатств, которые им достались по наследству, в результате союзов (возможно брачных) или которые они «выторговали» у судьбы. Только какой толк от вашего титула или статуса, если в вашем дворце воняет дерьмом, потому что сантехник вашей души еще не пришел. Какой толк, если уходить из этого мира они все равно будут с пустыми руками. Они, как и все остальные, даже тело свое не заберут. Так стоит ли впадать из-за этого в гордыню? Так сильно за это цепляться и привязываться? Не пустая ли это трата своих же (как минимум своих) энергии и сил.

Как устоять? Как не поддаться на провокации высокомерия и гордыни? Один из путей — это осознать, что вы не статус, не должность, не титул, не лучшая и не худшая нация / раса / религия / народ / пол / группа людей и пр. Вы не являетесь ничем из этого. Так же, как вы не являетесь машиной, домом, холодильником, яхтой, украшением, позицией в том или ином списке, рейтинге и пр. У вас может быть все это, но вы не являетесь всем этим. Это форма для вас, но вы не есть форма. Так что как минимум с этим отождествляться не стоит. Представьте, что всего этого у вас нет. Кто вы тогда?

Как не стать рабом своих желаний (которые в том числе порождает высокомерие) и страхов (потерять то, что получили в результате удовлетворения своего желания)? Как пройти эту проверку судьбы? Принять дар, но не стать его рабом? Серьезная задачка. И даже ее решение может привести к высокомерию и гордыне.
Особенно когда появляется соблазн принимать решения и судить, что есть хорошо, а что есть плохо, не разобравшись в этом для начала.
Особенно когда кто-то в этом поддерживает и восхваляет (лесть и похвала могут быть весьма приятны и обольстительны).
Особенно когда человек по факту возомнил себя богом. Поэтому Будда (и не только) был весьма осторожен в своих высказываниях, говоря о важном через «отрицание» (то есть через «не»).

Всевышний (Бог, Аллах, Кришна и другие варианты) создал разнообразие, а не лучших и худших (это деление рождается из высокомерия). А если Всевышнему (неважно, о каких его проявлениях идет речь, — их масса) будут нужны разрушения, он обойдется в этом деле без помощи высокомерных и жадных людей, да и вообще без людей. Наводнения, землетрясения, ураганы, старость и пр. Способов у Всевышнего для реализации игры форм в материальном аспекте через разрушения и созидания огромное количество. Формы появляются и исчезают. Источник их вечен.

Когда одни люди обесценивают по тому или иному признаку других людей, кем они себя возомнили?
Когда одни люди проявляют насилие по тому или иному признаку к другим людям, кем они себя возомнили?
Когда одни люди уничтожают по тому или иному признаку других людей (и живых существ — ведь в войнах погибают не только люди, погибает еще и много других существ, погибает огромное количество живого), кем они себя возомнили?
Кто они такие? На самом деле? Разве те, кем себя возомнили? Разве они Всевышний? Нет…

Данная книга не является обесцениванием тех, кто все это делает. Она написана не для того, чтоб создать или усилить очередное «лучше — хуже». Ее цель — побудить задуматься тех, кто это делает или следует за ними, — зачем, для чего? Осознать, что это путь в никуда, даже если это сразу не очевидно. Накопить осознанность и ресурс для выбора созидательного пути для своей души. Для других, как это ни странно, проявить сострадание к тем, кто выбрал путь высокомерия, жадности и всего остального. Да. Сострадание не только к их жертвам, но и к ним самим. Потому что они сеют разрушения не только вовне, но и внутри себя (и это вовсе не подарок для души).

Смирение — это умение понимать свою роль и место в мире, принимать и жить в соответствии с этим. Эти роли и места весьма скромны, даже если дают власть и богатство (это либо испытание, либо ресурс для созидания, либо и то и другое). И это прекрасно. Смирение – это понимание, кто главное – то, кто создало этот мир (и даже «оно» не опишет все его форм, включая дуальности). Что главное то, кто смирение — сестра, подруга любви и сострадания. А еще смирение — сестра свободы, внутренней свободы.
А еще важно уважение — уважение к инаковости, разности, к другому, к разнообразию. Уважение может идти рядом с конструктивным интересом.

В то время как гордыня и высокомерие всегда идут рука об руку с агрессией, разрушением и войной в разных масштабах, страхом потерять свой придуманный «статус».
Масштабы могут быть различны: высокомерие и гордыня могут быть проявлены в семье у кого-то из членов семьи, в кругу друзей и приятелей с соответствующими последствиями, на работе по отношению к коллегам, сотрудникам или даже начальству и пр. Все окружающие, особенно те, кого принизили, ощутят на себе все последствия этого. Каковы бы ни были масштабы, за высокомерием и гордыней рано или поздно последуют агрессия и зло.

Но если уж так хочется быть в гордыне и высокомерии, то, может, это хотя бы делать через плюс, а не минус? Через созидание себя и вокруг, а не через разрушение? Мы лучшие в строительстве и с радостью вам построим что-нибудь. Мы лучшие в медицине, поэтому обращайтесь — вылечим. Мы лучшие в науке, поэтому с интересом будем исследовать и изучать, открывать, экспериментировать, создавать новое. Можно и так для начала работы с высокомерием.

У каждого человека в мире есть свои способности и таланты. Есть то, что ему нравится делать. Это не значит, что остальные в принципе хуже, это значит, что у других способности к другому. И если с уважением, интересом относиться к способностям и талантам других, то можно построить по-настоящему взаимовыгодные, партнерские отношения. И опять же, этот подход можно реализовать в разных масштабах. Почему бы не выбрать реально созидательное направление для своей гордыни на тот период времени, пока ведется работа по прощанию с ней?






































Война… и жизнь

Война в угоду чьим-то грубым интересам
Ломает жизни, мысли, души и сердца
И, выступая здравой мудрости завесой,
На каждого кидает тень от своего венца.

Кому-то выгодно кого-то обвинять,
Принизить право, статус на свободу,
Все, чтоб войну быстрее развязать,
Забрать чужое благо на свою угоду.

И пол не тот, и цвет не тот, и вера не такая,
И мыслишь, думаешь не так, как полагают.
А в результате некто с некто оправдают
Себя, своих и то, что грабят, войною убивая.

Кому-то проще отобрать, лишить, убить,
Чем созидать, любить, творить, просить.
Кому-то мало, снова мало, не хватает,
И вновь очередной народ в крови и умирает.

Война, война, война, война. Опять война…
За власть, ресурсы, деньги, землю, веру.
А почему? А жизнь-то в целом не ценна!
И это ад для всех! Так что закончит эту эру?

Живет обычный человек. Живет он мирно.
Но есть и тот, кто войнам служит ювелирно.
В итоге спрятана, искажена простая суть:
Любая жизнь ценна, а остальное — не тот путь!




















Игра единого

То, что создано, будет разрушено,
А потом вновь и вновь будет создано.
Это игра форм от единого,
Бесконечная игра форм единого.













































3. Тщеславие (что должны думать о нас другие)

Это не просто про значимость для человека того, что думают о нем другие люди. Многим людям интересно знать, что о них думают. Кому-то это важно. Кто-то расстраивается, когда о нем думают плохо, кто-то искренне радуется, когда о нем думают хорошо. Кто-то делает и то и другое. Но что думает о себе человек сам? Думает ли? Есть ли внутри него ориентир или он целиком и полностью полагается на людей со стороны? Зависим от их мнения, ведом этим мнением? В итоге раним критикой и падок на лесть… Вышел ли он из состояния психологического подростка или продолжает в нем находиться, будучи при этом вроде как вполне взрослым человеком, возможно, даже занимая высочайшие посты?

Но что же тщеславие? Тщеславие глубже — человеку не просто важно, что о нем думают, он не просто хочет контролировать, что о нем думают, он хочет, чтоб думали исключительно определенным образом, нужным ему образом. О ком? О чем? О нем, о том, что он предлагает, о его системах, ориентирах, ценностях, убеждениях и пр. О том, чему он сам следует. Тщеславие гораздо больше нетерпения к инакомыслию (хотя и это страшно по своим разрушительным последствиям — история в помощь), а потому человек ради этого готов на все. Ради устранения инакомыслия готовы на все, а если в дело вмешалось тщеславие, то тут «все» приобретает воистину чудовищные масштабы. Человек готов на любой безнравственный поступок, от доноса до убийства, в том числе в масштабах тысяч, сотен тысяч, миллионов и даже миллиардов. Он за ценой не постоит. Они за ценой не постоят — ведь они думают, что платить не им… Временно, пока. Однажды им придется заплатить (они просто пока об этом не знают). Но когда они узнают цену, которую будут платить, она им очень не понравится. Цена эта называется ответственность. Ответ держать придется. Отвечать будет нужно.

Тщеславие — это еще один бездонный колодец. Сколько бы ни было правильных мыслей с точки зрения носителя, носителей тщеславия — будет мало. Сколько бы ни было комплиментов и лести — будет мало. Сколько бы ни было восхищения — будет мало. Сколько бы ни было действий — будет мало. Сколько бы ни было сторонников — будет мало.

Мало, мало, мало. Когда речь заходит о жадности, когда речь заходит о гордыне и когда речь заходит о тщеславии. Точно так же обо всем остальном — агрессии, зависти, похоти и пр. Всегда будет мало. Бесконечная жажда, бездонный колодец. Достаточно может быть в любви и из любви…

Человек, люди в этом состоянии «мало» однажды теряют контакт с реальностью. Они ее не видят, не воспринимают. Они находятся в иллюзиях о себе самом, о том, что их окружает. Соответствуют ли тщеславные мысли реальности или нет, их перестает волновать.
И вновь масштабы различны, а суть одинакова. Примеры тщеславия мы можем увидеть в семье, в организации, среди друзей, в искусстве, науке, политике (особенно в политике).

История, конечно, не расскажет о мелких примерах тщеславия. Их знают обычные люди, которые столкнулись с интригами, насилием из-за этого в обычной жизни. История хранит память о больших масштабах тщеславия и больших масштабах разрушения и трагедий из-за него.

Поэтому важно научиться видеть суть, а не масштабы. Умение видеть суть первично, масштаб вторичен. Это позволит не пойти на поводу у тщеславных людей — не принести в жертву тщеславию (или чему-либо другому) свою жизнь и жизни других людей.
Но еще умение видеть суть на мелких масштабах позволит решить вопрос с тщеславием или чем-либо другим проще, легче, быстрее. С большими масштабами не так просто справиться. Человек, как правило, на больших масштабах практически полностью в их власти и сам себе уже не хозяин.

Тщеславие, как и гордыню, высокомерие очень часто маскируют под величие, слова о величии, великие идеи и то, как о тебе будут думать, когда ты их реализуешь.
Ты будешь героем…
Тебя будут помнить потомки.
Ты прославишься (прославишь что-то или кого-то) на века.
Тебя будут ставить в пример.
Ты будешь великим завоевателем.
О тебе будут думать… / писать / тебе будут посвящать…

А может быть, говорят так уже в настоящем?
Ты герой…
Тебя уже помнят…
Ты прославился…
Тебя ставят в пример…
Ты великий… завоеватель… покоритель…
О тебе думают… посвящают…

А может быть, все проще — человеку просто дают восхищение (лесть), открывают ранее закрытые двери (в некоторые слои общества, создавая при этом ощущение ценности этих мест и избранности, значимости, важности у человека), создавая иллюзию равностности. И все — человек стал послушным слугой, исполнителем чьей-то воли.

Но какую цену он в итоге платит? За счет чего всем этим пользуется? За счет разрушения, войны? За счет разрушенных, погубленных жизней? За счет огромного количества никому не нужных страданий? Интриг? Поломанных судеб?
Какими словами о величии ни маскируй тщеславие, как ни называй, суть опять же не меняется. И опять именно поэтому важно видеть суть понятий, а не красивые, заманчивые, манящие слова.

Так какую память о себе хочется оставить на века?
Разрушителя? Автора войн? Агрессора? Слуги тщеславия?
Или создателя, созидателя? Человека любви, человека сострадания, человека помощи?
Даже тщеславию можно придать знак плюс, если пока оно есть.
А потом задуматься: а надо ли оставлять о себе великую память? Или, может, просто заниматься своим делом?

Может ли не быть тщеславия? Конечно. Оно ведь, как и все остальные пороки, не обязательно должно быть в наличии.

Свобода от чужого мнения — это не про наплевательство на чужое мнение. К разумному мнению нужно прислушиваться. Оно может быть очень полезно для развития.
Свобода от чужого мнения — это выход из очень большой зависимости. Тщеславный человек — зависимый от мнения других людей человек (от нескольких человек до миллионов и миллиардов). Подневольный. Он зависит от того, что о нем думают другие люди сейчас, что о нем будут думать потом. По-настоящему свободный человек не зависит от мнения других людей. Он не покупает чье-то мнение о себе, он не запугивает людей ради какого-то мнения о себе. Он не ведет войны в тех или иных масштабах ради чьего-то и какого-то мнения.
Как же обрести этот внутренний баланс? Что будет его маркером? Все просто. На что человек готов пойти ради того, чтоб о нем думали другие люди (в настоящем или будущем) определенным образом? Знает ли, кто он такой, какой он? Ответы на вопросы: «Кто я? Какой я?» Принимает ли разнообразие вокруг и внутри себя? Или в нем горит желание доказать, заслужить? Почти любой ценой или уже любой ценой?

Может ли в таком случае появиться плюс у тщеславия? Конечно. Человек, чтоб о нем думали как о специалисте, профессионале, готов прикладывать усилия и учиться, делать что-то полезное, созидательное с опорой на морально-нравственные качества. А может, убирать конкурентов… Это минус. Человек хочет славы и создает нужное лекарство. Это плюс. А может быть, и минус, если он ради славы будет убивать и развяжет войну… Слава будет у него, только вот отрицательная. Проблема людей и обществ часто в том, что они не понимают, что же плюс, а что же минус, и путают их… Когда нет разума, легко все перепутать. Конечно, даже с плюсом тщеславие остается тщеславием. Но это уже путь к исцелению. А разум развивает знание.

Через такие рассуждения мы выходим на очень глубокие вопросы и необходимость очень глубокого понимания морали, нравственности, ценностей.

Свобода от чужого мнения означает, что мы настолько хорошо понимаем мораль, нравственность, ценности, что во взрослом возрасте мы не будем что-либо делать, чтоб получить это мнение. Ни хорошее, ни плохое. И вновь возникает проблема: а как хорошо мы понимаем мораль, нравственность и ценности? Являются ли они сутью человека? Есть ли у него духовные глаза? И как его воспитывали? Или как воспитывал он себя сам?
Есть понятия, что такое хорошо, что такое плохо. А что это значит? Ведь есть еще правила… С уровня правил: соблюдаешь их — значит, хорошо, не соблюдаешь их — значит, плохо. Соблюдаешь — значит, будем думать, говорить о тебе хорошо, не соблюдаешь — будем думать и говорить о тебе плохо. Но с уровня ценностей все может быть наоборот.
Как во всем этом реально разобраться? Простой пример. Люди одной нации не общаются с людьми другой нации. Не по правилам, и это осуждается. Однако между мужчиной одной нации и женщиной другой нации возникла любовь. Таких случаев масса. Любовь не по правилам. Но что важнее в данном случае? Правила или любовь? Что важнее, что будут думать об этой паре или о каждом из них в отдельности или любовь? «Каждая религия учит нас любви, но любовь не принадлежит ни к какой религии... Любовь сама есть религия». Цитата из индийского фильма «Баджирао и Мастани». Так что будет правильно? Убить, разлучить влюбленных, как это порой делают, или понять, что правила сомнительны? Соблюдая правила, можно нарушить ценности… А за нарушение ценностей нужно будет держать ответ перед тем, кто действительно велик, хотя величие чуждо (и это не человек)… Это не значит, что правила не нужны. Нужны. Так же, как и ценности. Но чтоб научиться уместно применять правила, а в ряде ситуаций действовать из ценностей, нужен проявленный разум, сердце и сознание с душой.

Как быть свободным от мнения других людей, но при этом уважать и ценить это мнение и быть благодарным за него (критика, как и похвала, может быть полезной, а вот от брани или лести особого толку нет — лишь манипуляции и выгоды манипулятора, который ловко играет на тщеславии)?
Напрашивается вывод: важны не только описанные выше знания, но и способность осознавать, не попадаться в «ловушки», размышлять, чтоб найти ответы на все эти вопросы, причем, возможно, ответ будет меняться в зависимости от ситуации. Осознанность, баланс, уместность. Так появляется мудрость.

