After the Ice

After the Ice:
A Global Human History, 20,000 - 5000 BC

(Steven Mithen)
(После оледенения:
Глобальная история человечества, 20 000 - 5000 до н.э.)

(Стивен Митен )

«Огромная эрудиция, слегка изношенная; мастерство в использовании обширного материала, которым он владеет с впечатляющей ловкостью. По ясности изложения, беглости языка, живости воображения он не имеет себе равных в своей области… это, вероятно, самый читаемый и, во многих отношениях, самый надежный общий обзор предмета со времен Джека Харлана, которому уже более десяти лет»

Фелипе Фернандес-Арместо,
Литературное обозрение

«В книге After the Ice [Стивен Митен] сделал для мира то, на что намекает поэзия одного сада… ясность мысли и прозы Митена даст профессионалу информацию и просветит обычного читателя. After the Ice — это редкое событие: правильная книга в правильное время».

Алан Гарнер, The Times

«Оригинальный и освежающий… [Митен] на самом деле посетил многие из этих мест сам, иногда во время проведения соответствующих археологических раскопок… Это часто лучшие фрагменты написанного, и они придают книге подлинность личного опыта… Это не сборник, составленный из вторых рук, а в значительной степени продукт личного опыта… Это книга, которая не ставит целью достижение простых выводов, хотя выводы могут быть сделаны. Скорее, она предлагает нашему исследованию важный и решающий этап в истории человечества прямым и последовательным образом. Любой, кто ее прочитает, найдет свежую информацию и новые идеи… Это важная книга, которая успешно пишет о доисторическом прошлом по-новому, ограничивая, хотя и не устраняя озабоченности автора, и предлагая богатство пережитых подробностей для каждого континента… сочувственное и информированное введение в формирующий период в мировой истории»

Колин Ренфрю, TLS

«Стивен Митен написал великолепный отчет об археологии во всем мире, и в этом первом издании… я рад приветствовать успех великого археолога мирового масштаба»

Современная мировая археология

«Большая и важная книга, но странно неформальная в своем подходе: использование Митеном вымышленного путешественника во времени 21-го века особенно сбивает с толку… этот прием позволяет ему как признавать, так и исследовать элемент анахронизма, который присущ всему археологическому проекту… Амбициозное, оригинальное и стимулирующее исследование»

"Шотландец"



«Митен не только овладел своим материалом, он представил очаровательное чтение и современный информационный ресурс. After the Ice — исключительная книга… замечательная книга, которой могут насладиться студенты, специалисты или любой другой, кому интересна наша ранняя история»

Майк Питтс, "Новый Ученый"

