ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://proza.ru/2021/09/02/608
СБОРНИК "МНОГО МЫ ВСТРЕЧАЕМ ЧИСТОТЫ!"
Молитва Иконе Божьей Матери Акафистная
"О Пречудная и Превышшая всех тварей, Царице и Богородице, Небеснаго Царя Христа Бога нашего Мати, припадаем и поклоняемся Тебе пред святою и пречестною иконою Твоею, ею же дивныя и преславныя чудеса содеваеши! Смиренно молим Тя, всесильная рода нашего Заступнице, услыши нас и удиви на нас пребогатыя милости Твоя, и прошения наша, приносимая Тебе, яко благая Скоропослушница, исполни. Благодатию Твоею души наша освяти и не отнимай от нас покрова Своего, под ним же присно пребывая, яко Стеной Нерушимой защищёни пребудем от всех бед и напастей, от всякаго врага и супостата, от всех злых козней вражиих на нас присно находящих. Благоуханием непорочной души Своея наполни души наша, да возвеселятся сердца наша, ибо несть никто в мире сем милее и прекраснее Тебя, Дево Пресвятая! Ты еси наше Богатство, Ты еси наше Сокровище, Ты еси наше Упование и наша Защито! К Тебе Единей в печалех наших притекаем и у Тебе Единей утешение получити чаем. О Всепетая Дево Богородице, не престай молитися о нас, недостойных рабах Твоих, славящих Тя и почитающих, и надежду на Тя имущих, ныне и присно и во веки веков. Аминь".
Икона Божьей Матери «Акафистная»
Первые упоминания образа Божьей Матери «Акафистная» специалисты обнаружили в документах, относящихся к VII веку. Чудотворная икона сейчас находится на Афоне, святогорцы-насельники и богомольцы монастыря «Дионисиат» ежедневно поют перед ней просительный канон. Образ располагается в левом пределе главного собора этого монастыря.
Празднование Иконы Божьей Матери «Акафистная» – 25 января (12 января по старому стилю).
Размеры образа: высота – 33 сантиметра, ширина – около 28.
Иконографический тип: Умиление («Елеуса»)
Другие названия: «Похвала Пресвятой Богородицы», «Приветствие Богородицы».
История образа
Древнее предание связывает появление образа с личностью св. Евангелиста Луки. В
монастыре «Дионисиат»
рассказывают, что «Акафистная» – одна из семидесяти икон, написанных автором одного из Евангелий. Она выполнена в особой технике – образ написан не красками, а восковой мастикой. Линии кажутся слегка размытыми из-за мироточения иконы.
Полезные материалы
Свое название «Акафистная» икона получила после событий VII века. Столица Византии, Константинополь, в ходе Ирано-византийской войны в течение десяти дней осаждалась враждебными племенами. Патриарх Сергий решил пройти крестным ходом вокруг крепостных стен и отслужил акафист «Радуйся, Невесто Неневестная». Автором молитвы разные источники называют и самого патриарха Сергия, и Романа Сладкопевца. Но в любом случае именно этот акафист – один из самых древних и любимых православными христианами.
Чудеса
Предание гласит, что конце XVI века икону украли пираты, надеющиеся продать ее за большие деньги. Ночью на море начался сильный шторм, а предводитель разбойников увидел сон, заставивший его испугаться. Когда пираты открыли сундук, их взорам представилось невозможное: чудотворная икона была буквально залита ароматным миром. Чудо потрясло свидетелей, пираты не только вернули икону в монастырь, но и сами принесли покаяние и приняли монашеские обеты.
Подобная история случилась во второй половине XVIII века. Тогда на икону покусились турки, ограбившие монастырь. Греческие воины отбили у врагов добычу, но захотели оставить почитаемый образ на одном из островов, не возвращая в монастырь. Вразумились они лишь после того, как на острове началась эпидемия.
В конце XVIII века выдающийся греческий ученый, начальник Афонской академии Евгений Вулгарис описал историю своего чудесного исцеления, которое случилось после его горячей молитвы перед этим образом Богоматери. Его молитва была услышана и Господь избавил монаха от опухоли в груди.
В середине XIX века икона осталась неповрежденной после сильного пожара в храме.
Эти и другие чудеса укрепляли верующих в почитании образа Божьей Матери «Акафистная».
О чем молятся перед иконой Божья Матерь «Акафистная»
По традиции Божья Матерь почитается как заступница всех скорбящих, перед ее образом «Акафистная» христиане молятся об исцелении от болезней, помощи в трудных жизненных обстоятельствах. Множество чудес связано с горячей молитвой к Богородице, к которой прибегали люди разных званий и самых разных ситуациях. Вера в Ее помощь и покровительство всегда жила в русском народе.
В акафисте Пресвятой Богородице, читаемом перед этой иконой говорится:
«Радуйся, душевныя и телесныя болезни иконою Твоею скоро врачующая.
Радуйся, в залог милости Твоея икону Твою даровавшая.
Радуйся, Пресвятая Богородице, радость духовную нам без конца подающая.»
Акафист «Радуйся Невесто Неневестная»
Этот уникальный памятник литургического творчества стал родоначальником особого богослужебного жанра. Гимны, повторяющие его структуру, были написаны в честь Господа Иисуса Христа, святых и многих почитаемых икон.
Интересный факт
Акафист «Радуйся Невесто Неневестная» входит в Постную Триодь и поется в субботу пятой седмицы Великого поста, на утрене.
Акафист состоит из 13 кондаков и 12 икосов.
Автор: Мария Малышева
МОЛИТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ АКАФИСТНАЯ.
Акафист Пресвятой Богородице с комментариями
Добавить Добавить в Избранное
Скачать акафист Пресвятой Богородице с комментариями
Содержание
Предисловие
Акафист Пресвятой Богородице
Икос 1
Икос 2
Икос 3
Икос 4
Икос 5
Икос 6
Икос 7
Икос 8
Икос 9
Икос 10
Икос 11
Икос 12
Молитва
Акафист Пресвятой Богородице «Радуйся, Невесто неневестная» – первый по времени написания и наиболее известный из акафистов, используемых в богослужении Православной Церкви. Будучи непревзойденным поэтическим и богословским шедевром, он требует грамотного филологического и богословского истолкования. Данное издание Акафиста содержит подробный комментарий, цель которого – помочь православному верующему, а также любому заинтересованному читателю почувствовать, как любовь к Богу и к Пресвятой Деве Марии находит себе выражение не только в вероучении Церкви, но и в красоте поэтического слова.
Предисловие
Акафист Пресвятой Богородице – хвалебный гимн в честь Пресвятой Девы Марии, сочиненный в Византии, по разным предположениям, в период между V и VII вв., или, во всяком случае, в ранневизантийскую эпоху. Авторами могли быть прп. Роман Сладкопевец (VI в.), Георгий Писидийский (VII в.), патриарх Сергий (VII в.) и др. Греческое слово «Акафистос» означает буквально «неседален», т. е. песнь, во время которой не сидят, что указывает на ее изначальное богослужебное применение. Однако термин «акафист» далеко не сразу стал обозначением гимнографического богослужебного жанра (подобно тропарю, стихире, канону и т. п.). Произошло это после того, как по образцу и в подражание первого и долгое время единственного в своем роде «Акафиста Пресвятой Богородице» стали сочинять другие, повторяющие его формальную структуру гимны, которые также стали называть акафистами – Господу Иисусу Христу, Божией Матери в связи с различными Ее иконами и праздниками, а также святым, – весьма различные по своей богословской и поэтической ценности. Особенно акафистное творчество развилось во II;м христианском тысячелетии, в том числе в православной России, сохраняя свое значение и доныне.
В современной богослужебной жизни Православной Церкви византийский Акафист Пресвятой Богородице продолжает занимать первенствующее и исключительное положение, о чем свидетельствует тот факт, что он, единственный из всех акафистов, вписан в богослужебный устав. Его твердое место – в Постной Триоди, на утрене субботы пятой седмицы Великого поста, в связи с чем эта суббота называется «Субботой Акафиста» или «Похвалой Пресвятой Богородицы».
В композиционном отношении Акафист представляет собой большое по объему и сложное, но в то же время весьма стройное произведение. Он состоит из тринадцати кондаков (более кратких, в определенной степени законченных строф) и двенадцати икосов1 (более развернутых строф, начало которых аналогично кондакам). Кондаки и икосы чередуются друг с другом. Главная особенность и основное содержание икосов заключается в двенадцати каждый раз различных обращений к Богородице, начинающихся со слова «Радуйся» – греческого приветствия «хайре» (или «хере»). Эти обращения представляют собой молитвенно-поэтические вариации на тему приветствия, с которым обратился Архангел Гавриил к Пресвятой Деве Марии в день Благовещения: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою» (Лк.1:28). Поэт вкладывает их в уста кого-либо из участников евангельской или церковной истории: Ангела Гавриила, младенца Иоанна Крестителя, находящегося еще в утробе Елизаветы, пастухов, волхвов, верующих, Церкви и т. п. Каждый икос заканчивается одним и тем же рефреном «Радуйся, Невесто неневестная». Кондаки заканчиваются «Аллилуиа» (евр. «Слава Тебе, Боже»), за исключением первого кондака, имеющего окончание икоса: «Радуйся, Невесто неневестная». Именно подобная схема и была взята последующими поэтами как предмет подражания, отчего она стала формой жанра, наполняемой различным содержанием.
Внутреннее же богатство и красоту Акафиста – и в богословско-догматическом, и в молитвенно-богослужебном, и в художественно-поэтическом отношениях – оценивают только в превосходной степени. Можно сказать, он представляет собой удивительное сочетание, кажется, трудно сочетаемых вещей: догматическую точность и глубину, сравнимую с точностью и глубиной вероопределений Вселенских соборов, и изумительное поэтическое изящество, делающее Акафист литературно-художественным шедевром. Вообще, такое сочетание характерно для лучших произведений христианской гимнографии византийской эпохи, которые употребляются в богослужении Церкви вплоть до наших дней.
Вместе с тем, все это одновременно составляет и некоторую трудность восприятия смысла Акафиста – в особенности для того, кто плохо знаком с вероучением Церкви, да еще если учесть, что Акафист, как и все молитвословия в Русской Православной Церкви, читается или поется на церковнославянском языке. Плюс к этому, церковнославянский текст Акафиста, будучи дословным переводом греческого подлинника, точно воспроизводит и его сложную, витиеватую синтаксическую структуру, свойственную ранневизантийской поэзии.
Правда, при переводе не могли не быть утрачены ряд неотъемлемых особенностей оригинального, т. е. греческого текста Акафиста, – особенностей, связанных с его ритмикой и фонетическими соответствиями (аллитерациями) внутри каждой пары хайретизмов (т. е. приветствий, начинающихся с «Радуйся»), а они действительно сгруппированы попарно, так что образуется по шесть пар в каждом икосе, не считая повторяющегося финального «Радуйся, Невесто неневестная». По количеству слогов первая и последняя пара – всегда самая короткая, а к середине они удлиняются. Кстати, указанная парная структура хайретизмов в русской богослужебной традиции выражена, по крайней мере, музыкально: все кондаки, кроме первого и иногда тринадцатого, а также все начала икосов обычно читаются священником, а сами хайретизмы поет хор, причем на две (или четыре) все время повторяющиеся мелодические строки.
Но самой удивительной особенностью греческого текста Акафиста является, наверное, фонетическая игра слов. Конечно, сохранить ее при переводе оказывается совершенно невозможным, так что удерживается лишь идейное соответствие хайретизмов внутри пар. Например, уже первая пара хайретизмов первого икоса, которая по-славянски переведена как «Радуйся, Еюже радость возсияет; Радуйся, Еюже клятва исчезнет», по-гречески (в русской транскрипции) будет звучать так: «Хайре, ди хэс хэ хара эклампсей; Хайре, ди хэс хэ ара эклейпсей» (ударные слоги подчеркнуты), где «хара» (радость)/ара» (клятва) и «эклампсей» (возсияет)/ «эклейпсей» (исчезнет) образуют аллитерации, а хайретизмы в целом ритмически соответствуют друг другу. Подобные соответствия во множестве встречаются в греческом тексте акафиста (на некоторые из них будет указано).
Кроме того, Акафист в греческом подлиннике имеет алфавитный акростих, согласно которому чередующиеся кондаки и икосы начинаются каждый раз с новой буквы греческого алфавита в их строгой очередности – от альфы («Ангел предстатель…») до омеги («О всепетая Мати…» – по-славянски это видно как раз только на примере первого икоса и последнего, тринадцатого кондака).
Главным, повторяющимся хайретизмом является приветствие «Радуйся, Невесто неневестная» – выразительный пример того, как бывает трудно перевести на современный язык церковнославянскую фразу, смысл которой в общем понятен, но передать который, при этом сохранив высоту стиля и благоговейную почтительность, почти невозможно. И все-таки, речь идет о приснодевстве Богородицы – одной из самых дорогих для Церкви тайн, связанных с Боговоплощением, о которой в символе веры говорится: «и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы…» Дева Мария – Невеста, у Которой нет жениха, или мужа, в плотском смысле (именно такое значение имеет слово «неневестная»), но Которая безмужно, бессеменно стала Матерью Господа нашего Иисуса Христа.
Акафист имеет большое апологетическое значение для Церкви. Дело в том, что то почитание, которым окружена личность Пресвятой Богородицы в Православной Церкви, прямо проистекает из главного, исходного и уникального христианского догмата – догмата о Боговоплощении, о том, что Слово (Сын Божий) стало плотью, человеком (Ин.1:14). Боговоплощение происходит при свободном участии Девы Марии, точнее, при ее смиренном, но осознанном согласии содействовать «совету превечному», т. е. осуществлению предвечного замысла Божия: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк.1:38). Одним из первых на эту важную сторону пришествия Христова обратил внимание апостол и евангелист Лука – именно поэтому только в Евангелии от Луки мы читаем рассказ о Благовещении Деве из Назарета, «обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария» (Лк.1:27). Вслед за св. Лукой свою радость по поводу снисхождения Бога к человеку Церковь выражает в почитании Пресвятой Богородицы, с личностью и служением Которой так логично связать все без исключения стороны христологической тайны Боговоплощения. Акафист Пресвятой Богородице являет собой яркий и, пожалуй, непревзойденный пример того, как при всей развернутости хвалы, адресованной, кажется, исключительно к Деве Марии, все в нем подчинено тайне человеческого спасения во Христе и ни в ком другом.
Акафист Пресвятой Богородице
Похвала Пресвятой Богородицы
Аудио:
22:27
Церковнославянский Русский
Кондак 1
Взбра;нной Воево;де победи;тельная, я;ко изба;вльшеся от злых, благода;рственная воспису;ем Ти раби; Твои;, Богоро;дице; но я;ко иму;щая держа;ву непобеди;мую, от вся;ких нас бед свободи;, да зове;м Ти: ра;дуйся, Неве;сто неневе;стная.2 Обороняющей нас Военачальнице за избавление от страшных бед учреждаем Тебе торжества победы благодарственные мы, рабы Твои, Богородица! Но Ты, как имеющая власть необоримую, от всяческих опасностей нас освободи, да взываем Тебе: «Радуйся, Невеста, брака не познавшая!»
Икос 1
А;нгел предста;тель с Небесе; по;слан бысть рещи; Богоро;дице: ра;дуйся, и со безпло;тным гла;сом воплоща;ема Тя зря, Го;споди, ужаса;шеся и стоя;ше, зовы;й к Ней такова;я:3 Ангел-предводитель послан был с небес сказать Богородице: «Радуйся!» И, созерцая Тебя, Господи, при этом бесплотном возгласе воплощающимся, изумлялся, и стоял, так к Ней возглашая:
Ра;дуйся, Е;юже ра;дость возсия;ет;4 Радуйся, ибо чрез Тебя радость воссияет;
ра;дуйся, Е;юже кля;тва изче;знет.5 радуйся, ибо чрез Тебя проклятие исчезнет.
Ра;дуйся, па;дшаго Ада;ма воззва;ние;6 Радуйся, падшего Адама призвание к спасению;
ра;дуйся, слез Е;виных избавле;ние.7 радуйся, Евы от слез избавление.
Ра;дуйся, высото; неудобовосходи;мая челове;ческими по;мыслы; Радуйся, высота, недосягаемая для мыслей человеческих;
ра;дуйся, глубино; неудобозри;мая и а;нгельскима очи;ма.8 радуйся, глубина, непроницаемая и для ангельских очей.
Ра;дуйся, я;ко еси; Царе;во седа;лище;9 Радуйся, ибо Ты – седалище Царя;
ра;дуйся, я;ко но;сиши Нося;щаго вся.10 радуйся, ибо Ты носишь Носящего все.
Ра;дуйся, Звездо;, явля;ющая Со;лнце;11 Радуйся, звезда являющая Солнце;
ра;дуйся, утро;бо Боже;ственнаго воплоще;ния. радуйся, чрево Божественного воплощения.
Ра;дуйся, Е;юже обновля;ется тварь;12 Радуйся, ибо Тобою обновляется творение;
ра;дуйся, Е;юже покланя;емся Творцу;.13 радуйся, ибо в Тебе Младенцем становится Творец.
Ра;дуйся, Неве;сто неневе;стная. Радуйся, Невеста, брака не познавшая.
Кондак 2
Ви;дящи Свята;я Себе; в чистоте;, глаго;лет Гаврии;лу де;рзостно: пресла;вное твоего; гла;са неудобоприя;тельно души; Мое;й явля;ется: безсе;меннаго бо зача;тия рождество; ка;ко глаго;леши, зовы;й: Аллилу;иа.14 Святая, видя Себя в чистоте, говорит Гавриилу дерзновенно: «Странное слово твое неприемлемым душе моей представляется; ибо как ты говоришь о чревоношении от бессеменного зачатия, восклицая: Аллилуиа!»
Икос 2
Ра;зум недоразумева;емый разуме;ти Де;ва и;щущи, возопи; к служа;щему: из боку; чи;сту, Сы;ну ка;ко есть роди;тися мо;щно, рцы Ми? К Нейже он рече; со стра;хом, оба;че зовы;й си;це:15 Познать недоступное познанию ища, Дева воскликнула, обращаясь к служителю таинства: «Из чистых недр как возможно родиться Сыну, скажи Мне?» Тот же ответил Ей со страхом, но все же так возглашая:
Ра;дуйся, сове;та неизрече;ннаго Таи;ннице;16 Радуйся, тайны замысла неизреченного Служительница;
ра;дуйся, молча;ния прося;щих ве;ро.17 радуйся, дел, молчания требующих, верность.
Ра;дуйся, чуде;с Христо;вых нача;ло;18 Радуйся, чудес Христовых начало;
ра;дуйся, веле;ний Его; глави;зно.19 радуйся, догматов о Нем основа.
Ра;дуйся, ле;ствице небе;сная, Е;юже сни;де Бог;20 Радуйся, лестница небесная, по которой сошел Бог;
ра;дуйся, мо;сте, преводя;й су;щих от земли; на не;бо.21 радуйся, мост, переводящий тех, кто от земли, на небо.
Ра;дуйся, А;нгелов многослову;щее чу;до;22 Радуйся, много славимое Ангелами чудо;
ра;дуйся, бесо;в многоплаче;вное пораже;ние.23 радуйся, многоплачевное бесов поражение.
Ра;дуйся, Свет неизрече;нно роди;вшая; Радуйся, Свет неизъяснимо родившая;
ра;дуйся, е;же ка;ко, ни еди;наго же научи;вшая.24 радуйся, никому как то было не открывшая.
Ра;дуйся, прему;дрых превосходя;щая ра;зум;25 Радуйся, превышающая познание мудрых;
ра;дуйся, ве;рных озаря;ющая смы;слы.26 радуйся, озаряющая мысли верных.
Ра;дуйся, Неве;сто неневе;стная. Радуйся, Невеста, брака не познавшая.
Кондак 3
Си;ла Вы;шняго осени; тогда; к зача;тию Браконеиску;сную, и благопло;дная Тоя; ложесна;, я;ко село; показа; сла;дкое, всем хотя;щим жа;ти спасе;ние, внегда; пе;ти си;це: Аллилу;иа.27 Сила Всевышнего тогда осенила к зачатию брака не познавшую и плодоносное чрево Ее как бы нивой явила сладостной для всех, желающих пожинать спасение, воспевая так: Аллилуиа!
Икос 3
Иму;щи Богоприя;тную Де;ва утро;бу, востече; ко Елисаве;ти: младе;нец же о;ноя а;бие позна;в Сея; целова;ние, ра;довашеся, и игра;ньми я;ко пе;сньми вопия;ше к Богоро;дице:28 Имея чрево, Бога принявшее, поспешила Дева к Елисавете; младенец же той, тотчас узнав Ее приветствие, радовался, и взыграниями, как бы песнями, взывал к Богородице:
Ра;дуйся, О;трасли неувяда;емыя розго;;29 Радуйся, Ростка неувядаемого ветвь;
ра;дуйся, Плода; безсме;ртнаго стяжа;ние.30 радуйся, Плода бессмертного удел.
Ра;дуйся, Де;лателя де;лающая Человеколю;бца;31 Радуйся, возделывающая Земледельца человеколюбивого;
ра;дуйся, Сади;теля жи;зни на;шея ро;ждшая.32 радуйся, Насадителя жизни нашей рождающая.
Ра;дуйся, Ни;во, растя;щая многопло;дие33 щедрот. Радуйся, нива, растящая сострадания богатый урожай;
ра;дуйся, Трапе;зо, нося;щая оби;лие очище;ния.34 радуйся, трапеза, носящая обилие умилостивления.
Ра;дуйся, я;ко рай пи;щный процвета;еши;35 Радуйся, ибо Ты лугу роскошному расцвести даешь;
ра;дуйся, я;ко приста;нище душа;м гото;виши.36 радуйся, ибо Ты пристанище для душ готовишь.
Ра;дуйся, прия;тное моли;твы кади;ло;37 Радуйся, ходатайства приятный фимиам;
ра;дуйся, всего; ми;ра очище;ние.38 радуйся, всего мира искупление.
Ра;дуйся, Бо;жие к сме;ртным благоволе;ние;39 Радуйся, Божие к смертным благоволение;
ра;дуйся, сме;ртных к Бо;гу дерзнове;ние.40 радуйся, смертных перед Богом дерзновение.
Ра;дуйся, Неве;сто неневе;стная. Радуйся, Невеста, брака не познавшая.
Кондак 4
Бу;рю внутрь име;я помышле;ний сумни;тельных, целому;дренный Ио;сиф смяте;ся, к Тебе; зря небра;чней, и бракоокра;дованную помышля;я, Непоро;чная; уве;дев же Твое; зача;тие от Ду;ха Свя;та, рече;: Аллилу;иа.41 Бурю имея в себе мыслей сомнительных, целомудренный Иосиф пришел в смущение, смотря на Тебя, безбрачную и подозревая, что нарушила чистоту, Ты, Непорочная; узнав же о зачатии Твоем от Духа Святого, возгласил: Аллилуиа!
Икос 4
Слы;шаша па;стырие А;нгелов пою;щих плотско;е Христо;во прише;ствие, и те;кше я;ко к Па;стырю ви;дят Сего; я;ко а;гнца непоро;чна, во чре;ве Мари;ине упа;сшася, Ю;же пою;ще ре;ша:42 Услышали пастухи Ангелов, воспевавших Христа во плоти пришествие, и, поспешив к Нему, как к Пастырю, видят Его, как Агнца непорочного, во чреве Марии взращенного; воспевая Ее, они воскликнули:
Ра;дуйся, А;гнца и Па;стыря Ма;ти;43 Радуйся, Агнца и Пастыря Матерь;
ра;дуйся, дво;ре слове;сных ове;ц.44 радуйся, двор разумных овец.
Ра;дуйся, неви;димых враго;в муче;ние;45 Радуйся, от невидимых врагов защита;
ра;дуйся, ра;йских две;рей отверзе;ние. радуйся, ключ, двери рая отверзающий.
Ра;дуйся, я;ко небе;сная сра;дуются земны;м; Радуйся, ибо все небесное красуется вместе с землей;
ра;дуйся, я;ко земна;я сликовству;ют небе;сным.46 радуйся, ибо все земное ликует вместе с небесами.
Ра;дуйся, апо;столов немо;лчная уста;;47 Радуйся, Апостолов неумолкающие уста;
ра;дуйся, страстоте;рпцев непобеди;мая де;рзосте.48 радуйся, мучеников непобедимое дерзновение.
Ра;дуйся, тве;рдое ве;ры утвержде;ние; Радуйся, твердое веры основание;
ра;дуйся, све;тлое благода;ти позна;ние.49 радуйся, ясное благодати познание.
Ра;дуйся, Е;юже обнажи;ся ад;50 Радуйся, ибо чрез Тебя обнажился ад;
ра;дуйся, Е;юже облеко;хомся сла;вою.51 радуйся, ибо чрез Тебя мы облеклись славою.
Ра;дуйся, Неве;сто неневе;стная. Радуйся, Невеста, брака не познавшая.
Кондак 5
Боготе;чную звезду; узре;вше волсви;, тоя; после;доваша зари;, и я;ко свети;льник держа;ще ю, то;ю испыта;ху кре;пкаго Царя;, и дости;гше Непостижи;маго, возра;довашася, Ему; вопию;ще: Аллилу;иа.52 Богом движимую звезду увидев, волхвы последовали за ее сиянием и, как светильник держа ее, с нею искали могучего Царя; и, достигнув Недостижимого, возрадовались, возглашая Ему: Аллилуиа!
Икос 5
Ви;деша о;троцы халде;йстии на руку; Деви;чу Созда;вшаго рука;ми челове;ки, и Влады;ку разумева;юще Его;, а;ще и ра;бий прия;т зрак, потща;шася дарми; послужи;ти Ему;, и возопи;ти Благослове;нней:53 Увидели сыны Халдеев на руках Девы Создавшего людей Своей рукою, и Владыку постигнув в Нем, хотя и принял Он образ раба, поспешили дарами почтить Его и возгласить Благословенной:
Ра;дуйся, Звезды; незаходи;мыя Ма;ти;54 Радуйся, Звезды незаходящей Матерь;
ра;дуйся, заре; та;инственнаго дне.55 радуйся, заря таинственного дня.
Ра;дуйся, пре;лести пещь угаси;вшая;56 Радуйся, печь обмана угасившая;
ра;дуйся, Тро;ицы таи;нники просвеща;ющая.57 радуйся, служителей таин Троицы просвещающая.
Ра;дуйся, мучи;теля безчелове;чнаго измета;ющая от нача;льства;58 Радуйся, тирана бесчеловечного лишившая власти;
ра;дуйся, Го;спода Человеколю;бца показа;вшая Христа;.59 радуйся, явившая Владыку человеколюбивого – Христа.
Ра;дуйся, ва;рварскаго избавля;ющая служе;ния;60 Радуйся, освобождающая от варварских обрядов;
ра;дуйся, тиме;ния изыма;ющая дел.61 радуйся, извлекающая из нечистых дел.
Ра;дуйся, огня; поклонение угаси;вшая;62 Радуйся, огню поклонение прекратившая;
ра;дуйся, пла;мене страсте;й изменя;ющая.63 радуйся, от пламени страстей избавляющая.
Ра;дуйся, ве;рных наста;внице целому;дрия;64 Радуйся, ведущая верных к целомудрию;
ра;дуйся, всех родо;в весе;лие.65 радуйся, всех поколений радость.
Ра;дуйся, Неве;сто неневе;стная. Радуйся, Невеста, брака не познавшая.