Однако, стараясь не быть тщеславным или не поощрять тщеславие в других, не стоит впадать в другую крайность — переставать благодарить и хвалить. Благодарность, похвала и признание имеют большое значение.
Если есть свобода от тщеславия, то с благодарностью, похвалой и признанием (принятием и проявлением) будет легко и они будут к месту.
































Я хочу

Не хочу делать сториз тщеславия
В дорогом ресторане с едой.
Лучше прославить шеф-мастера,
Персонал, что в работе с душой.
 
Не хочу выкладывать губы,
Груди, попы — неважно чьи.
За меня это сделают люди,
Я хочу что-то сердцу и для души.
 
Не хочу гордиться машиной,
Дело ведь не в ее цене.
А в больших инженерных мыслях
И пытливом, щедром уме.
 
Не хочу говорить о престижных пляжах
И отелях в пять звезд — не хочу.
О творенье природы и ее пейзажах,
О заботливых людях скажу.
 
Не смогу рассказать о скандалах,
Секс-сенсациях и пошлой звезде.
Я хочу узнавать о людях —
О талантах, душе, мастерстве.

























4. Зависть

Зависть и войны… Разве связаны? А разве нет?
Зависть редко носит открытый характер. Именно зависть чаще всего ее носители старательно маскируют. Иногда под благовидными предлогами, иногда под неблаговидными предлогами. Но какой будет предлог — это второй вопрос. Главное — разглядеть суть: зависть.
По какой причине маскируют зависть? Порой даже от самих от себя… Потому что в противном случае придется признать, что у кого-то чего-то больше, у кого-то что-то лучше и пр. А если у кого-то чего-то больше или что-то лучше, это значит, что у того, кто завидует, чего-то меньше или что-то хуже. Кому-то это очень тяжело принять. Особенно если есть еще тщеславие и гордыня.

Зависть — это у них / у него / у нее есть, а у меня / у нас нет. Кстати, зависть ведь может быть не только к тем, кто богат и имеет власть. Зависть может быть к красоте, таланту, способностям, успеху, счастью, радости. Много к чему. Зависть может быть субъективна или объективна. Это серьезное испытание в любом случае, потому что очень трудно вырваться из ее цепких лап. Зависть может быть у мужчин к женщинам, у женщин — к мужчинам. У одной нации — к другой. У представителей одной религии — к другой. У представителя одного духовного пути — к представителю другого. У одного человека — к другому человеку. Вариантов масса.
Зависть разъедает и разрушает изнутри. Лишает многих возможностей: дружбы, любви, партнерства, учителя и/или ученика, близких и пр. Так как человек все время себя, свое положение сравнивает с кем-то другим, а не с собой вчерашним. Он все время думает о том, что есть у других и чего нет у него, вместо того чтоб просто думать о том, что есть у него, и ценить это, усиливать именно это. У них есть море… А у тебя есть песок. Подумай не о том, как завоевать море, а о том, что ты можешь сделать с песком — он ведь тоже нужен и полезен… Но это сложно… Проще вновь идти по пути безразумия. Потому что когда люди начинают рассказывать, чему они завидуют, — это правда неразумно… Этому завидовать?
Удивительное дело, в нашем мире, на нашей планете есть столько всего полезного. Разного, но полезного. Было бы желание изучать и научаться пользоваться. Наука… в помощь. Но нет — проще позавидовать и пойти что-то забрать. Чем учиться и понять, что и в своем, в том, что есть у себя, масса плюсов и возможностей.
Да, находясь внутри зависти, будучи ее слугой, тяжело сместить фокус внимания снаружи внутрь. Хотя как только это происходит и становится устойчивым, человек получает возможность увидеть свой прогресс, свои изменения. У него появляется шанс увидеть не других, а увидеть себя! Как было и как стало у него. Увидеть свое развитие, свое движение. Восхититься собой, поблагодарить себя и всех, кто помогал на этом пути, и получить мотивацию на движение и развитие дальше — ведь уже столько получается. Заглянуть в то, как будет. У него, а не у другого или других. Но это сложно.
Легче, если у кого-то есть то, чего нет у тебя, пойти и забрать это силой или убить. Вот так рождаются кулуарные интриги и битвы в семьях и коллективах, так рождаются войны, которым потом «находят оправдания». А все почему? Да чтоб не чувствовать себя ущербным на чьем-то фоне. Но разве этот кто-то имеет реальное отношение к чувству «ущербности»? Нет! В этом все дело. Он не имеет к этому чувству никакого отношения! А кто имеет? Тот, кто его испытывает. Значит, работать надо с кем? С собой! Не надо идти с интригами или войной на другого или других, потому что они ко всему этому не имеют отношения. Займись собой. Причем хорошая новость — не надо воевать и с собой! А теперь вопрос: если не надо воевать с другими, если не надо воевать с собой, то как же решить вопрос того, что есть чувство некой «ущербности» или «нехватки», что делать с завистью? Важный вопрос, правильный вопрос. А теперь еще один важный вопрос: так какого чувства хотелось бы? Обратите внимание, мы вообще говорим о внутреннем состоянии! И работа с внутренним состоянием ведется внутри, а не снаружи! Что бы вы ни делали снаружи, внутри ничего не изменится. Станет только хуже. Хотите изменить внутренние, работайте внутри! Итак, это вопросы, которые могут направить в конструктивное русло! Вот так рождаются мудрецы, так появляются психологи, так открываются целые виды деятельности и создаются инновации, прогресс. Как только вопрос поставлен корректно, появляется созидание, а не разрушение. Это вам подсказка — видите реальное разрушение, значит, был у вас некорректный вопрос. Видите реальное созидание, значит, вопрос был поставлен корректно.

Зависть бывает в семье: между мужем и женой, между родителями и детьми, между сестрами, между братьями, между сестрами и братьями, между ближайшими родственниками, — между друзьями, одноклассниками и одногруппниками, между коллегами, между начальниками и сотрудниками независимо от сферы деятельности. Между странами, религиями, политическими партиями, финансовыми системами, нациями и др. Масштабы различны, суть неизменна — зависть.

Так что это бывает и на масштабных уровнях, когда не один человек одному человеку завидует, а страна (масса людей) — стране (массе людей), народ — народу. Из-за чего? Да все то же самое: территория, земли, полезные ископаемые, люди, деньги, влияние, власть, возможности, таланты, способности и пр. Однако здесь будет важное уточнение. Не вся страна завидует другой стране. А лишь часть страны, возможно всего несколько человек, но в свою зависть они способны втянуть всю страну, население всей страны. То же самое происходит и в случае гордыни, тщеславия, жадности. Достаточно одного человека, захваченного этими состояниями, чтоб он на их алтарь принес в жертву в первую очередь народ своей страны. Потому что алтарю все равно, чья кровь прольется — своих, или чужих, или своих и чужих. Главное, что она прольется. Это иллюзия, что свои не пострадают, — свои страдают в первую очередь. Народ своей страны на этот алтарь будет отправлен первым. Поэтому народ противника не жалеют и к нему жестоки — ведь если не жалеют своих, жестоки к своим, то разве можно к «чужим» проявить сострадание? Увы… в рамках таких подходов — нет.

Более того, человек, который оказался во власти этих состояний, уже и свою жизнь, и свою кровь положил на этот алтарь. Он этого не понимает, возможно, очень долго еще не будет понимать. Но начал он именно с себя. Цена его расплаты будет велика, очень велика, как и у всех остальных по другим состояниям. Не факт, что он даже сможет хоть когда-нибудь это оплатить. Может быть, тема воплощений была создана (предположим, что она нереальна) для этого — чтоб у кого-то оставалась надежда, что хотя бы через миллионы жизней удастся оплатить этот долг и стать свободным? А кто-то задумался о том, на что он себя обрекает — какое количество миллионов жизней он будет отдавать долг, нести, реализовывать свою ответственность, прежде чем начнет развиваться?

Зависть не приходит одна, как, впрочем, и другие состояния. Это всегда комплекс состояний и чувств, к которым присоединяется еще много чего. В данном случае это обида, разочарование, неоправданные ожидания, жажда избранности, жажда признания, чувство недооцененности.
Но вместо зависти и сопутствующих состояний может прийти что-то более важное и ценное, что-то созидательное! Интерес, вдохновение, смелость, отвага, готовность пойти за примером, наставником, стремление изучать, учиться, исследовать, создавать!
Так что же будет в душе? Зависть или что-то другое? Кто же принимает решение? Разве зависть? Разве вдохновение? Или принимает решение человек?
Кто принимает решение, следовать ли за завистливыми людьми и объединениями или пойти другим путем? Тоже сам человек. Или зависть? Тогда она ему хозяйка, а он ее раб.
Смелость сделать внутренний выбор… Смелость осознать происходящее снаружи и, главное, внутри себя. Смелость обрести внутреннюю свободу и осознанность.

Зависть не имеет смысла, в ней его нет. Давайте представим, человек завидует более талантливому коллеге и делает так, что тот вынужден уволиться или его увольняют. Даже если завистник займет эту должность, это не прибавит ему ни мозгов, ни способностей, ни таланта, ни реальных возможностей. Ничего. То же самое и в больших масштабах. Некоторые люди в одной стране завидуют возможностям другой страны. И решили уничтожить ее население. Это иллюзия, что они получат доступ к возможностям… Потому что если некоторые люди настолько слепы, что не видят возможностей для роста и развития внутри своей страны, то они не смогут эффективно и разумно распорядиться тем, что они завоевали. Увы. Они обречены. И эта обреченность просто вопрос времени. Но если этот человек в первом примере вместо того, чтоб устранять с пути коллегу, займется анализом своих данных и развитием себя, то у него действительно могут прибавиться мозги, способности, таланты и возможности. То же самое и про страну. У страны могут появиться реальные и потрясающие возможности.






















Здесь можно просто быть

Здесь можно просто быть.
Здесь нужно просто быть.
Не бежать, не молить, не гневить,
Не страдать, не ворчать, не просить.

Не искать кого-то для встреч,
Для бесед о пустом и без свеч.
Здесь достаточно просто «я»,
Здесь достаточно и без «я».

Здесь — это просто про есть.
Есть — это просто быть здесь.
Свет — это просто не то (ничто),
Из которого рождается всё.



































5. Агрессия

Все предыдущие состояния (жадность, высокомерие, тщеславие и зависть) порождают агрессию. Чтоб удовлетворить эти состояния, человек становится агрессивным. Иначе никак. Сложно быть во власти этих состояний и при этом испытывать огромную настоящую любовь и сострадание… Чем больше и дольше человек находится во власти этих состояний, тем меньше у него любви, осознанности и здравого смысла. Тем больше агрессии. А агрессия приводит к насилию, жестокости. И остановить этот поток бывает очень сложно.

Только огромное количество любви (а с ней идет сострадание) в душе и осознанности может удержать человека от принятия чьей-либо стороны, когда идет война. Провокационное заявление? Но именно принятие той или иной стороны усиливает агрессию и войну, разрушение и насилие. Как только человек выбрал сторону, он будет играть по правилам выбранной стороны. А правила просты: война их диктует. Та самая агрессия. Чем больше людей выбрало чью-то сторону, тем больше будет агрессии. Все просто.
То, что я сейчас пишу, — это вызов. Вызов, с которым приходится столкнуться каждому, кто оказался в конфликте, может быть, в том числе военном. И та, и другая сторона (они будут одинаковы в этом) обвинят того, кто посмел не принять чью-то сторону (а именно их сторона, конечно же, правильная), в предательстве, трусости, непатриотизме, слабости, измене и пр. Будут задействованы все способы — от уговоров и вежливости до угроз и насилия. От пропаганды до законов.
Очень мало войн — их единицы в истории человечества, — когда, сохраняя любовь и сострадание, осознанность, можно выбрать ту самую сторону и пойти воевать. Это как раз те случаи, когда у второй стороны нет ничего из того, что я здесь описываю. Ни гордыни, ни жадности, ни тщеславия, ни зависти, ни прочего. И очень важный момент: воин будет воином, эффективным воином, но он не будет агрессивным… В его действиях не будет насилия, жестокости. Он понимает, очень хорошо понимает суть ситуации, он в любви, сострадании, осознанности (неслучайно повторяю и повторяю это), он искренне выполняет свой долг воина, и все… Ничего больше. Больше ничего…
Однако таких войн в истории человечества — единицы… Вот в том числе для чего нужно знать историю… И таких воинов тоже немного (увы). В которых нет насилия, нет жестокости, нет агрессии. Но, может быть, именно поэтому их достаточно легко узнать? При желании и наличии разума.

Если бы людям давали право выбора, идти воевать или нет… То мы бы увидели, что огромное количество людей не хочет войны. Войны хотят лишь те, кто находится во власти обозначенных состояний и подчиняется агрессии. Войны нужны только им. И они пытаются заставить (именно заставить) под тем или иным предлогом всех остальных принять в этом участие. Как проверить? Просто! Проведите опрос (без всяких если — есть только вопрос и есть только ответ да или нет):
1. Вы хотите убивать людей?
2. Вы хотите быть убиты?
3. Вы хотите, чтоб убили ваших близких?
4. Вы хотите быть тем, кто проявляет насилие, агрессию, жестокость?
5. Вы хотите, чтоб к вам проявили насилие, агрессию, жестокость?
6. Вы хотите, чтоб к вашим близким проявили насилие, агрессию, жестокость?

Проблема в том, что те, кто ответит на эти вопросы положительно, не могут принять тех, кто отвечает на эти вопросы отрицательно. И под разными предлогами начинают втягивать их в свою игру либо на поле битвы, либо в тылу для работы на поле битвы. Давайте с вами представим на минуту, что те, кто ответил на эти вопросы положительно, сами и только сами сражаются друг с другом (на каком-то выделенном месте и только на нем) и сами и только сами работают, что называется, в тылу. Ко всем остальным (кто дал отрицательный ответ) у них нет никаких вопросов ни под каким-либо предлогом! Нет никакой пропаганды. Никакой обязаловки. Никаких манипуляций. НИЧЕГО. Тот, кто ответил на эти вопросы отрицательно, просто продолжает заниматься своим делом, которое никак не связано ни с войной, ни с подготовкой или ее обеспечением. Представили?
А как происходит в реальности? Разве так? Конечно, не так. Те, кто отвечает на эти вопросы положительно, пытаются втянуть всех остальных. Под тем или иным предлогом. Тем или иным способом. Зачем? Для чего? Чтобы что?
Давайте в метафоре. Два человека хотят выплеснуть агрессию и повоевать друг с другом. Ну пусть идут на ринг и бьют друг другу морды. Зачем они зовут с собой еще кого-то? Зачем они убеждают этих третьих и четвертых принять в этом участие? Ведь вопрос между ними двумя… Придумывают какие-то предлоги, «мотивации», говорят высокопарные слова, угрожают, заставляют и пр. Зачем? Ведь они просто вдвоем хотят друг с другом поиграть в агрессивную игру. А теперь еще один вопрос. Как так порой получается, что на ринге именно этих двоих нет!? А есть те самые третьи и четвертые? В чем тогда смысл? Смысл вовлечь в битву как можно большее количество людей? А для чего? Цель тогда в чем? В самой войне? Война ради войны? Страдания ради страданий? Боль ради боли? Разрушения ради разрушений? И чем больше всего этого, тем лучше? То есть смысл в этом? Потому что если не в этом, то тогда именно эти двое сами лично бьют друг другу морду и даже зрителей не просят на это все прийти бесплатно. А просто пошли куда-то, поколотили друг друга, выдохнули, и все. Никто про это все особо и не знает. Ибо зачем? Но ведь не так же все…

Вернемся снова к шести вопросам. Те, кто ответит согласием на них , в полной власти состояний и подчиняются агрессии. Все остальные скажут нет, и их будет большинство…
Вот так и выясняется, что в общем-то весьма небольшая кучка втягивает огромное количество людей в свои пороки, чего последние весьма часто не замечают и не понимают. А когда понимают, оказывается слишком поздно.

Поэтому, когда вы слышите очередные призывы к какой-то там войне, просто ответьте на эти вопросы. А потом задумайтесь, чем вызвана война, в которой вам предлагают пожертвовать не только своим телом и жизнью, но и душой… Оно стоит того? Нет… Вспоминаем историю — единицы войн.. Всего единицы, где приходится стать воином и душа в этом случае не страдает. Конечно, для понимания всего этого важны еще любовь, осознанность, разум. Когда все это есть, человека весьма трудно отправить на войну. Может, именно поэтому эти важные состояния как минимум игнорируются, а как максимум подавляются тем или иным способом?

