Половина работы

   – Тора ( Пятикнижие ) называет Моисея самым скромным человеком в мире.
   – А Тору кто написал?
   – Моисей.
   – Получается, что Моисей пишет Тору и сам себя называет наискромнейшим человеком?!
   – После похорон Иегуды Анаси
( Потомок царя Давида, глава Сангедрина, составитель и кодификатор Устной Торы, умер в 217г. н.эры ) собрались великие мудрецы, чтоб почтить его память: плачут и говорят, что ушёл в другой мир Раби ( Иегуда
Анаси ) – и с его уходом исчезла подлинная скромность и трепет перед Небесами.
   Встаёт рав Йосеф и говорит:
" Чего вы плачет о том, что исчезла скромность – я, ведь, у вас есть! ( Перевод с арамейского приблизительный).
   – Это анекдот такой?!
   – Нет, это происходило в действительности. Это всё правда.
   – Бывает так, что человеку не до гордыни и не до скромности: Моисей должен был стать и быть голосом и рукою Б-га для фараона, египтян и евреев.
   Какая может быть у пророка гордыня, или скромность, когда через него говорит и действует
Г-сподь?!
    Тора описывает смерть Моисея.
    Кто описывает смерть Моисея: Всев-шний, или Моисей сам по себе?
   Для чего пророк со слов
Всев-шнего описывает свою смерть?
   Что мы должны понять, читая Тору, про скромность Моисея и про его смерть?
   " В начале сотворил Всев-шний небо и землю ". Предлог " в ", как мы знаем из комментария Раши на Тору, в древнем иврите также обозначает и цель: для чего сотворил Всев-шний Небо и землю? – Для Начала. – А что такое  "Начало?"  – "Начало" – это Тора; "Начало" – это святой народ Всев-шнего. Для них Он сотворил небо и землю.
   – Для чего?!
   – Для чего евреям земля и небо, или для чего Торе земля и небо?
    Для чего Земле и Небу святые люди с законами Торы –  Инструкцией для проживания и примерного поведения?!
   Для чего Земле и Небу эта Инструкция?! Или наоборот: для чего Инструкции живые Земля, Небо и святой народ? Для чего живым евреям быть живыми на живой Земле и на живом Небе?!
   Необходимо осознать, что мы все: люди, земля, небо, Инструкция ( Тора ) – все мы живые, все мы одно целое, и все мы живём и существуем, чтобы всю свою осознанную цельность отдать Всев-шнему – чтобы быть Ему компаньонами в Его Трудах, быть Ему, как-бы, сотоварищами.
   Все, кто, хотя бы, чуть-чуть знают Б-га – осознают Его Единство.
   Все, кто осознают Его Единство – верят в Единого Б-га, а не в разных богов различных религий.
   Допустим, я еврей и хожу молиться в синагогу... Для чего я хожу в синагогу – я там молюсь Единому Б-гу о том, чтобы Его Присутствие в мире стало явным.
   Скажите, пожалуйста, чем мне могут помешать молитвы христиан и мусульман, если они будут молиться, или уже молятся о том же?
   Если евреи, христиане, мусульмане в данный момент, осознав Единство Б-га, молятся только Ему, а не человеческим воззрениям на то, каким Б-г должен быть и как выглядеть, то чем они между собой отличаются по вере?
   Получается, что вера-то у нас одна!
   Системы воззрений, традиции, обычаи, генетика наконец – у нас, конечно, разные, но вера-то у нас по сути одна, если мы верим в Единство Б-га, в то, что Он Сам о Себе говорит через пророков и Сам о Себе свидетельствует.
   Будут ли воевать между собой люди за веру, если вера у них одна?
   Единство с Б-гом – это вера.
   Единство с человеческими желаниями видеть Б-га таким, каким им хочется Его видеть – это религия.
   Единство с Б-гом автоматически устраняет гордыню. Какая может быть гордыня во время общения с Б-гом?
   Моисей был на связи с Б-гом постоянно...
   Моисей в духовном отношении не умер: как может умереть человек, описывающий свою смерть при жизни?
   Если твоя душа находится в связи со Всев-шним – она бессмертна.
   Твоя задача – создать и укрепить эту связь.
   Читая Тору, читая Откровение, мы вступаем в связь с Живым
Б-гом и вся наша сущность меняется...
   Читая Тору, очень важно знать и понимать точное значение слов и смыслов.
