Оправдывающему Иуду Искариота сатану, как своего

У Св Ефрема Сирина поэта "Сын в совершенстве явил Отца, а Иуда Искариот - сатану".
I
В Апокалипсисе лжепророк заживляет рану непотребства на звере в глазах людей "кто подобен зверю сему и кто сразится с ним".
I
То, что вы пишете в пользу Иуды Искариота мерзкого и пустого - шаблон для оправдания, например, Сталина - типа зато себя проявили мучениками несмотря ни на что. Или Гитлера - так получился Пурим и образовалось государство Израиль в конце концов якобы.
I
Это в целом передергивание мысли Адама и Евы "счастливая ошибка, благодаря которой мы познали глубину Милосердия Творца" в пользу змия нарушителя райской субботы "будем делать зло, чтобы преизбыточествовала Благодать", фарисейского помысла быть идолами самих себя 666. 666 - лжетроица сотворенных в 6ой день, ставших идолами самих себя фарисеев, не устыдившихся, как Адам и Ева, но насмоторщиков фараона мира сего, мнимо свободных от греха, "саркофагов окрашенных" с Каином и Вараввой.
I
Иуда Искариот в том числе проявил злокачественность сатаны и вызванной им болезни проказной в творении. Что не было достаточно только Боговоплощения для исцеления и исправления, хотя уже начиналось и в Боговоплощении разрушение яда змея. Но тот не исправился и в числе апостолов, и продолжил, как фараон удерживать людей в рабстве греху. И понадобился Крест и Воскресение. Как прохождение через море ада и скорби.
I
В книге Левит обязанность священников определять степени проказности в конечном итоге на сердечной ткани, и объявлять народу. Иначе у вас по книге Притч "неверные весы - мерзость перед Богом", то есть по жертве Каина сродни Иуде Искариоту. "Грех на пороге лежит, а ты его доминируй" - Слово рецензии выходит. И у Св Ефрема Сирина тогда "что обещал тебе сатана?!". А у Св Иоанна Малого "Чем обидел тебя Христос?!".