Я много здесь уделяю внимания тому, что происходит внутри человека. Название книги ведь про это. Важно помнить: войны создают люди. В войнах участвуют люди. А страдают от этих войн не только люди. Все живое приносится в жертву. Кони, слоны, животные, птицы, насекомые, растения и много-много других живых существ.

Агрессия. Иногда (вначале) ей нужен повод и оправдание для своего проявления, а однажды наступает такой момент, когда это уже и не нужно. Когда агрессия стала полноправной хозяйкой человека, ей это (оправдание) уже не нужно. Но чтобы вовлечь других, нужно им дать оправдание. Ведь надо как-то усыпить голос их души, голос их любви, голос их разума. О, как некоторые люди в этом изобретательны. Какой креатив… Что называется, вашу бы энергию да на мирные цели… Но увы. Это вся изобретательность идет не на мирные цели. А когда масса людей стала слугами агрессии, не нужны поводы. Нужно только направление, команда. Не нужно придумывать способы, как люди выплеснут свою агрессию. Они сами придумают. Изучайте историю… Увы. Жестокость человека во власти агрессии не имеет границ. Потому что агрессии, так же как и другим состояниям, всегда будет мало и мало. На алтаре зла нужны постоянно все новые и новые жертвы. Это его еда, его пища. А агрессия, жестокость — одна из форм подчинения злу.

Самое печальное в этом то, что зачинщики войны, как правило, лично в ней не принимают участия. Лишь в особых случаях. Их задача — стравить людей друг с другом, и все эти названные состояния прекрасно в этом помогают. Им плевать на своих и на чужих. Потому что пока люди воюют друг с другом, проявляют агрессию и жестокость, сеют насилие, страдания и разрушения у себя и у других, зачинщики выполняют свой рабскую роль у того самого алтаря (это метафора) — реки крови, боли и страдания омывают его, стекаются к нему. То есть кто-то подчиняется через стравливание людей друг с другом, а кто-то подчиняется через жестокость и убийства. И вновь вопрос: а есть ли у людей разум, любовь, осознанность, чтоб понять, что из них пытаются сделать послушных марионеток?
Что получают сами зачинщики в награду за организацию войны? Во-первых, многие из них искренне считают, что раз сами лично они никого не убили, то с них спроса не будет. Будет. Еще какой спрос… От него не удастся скрыться и уйти. Разве можно сбежать от Всевышнего? Невозможно… Что же до награды… По-разному. Для кого-то — статус, для кого-то — власть, для кого-то — деньги, для кого-то — все сразу. Кто-то даже умирает во всем этом. Чтоб другие не разочаровывались в этом рабстве. Проблема всех зачинщиков — в их слепоте. Духовной слепоте. Они не видят, что произошло с их душой и что ждет их душу. Кого-то настигает расплата при жизни — бывает… А кого-то настигает после смерти. Но в любом случае настигает… Однако расплата — неуместное слово. Так же, как и награда. На самом деле для зачинщиков нет никакой расплаты и нет никакой награды. Именно они первая жертва алтаря. Просто их жертвоприношение немного отложено. Но оно неизбежно. Они об этом не знают… Это как в некоторых культурах и культах перед жертвоприношением сначала нужно было «ублажать» будущую жертву. Не всегда жертва знала, что ее ждет после этого.
Причем важный момент во всем этом: жертва — это не с точки зрения жертвоприношения (дар божеству или чему-то, кому-то еще), а жертва — с точки зрения пострадавший или погибший от чего-либо.
Немного про те самые культуры и культы с жертвоприношениями (дарами) и их бессмысленность. Всевышнему (каким бы именем мы его ни называли — в каждом течении, в каждом пути, в каждой религии свое имя с учетом языка и пр.) жертвы (дары) не нужны. Ни в каком виде… Любовь не требует жертв. Любовь вообще ничего не требует, она дает. Просто дает. Без всяких сделок — они ей не нужны. Она дает из достаточности и избытка. Зачем ей дары-жертвы, если у нее более чем всего достаточно?
И в этой метафоре, раз есть любовь и добро, есть зло и ненависть… Злу тоже не нужны жертвы, тем более жертвы как сделка (мы тебе жертву, а ты нам — деньги и власть…). В сделке со злом всегда победителем будем зло. Разве вы можете договориться о чем-то с человеком без любви, сострадания, ценностей, осознанности, разума и пр. Даже в обычной жизни это проблематично. А тут, согласно метафоре, с самим злом… Нет, конечно… Что бы вы ему ни дали, что бы ему ни предложили — это бесполезно. Его не подкупить и сделку с ним не заключить. Поэтому все эти дары-жертвы во всех этих культах не имеют никакого смысла. Никогда не имели. Никогда не будут иметь. Они лишь отражают страх и глупость людей перед неизвестным и жажду чего-либо (благополучия, власти, управляемости, контроля и пр.). Лишь их иллюзии и заблуждения. Безумие, которое есть там, где нет любви и осознанности, разумности. Ведь если б были разумны (древние люди в некоторых культурах), то начали бы изучать, открывать и пр. Наука, в конце концов… Прогресс, научный и духовный, возможно, случился бы раньше. Так что поэтому зачинщики не имеют никаких преференций. Но разве что не знание и отсрочку от момента, когда они сами станут жертвой, причем с весьма тяжелой ношей. А что это с точки зрения вечности или вне времени и пространства? Ничто!

Метафоры полезны… Они помогают некоторые вещи осознать более глубоко и увидеть суть некоторых событий, явлений и людей.































Господство двойных стандартов

Господство двойных стандартов,
Засилье больных умов.
Границы в дверях, и на картах,
И даже в дворах у домов.
 
Единство как степень власти,
Религия — маска воров.
На карту поставлено счастье
И жизни тысяч миров.

Кровавые реки и земли,
Бесчинства под ликом святых.
Мы все еще не поумнели,
Иллюзии пляшем свои.

История боли, войнушек,
Глаза со слезами и без.
Вершителей жизней и судеб
Давно покорил «эго»-бес.

А жертвы молчат и плачут,
Но самое страшное то,
Что зад оторвать от полатей
Не могут, сберегая дерьмо.

Тихонько на кухне судача
О жизни плохой и дурной,
А в клубах духовных иначе —
О жизни великой, святой,

По-прежнему слабые духом,
Сознаньем полны лишь в мечтах,
Сочувствие спрятав в сердце,
Сидят, предавая себя.















Агрессия, злоба и ненависть

Агрессия, злоба, ненависть, ярость весьма и весьма проявлены в этом мире. Есть мнение, что на пути развития, познания себя они могут помешать. Так ли это?

Начнем с того, нужны ли они. На определенном, совсем-совсем небольшом этапе пути человека они могут быть нужны. Для чего? Все просто. Чтоб распознать у других, не находиться в заблуждениях о том, с чем столкнулись. Чтоб иметь силу защитить себя и своих близких от чужой агрессии, злобы, ненависти и жестокости. Но самооборона — это не путь агрессии, насилия, злобы и жестокости. Агрессия, злоба и ненависть не должны стать короной. Они даже не инструмент для человека, у которого проявлены разум и сердце, сознание и душа. Они — инструмент тех, кто подчинился жадности, высокомерию, тщеславию, мести, власти, ненависти. Очень часто бывает так, что состояния эти есть, а разума у человека нет. В данном случае под разумностью я понимаю умение хотя бы уместно применять данные состояния. Уместно ситуации. Если человек идет к тебе с искренней улыбкой, стоит все же много раз подумать, надо ли брать палку и его бить. И даже если у него нет улыбки, тоже стоит подумать. Может, он в грусти и печали идет за помощью? А если он вообще к тебе не идет, то смысл идти самому к нему с палкой? И даже если он идет к тебе с палкой, так ли уж надо быть в этих состояниях? Но для этого нужно, чтоб названные состояния не правили человеком. Сложная задачка? Ведь она уже сама по себе требует осознанности и интеллекта. Что я чувствую? Что со мной происходит? Причины и следствия этого? А еще она требует честности и умения признавать реальность, себя реального. Честности признать, что такие состояния есть, испытываются. Потому что невозможно работать с тем, что не осознаешь, не признаешь. Невозможно развиваться, если пребываешь в иллюзии о самом себе — например, я очень хороший человек, в то время как яд агрессии и ненависти расплескивается во все стороны. Тогда иллюзия «хороший человек» становится еще и маской, под которой начинает твориться зло.
Так что первый шаг — признать, что на определенном этапе и в определенных ситуациях эти состояния могут быть. Второй шаг — признать и осознать их наличие у себя. Осознать их дозировку и роль у себя. Третий шаг — учиться находиться не во власти этих состояний, а относиться к ним как к сигналу, что есть какая-то проблема. Точка. Эти состояния всего лишь сигнал. Не более того. А еще было бы хорошо разглядеть за ними ценности. Четвертый шаг — уметь останавливаться. Далеко не всегда нужно проявлять эти состояния в делах. Совсем не всегда. Для этого нужно развивать интеллект и осознанность.
То, что я написала, — это путь трансформации этих состояний в разумный и положительный вектор. А не путь оправдания проявления этих состояний.
На примере. У человека убиты его близкие. История знает массу таких примеров. Такое случается и в мирное время, и уж тем более в военное. Что чувствует человек, потерявший своих родных людей? Боль. Огромную душевную боль, с которой справиться ему очень тяжело (напомню, что в один прекрасный момент зачинщики и участники войн, все агрессоры прочувствуют боль каждого одновременно, и пусть Всевышний дарует им силы пройти через это). Чувства обиды, несправедливости, злости его начинает захлестывать — они тут как тут, уже подоспели и предлагают свою помощь, хотя на самом деле свое господство под видом помощи. Ярость, ненависть и агрессия. Как бы ни хотелось пойти действовать, снаружи находясь во власти этих чувств, необходимо повернуть их внутрь. Но не на себя. Иначе это насилие над собой. Повернуть внутрь — это метафора, но в любой метафоре есть смысл. Осознать свою боль. Принять. Принять, что есть и эти чувства. Иметь смелость их принять. А потом посмотреть, что скрывается за ними, какие ценности. Осознание, что близкие важны и нужны. Осознание, что мы их любим. Осознание важности пути по жизни вместе с ними. Осознание ценности их жизни. Осознание ценности жизни… Осознание ценности любви. Осознание ценности мира. А теперь вопрос: можно ли, столь глубоко осознавая ценность любви, мира и жизни, пойти и сделать то, что сделали те, кто убил близких? В этот момент и случается трансформация.
Агрессия порождает еще больше агрессии, ненависть порождает еще больше ненависти. Боль порождает еще больше боли. Страдание порождает еще больше страдания. И все это множится. А любовь способна трансформировать. И тогда оружие превращается в лотосы, смерть становится жизнью, разрушение становится созиданием.
Что будет делать человек после этой трансформации (если она реально случилась)? Он узнает после трансформации. Сам поймет. Здесь не может быть четкого указания идти и делать так-то. Все ответы на вопросы, что делать, — в самой трансформации. Но в истории есть достаточное количество примеров этих трансформаций.

Что дальше? Если вернуться к теме агрессии, жестокости и насилия, злобы.
Осознать масштаб последствий. Увидеть масштаб разрушений из-за этих состояний. Возможно, сначала вокруг себя. Испорченное настроение, разрушенные отношения, разрушенные судьбы, разрушенные проекты, зарытые в землю или погубленные таланты, нереализованные идеи или реализованные, но с гораздо большими затратами и усилиями, усилия на прощение и восстановление вместо развития, уничтожение чего-либо или кого-либо. Это не весь список. Только начало. Боль, страдания — от недолгих до долгих. Масштабы различны. И это тоже ловушка. Порой человек думает: «Что такого, я всего лишь нахамил ему в метро? Это такая мелочь». Мелочь, которая приводит к следующей мелочи. Потом еще к одной, потом еще к одной. Потом этих мелочей становится много. А еще за мелочами скрываются оправдание и разрешение на агрессию. И после этого мелочи начинают укрупняться.
Оправдания агрессии всегда такие «благие». Но это лишь иллюзия. На банальном житейском уровне — кто-то что-то сделал не так, как мы хотели, или не сделал, кто-то не похож на нас, кто-то лучше нас (зависть порождает еще какую агрессию и злобу), агрессия в ответ на агрессию, так как кто-то первый начал или продолжил. А затем оправдание агрессии под предлогом, что кто-то не соответствует нормам, правилам, традициям, устоям, порядкам, законам и пр. А иногда бывает просто необходимость найти оправдание — предлог, потому что просто хочется проявить агрессию и ненависть, хочется ее выплеснуть. Она как вулкан, который хочет извергнуться и ждет или ищет возможность, когда и куда. Таким образом порой возникает «политический» уровень. Всегда найдутся те, кто воспользуется такими людьми. А они, поскольку пребывают в иллюзиях, могут искренне верить, что делают хорошее дело. Так что следующий шаг — перестать оправдывать агрессию. Тот еще шаг. Он требует еще большего контакта с реальностью и осознанности, интеллекта, а еще смелости. Еще больше любви.
А дальше нужно увидеть разрушения внутри себя. Любая агрессия разрушает в первую очередь ее носителя, просто он этого не замечает вообще или замечает не сразу. Но если мы чего-то не видим, это не значит, что этого нет. Верно? Есть. И машина внутреннего разрушения запущена. Она делает свое дело независимо от того, замечаем мы ее работу или нет. Очень часто любители пребывать в иллюзиях замечают эти разрушения слишком поздно. Конечно, можно поговорить о разрушении тела. Но оно все равно однажды будет разрушено — особенности материального мира. Поэтому лучше поговорить о разрушении души. И здесь возникает весьма тонкий и имеющий большое значение нюанс: какими бы ни были внешние разрушения по своим масштабам, внутренние будут еще больше. Так что душевной участи тиранов-правителей не позавидуешь. Как из этого выбраться? Осознать, что душа не есть агрессия, злость и ненависть, жестокость. Душа — это не бессмысленность. А значит, вы не есть агрессия, злость и ненависть. Тогда душа (или по-другому вы) — это есть …? Тогда вы — это есть …?












































Сострадание
 
Твоя песня надрывно протяжна,
Болью наполнена страшной.
В ней страдания, горе, печали,
Все, что злоба с жестокостью дали.

То в земле стихает в слезах и рыданиях,
То взмывает в небо взыванием…

Но чего же в песне все-таки больше?
Так что хочется слушать все дольше и дольше…

В твоей песне любовь бесконечна
Сладкой нитью. Она — это вечность.
Обнимая весь мир и боль принимая,
Вновь и вновь любовь отдавая.

То потоком прозрачным стекает,
То теплом, нежным светом ласкает…

Но чего же в песне все-таки больше?
Так что хочется слушать все дольше и дольше…

Звуки в песне — мудрость Вселенной,
Знание глубин, тайн откровенных.
Дарствуя разум, слово, сознание,
Вновь вдохновляет на путь и познание.

То устремляется корнями все шире,
То покрывает ветвями все в мире…

Но чего же в песне все-таки больше?
Так что хочется слушать все дольше и дольше…

В твоей песне терпение слышно,
Тишина — про молчание, волненья излишни.
Красота содержания, лотос — внутри,
Слушай — собою, собою — смотри.

То полноту на кувшин изливая,
То до свободы в нем исчезая…

Но чего же в песне все-таки больше?
Так что хочется слушать все дольше и дольше…

Справедливость есть в песне, молитвы,
Просьба защиты и… двери открыты.
Душа плачет, душа сострадает,
В том числе тем, кто про душу не знает…

То навстречу бежит отважно, со смелостью,
То ступает назад — встреча со зрелостью.

Но чего же в песне все-таки больше?
Так что хочется слушать все дольше и дольше…

Ты поешь про служение очень много.
В изобилии им покрыта дорога.
Ноты сотканы ласково, преданно,
Хотя песня всегда не изведана.