Кондак 6
Пропове;дницы богоно;снии, бы;вше волсви;, возврати;шася в Вавило;н, сконча;вше Твое; проро;чество, и пропове;давше Тя Христа; всем, оста;виша И;рода я;ко буесло;вна, не ве;дуща пе;ти: Аллилу;иа.66 Провозвестниками Боговдохновенными сделавшись, волхвы возвратились в Вавилон, исполнив о Тебе предсказанное, и проповедав Тебя всем, как Христа, оставили Ирода, как пустослова, не ведавшего песни: Аллилуия!
Икос 6
Возсия;вый во Еги;пте просвеще;ние и;стины, отгна;л еси; лжи тьму: и;доли бо его;, Спа;се, не терпя;ще Твоея; кре;пости, падо;ша, сих же изба;вльшиися вопия;ху к Богоро;дице:67 Воссияв в Египте светом истины, разогнал Ты лжи тьму; ибо идолы его, Спаситель, не вынеся силы Твоей пали, а от них избавленные взывали Богородице:
Ра;дуйся, исправле;ние челове;ков; Радуйся, людей восстановление;
ра;дуйся, низпаде;ние бесо;в.68 радуйся, бесов низвержение.
Ра;дуйся, пре;лести держа;ву попра;вшая;69 Радуйся, обольщение лжи поправшая;
ра;дуйся, и;дольскую лесть обличи;вшая.70 радуйся, обман идолопоклонства обличившая.
Ра;дуйся, мо;ре, потопи;вшее фарао;на мы;сленнаго;71 Радуйся, море, потопившее фараона невещественного;
ра;дуйся, ка;меню, напои;вший жа;ждущия жи;зни.72 радуйся, скала, напоившая жаждущих жизни.
Ра;дуйся, о;гненный сто;лпе, наставля;яй су;щия во тьме;73 Радуйся, огненный столп, направляющий находящихся во тьме;
ра;дуйся, покро;ве ми;ру, ши;рший о;блака.74 радуйся, покров миру, пространнейший облака.
Ра;дуйся, пи;ще, ма;нны прие;мнице;75 Радуйся, пища, манну сменившая;
ра;дуйся, сла;дости святы;я служи;тельнице.76 радуйся, наслаждения святого Служительница.
Ра;дуйся, земле; обетова;ния; Радуйся, земля обетования;
ра;дуйся, из нея;же тече;т мед и млеко;.77 радуйся, страна, из которой течет мед и молоко.
Ра;дуйся, Неве;сто неневе;стная. Радуйся, Невеста, брака не познавшая.
Кондак 7
Хотя;щу Симео;ну от ны;нешняго ве;ка преста;витися преле;стнаго, вда;лся еси; я;ко младе;нец тому;, но позна;лся еси; ему; и Бог соверше;нный. Те;мже удиви;ся Твое;й неизрече;нней прему;дрости, зовы;й: Аллилу;иа.78 Когда Симеону предстояло переселиться из обманчивого века нынешнего, Ты был дан как Младенец ему, но был познан им и как Бог совершенный. Потому он поразился Твоей неизреченной премудрости, восклицая: Аллилуиа!
Икос 7
Но;вую показа; тварь, я;влься Зижди;тель нам от Него; бы;вшим, из безсе;менныя прозя;б утро;бы, и сохрани;в Ю, я;коже бе, нетле;нну, да чу;до ви;дяще, воспои;м Ю, вопию;ще:79 Небывалое дело показал Творец, явившийся нам, Им сотворенным, произросши без семени из чрева Девы и сохранив Ее, как и была Она, неповрежденной, чтобы, видя чудо, мы Ее воспели, возглашая:
Ра;дуйся, цве;те нетле;ния;80 Радуйся, цвет нетления;
ра;дуйся, ве;нче воздержа;ния.81 радуйся, венец воздержания.
Ра;дуйся, воскресе;ния о;браз облиста;ющая;82 Радуйся, сияние воскресения отображающая;
ра;дуйся, а;нгельское житие; явля;ющая.83 радуйся, жизнь ангельскую являющая.
Ра;дуйся, дре;во светлоплодови;тое, от него;же пита;ются ве;рнии; Радуйся, дерево с прекрасными плодами, от которого питаются верные;
ра;дуйся, дре;во благосенноли;ственное, и;мже покрыва;ются мно;зи84 радуйся, дерево с тенистою листвою, под которым укрываются многие.
Ра;дуйся, во чре;ве нося;щая Изба;вителя плене;нным;85 Радуйся, носившая во чреве Искупителя плененных;
ра;дуйся, ро;ждшая Наста;вника заблу;дшим.86 радуйся, родившая Путеводителя заблудших.
Ра;дуйся, Судии; праведнаго умоле;ние;87 Радуйся, Судии праведного умилостивление;
ра;дуйся, мно;гих согреше;ний проще;ние.88 радуйся, многих согрешений прощение.
Ра;дуйся, оде;ждо наги;х дерзнове;ния;89 Радуйся, одежда для лишенных дерзновения;
ра;дуйся, любы;, вся;кое жела;ние побежда;ющая.90 радуйся, любовь, всякое желание превосходящая.
Ра;дуйся, Неве;сто неневе;стная. Радуйся, Невеста, брака не познавшая.
Кондак 8
Стра;нное рождество; ви;девше, устрани;мся ми;ра, ум на небеса; прело;жше: сего; бо ра;ди высо;кий Бог на земли; яви;ся смире;нный челове;к, хотя;й привлещи; к высоте; Тому; вопию;щия: Аллилу;иа.91 Необычайное рождение увидев, устранимся от мира, ум устремив на небо. Ибо для того всевышний Бог явился на земле как смиренный человек, желая привлечь к высоте восклицающих Ему: Аллилуиа!
Икос 8
Весь бе в ни;жних и вы;шних ника;коже отступи; неописа;нное Сло;во: снизхожде;ние бо Боже;ственное, не прехожде;ние же ме;стное бысть, и рождество; от Де;вы Богоприя;тныя, слы;шащия сия;:92 Все было в странах дольних, и нисколько горних не оставило Беспредельное Слово; ибо сошествие Божественное, но не перемена места произошло, и рождение от Девы, Бога принявшей, слышащей от нас такие слова:
Ра;дуйся, Бо;га невмести;маго вмести;лище; Радуйся, Бога невместимого обитель;
ра;дуйся, честна;го та;инства две;ри.93 радуйся, священного таинства дверь.
Ра;дуйся, неве;рных сумни;тельное слы;шание;94 Радуйся, для неверных сомнительное известие;
ра;дуйся, ве;рных изве;стная похвало;.95 радуйся, для верных несомненная похвала.
Ра;дуйся, колесни;це пресвята;я Су;щаго на Херуви;мех;96 Радуйся, колесница пресвятая Восседающего на Херувимах;
ра;дуйся, селе;ние пресла;вное Су;щаго на Серафи;мех.97 радуйся, жилище прекраснейшее Восседающего на Серафимах.
Ра;дуйся, проти;вная в то;жде собра;вшая;98 Радуйся, противоположное воедино собравшая;
ра;дуйся, де;вство и рождество; сочета;вшая.99 радуйся, девство и рождение сочетавшая.
Ра;дуйся, Е;юже разреши;ся преступле;ние;100 Радуйся, ибо через Тебя заглажено преступление;
ра;дуйся, Е;юже отве;рзеся рай.101 радуйся, ибо через Тебя открылся рай.
Ра;дуйся, ключу; Ца;рствия Христо;ва;102 Радуйся, ключ Царства Христова;
ра;дуйся, наде;ждо благ ве;чных.103 радуйся, надежда на блага вечные.
Ра;дуйся, Неве;сто неневе;стная. Радуйся, Невеста, брака не познавшая.
Кондак 9
Вся;кое естество; а;нгельское удиви;ся вели;кому Твоего; вочелове;чения де;лу; непристу;пнаго бо я;ко Бо;га, зря;ще всем присту;пнаго Челове;ка, нам у;бо спребыва;юща, слы;шаща же от всех: Аллилу;иа.104 Весь мир Ангельский поразился великому Твоего вочеловечения делу; ибо Того, Кто как Бог неприступен, созерцал он всем доступным человеком, с нами пребывающим и слышащим от всех: Аллилуиа!
Икос 9
Вети;я многовеща;нныя, я;ко ры;бы безгла;сныя ви;дим о Тебе;, Богоро;дице, недоумева;ют бо глаго;лати, е;же ка;ко и Де;ва пребыва;еши, и роди;ти возмогла; еси;. Мы же, та;инству дивя;щеся, ве;рно вопие;м:105 Витий громогласных как рыбы безгласными мы видим пред Тобой, Богородица, ибо они не в силах объяснить, как Ты и девою пребываешь, и смогла родить. Мы же, дивясь этой тайне, с верою восклицаем:
Ра;дуйся, прему;дрости Бо;жия прия;телище,106 Радуйся, Премудрости Божией вместилище;
ра;дуйся, промышле;ния Его; сокро;вище.107 радуйся, промысла Его сокровищница.
Ра;дуйся, любому;дрыя нему;дрыя явля;ющая;108 Радуйся, философов неумными являющая;
ра;дуйся, хитрослове;сныя безслове;сныя облича;ющая.109 радуйся, искусных в слове в неразумии обличающая.
Ра;дуйся, я;ко обуя;ша лю;тии взыска;теле;110 Радуйся, ибо обезумели ловкие совопросники;
ра;дуйся, я;ко увядо;ша баснотво;рцы.111 радуйся, ибо увяли сочинители сказаний.
Ра;дуйся, афине;йская плете;ния растерза;ющая;112 Радуйся, хитросплетения афинян расторгающая;
ра;дуйся, ры;барския мре;жи исполня;ющая.113 радуйся, сети рыбаков наполняющая.
Ра;дуйся, из глубины; неве;дения извлача;ющая; Радуйся, из глубины неведения извлекающая;
ра;дуйся, мно;ги в ра;зуме просвеща;ющая.114. радуйся, многих в познании просвещающая.
Ра;дуйся, кораблю; хотя;щих спасти;ся;115 Радуйся, корабль для желающих спастись;
ра;дуйся, приста;нище жите;йских пла;ваний.116 радуйся, пристань для пловцов по морю жизни.
Ра;дуйся, Неве;сто неневе;стная. Радуйся, Невеста, брака не познавшая.
Кондак 10
Спасти; хотя; мир, И;же всех Украси;тель, к сему; самообетова;н прии;де, и Па;стырь сый, я;ко Бог, нас ра;ди яви;ся по нам челове;к: подо;бным бо подо;бное призва;в, я;ко Бог слы;шит: Аллилу;иа.117 Желая спасти мир, всего Устроитель пришел к нему по Собственному обещанию; и, будучи пастырем, как Бог, ради нас явился человеком, как и мы; ибо подобным подобное к Себе призвав, Он, как Бог, от всех слышит: Аллилуиа!
Икос 10
Стена; еси; де;вам, Богоро;дице Де;во, и всем к Тебе; прибега;ющим: и;бо небесе; и земли; Творе;ц устро;и Тя, Пречи;стая, все;лься во утро;бе Твое;й, и вся приглаша;ти Тебе; научи;в:118 Ты – стена девам, Богородица Дева, и всем к Тебе прибегающим. Ибо неба и земли Творец воздвиг Тебя, Пречистая, поселившись во чреве Твоем и всех возглашать Тебе научив:
Ра;дуйся, сто;лпе де;вства;119 Радуйся, столп девства;
ра;дуйся, дверь спасе;ния. радуйся, врата спасения.
Ра;дуйся, нача;льнице мы;сленнаго назда;ния;120 Радуйся, Предводительница духовного воссоздания;
ра;дуйся, пода;тельнице Боже;ственныя бла;гости.121 радуйся, Подательница Божественной благости.
Ра;дуйся, Ты бо обнови;ла еси; зача;тыя сту;дно;122 Радуйся, ибо Ты обновила зачатых постыдно;
ра;дуйся, Ты бо наказа;ла еси; окра;денныя умо;м.123 радуйся, ибо Ты вразумила лишенных разума.
Ра;дуйся, тли;теля смы;слов упраждня;ющая;124 Радуйся, развратителя мыслей устраняющая;
ра;дуйся, Се;ятеля чистоты; ро;ждшая.125 радуйся, Сеятеля чистоты родившая.
Ра;дуйся, черто;же безсе;меннаго уневе;щения;126 Радуйся, чертог бессеменного брака;
ра;дуйся, ве;рных Го;сподеви сочета;вшая.127 радуйся, верных с Господом сочетающая.
Ра;дуйся, до;брая младопита;тельнице де;вам;128 Радуйся, прекрасная воспитательница дев;
ра;дуйся, невестокраси;тельнице душ святы;х.129 радуйся, одевающая как невест святые души.
Ра;дуйся, Неве;сто неневе;стная. Радуйся, Невеста, брака не познавшая.
Кондак 11
Пе;ние вся;кое побежда;ется, спростре;тися тща;щееся ко мно;жеству мно;гих щедро;т Твои;х: равночи;сленныя бо песка; пе;сни а;ще прино;сим Ти, Царю; Святы;й, ничто;же соверша;ем досто;йно, я;же дал еси; нам, Тебе; вопию;щим: Аллилу;иа.130 Всякое песнопение изнемогает, стремясь расшириться в меру множества обильных милостей Твоих; ибо, если бы песни, равночисленные песку, мы стали приносить Тебе, Царь Святой, не совершили бы ничего достойного того, что Ты дал нам, Тебе взывающим: Аллилуиа!
Икос 11
Светоприе;мную свещу;, су;щим во тьме я;вльшуюся, зрим Святу;ю Де;ву, невеще;ственный бо вжига;ющи огнь, наставля;ет к ра;зуму Боже;ственному вся, заре;ю ум просвеща;ющая, зва;нием же почита;емая, си;ми:131 Светоносную свечу, пребывающим во тьме явившуюся, видим мы во Святой Деве; ибо, возжигая невещественный Свет, Она ведет к познанию Божественному всех, как заря, ум освещая, и чествуется таким воззванием:
Ра;дуйся, луче; у;мнаго Со;лнца;132 Радуйся, луч духовного Солнца;
ра;дуйся, свети;ло незаходи;маго Све;та.133 радуйся, блистание незаходящего Света.
Ра;дуйся, мо;лние, ду;ши просвеща;ющая; Радуйся, молния, души озаряющая;
ра;дуйся, я;ко гром враги; устраша;ющая. радуйся, как гром, врагов поражающая.
Ра;дуйся, я;ко многосве;тлое возсиява;еши просвеще;ние;134 Радуйся, ибо Ты излучаешь светозарное сияние;
ра;дуйся, я;ко многотеку;щую источа;еши реку;.135 радуйся, ибо Ты изливаешь многоводную реку.
Ра;дуйся, купе;ли живопису;ющая о;браз;136 Радуйся, живописующая купели образ;
ра;дуйся, грехо;вную отъе;млющая скве;рну.137 радуйся, греховную удаляющая скверну.
Ра;дуйся, ба;не, омыва;ющая со;весть;138 Радуйся, купальня, омывающая совесть;
ра;дуйся, ча;ше, че;рплющая ра;дость.139 радуйся, чаша, вмещающая радость.
Ра;дуйся, обоня;ние Христо;ва благоуха;ния;140 Радуйся, аромат Христова благоухания;
ра;дуйся, животе; та;йнаго весе;лия.141 радуйся, жизнь таинственного пира.
Ра;дуйся, Неве;сто неневе;стная. Радуйся, Невеста, брака не познавшая.
Кондак 12
Благода;ть да;ти восхоте;в, долго;в дре;вних, всех долго;в Реши;тель челове;ком, прии;де Собо;ю ко отше;дшим Того; благода;ти, и раздра;в рукописа;ние, слы;шит от всех си;це: Аллилу;иа.142 Благодать даровать восхотев прощения долгов древних, долгов всех людей Разрешитель Сам пришел к удалившимся от Его благодати, и, долговую расписку разорвав, от всех слышит: Аллилуия!
Икос 12
Пою;ще Твое; Рождество;, хва;лим Тя вси, я;ко одушевле;нный храм, Богоро;дице: во Твое;й бо всели;вся утро;бе содержа;й вся руко;ю Госпо;дь, освяти;, просла;ви и научи; вопи;ти Тебе; всех:143 Воспевая рождение Тобою Христа, мы все восхваляем Тебя как одушевленный храм, Богородица; ибо во чрево Твое вселившись, все держащий Своею рукою Господь, освятил Тебя, прославил и научил всех взывать к Тебе:
Ра;дуйся, селе;ние Бо;га и Сло;ва;144 Радуйся, скиния Бога и Слова;
ра;дуйся, свята;я святы;х бо;льшая.145 радуйся, Святого Святых большая.
Ра;дуйся, ковче;же, позлаще;нный Ду;хом;146 Радуйся, ковчег, позлащенный Духом;
ра;дуйся, сокро;вище живота; неистощи;мое.147 радуйся, сокровище жизни неистощимое.
Ра;дуйся, честны;й ве;нче царей благочести;вых;148 Радуйся, драгоценный венец царей благочестивых;
ра;дуйся, честна;я похвало; иере;ев благогове;йных.149 радуйся, священная хвала иереев благоговейных.
Ра;дуйся, Це;ркве непоколеби;мый сто;лпе;150 Радуйся, Церкви непоколебимая твердыня;
ра;дуйся, Ца;рствия неруши;мая стено;.151 радуйся, царства нерушимая стена.
Ра;дуйся, Е;юже воздви;жутся побе;ды; Радуйся, ибо благодаря Тебе возносятся трофеи;
ра;дуйся, Е;юже низпа;дают врази;. радуйся, ибо благодаря Тебе ниспровергаются враги.
Ра;дуйся, те;ла моего; врачева;ние; Радуйся, тела моего врачевание;
ра;дуйся, души; моея; спасе;ние. радуйся, души моей спасение.
Ра;дуйся, Неве;сто неневе;стная. Радуйся, Невеста, брака не познавшая.
Кондак 13
О, Всепе;тая Ма;ти, ро;ждшая всех святы;х Святе;йшее Сло;во! Ны;нешнее прие;мши приноше;ние, от вся;кия изба;ви напа;сти всех, и бу;дущия изми; му;ки, о Тебе; вопию;щих: Аллилу;иа.152 О, всепрославленная Матерь, родившая всех святых святейшее Слово! Приняв нынешнее приношение, избавь от всякого несчастья всех и освободи от будущего наказания вместе взывающих (к Тебе): Аллилуиа!
Сей кондак (13;й) читается трижды, затем вновь читается 1;й икос и поется 1;й кондак. Этот кондак читается трижды, затем вновь читается 1;й икос и поётся 1;й кондак.
Молитва
Приими, всеблагомощная, Пречистая Госпоже Владычице Богородительнице, сия честные дары, Тебе единей прикладныя, от нас, недостойных рабов Твоих: от всех родов избранная, всех тварей небесных и земных высшая явльшаяся, понеже бо Тебе ради бысть Господь Сил с нами, и Тобою Сына Божия познахом и сподобихомся святаго Тела Его и пречистыя Крове Его; темже блаженна еси в родех родов, Богоблаженная, Херувимов светлейши и Серафимов честнейши сущая. И ныне, всепетая Пресвятая Богородице, не престай молящися о нас, недостойных рабех Твоих, еже избавитися нам от всякаго совета лукаваго и всякаго обстояния и сохранитися нам неврежденным от всякаго ядовитаго прилога диавольскаго; но даже до конца молитвами Твоими неосужденных нас соблюди, яко да Твоим заступлением и помощию спасаеми, славу, хвалу, благодарение и поклонение за вся в Троице Единому Богу и всех Создателю возсылаем, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. Приими, всеблагая и могущественная пречистая Госпожа, Владычица Божия Родительница, эти драгоценные дары, Тебе единой подобающие, от нас недостойных рабов Твоих, от всех родов избранная, явившаяся высочайшей всех творений небесных и земных! Ведь благодаря Тебе ныне Господь Сил с нами, и чрез Тебя мы Сына Божия познали и удостоились святого Тела Его и пречистой Крови Его. Потому блаженна Ты в родах родов, в Боге блаженство стяжавшая, Херувимов светлейшая, и честью Серафимов высшая. И ныне, всехвальная пресвятая Богородица, не преставай молиться о нас, недостойных рабах Твоих, чтобы избавиться нам от всякого совета злого и от всякого несчастья, и сохраниться невредимыми от всякого ядовитого нападения диавола. Но даже до конца молитвами Твоими без осуждения нас сохрани, чтобы Твоим заступничеством и помощью спасаемые, мы за все славу, хвалу, благодарение и поклонение воссылали в Троице единому Богу и всех Создателю, ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
Акафист ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ БЕЖЕВЫЙ
Купить книгу
1 В греческой традиции все строфы – и малые, и большие, – именуются икосами, что буквально означает «дом» и имеет корни в сирийской поэтике. Кондаками же называли отдельные большие поэмы, тогда как в славянской традиции кондаками стало принято обозначать малые икосы акафиста (помимо еще одного значения, которое имеет слово «кондак» – отдельный короткий праздничный гимн, аналогичный тропарю).
2 В синаксаре Субботы Акафиста в Постной Триоди говорится, что он был исполнен в Константинополе 7 августа 626 г. как благодарственная песнь Богородице за избавление от нашествия иноплеменников (аваров). Строго говоря, такое значение имеет только 1;й кондак, в котором Богородица воспевается как «взбранная воевода», т. е. военачальница (воевода), всех превосходящая в бранях: слово «взбранная» или «возбранная» (греч. «хюпермахос» – от «хюпермахео», что значит «сражаться») происходит от слова «брань», а никак не от «выбор», «избрание», как превратно перетолковывается это слово в некоторых других акафистах. Ей, «Взбранной воеводе», избавившей своих рабов, или, в греч. подлиннике, свой город (Константинополь и, шире, народ как единое целое, полис), «от злых», мы и «восписуем» (букв, «пишем») «благодарственная» и «победительная», т. е. воссылаем благодарственные победные песни («победительная» – слав. мн. ч.). Кондак заканчивается молитвенной просьбой к Богородице, как имеющей державу, т. е. власть и силу, непобедимую, и впредь избавлять людей своих от всяких бед, дабы они к Ней радостно взывали: «Радуйся, Невесто неневестная». Дальнейший текст Акафиста прямо уже никак не связан с событием, объясняющим содержание 1;го кондака. По всей видимости, первоначально кондак был отдельным гимном, а затем, в связи с событиями 626 г., был раз и навсегда присоединен к Акафисту.
С точки зрения содержания в целом, Акафист представляет собой поэтический пересказ Евангельских событий, связанных с Рождеством Христовым, а также раскрытие христианского учения о спасении во Христе и о Боговоплощении через Пресвятую Деву Марию. При этом привлекаются как библейский материал (ветхозаветный, имеющий прообразовательное значение, и непосредственно евангельский), так и материал Церковного предания. Также встречаются упоминания о современных на тот момент церковно-политических реалиях.
3 Начало 1;го икоса прямо связано с началом событий Благовещения (Лк.1:26–28). Двенадцать хайретизмов 1;го икоса, преимущественно догматического (сотериологического) содержания, вкладываются в уста Архангела Гавриила — предстателя (начальника) всех Ангелов, – посланного к Богородице, чтобы сказать (рещи) Ей «Радуйся!». При этом он сам изумляется (ужасается), видя (зря), как в ответ на его голос – бесплотный, как голос ангела, — начинается воплощение, вочеловечение Господа. И он взывает к Богородице: Радуйся…
4 «Еюже» – церковнославянское относительное местоимение «которой» (творит, пад.). Имеется в виду Богородица, Которой или, точнее, через Которую воссияет радость – будущее воплощение Сына Божия.
5 По поводу ритмического и фонетического соответствия первой пары хайретизмов 1;го икоса – см. предисловие.
«Клятва» – в переводе с церковнославянского значит проклятие. Подразумевается проклятие от Бога, которое человек своим грехопадением навлек на себя и на все творение (Быт.3:17), тем самым прервав доверительные отношения с Богом. Проклятие упраздняется (исчезнет), ибо в мир через Пресвятую Деву приходит Бог. Также имеется в виду дарование Богом нравственного закона (заповедей), который одновременно и наставляет человека на истинный путь, и помогает осознать грех как преступление против Закона, а значит проклятие (ср. Гал.3:13). В этом случае проклятие упраздняется, т. к. Бог дарует прощение не по закону, а по Своей великой милости.
6 Продолжение темы первых глав Библии. Падшего Адама, а в нем и каждого человека, вновь призывает Бог для общения. Этот призыв (воззвание) Бога к человеку – Адаму – происходит через Богородицу, так как через Нее Бог становится человеком.
7 Человеческий род обретает спасение во всей своей целостности, состоящей из двух аспектов – мужского, Адамова, и женского, Евина. Такая двоякость человечества и, соответственно, его спасения, составляет параллелизм второй пары хайретизмов. Мысль, выраженная в предыдущем хайретизме и имеющая в виду мужское, т. е. разумное осознание грехопадения, здесь подразумевает женские, Евины слезы, т. е. эмоциональные переживания по тому же поводу. Этим слезам с пришествием Христовым тоже наступает избавление.
8 Прежде всего, комментарий грамматического характера, актуальный для всего церковнославянского текста Акафиста: в церковнославянском языке имеется звательный падеж со своим окончанием, утраченный в современном русском языке. Поскольку все без исключения хайретизмы суть обращения к Богородице, Ее именования стоят в звательном падеже. Больше всего это бросается в глаза, когда применяются существительные женского рода: окончание «а» меняется на «о» или «е»: невеста / невесто; высота / высоте; глубина / глубинно; звезда / звездо; розга / розго; лествица / лествице и т. д. Имена мужского рода получают окончание «е»: мост / мосте; двор / дворе. На существительных среднего рода («воззвание», «избавление», «древо») это не отражается.
Параллелизм третьей пары хайретизмов состоит в противопоставлении высоты глубине, в чем отражается все безграничное – и ввысь, и вглубь – величие Пресвятой Девы. При этом о высоте говорится как о цели стремления человеческого разума (помыслов), жаждущего подняться как можно выше в поисках истины, но не всегда достигающего успехов, а о глубине, наоборот, говорится как о цели стремления ангелов – небожителей, удивляющихся тому, что происходит на земле, и также не могущих что-либо «удобоузреть». Наверное, в этом скрыта и тонкая ирония, имеющая в виду, что Боговоплощение остается непостижимой тайной и для людей, и для ангелов.
9 Богородица, как предоставившая материнскую утробу Сыну Божию, в церковных песнопениях часто именуется царским троном (царевым седалищем, по-греч. «катедра», отсюда «кафедра») Христа-Бога – Царя всей Вселенной.
10 Иисус Христос есть Бог Вседержитель, т. е. Бог, держащий, носящий все (слав. «вся»). Богородица Его носит во чреве. Очевидна игра слов, сохраненная и в славянском переводе.
11 Богородица сравнивается с утренней звездой, предвещающей рассвет, тогда как под солнцем подразумевается Сам Христос.
12 Последняя пара хайретизмов наполнена исключительно догматическим значением. Боговоплощение, как об этом благовествует весь Новый Завет, есть начало истории нового творения: творение (тварь) воистину обновляется, начинает новую жизнь во Христе, что становится возможно благодаря Пресвятой Деве.
13 Человек по-разному выражает поклонение Богу, однако далеко не всегда его поклонение отвечает истине. Истинное поклонение возможно только во Христе, так как Он есть единственно достойный образ явления Бога – в образе человека, а не в виде какого-либо истукана, идола, изображения или иного рукотворного образа. Тем самым, только через Него, а значит, через Богородицу, возможно наиболее соответствующее поклонение Богу-Творцу. Впрочем, в греч. тексте фраза имеет другой смысл: «Радуйся, от Которой рождается (как дитя) Творец». При этом «тварь» и «Творец» по-гречески звучат еще более похоже, чем по-славянски: «ктисис» и «Ктистэс», так что два хайретизма заканчиваются в рифму.