   Есть очень много комментариев о правильном понимании Святого Писания. Для чего они нужны?
   С тех пор, как человек съел плод Древа Познания добра и зла – зло всегда  " стоит на пороге ".
   Для того, чтобы не активировать Зло в этом мире – нужна Инструкция.
   – Почему Инструкция не была дана Ною, или, хотя бы, Аврааму? Почему Инструкция была дана евреям на горе Синай?
   – Тора – это социальная вещь. Она написана для народа. Мы совершаем  зло, или добро, прежде всего, по отношению к друг другу, а не к какому-нибудь абстрактному  " себе ".
   – Почему Тора начинается с описания Творения земли, неба, Первого человека – Адама –  с описания того, как он нарушил запрет Всев-шнего – начал познавать и добро и зло?
   – Цель написания Торы можно передать одним предложением: все мы должны сознательно перестать познавать зло!
   Надо перестать философствовать и искать узколобую умозрительную полезность.
   Послушание Б-гу – добро, непослушание – зло. И никакие рациональные, или мистические
" философии "  и, даже, религии для понимания этой основополагающей истины – духовно-моральной аксиомы – не нужны. 
    Религии появились в результате необходимости сакрализации власти земных владык.
   Воля Б-га нуждается в доверии верующего, а не в искусственной сакрализации.
   Изначальный иудаизм был чистым служением, работой, реализацией Воли Всев-шнего, а не религией.
   Внешняя ( видимая ) обрядность изначального иудаизма – это точное исполнение заповедей Б-га в виде определённых действий, а не обрядность сакрализации человеческих желаний, воззрений и представлений. 
   После разрушения Храма, Рассеяния, гонений и т.д. иудаизм тоже превратился в религию, но хотя бы сохранил в неизменном виде Пятикнижие с комментариями мудрецов для ясного понимания текста.
   Понимая непосредственный текст Торы, я могу точно знать, что от меня хочет Г-сподь в том, или ином случае. Я могу контролировать свои желания через знание Воли Б-га, выраженной в заповедях.
   Я могу выстроить иерархию отношений между своими желаниями и Волей Г-спода.
   Например, по Воле Б-га я родился евреем. Значит, хочу я этого, или нет, но я должен исполнять все заповеди Торы, соблюдать законы субботы и праздников.
   – Почему?
   – Потому, что мои предки, принимая Тору, поклялись Всев-шнему, что не только они, но и  все их потомки будут обязаны исполнять все заповеди. ( 613 )
   Если бы я по Воле Б-га родился  неевреем, то обязан был бы исполнять только семь заповедей Ноя.
   – Почему такое неравенство?
   – А почему я не родился в семье космонавта? А почему я не родился в колене священников и не могу служить в Храме, а кто-то другой может? А почему царь Давид не мог служить в Храме? А почему я не Моисей?
   А потому, что я буду отвечать перед Б-гом только за себя, а не за Моисея и царя Давида.
   Кто-то, получив 613 заповедей, ходит перед Б-гом грязный, как свинья, а кто-то, получив только семь заповедей, достигает духовных высот первосвященника во время Службы в Храме.
   – Как такое может быть?!
   – Главное – не механика исполнения заповедей, а слияние с заповедями, слияние своей воли с Волей Всев-шнего.
   В принципе, Воля Всев-шнего уже живёт в тебе, твоя задача – дать Ей дорогу, открыть путь.
   Всё очень просто: я молюсь – потому что молиться – это заповедь.
   Я иду молиться в синагогу – потому что я должен быть одним целым со своим народом – это заповедь.
    Почему я не молюсь в церкви? Потому что Г-сподь запретил мне делать изображения и молиться на них.
   Допустим, у меня есть друг, товарищ и духовный брат, который, будучи неевреем, таки-да, ходит молиться в церковь.
   Если он молится Единому Б-гу и не занимается идолопоклонством, то какое мне дело, что при этом он смотрит на иконы. Может быть, через изображения, через символы, ему на молитву легче настраиваться.
   Где в Торе написано, что нееврей не имеет право делать изображения и во время молитвы на них смотреть?
   Даже, если я, лично, считаю, что молиться перед иконами неправильно, я всё равно не полезу к своему другу-нееврею с поучениями. Раз Б-г ему ничего такого не запретил, то кто я такой, чтобы издавать вердикты, которые меня не касаются.