То звучит яркой радугой, краской,
То рисует волшебной сказкой…

Но чего же в песне все-таки больше?
Так что хочется слЫшать все дольше и дольше…



































6. Ненависть

Люди могут испытывать разные эмоции, чувства, ведь что-то или кто-то может нравиться, а что-то или кто-то — вызывать раздражение. Возможно, даже сильное.
Начнем с простого: приятные ощущения сигнализируют, что происходит что-то хорошее для нас, а неприятные — что что-то плохое. А бывает ли так, что последствия у приятных ощущений негативные, а у неприятных ощущений — позитивные? Конечно. Сахар приятен, но в больших и постоянных количествах приведет к негативным последствиям. Лекарство может быть очень горьким на вкус, но приведет к исцелению. То же самое и с эмоциями. Чтоб разобраться во всем этом, мало считывать сигналы, которые мы получаем благодаря ощущениям и эмоциям, нужен еще разум, чтоб учитывать не только что есть сейчас, но и что будет потом в принятии решений.
Мы дали человеку в долг. Он нам не вернул деньги. Мы расстроены, обижены? Конечно. Потому что есть неприятности. Можем ли мы еще раз оказаться в такой ситуации, если не проанализируем то, что произошло и не сделаем выводов? Конечно. И это сделать необходимо, раз уж мы получили негативный опыт. Нужно разобраться в причинах, последствиях и выработать план действий на будущее. Если он будет эффективным, мы не окажемся в такой ситуации вновь. Если мы что-то не предусмотрели, ситуация может повториться. Значит, нужно еще раз сделать выводы и скорректировать свой план действий. Надо ли после всего этого продолжать ненавидеть ситуацию, себя (мы же ему в долг дали), человека (он не вернул деньги). Зачем? Зачем нести этот груз, груз из ненависти? Особенно если ситуация произошла пять, десять или тридцать лет назад. Зачем жить в ненависти и в прошлом? Может, лучше быть в разуме и настоящем?

Зачем одной нации ненавидеть другую за то, что последняя сделала, например, сто, триста, пятьсот лет назад или даже больше? Какой в этом смысл? Тех людей давным-давно уже нет. Какое отношение живущие сейчас имеют к тем, кто жил когда-то? Никакого, кроме того, что они были их предками. Так вышло, и вряд ли они их выбирали. Какое отношение те, кто живет сейчас, имеют к событиям, которые были в прошлом? Никакого. Кроме того, что это история их народа, территории. По какой причине это важно? Потому что то, что они будут делать сейчас, — это их выбор сейчас. Это их ответственность, а не их предков. Они не могут на самом деле сказать: «Наши предки делали то-то (наша история такая-то), и поэтому мы такие». Они не могут этим оправдать свое поведение и свои выборы сейчас (хотя соблазн такой есть, потому что они надеются, что это снимает с них ответственность, — но нет, не снимает). И это не оправдывает вторую сторону, которая также не может сказать: «Они когда-то поступили так-то, поэтому мы сейчас будем делать вот так». Нет. Прошлое не изменить. Ничто в настоящем не изменит прошлого. Да, историю знать надо и извлекать из нее полезные уроки тоже, а ненавидеть-то тех, кто живет сейчас, зачем? Надо смотреть на то, что происходит сейчас, кто и что делает, и с учетом этого принимать решения. Какой смысл в ненависти за прошлое? Его нет… Для разумных людей. Так же как и нет никакого смысла в ненависти за настоящее и уже тем более за будущее. Но он есть для тех, кто хочет развязывать конфликты, войны в любых масштабах. Они всего лишь используют прошлое и его трагедии для того, чтоб создавать трагедии в настоящем. Им не нужен мир, им не нужно процветание, реальное взаимовыгодное сотрудничество. Им нужна война. Им не нужны добрососедские отношения, им нужны распри. Зачем? Потому что ненависть (в том числе за прошлое) может быть хорошим оправданием войны. Люди сами, добровольно пойдут на бойню. Они будут сами, добровольно отдавать свою жизнь и лишать жизни других. Ведь ненависть лишит их разума и осознанности, закроет путь к любви и состраданию. А зачинщики получат то, что хотят, — ресурсы, власть или просто царство разрушений и страданий (потому что именно это конечная цель всех войн).

И есть еще один вопрос. А насколько эта история достоверна? Ведь она была давно. Могла ли она быть трактована в угоду чьим-то интересам? Конечно. Может ли эта выгодная трактовка продолжаться и сейчас? Тоже возможно. Переписать историю — не проблема. Исказить в чьих-то интересах — не проблема. Забыть важные тонкости и детали — не проблема. Быть предвзятыми — не проблема. И люди ненавидят… И в своей ненависти даже не задумываются: а надо ли, а стоит ли? Пламя ненависти очень сильное. Оно лишает человека духовного зрения, духовного слуха. Он слышит только то, что шепчут ему создатели этой ненависти и уже сама ненависть. Это пламя ужасно — в нем сгорает все, что есть у человека, включая его душу. Остается только пепел.

Зачем ненавидеть кого-то по чьей-то указке? Если какой-то человек хочет кого-то ненавидеть — пожалуйста. Это его выбор и его ответственность. Зачем присоединяться к его выбору, особенно если с объектом ненависти никак не знакомы, а даже если и знакомы — все равно зачем? Каким бы ни было отношение (хоть даже самым лояльным) к источнику ненависти, зачем включаться в эту гонку ненависти и злости? Наоборот. Если отношение к человеку, который является источником ненависти, лояльное, необходимо занять спокойную позицию. Возможно, благодаря спокойствию и разумности удастся избежать катастрофических последствий для всех. Но нет. Происходит все совершенно по-другому: «Если ты мне друг, товарищ и пр., то тоже будешь их ненавидеть, как я». «Если ты принадлежишь такой-то расе, нации, стране, политическому течению, религиозному и т. д., то ты обязан их ненавидеть». Это просто манипуляция. Во вред всем и себе тоже. Тот, кто искренне о вас заботится, любит, уважает, не будет вас привлекать к своей ненависти.
Человек Андрей ненавидит человека Бориса, потому что кресло руководителя досталось Борису, а не ему. И он вовлекает в свою ненависть коллег: Станислава, Евгения, Константина, Макара. Зачем этим четырем ненавидеть Бориса? Разве это их ненависть? Нет, это не их ненависть. Что лучшее они могут сделать для Андрея? Не поддерживать его в ненависти, но поддержать его в профессиональном развитии. Так поступают друзья! А Андрей, как друг, не будет привлекать их к своей ненависти, а, наоборот, может попросить помощи для своего профессионального роста. Кто знает, возможно, он поймет в итоге, что Борис заслуженно на этом месте, и будет у него учиться. Или займет другую позицию, может, в другой компании. А может, даже откроет свое дело. А может, и правда через какое-то время его назначат именно в этой компании именно на эту должность. Кто знает, может, именно Борис его будет рекомендовать. Сколько вариантов, и это не все. Но Андрей выбрал самый разрушающий — он будет разрушать себя, деградировать, он привлек к этой спирали разрушения еще четырех человек, и он будет разрушать Бориса. А еще он будет своей ненавистью разрушать компанию, ее партнерские отношения с клиентами и т. д. Посмотрите, какая цепь разрушений запущена. Именно поэтому ненависть может быть лишь сигналом, что что-то не так, но не более того. Именно поэтому ненависть опасна. И это мы посмотрели на простом житейском примере. А если мы возьмем масштаб стран, наций, рас? Разрушения еще больше! Для чего все это? Какой в этом смысл? Если можно решить все возникающие проблемы конструктивно!

Зачем присоединяться к чьей-то ненависти? Если вам хочется к кому-то присоединиться, то присоединитесь к чьей-то любви! Выберите этот путь. Он явно лучше и приятней.

Может ли человек сделать что-то такое, что вызовет ненависть у другого? Да. Люди несовершенны. Люди могут ошибаться. Люди могут не знать. Люди могут намеренно делать что-то весьма недостойное. Однако ненависть не должна становиться поводом или оправданием для новых недостойных поступков. И уж тем более ненависть не должна становиться поводом для войны. Но именно так и происходит. Мы их ненавидим, поэтому будем с ними воевать. Или на самом деле так: мы будем с ними воевать, поэтому мы их будем ненавидеть?
Зачем? Чтобы что? Надо почаще задавать этот удивительный и простой вопрос — зачем? Он помогает добраться до сути наших действий, до истинных смыслов и понять, а точно надо так делать. Разве стоит из-за ненависти к кому-то брать тяжкий грех на свою душу и призывать других людей взять этот грех? Давайте побудем немного эгоистами и не будем обрекать свою душу на страдания только потому, что мы кого-то ненавидим. Причем еще не факт, тех ли и обоснованно ли для нас.

Если ненависть к кому-то беспокоит вас, то точно не стоит идти на него войной — потому что к ненависти к кому-то добавится потом еще ненависть к себе. Это как не любить пирожные, но продолжать их есть. В итоге человек начинает ненавидеть себя за то, что он их продолжает есть. Надо перестать их есть и пойти к диетологу, или терапевту, или еще к какому-нибудь врачу. А в нашем случае надо пойти к разумному психологу или разумному представителю религии, пути, течения, учения, которого вы придерживаетесь. Зачем есть пирожные, если вы их не любите, или идти войной на тех, кого ненавидите? Займитесь другим делом, и это поможет. Начните есть яблоки, если вы их любите. Или дыни, или свеклу. Займитесь развитием своей территории — всем странам и народам есть чем заняться у себя дома… В каждой стране есть куча проблем. И это иллюзия, что их можно решить за счет войны с другой страной. Это иллюзия. Война порождает новые проблемы и новые проблемы. Ненависть порождает ненависть, ненависть порождает новую ненависть. Сколько можно ходить кругами ненависти? Невозможно проблемы внутри страны решить войной с другой страной или за счет эксплуатации населения другой страны и тем более насилия.

Проблемы внутри страны можно решить внутри страны. Для этого у страны на самом деле все есть! Проблемы планеты можно решить внутри планеты. Для этого у планеты есть все! Всегда было! Всегда будет! Это ее люди! Вложитесь в образование людей, создайте условия для развития души и интеллекта. И вы найдете ответы на все вопросы, вы решите все проблемы! Если вы действительно хотите найти ответы и решить вопросы. Но проблема в том, что на самом деле зачинщики войн не хотят этого! Им не нужны ответы и им не нужны решения проблем. Находясь во власти жадности, высокомерия, тщеславия, агрессии, ненависти и пр., они хотят одного — войны со страданиями, разрушениями. А ведь всегда есть конструктивный путь. Было бы желание им воспользоваться.
Но это их выбор — выбор зачинщиков войн. Зачем всем остальным людям к этому присоединяться? Зачем пускать в свою душу ненависть? Ведь есть выбор. Да, он сложный. Но ведь все равно смерть придет к каждому. Это неизбежно. Мы не вечные. Так пусть она будет с душой, а не без души. Да, не факт, что получится сделать выбор в пользу души. В сложных ситуациях это действительно трудно. Но надо пытаться, пробовать или хотя бы минимизировать урон.

Зачинщики войн тоже не вечные, несмотря на все их ресурсы и современные технологии. Да, многие из них долго живут. Потому что им мучительно страшно умирать.
А вдруг там что-то есть?
Есть.
А вдруг будет ответственность?
Будет.
Они боятся. Боятся самого момента. Потому что в момент смерти они увидят все, что они сделали. И не просто увидят — они пройдут через это. Мгновенно они проживут путь всех своих жертв, в том числе жертв своих решений, прямых и косвенных, всех. Вся боль всех этих людей войдет в их душу. Это далеко не приятный опыт. А еще они увидят и проживут все, что их ждет из-за этого. Защиты и спасения от этого нет. Само разрушение будет стоять рядом и улыбаться, потому что и этот процесс — часть его плана.
Но на самом деле защита и спасение есть — важно это осознать как можно раньше. Путь раскаяния, любви и сострадания. Но как много зачинщиков войн и их последователей его выбирали… Почти все пытаются (ключевое слово — пытаются) быть уверенными в своей безответственности. Иллюзии приятны. Война и все, что ей способствует, — всего лишь иллюзии. Реальность совсем другая, и встреча с ней ждет каждого, кто начинает и поддерживает войны в том или ином виде.
Иллюзии… какие же они сладкие… И как не хочется с ними прощаться… Именно за иллюзии люди порой держатся цепко, до самого конца и даже после него.
 























Ты родился живым человеком

Ты родился живым человеком,
Даже вырос, но только каким?

Убиваешь брата родного,
А сестрицу бросаешь в пыль,
Забираешь у кого-то чужое,
Не стремясь создавать свое.

Ты идешь войной на другого,
Объявив его не таким, —
И не важно, по вере или полу,
Партии, взгляду иль разговору.
Важно, что объявил чужим!

Он родился живым человеком,
Даже вырос таким — живым!

































7. Власть

Власть — какое соблазнительное чувство. Настолько соблазнительное, что очень сложно от него отказаться. Даже в маленьких количествах (над одним или несколькими людьми) власть сильна, а что уж говорить, если она у человека в больших количествах (над народами, нациями). Как много людей борются за власть? Очень много. Дома, в кругу семьи. В семейном клане, особенно если к власти добавится богатство и прочие блага. В компании, в организации. В политике. На что человек готов ради власти? Подставить? Предать? Обмануть? К агрессии, ненависти? Убить? Кто тогда у кого находится в подчинении? Человек у власти или власть у человека? Человек, обретя желанную власть, чувствует себя господином, однако является рабом самой власти. Разве есть у него реальная власть? Или это всего лишь иллюзия? Свободен лишь тот, кто не привязан к власти, не гонится за ней. Да, она у него может быть, но он легко может от нее отказаться, если это потребуется, принять ее отсутствие. Тогда власть вместо роли господина становится помощником человека. Но даже в этом случае с властью надо держать ухо востро.

Власть… над судьбами живых существ (когда речь идет о масштабах власти, то тут есть не только судьбы людей, но и всех живых существ и пр.). Внутри семьи — кто что делает, кто с кем дружит, кто на ком женится или выходит замуж, кто кем работает и чем занимается. Внутри отдела или компании — кто какую задачу решает, кто какую зарплату получает, кто как будет продвигаться по карьерной лестнице. В масштабах страны и народов — то же самое, только масштаб влияния и изменений гораздо больше. Кто к каким ресурсам имеет доступ, кто живет и процветает, кто в тюрьме и умирает. Кто в тылу, кто на войне. Кто занимается тем, чем хочет, а кто занимается тем, что ему приказали делать.
Опьяняющее чувство. Но еще больше опьяняет власть над жизнями и смертями людей. Кто живет, а кто умирает. Кто как живет и кто как умирает. Абсолютная власть. Особенно если есть мысль, что не будет никакой ответственности, даже если решение было несправедливо, даже если решение было бесчеловечно, безнравственно. Это приводит к процветанию насилия и разрушения. Только осознание масштаба ответственности (не только юридической, но и духовной) может сделать власть (независимо от ее масштабов) разумной и направленной на созидание. Это не единственное условие разумной власти, одно из важных.
Оборотная сторона власти — зависимость. Зависимость членов семьи, сотрудников, жителей, народа. Диктатура. Рабство. У одних — безграничная власть, у других — безграничная зависимость. К чему это приводило? Вспоминаем историю. Драм и трагедий в ней огромное количество и в разных масштабах. Было. Есть.
Можно попытаться это объяснить тем, что человек с властью совершал все это в попытках узнать границы и пределы своей власти… Но как он может узнать их пределы, если ему юридически даны безграничные права? Без ответственности? Никак. Надежда только на нравственность, духовные качества. А если их нет? Если нет у человека духовности, нисколько… Нет, он не ищет эти пределы. Он просто пользуется и проявляет свою сущность. Власть — отличная лакмусовая бумажка. Она высвечивает сущность человека. Если живет внутри чудовище — оно быстро и легко вылезет наружу, и власть будет использована для обогащения, насилия, похоти, агрессии, жестокости, разрушения. Власть наказывать, проявлять агрессию и ненависть. Власть проявлять все свое нутро. Если внутри живет светлая душа, то власть будет использована для созидания, процветания, гармонии, мира. Всегда есть что созидать, всегда есть что создавать, творить, улучшать, в чем привносить красоту, в чем проявлять заботу.
Но даже если власть направлена на созидание, вы все равно не являетесь властью. Вы не власть. Власть не вы. Не стоит с ней отождествляться или к ней привязываться. Находясь в иллюзии, конечно, можно сказать: «Я есть власть». Но находясь в реальности, мы так сказать не можем… И уж тем более так жить.

Есть еще вот такой вопрос… А есть ли эта власть реально? Она существует? Всегда ли?
Пример. Вооруженные до зубов, сильные люди захватывают других людей и делают их своими рабами. Кажется, что благодаря силе у первых есть власть над вторыми. Но есть ли эта власть реально? Ее нет… Никогда не было и никогда не будет. Поэтому бунты и протесты неизбежны. Но разве это останавливало некоторых людей? Нет. Что же это было на самом деле? Просто желание сделать так, как хочется. Не так, как лучше, не так, как эффективно, не так, как человечно, не так, как духовно. А просто сделать так, как хочется… Потому что есть сила, есть оружие и желания… Рабы своих бесчеловечных желаний… Это просто следование за своими желаниями, алчными желаниями. Невзирая на последствия для себя, своей души, для жизни, судеб других.