14 Тема Благовещения продолжается – в ответ на приветствие Ангела и известие о предстоящем Рождении Мария недоумевает: «как будет это, когда Я мужа не знаю?» (Лк.1:34). 2;й кондак поэтически перелагает недоумения Девы, знающей о Своей чистоте и дерзновенно говорящей Гавриилу: «Нечто странное (преславное – по-греч. «парадоксон», отсюда «парадокс»), возвещенное твоим гласом, – невероятно для моей души, ибо как же ты говоришь о рождестве от бессеменного зачатия, взывая: Аллилуйя?»
15 Перевод: «Желая (ищущи) понять (разумети) непонятный (недоразумеваемый) смысл (разум), Дева обратилась (возопила) к служителю (т. е. Ангелу): «Как возможно родиться Сыну из чистой утробы (боку), – скажи (рцы) мне». Он же ей сказал со страхом, все же (обаче) взывая так (сице): Радуйся…»
16 Через Благовещение Мария удостаивается, точнее, посвящается в замысел (совет) Божий о спасении человека, который был и есть у Бога от века, но который Он открывал лишь частично, постепенно, до времени храня в неизреченной тайне самое главное: что спасение произойдет через Боговоплощение. Дева Мария же стала первой, кто был посвящен в эту тайну, – она стала, по-греч. «мюстис», или тем, кто по-русски может быть назван «таинником – таинницей». В русском богословско-литургическом обиходе этот термин означает участника церковного таинства.
17 В рифму с греческим «мюстис», которым заканчивается предыдущий хайретизм, поставлено «пистис» («вера»), которым заканчивается настоящий. Перевод: «Радуйся, вера (или, точнее, основание для веры) тех, кто молится в молчании» (именно таким будет более правильный перевод с греч.). Под молчанием, очевидно, подразумевается тихое, безмолвное молитвенное состояние.
18 Христово служение – это не только Его слова, но и дела — знамения, которые внешне выглядят как чудеса. Он проповедовал и словами, и чудесами. Мария, как Матерь Иисуса, тем самым дает начало Его служению чудесами.
19 Параллель предыдущему хайретизму. Главизна – синоним начала; веления – заповеди, повеления, по-греч. «догма», род. пад. «догматон», что также составляет один из аспектов служения Господа (см. предыдущий комментарий). При этом «чудес» и «велений» в греч. тексте составляют рифмованную пару аллитераций: «тавматон»/ «догматон».
20 «Лестница (лествица), по которой сошел (сниде) Бог» – образ, навеянный ветхозаветным рассказом о том, как праотец Иаков видел во сне лестницу, соединяющую землю с небом, по которой восходят и нисходят Ангелы (Быт.28:12; ср. Ин.1:51). Она символизирует связь Бога с человеком, а в наибольшей степени – Боговоплощение и, следовательно, является одним из ветхозаветных прообразов Богоматери.
21 Второй хайретизм этой пары дополняет первый: как Бог сошел на землю, так люди (сущие на земли) восходят к Богу, на небо. Церковь учит о Богородице, что Ее участие было свободным и сознательным – такое, следуя примеру которого человек имеет возможность быть приведенным к Богу, на небо.
22 Перевод: «Радуйся, чудо, о котором не перестают говорить, рассказывать Ангелы».
23 Противоположно-симметричная мысль: «Радуйся, поражение бесов, о котором они не перестают плакать». «Могословущее»/ «многоплачевное» и «чудoУ?поражение» (в более старых редакциях славянского перевода можно встретить не «поражение», а «струпе») по-греч. образуют аллитерации: «полютрюллетон»/ «полютренетон» и «тавмa7’травма».
24 Эта пара образует даже синтаксическое единство: фактически перед нами одно предложение, разбитое на два хайретизма. Из этого становится понятен смысл. Свет есть Христос (ср. Ин.8:12, 9:5). Родив Христа, Богородица родила Свет. Рождение неизреченно, т. е. невыразимо – второй хайретизм усиливает эту мысль: Дева не изъяснила, не научила никого (ни единого), как (еже како) Она родила Свет. При этом опять привлекается фонетическое соответствие, правда, несколько необычное: греческому «фос» («свет») во втором хайретизме соответствует «пос» («како», т. е. «как»).
25 Своим послушанием воле Божией Богородица превзошла всю человеческую мудрость и знания (разум) всех мудрецов.
26 Богородица озаряет смыслы (т. е. умы) тех, кто верен, т. е. верует во Христа.
27 В данном кондаке используется образ плодородного поля (греч. «агрос», слав, «село»), на котором совершается жатва.
Перевод: «Сила Всевышнего тогда осенила (см. Лк.1:35) Богородицу к зачатию, не искушенную браком, и Ее благоплодную утробу явила (показа) приятным, сладостным полем (село сладкое) для всех, хотящих пожинать (жати) спасение, когда они поют так (сице): Аллилуиа».
28 Продолжается пересказ Евангелия: Дева, прияв в утробу Бога, поспешила к Елисавете (см. Лк.1:39–40). Младенец же Елисаветы (то есть будущий Иоанн Креститель, которого уже шесть месяцев, как ждала Елисавета – см. Лк.1:24–26), узнав (познав) приветствие (целование) Марии, возрадовался и, взыграв (Лк.1:41), букв, скача (ср. 2Цар.6:14), воскликнул к Богородице, как бы с песнью: Радуйся…
29 Неувядаемая отрасль, розгой (ветвью) которой именуется Богородица, – царский род Давидов, из которого через Деву Марию происходит Мессия – Иисус Христос. Вообще, образ виноградной лозы, символизирующей Церковь в ее единстве, часто используется в Священном Писании (см., напр., Ин.15:1). Богородица, несомненно, – наиболее ценная и плодовитая ветвь (ср. следующий хайретизм).
30 Ветвь производит бессмертный плод – Иисуса Христа. Богородица – приобретение (стяжание) бессмертного плода. Вся первая пара хайретизмов образует рифму: «Хайре, бласту амаранту клема; Хайре, карпу акерату ктема».
31 Делатель – Бог-Творец. В церковнославянском языке роль творительного падежа чаще всего выполняет падеж винительный. Поэтому фраза переводится так: «Радуйся, делающая Делателя Человеколюбцем (т. е. Бога-Творца Богом-Человеколюбцем)».
32 Перевод: «Радуйся, родившая Насадившего нашу жизнь». Здесь, во-первых, аллюзия на ветхозаветное повествование о насаждении Богом сада (рая) как среды жизни человека (Быт.2:8). Во-вторых, «Делателя» и «Садителя» по-греч. – созвучные слова: «георгон» и «фютургон».
33 В более старых редакциях славянского текста вместо «многоплодие» стоит «гобзование».
34 «Очищение» – в данном случае так переведен библейский термин, означающий Голгофскую жертву Христа как «умилостивительную», «примирительную» перед Богом (1Ин.2:2, 4:10), т. е. имеющую искупительное, очистительное от греха значение для человеческого рода. Трапеза – как символ причастности и доступа к плодам умилостивления, очищения, совершенного Иисусом Христом.
35 Словом «рай» в данном случае переведено греч. «леймон», что букв, означает «луг» – символ растительного изобилия. Это другое слово, нежели «парадейсос», которое обычно переводят именно как «рай» в смысле «сад». Словом «пищный», также только в данном случае и еще в одном хайретизме (см. ниже), переведено более широкое понятие – наслаждение в положительном значении, как счастье, радость. Иначе говоря, имеется в виду луг, изобилующий благами. Через Боговоплощение, значит, через Богородицу, человеку даруется возможность питаться на «лугу» этих благ. Отсюда метафора, имеющая в виду Богородицу, вновь произрастившую (процветаеши – в церк.-слав. яз. переходный глагол) рай пищный.
36 Единство с Богом, ознаменованное Боговоплощением, – цель жизни для верующего. В Богородице, таким образом, совершается приготовление к достижению этой цели – готовится пристанище, букв, «пристань», «гавань». «Рай» и «пристанище» (в вин. пад.) – по-греч. созвучны: «леймона» и «лимена».
37 Кадило, из которого благоухает фимиам, и вообще каждение – неотъемлемый атрибут церковного богослужения и молитвы вообще с древнейших времен и потому символ молитвы. Однако не всякая молитва угодна (приятна) Богу, а лишь такая, которая сопрягается с любовью, доверием и смирением – всем тем, что в наибольшей мере появилось в жизни Богородицы (ср. Лк.1:38). Под молитвой подразумевается предстательство Богородицы перед Богом, Ее, по-греч. буквально «посланничество» от нас к Богу.
38 Здесь содержится, пожалуй, два аспекта: во-первых, мир через Рождество Христово наполняется Божиим присутствием и потому очищается, вернее, ему дается возможность очиститься (от зла и греха), а во-вторых, совершается это с сознательного и смиренного согласия Богородицы, так что в ее лице вся тварь, весь мир поворачивается к Своему Творцу. Уже сам по себе этот шаг со стороны твари свидетельствует о ее желании освятиться, очиститься и обновиться. Его совершает Пресвятая Дева (ср. прим. 34).
39 В событии Благовещения, как и, шире, в событии Боговоплощения, проявляется благоволение Божие к смертному человеку (ср. Ин.3:16).
40 Со своей стороны смертный человек сам жаждет или, точнее, дерзает просить живого, личностного общения с Богом. Подобным дерзновением наполнена вся Священная история: можно вспомнить, например, борьбу Иакова с Богом (Быт.32:24–30), вопрошания Аввакума (Авв.1:2 и др.), Иеремии (Иер.20:7–18) и Иова (Иов.19:25–27, 23:3–6), а также целый ряд евангельских эпизодов (Мф.9:20–21, 15:22–28 и др.). И оказывается, именно такое сыновнее, а не рабское служение угодно Богу (Мф.9:2, 22; Мк.10:47–52 и др.). Это дерзновение не есть богоборчество в смысле отрицания или ниспровержения Бога, а доверчивое и откровенное к Нему отношение (см. Иов.42:5–6; Мф.15:27 и др.). Священная история наполнена подобными дерзновениями. Они, собственно, и составляют тот человеческий импульс, который ею движет. Плодом этих дерзновений явилась Пресвятая Дева. Родившись от Нее, Господь ответил на человеческое дерзновение самым щедрым и полным образом. Вообще, противоположная симметрия последней пары хайретизмов отражает два тесно связанных между собой аспекта православного учения о спасении. Спасение совершается Богом, но не только с согласия человека, а при его активном участии, содействии, сотворчестве, соработничестве с Богом, т. е. в ответ на дерзновение, преодолевающее соблазны и сомнения.
41 Поэт-составитель Акафиста подключает материал Евангелия от Матфея, дополняющий рассказ св. Луки о Благовещении. В Мф.1:18–25 говорится о Благовещении Иосифу, точнее, о том, как Ангел Господень разрешил сомнения Иосифа по поводу ожидания Марией рождения Младенца. Мария была Девой, согласно обычаю обрученной Иосифу для хранения Ее девства, так как Она была посвящена на служение при Храме. Перевод: «Внутренне обуреваемый сомнениями, целомудренный Иосиф, зная (зря) Тебя, Непорочная, как не познавшую брака (славянский перевод, калькирующий греческий текст и передающий греч. предлог «прос» в его обычном значении – «к (Тебе)», – тем самым несколько затемняет смысл) и считая Твою брачную чистоту украденной, пришел в смятение; узнав (уведев) же, что зачатие есть от Духа Святого, изрек: Аллилуиа».
42 Внимание переключается на следующую страницу Евангельской истории – Рождество Христово, вновь по Евангелию от Луки (Лк.2:8–16). Перевод: «Пастухи услышали ангелов, воспевающих пришествие Христово во плоти, и придя (текше) как к Пастырю, видят Его как непорочного Агнца, Который во чреве Марии возрос как на пастбище (упасшася). Воспевая Ее, они возгласили: Радуйся…»
43 Как и в начале 4;го икоса, Христос именуется одновременно и Агнцем, и Пастырем. И то, и другое наименования мы встречаем в Новом Завете («Агнец» – Ин.1:29; 1Пет.1:19; особенно много в Откр.; «Пастырь» – Мф.25:32; Ин.10:11, 14; 1Пет.2:25; Евр.13:20). Такая двоякость выражает два аспекта служения Иисуса Христа: как Агнец, Он приносим в жертву, подобно тому, как приносили в Ветхом Завете в жертву Богу ягнят, агнцев (ср. Ис.53:7). И, как Сам Бог, Он есть Пастырь, пасущий, т. е. питающий и оберегающий верующих, как Своих овец.
44 Словесными (т. е. разумными, мыслящими) овцами именуются люди в их отношении к Богу как к Своему заботливому Пастырю. Двор с овцами есть образ Церкви или народа Божия – общины верующих в Бога как в Своего Пастыря. Подобный образ довольно часто встречается на страницах Священного Писания, как Ветхого (Пс.22:1–2, 78:13; Иер.23:1–2; Иез.34 и др.), так и Нового Завета (Мф.10:6, 18:12–13; Ин.10:1 слл.). Богородица метафорически именуется двором словесных овец, ибо из Нее родился Христос-Пастырь, через Которого мы входим в Церковь, как во двор овчий.
45 Зло в его духовном измерении есть вражда с Богом, а конкретные проявления зла – невидимые враги Бога и человека. Бог, пришедший в мир через Пресвятую Деву, побеждает зло и доставляет им (врагам) мучение.
46 Пара хайретизмов, зеркально соответствующих друг другу по смыслу: Бог соединяется с человеком, и потому вместе радуются и ликуют ангелы (небесные) с человеками (земными). Слова «ликовать», «лик», от которых образовано «сликовствуют», имеют в виду хор или даже хоровод – праздничное пение с танцем. В славянском языке слово «лик» имеет значение «хора».
47 Благовестие о Христе, которое призваны проповедовать апостолы, есть, прежде всего, благовестие о Боговоплощении, а значит и о Богородице. Иначе говоря, она немолчно на устах апостолов.
48 «Дерзость» – по-греч. буквально «мужество», «смелость». Через Богородицу Бог стал человеком и обещал пребывать с нами «во все дни до скончания века» (Мф.28:20), – потому и мученики (страстотерпцы) дерзостно, мужественно переносят страдания, так что они непобедимы.
49 Созерцая красоту Богородицы в Ее смиренном участии в вочеловечении Бога, мы тем самым познаем и благодать, т. е. дарование Богом спасения человеку.
50 Родившись от Богородицы, снизойдя в мир даже до ада, Господь побеждает ад. Ад обнажился, будучи обезоружен, и разомкнул свои объятия, в плену которых находился род человеческий.
51 Перевод: «Радуйся, благодаря Которой мы облеклись в славу». В основе последней пары хайретизмов – игра слов «обнажился»/ «облеклись» (оделись), причем именно второй хайретизм носит первичное, смыслообразующее значение. Имеется в виду еще древнее, идущее из Ветхого Завета и воспринятое первыми христианами понимание библейского рассказа о том, как человек после грехопадения увидел свою наготу и вынужден был ее прикрыть (Быт.3:7). Это толкуется как следствие утраты той славы (см. Рим.3:23) – своего рода «оболочки» присутствия Божия, – которая являла ничем не замутненную, сияющую богообразность человека. Утрату этой славы после грехопадения человек заменил земной одеждой. С пришествием Христовым человеку вновь дается возможность одеться, облечься в славу Божию, – чему послужила Пресвятая Богородица.
52 Вновь внимание переключается на Евангелие от Матфея с его рассказом о событиях Рождества Христова.
/Перевод: «Волхвы, увидев звезду, идущую к Богу, последовали ее заре; и держась ее, как светильника, благодаря ей нашли Всемогущего Царя (т. е. Христа); и достигнув Недостижимого (игра слов, противоположных по смыслу), возрадовались, восклицая Ему: Аллилуиа».
53 Продолжается рассказ о волхвах, именуемых отроками (т. е. служителями) халдейскими (из Халдеи, т. е. Вавилона) и о том, как они увидели на руках (руку – в церк.-слав. яз. двойств, число) Девы Того, Кто создал Своими руками человеков (игра слова «руки»). Признав в Нем Владыку, хотя и принявшего образ (зрак) раба (ср. Флп.2:7), они поспешили (потщашася) послужить Ему дарами и воспеть к Благословенной (т. е. Деве): Радуйся…
54 Звездою именуется Христос. Поэт развивает образ евангельской звезды, которую увидели волхвы и которая привела их ко Христу (см. также Чис.24:17).
55 Парный хайретизм также имеет в виду «астрономическую» тему: таинственный (ударение на первом слоге, от слова «таинство») день есть день Царствия Божия, наступающий и невечереющий с пришествием Христовым (ср. Рим.13:12). В этом и состоит великая и главная спасительная тайна, переживаемая в Церкви во всех ее таинствах. Заря этого дня и есть Дева Мария, родившая Христа.
56 Прелесть – по-церковнославянски, как и в переводе с греческого, означает обман, прельщение. Печь (пещь) прелести – усиливающий образ: постоянная ситуация обмана, прельщений и соблазнов, которыми, как в печи, диавол «опаляет» человека в мире сем со времен грехопадения, когда человек был прельщен и обманут впервые (см. Быт.3). Богородица, родившая в мир сей Христа, тем самым угасила эту печь диавольских прельщений.
57 О «таинниках» – см. прим. 16. Во Христе, как в воплотившемся Слове, Которое было Богом (Ин.1:1, 14), нам приоткрывается величайшая божественная тайна – тайна Бога, Единого в Троице. Таинники Троицы – те, кому открыта эта тайна и кто в нее уверовал, т. е. верные члены христианской Церкви. Откровение этой тайны есть их просвещение. Через Богородицу происходит Боговоплощение, а значит и Троичное откровение, просвещающее таинников Троицы.
58 Бесчеловечным мучителем назван диавол; он захватил власть над сотворенным Богом миром и начальствует в нем, он – князь мира сего. С пришествием Христовым его незаконное начальствование упраздняется, изметается (ср. Ин.12:31).
59 Ср. прим. 31 (о значении винит, пад. в церк.-слав. языке). Богородица открыла (показала) Христа как Господа Человеколюбца (или Господом Человеколюбцем).
60 Данный хайретизм имеет явно историческую подоплеку, актуальную для времени составления Акафиста: он был составлен в связи с избавлением Константинополя от нашествия варваров (см. предисловие). Впрочем, под служением, возможно, понимается не только политическая зависимость, но и варварское религиозное служение, т. е. языческое идолопоклонство.
61 Греческое слово «барбару» («варварского») из предыдущего хайретизма здесь находит свою фонетическую пару – «борбору», переведенное на славянский язык как «тимение», что значит «болото», «грязь». Под «тимением дел», очевидно, понимается мирская суета, которая, как трясина, затягивает и марает человека. От подобной суеты избавляет, изымает жизнь в Боге, явившаяся через Пресвятую Деву.
62 Хайретизм, также имеющий историческое объяснение и, более того, имеющий значение для датировки всего Акафиста. Речь идет об огнепоклонниках-зороастрийцах в лице Сасанидской державы, угрожавшей Византии с востока вплоть до падения первой в 651 г. (на этом основании устанавливается верхний предел того хронологического отрезка, когда мог быть написан Акафист).
63 Тема огня во втором хайретизме этой пары переходит из исторической в духовно-аскетическую сферу: Сын Божий, родившийся от Девы, помогает человеку избавиться (измениться) от пламени пагубных страстей.
64 Богородица – наставница верных (т. е. верующих) в их целомудрии. Последнее понятие в христианской нравственности имеет более широкое, нежели узко-сексуальное значение – это некая целостность, нерасколотость, «простота» сознания, ума, чувств и воли, которые развращает, раскалывает грех.
65 Перевод: «Радуйся, всех поколений (людей) радость».
66 Перевод: «Волхвы, став богоносными проповедниками, возвратились в Вавилон, исполнив (скончавше) Твое пророчество; и проповедали о Тебе всем, что Ты Христос, оставив Ирода лживым (пустословным) и не могущим петь: Аллилуиа». Текст, как видим, обращен ко Христу. Слово «скончавше» («скончать»), образованное в славянском языке от слова «конец» – перевод греч. «ектелесантес», в свою очередь образованного от «телос», что значит не только «конец» в простом (хронологическом или пространственном) смысле, но и «достижение цели», «свершение», «исполнение» (ср. Рим.10:4; 1Тим.1:5, где в Синодальном переводе слово «телос» в одном случае переведено как «конец», а в другом как «цель»).
67 В церк.-слав. языке глагол «воссиять» может быть переходным: «воссиять истину» или «воссиять просвещение истины».
Перевод: «Дав просвещению истины воссиять в Египте, Ты отгнал тьму лжи: ибо его идолы пали, не выдержав Твоей силы. Те же, кто избавился от них (от идолов), воспели Богородице: Радуйся…» Текст начала 6;го икоса вновь обращен ко Христу. Его содержание довольно необычно, так как комбинирует материал Священного Писания и древнейшего христианского Предания, не вошедшего в Писание. Речь идет о бегстве Святого Семейства в Египет (Мф.2:13–14). Предание утверждает, что посещение Египта Младенцем привело к исполнению пророчества Исайи: «Вот, Господь восседит на облаке легком и грядет в Египет. И потрясутся от лица Его идолы Египетские» (Ис.19:1). Предание сообщает даже такие подробности, как крушение идолов в Илиополе – одном из древнейших Египетских религиозных центров. Вообще, текст 6;го икоса, включая хайретизмы, обращенные, как обычно, к Богородице, развивает библейскую тему Египта. Благодаря истории Исхода, Египет и все, что с ним связано (языческое идолопоклонство, фараон, почитавшийся как бог), являются для Библии и для Церкви символами духовного рабства и религиозной лжи.
68 Бесы в контексте «египетской» темы – идолы, ложные ценности, которым может рабски служить человек.
69 Христос, рожденный от Девы, попирает власть (державу) лжи (прелести). О прелести см. прим. 56.
70 Мысль, близкая высказанной в предыдущем хайретизме: Христос – единственно истинный видимый образ Бога невидимого (Ин.1:18; Кол.1:15) обличает (в обоих смыслах – и «выявляет, изобличает», и «обвиняет») ложь (лесть) идолов, т. е. ложных божественных образов и идолослужения.
71 Далее идут упоминания деталей истории Исхода, прочитанные в их прообразовательном значении по отношению ко Христу (ср. 1Кор.10:1–6), а значит, и к Богородице. Фараон мысленный – мысленное, т. е. духовное, мировоззренческое рабство человека суевериям и предрассудкам. Море, в котором погибло войско фараоново, устремившееся в погоню за израильтянами (Исх.14:27–28, 15:4–5), – прообраз Богородицы, как Той, от Которой родился Сын Божий, освободивший человека от ложного служения.
72 Во время странствия по пустыне Моисей напоил жаждущий народ водой, высеченной из камня (Исх.17:1–7, Чис.20:1–11). Ап. Павел увидел в этом камне, источающем воду, прообраз Христа (1Кор.10:4). Мария здесь также именуется таким камнем, ибо Она породила Христа, напоившего жаждущих жизни (ср. Ин.4:13–14, 7:37).
73 По пустыне израильтян вел Сам Господь посредством огненного столпа (Исх.13:21), указуя путь находящимся во тьме (наставляя сущия во тьме). В истории исхода речь идет о ночной тьме в буквальном смысле, тогда как здесь тьма упоминается в переносном, духовном значении.
74 Днем огненный столп имел вид столпа облачного (Исх.13:21–22). Хайретизм развивает этот образ, говоря о Богородице, что Она есть покров шире (ширший) облака.
75 Перевод: «Радуйся, пища, преемница манны (т. е. заменившая манну)». Манна была хлебом, который подавал Бог странствующим по пустыне израильтянам каждый день (Исх.16:4, 31). Христос называет себя «Хлебом жизни» (Ин.6:35, 48), т. е. тем Хлебом, без которого не может жить человек. При этом Он также обращается к ветхозаветной истории с манной (Исх.6:31–33, 49).
76 Богородица именуется служительницей святой сладости. Словом «сладость» здесь переведено то же самое греческое слово, что в седьмом хайретизме 3;го икоса переведено как «пищный» (см. прим.), а именно «трюфе» («наслаждение», «радость») созвучное «трофе» («пища») предыдущего хайретизма.
77 Два последних хайретизма образуют и смысловое, и синтаксическое единство (ср. прим. 24). Богородица именуется землей, в которой течет молоко и мед (Исх.3:8; Втор.26:9) и которая была обещана (обетована) Аврааму, Исааку и Иакову (Быт.12:7, 17:8 и др.) и их потомкам – народу Израилеву. В духовном отношении земля Обетованная – символ Царства Божия, обещанного новозаветному народу Божию, т. е. Церкви верующих во Христа. Мед и молоко (млеко) – символ плодоносности и изобилия Обетованной земли, а значит, и Царства Божия, которое приходит в мир с Рождеством Христовым от Пресвятой Девы. (ср. 2Кор.5:7), выросши (прозяб) из бессеменной утробы и сохранив ее, какой она была (якоже бе), девственной (нетленну), дабы мы,
78 Повествование движется дальше по Евангелию: речь идет уже о событиях Сретения. Необходимы два предварительных пояснения по поводу отдельных слов. «Прелестный» – «лживый», «обманчивый» (ср. прим. 56 и 69). Словом «век» часто переводится греч. слово «айонос» («эон»), которое имеет в виду не просто отрезок времени, а все мироздание, понимаемое в историческом аспекте, как имеющее начало и конец (см., напр., Гал.1:4; Евр.1:2). В этом значении синонимом слова «век» будет «мир». Именно в таком, широком значении о «жизни будущаго века» говорится и в Символе веры.
Перевод: «Когда Симеон собирался покинуть (преставитися от) нынешний обманчивый век или мир (Лк.2:25–32), Ты (Христе), предал Себя (вдался еси) ему как Младенец, но он узнал в Тебе и совершенного Бога. Поэтому (темже) он удивился Твоей неизреченной премудрости, взывая: Аллилуиа».
79 Для сохранения семантической связи нужно было бы перевести не «Зиждитель», а «Творец», однокоренное со словом «тварь», как в греческом тексте.
Перевод: «Творец (Зиждитель), явившись нам, – тем, кто были созданы Им (от Него бывшим), – показал (тем самым) новую тварь видя чудо, воспевали Ее (утробу, т. е. Деву), восклицая: Радуйся…»
80 Нетление – библейский синоним бессмертия, вечной жизни (см. 1Кор.15:42, 50, 53). Богородица именуется цветком, т. е. красотой и началом, предвестием нетления.
81 Дева Мария в своем смиренном послушании и целомудрии – венец воздержания.
82 Облистать – в церк.-слав. языке переходный глагол: осветить, высветить что-либо (ср. прим. 67 и 134 по поводу глагола «воссиять»). Богородица воспевается как Та, благодаря Которой явлен во всем сиянии образ воскресения, т. е. Сам Иисус Христос.
83 Жизнь (житие) Пресвятой Девы по чистоте ни в чем не уступает ангельской.
84 Оба хайретизма обращаются к образу древа, правда, при этом в греч. тексте используется два разных слова: соответственно «дендрон» и «ксюлон». В первом случае возникает аллюзия, например, на древо, приносящее добрые плоды (ср. Мф.7:17 и др.). Второй термин в Библии встречается для обозначения как райского древа жизни (Быт.2:9; Откр.2:7, 22:2), так и Крестного древа, на котором был «повешен» Христос (Деян.5:30, 10:39, 13:29; 1Пет.2:24; Гал.3:13) и которое стало новым древом жизни – вечной жизни по воскресении, хотя, впрочем, ни о том, ни о другом древе в Библии не говорится в связи с их благоприятной лиственной сенью (в Откр.22:2 «листья дерева – для исцеления народов»). «Многие» (мнози) – на библейском языке синоним понятия «все». После грехопадения связь человека с древом жизни прервана (Быт.3:22), но с пришествием Христовым через Пресвятую Деву явлена милость Божия к человеку, чтобы он вновь мог устремиться к жизни вечной – к древу жизни (ср. Откр.22:2).