   Если мой друг захочет стать евреем и принять иудаизм, то я его изо всех сил буду отговаривать, потому что надо триста раз подумать, прежде чем брать на себя такую ответственность.
   Кроме того, являясь евреем, ты автоматически подпадаешь под ненависть и христиан и мусульман. Благополучное  существование евреев противоречит всем догмам и христианства и мусульманства.
   Правда, благополучное существование христиан мусульманство, мягко говоря,  тоже не приветствует: – неверные должны знать своё место.
   Вот мы и подошли к тому, что без ненависти, презрения к чужой обрядности; без сакрализации собственной – духовную власть над паствой не захватишь.
   А какое отношение имеет Б-г к презрению и ненависти на пустом месте?!
   Тот, кто хочет слышать Б-га, идёт за Голосом Б-га, а не дельцов от религии.
   Надо пользоваться здравым смыслом, чтоб уметь различать в каждом конкретном случае, где тебе религия помогает услышать Голос Б-га, а где закрывает тебе уши и глаза.
   Если какие-то религиозные догмы противоречат тому, что написано в Торе – значит ты попал на религиозные манипуляции – проверь, кому это выгодно.
   Например, Учение Иисуса Христа само по себе не противоречит никаким заповедям, изложенным в Торе – почему же христианская религия противоречит и Торе, и Иисусу Христу, и апостолу Павлу? Кому это выгодно?..
   Евангелие – это книга о любви.
   Вся история христианства – это хроника ненависти, агрессии, насилия, грабежа, лжи, предательства, подлости и обмана.
   Не было ни одного дня, чтобы в Ватикане не распинали Христа со всеми апостолами и Девой Марией.
   Иисуса Христа любят и реализуют его учение простые верующие, а не Церкви, прикрывающиеся его именем.
   – Почему же верующие идут в церковь, а не молятся сами по себе?
   – Потому что Церковь объявила Тору Ветхим заветом, её на иврите с комментариями не изучают, и верующие не могут из-за этого адекватно понять ни то, что говорил и делал Иисус, ни то, что делали и говорили апостолы. Таким образом, всё Святое Писание в христианстве  превратилось в одну огромную неудобоваримую нелепую кучу, которую можно трактовать, как тебе будет угодно, в зависимости от того, что тебе нужно внушить безграмотной пастве.
   Похожая история в мусульманстве: мусульмане признают и Моисея, и Христа в качестве пророков, но почему-то никогда не читают и не знают ни Пятикнижие, ни Евангелие, ни пророков – ничего, кроме Корана и жизнеописания пророка Мухаммеда.
   Но, даже, Учение пророка Мухаммеда в мусульманстве полностью искажено. Мухаммед говорил о внутреннем джихаде
( священной войне ) со своими пороками, и о внешней войне с идолопоклонниками, а в современном исламе, кто убьёт больше неверных, тот и свят, тот и велик, тот и авторитет в среде исламистов.
   Докатились до того, что не только евреев и христиан убивают, но и сами себя: в одной и той же мусульманской стране одно село – " верные ," другое село – " неверные " и вовсе не мусульмане.
   А потом все удивляются: " Куда делась интеллектуальная мощь раннего ислама, почему превратилась в труху?!! "
   А куда делась интеллектуальная мощь иудаизма, во что превратилась – в структуру по отмыванию денег?
   Современный иудаизм среди всех религий – лидер по безответственности и лицемерию: никто – ни одна еврейская секта ни за какие свои же религиозные догматы не несёт никакую реальную ответственность.
   Никто не несёт никакой ответственности ни за само понятие – "еврей", ни за отношение к стране Израиля и его жителям, ни за границы страны, ни за участие в политике государства, ни за службу в армии, ни за браки и разводы, ни за отношение к гомосексуализму – фактически, ни за что!!!
   Те ортодоксы, кто входят в израильское правительство, или те, кто не входят,  те – кто за, те, кто – против, те, кто – внутри, те, кто вовне – главным образом занимаются тем, что торгуют своим влиянием и голосами на выборах.
   Правда, национально-религиозный лагерь реально ходит в армию, воюет и работает в большинстве своём не за " черный нал ", но кто эти люди? – фактически, это простые евреи с простой верой, живущие простой жизнью без претензии на какой-либо догматизм. Их просто используют государственные структуры в своих целях. И, опять-таки, практически, все их раввины получают зарплату от светского государства, что само по себе запрещено одним из догматов изначального иудаизма.