Есть ли реальное обоснование для власти у одного человека над другим человеком или даже нацией? Да нет его. А может быть, они ему сами дали? Как можно дать то, чего нет? Да, в истории есть примеры, когда люди продавали в рабство себя сами. Но как можно продать то, чего нет? Как можно обладать тем, чего нет? Это иллюзия. Власть — огромная иллюзия. Договорились? О чем? Как можно договориться о том, чего нет? Если нет предмета договора, то нет и договора…
Человек по факту не властен даже над своей судьбой, как он может властвовать над другими? Это иллюзия…
Поэтому некоторые религии и учения говорят, что есть только один господин… Бог… Жизнь.

Власть как у Бога, власть Бога. Многие среди тех, кто миловал и казнил, говорили (или другие о них говорили), что у них власть от Бога… Может, да, а может, и нет. Как это понять? А даже если от Бога, то тогда важный вопрос: как будет проявляться эта власть? Или, может быть, «власть от Бога» всего лишь оправдание? Ведь в определенный момент в истории так и произошло. Это однажды просто стало оправданием всех тех разрушений, которые делались конкретными людьми. Какое мощное оправдание. Какая мощная защита… Кто посмеет спорить с волей Бога или богов? И снова стоит вспомнить вопросы: если есть реально власть от Бога, то как она проявится, в чем, через какие поступки и действия?
А вдруг власть от Бога — это вовсе не подарок? Не дар? Не шанс творить безнаказанно зло? А огромная ответственность, огромное испытание, проверка для души? Есть готовность и умение проходить такие проверки?
Но главное — власть есть только у Бога. В понимании человеческом. Хотя она ему не нужна… Потому что любви не нужна власть. Власть может быть там, где нет любви. Но там, где есть любовь, необходимости во власти нет.

Власть — это не про безответственность и безнаказанность. Даже если с юридической точки зрения это так. У человека все равно есть ответственность и, если что, «наказание» (баланс). Духовного порядка. И если юридической ответственности можно избежать в силу своего положения в обществе или связей, то духовной ответственности не избежать… Платить по счетам, то есть отвечать, придется. Хотя что такое? Это просто восстановление баланса, равновесия, гармонии. Нарушил — будешь восстанавливать. Это процесс обучения души. Конечно, процесс восстановления может быть неприятным для «виновника торжества». Ну так и дела были неприятные… Накакал? Подотри там, где накакал, и свой зад. Так что в некотором смысле слово «наказание» некорректно. Вселенная бесконечно добра.

Власть связана со страхом. Они идут рука об руку. Один проявляет власть, другой боится. Но кто на самом деле господин и кто на самом деле раб? Кто на самом деле боится? Кто на самом деле имеет власть? Кто на самом деле свободен?
Человек, у которого есть власть, может очень сильно бояться ее потерять. Мало того что он во власти у самой власти (причем во власти у иллюзии), так он еще и во власти страха. Он раб. А тот, у кого нет власти, может не бояться. Да, ему могут причинить физическую боль, да ему могут причинить душевную боль. И да, это тоже страшно. Но кто из них на самом деле раб?

Власть и высокомерие, тщеславие также весьма тесно связаны. Все вместе это может создавать ощущение упоения. С одним-то состоянием порой не так просто справиться, а тут сразу комплекс. Но опять же, насколько обоснованны эти высокомерие и тщеславие из-за наличия власти? Всего лишь фактом рождения или некоторыми действиями, стечением обстоятельств, судьбой? Сегодня есть, а завтра нет. Сегодня такие обстоятельства, а завтра другие… Сегодня на коне, а завтра пешком, а может, завтра сам конь. Сегодня король, а завтра раб. Неважно, завтра будет в этой жизни или в следующей… Все переменчиво. Иллюзия. Стоит ли быть высокомерным и тщеславным из-за иллюзии?

Власть над одним человеком уже может лишать разума. А власть над народом, народами или всем миром тем более… Такой соблазн. Безразумие. Власть над жизнью и смертью… И вот оно — начало войны. Война как способ проявить свою абсолютную власть… Не задумываясь, а для чего она была дана — на созидание или разрушение? Не задумываясь, что безразумие приводит к безразумным (неразумным) поступкам…
Ведь если внутри нет разума, то есть что-то другое… Свято место пусто не бывает. В кувшине всегда что-то есть… Что? Если нет разума? Если нет любви? Если нет осознанности? Если нет голоса души (потому что душа всегда есть)? Если нет …?

И вот люди, а то может и целые народы, сцепились в битве друг с другом ради чего-то или из-за чего-то. Это как арена, амфитеатр, где сражаются гладиаторы на потеху зрителям. Это малые масштабы… Из-за чего они сражались друг с другом? Ради чего? Был ли в этом реальный смысл или это была очередная иллюзия? И некоторые из них это наконец осознавали… А могут ли осознать это сейчас? Например, когда руководитель отдела или компании стравливает нескольких сотрудников, так как кресло зама/начальника только одно. И ведь некоторые соглашаются в этом принять участие… А он в зрительном зале и наблюдает за битвой. Это значит, что до сих пор кто-то использует власть для создания гладиаторских боев в огромных масштабах (сотни тысяч и миллионы жизней гладиаторов) «на потеху себе».
Что получали зрители этих амфитеатров? Глядя на то, как люди причиняют друг другу боль и убивают друг друга, лишают друг друга самого ценного — жизни — из-за иллюзий, своих и зрителей? Что получают зрители амфитеатров, масштабы которых — континенты или планета? Могут ли не быть зрителями и заняться чем-то другим? Или могут ли они хотя бы изменить суть игры, если уж так хотят быть зрителями, со знака минус на плюс?
Осознают гладиаторы современности свою роль в этих чудовищных амфитеатрах? Нужна ли им она? Или нужно что-то другое? Что? Могут ли они не играть эту роль? Могут ли они вообще не играть? А чем тогда они могут заняться? Есть ли это понимание?













































Зачинщикам войн

Вы — убийцы, ваши руки в крови
Не по локоть, по самую душу.
Вы теперь всему миру должны —
Потому что вами он снова разрушен.

Вы — рабы у своей гордыни и алчности,
Жажды власти, агрессии, злости,
Вы — рабы у своей же похоти,
У тщеславия. Они в вас — не гости.

Вы — грабители, воры без меры:
Земли, деньги, ресурсы, веру,
Людей — тащите все без остановки,
В ход идут любые уловки!

Вы плетете интриги, руша
Отношения между странами и людьми.
Лишь бы кто-то был вам послушен,
А другие оставались в сети.

Вам плевать на мораль и правила,
Ваша цель для вас — это всё!
Вы идете по миру с одним правилом:
Бог — ничто, ваша цель — это всё!

Вы решили, что вы здесь хозяева,
Можете лихо все перестраивать.
Но забыли важное правило —
Только Бога Земля всегда славила.

Миллиарды бесконечных долларов
Вы поставили выше жизней.
Подкупая, пугая для сговоров,
Вы забыли, кто здесь Всевышний.

Искупать грехи будет тяжко —
Вы не вечные, как ни старайтесь.
Не дождетесь от Бога поблажки —
Не бегите и не скрывайтесь!

Участь вам уже уготована
Да к судьбе вашей прикована.
Миллиарды жизней лично ваших
Ждут в страданиях горьких, тяжких.

Все вернется к вам быстро очень —
Закон кармы уверенно прочен.
Стоит это все ваших страданий?
Ответ ждет без учета ваших желаний.

Руки прочь от народов мира,
От любой страны в частности.
Руки прочь от народов мира —
Для своей же души, ее безопасности.

Сострадание ваших душ тоже касается —
Те, кто знают, — знают, что вас ожидает...
Вы могли бы измениться, раскаяться,
Да беда — слабость ваша со злом возрастает...









































Власть, страсть, идеи и их роли в мире

Власть в том или ином объеме есть у каждого человека. Удивлены? Давайте разбираться.
Можем ли мы иметь в той или иной степени власть над своими эмоциями, мыслями, действиями, поведением? Конечно. Но разве это власть? Или это осознанность? Может быть, осознанность эффективней? Кому это важно, тот становится в этом мастером. Кому это совсем не важно, является их верным слугой. И конечно, есть масса вариантов в промежутке между этими точками крайности.

Власть над своими близкими? Опять, конечно. Например, некоторые дети с детства этому учатся и некоторые из них неплохо научились командовать своими родителями. А кто-то из родителей, наоборот, упражняется на детях. Важно научиться балансу в этом вопросе, опираясь на возраст, безопасность, навыки и цели…
Кто-то проявляет власть по отношению к своим партнерам — мужьям, женам. Явную или неявную власть. Однако в этом случае можно вспомнить, что у власти (как и любого другого явления) есть подводные камни… Один из них звучит так: размер власти = размер ответственности. Маленькая власть — маленькая ответственность, большая власть — большая ответственность, серединка — посерединке. Порой об этом властители забывают. Как пожинать плоды власти — так вперед, а как отвечать — так в кусты и ищут виноватых. Поэтому я переформулирую этот подводный камень в закон: у кого больше ответственности, у того больше и реальной власти. Потому что есть власть реальная, а есть иллюзия власти. Из осознания этого рождается возможность договориться с партнером.

Власть над сотрудниками… Как же без нее? Она объединяет в себе все предыдущее. Есть что-то еще? Конечно. В какой форме будет проявлена эта власть… И к чему это приведет. Можно проявлять свою власть агрессивно, грубо, хамски? Легко… Но если дети и близкие до поры до времени это будут терпеть (возможно, даже всю жизнь), то вот с сотрудниками — вопрос. Адекватные, психологически здоровые, достаточно психологически взрослые люди уйдут. А те, кто останется, не факт, что смогут обеспечить нужный результат. Получится порочный круг. Поэтому здесь властитель проходит урок мудрости. Иногда нужна твердость (обстоятельства, или люди, или все сразу), но надо ли быть твердым всегда (когда нет обстоятельств и когда люди эффективны при конструктивной форме власти)? Поэтому есть еще один урок: а что за той или иной формой власти скрывается? Причины каковы? Реальная необходимость и потому уместность ее проявления или… Или слабость, низкий уровень воли, стеснительность, неуверенность и пр. Или желание самоутвердиться, потому что есть заниженная самооценка? А может быть, желание обрести границы? Понять рамки дозволенного и недозволенного? Так что же?

Партнеры по бизнесу — поставщики, подрядчики. Можно много рассуждать о партнерстве. Но лучше всего партнерский настрой показывают дела, которые можно проверить на «баланс брать и давать», «заботу о партнере», «благодарность». Игра в одни ворота, игра по своим правилам, игра без учета интересов партнера и без благодарности за его вовлеченную работу — это уродливая форма власти, основанная на позиции «у нас есть деньги, и мы такие крутые, поэтому мы делаем так, как удобно нам, будьте счастливы оттого, что мы до вас вообще снизошли». У этого тоже есть последствия. Но у этого есть еще и степень проявления. Например, правила учитываются с двух сторон, но одна сторона увлеченно делает работу, а вторая не считает нужным за нее благодарить, основываясь на подходе: «Мы же за это заплатили». Но проблема в том, что был оплачен продукт (товар, услуга), а дали-то больше — дали еще отношение. На отношение нужно ответить отношением. Так что все это можно представить в виде лестницы, внизу которой находится самая уродливая форма, а на нулевом уровне которой есть «вкрапления» этого уродства. Путь вниз очень легкий. Путь наверх требует усилий. Но тогда власть принимает достойную форму.

Мы все привыкли воспринимать власть как нечто уродливое в той или иной степени. И мало задумываемся о том, что власть сама по себе никакая. Ни уродливая, ни прекрасная. Делает ее той или другой — человек (если про жизнь), компания (если про бизнес, который состоит из людей). Так что только нам решать, какой будет власть — красивой и изысканной или уродливой, безобразной.

Что может помочь? В названии статьи второе слово «страсть». Что с нашими страстями? Какие они? О чем они? Они наши помощники на определенном этапе развития или они наши хозяева, потому что ради удовлетворения нашей страсти мы готовы пойти на все? Предать, подставить, обмануть, оболгать?
Наши страсти — наше средство передвижения? Или наши страсти — наша слабость и страх? Потому что за любой страстью, которая стала нашим господином, скрывается очень сильный страх. Упустить, потерять, не получить, лишиться и пр.
Так кто кому хозяин? Мы страсти или страсть нам? У кого над кем власть?
Посмотрите вокруг. Посмотрите на мир. Посмотрите на обычных людей, на известных. В настоящем и прошлом. Вы найдете четкие ответы на этот вопрос.

Третье слово — это «идеи». Кто сказал: «Идеи правят миром»? Они, конечно, не единственные правители мира. Но значимые… Значимые для мира и значимые для компании. Попробуйте оценить роли идеи. Для своей жизни, для своего отдела, для своего бизнеса. Иногда мы в них нуждаемся остро, иногда чуть-чуть, иногда временно не нуждаемся. Временно.
Есть люди, которые умеют придумывать идеи. Есть люди, которые помогают придумывать идеи. Есть люди, которые умеют замечать идеи. Есть люди, которые умеют воплощать идеи. Есть люди, которые делают все вышеназванное. Есть люди, которые не умеют ничего из этого. Какие люди вам важны? Какие люди вам нужны? А какие идеи вам нужны и важны? Направленные на созидание или на разрушение?

А теперь объедините уродливую власть, хозяйку страсть и идею, направленную на разрушение. Что получится?

А теперь объедините красивую власть, помощницу страсть и идею, направленную на созидание. Что получится?

Считайте это своим бесконечным домашним заданием… и первым шагом на пути осознания иллюзии власти и того, что вы не есть власть.







Взрослые детям подарить могут МИР

Взрослые детям дарят игрушки…
Разные куклы, машинки, хлопушки.
Взрослые детям дарить могут многое —
Радость, заботу, любовь… и глубокую.

Взрослые детям дают массу знаний,
Примером своим привьют роль стараний.
Также вручают формы богатства —
Деньги, дома, идеи о братствах…

Взрослые детям подарить могут мир —
Планету как дом, чтобы каждый в нем жил.
Взрослые детям подарить могут МИР —
Дружбу людей, чтоб каждый в ней ЖИЛ!



































8. Месть

Еще одна из внутренних причин войн и конфликтов — месть.
Она бывает разной: явной и исподтишка, объективной (были какие-то перед этим трагичные обстоятельства) или субъективной (не было никаких обстоятельств), маленькой или большой, короткой (разовой) или длинной (продолжительной, может, даже на века).
Месть не равна наказанию. Месть — это то, что следует после наказания. Хотя в дополнительных наказаниях смысла нет. Но чувству мести это неважно. Месть так же, как и все ранее разобранные состояния, ненасытна. Что в итоге получается? Тот, кто был жертвой, стал палачом. Тот, кто пострадал от насилия, сам стал автором насилия. А может быть, и вовлек в это еще кого-то. Вот что такое месть. Вот чем она опасна. Требования справедливости переросли в требования и реализацию мести.
Месть — распространенное явление. Порой родители мстят детям, считая их виновными в своих неудачах. Порой наоборот: дети — родителям. Мстят мужья женам, жены — мужьям, мужчины — женщинам, женщины — мужчинам. Родственники — родственникам, друзья — друзьям. Коллеги — коллегам, начальник — сотруднику, сотрудник — начальнику, конкуренты — конкурентам. Поводы могут быть различны, однако месть остается местью. Поводы могут быть необоснованными — месть остается местью. Поводов может вовсе не быть — а желание мстить есть. Помните, как в той фразе: «Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать».

Месть может быть там, где нет смысла в наказании, потому что объективно нет событий, есть просто недовольство ситуацией у какого-то человека. Но надо найти крайнего, надо найти виноватого и выплеснуть на него все свое разочарование, свое бессилие, свою злобу. В итоге куча усилий направлена на месть и ухудшение ситуации (создание разрушений и еще большего разочарования), вместо того чтоб направить эти усилия на решение вопросов, что дало бы результат.
Месть может быть виновникам, а может быть тем, кто на самом деле не виноват ни в чем, просто им мстить не страшно, они слабые, ответить не могут, по крайней мере в момент. Да, иногда виновникам мстить страшно — могут сдачи дать и прилично. А вот тем, кто с ними связан, но при этом слаб, — можно. Поэтому один из распространенных видов мести — это месть женщинам и детям, потомкам. Подло это? Конечно. Месть сама по себе подлость, а когда еще и вот такая, то это подлость вдвойне. Поэтому месть не просто осуждается, это реально пустая трата сил и времени. Опять же, вашу бы энергию да на мирные цели.