Для моих родителей
Пэт и Билл Митен


ПОСЛЕ ЛЬДА
Глобальная история человечества 20 000–5000 до н. э.
СТИВЕН МИТЕН

ПРЕДИСЛОВИЕ

Эта книга — история мира между 20 000 и 5000 годами до нашей эры. Она написана для тех, кто любит размышлять о прошлом и хочет узнать больше о происхождении сельского хозяйства, городов и цивилизации. Она также написана для тех, кто думает о будущем. Обсуждаемый период был периодом глобального потепления, во время которого возникли новые типы растений и животных — домашние виды, которые легли в основу сельскохозяйственной революции. Эти новые генетические варианты диких видов имеют интригующий резонанс с генетически модифицированными организмами, которые производятся сегодня, в то время как глобальное потепление также началось заново. Те, кого волнует, как ГМО и изменение климата повлияют на наш мир, возможно, захотят узнать, как новые типы видов и глобальное потепление уже повлияли на наше прошлое.
Прошлое достойно изучения само по себе, независимо от каких-либо уроков, которые оно может иметь для настоящего времени. Эта книга задает простые вопросы об истории человечества: что произошло, когда, где и почему? Она дает ответы, переплетая историческое повествование с причинно-следственными аргументами. При этом она также обслуживает тех читателей, которые спросят: «Откуда мы это знаем?» — часто очень уместный вопрос, когда археологические свидетельства кажутся такими скудными. А After the Ice задает другой тип вопросов о прошлом: каково было жить в доисторические времена? Каков был повседневный опыт тех, кто пережил глобальное потепление, сельскохозяйственную революцию и зарождение цивилизации?
Я попытался написать книгу, которая сделает свидетельства из доисторических времен доступными для широкой читательской аудитории, сохраняя при этом высочайший уровень академической учености. Популяризация археологии на телевидении и во многих недавних книгах часто принимает снисходительное отношение к своим зрителям и читателям, предоставляя поверхностные и неточные отчеты о нашем прошлом. И наоборот, многие из самых замечательных событий доисторических времен остаются скрытыми от всех, кроме нескольких ученых и специалистов-читателей в научных работах с непроницаемой и перегруженной жаргоном прозой. Я стремился сделать археологические знания более доступными, а также угождать тем, кто хочет критически оценить мои утверждения и провести собственное дальнейшее исследование. С этой целью я включил всеобъемлющую библиографию и обширные примечания, в которых указаны первоисточники, обсуждаются технические вопросы и приводятся альтернативные мнения. Однако это необязательные дополнения: моей главной целью было создать «хорошее чтение» об удивительном периоде человеческой истории.
Эту книгу было нелегко написать. Начав работу над ней несколько лет назад, написание продвигалось рывками из-за требований академической и семейной жизни. Постоянно появлялись новые темы: история археологической мысли, (не)возможность понимания других культур, путешествие как метафора чтения и раскопок. То, что я смог завершить After the Ice, произошло только благодаря щедрой поддержке семьи, друзей и коллег.
Поскольку он опирается на исследования и преподавание, проведенные за последнее десятилетие, я должен сначала поблагодарить моих коллег с кафедры археологии Университета Рединга за обеспечение стимулирующей и поддерживающей среды на протяжении всего этого времени. Из этих коллег я особенно благодарен Мартину Беллу, Ричарду Брэдли, Бобу Чепмену, Петре Дарк, Роберте Гилкрист, Стерту Мэннингу и Венди Мэтьюз, которые ответили на конкретные вопросы или дали уместные советы. Я также благодарен Маргарет Мэтьюз за ее советы и помощь в подготовке цветных иллюстраций, а также Терезе Хокинг за ее скрупулезную заботу при проверке моего текста. Отдел межбиблиотечного абонемента университетской библиотеки заслуживает особой благодарности за столь эффективное обслуживание моих многочисленных запросов.
Я получил огромную пользу от доброты археологов со всего мира, которые давали советы, неопубликованные статьи, организовывали экскурсии по своим раскопкам и посещали археологические памятники. Помимо упомянутых выше и ниже, я хотел бы особенно поблагодарить: Сёрена Андерсена, Офера Бар-Йосефа, Бишнуприю Басак, Анну Белфер-Коэн, Питера Роули-Конви, Ричарда Косгроува, Билла Финлейсона, Дориана Фуллера, Энди Гаррарда, Ави Гофера, Найджела Горинга-Морриса, Дэвида Харриса, Гордона Хиллмана, Яна Кёйта, Ларса Ларссона, Пола Мартина, Роджера Мэтьюза, Эдгара Пелтенбурга, Питера Роули-Конви, Клауса Шмидта, Алана Симмонса, К. Вэнса Хейнса и Тревора Уоткинса.
Другие любезно ответили на конкретные вопросы о своих сайтах и ;;предоставили цветные иллюстрации, многие из которых я в итоге не смог использовать. И поэтому я также хотел бы поблагодарить: Дугласа Андерсона, Франсуазу Одуз, Грэма Баркера, Герхарда Босински, Джеймса Брауна, проект Чатал-Хююк, Жака Сен-Марса, Анджелу Клоуз, Creswell Crags Heritage Trust, Джона Кертиса, Рика Дэвиса, Тома Диллехая, Мартина Эмеле, Фила Гейба, Теда Гебеля, Джека Голсона, Харальда Хауптмана, Яна Ходдера, Кейджи Имамуру, Сибель Кусимбу, Брэдли Леппера, Кертиса Мареана, Пола Мелларса, Дэвида Мельцера, Эндрю Мура, Дж. Н. Пала, Джона Паркингтона, Владимира Питулько, Джона Рика, Лоуренса Роббинса, Гэри Роллефсона, Майкла Розенберга, Дэниела Сэндвейса, Майка Смита, Лоуренса Штрауса, Пола Такона, Кэти Табб, Франсуа Валла, Лин Уодли и Жуан Зильян.
Я благодарю своего брата Ричарда Митена за советы относительно агротехники, генетики растений и развития сельскохозяйственных культур. Я безмерно благодарен тем, кто читал и комментировал одну или несколько моих глав: Анджелу Клоуз, Сью Колледж, Тома Диллехая, Кента Флэннери, Алана Джеймса, Джойс Маркус, Наоко Мацумато, Дэвида Мельцера, Джеймса О'Коннелла, Энн Пири и Лин Уодли. Двое из них — Энн и Сью — нуждаются в особой благодарности за то, что прочитали больше, чем им положено, и дали советы по содержанию и стилю книги в целом. Я также хотел бы поблагодарить Тоби Манди, который заказал эту книгу, когда работал в Weidenfeld & Nicolson, и Тома Уортона, который предоставил подробные редакторские советы по всему тексту, что принесло ему огромную пользу.
Еще четыре археолога заслуживают особого упоминания: Роберт Брейдвуд, Жак Ковен, Рис Джонс и Ричард Макнейш. Все они были выдающимися археологами и умерли, когда я был на последних стадиях написания. Их раскопки и идеи задокументированы в After the Ice, и я хочу признать их основополагающий вклад в наше понимание прошлого.
Завершение этой книги до конца 2002 года стало возможным благодаря Британской академии, чье присуждение звания научного читателя в октябре 2001 года обеспечило необходимое облегчение от моих обычных академических обязанностей. Однако до этого подавляющее большинство написанного было сделано в украденное время. Его украли у моих студентов, когда я должен был заниматься их эссе и готовить лекции, у моих коллег, когда я должен был быть более пунктуальным на совещаниях кафедры, у моей полевой команды в Вади Файнан, когда я должен был копать. Но больше всего его украли у моей семьи.
Именно им я приношу свои извинения и приношу огромную благодарность. Я особенно благодарен Хизер (ей сейчас восемь лет) за тот день, когда она пришла домой свежей после урока грамотности в школе и напомнила мне «использовать глаголы и существительные, а также прилагательные» в моей книге. А также Николасу (двенадцать лет) за предложенное им название «Пробираясь сквозь грязь» — которое должно подвести итог его неудачному опыту археологии. И Ханне (пятнадцать лет) за то, что она первой поняла, что «папина книга — это действительно семейный проект». Действительно, так оно и было, проект, который не мог бы быть завершен без их поддержки. Именно Сью, моей жене, я обязан своим самым большим долгом просто за то, что она была в центре моего мира. И с огромной любовью и благодарностью я посвящаю эту книгу моим родителям, Пэт и Биллу.