   Протестанты в Америке более прямые люди: по их религиозным воззрениям, кто богаче – тот и прав – тот и праведник – его за правильную религию Б-г богатством наградил.
   Это уже национально-патриотичная вера: почему Трамп уверен, что только США выиграли во Второй мировой войне?
   – Потому, что англосаксы во главе с Америкой стравили между собой дикарей, которые поубивали друг друга, вконец ослабели – и расчистили дорогу для владычества США во всём мире.
   Вот до чего доводит диета, основанная на поедании плодов с Древа Познания добра и зла!
   Чтобы выжить, чтобы остаться человеком, чтобы не превратиться в блюдо на  столе общества потребления, необходимо не просто читать о том, к чему приводит пожирание плодов с Древа Познания добра и зла – надо синтезировать в самом себе образ человека, сотворённого по образу и подобию Всев-шнего.
   – Как понять человеку свой образ через образ Всев-шнего, если у Всев-шнего видимого образа нет?
   – Образ Всев-шнего, описанный в Торе, предстаёт в виде атрибутов Любви, Милосердия, Справедливости, Свободы, Разума и Красоты Света.
   Все эти атрибуты составляют Единство, отражающееся в нашем восприятии Всев-шнего.
   Поэтому, человек стремится к духовной гармонии внутри себя и своих действий –  стремится к Образу.
   – А что такое " подобие " – " по образу и подобию"?
   – Подобие – это свобода выбора.
   " Выбери благословение, а не проклятие ". Выбери красоту понимания.
   Рабби Йоханан отличался необыкновенной красотой: когда он входил в помещение, всем присутствующим казалось, что его тело излучает свет и освещает всё вокруг.
   Один раз он пришёл навестить заболевшего раби Элиэзера.
   Раби Элиэзер посмотрел на лицо р. Йоханана и заплакал.
   – Почему ты плачешь? – спросил р. Йоханан. – Из-за того, что заболел и не можешь много времени уделять усиленному изучению Торы? Но, ведь, человек судится Небесами не только по количеству, но и по намерению. Не у всех одинаковые возможности и обстоятельства...
   – У меня другая причина для плача, – ответил р. Элиэзер. – Я плачу от того, что, даже,  твоя необыкновенная красота обречена сгнить в земле.
   Сказал рабби Йоханан: «Если об
этом ты плачешь, оправдан плач твой». И рабби Йоханан тоже заплакал.
   Есть много комментариев на эту историю, есть много рассуждений по поводу значимости и ценности красоты, о приоритете духовного над материальным; есть много философских размышлений, юмора, подколок, презрения и клеветы – не в этом суть – суть в том, что у всех " рассуждающих " нет священного трепета перед красотой этого мира.
   Понятно, что физическая красота р.Йоханана выражала его духовную красоту – непонятно только, из-за чего великие мудрецы плакали? Что, они смерти никогда не видели?
( Рабби Йоханан заложил основы Иерусалимского Талмуда и являлся главой мудрецов Израиля. Р. Йоханан был круглым сиротой от рождения и сам за несколько лет потерял десять сыновей. С тех пор он старался навещать скорбящих, чтоб их утешить. Он был красив, как Иосиф Прекрасный, но свою красоту использовал только во благо. )
   Опять повторю вопрос: " Почему  оправдан плач о мимолётности земной красоты? "
   А потому, что подлинная красота – это смысл жизни – это то, на что мы опираемся.
   Красота – это то, как мы себя видим, как мы видим других, как видят нас, как мы видим Б-га и вселенную.
   – Почему красота жизни так оптимистична, почему красота  жизни так трагична?
   – Потому, что Красота имеет абсолютный смысл.
   Когда смерть сжирает Земную Красоту – это абсолютная трагедия, потому что смерть вместе с красотой пожирает видимый смысл. Но, ведь, внутренний духовный смысл живёт вечно.
   Нельзя умирать – надо вписать своё имя в Тору при жизни – и тогда не будет твоей смерти, несмотря на то, что ты её видишь и описываешь.
   Смерть – это зло, это продукт глупости – результат неповиновения Всев-шнему.
   У рабби Йоханана был гениальный ученик – бывший главарь разбойников – Рейш Лакиш. Он говорил, что любому греху предшествует глупость.