Тот, кто мстит, хочет больше, чем правосудия (которого может и не быть, или его бывает в этом мире сложно достигнуть). Тот, кто мстит, может взять на себя правосудие (что печально и вызывает большие вопросы к системе управления).
Тот, кто мстит, не понимает, как работает система правосудия, баланса, кармы (как хотите, называйте) во Вселенной, не верит ей, не доверяет ей, ждет результата сейчас… и в итоге берет на себя не свою функцию (а ведь не Всевышний — Бог, Кришна, Аллах и другие многочисленные варианты имен и форм). А есть ли оно — это божественное правосудие, назовем так? Хороший вопрос. Для того чтоб ответить на этот вопрос, нужно уметь заглядывать туда, за пределы привычной жизни. Оно есть. Так что не стоит беспокоиться о дополнительных или особых наказаниях — точнее, ответственности. Нет в этом никакого смысла. Оно/она будет. И такое, что точно виновнику уже можно смело сочувствовать. Так что не стоит создавать основы для уже собственной ответственности. Она вам тоже вряд ли понравится. Да, это ответственность не в том виде, в каком мы ее понимаем. Вид другой. Но что важно, содержание или форма, в данном случае? Конечно, содержание, и оно есть. И очень сильное, четкое, точное. Так что не о чем беспокоиться и тем самым вредить себе (в конце концов, это только сыграет на руку виновникам всего этого, если, конечно, они реально есть).
А даже если и нет этого божественного наказания, то есть ответственности, свыше. Тоже не стоит идти путем создания дополнительных или особых наказаний. Зачем отягощать свою совесть? Она есть в любом случае, даже если очень далеко запрятана. Зачем уподобляться тем, кого вы хотите наказать, кому хотите отомстить? Вы одного поля ягоды? Друг друга стоите?

Может быть, именно в этом дело? И данная ситуация служит просто прикрытием своего желания проявить агрессию, ненависть и пр.? И наконец-то есть, представилась возможность? Да, такое тоже очень часто бывает… И кто-то может это даже сознательно использовать.

Обычно месть рассматривается как нечто имеющее отношение к нескольким людям, семейным кланам или паре-тройке организаций. Однако месть может быть гораздо больших масштабов. Она может быть в рамках одного социального слоя к другому, одной страны к другой или даже между группами стран, народов, партий и пр. История знает такие примеры. В таких случаях жажду мести, как правило, просто сознательно используют и, конечно, для этого создают предпосылки… Причем далеко не всегда объективные. Причем в подавляющем большинстве страдают невиновные люди. Более того, мы ведь не выбираем (по крайней мере, не помним об этом), в какой семье родиться, с каким статусом и пр. Это данность. Конечно, есть вопрос, чем мы наполним эту семью и этот статус. Созиданием или разрушением. Но… когда люди мстят, они ведь не смотрят на то, что рождение в какой-либо семье, нации, статусе и пр. — это данность для человека, а не его выбор, так же как не смотрят и на то, а чем человек эту данность наполнил. Охваченные жаждой мести (причем, весьма вероятно, навязанной жаждой мести), они просто проявляют агрессию, ненависть и жестокость. Чтоб разобраться во всем этом, нужен разум, а включать разум сложно. Гораздо проще его не включать и тупо мстить. Изощренная месть — все равно тупая месть, как бы обидно это ни было. Если бы люди включили разум, то они как минимум искали бы зачинщика всего этого, а как максимум просто бы во всем этом не участвовали. Есть масса полезных дел — кто бы ими занялся?
Так что вымысел для разжигания желания мстить тоже подойдет. И вот уже куча людей охвачена местью… Что в итоге? Зачинщики снова в зрительных рядах… Им тепло и хорошо до поры до времени. А люди-марионетки уже сейчас радуют их своим выступлением, послушно реагируя на все команды и не думая, во что они превращают свои души и жизни, не говоря уже о жизнях других. Какая жестокая игра, какая коварная иллюзия.

Месть идет рука об руку с агрессией, ненавистью, властью, завистью (например, у тебя есть то, чего нет у меня, или у меня чего-то нет и кто-то должен мне за это). Их микс может быть весьма разрушительным для всех, включая мстящих. Так снова тот самый вопрос — а зачем? А какой смысл? Даже один день, одно событие из мести не имеет смысла! Потому что месть не изменит того, что случилось! Она никогда не сможет изменить прошлого! Но месть всегда ухудшает настоящее и будущее.

Так что же — простить? Ну если есть за что (а не всегда ведь есть…) — можно и простить. А можно и не простить. Не всегда это получается. Иногда на это требуются время, условия. Почему бы просто не дать время? Но в любом случае уйти в сторону необходимо. Это дает шанс на спасение, свое спасение. Потому что месть не только ненасытна, она еще и затягивает в ситуацию, да порой так, что выбраться уже сложно. Поэтому, пока люди мстят, они внутри ситуации, они несвободны. Они рабы желания мстить.

Чтобы простить, нужно совсем немного. Понять, что высшая справедливость есть. Она нам может быть непонятна, она может быть в другой форме, но она есть. Как только мы это по-настоящему осознаем, мы понимаем, что человек, сделав что-то плохое, что-то не то другому человеку, сделал на самом деле плохо себе. Неразумность… Потому что отвечать за это придется… И вряд ли эта ответственность будет приятной. Она будет неприятной. Это как в народной мудрости: не рой другому яму, сам в нее тоже попадешь. И не факт, что кто-то поможет выбраться. Когда мы понимаем закон причины и следствия, то начинаем понимать, что, если не хочется следствия «не очень», не надо создавать «причину не очень». Когда мы понимаем, что человека ждут последствия, возможно, понимаем их масштаб и серьезность, то в нас может проснуться сострадание. А когда есть сострадание, простить значительно проще.

Прощение не избавляет виновника от ответственности. От ответственности может избавить только Всевышний, но это не тема этой книги. Прощение помогает жертве не стать виновником, продолжить свой жизненный путь, не оглядываясь на прошлое. Вот для чего это нужно именно пострадавшей стороне.
Обратите внимание: когда человек роет другому яму, то этот человек попадает в яму сам. Прощая виновника, человек дает прекрасный шанс себе. Возлюбив ближнего, как самого себя, мы делаем лучше не только ему, но и себе. Однако это не цель, а следствие искренних и благородных мотивов. Как только мы поставим это в цель, то, увы, мы начнем себе вредить.

Конечно, можно пойти по пути — мы будем страдать, лишь бы только они страдали. А смысл? И кем себя возомнили (высокомерие, однако)?
Поэтому, если получается простить, — хорошо. Не получается — тоже хорошо. Потом точно получится. Надо просто дать себе время. Но уйти в сторону нужно точно. Дистанция помогает. Да, и как у человека, так и у народа, страны всегда есть проблемы и задачи (которые надо решать), помимо мести. Почему бы именно ими и не заняться? А те, кто разжигает войны, чтоб сеять разрушения, используя месть, пусть сделают то же самое. В конце концов, один в поле не воин. Не стоит идти за чьей-то местью, даже если очень настойчиво пытаются вас убедить, что она ваша. Не ваша.

Возможно, добравшись до этой страницы, вы грустите. Столько всего некрасивого… Да, столько всего некрасивого. Оно есть в разных масштабах. От дел в семье до планетарных масштабов. И игнорирование делу не поможет. Нет такого, что игнорируете дырку в кастрюле и она (кастрюля то есть) вдруг сама по себе стала целой. От игнорирования сама затянулась. Нет. Кастрюля станет целой, если вы дырку наконец заметите и понесете кастрюлю в ремонт. То же самое и в случае с внутренними причинами войн. Надо заметить все эти дырки, а затем начать исправление.
Это, когда хотят вас убедить идти на войну и отдать свою жизнь, забрать жизни других, вам все рисуют красиво. Музыка, картины, стихи, романы, кино и пр. Вам говорят красивые слова. Дают красивые обещания. А реальность другая — это то, в чем нет никакого смысла. Но в чем есть много боли, страдания, разрушения. А еще огромные иллюзии! И потерянные души. Со всех сторон и на всех уровнях.

Мстить люди начинают порой потому, что не надеются на правосудие мирское. Всякое бывает, несмотря на законы того или иного государства, которые, кстати, могут время от времени меняться. То в одно время за что-то наказываем, а в другое время — награждаем…
Что же до правосудия свыше — надеяться не надо. Потому что надеемся мы тогда, когда не знаем, будет или нет. А тут без вариантов — будет. И система действует вечно. Ошибок и недоработок в ней нет. Мы в лучшем случае просто видим всего одну жизнь… В минимальном варианте — несколько дней и месяцев. А это там, где нет времени и пространства, — ничто. С точки зрений жизней все будет в нужное время и в нужном месте. Ответственности можно избежать здесь… в духовном плане — не получится. Система обмана и покупки прощения у Всевышнего, кстати, тоже не работает. На всякий случай.
Просто иногда человеку хочется сейчас и именно так, как ему хочется (в той форме, в которой он себе и представил). Так приятно быть вершителем судеб? Снова высокомерие и власть… Все эти состояния очень часто, увы, ходят группой. А как же доверие Вселенной, Всевышнему? Расслабьтесь. На этом уровне все решено.
За что божественное правосудие «наказывать» (помним, речь не о наказаниях, а об ответственности, ответственностью не наказывают, ей обучают и развивают) не будет? За то, что вы выбрали свой политический, экономический, профессиональный, религиозный жизненный путь. Например, если вы женщина (той или иной страны, религии), то вас точно «не накажут», если вы ходили без платка. Всевышнему все равно, как вы одеты, когда к нему обращаетесь. Если вы без платка, но в вас много любви, прекрасно. А если вы в платке, но при этом переполнены злобой и местью, то вам и десять платков не помогут. Аналогично и в отношении мужчин и их вида одежды. Толку от бороды мужчины в мечети, храме и пр., если он полон ненависти к творениям Всевышнего (в том числе к тем самым женщинам) и неважно, по каким причинам. Так что Всевышнему все равно, какого вы пола, веры, пути, партии, народа, нации, расы и пр. Об этом зачем-то волнуемся и печемся мы… непонятно зачем. И забываем, что волноваться надо как раз о другом. Надо жить, соблюдая в первую очередь Его законы. А для этого их хорошо бы знать. Если вы представляете партию Х (народ Х) и отправили на казнь представителей партии А (народа А), так как боретесь за власть (за территорию и ресурсы), то, скорее всего, в материальной части мира у вас не будет «наказания» (если ваша партия, ваш народ победили), но вот от высшего «наказания» не получится увильнуть и скрыться… Если вы пошли войной во имя религии или чего-то там еще на другой народ, то, возможно, ваши сторонники вас и не осудят, но вот Всевышнему это точно «не понравится» (если выражаться человеческим языком). Он разнообразие создавал не для того, чтоб оно (это самое разнообразие) друг друга уничтожало (когда это будет необходимо, Всевышний легко справится с разрушением без нашего участия).
Вот это порой и создает проблему выбора перед людьми. Как поступить? Что делать? То, за что тебя «накажут» здесь, но «не накажут» там, или, наоборот, «не накажут» здесь, но зато «накажут» точно там? Конечно, хорошо, когда не «наказывают» нигде, и совсем печально, когда «наказывают» везде.
Поэтому важны разум и сознание, любовь и душа. Поэтому хорошо помнить, что все мы души из единого источника (единство, разнообразие, индивидуальность и баланс между ними). Даже если это только красивая метафора, но какая созидательная.















































Мы уйдем, придут другие

Мы уйдем, придут другие
За мечтой о мире в мире.
Замолчим, они подхватят
Песнь о том, что войн нам хватит.
 
Мы забудем, нам напомнят,
Сердце их все так же стонет.
Мы уснем, они разбудят,
Их волнует «было — будет».
 
Мир с любовью берегли —
Кто как мог… Они ушли.
Но желание не исчезло —
Поступь новая, совместно.
 
Мы уйдем, пойдут за нами
Те, кто малыми устами,
Глядя в мир души глазами,
Верит — можно все… сердцами.






























9. Страх

Страх… Понятное и всем знакомое состояние. Каждый боится чего-то своего. Есть страхи, которые свойственны практически всем людям. Об этом много исследований и много чего написано.
Страх с древних времен является прекрасным средством манипуляции. И об этом тоже много исследований и много чего написано. Даже о том, что страхом прикрывали истинные мотивы войны. Много раз. И люди на это велись. Много раз.
Но при этом для того, чтоб начать войну, нужно «победить», «подавить» некоторые страхи людей. В системе воспитания воинов много «наработок», которые приучают человека не бояться своей смерти и не бояться убивать других. Какой извращенный ум это все придумывал и продолжает придумывать (а могли бы опять же направить свои способности в нечто созидательное)? И порой это делают как раз через страх… Клин клином вышибают.

Сколько войн было начато и продолжено из-за массового распространения страха… какого-нибудь. В истории, в настоящем. Страха возможных обстоятельств или страха возможных действий со стороны людей или какой-то нации, страны, народа, веры… Которым приписываются ужасающие свойства. Соответствуют ли они действительности? Большой вопрос. Но это не мешает выдавать это за действительность. Далеко не все напуганные люди будут проверять информацию. Далеко не все напуганные люди могут услышать голос разума, сердца, сознания и души. Чем, собственно, зачинщики войн и их последователи пользуются.

Страх потерять что-либо есть… Страх не получить что-либо. Это одни из самых агрессивных и жестоких страхов. Человек думает, что он защищает что-то, что ему принадлежит уже сейчас или в будущем. Но ему ничего не принадлежит. Никому ничего здесь не принадлежит. Здесь нет того, что могло бы принадлежать человеку. Так стоит ли бояться потерять то, что не твое? Стоит ли бояться не получить то, что не твое? Нет… При этом осознавая, что здесь ничто не принадлежит тебе, нужно проявлять об этом искреннюю заботу. Иначе будет равнодушие и пофигизм, что опять же вызывает вопросы. Но люди слишком отождествляются с тем, что имеют или могли бы иметь. Но ведь человек — это не статус, не должность, не деньги, не земля, не власть, не что-либо другое. Если человек не все это… То что тогда? Кто? У кого-то возникает при мыслях об этом пустота. И человек отчаянно пытается ее заполнить. Уж слишком она «страшная». И боится, что у него все это заберут. Ведь тогда он столкнется с этой пустотой. Да, столкнется. С ней надо столкнуться. В нее надо смело шагнуть. Прыгнуть! Это путь для по-настоящему бесстрашных! Отбросить все. Человек не религия, человек не партия, не нация, не народ, не гендерный признак, не тщеславие, не жадность, не гордыня, не власть, не агрессия, не ненависть, не машины, не дома, не яхты, не статусы, не регалии, не тело. Потому что все это — условность. Всего лишь условность. Всего лишь форма. То, что может быть у нас, но мы всем этим на самом деле не являемся. А тогда не имеют никакого смысла битвы за это или из-за этого. Мысленно отбросить — этого вполне достаточно. Если я не это все, то тогда кто я? А что или кто тогда человек? Ответ, который придет, не просто наполнит и заполнит эту пустоту. Этого пространства окажется мало. Бесконечно мало. И что самое удивительное — этот ответ никто и никогда не сможет забрать. Ни мирными, ни военными способами. И этот ответ приводит к созиданию, творению.

Есть еще один страх… Страх, который делает человека полностью безумным, лишает его сострадания, любви, осознанности, делает невероятно жестоким. Чем опять же зачинщики войн пользуются. А возможно, и сами находятся во власти этого страха.