85 Под пленением подразумеваются духовный плен человека греху и злу, от которого избавляет Христос. Его выносила во чреве Пресвятая Дева Мария.
86 Спасение человека заключается и в преодолении заблуждений – как в мировоззренческом, так и в нравственном смысле (ср. притча о блудном, т. е. заблудшем сыне – Лк.15:12–32). Христос – Наставник в поисках выхода.
Стоит отметить, что в славянский текст здесь вкралась ошибка, причину которой трудно понять. В греческом тексте все наоборот: «Радуйся, во чреве носящая Наставника заблуждшим; Радуйся, рождшая Избавителя плененным». В 1915 г. по благословению Святейшего Синода Русской Православной Церкви была издана Постная Триодь – первая и по известным причинам последняя из богослужебных книг, исправленных в рамках начатой и незаконченной богослужебной реформы. В ней указанная ошибка была исправлена, но, к сожалению, буквально во всех современных переизданиях Постной Триоди, а также в отдельных изданиях Акафиста копируется неисправленная версия.
87 Праведный Судия – Господь Иисус Христос, к которому Его Матерь обращается с мольбой (умолением) о людях (ср. Ин.2:3–4), в том числе о прощении кающихся грешников.
88 Завершение мысли, начатой в предыдущем хайретизме.
89 Перевод: «Радуйся, одежда дерзновения для тех, кто наг». «Нагота» понимается и в буквальном (ср. Иов.1:23; Мк.14:52 и др.), и, часто, в символическом или духовном смысле: как обозначение беззащитности, обедненности человека (см. Иов.31:19, Мф.25:36, 38, 43). А главное, здесь нужно вспомнить прежде всего наготу Адама и Евы, которой они до грехопадения не стыдились, т. е. не воспринимали ее как свою беззащитность и ущербность, требующую «восполнения» одеждой. Затем, когда они согрешили, то узнали, «что наги» (Быт.3:7; ср. прим. 51). Иначе говоря, нагота, которой стыдится человек, в Библии и в данном контексте Акафиста выступает как символ состояния греховности, от которого человек может быть избавлен только по милостивому прощению от Бога, но в ответ на настойчивое желание, «дерзновение» человека (ср. прим. 40). Тем самым, когда Бог нисходит к человеку, воплощается в его «наготу» через Пресвятую Деву, «нагому» человеку дается «одежда дерзновения».
90 «Любы» – по-церк.-слав. значит «любовь». В греческом языке имеется несколько слов, переводимых на славянский и русский языки одним и тем же «любы» («любовь»). Любовь как высшая христианская добродетель, приобщающая человека к Богу, Который есть любовь (1Ин.4:8, 16; 1Кор.13:4 слл.; Гал.5:22 и др.), обозначается по-гречески как «агапе». В данном же случае употреблено греческое «сторге», созвучное «столе» («одежда») из предыдущего хайретизма. Оно встречается в библейском и вообще христианском богословии реже и имеет в виду более «человеческие» чувства, например, дружбы, доброго отношения, привязанности, любви к детям или супружеской любви (напр., Сир.27:17; Послание св. Поликарпа Смирнского к Филиппийцам, 4, 2). Однако в Богородице подобная любовь, на первый взгляд связанная с браком, на самом деле не имеет никакого отношения к плотскому «желанию», вожделению, которое в Ней «побеждается».
91 Начиная с 8;го кондака, внимание поэта в текстах кондаков и начала икосов переключается с евангельских событий Боговоплощения на их нравственный и богословский смысл. Текст 8;го кондака обращен в нам, молящимся. В нем, как и далее, делается традиционное для темы Боговоплощения противопоставление необъятности, неограниченности, «высоты» Бога ограниченности, «земности» человека. Собственно, это и есть то единственное чудо, которое сравнимо лишь с чудом самого творения мира из ничего и перед которым удивляются ангелы и человеки.
Перевод: «Увидев удивительное (странное) Рождество, отрешимся («странное»/ «устранимся» – игра слов, сохраненная в славянском переводе) от мира, обратив ум к небесам (т. е. к Богу). Ибо сего ради высокий (пребывающий над нами, на небесах) Бог явился на земле как смиренный человек, желая привлечь к (Своей) высоте тех, кто воспевает Ему: Аллилуиа».
92 Перевод: «Весь был причастен к нижним (т. е. к земным, к людям), но и от вышних не отступил (т. е. не разорвал связи) непознаваемое Слово (см. Ин.8:23), ибо это было не пространственное перемещение (смена места), а божественное снисхождение и рождество от Девы, принявшей Бога и слышащей сие: Радуйся…»
93 Богородица есть дверь к почитаемому таинству или тайне (соединения Бога с человеком).
94 Для неверных, т. е. не верующих в Боговоплощение, сама речь (слышание) о Деве Марии как о Богородице – большое сомнение.
95 Напротив, для верующих (верных) слово о Богородице – предмет несомненной хвалы (в смысле Той, Кем можно хвалиться; ср. шестой хайретизм 12-го икоса).
96 Слава Господня (т. е. присутствие Господа) явилась пророку Иезекиилю в видении как пребывающая на колеснице с херувимами, ангельскими существами (Иез.10:18–22 и др.). Обращаясь к этому ветхозаветному пророческому описанию, поэт именует Богородицу колесницей Того, Кто пребывает на херувимах.
97 Для симметрии та же мысль выражается с упоминанием серафимов – ангелов, также призванных возвеличивать Бога в Ветхом Завете (см., напр., Ис.6:2). «Селение» значит место пребывания. При этом два слова («колесница» и «селение») по-гречески образуют аллитерацию: «охема» / «ойкема».
98 «Противная» – с точки зрения грамматики, множ. число вин. падежа: «противных». По смыслу – не то же, что по-русски: противоположных. Имеются в виду два противоположных начала – Бог и человек, – которые соединились, собрались воедино, в тождество в Богородице.
99 Параллельно говорится об аналогичном сочетании также с точки зрения человеческой природы взаимоисключающих вещей: девства Богородицы и рождения (по-греч. в данном случае букв, «роды») Ею Сына.
100 Мысль, в чем-то сходная с той, которая выражена во втором хайретизме 1;го икоса («Еюже клятва исчезнет»). «Разрешися» – слово, имеющее другое значение, чем в современном русском языке: отменилось, отменено. Иначе говоря, с воплощением Христовым отменилось преступление, т. е. Бог свидетельствует о Своей милости снять с человека вину за грехопадение, как за преступление по закону (см. Рим.5:15–20).
101 «Радуйся, Ты, Которая отверзла рай» – почти дословное повторение четвертого хайретизма 4;го икоса. Кроме того, «преступление» и «рай» по-гречески оказываются созвучными: «парабасис» и«парадейсос».
102 Богородица – ключ дверей Царствия Христова.
103 В Богородице, поскольку через Нее явился Бог, чтобы присутствовать среди нас, мы имеем основание для надежды на вечные блага.
104 Перевод: «Весь ангельский мир удивился великому делу Твоего вочеловечения, ибо он узрел, как неприступный Бог стал приступным, т. е. доступным, видимым Человеком, Который сопребывал с нами и слышал от всех: Аллилуиа».
105 В 9;м икосе затрагивается тема соотношения человеческой мудрости, философских поисков и христианского богословия, прежде всего, христологии. При этом подчеркивается тщетность попыток полностью постигнуть и исчерпать тайну Боговоплощения, выразить ее с помощью даже того богатого арсенала, который накопила человеческая мудрость, философия уже ко временам составления Акафиста.
Перевод начала икоса: «Ораторы многословные, когда говорят о Тебе, Богородица, выглядят перед нами как рыбы безгласные, ибо не знают, как говорить о том, что Ты и Девой пребываешь,
и родить смогла. Мы же, удивляясь таинству, с верой восклицаем: Радуйся…»
106 Премудростью Божией в Новом Завете и в святоотеческом богословии нарекается Иисус Христос – Сын и Слово Божие (1Кор.1:24). Также следует учитывать и ветхозаветный преобразовательный фон: например, о Премудрости, которая была с Богом прежде всех созданий, участвовала в творении Богом мира как художница и построила себе дом (Притч.8:22–30, 9:1). Последний текст прочитывается как пророчество о Богородице.
107 В Боговоплощении достигает кульминации Промысл (промышление) Божий, т. е. Его забота о человеке. Богородица находится, так сказать, «в фокусе» Боговоплощения и именуется сокровищем или, точнее, сокровищницей промышления.
108 Любомудрие (по-греч. «философия») берется в отрицательном значении, как, например, в Кол.2:8 – в качестве синонима суетного мудрствования, лжеучений, «любви» к мудрости как к некоему знанию, обладание которым само по себе считается спасением. Пришествие Христово, а особенно Его Крест обращает таких «любомудрых» в глупцов, являет их немудрыми (ср. 1Кор.1:18–29, особ. 1Кор.1:19–20, 25, 27–28). Богородица, давшая утробу Христу, служит тем самым делу подобного обличения. Кроме того, Она Сама – скромная Девушка, удостоившаяся диалога с Богом ради величайшего дела Боговоплощения, посвященная в сию великую тайну, – превосходит мудрствования всех мудрецов в их поисках истины.
109 Мысль, близкая предыдущей. Перевод: Радуйся, обличающая изощренных в словах (хитрословесных) как бессловесных. Впрочем, возможен и другой смысл, сходный с содержанием начала икоса: как ни сложно (хитро) выражаются ораторы о Богородице, их слов не хватает – они выглядят, как бессловесные.
110 Продолжается тема ложной мудрости или, точнее, претензии на мудрость, которая посрамлена с пришествием Христовым, а также невозможности полностью выразить тайну воплощения.
Перевод: «Радуйся, ибо оглупели строгие вопрошатели (или придирчивые спорщики)».
111 «Обуяша» («еморантесан») и «увядоша» («емарантесан») – по-гречески созвучны. Басни (греч. «мютой», отсюда мифы) – здесь также в отрицательном значении (ср. 1Тим.1:4; 2Тим.4:4; Тит.1:14): выдумки или объяснения, прежде всего касающиеся Боговоплощения, не соответствующие истине.
Перевод: «Радуйся, ибо увяли, сникли баснотворцы».
112 Афинейские плетения – языческая греческая философия, центром-символом которой были Афины. Здесь можно прочесть мысль, синонимичную той, которая выражена в третьем хайретизме. Афинейские плетения выступают и как символ рассудочного подхода, на который полагается человеческий разум, отвергающий Божественное откровение и пытающийся мыслить о Боге и, прежде всего, о Боговоплощении (поистине, совершенно неудобоваримая для подобного подхода истина, ибо речь идет о соединении несоединимого), а следовательно, и о Богородице, в категориях сугубо человеческой логики.
Однако следует иметь в виду и другое. С одной стороны, греческая философия была тем постоянным фоном, контекстом и даже языком, на котором святые отцы и учители Церкви, начиная уже с первых веков христианства и особенно в эпоху Вселенских соборов, когда составлялся Акафист, переформулировали богооткровенные истины, выраженные в Библии на языке иудейской веры. Но с другой стороны, это было поистине творение нового богословского языка, который намного перерос язык афинских философских плетений и «растерзал», разорвал их. Главным предметом богословских поисков, споров и новых формулировок, конечно, были христологические вопросы – о том, как Церковь понимает свою веру в Иисуса Христа, Бога и человека. Неразрывно связанными с этими спорами были и споры о Богородице.
Небезынтересно отметить, что именно от славянской фразы «афинейская плетения» происходит русское слово «ахинея».
113 Становится ясно, что предыдущий образ плетений навеян евангельским упоминанием о рыбачьих сетях (мрежах), которые наполняются (исполняются) рыбами (Лк.5:4–6, Ин.21:6, 11), что в Евангелии символизировало будущее умножение Церкви благодаря проповеди апостолов, до призвания бывших рыбаками (Мф.4:18–19). Христос родился от Девы Марии – поэтому и Она имеет к подобному «умножению рыбы» прямое отношение.
114 Пресвятая Дева, родив Христа, тем самым являет человеку истинного Бога, «извлекает из глубины неведения» (предыдущий хайретизм) и просвещает разумом, т. е. истиной, многих, что значит – всех (ср. прим. 84).
115 Богородица именуется кораблем для тех, кто хочет спастись.
116 Продолжение темы, начатой в предыдущем хайретизме. См. также прим. 36.
117 Славянское слово «Украситель» (греч. «косметор») точно передает именование Бога как Творца мира, который красив («и увидел Бог, что это хорошо», – Быт.1:8, 10 и др., особенно ст. 31 и 2, 1 по-славянски), правда, при этом утрачивается игра слов. В греческом языке слово «космос» имеет два значения: мир и красота, украшение.
Перевод: «Украситель («Косметор», т. е. творец красивого мира, устроитель его порядка и красоты) всего, желая спасти мир («космос»), пришел к нему по собственному обетованию, и будучи, как Бог, Пастырем (ср. прим. 43 и 44), ради нас явился как человек, такой же, как мы (по нам), призвав подобным подобное, и, как Бог, слышит: Аллилуиа».
118 10;й икос имеет нравственно-аскетическое содержание.
Перевод начала икоса: «Богородица Дева, Ты – ограда (стена) девам и всем к Тебе прибегающим, ибо Творец неба и земли приготовил Тебя, вселившись в утробу Твою и научив всех приветствовать Тебя: Радуйся…»
119 Девство Богородицы, которое Она не утратила и в Рождестве Христовом, выражает ее чистоту и непорочность. Только с такой нравственной чистотой Бог – единый Святой – и мог соединиться. Для всякого, кто стремиться к подобной чистоте, Богородица – пример, опора, столп.
120 Пресвятая Дева названа начальницей или примером мысленного или умственного назидания или научения (образования).
121 Благость – синоним милости и любви Божией (см. Прем.7:26, 12:22), которую в изобилии Господь дает, приходя в мир через Пресвятую Деву.
122 «Обновила» – букв, «родила заново», «возродила». Под зачатыми студно, очевидно, понимаются все люди в смысле греховности всего рода человеческого. Здесь можно явственно слышать отзвук выражения из 50-го псалма: «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» (Пс.50:7), на чем, в том числе, основывается церковное учение о первородном грехе. Став человеком, Господь смывает скверну греха, и это обновление, возрождение человек получает, принимая крещение в Иисуса Христа, воплотившегося Сына Божия (см. 1Пет.1:3, 23).
123 «Наказала» – одно из тех слов, значение которых по-славянски резко отлично от значения по-русски. «Наказать» – по-слав. значит «научить», «вразумить». Богородица, как Та, через Которую явился истинный Бог, тем самым вразумила окраденных умом. «Зачатые» и «окраденные» по-гречески созвучны: «сюллефтентас» и «сюлетентас».
124 Тлителем, т. е. истребителем, растлителем смыслов или, иначе говоря, всякого порядка, красоты, осмысленности называется сатана, враг Бога, желающий все разрушить, растлить. Христос, родившийся от Девы, изгоняет его из мира сего (ср. Лк.10:18; Ин.12:31, 16, 11), упраздняет (упраждняет) его власть (ср. пятый хайретизм 5;го икоса).
125 Если сатана – тлитель смыслов (образ тления взят из области живой природы), то Христос – сеятель (также образ из растительного мира) чистоты, т. е. порядка и нравственной правды. «Тлителя» и «Сеятеля» по-гречески созвучны: «фтореа» и «спореа».
126 Под чертогом в Библии часто подразумевается место свадебного пира или встречи жениха и невесты (Песн.1:3; Мф.9:15; ср. Еф.5:25–27, 32). Это образ Царствия Божия, где жених – Христос, а невеста – Церковь, т. е. люди, уверовавшие в пришествие Христово, в Его Новый Завет, как брак с человеком. Первой, Кто принял Христа в Его пришествии, была Его Матерь по человечеству – Дева Мария. В Ней, как в брачном чертоге, Бог соединился с человеком, и вся Церковь, как, прежде всего, Сама Богородица, стала невестой Христовой (отсюда – «уневещение»), однако произошло это не по плотским законам зачатия, а «бессеменно», чудесно.
127 По смыслу близко к предыдущему хайретизму: в Богородице верные (верующие) сочетаются с Господом.
128 Возврат к теме девства, затронутой в первом хайретизме этого же икоса. Богородица – добрая кормилица, воспитательница юных дев.
129 Опять упоминание о Новом Завете и о Царстве Божием как о браке – о том, что святые души, истинно верующие в Боговоплощение, а значит, и в Богородицу, таким образом достойно приготовляются к браку, украшаются, как невеста (ср. Мф.22:11–12; Ис.61:10).
130 Перевод: «Всякое пение побеждается (т. е. оказывается недостаточным, безуспешным, терпит поражение), пытаясь приноровиться, быть соответственным множеству многих щедрот (милостей) Твоих, ибо, когда мы приносим Тебе, Царь Святый, многочисленные, как песок, песни, не совершаем ничего, что было бы достойно (равно) тому, что Ты дал нам, восклицающим Тебе: Аллилуиа».
131 Перевод: «Как светоносную свечу, явившуюся находящимся во тьме, мы видим Святую Деву, ибо, возжигая невещественный (нематериальный) огонь (точнее, по-греч., свет) и просвещая ум зарею (озарением), она наставляет к божественному разумению (т. е. разумению о Боге) всех, кто почитает Ее такими призывами: Радуйся…»
132 Умное солнце – Христос. В Нем сияет истина, откровенная от Бога и познаваемая человеком, так как она является уделом умственного постижения (отсюда – «умное солнце»). Богородица – луч такого солнца (ср. «звезды незаходимыя Мати», «заре таинственнаго дне» – первый и второй хайретизмы 5;го икоса). «Солнцем правды» Христос именуется в тропаре Рождеству Христову.
133 По смыслу близко к предыдущему и упомянутым выше (ср. также прим. 54) хайретизмам. Более того, «актис» и «болис» – синонимы, означающие «луч» (солнца). Во втором случае, за неимением чего-либо более подходящего, славянский перевод употребляет «светило».
134 «Воссиять просвещение» – см. прим. 67.
135 Река – один из библейских образов изобилия даров Божиих и Духа Святого (ср. Быт.2:10; Ин.7:38; Откр.22:1).
136 Оставшиеся хайретизмы 11-го икоса используют тематику церковных таинств. В ближайших трех из них речь идет о таинстве крещения. Крещение для христиан есть крещение во Христа (Гал.3:27). Погружаясь в купель – сосуд для крещения, – человек погружается, крестится во Христа. Богородица, родившая Христа, символически живописует, т. е. являет образ крещальной купели.
137 В крещении с человека отъемлется греховная скверна, снимается первородный грех (ср. Рим.6:6–7 и др.).
138 Под «баней, омывающей совесть» также имеется в виду крещение (ср. Тит.3:5). К Богородице оно также имеет отношение, так как через Нее воплотился Господь, в Которого крестится христианин.
139 Чаша – церковный сосуд, связанный уже с другим, самым главным таинством Церкви: Евхаристией и причащением. В Евхаристии переживается радость единства человека с Богом. Богородицу можно назвать чашей, черплющей эту радость, так как через Нее Бог воплотился и дал возможность быть в причастии к Нему.
140 Также взято из богослужебной сферы. Радость присутствия Христова среди людей обозначается как приятное благоухание. Человек смог его ощутить, «обонять», так как Пресвятая Дева Мария родила в мир Христа.
141 В таинствах переживается радость или веселие жизни с Богом. Словом «веселие» переведено греч. слово, означающее букв. «пир». Именно пиром вечной жизни являются таинства. Подобное веселие – тайно, но не в примитивном смысле секретности, скрытости от чьего-то нежелательного участия, а в смысле познания верой, невидимого, но реального участия в жизни грядущего Царствия Божия. Богородица названа жизнью («животом») тайного веселия, ибо в Ней эта самая жизнь и явилась как воплотившийся Сын Божий.
142 О Боге говорится как о решителе всех долгов человека. Имеется в виду, что человек, когда согрешил в первый раз (Быт.3) и, таким образом, оскорбил Бога, оказался в долгу перед Ним. Именно этот долг, а также все прочие прегрешения, которыми полна история человечества, именуются древними (прежними). Под рукописанием же подразумевается список преступлений, составленный на основании заповедей Закона, которые нарушил человек. Подобный образ – тоже библейский, его, например, использует ап. Павел, когда говорит о милости Божией, прощающей человеку грехи по его вере в благодать Христову (Кол.2:14; ср. Еф.2:15).
Перевод: «Восхотев простить (благодать дати) человекам древние долги, Решитель всех долгов пришел Сам к отступившим (букв.: находящимся вне своего отечества) от Его благодати, и, разорвав рукописание, слышит от всех такое (пение): Алилуиа».
143 Перевод: «Воспевая Твое рождество (т. е. рождение Тобою Христа), восхваляем Тебя все, как одушевленный храм, Богородица, ибо, вселившись в Твою утробу, Господь, держащий все в Своей руке, освятил, прославил и научил всех восклицать Тебе: Радуйся…»
144 «Селение» – греч. «скене» – букв, палатка, шатер, скиния или, шире, жилище. Очевидно, здесь аллюзия и на ветхозаветную скинию Завета, и на однокоренной термин «ескеносен», употребленный в Ин.1:14, буквально означающий «устроил шатер» и переводимый как «(Слово) обитало (с нами)».
145 Перевод: «Радуйся, Святая, превосходящая всех святых».
146 Одним из ветхозаветных прообразов Богородицы является Ковчег Завета – деревянный ларец, обложенный золотом изнутри и снаружи (Исх.25:10–11). Он помещался в святая святых Иерусалимского храма, и в нем находились скрижали Завета, что символически означало присутствие Бога среди Его избранного народа. О Богородице образно говорится как о ковчеге, в котором поселился Бог и который позолочен (позлащен) Духом Святым (ср. Лк.1:35).
147 Христос есть жизнь (Ин.11:25, 14) и податель жизни в неистощимом избытке (см. Ин.10:10). Пресвятая Дева, через Которую родился Христос, потому и названа неистощимым сокровищем или, точнее, сокровищницей жизни.
148 Две следующие пары хайретизмов отражают византийское представление о так называемой симфонии христианской Церкви и христианского государства, каковым себя осознавала Византийская империя во второй половине 1;го христианского тысячелетия. Богородица именуется честным (от слова «честь», «почтение») венцом, т. е. царской короной (по-греч. «диадема») благочестивых царей.
149 Богородица – Та, Которую с почитанием (честная – достойная чести, т. е. почитания) хвалят благоговейные священники (иереи) или, еще вероятнее, Та, Кем хваляться иереи (ср. четвертый хайретизм 8;го икоса).
150 Столп, или башня, – символ крепости, прочности, надежности.
151 Судя по смысловой рифме, под царствием подразумевается Византийская империя – земное христианское царство.
152 Перевод: «О всепетая (т. е. воспеваемая всеми) Мати, родившая Слово, святейшее всех святых! Приняв нынешнее приношение (т. е. данную молитву – акафистное пение), избавь от всякой напасти и изыми от будущей муки всех, Тебе восклицающих: Аллилуиа».
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://proza.ru/2020/04/17/707
СБОРНИК "МНОГО МЫ ВСТРЕЧАЕМ ЧИСТОТЫ!"
МОЛИТВЫ ИКОНЕ БОГОРОДИЦЫ ГЕРОНТИССА
Акафист и молитва иконе Божией матери «Геронтисса»
Небесная помощь
История и чудеса
Комментарии
«Геронтисса» — один из наиболее почитаемых ликов Богородицы. Оригинал иконы покоится на Афонской горе в обители Пантократор (Вседержитель), где она и прославилась. Молитва Божьей Матери Геронтисса творит чудеса, ее часто возносят люди пожилого возраста, ведь Царица Небесная является их особенной Попечительницей.
Небесная помощь
От искренних молитв пред образом Геронтиссы до сих пор совершается множество чудес. По сей день к нему съезжаются православные паломники, дабы прочесть свои мольбы пред Святой Девой и вымолить Ее святого предстательства пред Спасителем.
Богородица помогает всем, искренне обратившихся к Ней с просьбой:
о даровании покоя во время тяжких душевных переживаний;
о помощи в учебе школьникам и студентам;
о предстательстве ко Господу во время поиска нового места работы;
о защите в трудных ситуациях;
о исцелении от тяжких недугов, в том числе, безнадежных, онкологических;
о помощи в решении материальных проблем (но никак об обретении богатства);
о даровании мира и согласия между супругами;
о долгожданном зачатии.
Икона «Геронтисса» с Афона
Изменить шрифт
Текст акафиста и молитвы
Конда;к 1.
Избра;нная от все;х родо;в Цари;це и Влады;чице, ро;да христиа;нскаго при;сное спасе;ние от бе;д вся;ческих, по;моще на;ша и заступле;ние, в напа;стех и печа;лех ди;вное утеше;ние, ли;ками чудотво;рных ико;н ве;сь све;т осиява;еши, мы; же Тебе; си;це воспева;ем:
Ра;дуйся, Пречи;стая, попече;ние о на;с, гре;шных и немощны;х, вы;ну иму;щая.
И;кос 1.
А;нгелов и Арха;нгелов превы;сшая, честне;йшая Херуви;м и Серафи;м сла;внейшая, я;ко Купина; неопа;льно Бо;га прия;вшая, ро;ждшая ми;ру Спаси;теля, млеко;м Свои;м Младе;нца пита;вшая, матероде;вственною чистото;ю све;т осиява;еши, ми;лости неоску;дныя на;м источа;еши, Тебе; кла;няемся, Тебе; благодари;м, из глубины; души; та;ко воспева;ем:
Ра;дуйся, Благода;тное Не;бо — из Тебе; возсия; Со;лнце Христо;с Бо;г на;ш.
Ра;дуйся, Вмести;лище Ду;ха Свята;го.
Ра;дуйся, Ма;ти Де;вственная.
Ра;дуйся, Цве;те Неувяда;емый Чистоты;.
Ра;дуйся, Ми;лующая гре;шников.
Ра;дуйся, Цели;тельнице ду;ш и теле;с на;ших.
Ра;дуйся, Ми;лостивая засту;пнице все;х ка;ющихся.
Ра;дуйся, моли;твы те;плые прие;млющая.
Ра;дуйся, Пречи;стая, попече;ние о на;с, гре;шных и немощны;х, вы;ну иму;щая.
Конда;к 2.
Я;ко небосве;тлая звезда;, просия;ла еси; ико;на твоя; Богома;ти, в Афо;нстей оби;тели Пантокра;тор. Моля;ся пред не;ю бра;тия оби;тели испроси;ла еси; благослове;ние у Пречи;стой, и избра;ла еси; ме;сто оби;тели се;й, и начала; еси; стро;ити ю;. Ико;на же Ма;тери Бо;жией трикра;ты исходи;ла еси; с ме;ста, избра;ннаго бра;тией, в ме;сто и;но. И та;ко узре; бра;тия во;лю Твою;, Богоро;дице, бы;ти оби;тели се;й в ме;сте‚ избра;ннем Тобо;ю, Влады;чице, и ра;достно возопи; к Бо;гу: Аллилу;ия.
И;кос 2.
Благода;ти струи; от ико;ны испуща;еши, мона;хов Покрови;тельнице, к по;двигу терпе;ния и смире;ния призыва;еши, безмо;лвия Сопу;тнице, А;нгельскаго пе;ния Споспе;шнице, в моли;тве сле;зной неусыпа;ющая Помо;щнице, оби;тели святе;й и все;й земли; Афо;нстей блага;я засту;пнице, бра;тии мона;шеской Покро;ве и Путеводи;тельнице. Тебе; благода;рными усты; си;це воспева;ем:
Ра;дуйся, Стено; и;ноческому чи;ну.