   Земную красоту Иосифа Прекрасного, земную красоту раби Йоханана, земную силу Рейш Лакиша сожрала смерть.
   И какой тогда в жизни и смерти, в Красоте и Силе смысл? Где справедливость?!
   Справедливость состоит в том, что, живя в этом прекрасном мире, ты сам строишь для своей души Рай, или Ад.
 Рай не находится "географически" на небесах. Ад не находится "географически" под землёй.
   Рай там, где есть Красота Духа – а значит, и смысл. Ад – там, где находятся безобразие и бессмысленность.
   Почему царь Давид был уверен, что, если после смерти и попадёт в Ад – Всев-шний его немедленно из Ада вытащит?
   А потому, что Ад – это воображаемое место в сумасшедшем сознании личностей, постигающих зло. Стоит перестать постигать зло, обратиться ко Всев-шнему – и Он вытащит тебя из любого Ада.
   Плач о Земной Красоте наполнен смыслом, потому что ведёт к Просветлению, ведёт к
Б-гу.
  Тот, кто пытается объяснить красоту этого мира, вместо того, чтобы замереть в восторге и восхищении, взирая на Работу Мастера – глуп и отец греха.
   Есть вещи, которые можно объяснить и нужно объяснять, и есть вещи, которые объяснять – несусветная глупость.
   Мудрость – это знание границ человеческого разума.
   Не всегда умный человек – мудрый.
   Мы можем увидеть проявления Разума Создателя, но не способны понять Сущность Разума Создателя.
   Ещё раз: "В начале Всев-шний
( Всесильный ) –  Источник всех сил создал небо и землю". Ещё раз: имя Б-га написано на иврите во множественном числе и обозначает Обладателя всех сил.
   Обладатель всех сил – Единый в Своём Единстве. ( Это не моё определение. Об этом Тора говорит. )
   Мудрый человек не станет умозрительно разрушать Единство Б-га, выделяя какое-то одно Его проявление, а другие предавая забвению.
   Обожествление какого-нибудь одного атрибута в ущерб другим приведёт ко злу, к выбору стать сумасшедшим проводником зла.
   Любовь без границ, без справедливости, приведёт к паразитизму и проституции, а обожествление человеческого разума – к идолопоклонству вплоть до постгуманизма и служения ИИ – искусственному интеллекту –
"вершине развития человечества".
   Были комментаторы, которые прогоняли Талмуд ( Устную Тору ) через логику Аристотеля, и были те, кто ударялись в мистику.
   Как "игры разума порождают чудовищ", так и уход в мир болезненно-чувственных мистических озарений, бесконтрольный процесс экстатических переживаний ослепляет и заводит в пропасть безумия.
   Например, в наше время победили мистики, исповедующие Лурианскую каббалу, которая, фактически, вместе с христианством легитимизирует понимание зла как независимого объективного фактора.
   Идея того, что человеческим разумом можно понять и описать процесс Сотворения Всев-шним мира;  что надо из всех оболочек зла, образовавшихся в процессе Творения, вытаскивать зёрна добра, отделять хорошее от плохого, приобрела вселенский масштаб.
   Никто почему-то не вдумывается в предостережение Всев-шнего о том, что нельзя пускать зло через порог – что надо быть хозяином в своём доме и ничего тогда не надо будет отделять.
   Никто почему-то не спрашивает: " А почему, собственно, надо копаться во всяком дерьме – в оболочках зла? А для чего собственно познавать зло? Неужели мы не знаем, что такое зло?! "
   Зло – это нарушение заповедей Всев-шнего– противление Его  Воли . Что тут ещё надо понимать? В чём тут ещё надо копаться? Что тут ещё надо познавать?
   Добро – это не делать другому того, что не хочешь, чтоб сделали тебе.
   Это трудно понять? Это трудно сделать?  – легче, конечно, философствовать. И почётнее тоже.
   Например, я прирождённый убийца, насильник и вор. Если я, прочитав в Торе запрет Всев-шнего убивать, грабить, воровать и насиловать, не пущу грех на свой порог, то никто ничего не поймёт и не заметит – в глазах окружающих я как был серой мышью, так ей и остался, но в глазах Всев-шнего –  я самый большой, самый почётный герой.
   "Герой тот, кто победил самого себя" ( Поучения отцов ).
   Ещё цитата: " Кто счастлив? – Тот, кто доволен своей участью. "
   Надо воспринимать себя и окружающий мир адекватно.