НАЧАЛО

Рождение истории

Глобальное потепление, археологические свидетельства и история человечества

История человечества началась в 50 000 году до нашей эры. Или около того. Возможно, в 100 000 году до нашей эры, но точно не раньше. Эволюция человека имеет гораздо более длинную родословную — прошло не менее трех миллиардов лет с момента зарождения жизни и шесть миллионов с момента отделения нашей линии от линии шимпанзе. История, совокупное развитие событий и знаний, — это недавнее и удивительно короткое дело. Мало что имело значение до 20 000 года до нашей эры — люди просто продолжали жить как охотники-собиратели, как и их предки на протяжении миллионов лет. Они жили небольшими общинами и никогда не оставались в одном поселении надолго. Было расписано несколько стен пещер и изготовлено довольно хорошее охотничье оружие; но не было никаких событий, которые повлияли бы на ход будущей истории, которая создала современный мир.
Затем наступили поразительные 15 000 лет, которые стали свидетелями зарождения земледелия, городов и цивилизации. К 5000 г. до н. э. были заложены основы современного мира, и ничто из того, что произошло после – классическая Греция, промышленная революция, атомный век, Интернет – не сравнится по значимости с этими событиями. Если 50 000 г. до н. э. ознаменовало рождение истории, то 20 000–5000 гг. до н. э. стали ее становлением.
Для начала истории людям требовался современный разум — совершенно отличный от разума любого человеческого предка или другого вида, живущего сегодня. Это разум с, казалось бы, неограниченными способностями воображения, любопытства и изобретательности. Историю его происхождения я уже рассказал — или, по крайней мере, попытался рассказать — в своей книге 1996 года «Предыстория разума». Является ли предложенная мной теория о том, как несколько специализированных интеллектов слились, чтобы создать «когнитивно текучий» разум, полностью верной, неверной или чем-то средним — это не вопрос истории, которую я сейчас изложу. Все, что должен принять читатель, — это то, что 50 000 лет назад развился необычайно творческий разум. Эта книга отвечает на простой вопрос: что произошло дальше?
Пик последнего ледникового периода пришелся примерно на 20 000 лет до нашей эры и известен как последний ледниковый максимум, или LGM. До этой даты люди были редки на земле и боролись с ухудшающимся климатом. Незначительные изменения в орбите планеты вокруг солнца привели к расширению массивных ледяных щитов на большей части Северной Америки, северной Европы и Азии. Планета была затоплена засухой; уровень моря упал, обнажив обширные и часто бесплодные прибрежные равнины. Человеческие сообщества выживали в самых суровых условиях, отступая в убежища, где все еще можно было найти дрова и продукты питания.
Вскоре после 20 000 г. до н. э. началось глобальное потепление. Поначалу оно было довольно медленным и неравномерным — множество небольших подъемов и спадов температуры и осадков. К 15 000 г. до н. э. огромные ледяные щиты начали таять; к 12 000 г. до н. э. климат начал колебаться, с резкими всплесками тепла и дождя, за которыми следовали внезапные возвраты холода и засухи. Вскоре после 10 000 г. до н. э. произошел поразительный всплеск глобального потепления, который завершил ледниковый период и открыл мир голоцена, в котором мы живем сегодня. Именно в течение этих 10 000 лет глобального потепления и его непосредственных последствий изменился ход истории человечества.
К 5000 г. до н. э. многие люди во всем мире жили земледелием. Появились новые виды животных и растений — одомашненные виды; земледельцы заселили постоянные деревни и города и поддерживали специалистов-ремесленников, жрецов и вождей. Действительно, они мало чем отличались от нас сегодня: Рубикон истории был перейден — от образа жизни охоты и собирательства к образу жизни земледельца. Те, кто остался охотниками-собирателями, теперь также жили совершенно иначе, чем их предки в LGM. Задача этой истории — исследовать, как и почему произошли такие события — привели ли они к земледелию или новым видам охоты и собирательства. Это глобальная история, история всех людей, живших на планете Земля между 20 000 и 5000 гг. до н. э.
Это был не первый раз, когда планета подверглась глобальному потеплению. Наши предки и родственники — Homo erectus, H. heidelbergensis и H. neanderthalensis человеческой эволюции — пережили эквивалентные периоды изменения климата, поскольку планета колебалась от ледникового периода и обратно каждые 100 000 лет. Они отреагировали тем же, что и всегда: их популяции расширялись и сокращались, они адаптировались к изменившимся условиям и корректировали изготовленные ими инструменты. Вместо того чтобы творить историю, они просто занимались бесконечным циклом адаптации и повторной адаптации к своему меняющемуся миру.
И это не было последним. В начале двадцатого века нашей эры глобальное потепление началось снова и продолжается сегодня. Снова создаются новые виды растений и животных, на этот раз с помощью преднамеренной генной инженерии. Подобно этим новым организмам, наше современное глобальное потепление является продуктом исключительно человеческой деятельности — сжигания ископаемого топлива и массовой вырубки лесов. Они увеличили объем парниковых газов в атмосфере и могут поднять глобальную температуру намного дальше того, что может сделать сама природа. Будущие последствия возобновления глобального потепления и генетически модифицированных организмов для нашей окружающей среды и общества совершенно неизвестны. Однажды история нашего будущего будет написана, чтобы заменить множество предположений и прогнозов, с которыми мы боремся сегодня. Но до этого у нас должна быть история прошлого.