Ра;дуйся, Свече; неугаса;емая, мона;шеский пу;ть освеща;ющая.
Ра;дуйся, моли;твеннице и спаси;тельнице ду;ш ка;ющихся.
Ра;дуйся, ми;лостиво на мона;шеския труды; взира;ющая.
Ра;дуйся, сле;зы покая;ния прие;млющая.
Ра;дуйся, сокруше;нных серде;ц гре;шников утеше;ние.
Ра;дуйся, в терпе;нии и смире;нии мона;шествующих укрепля;ющая.
Ра;дуйся, Игу;мения свято;й горы; Афо;нстей.
Ра;дуйся, Пречи;стая, попече;ние о на;с, гре;шных и немощны;х, вы;ну иму;щая.
Конда;к 3.
Ста;рец игу;мен на сме;ртном одре; пребыва;я, уве;дев ско;рое отше;ствие свое; от жи;зни се;й, возжела;л еси; Пречи;стых Христо;вых Та;ин вкуси;ти и напу;тие к Жи;зни Ве;чней получи;ти, испроси; служа;щаго свяще;нника Та;инство сие; соверши;ти. Но тще;тно ста;рец жа;ждал свято;й Трапе;зы, поне;же не вня;л свяще;нник проше;нию ста;рца. Тогда; от свято;й ико;ны Бо;жией Ма;тери в олтаре; изше;л гро;зный гла;с: «Испо;лни проше;ние игу;мена, и не ме;дли!» И вше;л еси; свяще;нник к одру; сме;ртному и да;л еси; напу;тие Святы;ми Та;йнами ста;рцу-игу;мену. И то;й, вкуси;в И;х, отше;л ми;рно ко Го;споду. Мы; же, ра;дуяся попече;нию Бо;жией Ма;тери о ста;рце почи;вшем, Го;спода сла;вим: Аллилу;ия.
И;кос 3.
Ста;рец-игу;мен сподо;бился еси; причасти;тися Святы;х Христо;вых Та;ин и отше;л еси; в Жи;знь Ве;чную — Небе;сною трапе;зою с небе;сными жи;тели ве;чно наслажда;тися, ви;дяще Бо;жию Ма;терь и все;х Святы;х и вся; Небе;сныя А;нгельския ли;ки, при;сно воспева;ющи Тро;ицу Еди;ную и Неразде;льную. И мно;гим ста;рцам и ста;рицам, стра;ждущим на одре; сме;ртнем, явля;ла ми;лость Свою; Богоро;дице, к Сы;ну Своему; ру;це простира;ющи и моля;щи о призре;нии на на;с, гре;шных и немощны;х. Та;ко и мы;, моля;щи Пречи;стую Бо;жию Ма;терь о ми;лости и заступле;нии из глубины; души; зове;м: «Ма;ти Бо;жия, помози; и на;м сподо;битися Прича;стия на сме;ртнем одре;». И си;це Тебе; воспева;ем:
Ра;дуйся, ско;рое вспоможе;ние подаю;щая.
Ра;дуйся, оста;вленных врача;ми в ру;це Свои; прие;млющая.
Ра;дуйся, милосе;рдная Уте;шительнице все;х скорбя;щих и стра;ждущих.
Ра;дуйся, неду;ги и я;звы душе;вныя врачу;ющая.
Ра;дуйся, Спору;чнице гре;шных к Сы;ну Твоему;.
Ра;дуйся, при;сная за на;с Хода;таице.
Ра;дуйся, Влады;чице, живо;т на;ш просвеща;ющая.
Ра;дуйся, Наде;ждо на;ше и спасе;ние.
Ра;дуйся, Пречи;стая, попече;ние о на;с, гре;шных и немощны;х, вы;ну иму;щая.
Конда;к 4.
Ма;тернии страда;ния претерпе;ла еси; Богоро;дице, егда; ору;жие про;йде се;рдце Твое;, ви;дящи Сы;на Твоего; ви;сяща на Кресте; и стра;ждуща на;с ра;ди гре;шных. Я;ко разбо;йник на Кресте;, мо;лим Го;спода: не лиши; на;с Свята;го Прича;стия и Ца;рствия Небе;снаго не затвори;. Тебе;, Ма;ти Бо;жия, про;сим: умоли; Сы;на Твоего; дарова;ти на;м ми;лость сию; и пре;жде конца; покая;ние. Со стра;хом Бо;жиим и тре;петом Да;р се;й прие;млющи, Бо;гу воспои;м: Аллилу;ия.
И;кос 4.
Глаго;лет Сы;н Тво;й ви;дя милосе;рдие Твое; к лю;дем: «Проси;, Ма;ти Моя;, зане; не отвращу;ся от Тебе;, но испо;лню вся; проше;ния Твоя;». Я;ко на бра;це в Ка;не Галиле;йстей испроси;ша у Сы;на Твоего; по;мощи брачу;ющимся, и Сы;н Тво;й сотвори;л чу;до претворе;ния воды; в вино;, та;ко и ны;не про;сиши о на;с, гре;шных. Го;споди, Сы;не Бо;жий, в утеше;ние стра;нствия на;шего земна;го, моли;твами Пречи;стыя Твоея; Ма;тери, поми;луй на;с, и сотвори; чу;до претворе;ния ду;ш на;ших в чисте;йшия сосу;ды, прие;млющия Ду;ха Свята;го. Мы; же ра;дуяся попече;нию Ма;тери Твоея; Пречи;стой о на;с, гре;шных и немощны;х, та;ко воспои;м:
Ра;дуйся, Обра;дованная, Госпо;дь с Тобо;ю.
Ра;дуйся, о ми;лости Сы;на Твоего; на;м, к гре;шным, умоля;ющая.
Ра;дуйся, еди;на Наде;ждо, все;х отча;янных.
Ра;дуйся, Взыска;ние на;с, погиба;ющих во гресе;х.
Ра;дуйся, в ско;рбех и печа;лех Утеше;ние.
Ра;дуйся, в неможе;нии на;шем на;с утвержда;ющая.
Ра;дуйся, ра;дость неча;янную подаю;щая.
Ра;дуйся, Покро;в, промышле;ние и защи;то на;ша.
Ра;дуйся, Пречи;стая, попече;ние о на;с, гре;шных и немощны;х вы;ну иму;щая.
Конда;к 5.
Доко;ле на земли; су;щи, не оты;дем в моли;тве от Тебе;, Богоро;дице. Не оста;ви на;с, гре;шных, Свои;м попече;нием. Я;ко к Ма;ти люби;мей, припаде;м ко о;бразу Твоему;, и не иму;щи си;л глаго;лати ра;дость свою;, про;сим Тя;, Пречи;стую: «Не оставля;й на;с, мы; бу;дем Твои; послу;шныя ча;да». И ве;дущи ми;лости Сы;на Твоего;, все;х на;с при Кресте; Тебе; всынови;вшаго, Бо;гу благода;рно вопие;м: Аллилу;ия.
И;кос 5.
Егда; гла;д ве;лий пости;г оби;тель Пантокра;тор, бра;тия нача;ша покида;ти ю;. Игу;мен же оби;тели сия; сле;зно моля;щеся к неусыпа;емой Засту;пнице, Игу;мение горы; Афо;нстей, призва; бра;тию к моли;тве и упова;нию на Ма;терь Бо;жию. И не посрами;ла еси; Ма;терь Бо;жия упова;ния и моли;твы: умно;жися еле;й в сосу;дах скуде;льных, дото;ле пусты;х, и, чрез кра;й лия;ся, речи;цей исте;кл еси; под две;ри, изве;ствова о ми;лости Пречи;стой. Мы; же дивля;хуся чу;ду сию;, ра;достно вопие;м:
Ра;дуйся, ско;рая Услы;шательнице моли;тв на;ших.
Ра;дуйся, Изба;вительнице от бе;д многоразли;чных.
Ра;дуйся, от гла;да теле;снаго и духо;внаго избавля;ющая.
Ра;дуйся, источа;ющая на;м неоску;дныя ми;лости.
Ра;дуйся, еле;ем ми;лости Твоея; на;с утеша;ющая.
Ра;дуйся, многотеку;щая реко; Боже;ственной благода;ти.
Ра;дуйся, на;шу скве;рну чистото;ю Твое;ю очища;ющая.
Ра;дуйся, ма;терними щедро;тами на;с посеща;ющая.
Ра;дуйся, Пречи;стая, попече;ние о на;с, гре;шных и немощны;х, вы;ну иму;щая.
Конда;к 6.
Гла;да теле;снаго избега;я, духо;внаго гла;да избе;гнем ли? Помина;я слова; Сы;на Бо;жия: «А;лчущия и жа;ждущия пра;вды — ти;и насы;тятся» и «Иму;щия ве;ру в Меня; — и;мут живо;т ве;чный», ру;це свои; ко Го;споду простре;м. Я;ко разбо;йник на кресте;, сле;зно мо;лим Его; неотсту;пно: «Да;руй и на;м Живо;т Ве;чный, да;й на;м испи;ти Живо;й воды;, теку;щей в Жи;знь Ве;чную», и я;ко самаряны;ня, уве;девши Тя;, возопии;м: Аллилу;ия.
И;кос 6.
Ми;лость Бо;жией Ма;тери оби;тель спасла; еси; от гла;да — сосу;ды еле;ем запо;лнила еси;. Та;ко ми;лость Бо;жией Ма;тери и на;м, гре;шным, преизоби;льно излива;ется, и по;мощь Ея; на;м ско;ро быва;ет. Мы; же о ми;лости то;й ве;дая, не престае;м проси;ть Цари;цу Небе;сную: еле;ем ми;лости Твоея; и на;с уте;ши, освяти;, от скве;рны изба;ви. Упова;ние на Бо;жию Ма;терь иму;щи, та;ко воспои;м:
Ра;дуйся, Живоно;сный Исто;чниче, ду;ши заблу;дшия оживля;ющий.
Ра;дуйся, печа;ли и ско;рби в ра;дость претворя;ющая.
Ра;дуйся, то;нущих в мо;ри жите;йстем на бре;г Жи;зни Ве;чной извлача;ющая.
Ра;дуйся, Скоропослу;шнице, по;мощь отча;янным посыла;ющая.
Ра;дуйся, млеко;м любви; Боже;ственныя на;с напоя;ющая.
Ра;дуйся, Блага;я Врата;рнице, две;ри ра;йския на;м отверза;ющая.
Ра;дуйся, милосе;рдие к па;дшим явля;ющая.
Ра;дуйся, Ма;терь щедро;т и утеше;ния.
Ра;дуйся, Пречи;стая, попече;ние о на;с, гре;шных и немощны;х, вы;ну иму;щая.
Конда;к 7.
Милосе;рдие Твое; на на;с излива;ющая вы;ну, к Сы;ну Твоему; ру;це простира;еши, я;ко зане; не отврати;тся от Тебе;, но испо;лнит вся; проше;ния Твоя;. Мы; же, ра;дуяся заступле;нию Твоему;, и обетова;ния Сы;на Твоего; зна;ющи, Бо;гу воспева;ем: Аллилу;ия.
И;кос 7.
Гре;шных ми;луеши, стра;ждущим по;мощь посыла;еши, ху;лящих Тя; и ико;ны Твоя; стро;го наказу;еши. Сараци;на из ста;на вра;жия, проти;ву оби;тели стоя;вшаго и хотя;щаго де;рзостно оскверни;ти ико;ну Твою;, слепото;й наказа;ла еси;. Мы; же ве;дущи сие;, та;ко воспева;ем:
Ра;дуйся, Ра;досте на;ша.
Ра;дуйся, Враго;в одоле;ние.
Ра;дуйся, нечту;щих Тя; посрамле;ние.
Ра;дуйся, враго;в де;рзости разоря;ющая.
Ра;дуйся, нечести;вых наказу;ющая.
Ра;дуйся, ху;льников вразумля;ющая.
Ра;дуйся, при;сное спасе;ние оби;димым.
Ра;дуйся, купе;ль, в не;й же вся; ско;рби на;ша погружа;ются.
Ра;дуйся, Пречи;стая, попече;ние о на;с, гре;шных и немощны;х, вы;ну иму;щая.
Конда;к 8.
Споспе;шники сараци;на незря;щаго, ви;дяще таково;е наказа;ние, устраши;лися еси;. Святы;й о;браз Бо;жией Ма;тери вве;ргли в кла;дезь глубо;кий в скры;ша на дне; его;. И о;смьдесят ле;т ико;на свята;я почива;ша в кла;дезе се;м, сокры;тая от оче;с бра;тии, оба;че незри;мо храня;ще оби;тель сию;. Я;ко не можа;ше свещу; держа;ти под спу;дом, но то;кмо на све;щнице, та;ко и ико;ны Бо;жией Ма;тери не можа;ху бы;ти сокры;ты от лю;бящих Ея;, но быва;ют явле;ны гре;шным и немощны;м во утеше;ние. Ве;дая сие;, ра;достно воспои;м Бо;гу: Аллилу;ия.
И;кос 8.
Слепы;й сараци;н сме;ртный ча;с сво;й зря;ще, пока;ялся еси; и сро;дником свои;м инове;рцам завеща;л еси; Святы;й Афо;н посети;ти, в кла;дезе о;браз Влады;чицы сыска;ти и бра;тии святы;ню верну;ти. Обрето;ша о;браз сокры;тый, бра;тия воздала; еси; благодаре;ние Го;споду в воссла;вила еси; Ма;терь Бо;жию песносло;виями и моле;ньми мно;гими. И по се;й де;нь ми;лости Бо;жией Ма;тери на оби;тель сию; изоби;льно излива;ются, и ка;ко еле;й во дни; гла;да — кувши;н преиспо;лнил еси;, та;ко и ми;лость Цари;цы Небе;сной николи;же не исся;кнет еси;. Мы; же ра;дуяся, си;це воспои;м:
Ра;дуйся, умягча;ющая злы;я се;рдца.
Ра;дуйся, ми;лостивое проще;ние ка;ющихся.
Ра;дуйся, еди;ная Наде;ждо отча;янных.
Ра;дуйся, я;зв душе;вных и теле;сных врачева;ние.
Ра;дуйся, не отверга;ющая все;х презре;нных и отве;рженных.
Ра;дуйся, еле;ем ми;лости Твоея; на;ши грехи; омыва;ющая.
Ра;дуйся, на стезю; покая;ния прему;дре наставля;ющая.
Ра;дуйся, Ма;ти ве;чной Любы; и Утеше;ния.
Ра;дуйся, Пречи;стая, попече;ние о на;с, гре;шных и немощны;х, вы;ну иму;щая.
Конда;к 9.
Благода;рственное пе;ние прино;сим Ти;, Богоро;дице, о явле;нии чу;дныя Твоея; ико;ны, я;ко рекла; еси; первонапи;санней ико;не Свое;й: «с тобо;ю моя; благода;ть и си;ла». Упова;ем та;кожде и с се;ю ико;ною Твое;ю благода;ть вы;ну. Лобыза;ем ико;ну Твою;, поклоня;емся е;й, я;ко Тебе; саме;й су;щей. От ико;ны Твоея; зна;мения и чудеса; содева;ются все;м с ве;рою притека;ющим к Тебе; и к Бо;гу вопию;щим: Аллилу;ия.
И;кос 9.
Из Афо;нстей оби;тели ико;на свята;я сия; во мно;гия гра;ды и ве;си гре;ческия яви;лась еси;, то;ки чуде;сной по;мощи изоби;льно излива;ющи: боля;щыя исцеля;хуся, безча;дныя ча;да обрета;ху в моли;тве пред ико;ной се;й, рожда;ющим Помо;щницей в ро;дах яви;лась еси;, тружда;ющимся и уча;щимся по;мощь посыла;ла еси;. Мы; же о ми;лостех Бо;жия Ма;тери ве;дая, благода;рными усты; воспева;ем:
Ра;дуйся, Ра;досте на;ша, в труда;х и уче;нии по;мощь посыла;ющая.
Ра;дуйся, Всецари;це, неду;ги тя;жкия исцеля;ющая.
Ра;дуйся, в ско;рбех утоле;ние печа;лей.
Ра;дуйся, нося;щым во чре;ве и родя;щим еди;ная по;моще.
Ра;дуйся, уча;щимся и все;м на;м прибавле;ние ума; да;рующая.
Ра;дуйся, безча;дных по моли;тве рожде;нием ча;д благословля;ющая.
Ра;дуйся, ско;рбных ма;терей утеше;ние.
Ра;дуйся, лю;бящим Тя; Стено; и огражде;ние.
Ра;дуйся, Пречи;стая, попече;ние о на;с, гре;шных и немощны;х, вы;ну иму;щая.
Конда;к 10.
Ро;ждшая ми;ру Спаси;теля, Сы;на Бо;жия, Роди;тельница Ве;чнаго Царя;, на руку; Свое;ю Христа; Младе;нца носи;ла еси;, Свети;льником, озаря;ющым пу;ть спасе;ния, яви;лась еси;. Не;бо и вся; земля; сла;вят Тя;, Богоро;дице. Мы; же, припа;дающе к о;бразу твоему;, Сы;на твоего; и Го;спода восхваля;ем и с тре;петом вопие;м: Аллилу;ия.
И;кос 10.
Ра;дость всему; ми;ру родила; еси; Де;во неискусобра;чная, Невмести;маго вмести;вшая. Блаже;нно чре;во Твое;, Бо;га носи;вшее. И ны;не иму;щая дерзнове;ние ко Го;споду, присномоля;щая Сы;на Твоего;, умилосе;рдися на лю;ди гре;шныя и безпомо;щныя, не оста;ви на;с, Боже;ственный покро;в душа;м на;шим. Мы; же припа;даем ко о;бразу Твоему;, поклоня;емся Тебе;, Богоро;дице, и си;це воспева;ем:
Ра;дуйся, ми;лостивая пред Бо;гом Предста;тельнице.
Ра;дуйся, Отра;до и Утеше;ние.
Ра;дуйся, скорбя;щих Ра;досте.
Ра;дуйся, благода;тным еле;ем ми;лости Твоея; на;с, гре;шных, от скве;рны избавля;ющая.
Ра;дуйся, преблагослове;нная Влады;чице Не;ба и земли;.
Ра;дуйся, еле;ем ми;лости Твоея; на;с, гре;шных освяща;ющая.
Ра;дуйся, коему;ждо по вся;кой потре;бе прося;щим поле;зная да;рующая.
Ра;дуйся, суе;тные ра;дости ми;ра сего; презира;ти на;с науча;ющая.
Ра;дуйся, пречи;стая, попече;ние о на;с, гре;шных и немощны;х вы;ну иму;щая.
Конда;к 11.
Егда; ста;рцу-игу;мену оби;тели Пантокра;тор на одре; сме;ртнем причасти;тися Святы;х Та;ин помогла; еси;, стро;го вразуми;в свяще;нника, о;браз тво;й наре;клся еси; «Геронти;сса», покрови;тельнице ста;рчества. И мно;гая по;мощь ста;рцам оби;тели умира;ющим Тобо;ю, я;ко еле;й ми;лости, источа;лась еси;. Та;кожде и все;м ста;рцам и ста;рицам, об исхо;де из жи;зни се;й помыщля;ющим, мно;гажды помога;ла еси;. Дивля;хуся ско;рой по;мощи се;й, с упова;нием на ми;лость Бо;жию вопие;м: Аллилу;ия.
И;кос 11.
Еди;ная Наде;ждо все;х отча;янных, си;рых и немощны;х попече;ние, же;н похвало;, де;в велича;ние, вдо;в заступле;ние, ни;щим пита;тельнице, наги;х одея;ние, скорбя;щих Отра;до и увеселе;ние, ма;терними щедро;тами согрева;ющая, не;мощь на;шу посети;. Мы; же умиле;нным се;рдцем си;це воспои;м:
Ра;дуйся, ста;рцев Утеше;ние.
Ра;дуйся, отра;до в де;нь сме;рти.
Ра;дуйся, еди;ная Наде;ждо по сме;рти.
Ра;дуйся, боле;зней врачевство; ско;рое и безме;здное.
Ра;дуйся, от гла;да и напра;сныя сме;рти избавля;ющая.
Ра;дуйся, престаре;лых роди;телей детьми; свои;ми оста;вленных под сво;й честны;й покро;в прие;млющая.
Ра;дуйся, жесто;ких ча;д, небрегу;щих о ста;рцех свои;х гро;зно вразумля;ющая.
Ра;дуйся, милосе;рдная все;х Ма;ти.
Ра;дуйся, Пречи;стая, попече;ние о на;с, гре;шных и немощны;х, вы;ну иму;щая.
Конда;к 12.
Каки;ми пе;сньми и похвалы; просла;вим Тя;, Богоро;дице? Ки;и благодаре;ния принесе;м Ти;, гре;шнии? Ты; еси; Стено; Неруши;мая ро;ду христиа;нскому. Ты; Огра;до и Покро;ве де;вства и чистоты;. Ты; скоропомо;щная услы;шательнице на;с, гре;шных и немощны;х, Засту;пнице на;ша пред Сыно;м Твои;м, наде;ждо и защище;ние на Стра;шнем Суде; Сы;на Твоего;. Ты; неоскудева;емый сосу;де ми;лости и милосе;рдия исто;чниче. О Тебе; ра;дуется ве;сь челове;ческий ро;д. И мы;, почита;я Тя;, благодари;м Сы;на Твоего;, да;вшаго на;м наде;жду на спасе;ние. И Тебе;, Одиги;трии ро;да челове;ческаго, при;сно воспева;ем: Аллилу;ия.
И;кос 12.
Я;ко Кри;н Небе;сный среди; те;рний грехо;в челове;ческих процвела; еси; Богоотрокови;це на земли;. Бо;гом Отце;м избра;нная, Ду;хом Святы;м осене;нная, Сы;на Бо;жия, Спаси;теля ми;ру ро;ждшая, венце;м Небе;сным Тро;ицею Святе;й увенча;нная. До Рождества;, в Рождестве; и по Рождестве; Присноде;вою велича;емая. Ты; благоуха;еши вся;кою чистото;ю, из Тебе; происше;л Госпо;дь. Тебе;, Чи;стую, сла;вим и уми;льно та;ко воспои;м:
Ра;дуйся, чисте;йший о;браз целому;дрия.
Ра;дуйся, на;шу скве;рну Твое;ю чистото;ю очища;ющая.
Ра;дуйся, чистоты; и целому;дрия ревни;тельнице.
Ра;дуйся, благоуха;нный Цве;те, светя;щийся благоуха;нием чистоты;.
Ра;дуйся, Цве;те Неувяда;емый присноде;вственный.
Ра;дуйся, Боже;ственный Покро;в душа;м на;шим.
Ра;дуйся, спаси;тельный еле;й, умаща;ющий грехо;вныя ра;ны ка;ющихся.
Ра;дуйся, Ма;ти Бо;жия, Не;бо и вся; земля; сла;вят Тя;.
Ра;дуйся, Пречи;стая, попече;ние о на;с, гре;шных и немощны;х, вы;ну иму;щая.
Конда;к 13.
О, Ма;ти Де;во чи;стая, услы;ши гла;с моле;ния на;с гре;шных и немощны;х. Вы;шняя сочета;вшая с ни;зшими, ро;ждшая на;м Спа;са, Сы;на Твоего;, воспева;ем твою; ма;тернюю любо;вь, преклоня;емся пред Твое;ю чудотво;рною ико;ною. Ты; еси; луча;ми чуде;с на;с просвеща;еши, грехо;в оставле;ние на;м да;руеши и ра;дости исцеле;ния сподобля;еши. О, Преблагослове;нная, Ты; еси; слепы;х прозре;ние, гре;шников благода;тная наста;внице. Ты; еси; Ма;ти целому;дрия, Ты; еси; ба;не, омыва;ющая со;весть. Кто;, кроме; Тебе;, сле;зы на;ши осуши;т, ско;рби серде;чные ути;шит, вся;ких бе;д изба;вит и утеше;ние да;рует? Ка;мо гряде;м? То;кмо к Тебе;, Пречи;стая Де;во Ма;ти. Благослове;н пло;д чре;ва Твоего;. Ты; еси; Ра;дость всему; ми;ру ро;ждшая, иму;щая дерзнове;ние ко Го;споду, приими; ма;лое моле;ние на;ше, умилосе;рдися на лю;ди безпомо;щныя. Мы; же, припа;дая к Твое;й цельбоно;сней ико;не, Го;спода сла;вим и та;к вопие;м: Аллилу;ия.
Се;й конда;к чита;ется три;жды, зате;м и;кос 1-й, конда;к 1-й.
Молитва
О Всепе;тая Ма;ти, ра;досте на;ша и утеше;ние, в ско;рбех ско;рая помо;щнице, в беда;х и отча;янии еди;ная Наде;ждо. Ми;лости Свои;, я;ко еле;й благода;тный, изоби;льно на на;с излива;еши, к Сы;ну Своему; и Бо;гу на;шему неусы;пно о на;с мо;лишися, при;зри на смире;ние рабо;в Твои;х. Егда; преклони;тся к ве;черу де;нь жи;зни на;шея, в ча;с сме;ртный, услы;ши на;с, умоли; Сы;на Твоего; дарова;ти на;м Свято;е Прича;стие и напу;тие в Жи;знь Ве;чную. Помози; избе;гнути го;рьких мыта;рств и му;ки сме;ртныя утиши;, не оставля;я на;с, ча;д Твои;х, при Кресте; Сы;на Твоего; Тебе; всыновле;нных, да;руй твои;ми моли;твами наде;жду и спасе;ние. Не оставля;й на;с, си;рых и немощны;х. Преклоня;емся пред Пречи;стым о;бразом Твои;м, зна;юще обетова;ние Твое; «Не приидо;х храни;ма бы;ти от ва;с, но да бу;ду А;з Храни;тельница ва;ша в настоя;щем ве;це и бу;дущем». Та;ко и на;с сохрани; от бе;д и напа;стей, боля;щия исцели;, скорбя;щия уте;ши, заблу;дшия вразуми;, охрани; младе;нцы, нося;щым во чре;ве помози; благополу;чно разреши;тися от бре;мени, ю;ных воспита;й и научи;, супру;гов наста;ви, поддержи; и согре;й ста;рыя, жесто;ких ча;д, небрегу;щих о ста;рцех свои;х, гро;зно вразуми;. На Тебе; наде;емся, Тобо;ю хва;лимся, на Тя; упова;ем и прекло;ньше коле;на ду;ш на;ших при;сно прославля;ем Отца;, Сы;на и Свята;го Ду;ха. Ами;нь.
Конда;к, гла;с 8.
Ко ико;не Твое;й, Пресвята;я Госпоже;, бе;дствоваше с ве;рою прите;кше, заступле;нием Твои;м изба;вишася от злы;х, но я;ко Ма;терь Христа; Бо;га и на;с свободи; от лю;тых обстоя;ний, вре;менных и ве;чных, да зове;м Ти;: ра;дуйся Изба;вительнице на;ша от все;х бе;д.
Тропа;рь.
В ско;рбех и печа;лех утеше;ние, еле;я ми;лости исто;чниче, стра;ждущым по;моще, на суде; Сы;на Твоего; Засту;пнице, не оставля;й на;с моли;твами Твои;ми, Отра;до си;рым и безпомо;щным, Еди;ная Наде;ждо гре;шным. Моли; Сы;на Твоего; спасти;ся душа;м на;шим.