   Например, я живу в Израиле и понимаю, что живу в крохотной
стране, которая полностью находится под внешним управлением.
   Поэтому, я не верю ни журналистам, ни религиозным деятелям, ни Министерству Просвещения, ни государственным чиновникам, ни  ООН, ни Совету по правам человека, ни Международному суду в Гааге – никому – никаким сплетням и псевдофактам, пока их не перепроверю из разнообразных достоверных источников, желательно с противоположных сторон.
    Я заранее знаю, что меня и моих детей будут стараться сожрать вместе с косточками – будут обманывать, будут лгать, будут толкать совершить преступление.
   Всё, что приходит ко мне снаружи, я пропускаю через Тору: говорят, что я оккупант, что оккупировал Палестину и палестинский народ –  открываю Тору и читаю, что Творец всего мира отдал землю семи народов Ханаана евреям. Значит, по Торе – я не оккупант. Открываю книги по истории – читаю, что, оказывается не было такой страны – Палестина. Не было такого народа – палестинцы. Были древние филистимляне – потом исчезли, а никаких палестинцев не было.
   Палестину и палестинцев придумали англичане. Границы государств Ближнего Востока расчертили под линейку тоже англичане с французами. Взаимную ненависть между арабами и евреями раздули тоже англосаксы вместе с руководителями арабских стран, для которых война с неверными, тотальные зачистки – лучший способ сакрализации собственной власти.
   Закрываю книги по истории и иду расспрашивать местных: оказывается, что большинство арабов тоже, как и евреи – приезжие. Оказывается, что многие родовитые арабы – бывшие евреи, перешедшие в мусульманство. Оказывается, что евреи никогда не переставали жить в Израиле.
   Оказывается, что это арабские страны запретили местным арабам создать Палестинское государство и пошли на евреев войной.
   Оказывается, свободной земли вокруг навалом, но её местным арабам под страхом смерти запретили продавать евреям.
   Оказывается, что именно израильтяне привезли Арафата в Азу и слёзно просили создать Палестинское государство, но он отказался, потому что создание Палестинского государства было сопряжено с признанием Израильского. А это противоречит исламу: неверные не могут быть равными мусульманам.
   Оказывается, что именно Израиль, как-будто бы победив во всех войнах, обязан содержать Палестинскую автономию, снабжать её и весь сектор Азы электричеством, водой, газом и нефтью.
    Оказывается, что когда израильтяне добровольно вышли из Азы, террор только возрос.
   Оказывается, что резать беременных женщин-евреек, насиловать, взрывать автобусы с детьми, брать в заложники младенцев, стариков и старух – благородное дело во Имя Аллаха.
   Оказывается, что чтобы я не говорил и не доказывал с фактами на руках – всё равно я буду оккупантом, убивающим тысячи детей палестинцев за просто так ради удовольствия.
   Оказывается – никто не спросит: " А почему бы, собственно, ХАМАСу не освободить заложников и прекратить войну, если население так страдает?
   Оказывается, что никто не знает о том, что переговоры об освобождении заложников и остановки военных действий ведут не жители Азы, а долларовые миллиардеры от ХАМАСа, постоянно проживущие в фешенебельных отелях Катара, которые в соответствии с догмами современного ислама,  чем больше неверных убьют, или прикажут убить, тем больше получат денег и влияния.
   Оказывается, что именно ортодоксальные евреи продали свои голоса и проголосовали в Кнессете за выход Израиля из Азы, несмотря на то, что такое голосование противоречит Торе.
   Оказывается... можно трактат написать о том, что оказывается.
   Может быть, вы в курсе о том, как евреи в пустыне искушали
Г-спода?
   Может быть, вы в курсе, как они постоянно поднимали восстания против Моисея и Аарона?
   Может быть, вы в курсе, что до разрушения Второго Храма большинство пророков было убито?
   Может быть, вы в курсе, как трудно идти за Голосом Б-га, а не за своими желаниями?
   Внимательно почитайте Библию – и вы поймёте, что чуть-ли не сразу после прихода в Землю Израиля, параллельно подлинному иудаизму простых верующих, начал образовываться иудаизм сакрализации власти.
   А потом было разрушение Первого и Второго Храма. А потом появились новые религии по сакрализации власти. А потом...
   А потом – дураку половину работы не показывают.