Риск, связанный с необходимостью полагаться на такие доказательства, заключается в том, что полученная история может стать не более чем каталогом артефактов, сборником археологических памятников или последовательностью ложных «культур». Более доступная и привлекательная история — это та, которая повествует о жизни людей; та, которая обращается к опыту жизни в прошлом и признает действия человека как причину социальных и экономических изменений. Чтобы создать такую ;;историю, эта книга отправляет кого-то из современности в доисторические времена: кого-то, чтобы увидеть, как изготавливаются каменные орудия, как горит огонь в очагах и как живут люди; кого-то, чтобы посетить ландшафты ледникового периода и понаблюдать за тем, как они меняются.
Я выбрал для этой задачи молодого человека по имени Джон Лаббок. Он посетит каждый из континентов по очереди, начав с Западной Азии и продвигаясь по всему миру: Европа, Америка, Австралия, Восточная Азия, Южная Азия и Африка. Он будет путешествовать так же, как археолог, который ведет раскопки, — видя самые интимные подробности жизни людей, но не имея возможности задать какие-либо вопросы, и его присутствие будет совершенно неизвестным. Я предоставлю комментарий, чтобы объяснить, как археологические памятники были обнаружены, раскопаны и изучены; каким образом они способствуют нашему пониманию того, как возникло земледелие, города и цивилизация.
Кто такой Джон Лаббок? Он живет в моем воображении как молодой человек с интересом к прошлому и страхом за будущее — не свое собственное, а планеты Земля. Он разделяет свое имя с викторианским эрудитом, который в 1865 году опубликовал свою собственную книгу о прошлом и назвал ее «Доисторические времена».
Викторианский Джон Лаббок (1834–1913) был соседом, другом и последователем Чарльза Дарвина.11 Он был банкиром, который инициировал ключевые финансовые реформы, либеральным членом парламента, который разработал первое законодательство о защите древних памятников и банковских (государственных) праздников, ботаником и энтомологом со множеством научных публикаций под его именем. «Доисторические времена» стали стандартным учебником и бестселлером, а седьмое и последнее издание появилось в 1913 году. Это была новаторская работа, одна из первых, отвергнувшая библейскую хронологию, которая утверждала, что миру всего шесть тысяч лет; она ввела термины «палеолит» и «неолит», «старый и новый каменный век», которые теперь признаются ключевыми периодами доисторического прошлого.
Но проницательность викторианца Джона Лаббока сочеталась с ужасающим невежеством. Он мало знал о дате и продолжительности Каменного века; его свидетельства о древнем образе жизни и среде были скудны; он никогда не слышал о Ласко, доисторическом Иерихоне и бесчисленном количестве других мест, которые сегодня известны как вехи человеческого прошлого. Планируя эту книгу, я подумывал отправить викторианца Джона Лаббока в такие места в благодарность за написание «Доисторических времен». Но его время ушло; даже имея опыт Ласко и Иерихона, я думал, что вряд ли он отказался бы от стандартного викторианского отношения, что все охотники-собиратели были дикарями с детским умом.
Более подходящим получателем выгоды от доисторического путешествия является тот, кто еще не оставил свой след в мире. И поэтому я отправлю современного Джона Лаббока в доисторические времена, неся с собой копию книги его тезки. Читая ее в отдаленных уголках мира, он оценит как достижения викторианского Джона Лаббока, так и замечательный прогресс, достигнутый археологами с тех пор, как «Доисторические времена» впервые появились менее 150 лет назад.
Я использую Джона Лаббока, чтобы убедиться, что эта история касается жизни людей, а не только предметов, которые находят археологи. Мои собственные глаза не могут избежать настоящего. Я не могу видеть дальше выброшенных каменных орудий и остатков пищи, руин пустых домов и каминов, которые холодны на ощупь. Хотя раскопки открывают двери в другие культуры, такие двери можно только приоткрыть силой и никогда не пройти через них. Однако я могу использовать свое воображение, чтобы протиснуть Джона Лаббока через щели, чтобы он мог увидеть то, что закрыто для моих собственных глаз, и стать тем, кого писатель-путешественник Пол Теру описал как «чужак в чужой стране».
Теру писал о своем собственном желании испытать «инаковость до предела»; как становление чужаком позволило ему узнать, кем он был и что он отстаивал. Это то, что археология может сделать для всех нас сегодня. Поскольку глобализация приводит к пресной культурной однородности во всем мире, творческое путешествие в доисторические времена, возможно, является единственным способом, которым мы можем сейчас обрести это крайнее чувство инаковости, с помощью которого мы узнаем себя. И это единственное средство, которое я нашел, чтобы перевести известные мне археологические свидетельства в тот тип человеческой истории, который я хочу написать.
Когда я вглядываюсь в заброшенные жилища, обнаруженные в ходе моих собственных раскопок, я часто разделяю мысли другого великого писателя-путешественника, Вильфреда Тесигера. В 1951 году он жил с болотными арабами на юге Ирака. Возвращаясь на следующий год, он прибыл на рассвете и увидел огромные тростниковые заросли, силуэты которых вырисовывались на фоне восхода солнца. Тесигер вспоминал свой первый визит — каноэ на водных путях, крики гусей, тростниковые дома, построенные на воде, мокрых буйволов, мальчиков, поющих в темноте, кваканье лягушек. «Я снова испытал», — писал он позже, — «тоску по тому, чтобы разделить эту жизнь и быть больше, чем просто зрителем».
Методы археологии позволили нам всем стать зрителями доисторической жизни — хотя и через нечеткую линзу. Как и Тесигер, я стремлюсь пойти дальше: испытать саму доисторическую жизнь и использовать этот опыт для написания истории человечества. Тесигер мог бы отправиться в путь на своем каноэ; все, что у меня есть, — это мое воображение, информированное скрупулезным и исчерпывающим изучением археологических свидетельств. Итак, на страницах этой книги Джон Лаббок исполняет мое желание стать больше, чем просто зрителем. Благодаря ему я становлюсь как Теру и Тесигер, странником, путешествующим по чужим землям — в моем случае, по землям доисторических времен.