Молитва о зачатии
О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Вышши еси всех ангел и архангел, и всея твари честнейши: помощница еси обидимых, ненадеющихся надеяние, убогих заступница, печальных утешение, алчущих кормительнице, нагих одеяние, больных исцеление, грешных спасение, христиан всех поможение и заступление. О Всемилостивая Госпоже, Дево Богородице Владычице! Милостию Твоею спаси и помилуй Святейшия Патриархи православныя, Преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы и весь священнический и иноческий чин, и вся православныя христианы ризою Твоею честною защити: и умоли, Госпоже, из Тебе без Семене воплотившагося Христа Бога нашего, да препояшет нас силою Своею свыше на невидимыя и видимыя враги наша. О Всемилостивая Госпоже Владычице Богородице! Воздвигни нас из глубины греховныя, и избави нас от глада, губительства, от труса и потопа, от огня и меча, от нахождения иноплеменных и междоусобныя брани, и от внезапныя смерти, и от нападения вражия, и от тлетворных ветр, и от смертоносныя язвы, и от всякаго зла. Подаждь, Госпоже, мир и здравие рабом Твоим, всем православным христианом, и просвети им ум и очи сердечныя, еже ко спасению: и сподоби ны, грешныя рабы Твоя, Царствия Сына Твоего, Христа Бога нашего: яко держава Его благословенна и препрославлена, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва об исцелении и здравии
О Пресвятая Госпоже, Владычице моя Богородице, Небесная Царице! Спаси и помилуй мя, грешного раба Твоего, от напрасныя клеветы, от всякия беды и напасти и внезапный смерти. Помилуй мя в дневных часех и утренних и вечерних, и во всякое время сохрани мя: стояща, седяща соблюди, и на всяком пути ходяща, и в ночных часех спяща снабди, покрый и заступй. Защити мя, Владычице Богородице, от всех враг моих видимых и невидимых и от всякого злаго обстояния. На всяком месте и на всякое время буди ми, Мати Преблагая, стена необоримая и заступление крепкое.
О Пресвятая Госпоже, Владычице Дево Богородице! Приимй недостойную молитву мою, и сохрани мя от внезапныя смерти, и даруй ми прежде конца покаяние.
Пресвятая Богородице, спаси нас!
Ты мне Хранительница жизни всея явися, Пречистая: Ты мене избави от бесов в час смерти: Ты и по смерти мене упокой.
Под Твою милость прибегаем, Богородице Дево: молений наших не презри в скорбех, но и от бед избави нас, едина Чистая и Благословенная. Пресвятая Богородице, спаси нас. Аминь.
История и чудеса
Пречистая Дева на иконе предстоит, развернувшись в левую сторону, Ее руки распростерты в молитвенном жесте. Елейный кувшин изображен как память потомкам о прославившем икону событии двукратного умножения масла в пустых сосудах монашеских обителей по мольбе их настоятеля.
Ранее образ пребывал в алтаре соборной церкви, теперь же он перенесен к северо-восточной колонне, которая поддерживает храмовый купол. Лик Геронтиссы обновлен и обложен ризой из серебра.
Церковное предание гласит, что первое чудотворение от иконы произошло в годы строительства монашеской обители. Ночью случилась «кража» — пропал инвентарь строителей и икона, но утром они были обнаружены на том месте, где в настоящее время находится обитель. Чудо повторялось несколько раз и стало ясно, что Богородица Сама выбрала место для возведения монастыря.
Икона стала именоваться Геронтиссой после совершенного от Лика Богоматери чуда.
Читайте о других Богородичных иконах:
«Достойно есть»
«Знамение»
«Жировицкая»
В обители Пантократор умирал игумен. Он был благочестивым человеком зрелого возраста, жизненный путь которого проходил в святости. Ему случилось видение Свыше о предстоящей кончине, как можно скорее он желал причаститься Святых Христовых Таин. Поэтому он испрашивал священников, чтобы те поспешили совершить Божественную Литургию. Но ни один из клириков не торопился исполнить просьбу игумена. И вот однажды одному из них послышался строгий глас Царицы Небесной, который повелевал немедля исполнить последнюю волю монастырского игумена.
Икона Богородицы «Геронтисса»
В XVII монастырь мучил сильнейший голод. Братия, не выдержав испытаний, стала расходиться из обители. Настоятель усердно молился о помощи Божией Матери и убеждал иноков следовать его примеру. Однажды утром после моления монахи увидели, что из кладовки, где хранилась утварь и пустые сосуды для елея, льется струя масла. Открыв дверь, они созерцали чудо: из ранее пустого кувшина через край непрерывно вытекало масло. Иноки тут же искренне возблагодарили Царицу Небесную за сотворенное чудо и великую помощь. В память этого события на иконе Геронтисса был изображен сосуд, через края которого вытекает чудотворный елей.
О молитвах к Богородице:
Молитва Пресвятой Богородице об усопших
Молитва «Богородице, Дево, радуйся»
Молитвы Пресвятой Богородице о здравии
Однажды на монастырь напали пираты-сарацины. Они сорвали с образа серебряный оклад и хотели раздробить Лик на части, дабы раскурить свои трубки. Но Сын Божий не дал свершиться святотатству, и один из безумцев-пиратов лишился зрения. Его соратники выбросили образ в колодец, расположенный близ обители, где он находился почти 80 лет. Перед смертью старый бандит все же раскаялся в содеянном и наказал своим родственникам разыскать образ и отправить его на Афон. Домочадцы покойного разыскали икону, она была невредимой.
В 1950 году в монастыре пылал сильный пожар. Братия вынесла Геронтиссу из пламени и стала воспевать мольбы Богоматери. Она услышала просьбу монахов: пламя метнулось назад и тут же полностью погасло.
Важно! Празднование иконе Божией Матери Геронтисса совершается ежегодно 17 апреля.
Источник:
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2018/11/18/281 13.03
СБОРНИК "МНОГО МЫ ВСТРЕЧАЕМ ЧИСТОТЫ!"
"ХЛЕБ НАШ НАСУЩНЫЙ ДАЖДЬ НАМ ДНЕСЬ!"
на рецензию к "Звонят колокола по всей России!"
Вот в том-то пишущих задача,
Чтоб повернуть Честной Народ
Лицом к Святому и Добру!
А не как раз наоборот!
Творится в Мире непотребно!..
Народ лицом стоит не к Богу…
Но должен пишущий его
Вести на Светлую Дорогу!
Должны мы Людям помогать,
Светить, указывать Дорогу,
Чтобы вернуть из тьмы заблудших
И в этом мы поможем Богу!
Венец словами не создать!
Венец всегда материален!
Творцам же должное воздать
Святой наш долг весьма реален!
Навек Венец создать для мира
Дано воистину Творцам
Любви, Надежды, Святой Веры-
Да! Нашим дедам и отцам!
И тем, сейчас в Миру творящим
«Хлеб наш насущный даждь нам днесь!»
Коль вникнуть в эти вот слова-
Вот здесь Венец заложен весь!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА,2010 г.
В ТУМАН УХОДЯТ ГЛАВЫ НЕБОСКРЁБОВ!..
В туман уходят главы небоскрёбов…
Да, многое для нас вверху в тумане!..
Проходят годы и десятилетья…
Потом мы убеждаемся в обмане!
Но Господу молясь, нам верить надо!
Молитвы нам укажут верный путь!
И нам, и тем, кто с нами не позволит
В тумане с края пропасти шагнуть!
Дай Бог, тем, кто вверху, не быть в тумане
А тоже чаще Господа молить!
И мы, хоть не в Раю, а в Светлой жизни,
Творить во Благо будем и любить!
Леонид Крупатин, Москва,
0ктябрь 2024 г.
Спасибо, что дожили мы
До Воскресения Господня!
И есть Надежда в то, что завтра
Жить будем лучше, чем сегодня!
В то, что врагов мы обуздаем!
Что будем жить без войн и склок!
И Человечеству, кто враг
Народы извлекут урок!
Леонид Крупатин.
НАД МОСКВОЮ НЕБО ХМУРО.
Над Москвою небо хмуро,
Обложили стаи туч!
Но просвет, вдруг, появился
И блеснул нам солнца луч!
Этот Луч – Владимир Путин!
Дал его России Бог!
Чтоб мы выбрали Святую
Среди множества дорог!
Мы без помощи Господней
Не поднялись бы из ямы!
Путин Мудро разрешает
Все трагедии и драмы!
Боже! Путина храни
И России верных слуг!
Сатанинские подонки
Не возьмут нас на испуг!
Наши воины России
Это солнышка лучи!
А хохол и зомби НАТО –
На майдане поскачи!
Верным шавкам США
Скоро будет правый суд
Сатанистов и фашистов
На помойку всех снесут!
Леонид Крупатин, Москва,
Октябрь 2024 г.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ: http://proza.ru/2024/02/17/1921 ОРИГИНАЛ!!!
СБОРНИК "О наших Великих!"
РУКОВОДИТЕЛЯ ОТ БОГА!
Эпиграф:
«Спасёт нас только Вера и Единство!
Россия Центр Земных Духовных Сил!
Кто на Россию руку поднимал
Того давно Господний меч скосил!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА,2009 г.»
Мир, Внемли! Это Глас Господний!
В нём только Правда! В Правде – Сила!
Весь смысл Мира – Слово Правды!
Лишь Правда этот Мир родила!
Россия-Мать в тысячелетьях
Всегда живёт под сенью Бога!
Когда Россия в жизни с Верой,
Тогда ей Славная дорога!
Ох, были годы испытаний,
Когда утраты Веры были!
И были страшные годины!
В России это не забыли!..
Ведь революцией Россию
Спасать никто не собирался!
Лишь бросить в топку сатаны
Россию дьявол постарался!
Известно из тысячелетий –
На крови счастье не построить!
Ведь кровь за кровь способно лишь
Кровопролитие удвоить!
В Россию орды приходили
И рвали с кровью её душу!
Господь давал Руси Великих –
Освобождать моря и сушу!
И снова Бог России дал
Руководителя от Бога!
Коли поддержим мы его,
Нам будет Славная дорога!
Трезвей, Россия и мужай!
Крестить Владимира дал Бог!
И дал Владимира, чтоб он
Спасти от гибели помог!
Россия гибла безнадёжно!
И сатана плясал у гроба!
Но то была ещё не гибель,
А очень тяжкая хвороба!
И ведь заслуженно хворали,
Забыв дорогу к Божью Храму!
Утратив Гордость, Силу, Честь,
Летели в мусорную яму…
Господь послал его России!
И он без крика и наскока
Как на татами дзюдоист
Повёл Россию в бой без срока!
И мы поверили ему!
Мы поднялись! И мы идём!
И с дзюдоистом, что от Бога
С пути Святого не свернём!
Леонид Крупатин, Москва,
10.02.2024 г.
ОТВЕТ НА СТИХ СКУЧАЮЩИМ О ПРОШЛОМ
Дорогой друган мой, Николаша!
Ты чужих стихов большой оратор!
Но большой талант иметь не надо
Чтоб кидать дерьмо на вентилятор!
Сетуешь, друган, про Власть Советов?
Или же о ней ты вспомнил всуе?
И тогда хлыстом нас погоняли
Те же с партбилетами буржуи!
Коммунизм себе и своим чадам
Создали для партноменклатуры!
А с народа, больше, чем с баранов
Драли беззастенчиво три шкуры!
Нам о Светлом будущем сказали:
Топайте вперёд! Оно вот там!
Знали наперёд они что там
Гибель подготовлена скотам!
За ударный труд нас награждали,
Сами в «коммунизме» проживали!
С наглыми ухмылками на рожах
Спец-пайки с икоркою жевали!
Петь должны мы были лишь по нотам!
Ничего не должен хрюкать кроме!
И за этот стих, мой дорогой
Был бы ты, как минимум, в дурдоме!
А сейчас с буржуев потихоньку
Путин сам «вычёсывает блох»!
И «улов» для нас с тобою, Коля
Явно ощутимо, что не плох!
Ты хоть ощутил, что мы ВОЮЮЕМ?
Этого никто не ощутил!
Кроме дорогих деликатесов
Что ты захотел, то и купил!
Мы живём сейчас достойной жизнью!
Так что, дорогой ты мой оратор,
Оглянись, сравни чуток и всё-же,
Думай, что кидать на вентилятор!
Душевно от Леонида Крупатина.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://proza.ru/2024/02/17/1921
СБОРНИК "О НАШИХ ВЕЛИКИХ!"
ПУТИН ЧЁТКО ЗНАЕТ ПУТЬ!
Он сказал, что мы не будем
Создавать социализм!
Он, однако, его строит!
Вот такой наш реализм!
Что ж, спасибо Президенту,
Коли не дразня собак,
Сделать общество решил
Социальным, как-никак!
Да! Такое мы поддержим!
Труд готовы приложить!
Чтобы нам в стране цветущей
Вскоре жить и не тужить!
И такое мы готовы
Всей страною защитить!
Кто оскалится на нас,
По зубам мы будем бить!
Пусть берут пример другие,
Мировые президенты!
Ну, а мы своего славим,
Не скупясь на комплименты!
Знаем точно, что наш Путин
Не зазнается ничуть!
Путин парень очень трезвый!
Путин чётко знает путь!
Л. Крупатин, Москва,
01 марта 2024 г.
Сильная молитва Святому Духу
Молитва Святому Духу очень сильная. Если ее читать каждый день, то можно рассчитывать на отпущение грехов и упокоение души после смерти в Царствии Божьем.
На русском языке молитва звучит так:
«Царю Небесный, наш Утешитель, Душа истины, Ты находишься везде и все можешь исполнить, Ты сокровище благих и всей жизни Податель. Приди и вселись в нас, чтобы очистить души наши от разной скверны. Спаси, Господи, Всевышний души наши. Аминь».
Молитва на Воздвижение Креста Господня краткая
«Кресте честный, хранитель души и телу буди ми: образом своим бесы низлагая, враги отгоняя, страсти упраждняя и благоговение даруя ми, и жизнь, и силу, содействием Святаго Духа и честными Пречистыя Богородицы мольбами. Аминь.»
Псалом 90. Живый в помощи вышняго... "ЖИВЫЕ ПОМОЩИ"
Живы;й в по;мощи Вы;шняго, в кро;ве Бо;га Небе;снаго водвори;тся. Рече;т Го;сподеви: Засту;пник мой еси; и Прибе;жище мое;, Бог мой, и упова;ю на Него;. Яко Той изба;вит тя от се;ти ло;вчи, и от словесе; мяте;жна, плещма ; Свои;ма осени;т тя, и под криле; Его наде;ешися: ору;жием обы;дет тя и;стина Его. Не убои;шися от стра;ха нощна;го, от стрелы; летя;щия во дни, от ве;щи во тме преходя;щия, от сря;ща, и бе;са полу;деннаго. Паде;т от страны; твоея; ты;сяща, и тма одесну;ю тебе;, к тебе; же не прибли;жится, оба;че очи;ма твои;ма смо;триши, и воздая;ние гре;шников у;зриши. Яко Ты Го;споди, упова;ние мое;, Вы;шняго положи;л еси; прибе;жище твое;. Не прии;дет к тебе; зло, и ра;на не прибли;жится телеси; твоему;, я;ко Ангелом Свои;м запове;сть о тебе;, сохрани;ти тя во всех путе;х твои;х. На рука;х во;змут тя, да не когда; преткне;ши о ка;мень но;гу твою;, на а;спида и васили;ска насту;пиши, и попере;ши льва и зми;я. Яко на Мя упова;, и изба;влю и;: покры;ю и;, я;ко позна; и;мя Мое;. Воззове;т ко Мне, и услы;шу его: с ним есмь в ско;рби, изму; его и просла;влю его, долгото;ю дней испо;лню его, и явлю; ему спасе;ние Мое;.
Перевод молитвы на русский
Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, говорит Господу: «прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!» Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы, перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение — истина Его. Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень. Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится: только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым. Ибо ты сказал: «Господь — упование мое»; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к телу твоему; ибо Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею; на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона. «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его, долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое».
Подробнее о тексте молитвы Живые помощи или Псалом 90
псалом 90Правильное название священного текста – 90 Псалом, который прописан в достаточно известной книге Псалтыре. Часто молитву могут использовать те, кто нуждается в сильной Божьей помощи, кому необходимо указать верный путь в, казалось бы, безвыходной ситуации. Многие называют Псалом 90 настоящим оберегом от всех бед, которые могут произойти в жизни. Если сравнивать Живые помощи с другими молитвами, то ее можно поставить наравне со всеми известным «Отче Наш» и «Богородица, Дево радуйся».
Вообще, все молитвы, направленные на спасение души – очень важны. И Псалом 90 – не исключение. Чем интересен текст молитвы Живые помощи, который произносится с обращением ко Вышнему?
Говорят, что сам Моисей написал молитву. Есть так же версия, что автор текста царь Давид, который создал молитву примерно в 9-10 веке до нашей эры.
Уникальность данного текста в том, что его используют не только православные люди, но так же и другая религия – иудаизм.
Лучше всего носить текст с молитвой с собой, где-нибудь записать и сложить в несколько раз лист бумаги, чтобы в любое удобное время прочитать, оградив себя от любой опасности.
Многие предпочитают написать слова «Живые помощи» на ленточке, завязывая ее вокруг своего пояса – это служит буквальным оберегом.
Еще в древности врачи отказывались лечить некоторые болезни, с которыми было сложно справиться. Тогда, люди прибегали к молитве, которая не только снимала боль, но и спасала от самых страшных заболеваний.
Если все идет наперекосяк, то молитва способна притянуть удачу. Правда, злоупотреблять текстом нельзя. Читать молитву стоит только тогда, если удача действительно нужна.
Будет хорошо, если верующий выучит текст наизусть. Псалом 90 важно понимать, ощущать весь смысл сильной молитвы.
Есть определенное время, когда читка молитвы считается подходящим моментом для разговора с Господом Богом – 12 часов дня. Перед человеком должны быть 3 иконы Спасителя Иисуса Христа и лик архангела Михаила.
Перевод Псалом 90 был произведен недавно на современный русский язык. Текст доступен для верующего человека сейчас, хотя раньше прочитать его было невозможно.
Некоторым буквально вшивали молитву на пояс, чтобы она всегда находилась рядом с человеком.
О том, как правильно читать молитву
Главное – это правильное произношение каждого слова, торопиться здесь вовсе не нужно. Интонация должна быть спокойной, а голос – не раздраженным и ровным. Можно опуститься на колени, если текст читается в присутствии больного человека. В этом случае, будет хорошо, если читающий человек положит во время читки свои руки на то место, которое болит.
Чтобы действие молитвы было максимально мощным и сильным, можно взять в руки Святой образ Иисуса Христа. Еще одно важное правило – это произнесение молитвы три раза. Прочитав Живые помощи первый раз, необходимо выдержать небольшую паузу, перекреститься три раза и приступать ко второму повтору.
молитвы живые в помощи Если соблюдать это правило, то действие молитвы к Господу Богу не заставит себя ждать. Так же, читая священный текст, обязательно стоит надеть нательный крестик – это максимально притягивает внимание Господа к верующему. Священники утверждают, что стоит верить в то, что произносит человек, так как без веры в молитву ничего не случится. С другой же стороны, полагаться лишь на молитву не стоит, это лишь текст, смысл которого невозможно потрогать. Прочитав Псалом 90, необходимо подумать о том, как бы справиться с безвыходной ситуацией, прокрутить в голове все варианты решения.
ОТВЕТ НА РЕЦЕНЗИЮ С ПРЕТЕНЗИЕЙ К СМЫСЛУ ТОЛКОВАНИЯ МОЛИТВ:
Уважаемый С. Б.!Я не являюсь глубоким богословом и к толкованию не имею никакого отношенияч. Я не автор. Я только отношусь с доверием к тому, что нахожу в Интернете.А сомневаться у меня нет оснований, так как оцениваю окружающие явления по достоинству, а они дают основания к вере беспрекословно! Я публикую молитвы и поскольку желающих их читать - море, то я вижу, что это дорога к Храму, а не в обратную сторону!А я глубокий должник перед моими Ангелами Хранителями, которые меня спасали многократно и спасают по сей день. Так же чудесным образом гибнут те, кто творил мне зло, и я убеждаюсь, что я на правильном пути. Меня радует то, что среди моих читателей (авторизованных) есть фамилии: англо-саксонские, скандинавские, европейские, прибалтийские, украинские, восточные, кавказские, ближневосточные и море русских. Значит это людям надо!!!Уж думаю, что среди простых читателей, которые у меня идут под цифрами(не авторизованные) соотношение в нациях примерно такое же. А их в сутки у меня более трёх тысяч! Я надеюсь таким образом отблагодарить своих Ангелов-Хранителей!. С уважением, Леонид.
Леонид Крупатин 27.11.2023 15:03 Заявить о нарушении / Удалить
Благодарственная молитва Ангелу-хранителю
Вечерняя молитва.
«Отблагодарив и восславив Господа своего, Единого Бога православных Иисуса Христа за благодетельство Его, взываю к тебе, святый ангеле Христов, воин Божественный. Взываю с молитвой благодарственной, благодарю тебя за милость твою ко мне и за ходатайство твое за меня пред лицом Господа. Славен будь в Господе, ангеле!» Аминь.
Ангелам Хранителям Моим в День Спасателя!
В День Российского Спасателя я Должен Низко Поклониться Моим Ангелам Хранителям, которые меня спасают со Дня моего рождения. Этого я, конечно, не могу помнить, но мама меня рожала три дня и несвоевременно, так как двигала тяжёлую кадку с громадным цветком фикусом. Наш фельдшер станичный, Фёдор Иванович Пашкин пытался помочь маме, но уже всё перепробовал, а ничего не получалось и мать тоже обессилела. Это было в станице Нижне-Курмоярской Цимлянского Района Ростовской области на берегу Дона 6-го января 1947 года. Мой отец обратился к председателю колхоза с просьбой дать лошадь с лёгкой повозкой «двуколкой», т.е. двухколёсной, чтобы привезти акушера из района. Председатель отказал: «Загонишь лошадь, а я потом, как без рук, то есть без ног!» Отец пошёл на конюшню, сорвал замок и самовольно взял лошадь с повозкой и помчался за сорок километров. Вернувшись с акушером, он узнал, что Фёдор Иванович извлёк меня и безжалостно шлёпнув меня трижды по попе, заставил меня возмутиться и заорать!.. Считаю, что без Ангелов Хранителей тут не обошлось. Спасибо моим Ангелам Хранителям. Когда я перечислю, сколько раз они меня спасали, то Вы читатели, поймёте, что один Ангел вряд ли мог справиться, поскольку рискованных случаев со мной было очень много.Я отчётливо помню наше массовое выселение из нашей родной станицы Нижне-Курмоярской в связи с затоплением её и многих других станиц и хуторов водой Дона, перегороженного пятнадцатикилометровой плотиной Цимлянской ГЭС. Помню, как стояли вдоль дороги "почётным караулом" нерусские солдаты с винтовками и зверски лающими собаками. Помню визжащих свиней, которых тащили на баржи по неудобным трапам. Помню как упала с трапа чья-то корова. Как у нас украли на барже наши картины, а я увидел, куда их спрятали воры и сказал отцу. Но это мне было весной 1950 года три с половиной года. А я себя помню и нашу станицу ещё раньше. Помню все пароходы на колёсном ходу, которые я ждал у пристани. Помню, как летом мы шли с пойменного огорода от бабы Кати и у меня в плетёной корзиночке были первые огурчики и один не совсем доспелый помидор. Я их запах запомнил на всю жизнь! Это было до выселения годом раньше. То есть мне было два с половиной года. Помню весной, когда всё цвело, мы с мамой подошли к ерику, где был бушующий поток, а через него лежали два бревна в виде мостика. мама оглянулась на отставшего папу, так как боялась переходить по мостику, а я перебежал на другую сторону. Мама в ужасе стала звать папу, а я сам вернулся назад, чтобы узнать чего испугалась мама.Помню чигирь на берегу Дона,с большим наклонным колесом с двумя десятками вёдер, который вращал верблюд, а вёдра в верхней части цеплялись за деревянный жёлоб и опрокидываясь выливали в него воду, которая бежала на плантации. Я на чигирь смотрел с упоением, А пароходы у меня вызывали восторг!
Моя мама была учителем начальных классов с 1942 года, а отец в это время несовершеннолетним добровольцем защищал Сталинград. 14 января 1943 года его официально в боевой обстановке зачислили в Рабоче-крестьянскую Красную Армию в связи с совершеннолетием. А в августе из под Донбасса на него пришла родителям «похоронка», но, Слава Богу, ошибочная.
В 1953 году весной после смерти Сталина бабушка тайно от родителей повезла меня, шестилетнего, в церковь станицы Хорошевской и крестила меня. Мои Крёстные нас уже ждали там. Волей судьбы священник оказался моим Тёзкой, его тоже звать было Леонид. Я запомнил его проницательный взгляд и слова: «Тяжкая доля тебе досталась, Тёзка! Всю жизнь тебе придётся распутывать чужие духовные нити!» Я долго мучился стараясь понять смысл сказанного, но спросить было не у кого. Особенно меня мучило то, что я буду распутывать «чужие» духовные нити! Зачем они мне нужны – чужие? Я дал бабушке слово не говорить родителям о моём крещении. Я знал, что это осуждается окружающими и верующих преследуют. У нас была старинная картина Петра Великого в золочёной рамке и она висела в центральной стене напротив входа в нашу хатёнку в хуторе Рябичи-Задонские, куда нас выселили в связи с затоплением нашей и многих других станиц водой Дона – Цимлянским водохранилищем. Некоторые родители иногда заходили к матери по делам своих чад и видели эту картину, но приняли её за икону и сообщили руководству школы. К нам приходила комиссия и убедились, что это не икона, но сказали, чтобы убрали эту картину, так как это всё-таки царь! Мы согласились, но не убрали, так как я был против. Хорошо, что эта комиссия не заглянула за печку. Там висела бабушкина икона Пресвятой Богородицы Присно Девы Марии Казанская. Эта икона сейчас висит передо мной, когда я пишу эти строки.
В 1952 году ещё до крещения мы переселились в рабочий посёлок Цимлянский – районный центр и отец построил дом на улице Советской, которая тогда была крайней к морю. Море меня сводило с ума. Сначала бабушка меня удерживала от походов на море, но потом привыкла и не возражала. А я пока учился плавать, тонул не раз во время штормов, так как нас, пацанов, увлекало кувыркание в разбивающихся валах штормящего моря. Один раз я помню, меня вытащил какой-то мужик, а несколько раз сам «случайно» выбирался. Отец мне никогда не отказывал в просьбах взять меня на рыбалку или на охоту. Может быть потому, что я ему помогал в тех делах, когда ему нужна была вторая рука. Ведь его левая рука, в виду ранения и лишения локтевого сустава, была неуправляемая. Я ему помогал заряжать патроны на охоту, а ещё я был крайне необходим на рыбалке. Я помогал насаживать наживку на крючок, распутывать "бороды". "Борода" - это когда почему-то при забрасывании стометровой лески донной удочки, происходило её спутывание и она летела "бородой". Мне приходилось "бороды" распутывать и у меня это получалось! Распутывая "бороды" я вспоминал слова священника-провидца, что я буду всю жизнь "чужие духовные нити распутывать". Однажды на рыбалке рядом с моим отцом расположился пожилой рыбак. При забрасывании удочки у него получилась "борода". Он выругался и повернувшись ко мне сказал:" А ну, пацан, займись "бородой"! У тебя здорово получается". Я хотел взять эту "бороду" для распутывания, но мой отец сказал: "Сиди, Лёня!У него свои есть такие! Вот пусть и распутывают!" Мужик сказал:"Да моих долбоё... палкой не заставишь!" Отец сказал:"Что приготовил, то и кушай!" Я понял, что мой отец против того, чтобы я распутывал "чужие нити", хотя и не "духовные".
Я, однажды, нашёл ржавый обруч, выпрямил, отчистил его напильником и сделал из него меч, а потом, оттягивая молотком один край, чтобы он стал острым, я увидел, что меч изгибается и я сделал саблю. У меня немедленно появились последователи мы быстро вооружились. На берегу моря было много песчаных глыб, вывалившихся из обрывов берега. Мы на этих камнях оттачивали свои мечи и сабли, а потом сражались. Кончилось это тем, что выбили глаз одному пацану и нас «разоружили». Детская комната милиции допытывалась, кто это придумал. Но меня не выдали.