Страх из реального, настоящего ума и разума — хороший помощник. Люди не умеют летать, поэтому не стоит прыгать с высокого дома, дерева или горы. Результат будет грустным. Но если хочется летать? Очень. Тогда в помощь разум, который может создать летательный аппарат.
Но страх из страстей и привязанностей, невежества становится разрушительным господином для самого человека и его окружения. В итоге тот самый летательный аппарат становится смертельным оружием…

Удивительное дело… Чего зачинщики войн и их последователи не боятся? Ответственности за свои действия. За подготовку к войне, за развязывание войны, за все те разрушения и страдания, которые будут в ходе войны. Как интересно, не правда ли? Они могут использовать страх, чтоб повести людей со всех сторон на убой, они могут сами бояться много чего. Но ответственности за вот эти свои действия они не боятся… А ведь она будет… Да, мы уже говорили, что точнее говорить о последствиях, ответственности (нашкодил сам — исправь сам). Которые есть и у хороших/нехороших мотивов, и у действий не очень и очень. У любого мотива, у любого действия есть последствия. Это неизбежно. Однако эти люди не боятся последствий за свои военные поступки и военные мотивы. Как так получается? Все просто. Иллюзия и слепота. Иллюзия безответственности, иллюзия отсутствия последствий и слепота (для подстраховки), чтоб их не увидеть ни в прошлом (своем, человечества), ни в настоящем, ни в будущем. Даже когда им говорят об этом, они не видят и не слышат. Даже когда им кричат об этом, они в своей иллюзии об отсутствии ответственности и последствий, настолько ее сила велика и настолько она сладка (особенно если сдобрена всевозможными оправданиями).
А если бы они смогли скинуть иллюзию со своих очей и начать видеть размах последствий для них самих в первую очередь? Рискнули бы все это сделать? Ради чего? Вот за этим «ради чего» и скрывается ответ по существу. И этот ответ по существу находится внутри человека, конкретных людей, а не во внешних явлениях, событиях и пр.
Но это так страшно признать… А потому находятся оправдания — юридические, экономические, социальные, исторические и религиозные (вот про это можно сказать: «Было бы смешно от этой глупости, если бы не было так грустно») причины войн…
Один из сильных страхов — это принятие ответственности за последствия своих решений. И если здесь можно себя убедить (да и найдется много желающих, кто поддержит в этом, не без своей выгоды) — «мне за это ничего не будет», то там, в мире души, убедить никого не получится… А чтоб эта странная мысль об ответственности души в голове у человека не возникала, то в помощь идея о том, что живем мы один раз, или что души не существует, или что-то там еще. Фантазий и фантазийных обещаний здесь масса. Но вопрос в другом: достаточно ли ясно видит человек происходящее и свои решения, готов ли к ответственности, чтоб не быть испытанным (а не искушенным), или недостаточно ясно, и тогда он идет на поводу у своих страстей, привязанностей даже такой огромной ценой, как разрушения и войны?

Искушение и испытание — разные понятия. Есть вероятность, что к тому, кто искушает, человек будет относиться негативно, обвинит его. Но в отношении того, кто испытывает, негативно относиться сложно, как и обвинять. Потому что человек либо прошел испытание, либо не прошел. И решение он примет сам. Искушений нет. Есть испытания, и человек их либо проходит, либо нет. Все зависит от него самого. Пример. В старые времена, а где-то и сейчас, женщину обвиняют в том, что она своей красотой и сексуальностью искушает якобы благочестивого мужчину. Но если он действительно благочестив, то ему в хорошем смысле все равно, а за девушку он рад, так как она творение Всевышнего и, глядя на нее, он удивляется тому, какую красоту может создавать Всевышний. При этом похоти и желания она у него не вызывает. Но есть проблема: не все благочестивые мужчины благочестивы… Поэтому очень легко подменить понятие «испытание» понятием «искушение», особенно если испытание не получается пройти с честью и достоинством. Подмена понятий приводит к новым драмам. Женщина не виновата в жажде секса у мужчины, даже якобы благочестивого. Жажда внутри него, а не в ней. То же самое и с богатством, талантом к чему-либо и прочим. Богатство в себе ничего не несет. На него можно смотреть и удивляться, как Вселенная может быть изобильна и щедра. А можно обвинять во всем. Но жадность до богатства находится не в богатстве, а внутри человека. Из-за своей жадности он творит зло. Богатство тут ни при чем. Зла нет во Вселенной. Всевышний, как бы в разных религиях и путях его ни называли, сама любовь, сама чистота. И в мире есть масса всего удивительного, разнообразного. Однако есть испытания (не искушения), проходя которые человек показывает, что действительно что-то понял настолько, что теперь живет с учетом этого понимания. Откуда же тогда все это зло и разрушения? Некоторые люди сеют их сами. Они их источник. Это их выбор. Потому что в них слишком много невежества, привязанностей. Поэтому те, кто выбрал путь зла и разрушений, должны понимать: никто не сможет их защитить от последствий своих выборов, от ответственности (она обучает, как и испытания), никто не сможет им дать награду за содеянное зло. Потому что нет такого существа… Это иллюзия…

Чем раньше это поймет тот или иной человек, тем быстрее он начнет искать знания, любовь и становиться естественным (а не насильным) способом свободным от привязанностей и страхов из-за них. Тем быстрее его действия будут наполнены любовью и мудростью, созиданием. Тем быстрее он осознает и увидит реальность, а не иллюзии.
















Во власти ограничений

Двери, щиты, замки и преграды…
Именно им почему-то мы рады…
Вместо того чтоб приветить друг друга,
Мы выставляем заборы в испуге.
 
Охраны, заслоны, посты и границы…
Народ постоянно чего-то боится.
О, как это выгодно, как это классно
Поддерживать мысль: «Опасно! Опасно!»
 
Окутанный страхом и в гуще сомнений,
Подальше от сердца и разумений,
Несется народишко в топку чужую
С песнями, плясками, даже танцуя.
 
ТЫ лично считаешь: «МЕНЯ не коснулось!»
Но сколько дверей в подъезде твоем?
Сколько людей тебе улыбнулось?
А скольким ты двери открыл не с «ружьем»?
 
Ах, как это мило, удобно, полезно
Кому-то единство дробить и дробить.
А вам неужели неинтересно
Подход «разделяй и пугай» изменить?

























10. Национальные интересы

В войне нет никаких национальных интересов и быть не может. Потому что именно эта самая нация в войне и уничтожается, представители этой самой нации в войне уничтожаются. То есть под национальными интересами имеется в виду что-то другое.
А давайте правда подумаем… Что в интересах нации?
А что такое нация для начала? Это семья — очень, очень большая. Огромная.
А какие интересы у нормальной семьи? Развитие, процветание, продолжение рода.
Вряд ли у нормальной семьи есть интерес отправить часть семьи на смерть ради того, чтоб у соседа отобрать кусок более плодородной земли. Как вы думаете, что выберут в нормальной семье? Отправить четырех сыновей на смерть ради этой земли (а чего — еще ж четыре есть, остаются, поди, справимся — для этого всех детей и заводили) или какой-то другой мирный путь?
В нормальной семье выберут другой путь. Мирный. Какой, например? Купить. Обменять на что-то реальное, соседям полезное. Начать что-то важное и нужное производить, создавать. Или взять в аренду, если очень нужна именно земля. Договориться о совместном использовании, когда каждый вносит какой-то свой важный вклад (у каждого свои сильные навыки и стороны). Или сделать так, чтоб у соседа возникло искреннее желание стать частью этой прекрасной семьи, потому что ему хочется так же классно, как и у них! Сами придут и, что называется, посватаются. Изобрести что-то, чтоб улучшить показатели на своем участке земли — мозг-то на что дан?
То же самое, когда говорим и о большой семье — народе, нации, стране. Должно быть. А по факту получается, уничтожим часть своей семьи и часть чужой семьи… Зачем? Если есть мирные пути развития и сотрудничества. Может, раз есть мирные, достойные способы, цель вовсе не в земле (к примеру), а именно в уничтожении? Причем без разницы кого — своих, чужих… Так какие ж это тогда национальные интересы?.. Это безумие… На протяжении веков и тысячелетий.

Представьте, что вы нашли алмазы. Много-много алмазов. Сидите их перебираете, а потом выкидываете. А в корзинку складываете грязь. Что про вас скажут сидящие рядом? Дебил. И будут правы.
Люди — это алмазы. Все люди — это алмазы. Какие-то крупнее, какие-то мельче. Но все — алмазы. Какой-то вырос, какой-то еще растет. И каждый алмаз нужен! Каждый важен! Но алмазам нужна огранка — воспитание, образование.
Зачинщики войн и их последователи — те самые дебилы. Без обид… Просто представьте, сколько алмазов было выброшено за историю человечества в войнах, в насилии, в рабстве и пр.
Сколько открытий не было сделано.
Сколько изобретений не было совершено.
Сколько проблем до сих пор не решено.
Это последствия «военного дебилизма».
Мы радуемся прогрессу за последние годы — столетия (в общем-то, их парочка). Но на самом деле нам нечему радоваться. По сравнению с тем прогрессом, который мог бы быть, мы топчемся на месте. Подумайте, сколько было уничтожено людей. Скольким людям не дали возможности развиваться, так как втаптывали в рабство и невежество. Сколько умных и ученых людей уничтожили, боясь инакомыслия, потери власти, богатства и страшась обретения людьми знаний и прогресса. Сколько культур было обесценено… Потому что войну, рабство в той или иной форме, насилие и разрушение ставим на первое место. Потому что власть, жадность, высокомерие и тщеславие превыше всего. Вновь и вновь.

Кто-то скажет, что моя книга неактуальна. Всем все понятно про войны и мир. Да… Но посмотрите на историю хотя бы XX и XXI веков… Разве она мирная? Разве она вся и везде про созидание? Разве мы можем сказать, что мы все нормальные семьи (в масштабах стран, народов, религий, учений, партий и пр.)?
Разве мы гордимся теми, кто выступал за мир? Разве мы знаем их? Разве их биографии мы учим на уроках истории? Нет… На уроках истории мы учим войны и биографии зачинщиков войн, военных стратегов, полководцев. Мы гордимся ими.
Нет. Увы. Нам есть чему учиться и к чему стремиться… Если на первом месте у нас все-таки что-то созидательное.







































Кого мы помним?

Мы помним тех, кто выиграл — проиграл войну,
Сражался за победу, возможно не одну.
Слагаем песни о доблести и чести,
Умалчивая боль и жажду мести…
 
Как мало помним, ценим тех, кто мир хранил,
Оберегал его, им, как святыней, дорожил.
Имен их нет среди героев славных,
Зачинщиков войны, дел легендарных.
 
Свой путь на исторических полях
Они проходят без побоищ и баталий.
Но подвиг их важней во всех мирах —
Ведь дети подрастали и смеялись...



































11. Масштаб и формы войн

Масштабы и формы различны. Мы видим крупные, мы видим то, что касается непосредственно нас. Но есть и маленькие войны. Внутри компаний и даже внутри семьи.

Мы задаемся вопросами о причинах войн... Масштаб и форма катастрофы впечатляют...
Но задаем ли мы вопросы в мелких масштабах, непривычных формах?
Не являются ли мелкие масштабы причиной больших? Непривычные — причиной привычных? Или наоборот?

Я очень много работаю с людьми и порой общаюсь в соцсетях (интересно поисследовать некоторые моменты)...

Причины войн легко можно увидеть в соцсетях. Суть та же, масштаб меньше.

Инакомыслие... Скажете что-то против, скажете что-то другое... И тут же разразится битва. Да, она будет на просторах соцсети, а не в полях. Вас будут убивать не из оружия (пока), но вас будут убивать словами, оскорблениями, обесцениванием и пр. Просто потому, что вы посмели сказать свое мнение, другое мнение.
Вы посмели не согласиться.
Никто не задаст простые вопросы:
1. По какой причине ты так думаешь?
2. Как ты пришел/а к этим выводам?
3. Как ты относишься к другой точке зрения?
4. Что нужно, чтоб изменить твою точку зрения?
5. При каких условиях ты бы изменил/а свое мнение?
6. По какой причине ты так будешь продолжать думать?
7. По какой причине это для тебя важно? Именно такой ход мыслей.
8. По какой причине для тебя это так ценно? Именно такой ход мыслей.

Не чтоб переубедить, а потому что просто интересно.

Нет. Вам будут доказывать с пеной у рта, что вы не правы. Может быть, это так. А может быть, это и не так. На самом деле это неважно, правы вы или нет. Важно, что у вас другая точка зрения.

И вы посмели сделать страшное — сказали это вслух. Ладно, если бы вы молчали... И никто об этом не узнал. Но нет... Вы сказали.

О, эти баталии в социальных сетях. Конечно, им далеко до инквизиции. Конечно, им далеко до геноцида. Конечно, им далеко до войн, тем более мировых. Им далеко даже до интриг. И конечно, им далеко до ...изма.

Но где та грань?.. Где та грань, после которой баталия в соцсетях перейдет в реальную агрессию?
Если человек не может задать ни один из названных выше вопросов даже в социальных сетях, семейной жизни, среди коллег, одноклассников, друзей, знакомых, разве он сможет задуматься о них в реальных условиях? Навыка нет... Не сможет.


Если человек оправдывает свою агрессию против другой точки зрения в малых масштабах, разве он сможет этого не сделать в реальных условиях? Навыка нет...

Интерес к другой точке зрения.
Интерес к другому опыту, отличному от своего.
Интерес к расширению себя через изучение других мнений, другого опыта...

Это так сложно?! Настолько, что проще пойти путем отрицания и агрессии? Что в некоторых вопросах как раз и приводит к драматическим событиям, которые составляют приличную часть истории человечества.

Возьмите любую войну, изучите ее и прогоните ее через эти вышеназванные причины… Вы узнаете много всего интересного и совершенно по-другому на многое посмотрите.



































Молитва души о мире

Ты тот, кто имеет множество имен и форм,
К кому ведет множество дорог,
Тот, кто внутри всего, но это все внутри него,
Кто направляет и всегда дает свободу выбора,
Помоги понять твои замыслы и уроки.

Я та, что среди уходящего всегда остается вечной,
То, что среди иллюзий является реальностью,
Я та, которая в среде изменений остается неизменной,
То, что, являясь собой, призвано служить тебе.
Помоги обрести спокойствие и осознанность.

Ты — творец и истинный хозяин всего — помоги
В служении тебе и заботе о созданном тобой,
В свободе от страхов, страстей, привязанностей и грехов,
На пути познания, обретения разума и благости,
В раскрытии любви и сострадания,
Единении с тобой, а значит, всем созданным тобой.































12. Лень и цинизм

При чем тут лень? Войны и лень?
Лень имеет огромное значение в этом вопросе. Это особенная лень. Это не та лень, когда человек не хочет посуду помыть или пробежку сделать, подготовить отчет или продолжить работать над изобретением. Лень бывает разная. Это лень человека, который не хочет прикладывать усилия для развития разума, осознанности и души, для мира внутри себя и снаружи. Ему проще пойти дорогой войны, чем дорогой мира.

Но проще не значит лучше. Война не требует таких усилий, как мир. Война не требует такой осознанности и разумности, как мир. Речь идет не только о тех, кто задумал войну, и их ближайших соратниках. Речь идет обо всех, кто так или иначе выбрал путь разрушения. Всегда есть выбор. Сложный, трудный, но есть. Можно работать над новым оружием, а можно — над новым лекарством. Можно производить очередные патроны и бомбы, а можно производить полезную еду или строить дома. Но для этого важны осознанность и разумность — для чего будет служить то, что я делаю? Чему это будет служить? Жизни или смерти? Созиданию или разрушению? Состраданию или насилию? Любви или ненависти? Важно понимать причинно-следственные связи и свою роль в них. И задумываться о нужности этой роли своей душе (да, уже неплохо для начала). Но для этого нужны усилия.

Чтоб вырвать себя из лап жадности, гордыни, тщеславия, агрессии, ненависти, страха, мести, зависти и власти, нужны огромные внутренние усилия. Чтоб не поддаваться на их уловки и провокации, проходить испытания, нужны еще большие усилия. Чтоб искать мирный путь, нужны еще большие усилия. И тогда мир перестанет быть красивым словом, декларацией. Он наконец станет красивым делом.

Но чтоб у человека не возникало сомнений в своем нежелании прикладывать усилия, пригодится цинизм. Это откровенное и осознанное пренебрежение морально-нравственными и душевными, духовными качествами. Это мировоззрение, которое помогает отрицать светлое и следовать подходу «все, что угодно для достижения своей цели», «любой ценой к своей цели». Это обесценивание души и духа, жизни и любви, мира и созидания. Что такое жизнь на пути алчности? Власти? Жадности? Ненависти? Агрессии? Зависти? Высокомерия? Тщеславия? Мелочь… Помеха…

И снова про масштабы… Лень и цинизм могут проявиться в малых масштабах — в семье, среди друзей, в небольшом коллективе. И это может проявиться на уровне стран, наций, рас и пр.
Может большая лень и огромный цинизм начинаться с малого? Да. А может сразу проявиться по-крупному? Да.
К счастью, не все пользователи лени и цинизма в малых количествах имеют шансы дорваться до власти и статуса и проявить это в большом количестве… Хотя, конечно, их жертвам от этого не легче. Количество хоть и малое, однако разрушения приносит.