Мир в 20 000 году до нашей эры

Эволюция человека, причины изменения климата и радиоуглеродное датирование
Мир в 20 000 году до нашей эры был негостеприимным, холодной, сухой и ветреной планетой с частыми штормами и пыльной атмосферой. Низкий уровень моря соединил некоторые массивы суши и создал обширные прибрежные равнины. Тасмания, Австралия и Новая Гвинея являются одними из них; также как Борнео, Ява и Таиланд, которые образуют горные цепи в пределах самой большой протяженности тропических лесов на планете Земля. Сахара, Гоби и другие песчаные пустыни значительно расширились в размерах. Британия - не более чем полуостров Европы, ее север погребен подо льдом, ее юг - полярная пустыня. Большая часть Северной Америки задушена гигантским куполом льда.
Человеческие сообщества были вынуждены покинуть многие регионы, которые они населяли до последнего ледникового максимума, или LGM; другие пригодны для заселения, но остаются незанятыми, поскольку любые пути колонизации были заблокированы сухой пустыней и стенами льда. Люди выживают там, где могут, борясь с морозами и постоянной засухой. Рассмотрим, например, тех, кто живет в месте на территории современной Украины, которое археологи назовут Пушкари.
В это время пять жилищ образуют неровный круг в тундре. Они обращены на юг, подальше от пронизывающего ледяного ветра и близко к излучине полузамерзшей реки.1 Жилища похожи на иглу, но построены из костей и шкур мамонта, а не из ледяных блоков. У каждого есть внушительный вход, образованный двумя бивнями, перевернутыми вверх дном, образующими арку. Стены используют массивные кости ног в качестве вертикальных опор, между которыми челюстные кости уложены подбородком вниз, чтобы создать толстый барьер для холода и ветра. Дополнительные бивни используются на крыше, чтобы прижать шкуры и дерны дерна, которые поддерживаются на каркасе из костей и веток. Дым тихо сочится из крыши одного жилища; крики ребенка пронзают толстую шкуру другого.
За деревней сани, нагруженные огромными костями, тянут из реки. Лица работающих затуманены облаками горячего дыхания, за которыми густые бороды и длинные волосы оставляют немного открытой плоти. Они закутаны в отороченную мехом одежду. Не просто драпировка шкурами, а искусно сшитая одежда. Сейчас середина зимы, и эта деревня находится не более чем в 250 километрах к югу от ледников. Температура может опускаться до минус 30°C, и ее приходится терпеть девять месяцев. Река поставляет строительный материал: кости животных, которые умерли на севере и чьи туши смыло вниз по течению.
Жизнь тяжела: таскать кости, строить и ремонтировать жилища, рубить и разламывать бивни на части, чтобы деревенские мастера могли делать утварь, оружие и украшения. Дневной свет драгоценен — всего несколько часов каждый день, а потом долгие часы в темноте, рассказывая истории у своих костров. Маленький костер уже горит между хижинами, его пламя обеспечивает одно сучковатое полено. Это дает фокус для полудюжины мужчин и женщин, которые сидят близко друг к другу, подтянув колени и скрестив руки, чтобы минимизировать воздействие ветра, пока шьют новую одежду.
Возле костра разделывают животное, и в воздухе воняет плотью и кровью. Это был олень, найденный бродящим в отрыве от своего стада — приятный сюрприз для группы, которая отправилась собирать камни на близлежащем выступе. Они убили его и теперь могут есть мясо, не опустошая то, что хранилось в их морозильнике — яме в земле. Ни одна туша не пропадет зря. Мясо будет разделено между пятью семьями, которые живут в Пушкари этой зимой. Рукоятки ножей и гарпуны будут сделаны из рогов, одежда и сумки — из шкуры, связки и сухожилия пойдут на нитки и шнуры. Сердце, легкие, печень и другие органы будут съедены как деликатесы, зубы будут просверлены для изготовления декоративных подвесок, кости сохранены для топлива.
Одно из жилищ освещается изнутри небольшим пламенем лампы на животном жире. Внутри тепло, душно и грязно. Мягкий пол устлан шкурами и мехами, которые окружают центральный очаг, заполненный золой. Мебелью служат черепа и кости ног мамонта; ассортимент кожаных сумок, костяных и деревянных мисок, рогов и каменных инструментов разбросан по стенам и подвешен к стропилам — сцена домашнего беспорядка каменного века. Мерцающий свет освещает лицо человека. Он выглядит старым, но кожа и кости, должно быть, быстро стареют в мире ледникового периода. Этот человек носит волосы в косах, носит подвески из слоновой кости и проколотые зубы на шее. Его пальцы быстро работают с иглой и нитью из сухожилий.
Снаружи жилища мужчина, несколько женщин и детей сидят вместе и бьют по каменным узелкам, лежащим на их коленях. Каменные куски отделяются, самые большие аккуратно откладываются в сторону; другие остаются там, где падают, или небрежно бросаются в разброс окружающих кусков. Раздается болтовня и изредка смех; некоторые ругаются, когда ударяют по большому пальцу, а не по камню.
Внутреннее убранство другого жилища лишено каких-либо признаков домашней жизни. Пол покрыт густыми мехами; в комнате доминирует особенно большой череп мамонта, расписанный красными полосами. Рядом с ним находятся барабанные палочки и флейты, сделанные из птичьей кости. Две статуэтки из слоновой кости, каждая не более нескольких сантиметров в длину, покоятся на каменной плите. В остальном жилище довольно пусто. Здесь проходят особые собрания; когда приезжают гости, почти вся деревня собирается внутри, чтобы послушать их новости и обменяться подарками. Становится довольно жарко и вонюче; а также шумно, когда все начинают петь.
Но сейчас слышен только звук повседневной жизни в LGM: треск камня о камень, тихий говор человеческих голосов, пыхтение и сопение от тяжелой работы. Все это разносит по тундре ледяной, беспощадный ветер, который будет набирать силу с воем волков по мере наступления темноты. Когда это происходит, люди Пушкари собираются вокруг костра. Жареное мясо было разделено, истории рассказаны. Температура падает еще на долю, чтобы пересечь невысказанный порог, и заставляет людей расходиться по своим жилищам, чтобы насладиться комфортом мехов.
Те, кто живет в Пушкари, являются Homo sapiens — современными людьми, анатомически и ментально такими же, как вы и я. К 20 000 г. до н. э. все остальные виды людей уже вымерли, так что это единственный тип, с которым Джон Лаббок столкнется в своих путешествиях.