Мне с великим трудом и изобретательством и приключениями отец купил взрослый велосипед. Это у меня отдельно описано. Я на большой скорости протаранил взрослого велосипедиста, так как отказали тормоза. Я кувыркался в воздухе и помню, что солнце несколько раз мелькнуло у меня в глазах. Потом я плашмя шлёпнулся на землю… И я видел со стороны своё тело, а этот мужик меня хлопал по щекам и спрашивал: «Ты живой?» Я очнулся и сказал: «Не знаю…» А велосипед после такого удара стал похож на конька-горбунка… Видимо душа моя уже расставалась с телом, но ангелы-хранители её вернули.
Так как на возвышенности над нашей улицей стали строить Цимлянский Комбинат Игристых вин, то монтажники вели высоковольтную линию 110 киловольт на металлических опорах высотой метров 15. Они развесили провода толщиной примерно с большой палец взрослого мужика.Провода висели на блоках, плавно спускались до земли и опять поднимались на другую опору. И так было всю зиму, пока весной провода натянули и дали напряжение. Мы лазили на эти опоры, восторгаясь высотой. А ещё я прошел по перекладине А-образной развилки от рогатины к рогатине, чем вообще изумил пацанов. Но последователей не нашлось. Зато нашлись последователи, тому, что я, находясь зимой в ватной телогрейке, взял подмышку этот провод, спускающийся плавно к земле и скользя спустился вниз. Так мы катались до тех пор, пока я протёр подмышкой телогрейку и рванул голым проводом по голому телу до крови. Я повис на руках и стал кричать чтобы тянули провод (так как он был на блоках) и опускали меня. Но один мой враг стал меня наоборот поднимать. Я сорвался и полетел в высоты метров семь вниз, а там была в балке ещё промоина покрытая льдом. Но вода оказывается ушла в море, а лёд остался, а под ним пустота и илистое дно. Я пробил лёд и застрял в грязи. Меня пацаны вытащили и я пришёл домой. Бабушка сказала: «Свинья и зимой грязи найдёт!» Так это Ангелы Хранители меня направили в грязь, иначе я бы разбился.
Однажды отец с друзьями ставили зимой рыболовную сетку под лёд на море. Я помогал и отец разрешил мне в 9 часов вечера прийти на это место, так как они будут проверять сетку. Я пришёл, а отец с друзьями не пришёл, так как у них на работе была авария и они отложили проверку сети. А телефонов тогда не было! Я пошёл к своему дому не проторенной тропинкой, а через торосы, провалился под лёд, еле перебрался через прибрежные торосы. Пытаясь развязать или оборвать шнурок ботинка с коньком. Я завис вниз головой на ржавом гвозде, но вырвал его и с трудом сняв ботики с коньками, прибежал домой в обледеневших штанах. Без Ангелов Хранителей тут не обошлось.
Я летом работал в топографической экспедиции и меня укусил степной паук. Говорят, я что в мае для ребёнка его укус может быть смертельным, но это было в середине лета и я уже был не ребёнок. В 12 лет я чувствовал себя мужчиной. На другой день я уже хромая поехал на работу, загрузив на велосипед топографические приборы.
В 1962 году я отработал лето после 8-гоь класса и собирался идти в девятый класс, но мой отец утонул в Цимлянском море на рыбалке и я решил переходить «на свои хлеба». Я поехал в Волгоград в Профтехучилище Энергетиков и через неделю после начала занятий я, случайно оказавшись на аэродроме, прыгнул с парашютом вместо отсутствующего парашютиста и чуть не сел на высоковольтные провода, перелетев через них.
В 1963 году весной меня затащило на Волге под плоты и меня «случайно» спас мужик, который увидел, как чайка пытается снять с ветки мои часы и там лежит одежда. Он случайно обнаружил мою голову, торчащую среди брёвен, и спас меня.
В этом же году я на глазах своего земляка Кольки, на полном ходу упал под колёса электрички и остался цел. Разве без Ангелов Хранителей это могло произойти?
Проживая в молодёжном общежитии Волгоградского Тракторного завода с Условно-досрочно освобождёнными, вступал в драку и даже меня чуть не повесили.
В 1964 году я сделал короткое замыкание на работе и чудом не остался без глаз и чудом ожоги не отразились на моём лице и руках. Хотя на левой руке можно рассмотреть след от часов, которые расплавились на моей руке. Ожоги были всех степеней.
А на будущий год я уже летал на истребителе на том аэродроме в Средней Ахтубе, где случайно пришлось прыгнуть с парашютом. Я освоил три типа самолётов и на каждом было не по одному случаю чрезвычайных ситуаций, где помог «случай», а на самом деле это были Ангелы Хранители!
Волею судьбы меня занесло в 1967 г. Пограничное училище КГБ СССР в г. Алма-Ата.Я пытался сдать вступительные экзамены, но получил двойку по математике. на прощальном сабантуе в кафе произошла драка и меня забрали в милицию. Сбежать из милиции мне помогло землетрясение в 2.5 балла произошедшее в эту ночь, а утром мне начальник училища предлагал остаться кандидатом в курсанты с право пересдачи экзамена по математике. Я представлял ценность для контингенты училища, так как был уже с опытом лётчика, Начальника штаба "Комсомольского прожектора" Волгоградского Тракторного завода, членом КПСС и по немецкому языку я сдал экзамен на пятёрку, и физическая подготовка у меня была на высоком уровне. Мне пришлось принять крутое решение, конечно же с помощью Ангелов Хранителей. Я не остался в училище, так как понял, что меня будут готовить на службу за рубежом. Я очень люблю Россию, её природу, народ и понял, что я за рубежом сдохну от ностальгии!Я продолжил летать.
Я возвращался из краткосрочного отпуска на майские праздники из Волгограда в Грозный в 1969-м году в лётной форме с золотыми сержантскими курсантскими погонами. В поезде произошёл конфликт с пожилым наглым мужиком, который оскорбил солдат. Он меня ударил и выхватил нож. Короче – он сильно порезал мне руки, а я его сильно затоптал сапогами. Нас сняли с поезда в военном секретном городке Капустин Яр. Меня заштопали и в комендатуру, а его в реанимацию. Трое суток меня водили в сопровождении автоматчиков по улице из комендатуры на допрос в милицию. Выясняли, что меня с ним связывает. Оказалось, что он особоопасный преступник, находящийся в розыске. Пока я отсутствовал, в Грозном в моём Авиационном Центре уже исключили меня из КПСС и готовили документы на отправление в дисциплинарный батальон. Из Капустина Яра поступила телеграмма, что я участвовал в задержании особоопасного преступника. Аналогичная телеграмма была дана маршалу Покрышкину и он дал ответ: «Достоин поощрения!»
Меня поощрили, но летать с повреждёнными руками я уже не мог. Ангелы Хранители меня спасли от "дисбата".
Меня руководство уговаривало переквалифицироваться на авиационного техника, так как не хотели терять готового офицера, но я не согласился. Меня отправили "дослуживать" в станицу Кущёвскую, в танковую часть в качестве грузчика на складах при Бронетанковой ремонтной мастерской в звании сержант. Мне объяснили, что у нас в ДОСААФ не входит в срок службы теоретическое обучение. Я 10 месяцев служил в Краснодарском крае, чуть не сел в тюрьму, но Ангелы Хранители спасли меня и меня даже наградили медалью "За воинскую доблесть", выполняя волю Маршала Покрышкина "Достоин поощрения".
После демобилизации я работал в Волгограде в проектной организации Старшим техником проектировщиком в Отделе Комплексного проектирования насосных станций и их электрификации. В конце декабря 1970 года мы отмечали в ресторане 50-летие Ленинского плана электрификации и волею судьбы мне пришлось танцевать со знаменитой певицей Майей Кристалинской, о чём я тогда не знал.Что это была Майя, я узнал на другой день. Она мне во время танца сказала, что мне надо жениться, иначе половая свобода мне доставит много проблем. Мне это было очень понятно, потому что дочка начальника меня чуть не женила на себе наглым образом, навязавшись ко мне в гости и собираясь остаться у меня ночевать, то есть - навсегда! Через неделю я уже был женат, хотя мне для этого пришлось Новый год встречать в станице Кущёвской, где я служил 10 месяцев в танковых войсках. Это без помощи Ангелов Хранителей было бы невозможно. И то, что мы живём с женой Людмилой 54 года, имея двух сыновей и внуков - тоже благодаря Ангелам Хранителям.
Когда я был Народным Депутатом Волгоградского Областного Совета, то воевал до кровопролития за Экологию, за возрождение казачества, за права граждан ущемлённые остатками советской номенклатуры. Дважды на меня покушались с кровопролитием и много раз Ангелы Хранители уберегли от крайностей.
В 1997 году мне пришлось гонять иномарки из Германии из Франкфурта-на-Майне (юго-запад Германии). Пять тысяч километров и педаль газа до пола! А ещё погони бандитов и подлость польской и украинской полиции. Без Ангелов Хранителей здесь точно не обошлось! Тем более, что вторую по счёту машину я разбил в пути на Эрфуртских горах и чуть не спрыгнул с машиной в пропасть. На предпоследней машине я заплутал ночью в Польше. Был поздний вечер, люди ещё были на улице, а это была сельская местность. Я спросил у проходящей женщины как проехать на таможню Славутич. Она испуганно замахала на меня руками, подошла ближе и сказала по-русски: «Тише! Не говорите по-русски! Иначе вы отсюда не уедете!» она объяснила мне как проехать, пожелала удачи в пути и помахала вслед… Её послали Ангелы Хранители! Спасибо им!
Я в этом году открыл свой пятидесятый сезон моржевания. Примерно в 2000 году я прибежал к монументу Ленина на Волге в полшестого утра к своей проруби после Крещения. В моей проруби глубина была по грудь. У берега меня удивила обстановка, так как лёд немного отошёл от гранитных ступенек и кто-то положил решётку ограждения и она уже вмёрзла в лёд. Я прошёл к проруби и не задумался о последствиях такой обстановки. Я своим топориком прорубил свежий лёд толщиной в ладонь, похлопал себя по подмышкам, по ляжкам, по пояснице и прыгнул в прорубь, надеясь стать ногами на дно… А дна нет!!! Я от неожиданности захлебнулся, схватился за края проруби, обдирая голени об края проруби выбрался и осматриваюсь при отражённом свете прожекторов, освещающих Монумент Ленина. Лёд отошёл, значит глубина уже другая, а я не подумал. Оказалось, что я впопыхах сорвал с себя крестик на серебряной цепочке и он утонул. Ах, как жаль! Весной, когда уже сошёл лёд, я искупался на этом же месте, но днём в выходной день. Вышел я на берег, растёрся и вспомнил, что я не умылся и не перекрестился, как я обычно это делаю. Я зашёл в воду по колена, наклонился и вижу что между камней в чистейшей воде что-то блестит. Я поднял свой крестик, который потерял зимой. Но тогда глубина была другая. А крестик меня позвал! Спасибо, Ангелы Хранители! Это с Вашей помощью!
Дед Мороз с ломом! Грузчики в ресторан не ходят!
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://proza.ru/2012/08/20/388
Я уверен, что Ангелы Хранители в этот день были со мной. Они спасли меня от осколка монтировки, пролетевшей над моей головой и спасли от падающей двери вагона! а ещё Ангелы дали мне силы на победу а начатом деле! Наверное, они помогли и моей жене поверить в то, что я не с любовницей встречаю Новый год!
Примерно лет восемь назад я ехал в метро по синей ветке от мамы от ст. Щёлковская в центр города. (Мама ещё жива, ей 99 лет!)Я сидел напротив входной двери. В голове у меня роились рифмы и я что-то записывал. В вагоне было немного людей. Напротив меня у входной двери сидел мужчина средних лет и читал толстую книжку. На остановке Бауманская перед закрытием двери, в вагон шагнул пожилой мужчина, бросил на пол целлофановый пакет. Что-то глухо бухнуло (как бы штук пять кусков хозяйственного мыла), а мужчина убрал ногу и стал уходить... Читающий мужчина, привстал с места, взял пакет и швырнул его тому мужчине прямо на пятки. Тот остановился, растерянно посмотрел на пакет, но дверь закрылась и мы поехали. Тут только до нас, пассажиров стало доходить происшедшее... А мужчина, наш спаситель, продолжал читать книжку, и вышел на станции "Курский вокзал". Никто даже не сообразил поблагодарить нашего Ангела Хранителя - спасителя! А я видел наяву своего Ангела Хранителя, но сообразил это позже!. Спасибо Ангелам!
Я участвовал в киносъёмках фильма о жизни нашего известного юмориста, еврея по рождению (фамилию называть не буду), который в конце жизни лежал на излечении в Германии. Почувствовав приближение своего конца, он попросил позвать к нему Православного священника и поговорить о возможности принять крещение в условиях постельного режима. Роль этого Православного священника играл я. Перед съёмкой я пришёл к постели, якобы, юмориста и пока оператор с режиссёром договаривались о ракурсах съёмки, я поздоровался и разговорился с лежащим артистом, изображавшим умирающего юмориста. Артист мне сообщил, что он атеист. А я ему сказал, что я Православный верующий и другим быть просто не могу, так как очень много должен своим Ангелам Хранителям за то, что до сих пор жив и относительно здоров. Кто-то сказал бы, что это случайность и мне повезло. А я скажу, что столько и таких случайностей не бывает без ведома и помощи высших сил. И такие "случайности" бывают со многими, но человек считает, что ему повезло и забывает о "случайности". Но лучше это запомнить и не быть неблагодарным этой "случайности", так как это твои Ангелы Хранители тебе сделали Добро и ты должен тоже творить Добро, которое вернётся "бумерангом", если не к тебе, то к твоим близким. Я стал рассказывать этому артисту о "случайностях" которые только что описал. Артист сильно задумался и сказал, что вспомнил "случайности" из своей жизни и жалеет, что до сих пор не отблагодарил своих Ангелов Хранителей. Он сказал, что пойдёт в церковь и примет Православное Крещение, и за это решение он благодарен мне. Я был очень доволен этой съёмкой! Я помог человеку увидеть "тропинку к Православию".Спасибо моим Ангелам Хранителям, которые помогли мне развернуть к Православию ещё одну душу!
Моим Ангелам Хранителям В ДЕНЬ СПАСАТЕЛЕЙ! СПАСИБО!
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://proza.ru/2023/06/26/246
СБОРНИК "МНОГО МЫ ВСТРЕЧАЕМ ЧИСТОТЫ!"
МОГЛО СЕГОДНЯ БЫТЬ ИНАЧЕ!
Могло сегодня быть иначе!..
Не Добрым утро могло быть!
И Солнце, утром поднимаясь,
Могло бояться глаз открыть!
Могло быть месиво кровавым
На трассе «Дон», что М-четыре!
Главкома нашего могли
Назвать «кровавым» во всём мире!
Но Бог послал нам Лукашенко
И он «лукаво» рассудил:
Сыграл на низости «Пригожи»,
Не пожалевши своих сил!
И не пришлось на «вагнерАх»
Нам применить большой секрет,
Который Путин приберёг
На «фарш» для «натовских котлет»!
Пусть полежит секрет пока
Придёт ответственный момент!
И проведёт Главком тогда
Над НАТО наш «эксперимент!..
А за шестнадцать душ «крылатых»
«Пригожа» нам ещё ответит!
Господь наш бдительно следит
И чёрной меткой шельму метит!!!
Леонид Крупатин, Москва,
25 июня 2023 г.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://proza.ru/2022/12/29/1583
СБОРНИК "О ЖИЗНИ ВСЕРЬЁЗ!"
ГОД ДВЕ ТЫЩИ ДВАДЦАТЬ ТРЕТИЙ!
Год две тыщи двадцать третий
Шёл к нам тяжкими шагами
Потому что в нём всерьёз
Мы скрестили меч с врагами!
Мы из ножен острый меч
Вынуть вовремя смогли
И не дали осквернить
Хоть бы пядь родной земли!
Мы от дьявола спасли
Наш Луганск и наш Донбасс!
Новороссия частично
В дом родной пришла сейчас!
Длинным год нам показался!
А начался с Казахстана!
Дяде Сэму он сдавался
Как отменная путана!
Мы его спасли от смерти,
Отняв кружку клофелина
И сказали, что закончит
Он, как шлюха Украина!
Вот такая у России
Очень горестная доля!
Но в борьбе за суверенность
Всё крепчает наша воля!
Подлый дьявол перед смертью
Много гадостей творит!
От диверсий до обстрелов,
Только будет он разбит!
Вот ещё поляк – «пся крэв»
Нам в костёр дровишки носит!
По башке получит тоже!
Мы даём тому кто просит!
Этот Новый, двадцать третий –
Дзюдоист, спецназ, боец!
И нацистской Украине
Явный близится конец!
К нам подходит юбилей
Сталинградской страшной битвы!
По погибшим сотворим
Мы священные молитвы!
Но глаза отцов и дедов
На нас смотрят сквозь века!
Потому в бою священном
Будет крепкою рука!
Наш народ перед бедой
Плотно встал к плечу плечом!
А с такой поддержкой тыла
Враг в бою нам ни по чём!
Слава воинам России!
Всем народам нашим слава!
И тому, с кем у руля
Держит верный курс Держава!
Виден свет в конце тоннеля!
Труден путь, но славен он!
На Россию меч кто поднял -
Будет бит! Таков закон!
Л. Крупатин, Москва, декабрь 22 г.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://proza.ru/2023/12/26/1470
Я СНЕГУРОЧКА КАЗАЧКА 2024-му году!
Рисунок автора.
Я Снегурочка – казачка
И Дракон – зелёный цвет
Из Российского Донбасса
Всему миру шлём привет!
Всему Миру и России
Год Дракона очень нужен!
Потому что наш Дракон
С сатаной совсем не дружен!
В Мире нет того злодея
Перед кем дракон наш струсит!
Чтобы в Мире был покой
Сатане рога откусит!
Сатанисты есть в Европе!
Их глава за океяном!
И ведут себя они
Будто все в угаре пьяном!
Хоть они и дебоширы,
Отрезвит их наш Дракон!
Тех, кто очень просит в морду –
Апперкот – таков закон!
Здесь у нас земля казачья!
Воля вольная у нас!
Новый год- Победный год!
Пусть Дракон хранит Донбасс!
Леонид Крупатин, Москва, Декабрь 2023 г.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://proza.ru/2023/12/16/1686
СБОРНИК: "НОВОГОДНИЕ!"
С Новым 2024 г. Победным!
Наконец-то, то, что надо!
К нам пришёл драконий год!
С нетерпеньем ждал его
Весь российский наш народ!
Несомненно он победный!
Съест Дракоша сатану,
Что хотел свети со свету
Православную страну!
Научил он сотни тысяч
Творить пляски сатаны!
И Скакали от восторга
Подмочившие штаны!
А теперь жовто-блакитных
Сатанинских флагов море!
И на кладбище укропов
Сокрушительное горе!
Да и нам они приносят
Горе-горькое войной!
Рвутся в драку на Россию!
Брызжут бешеной слюной!
Больше, чем полсотни стран
На Россию ополчились!
Так на что они в обиде
И за что так обозлились?
Нет обиды на Россию!
И не злы они совсем!
Обескровить Русь Святую
Приказал им Дядя Сэм!
Почему они послушны?
Потому что все в долгу!
Дядя Сэм их обанкротил
И сказал: Согну в дугу!
На тарелочке Россию
Принесите – я прощу!
Даже может от обеда
Вкусной костью угощу!
А пока что – Фас, шакалы!
Я победу ждать устал!
Я на ваших похоронах
Преумножу капитал!
Новогодний мне подарок
Не хотите поднести?
Значит в Новом годе буду
Я как грушу вас трясти!
***
Распоясавшись «за лужей»,
Сэм не думает, что год,
Он совсем не рядовой!
Год Драконий настаёт!
Здесь возможности другие!
И Дракон достанет зло!
Где б ты ни был! Не спасёшься!
Тебе Сэм не повезло!
Долговою паутиной
Ты сумел опутать мир!
Но порвём мы паутину
И по Миру будет пир!
Мы Святому делу служим!
К Свету мы идём из тьмы!
И попутно вызволяем
Мир из штатовской тюрьмы!
С Новым годом, Мир Народов!
С Новым Счастьем на века!
У России со Всевышним
Связь духовная крепка!
Леонид Крупатин, декабрь 2023 г.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://proza.ru/2023/06/16/1562
СБОРНИК "МНОГО МЫ ВСТРЕЧАЕМ ЧИСТОТЫ!"
НЕ ПРОЩАЕМ САТАНУ!
Мы Православные по Вере!
Господь велит нам всех прощать,
Как учит Библия, Господь
И Пресвятая Бога Мать!
Мы тому следовать должны
И защищать народ, страну!
Прощать мы можем Человека!
Но не прощать же Сатану!
У Сатаны вместо души
Бурлят потоки лавы злобы!
Всё Человечество он хочет
Сварить внутри своей утробы!
Так что? Прощать его мы будем?
Нам не простить его не грех!
И даже мстить ему мы будем
За наших мучеников всех!
Прости, Господь, коль я не прав!
За грех готов нести ответ!
Но уничтожив Сатану,
Хочу дать людям жизнь без бед!
Леонид Крупатин, Москва,
Июнь 2023 г.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://proza.ru/2023/03/17/1636
СБОРНИК "ЛЁТНЫЕ, ВОЕННЫЕ!"
ДОРОГОЙ ТЫ НАШ СВЕТ ИЛЬЯ МУРОМЕЦ!
Дорогой ты наш Свет – Илья Муромец!
Сколь веков ты лежал отдыхаючи!
Но пришла, Свет, пора с одра встать тебе,
Да мечом размахнуться играючи!
На Руси кровь Святая рекой бежит!
Города разгромили разбойники!
Да не токмо в бою гибнут воины –
Старики, жёны, дети – покойники!
Сатана на Святыни Российские
Расшиперил поганы свои персты!
Но Святые встают из гробниц своих,
Да над Лаврой чернеют златы кресты!
Возгласи ты, клич – Илья Муромец
Разомкнувши Святые свои усты,
Чтоб услышал весь мир зов священный твой
У стотысячной столбовой версты!
Освятит нас на битву Великую
Русь крестивший Великий Владимир Князь!
И Святым Огнём мы с лица земли
Навсегда снесём сатанистов мразь!
А шакалов стаи, что лаяли
Разбегутся с визгом они в кусты!
Да над Лаврой Святой на весь мир земной
Златом вновь засияют СвятЫ кресты!
Дорогой ты наш Свет – Илья МуромеЦ,
Сколь веков ты лежал отдыхаючи!
Но пришла, Свет, пора с одра встать тебе,
Да мечом размахнуться играючи!
Леонид Крупатин, Москва,
Март 2023 г.
ГИМН СВОБОДЫ!
Народы мира в доллара объятья
Схватил американский осьминог!
Мы осьминогу щупальца отрубим!
В Святом деяньи нам поможет Бог!
Враг-осьминог на нас направил свору
В объятьях находящихся собак!
Но мы собакам сможем объяснить,
Что осьминог для них он тоже враг!
Собакам европейским, как не раз,
Почувствовать придётся силу нашу!
Потом дадим народам невиновным
Душевную наваристую кашу!
Поможет нам лишь Вера и Единство!
Россия – Центр Земных Духовных Сил!
Кто на Россию меч свой поднимал,
Того давно Господний меч скосил!
И пусть запомнят там, за океаном!
Европа – промежуточный этап!
Мы мир спасём от подлого фашизма
И Дяди Сэма жадных хищных лап!
Бой с осьминогом должен быть последний!
Нельзя оставить щупальц на развод!
Мы Рай земной построим лишь когда,
Свобода Освятит наш Небосвод!
Леонид Крупатин, Москва
Октябрь 2023 г.
ГОСУДАРСТВО САН-МАРИНО - ПРИМЕР РЕЗУЛЬТАТА ВАКЦИНАЦИИ!
Сан-Марино находится в окружении территории Италии. Население всего 32 499 человек. Два месяца назад, в мае 2021 года они вакцинировались поголовно, российской вакциной "Спутник-Ви", вопреки запрету ЕС. Они вакцинировали своё население и получили нужный результат - заболевших нет и сразу открыли "ВАКЦИНО-ТУРИЗМ", то есть, вакцинируют приезжих европейцев, зарабатывая на полезном деле. ЭТО НАГЛЯДНАЯ МОДЕЛЬ! Тот же результат мы получим в России, если "включим мозги" и срочно провакцинируем население более 60 процентов, а лучше 100 процентов. ВПЕРЁД РОССИЯ!
БУДЬТЕ ЗДОРОВЫ!
С УВЕРЕННОСТЬЮ ЗАЯВЛЯЮ: НОШЕНИЕ МАСОК НЕОБХОДИМО! Хотя бы ради исключения контакта ваших рук с лицом. Руки - главный разносчик инфекции от человека к человеку и к вашему лицу. Ещё довод в пользу масок: Мужик, куривший на остановке, зашёл в автобус и ко мне через 30 сек. дошёл запах никотина. А я стоял в трёх метрах от него! Если бы он был болен, то инфекция до меня дошла бы с такой же скоростью, если бы я был без маски и он был бы без маски. А если моя маска сбрызнута дезраствором, то я защищён. Моя уверенность основана на наблюдениях, личном опыте и логических выводах. Будьте здоровы!
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2018/11/18/281
СБОРНИК "МНОГО МЫ ВСТРЕЧАЕМ ЧИСТОТЫ!"
Я и жена (77 и 73 лет) приняли вакцину Спутник-Ви 8-го января, второй раз будем принимать 29-го.Прошло без особых ощущений. У жены скакало давление, но это было и раньше. У меня была температура 36,2.Внук (26 лет) провакцинировался полностью.Его два дня "ломало", плохо засыпал, температура была 37,5, на третий день поехал к друзьям.Меня после укола предупредили, что спиртное нельзя принимать три дня. Через три дня я отметил мой 74-й День рождения.Удачи Вам в вакцинации, коллеги и читатели!С Богом!Сегодня 16.01.21 г.
29-го мы с женой сделали вторую "вакцину". У жены была температура до 38 гр и скакало давление. У меня давление поднималось до 135, других симптомов не было.Через 14 дней должны открыть бесплатный проезд на наших соцкартах.
12-го вечером я и жена получили СМС о том, что завтра нам откроют бесплатный проезд по соцкартам. Утром 13-го мы уже поехали по соцкартам. Удачи Вам, коллеги и читатели в вакцинации! Л.К.
Сегодня 11 августа 2021 г. мы идём на вторую вакцинацию(ревакцинацию), так как после первой прошло 7 месяцев.1-го сентября закончили ревакцинацию и получили подарки.
1-го октября привились от гриппа. Добра Вам, Православные и сочувствующие! С Богом!В 2022 г. мы вакцинировались третий раз. Того и Вам желаем! С Богом!В январе 2021 г. семья старшего сына болела ковидом в изоляции на дому и я им носил пешком продукты за три километра, так как проездные у нас были заблокированы.В ноябре 22 г. вакцинировались от гриппа.
КУРЯЩИМ В УСЛОВИЯХ ПАНДЕМИИ!!!
Дорогие, люди-человеки! Я, бросавший курить тысячу раз и бросивший окончательно в 2000 году, обращаюсь к вам, курящим, осознав за десять лет некурения всю мерзость, вредность и греховность этого противоестественного занятия – разновидности онанизма, то есть получения удовлетворения противоестественным, пагубным, греховным способом .