Что же до масштабных проявлений. Есть ли за ними малые? Если присмотреться очень внимательно? Есть. Маскируются они? Чаще да, чем нет. Однако маска — это маска, хотя и надета для приличия. А когда нет маски, это значит, что цинизм вышел за рамки даже маски приличий.

Цинизм — это не просто равнодушие. Это пренебрежение и обесценивание. Такой человек не видит жизни, не видит живых существ, не видит людей. Он слеп. Он не видит души. Он глух. Он не слышит ни радости, ни боли. Он не чувствует. В нем нет чувств. Совсем. Он может быть членом какого-то религиозного пути, сообщества, но не для того, чтоб реально созидать, а для того, чтоб просто прикрыться религией или каким-то сообществом. Ему просто нужно прикрыть свою гниль розовой тряпочкой. Но гниль от этого не становится розовой душистой тряпочкой. Она только ею прикрыта. Помимо маски, может быть прикрытие — оно ведь тоже иногда бывает нужно. Однако что маска, что не маска, что прикрытие, что не прикрытие — суть от этого не меняется. Лень и цинизм. Духовная глухота и слепота. Снаружи и внутри. Он не ведает, что делает. Последствия катастрофичны что в малых, что в больших масштабах. Человек идет по головам, сердцам и душам, не считаясь ни с чем.

Он настолько уверен в своей непогрешимости, безнаказанности, в своих возможностях, что не понимает, что это вся его уверенность — огромная иллюзия, огромная ловушка. Чтоб вырваться из нее, также нужны колоссальные усилия.

А есть ли умение, навык у человека эти усилия прикладывать? Был ли у него опыт прикладывать такие усилия? Готов ли он вновь и вновь приложить усилия? Понимает ли их роль? Хотя бы для себя…



























Ах, если бы были такие молитвы

Ах, если бы были такие молитвы…
Что мир сохранять помогают,

А может, волшебная палочка
По взмаху которой война исчезает…

Чудесная лампа иль рыбка морская
Желания о мире всегда исполняют…

Ведуньи, шаманы, монахи и старцы
Надежно от войн избавляют…

Увы… Их нет, как нет и гарантий.

Для мира нужно немного и много —
Выбор от каждого,
Усилия каждого…
































13. Ложь

Ложь бывает очень сладкой. Неважно, кому она предназначена, себе, или другим, или всем сразу. Ложь может быть спасением от правды. Ведь не всегда у человека есть внутренние силы принять правду и уже тем более не всегда у него есть силы принять истину.
Ложь очень сложно отличить от правды и от истины. Нужно иметь или сильный разум, или чистые сердце и душу, или все сразу. Поэтому те, кто устраивает войны, не сильно заинтересованы в том, чтоб люди были образованны, имели развитый разум, чистое сердце, душу. Манипулировать такими людьми сложно. Отправлять их на бойню еще сложнее.
Чтоб развязать войну и ее продолжать, нужно будет очень много лжи. И снова — чей-то креатив да на мирные бы цели направить.
Ложь, ложь, ложь. И ради чего? Ради того, чтоб была война со всеми последствиями. Ложь — инструмент всего того, о чем было сказано ранее. Ложью пользуются ради жадности, ради тщеславия, ради высокомерия, ради агрессии и мести…
При помощи лжи создают оправдания. Но они не перестают от этого быть оправданиями. Они не становятся от этого правдой. Как часто их ни повторяй.
Любая ложь рано или поздно вскрывается. Это неизбежно.

Может ли быть ложь во спасение, во благо? Да. Мотив имеет большое значение. Ложь не перестает быть ложью, но теперь она направлена на созидание, сострадание. Но не стоит такую ложь путать с ложью для войны, с ложью для оправдания войны.

Можно лгать себе, можно лгать другим. Можно обмануть миллионы и миллиарды людей. Но можно ли лгать истине, тому, кто является этой истиной? Нет… Не получится. Даже чуточку. Дело не в ответственности.
Истина — это невероятной чистоты зеркало. Вы можете попытаться его обмануть, но оно вас не обманет никогда. Невозможно, будучи грязным, смотреться в чистейшее зеркало и видеть чистоту. Чистейшее зеркало покажет то, что есть у человека. Истина покажет то, что есть в человеке. Есть свет, он увидит свет. Есть грязь и гниль, значит, увидит это. Есть все — увидит это все. Есть многочисленные страдания и разрушения, которые он посеял? Он не увидит прекрасные цветы, белоснежные лотосы. Он увидит именно то, что он делал. Истину не обмануть. От нее не сбежать, не скрыться. Встреча с ней неизбежна. От нее не защититься. Потому что именно она и есть защита. Не стоит искать сострадания в другом месте. Она и есть сострадание, она его источник. Не стоит кого-то просить о любви. Она и есть любовь и ее источник. Не получится в другом месте обрести покой. Она и есть покой, его основа. Не получится чему-либо или кому-либо другому служить. Истина и есть само служение.
Отражение в зеркале истины можно только принять. Осознать. А дальше… дальше человек решает сам. Потому что истина — это свобода.

Если человек наполнен любовью, состраданием, чистотой, светом, свободой — он увидит все это. Это принесет еще большую радость ему.
Но если человек наполнен злобой, жестокостью, разрушениями, ненавистью, жадностью, высокомерием и тщеславием, он увидит это. Станет ли ему страшно? Да. Но не потому, что само зеркало страшное и пугает. А потому, что он увидел себя и испугался самого себя.
Не встреча с истиной ужасна. Ужасной может быть только встреча с собой. Но встреча с собой может принести и радость. Какой кто выберет путь?

Те, кто изведал войну,
Боль. Повидал и смерть…
Помнят ее лишь одну
И не поверят в «верь!».












































14. Неразумность, невежество

Мы столько всего знаем о ресурсах, об этом мире и даже о космосе. Это ценно! После стольких лет, когда образование было доступно лишь весьма ограниченному кругу людей. Мы столько исследовали, столькому научились. Мы столько всего изобрели, открыли. Это прекрасно.

Но мы до сих пор знания используем для уничтожения себе подобных и живого.
Мы до сих пор не научились жить в мире.
Мы узнали о ядерной энергии — и направили ее на уничтожение живого.
Мы знаем о вирусах — и создаем лаборатории, чтоб искать пути уничтожения живого. Мы узнали о металле, ресурсах — и боремся с ними и ради них, уничтожая живое.
Мы создали деньги для обмена — и сражаемся ради них, уничтожая живое.
Мы открывали земли и уничтожали живое, чтоб было легче забирать то, что там находили.
Список можно продолжать.
Мы воюем и уничтожаем. Тысячелетия… В разных масштабах.
Это и есть еще одна из самых жестоких форм невежества, неразумности человека.

Это не значит, что нужно бороться со знанием (очередное проявление невежества). Знание тут ни при чем.
Это значит, что знание нужно направлять на созидание. А для этого нужна любовь.

Невежественный, неразумный человек будет уничтожать (одновременно):
• людей, от малых до больших масштабов;
• интеллектуальные, созидательные возможности, которые есть у людей и которые могут помочь решить любой вопрос;
• свою душу;
• свои шансы на развитие.
И обрекать себя долгие-долгие жизни нести ответственность за то, что им сделано.

Поэтому нужно знание. Сакральное знание в том числе.
Кстати, то, что человечество научным путем доказало в XVIII–XXI веках, наши предки (язычники, шаманы, ученики тех или иных духовных практик, последователи тех или иных религий и пр.) знали давным-давно. Важно уметь научное знание использовать во благо. Для этого в помощь сакральные знания.

А любовь помогает обрести мир внутри, мир внутри помогает обрести мир снаружи.








Когда в мире…

Когда в мире любви полно,
Вся вселенная ярко и сладко танцует…
Когда заботой все окружено,
Мир поет и с радостью ликует…

Когда в мире есть души тепло,
Даже звезды в почтении склоняются…
Если во внутреннем доме светло,
То святые благодарно улыбаются…

Когда в мире гармонией день пронизан,
То ночь озарением наполняется…
Если мир состраданием усыпан,
То во всем благодать разливается…



































Сознание

То, что внутри каждого, каждый внутри этого,
И это иллюзия, лишь шаг.
Реальность — единство,
Я есть сознание, сознание есть я.

То, что проявлено, будучи непроявленным,
И это игра, лишь форма.
Реальность — содержание,
Я есть играющий, игра есть я.

То, что в активном покое и покой в движении,
И это не путь, лишь остановка.
Реальность — слияние,
Я есть момент, вечность есть я.

То, что является бесконечной точкой,
И это метафора, лишь образ.
Реальность — глубина,
Я есть пространство, пустота есть я.

То, что вне слов, но может быть выражено словами.
Я есть, есть я,
Тишина — бытие, бытие — тишина…
И это попытки, лишь попытки,
Реальность — сознание.


























15. Эгоцентризм

Предлагаю рассмотреть это понятие с точки зрения того, что человек ставит себя в центр мира. Конечно, эгоцентризм связан со всем тем, что написано ранее. Но в то же время его можно рассмотреть и как самостоятельное «явление». Как только человек поставил себя в центр всего, так сразу же он всех остальных отодвинул на периферию. Его желания важны, потребности других не очень или не важны. Его страдания и радости имеют значение, страдания, боль и радости, счастье других не имеет особого значения для него. Даже Всевышний (если он верит в него, а если не верит, тем более) во всех его формах и проявлениях находится где-то далеко на периферии.
Для этого человека всё и всегда крутится вокруг своего я. Все остальные — его рабы, независимо от того, согласны они с этим или нет (если что, будут наказаны за это).
Его не волнует, к каким разрушительным последствиям для других людей, существ приведут его некоторые желания и цели. Он не понимает этого, не способен понять этого. Поэтому он не способен почувствовать ту грань, после которой разрушительные последствия станут неизбежными и для него.
Я, я, я, я!!! Мне, мне, мне! Моё, моё, моё! Вся вселенная должна крутиться вокруг его «Я». Всегда. Его мышление сужено, очень, оно продолжает сужаться и сужаться… Он видит только себя и ничего, никого больше. Когда мышление у человека сужается до «одной точки», он может принимать мудрые решения? Нет. Он может стратегически мыслить? Нет. Он может быть логичным? Нет. Не только его сердце каменеет и превращается в лед, его интеллектуальные способности становятся очень и очень ограниченными. А однажды исчезают и остатки его разума. Его последователям впору задать себе вопрос — зачем мы идем за человеком с каменным сердцем и очень, очень узким мышлением или вообще без разума? Более грубая форма вопроса — зачем мы идем за глупцом с каменным сердцем? Конечно, масштаб разрушений может быть разным — все зависит от масштаба влияния этого человека. Но история знает оглушительные по своим значениям последствия эгоцентризма.

Как это может проявиться в обычной жизни? Когда родители хотят, чтоб их ребенок стал… например, инженером, в то время как он сам мечтает о спорте. Берутся ли способности и желания ребенка в расчет? Нет. Он должен сделать то, чего хотят родители. Родители поставили себя и свои желания, страхи и всё остальное в центр. Ребенок с его дарованиями… Он где-то там, очень далеко. Разве здесь есть место родительской любви и жизненной мудрости? Партнерству, сотрудничеству? Компромиссу? Аналогично и во всех остальных ролях, других видах деятельности, взаимодействиях.
То же самое и в масштабах государства. Кому-то по какой-то причине (выше они описаны) очень хочется повоевать. Свои желания на первом месте. И все остальные («свои», «чужие») должны послушно исполнять его желания…

Но что такое война? В своей сути? Это массовые убийства.
Любая страна, как и любая организация, состоит из людей. Не страны начинают войны. Войны начинают и продолжают конкретные люди, чьи имена могут быть не всегда известны общественности. Когда мы говорим «страна развязала войну», то мы снимаем ответственность с этих конкретных лиц за массовые убийства. Потому что война в своей сути — это массовые убийства, инициаторами которых являются конкретные люди.
Когда мы говорим «страна воюет», мы снимаем ответственность с конкретных лиц. Страны не воюют. Воюют люди. Организовывают войну не страны и даже не события. Организовывают войну конкретные люди, которые используют или организовывают события для развязывания войны.

Как только человек убирает себя из центра мироздания, как только он убирает эгоцентризм, его мышление становится более широким, объемным, логичным, стратегичным. В нем появляется масса ещ всего интересного и полезного. Разум и сознание открываются и расширяются. Это не считая того, что и его сердце становится открытым.
Я и без этого иллюзия. А с эгоцентризмом вместе «Я» становится гигантской иллюзией, с которой весьма нелегко будет расстаться. Поэтому драма неизбежна. Это лишь вопрос времени и масштабов. В том числе поэтому есть сострадание. Драма — один из инструментов Всевышнего (а не кого-то другого, не стоит брать на себя его роль) для разрушения иллюзий. Чем больше эгоцентризм, тем больше будет драма.

Эго (я) в центре. Центр – эго (я)… Человек слеп и глух. Что такое мораль и нравственность для него? Лишь шум. Что такое ценности? Лишь помеха. Хотя… И мораль с нравственностью, и ценности можно поставить при желании себе на службу. Манипуляции и игра «на святом и священном»? Почему бы и нет… Ведь в центре «я».

Ему не приходит в голову вопрос — если не он в центре, то тогда кто? Он боится этого вопроса. Это очень страшный вопрос для него. Потому что это вопрос и об ответственности. А эгоцентрик живет и действует в убежднности, что мир создан для него, а не наоборот. Мир обязан служить ему, а не наоборот.
Так кто же или что же на самом деле находится в центре? Хорошо бы дать ответ на этот вопрос не из иллюзий и заблуждений, страстей и пороков, а из разума, любви и сострадания. 

Причина войны, если вернемся к эгоцентризму? Да просто потому, что рабу эгоцентризма так хочется. Цена, которую заплатят другие за его каприз, да и он сам, не имеет значения. Пока… Пока раб эгоцентризма.



















16. Пособие или профилактика?

Эта книга — профилактика. Хотя вы, конечно, можете использовать ее
как пособие. Однако прочитайте тогда книгу внимательно, особенно главу 9… и не только, далее тоже важно.

Вы прочитали книгу. И даже добрались до этой страницы. Теперь вы многое знаете. Значит, с вас теперь спрос будет больше.
Конечно, вы можете использовать эту книгу как пособие для развязывания войн в тех или иных масштабах. Однако готовы ли вы нести ответственность? А в несколько раз больше? Готовы ли увидеть свою суть в зеркале истины?
Разве это стоит того?

С точки зрения ответов на вопросы:
• Кто Я?
• Кто МЫ?



































Кто Я? Тот, кто спросил?
Кто Я? Тот, кто ищет ответ?
Кто Я? Тот, кто молчит?
Кто Я? Тот, кто увидел свет?
















































Песня жизни

Мягкая, в неге от Вселенной,
Сладкая, льется через край,
Музыка от мастера вдохновенной
Песней журчит в новый рай.
 
Грусть с болью, о любви — душевным,
Светлый миг, мгновенье жизни,
Взгляд глаз, сознанье — верным,
Точка как воля от полета мысли.
 
Жизнь как дар высот глубинных,
Путь ее под сенью мудрой песни
И защиты от людей, умом невинных,
С мастером о славной новой вести.



































Понравилась книга? Было полезно?

Если да и вы хотите отблагодарить меня, то можете это сделать любыми удобными для вас способами:
— просто написать «спасибо» или «благодарю» (моя почта — tsc2922874@gmail.com);
— написать расширенный отзыв или благодарность, рассказать о полученной пользе, возникших мыслях и идеях, изменениях;
— поделиться книгой с близкими, друзьями, знакомыми, с их согласия и интереса, конечно же;
— прорекламировать книгу на любой площадке;
— организовать мой семинар, тренинг, вебинар;
— предложить сотрудничество, партнерство;
— предложить дружбу;
— принять то или иное участие в моих проектах;
— перевести любую комфортную для вас сумму на мою банковскую карту (для этого можно у меня уточнить реквизиты);
— помочь с переводом на тот или иной язык, которым вы или кто-то владеет;
— предложить свой вариант благодарности ;.



Благодарю вас за внимание!
С надеждой, что книга была для вас полезна и интересна.