Краткое объяснение того, когда и почему это произошло, является полезным введением в историю, которая вот-вот начнется.
Ископаемая летопись эволюции человека начинается семь миллионов лет назад с образца, обнаруженного в 2002 году нашей эры в Чаде, на севере центральной Африки, одного из самых важных открытий всех времен и обозначенного как Sahelanthropus tchadensis.2 Спустя 4,5 миллиона лет из ископаемой летописи в Африке известно несколько видов обезьяноподобных существ, которые ходили на двух ногах и использовали каменные орудия. Вскоре после 2 миллионов лет назад появился первый человекоподобный вид, который археологи называют Homo ergaster. Это был первый из наших предков, который распространился из Африки. Он сделал это с необычайной скоростью, достигнув Юго-Восточной Азии, возможно, еще 1,6 миллиона лет назад.
3. У Homo ergaster было по крайней мере два эволюционных потомка: H. erectus в Восточной Азии и H. heidelbergensis в Африке. Последний расселился по Европе и дал начало неандертальцам – H. neanderthalensis – около 250 000 лет назад. Неандертальцы были эволюционным тупиком, как и H. erectus в Азии. Тем не менее, оба они были чрезвычайно успешными видами, пережившими большие колебания климата.
Именно во время одного особенно сурового ледникового периода около 130 000 лет назад в Африке появился H. sapiens — самый ранний образец был найден в Омо-Кибиш в Эфиопии. Этот новый вид вел себя совсем не так, как те, что предшествовали ему: археологические находки начинают показывать следы искусства, ритуала и нового спектра технологий, отражающих более творческий ум. H. sapiens быстро вытеснил все существующие виды людей, вытеснив неандертальцев и H. erectus.
Вскоре после 30 000 г. до н. э. H. sapiens был единственным типом человека, оставшимся на планете; он был обнаружен по всей Африке, Европе и на большей части Азии. Невероятная тяга к путешествиям привела некоторых из его представителей в самые южные районы Австралазии, которые впоследствии стали островом Тасмания. К тому времени, однако, климат приближался к глубинам последнего ледникового периода: температуры резко падали; засухи продолжались; ледники, ледяные щиты и пустыни расширялись; уровень моря падал. Растениям, животным и людям пришлось либо приспосабливаться к тому, где и как они жили, либо вымирать.
Сколько людей жило на планете Земля в LGM? Принимая во внимание большие площади необитаемых регионов, суровые климатические условия, которые привели к ранней смертности, и тот факт, что современная генетика предположила, что 130 000 лет назад жили только 10 000 современных людей, мы можем предположить цифру около миллиона. Но это действительно догадка; попытка оценить численность населения в прошлом — одна из самых сложных задач, с которыми сталкиваются археологи.
Пока охотники Пушкари строят свои жилища и обтесывают камень, стадо мамонтов ищет пропитание на другом конце света в Северной Америке, в местности, которая станет известна как Хот-Спрингс, Южная Дакота. Зимний полдень, и солнечный свет тускнеет, пока огромные звери ритмично сметают снег своими бивнями, чтобы найти траву внизу. Они направляются к более высоким травам и небольшим кустарникам, которые окружают дымящиеся воды близлежащего пруда.4 В 20 000 году до нашей эры Америка оставалась практически лишенной человеческих поселений, хотя ее ландшафты богаты дичью, поэтому эти животные не боятся охотников-людей.
Грядущее глобальное потепление не только обусловит историю человечества, которую переживет Джон Лаббок, но и всех других видов, некоторые из которых, например, мамонты, вымрут до того, как его путешествия завершатся. В отличие от глобального потепления, с которым мы сталкиваемся сегодня, то, что произошло после 20 000 г. до н. э., было совершенно естественным. Это был просто последний переход от «теплого и влажного» к «холодному и сухому» периоду в истории Земли — от «ледникового» к «межледниковому» состоянию. Первопричина таких климатических изменений заключается в регулярных изменениях орбиты Земли вокруг Солнца.
Сербский ученый Милутин Миланкович впервые оценил значение такого изменения орбиты в 1920-х годах. Основываясь на его теориях, ученые установили, что каждые 95 800 лет орбита Земли меняется с приблизительно круглой на эллиптическую. Когда это происходит, в Северном полушарии развивается большая сезонность, в то время как на юге происходит обратное. Это вызывает рост северных ледяных щитов. Когда возвращается круговая орбита, контрасты север-юг в сезонности уменьшаются, происходит глобальное потепление и ледяные щиты тают.
Изменения наклона Земли во время ее орбиты также имеют климатические последствия. Каждые 41 000 лет наклон Земли меняется с 21,39 до 24,36 градуса и обратно. По мере увеличения этого угла времена года становятся более интенсивными: более жаркое лето, более холодная зима. Земля также имеет регулярное колебание на своей оси вращения, которое имеет свой собственный цикл в 21 700 лет. Это влияет на точку на ее орбите вокруг Солнца, в которой Земля наклонена, а ее Северное полушарие направлено к Солнцу. Если это происходит, когда Земля находится относительно близко к Солнцу, зимы будут короткими и теплыми; и наоборот, если Земля находится относительно далеко от Солнца, когда наклонена таким образом, зимы будут более длинными и холодными.
Хотя эти изменения формы, наклона и колебания земной орбиты изменят климат Земли, ученые считают, что их самих по себе недостаточно, чтобы объяснить огромные масштабы и скорость прошлых изменений климата. Процессы, происходящие на самой планете, должны были существенно усилить небольшие изменения, которые они вызвали. Некоторые из них известны: изменения в океанических и атмосферных течениях, накопление парниковых газов (в основном углекислого газа) и рост самих ледяных щитов (которые отражают увеличивающееся количество солнечной радиации по мере увеличения их размера). Совместное воздействие орбитальных изменений и усиливающих механизмов привело к колебанию климата от ледникового до межледникового и обратно каждые 100 000 лет, часто с необычайно быстрым переключением из одного состояния в другое Одно из самых драматичных из этих переключений произошло в 9600 г. до н. э., после 10 000 лет подъемов и спадов осадков и температуры со времени климатического экстремального периода LGM.
