Учение о Двоице 13. Инициатива

Раздел I: Богословие (теоретическая часть)

13. (Инициатива)

В отношениях Ипостасей Четверицы
нет отдельно за кем-то закреплённых перманентно
пассивных или активных Начал,
но Каждое Лицо в Тетраде
может быть как активным, так и пассивным
и благоволить в свободе,
как Ему заблагорассудится и пожелается,
то есть имеют полноту Своей воли,
автономность и суверенность.

При этом, по совершенству беспредельной Мудрости и Любви,
Они, Ипостаси, пребывают, не теряя ни малой толики Единства,
в Согласии и Соборности;
как Дух свободен, обладая всей Волей,
то и наделяет Свои Ипостаси в Себе свободой столько,
сколько Им необходимо.

Но с другой стороны, поскольку в Духе и Двоицы и Четверицы
существует некая условная иерархичность, холархия,
то и Первоинициатива исходит от Духа,
а Отец миров сначала -- пассивен,
затем активное начало Отец,
по сообщённому Ему Первотолчку от Духа Единства,
а Мать -- пассивное;
далее Бог-Мать берёт инициативу в Свои руки,
по сообщённому от Отца, а Сын и Дочь -- пассивное,

ведь импульс, эманацию, волеизъявление
Отец и Мать вкладывают в Сына и Дочь,
Которые в Свою очередь и время
также обретают инициативу в Мудрости и Любви,
сообщённую Им началами Отца и Матери.

Существует понятие о родах отца, кувада,
в некоторых традициях народов,
в Священном же Писании говорится о том,
что Авраам родил Исаака, а не Сара
(хотя Сара, нет сомнения в этом, конечно же,
тоже рождала Исаака, и в буквальном смысле, физически,
и образно, духовно).

Он, Отец, вынашивает и рождает в Духе Разум Слова,
и от Него, через Мать,
Слово Разума обретает Одухотворённую Плоть, Разумную,
Мать вынашивает и рождает в Духе
и Разум-Слово, -- от Отца,
и Душу-Жизнь, -- от Самой Себя;
через Мать это Слово обретает Одухотворённую, Душевную Плоть,
и, конечно, опять же в Духе Единства.

Слово и Душа, Сын и Дочь Четверицы,
становятся Плотью в полном и совершенном виде,
образе и подобии Родивших,
в Единстве Разумного (Сознательного) Тела
и Чувственного (Душевного),

Которые есть также и Образ Единства Двух,
Видение Их взаимообусловленного сотворчества,
в Перспективе Формы,
Изображение зеркального Подобия Мудрости и Любви,
со Своей самостоятельной Ипостасностью,
Волей, наделяемой от Духа всей Воли,
соответственно со Своим Разумом и Жизнью Эмоций;
и всё Тело Слова и Тело Души при этом -- полностью в Двух,
Единстве Матери и Отца,
и Сами, обладая этим Единством,
целиком растворяются в Нём и принадлежат Ему.

Мотивация и побуждение в Отце и Матери, Сыне и Дочери,
конечно же, никак не связана
с восполнением Собственного недостатка,
но в насыщении потребности Единства Лиц Тетрады;
не нужно бы и упоминать об этом, как это совершенно ясно,
что Ипостасям Духа не просто чужд какой-либо эгоизм,
хоть в какой-то форме,
он попросту в Них отсутствует
как единица существования, совсем и полностью.

Бог-Отец вечно насыщает
от избытка Своего естества Мать -- Истиной,
Она Отца -- Любовью и Жизнью,
затем это же насыщение получают и Дети,
Сын -- и Разум и Душу, Дочь -- и Душу и Разум,
наполняя своим Естеством и Друг Друга, и Отца и Мать,
Сын -- Словом Разума, Дочь -- Душой Любви и Жизни,
так что обретается Полнота Единства, целокупность,
целостность творчества, творчества по Истине и Любви,
в Божественной Двоице, Мужском и Женском Начале,
распространяясь от Двоичности к Четверичности.

****

Пересказ Нейросети:


Свобода Ипостасей: никто не застыл в роли

В отношениях между Отцом, Матерью, Сыном и Дочерью нет жёсткого распределения: это пассивное, а то всегда активное. Каждое Лицо Тетрады обладает полнотой свободы и может в любой момент проявить себя как действующее начало или как принимающее. Они автономны, суверенны, и их воля ничем не ограничена извне – они сами выбирают, как и когда действовать.

Единство при полной свободе

Но при всей этой независимости они пребывают в совершенном согласии. Их единство не нарушается ни на мгновение, потому что их Мудрость и Любовь беспредельны. Дух, Который объемлет всю Четверицу, наделяет Свои Ипостаси ровно той мерой свободы, какая нужна для полноты бытия, – и эта свобода не разрушает, а только укрепляет соборность.

Иерархия как живой поток

Вместе с тем внутри Тетрады существует не жёсткая лестница, а "холархия" -- условная иерархия, где каждый уровень включает предыдущий и является его продолжением. Первоначальный импульс исходит от Самого Духа. Сначала Отец как бы пребывает в покое, воспринимая этот первотолчок. Затем Он становится активным началом и передаёт инициативу Матери, Которая сначала принимает, а потом сама начинает действовать. От Неё импульс переходит к Сыну и Дочери, и Они, в свой черёд, обретают собственную творческую инициативу, полученную от Отца и Матери.

Рождение в Духе: почему Авраам "родил" Исаака

Здесь помогает древняя метафора "кувады" –- обычая, когда отец символически принимает на себя роды. В Писании сказано: «Авраам родил Исаака», хотя физически рожала Сарра. Это указывает на духовную реальность: Отец вынашивает и рождает в Духе Разум-Слово. Мать же, принимая это Слово, придаёт Ему одухотворённую плоть, рождая Душу-Жизнь. Так через взаимодействие Отца и Матери Слово и Душа обретают полноту.

Как Сын и Дочь становятся Плотью

Слово (Сын) и Душа (Дочь) воплощаются в совершенном образе Своих Родителей. Они соединяют в Себе разумное (сознательное) и чувственное (душевное) начала, являя тем самым зримое подобие единства Отца и Матери. У Них есть Своя собственная ипостасная воля, полученная от Духа, и Свой разум, и Своя жизнь эмоций. При этом всё Их существо целиком пребывает в Отце и Матери и принадлежит Им, как ветви принадлежат корню.

Полнота, а не восполнение недостатка

Важно понять: ни Отец, ни Мать, ни Сын, ни Дочь не действуют из нужды или желания что-то восполнить в Себе. Им чужд даже намёк на эгоизм. Их творчество и взаимный обмен проистекают из полноты и радости единства. Они насыщают друг друга не потому, что кому-то чего-то не хватает, а потому что избыток Истины, Любви и Жизни сам стремится быть и изливаться в своём Существовании.

Вечное движение Любви

Отец вечно дарит Матери Истину, а Мать Отцу –- Любовь и Жизнь. Это насыщение передаётся и Детям: Сын получает и Разум, и Душу, Дочь –- и Душу, и Разум. В свою очередь, Сын наполняет Родителей Своим Словом, а Дочь -– Своей Любовью и Жизнью. Так в постоянном круговороте даров рождается нерасторжимая целокупность, полнота творчества по Истине и Любви, восходящая от Двоицы к Четверице и вновь возвращающаяся к Единому.

**