Зубчатая линия на рисунке выше измеряет глобальное изменение температуры между 20 000 г. до н. э. и настоящим временем. Она основана на изменениях в химическом составе льда через керн, взятый из Гренландии, который является «прокси» — косвенным измерением — глобальной температуры. Более конкретно, соотношения между двумя изотопами кислорода, 16O и 18O, регистрируются как относительные отклонения от лабораторного стандарта (;18 O ). Когда это значение высокое, планета была относительно теплой и влажной, когда низкое, она была холодной и сухой. Как можно видеть на рисунке выше, линия, измеряющая это значение, постепенно и нерегулярно увеличивается от низкой точки в 20 000 г. до н. э. до достижения 12 700 г. до н. э.; в эту дату она резко поднимается вверх, отмечая начало периода относительного тепла и влажности, известного как позднеледниковый интерстадиал. В этот период есть несколько небольших пиков, первый из которых известен как Бёллинг, а второй — Аллерёд, но их можно различить только в Европе. Ключевая особенность, которую следует отметить, — это просто общий период тепла между 12 700 и 10 800 годами до нашей эры.
Последующий большой спад называется Поздним дриасом. Он играет важную роль в истории человечества в Северном полушарии, но снова может быть незаметен на юге. Его очень холодные и сухие условия внезапно заканчиваются в 9600 г. до н. э., когда происходит второе резкое повышение температуры; это знаменует собой истинный конец последнего ледникового периода. Фактически, он знаменует собой переход между двумя основными периодами в истории Земли, плейстоценом и голоценом. После этого крутого подъема линия продолжает колебаться, постепенно поднимаясь до пика в 7000 г. до н. э. и имея заметный спад в 6200 г. до н. э. В остальном климат голоцена Земли был на удивление стабильным — хотя такая стабильность, возможно, сейчас подошла к концу, поскольку недавно начался новый период антропогенного глобального потепления.
Строительство жилищ из костей мамонта, шитье одежды, изготовление каменных орудий и добыча пищи — не единственные виды человеческой деятельности, которые ведутся на планете Земля в LGM. Художники работают в пещерах Юго-Западной Европы. На полу пещеры, которая во Франции станет известна как Пеш-Мерль, горит группа ламп на животном жире. Еще одну лампу держит вверху молодой мальчик, чтобы обеспечить освещение для быстрых движений руки художника. Художник — старый, но бодрый мужчина с длинными седыми волосами, голый, но с раскрашенной кожей. Он является частью общины, которая живет охотой на оленей в тундре на юге Франции. Среди ламп — его краски. Куски красной охры были измельчены в порошок, а затем смешаны в деревянной миске с водой из луж на полу пещеры. В другой миске находится черный пигмент; между ними разбросаны палочки древесного угля вместе с кусками кожи и меха, потертыми палками и расческами. В воздухе витает сладкий запах: травы тлеют на огне. Каждые несколько мгновений художник становится на колени и глубоко вдыхает, чтобы освежить видение в своем сознании.
На стене изображены две лошади в профиль, спина к спине, с перекрывающимися задними частями. Художник создает большие пятна внутри контуров; он набирает ртом краску и выплевывает ее через кожаный трафарет, чтобы сделать круги на стене. Его дыхание является ключевым ингредиентом, чтобы оживить лошадей. Затем он возвращается к своим травам, меняет пигмент и теперь кладет руку на стену, чтобы выплюнуть и оставить ее силуэт.
Художник работает час за часом, останавливаясь только для того, чтобы сменить пигмент или трафарет, сменить кисть или губку, пополнить жир в лампах и опьянить свой разум. Он разговаривает и поет лошадям, он падает на четвереньки, а затем встает на дыбы, как жеребец. Создаются новые пятна и трафареты для рук. Головы и шеи лошадей окрашиваются в черный цвет. Когда он подходит к концу, художник физически и морально истощен.
Археологи узнали дату, когда были построены жилища из костей мамонта в Пушкари и были сделаны росписи в Печ-Мерле, только с помощью своего самого ценного научного инструмента: радиоуглеродного датирования. Без этой техники написание истории человечества доисторических времен было бы совершенно невозможным, поскольку археологи не смогли бы разместить раскопанные ими места — живые поселения, которые посетит Джон Лаббок — в правильном хронологическом порядке. Итак, в качестве заключительной прелюдии к последующей истории уместно дать краткое изложение этой самой замечательной техники археологической науки.
Основной принцип довольно прост. Атмосфера содержит три изотопа углерода: 12C, 13C и 14C. Это атомы углерода с разным числом нейтронов (шесть, семь и восемь соответственно). Живые существа принимают изотопы углерода в свои тела в том же соотношении, в котором они существуют в атмосфере. Со смертью 14C внутри тела начинает распадаться, в то время как другие изотопы углерода остаются довольно стабильными. Дату, когда наступила смерть, можно установить, измерив соотношение 12C к 14C и зная скорость распада 14C.
Чтобы быть датированным, объект должен содержать углерод, что означает, что он когда-то был живым. Каменные орудия, самая распространенная находка из доисторических времен, не могут быть датированы напрямую, как и стены или керамические сосуды. Вместо этого археологам приходится полагаться на нахождение предметов, тесно связанных с датируемым материалом, таким как кости животных или останки растений, в идеале древесный уголь. Кроме того, в образце должно оставаться достаточно 14C. К сожалению, это не относится ни к одному образцу ранее 40 000 г. до н. э., что обеспечивает хронологический предел для радиоуглеродного датирования.
Есть еще два осложнения. Первое заключается в том, что радиоуглеродная дата никогда не является точным значением, а просто оценкой, определяемой средним значением и стандартным отклонением, как, например, 7500±100 BP. «BP» — это термин, используемый археологами для обозначения «до настоящего времени» (при этом настоящее время было однажды согласовано как 1950). В этом примере 7500 дает среднее значение, а 100 — стандартное отклонение для распределения дат, в пределах которого лежит истинная дата. Это говорит нам о том, что существует 68-процентная вероятность (т. е. два шанса из трех), что истинная дата лежит в пределах одного стандартного отклонения от среднего значения, в данном случае между 7400 и 7600 годами, и 95-процентная вероятность, что она будет лежать в пределах двух стандартных отклонений, т. е. между 7300 и 7700 годами BP. Наименьшее возможное отклонение, конечно, является предпочтительным. Но поскольку этот срок вряд ли когда-либо опустится ниже пятидесяти лет, даты прошлых событий всегда будут оставаться приблизительными.
Вторая сложность заключается в том, что радиоуглеродные годы не имеют такой же длины, как календарные годы, и, действительно, они не имеют одинаковой длины друг с другом. Артефакт с радиоуглеродной датой 7500 BP не на 100 календарных лет старше артефакта с датой 7400 BP. Это происходит потому, что концентрация 14C в атмосфере со временем уменьшилась, и это заставляет годы казаться длиннее. К счастью, эту проблему можно решить, «калибровав» радиоуглеродную дату с помощью дендрохронологии, иначе известной как датирование по древесным кольцам.
С помощью годичных колец можно отсчитывать отдельные календарные годы в прошлое. Связывая бревна разного возраста, была установлена ;;непрерывная последовательность деревьев за последние 11 000 лет. Древесину из любого из этих колец можно датировать радиоуглеродными методами и, следовательно, получить отклонение между реальной календарной датой и радиоуглеродной датой. Поэтому, когда радиоуглеродная дата получена из археологического памятника, это отклонение можно учесть и установить дату в календарных годах. Когда даты калибруются, их также часто переводят из BP (до 1950 года) в BC (до Христа, т. е. «0»; иногда это выражается как BCE, «до нашей эры»). Таким образом, после калибровки радиоуглеродная дата 7500±100 BP указывает на то, что истинная дата имеет 68-процентный шанс лежать между 6434 и 6329 годами до нашей эры. Годичные кольца деревьев недоступны ранее 11 000 лет назад, но археологи нашли другие способы калибровки своих дат. Это показало, что разрыв между «радиоуглеродными годами» и «календарными годами» постепенно увеличивается (хотя и нерегулярно) по мере того, как вы возвращаетесь назад во времени. К 13 000 годам назад разница между датой, полученной с помощью радиоуглеродного метода, и ее истинным возрастом в календарных годах составляет более 2000 лет. Все даты, которые следуют в этой книге, указаны в календарных годах до нашей эры; в моих примечаниях приведены сами радиоуглеродные даты вместе с их точными калиброванными значениями при одном стандартном отклонении.
Пока жители Пушкари шьют одежду, а художник рисует в Печ-Мерле, другие выслеживают валлаби на лугах Тасмании, нападают на антилоп в саваннах Восточной Африки, ловят рыбу в Средиземном море и Ниле. Эта история посетит этих и других охотников-собирателей, а затем рассмотрит, как глобальное потепление изменило жизнь их потомков. Однако она начинается в Плодородном полумесяце — дуге холмов, речных долин и озерных бассейнов, которая сегодня охватывает Иорданию, Израиль, Палестину, Сирию, юго-восточную Турцию и Ирак. Именно здесь возникнут первые фермеры, города и цивилизации.
Лагерь охотников-собирателей процветает на западном берегу Тивериадского озера, также известного как Галилейское море. После раскопок археологами лагерь будет называться Охало и признан одним из наиболее сохранившихся поселений LGM.13 Расположенный вдали от ледниковых покровов и тундровых ландшафтов, дубовый лес находится неподалеку. Его жилища сделаны из хвороста, его люди носят одежду из шкур и растительных волокон. Строится новая хижина: срезанные молодые деревца вбиты в землю и сплетены вместе, чтобы сделать купол. Кучи листовых веток и шкур животных были подготовлены для использования в качестве материала для крыши. Такие строительные работы требуют гораздо меньше усилий, чем те, которые требуются в Пушкари; действительно, жизнь в Охало кажется гораздо более привлекательной во всех отношениях.
На берегу озера разбросано много людей: некоторые сидят группами и болтают, дети играют в игры, старики спят на полуденном солнце. Женщина подходит к хижинам со стороны воды, неся корзину свежевыловленной рыбы, в то время как другие развешивают сети на лодках для просушки. Она зовет своих детей следовать за ней в их жилище, где рыбу нанижут на бечевку и повесят сушиться.
Из леса выходят две женщины, увешанные только что убитыми лисой и зайцем. Несколько мужчин следуют за ними со связанной газелью, поддерживаемой шестом. Появляются еще женщины, а затем дети с сумками и корзинами, которые несут всеми мыслимыми способами — на головах, волоча по земле, на плечах, обвязывая вокруг талии. Туши ставятся рядом с очагом, а содержимое сумок и корзин высыпается на шкуры. Кучи фруктов, семян, листьев, корней, коры и стеблей посыпались наружу. Сегодня вечером будет пир. Молодой человек стоит посреди этой оживленной деревенской сцены, совершенно незамеченный теми, кто работает и отдыхает. Это Джон Лаббок и Охала в 20 000 году до нашей эры, где начинаются его путешествия по истории человечества.

ЗАПАДНАЯ АЗИЯ
=============










(*-28 стр.-*)
~