Но в условиях пандемии, вы увеличиваете в несколько раз возможность заражения, открывая дыхательные пути для сигареты, а так же, прикасаясь к губам и лицу руками, только что облапавшими пачку сигарет, полученную из нестерильных, а может быть антисанитарных источников. А так же деньги, которыми вы расплачивались, и которые вам не жалко на уничтожение своего организма, которые вам нужны будут на лечение больше чем некурящим! Кроме того, заболевший излечивается гораздо труднее в виду запущенности и загрязнённости его лёгких, задубленных никотиновой смолой! Опомнитесь! Вы угрожаете не только себе, но и детям и родителям и всем близким!!! СЕЙЧАС САМОЕ ВРЕМЯ БРОСИТЬ КУРИТЬ! Я ВАМ РАССКАЗЫВАЮ, КАК ЭТО СДЕЛАЛ Я:: Бросал много раз, потому что у меня есть отработанный эффективный способ. Я намечал день бросания. За три дня до этого дня я начинал курить самые зверские сигареты без фильтра: Астра, Прима, особенно фабрики Елец – как покуришь, так звездец! И ждал с нетерпением дня бросания. Утром просыпался с чувством обновления и радости. Не курил до первой пьянки, а при «расслабухе» давал слабину и опять закуривал. Когда мне это осточертело, я обозлился сам на себя! И с 2000 года я решил кончить с куревом навсегда. Я понял, что «голубой змий» рядом с «зелёным». Я ради этого бросил пить даже пиво и месяцев восемь я избегал всяких увеселений и тех друзей с которыми курил и мест курения. Потом стал уверенным в себе и меня уже стали воспринимать как некурящего.Будьте здоровы!
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2016/09/17/1686
СБОРНИК "О ЖИЗНИ ВСЕРЬЁЗ!"
МЫ ТЕРЯЕМ СВОИ КОРНИ!
Небоскрёбам уступает
Своё место старина!..
Мы теряем свои корни…
А ведь наша в том вина!
У соседей… там понятно -
Всходит с Запада Светило!
Зад, «перёд» ему подставить -
Испокон веков так было!
Наше солнце — на востоке!!!
И встаёт всегда, как надо!
Нам от Запада, увы,
Ждать не надо шоколада!
Зло от Запада исходит!
Знаем это мы давно!
Упаковано красиво!
А откроешь — там … !
Небоскрёбами в России
Небо нам «скрести» не надо!
Территория — огромна!
Для души - простор! Отрада!
Эйфория не уместна!
Хоть отрадна нам отрада!
Но с умом к земле родимой
Отнестись нам срочно надо!
Наши корни в ней родимой!
В ней! В кормилице земле!
Надо помнить всем об этом!
А особенно — в Кремле!
Л. КРУПАТИН, МОСКВА, сентябрь 2016 г.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://proza.ru/2021/01/23/537
СБОРНИК "ОСТОРОЖНО, ДЕТИ!"
ДЕТЕЙ, КАК ШНУР БИКФОРДОВ!
Нет подлости предела у шпионов!
У подлости есть множество путей!
Для взрыва всей страны, как шнур бикфордов
Безжалостно используют детей!
России не во благо, а во зло,
В поддержку разрушительных идей,
Заморского шпиона поддержать
На митинг агитируют детей!
Запомните на век, враги народа!
Россия Центр Земных Духовных Сил!
Кто на Россию руку поднимал,
Того давно Господний меч скосил!
ЛЕОНИД КРУПАТИН, ВЕТЕРАН ТРУДА РОССИИ,
МОСКВА 23.01.2021 г.
УПАЛИ НИЖЕ ПЛИНТУСА!
Упали ниже плинтуса
Мы без идеологии!
Подростки деградируют
В безмозглой демагогии!
В мозги опустошённые
Плесни хоть даже пакости –
Увидите в мозгах тупых
Невиданные радости!
Ведь этот «ЧВК Рёдан» -
«Укропов» хитрожопость!
Чтобы подростков русских
Столкнуть бесследно в пропасть!
Барану ослеплённому
Легко шагнуть в небытие!
А для хохла фашистского –
Весёлое событие!
Опомнитесь! Россия Вам,
В земном поклоне клонится!
За Ваши души чистые
Святым иконам молится!
Над воинами нашими
Дрон смерти барражирует,
А вами «нацукроповцы»,
Как стадом дирижируют!
Не дайте же, ребята,
Врагам нашим кровавым
Смеяться, изголяться
Над нашим делом правым!
Ребята! Предки наши
Нас видят сквозь века!
В груди у нас Отчизны дух
И крепкая рука!
Леонид Крупатин, Москва,
01 марта 2023 года.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://proza.ru/2020/07/01/1033
СБОРНИК "ПОЛИТСАТИРА!"
СЕГОДНЯ ПЕРВОЕ ИЮЛЯ!..
Я утром, в Святцы заглянувши,
В «Инет» молитвы публикую,
Сопровождаю их стихами,
И, коль читают, я ликую!
Я рад, что люди приобщились
К Добру, к душевному, святому,
Что пробудил я людям разум,
Принёс любовь, покой их дому!
Сегодня Первое июля
И выбор делает народ!
Идти к Добру России нашей
Или совсем наоборот!
Получим то, чего достойны!
Путь патриотов непокорных,
Иль ожидающих подачки,
Продажных шавок подзаборных!..
Забыли, кто поднял Россию,
Отнял у хищников терзавших?
Своих предателей с врагами
На Маму-Родину напавших?
Сегодня Первое июля
И выбор мы узнаем скоро!
Кто победил в России? Разум?
Иль, подло тявкающих свора?
На олигархов указуя,
В тупицах зависть разжигая
И по указке Дяди Сэма
Слюною брызжет ваша стая!
Но в вашу пользу – не победа!
Вы не избавитесь от блох!
И вас и нас за этот выбор
Накажет справедливо Бог!
А нас накажет Бог за то,
Что вас терпели равнодушно!
От вашей подлости и нам
Придётся жить совсем не скушно…
ЛЕОНИД КРУПАТИН, МОСКВА
ПЕРВОЕ ИЮЛЯ 2020 г.
ПОСТСКРИПТУМ:
Есть Победа Наша!Слава Богу!
Значит мы Душевно помолились!
И Врата Господни в Добрый путь
В Светлом деле настежь нам открылись!
Лишь Единством в нашем Добром деле
Силы нам Душевные даны!
Дай Господь подножку грязным бесам
И Здоровья Лидеру Страны!
ЛЕОНИД КРУПАТИН ТРЕТЬЕГО ИЮЛЯ!
ЛЁТНЫЕ ПРАВИЛА В ЖИЗНИ!http://stihi.ru/2021/07/14/7716
Леонид Крупатин.
Прежде чем вступать в бой (деловые отношения) необходимо проявить
ЛЁТНУЮ ОСМОТРИТЕЛЬНОСТЬ:
1). – Определить, есть ли превосходство в высоте (должностном, материальном или физическом отношении, резерв топлива, боезапас твой и противника).
2). – Предусмотреть как это будет воспринято теми, кто состоит в команде противника (партнёра).
3). – Как это будет воспринято теми, кто состоит в твоей команде (как на них отразится). Есть ли уверенность в членах твоей команды? Помнить: С кем едва ли пошёл бы в разведку, с тем не надо ходить никуда! Девиз поэта-фронтовика Юлии Друниной.
4). – В случае твоей победы, будет ли возможность вернуться домой и воспользоваться плодами победы? Как твоя победа будет оценена командованием, общественным мнением, родными и близкими? Если не оценят все эти, но Твоя Совесть будет чиста перед Отечеством и Богом – готов ли ты к этому?
ЛЕОНИД КРУПАТИН. Июль 2021 г.
Л.КРУПАТИН, ГРОЗНЫЙ, ВОЛГОГРАД, МОСКВА. 1970 – 2013 г.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://proza.ru/2021/10/10/619
СБОРНИК "ВСТРЕЧАЕМ МНОГО ЧИСТОТЫ!"
ЧАМУИЛУ – ЗА ЛЮБОВЬ!
Кто в сердцах огонь зажёг
И любовь нам подарил,
Он есть Господа Посланник –
Наш Архангел Чамуил!
Дорогого Чамуила
За любовь благодарю!
Я её своей душою
По кусочкам раздаю!
Но моя любовь не гаснет,
А сильнее с каждым днём!
Я в пути не заблужусь
С Чамуиловым огнём!
Годы в пики громоздятся,
А любовь сильней горит!
В красоту Земли влюблённый,
Раб любви я – Леонид!
Ведь мою Людмилу-ю
Я люблю полсотни лет!
Чамуил, тебе спасибо
За любви волшебный свет!
Л. КРУПАТИН, МОСКВА, октябрь
2021 года.
СБОРНИК "МНОГО МЫ ВСТРЕЧАЕМ ЧИСТОТЫ!"С МОЛИТВАМИ.
СОДЕРЖАНИЕ:
1.Много мы встречаем чистоты!
2.Как умопомрачительны просторы!
3.Наташ Ростовых больше не найдёшь?
4.Душа живая человечья!
5.Звонят колокола по всей России!
6.Христос Воскрес!
7.Ах, ты конь мой, норовистый!
8.Природа есть прообраз Бога!
9.К нам пришёл Армагеддон!
10.Покрылись золотом вершины!
11.Любовь парила над планетой!
12.Тебе, мой Господи, я внемлю!
13.Да! Апокалипсис пришёл!
14.Гимн Экологии!
15.Поэт Маяковский сказал бы нам!..
16.О, Господи! Дай разума безумным!
17.Прощальный круг над пепелищем!
18.Молодой матросик с Марсельезы!
19.Добру молитесь!
20.За берёзку прячешься, луна?
21.Любовь и Секс!
22.Враг народа!
23.В глухом лесу по бездорожью!
24.Встреча с Ангелом!Или Подвиг рядом.
25.Памяти Ёзефа Шульца!
26.Свята была бы душа!
27.Мальвы зацвели у нас в Столице!
28.Счастье людям!
29.Люблю встречать рассвет осенний!
30.Вечный двигатель - любовь!
31.Моё крещение.(Крестины)
32.Молитва! (личная)
33.Конь боевой!
34.Одинокий лебедь на пруду!
35.Отцветают последние мальвы!
36.Мы собачились с тобой!
37.На крыльях белых чаек!
38.Моя душа в душе Природы!
39.Я, спустя 50 лет!
40.Раб я пожизненный стрелки часов!
41.Отцвёл над Волгой розы куст.
42.За лесом солнышко садилось!
43.От бескультурья наши беды!
44.Шуткой Апокалипсис считали?
45.Туман украл Останкинскую башню!
46.Приближаясь к своей тризне!
47. Принимайте мой штурвал!
48.С листьями грехи!
49.Богатство ваше:Совесть, Ум и Честь!
50.Дождь перед исполненьем приговора!
51.Когда сойду с жестокой карусели!..
52.Деньги зло?
1.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2016/01/15/1370
СБОРНИК "НОВОГОДНИЕ!" рец.0, монтаж автора.
МНОГО МЫ ВСТРЕЧАЕМ ЧИСТОТЫ!
Много мы встречаем чистоты
В женщину заложенной природой!
Надо лишь увидеть, распознать!
Не промчаться, погонясь за модой!
В душу взгляд направлен! Прямо в сердце!
И скажу я твёрдо вновь и вновь:
В этой вот улыбке ТРИЕДИНЫ -
Вера и Надежда, и Любовь!
Это не Джоконда! Это больше!
И святей, нежней, душевней, чище!
Тёплая улыбка, взгляд с Добром,
Нас поворотят к духовной пище!
И Добром душевным напитавшись,
Полнится российская земля!
Лишь Добро — Гарантия защиты
Рубежей России, стен Кремля!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, январь 2016 г.
2.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2011/12/06/350
СБОРНИК "ПЕЙЗАЖИ ЛЮБВИ!" рец.0
КАК УМОПОМРАЧИТЕЛЬНЫ ПРОСТОРЫ!
Как умопомрачительны просторы
Сознанью нероссийского ума!
А вот для нас российские просторы
И есть Россия-матушка сама!
Завидующих мы предупреждаем:
Просторы эти – наш родимый дом!
Пейзажи изумительной природы
Для наших душ надёжный космодром!
В зенит взмывают ум и наши души
Почувствовав Отечества опору!
Не жалко жизнь и помыслы свои
Как дань отдать российскому простору!
Как умопомрачительна любовь
На умопомрачительных просторах!
Она живёт в Отечества пейзажах:
В полях, лесах,горах, морях, озёрах!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, октябрь 2011 г.
3.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2012/07/14/1161
(Сборник "О любви всерьёз!")
НАТАШ РОСТОВЫХ БОЛЬШЕ НЕ НАЙДЁШЬ?фото Яндекс.
Раз мне сказал один поэт знакомый:
«Наташ Ростовых» больше не найдёшь!
А я сказал: Ну, если ты не шутишь,
Тогда ты откровенно, друже, врёшь!
В России есть «Наташеньки Ростовы»!
Хочу я верить! Даже знаю точно!
Их нежные и трепетные души
Я знаю лично! Знаю не заочно!
Среди кого ты "я" своё заявишь,
Такие и оценят твой "прикид"!
Ты куролесишь в жизни, а к тебе
"Наташ Ростовых" очередь стоит?)
Да, нет же, дорогой! В себе копайся!
В свою сначала душу посмотри!
Задумайся о том, как ты живёшь?
Не раз, не два, а может и не три…
С «Наташей» ты встречался, но не помнишь!
Ведь ты тогда случайно был «в ударе»!
Ты ей понравился. Задумалась она.
Но не смогла тебя представить в паре!
Потом ещё раз видела другая…
Душой она «Наташеньке» под стать!
Старушке место ты не уступил…
Она подумала: Ведь это чья-то мать!..
Твой внешний вид в её глазах померк!
Зачем же ей невежа и нахал?
Ты вспомни! Сколько раз ты был невежей?
Вот столько же «Наташ» ты потерял!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА,2010 г.
4.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2012/06/17/622
СБОРНИК "О ПРИРОДЕ,ЧЕЛОВЕКЕ И ДУХОВНОМ!"
СБОРНИК "О ЛЮБВИ ВСЕРЬЁЗ!" рисунок автора, рец.1
ДУША ЖИВАЯ ЧЕЛОВЕЧЬЯ!
Душа живая человечья,
Как музыкальный инструмент!
Она в чувствительности к жизни
Непревзойдённый элемент!
И невозможно сосчитать,
Как много струн в душе у нас!
Звучат те струны непрерывно
Не умолкая ни на час!
Услышать музыку души,
Увы, не каждый в состояньи!
Чтобы познать аккорд души
Нам надо слух иметь в сознаньи!
И будет музыка такая,
Какие струны тронешь ты!
Получишь гром грозы и бурю,
Или прекрасные цветы!
Не называйся музыкантом!
Не лезь к струне поганой лапой,
Коль не дано тебе природой
И не привито мамой папой!
В соборе утренняя месса!
Звучит возвышенно орган!
Уже ль вы можете представить,
Что там играет хулиган?
Нет! Не играет! Он – творит
Святое чудо для людей!
Он сам для нас почти святой!
Он Богом данный чародей!
Играет он не на органе!
Играет он на наших душах!
Они порхают в небесах,
В лесах, лугах, морях и сушах!
Любовь, Надежда, наша Вера-
Ведь это главные октавы!
Органа звуки лишь вложили
Их в драгоценные оправы!
Утихнет музыка органа
И тихо к нам вернутся души!
Звучали струны наших душ!
И ни при чём тут наши уши…
Л.КРУПАТИН,МОСКВА, сентябрь 2011 г.
5.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2012/04/22/315
СБОРНИК "О ПРИРОДЕ,ЧЕЛОВЕКЕ И ДУХОВНОМ!"
СБОРНИК "ДЛЯ ДЕТЕЙ И О ДЕТЯХ!" рец.0
ХРИСТОС ВОСКРЕС!!! фото автора, произведения к Пасхе - моей жены.
Ах! Как бабуля постаралась!
Какой пасхальный натюрморт!
То, что бабуля сотворила-
Святой души её аккорд!
Благодаря таким бабулям
Мы помним наши пасхи детства!
Чтоб детям души освятить,
Другого нет такого средства!
Мы слышим звоны с колоколен!
Идёт святой посыл небес!
И в наших душах, как девиз:
ХРИСТОС ВОСКРЕС!
ХРИСТОС ВОСКРЕС!
ХРИСТОС ВОСКРЕС!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, апрель 2012 г.
6.
СВЯТОЙ ПАСХЕ ! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
ЗВОНЯТ КОЛОКОЛА ПО ВСЕЙ РОССИИ!
Звонят колокола по всей России-
Душа народа свято внемлет Богу!
И Бог своей рукой благословляет
Пришедших ко священному порогу!
Звоните же в веках, колокола!
То мирно, то призывно, то тревожно!
Звучат колокола и потеряться
Душе российской в жизни невозможно!
Под звон колоколов душа желает
Всегда богоугодное творить!
Под звон святой ты встань, перекрестись-
Россия будет с Богом говорить!
Л.КРУПАТИН,МОСКВА,2009 г.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2018/07/20/927
СБОРНИК "ОХ, КИНО, МОЁ КИНО!"
К НАМ ПРИШЁЛ АРМАГЕДДОН!
Иоанна Богослова
Мне играть пришлось в кино!..
Съёмки все прошли удачно,
Образ мне удался, но…
Мне звонят и днём и ночью:
-Так когда же конец света?
Написал ты вроде мудро,
А конкретно нет ответа!
Коль грядёт армагеддон,
Может стоит взять кредиты?
На том свете не предъявят
Кредиторы-паразиты!..
Погуляем напоследок!
От души покуролесим!
А у ада на краю
За наш долг поклон отвесим!..
Я скажу вам откровенно:
Он пришёл – армагеддон!
Присмотритесь и узрите
Нашей жизни моветон!
Бог пока что бережёт
Весь российский наш народ!
Но ведь даже среди нас
Есть кто в пропасть сам идёт!
Как Америка, Европа,
Что давно с ума свихнулись,
И российские ублюдки
Над пошлятиной прогнулись!
Совесть – стержень для народа –
Позабыт в СССР!
Из-за « лужи-океяна»
Нам несёт «культуру» сэр!
Бабой быть в России стыдно,
Мужиком быть неприлично!
И Америка, Европа
Осуждает нас публично!
К нам пришёл армагеддон!
Только он не гильотина!
А заметит его признак
Только тот, кто не скотина!
(Смотрите! Забейте в поисковую строку:
«Улика из прошлого» 17 апреля 2018 г.)
Л. КРУПАТИН, МОСКВА, июль 2018 г.
7.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2012/08/17/1439
АХ!ТЫ КОНЬ МОЙ НОРОВИСТЫЙ!фото автора в сборнике "Моим родным и моей маленькой Родине!"
(Сборник "О любви всерьёз!") ( рец.0)
Ах, ты конь мой норовистый!
Конь упрямый и игривый!
Что ж ты хлещешь по ветрУ!
Мне в лицо косматой гривой!
До сих пор несёшь по жизни
Меня верно неустанно!
Вдруг, как ты за поворотом
Остановишься нежданно!
Ну, так что ж! Никто не знает,
Где конец пути отмерян
И никто не угадает
И не может быть уверен!
Мчи, мой конь, до горизонта!
Вот такой тебе маршрут!
Пусть не лопнут твои жилы,
Силы жизни не умрут!
Да! Бывало заносило
Нас, коняга, не в ту степь!
Как несло меня с тобою-
Не удержит даже цепь!
Но хватало, конь мой верный,
Осознать ошибки, сил!
И на верную дорогу
Ты опять нас выносил!
Ты ещё глаза воротишь
На игривых кобылиц!
Силы есть! Не опускаешь
Своих глаз ты долу ниц!
Хоть они тебе нужны,
Только ты-то им не нужен!
Хоть и глазки тебе строят
И вполне ты с ними дружен!
Молодые жеребцы
Есть уже у них на мушке!
А в тебе интересует,
Только –что в твоей кормушке!
Дорогой! Не отвлекайся
И смотри ты на дорогу!
А не то ты из-за них
Невзначай сломаешь ногу!
В наши годы, конь ретивый,
Не срастутся наши кости!
Раньше времени пойдём
К Богу Господу мы в гости!
Конь! Давай лихим аллюром!
Жми! Но только осторожно!
Из того, что упустили
Нам догнать ещё возможно!
Ах, ты, конь, мой норовистый!
Конь упрямый и игривый!
Что ж ты хлещешь по ветрУ
Мне в лицо косматой гривой!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, 2010
8.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2018/04/16/1597
СБОРНИК "ДУШЕВНО О ПРИРОДЕ!"
СБОРНИК "ОХ, КИНО, МОЁ КИНО!"
ПРИРОДА ЕСТЬ ПРООБРАЗ БОГА!
Пост мы выдержали стойко!
Все грехи мы отмолили!
От соблазнов береглись мы!
А соблазны всё же были!
Дождались мы Светлой Пасхи!
Слава! Наш Христос Воскрес!
Сразу солнышком весенним
Озарился свод небес!
Оскоромиться пора нам!
С воздержанья разговеться!
Выйти с матушкой в лесочек
Да на солнышке погреться!
Нас на Подвиг наш духовный
Заряжает Мать-Природа!
Лишь Природою от Бога
Сила полниться народа!
Все леса, поля и горы,
Реки, травы и цветы –
Все российские просторы -
Чудо божьей красоты!
В Храмах наших и Церквях
Есть икон Священных много!
Но Природа наша тоже
Есть для нас прообраз Бога!
Кто бездумно замахнулся
Топором на Мать-Природу,
Наказанье, хоть не сразу,
Но придёт к тому уроду!
Наказанье даже мы
Понесём за Мать-Природу,
Лишь за то, что равнодушны
Были мы к тому уроду!
Надо Матушку-Природу
От вандалов охранять!
Не спасём мы Мать-Природу –
В муках будем умирать!
Л. КРУПАТИН, МОСКВА, апрель 2018 г.
10.
ПОКРЫЛИСЬ ЗОЛОТОМ ВЕРШИНЫ!
Покрылись золотом вершины
Дубов, берёз и тополей!
И птицы стаи поднимают
С просторов убранных полей!
Они не даром в поднебесьи
Творят свой высший пилотаж!
Паря со стаей неустанно
Там формируют «экипаж»!
Здесь выбирают вожака
В дорогу дальнюю на юг!
Определяют понадёжней
Себе друзей или подруг!
Не всё равно с кем рядом быть
В пути тяжёлом и опасном,
Достигнуть цель в осеннем небе
Недружелюбном и ненастном!
У стаи есть свой общий разум!
Его даёт сама природа!
Такого разума, увы,
Нет у двуногого народа!
Утратил он с Природой связь
И потому ослеп навеки!
И нету стадного чутья
В несчастном умном Человеке!
Куда ведёт его вожак
И кто его над ним поставил…
Живёт во мраке Человек
И вопреки Природы Правил!
Друзей для жизни выбирает
Он вопреки самой Природы!
И образ жизни он ведёт
В ущерб своей родной породы!
Порой не думает двуногий
Зачем плодит детей на свет,
Кого он даст двуногой стае
И будет польза или нет!
Мы потеряли здравый разум!
Мы потеряли чувство стада!
От Бога праведной идеей
Объединить нас крепко надо!
Нам надо выбраться из тлена,
Собрав уверенную стаю!
Иначе просто нам не выжить!
Я это, Люди, точно знаю!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, сентябрь 2011 г.
11.
ЛЮБОВЬ ПАРИЛА НАД ПЛАНЕТОЙ!
Любовь парила над планетой,
Искала место, где ей сесть.
Где нет жестокости и злобы,
Где для святого место есть.
Где все во благо созидают,
Где место есть надежде, вере,
В домах людей сияет радость
И для добра открыты двери.
Искала долго. Не нашла.
И сев на полюсе во льдах,
Своим теплом их растопила…
Тогда сказали люди: Ах!
Растаяв шапка ледяная
Водой накрыла много суши.
Сгрудились люди все друг к другу
И при беде отмякли души.
И потеряв, что не ценили
Как протрезвели все с испугу…
Вдруг разом вспомнили о Боге
Роднее стали все друг другу!
Неужто надо кару Божью
И задрожать над нами небу?
Неужто сами мы не можем
Остановить всю «непотребу»?
Вопрос излишний! Это ясно!
Не можем! Значит это будет!
И пусть Господь свершит свой суд
И по заслугам всех осудит!
Очистит чад своих двуногих,
Которым дал великий разум!
Они его не оценили
И потеряют Мир свой разом!
И вновь историю начнёт
Иная поросль планеты
И повзрослев они начнут
Искать разумные ответы:
Как мы смогли не уберечь
Основ Любви, Надежды, Веры!
В итоге в самосохраненьи
Мы потеряли чувство меры!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, август 2011 г.
12.
ТЕБЕ, МОЙ ГОСПОДИ, Я ВНЕМЛЮ!
Прости нас, небо голубое!
Мы виноваты пред тобой!
Как умудрилось сохранить ты
Чудесный цвет свой голубой!
Ведь, что творят злодейски люди!
От сигареты до трубы!
Коптят тебя! И ты, бедняжка,
Такой не ведала судьбы!
Дымы пожарищ ты терпела!
А, сколько будет впереди!
Поскольку люди не умнеют,
Хоть ты с ума-то не сойди!
Не упади на нашу Землю!
Не раздави «двуногих тлей»!
Неудержимыми дождями
Жильё и нивы не залей!
Увы! На разум нет надежды
И чудо не произойдёт!
На свет рождается, как видим,
От идиота – идиот!
Заняться надо воспитаньем!
Но где найдётся тот Герой
Самоотверженно готовый
Стать для невежества горой!
Зажёг бы Свет в конце тоннеля
Наш новоявленный Христос
И потащил неблагодарный
Наш человечества обоз!
О! Дай нам, Господи Героя!
Спасти от смерти Небо, Землю
И стадо нас – самоубийц…
Тебе, Мой Господи, я внемлю!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, 2010 г.
13.
ДА!АПОКАЛИПСИС ПРИШЁЛ!
С Любовью к Людям и Природе
Я от души скажу Вам так:
Ты, "хомо сапиенс" двуногий,
Какой же всё-таки дурак!
Да! Апокалипсис пришёл!
Уже он в наших головах!
Мы всуе Бога вспоминаем,
Увы, лишь только на словах!
Природу-Мать уничтожаем!
Ведь это же Господь наш Бог!
Уничтожаем безвозвратно,
Чтобы нас Бог спасти не мог!
Собственноручно роем яму,
Чтоб закопать весь Мир земной!
И не вчера эта случилась
Беда с тобою и со мной!
Но мы должны остановиться!
Немедля! Прямо вот сейчас!
Чтоб не приблизить наш последний,
Катастрофический наш час!
Природе-Маме на коленях
Ты, Человечество, клянись!
Прося осознанно прощенья,
С молитвой низко поклонись!
Прости же, Небо и Земля нас,
Прости нас, Чистая Вода!
Клянёмся! Мы больше не будем
Губить Природу никогда!
Милитарист разрядит бомбы!
Народ курить бросает разом!
Тогда поверить можно будто
Восторжествует Светлый Разум!
А если нет, то небо треснет,
Пойдёт земля «девятым валом»
И океан на сушу ляжет,
Туда, где сроду не бывал он!
Пасть Апокалипсис разинул!
А мы в неё безвольным стадом!..
Но мы же можем Землю нашу
Спасти и сделать Райским садом!!!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА,2010 г.
14.
ГИМН ЭКОЛОГИИ!
ПРИПЕВ:
В пространстве летит голубая планета
И мы на планете на этой живём!
Себя мы разумными даже считаем!
Себя Человечеством гордо зовём!
Земля наша мама, а мы её дети!
Мы тысячелетья живём на планете!
Но надо задуматься срочно о том:
А правильно мы на планете живём?
Она нас и поит, она нас и кормит
И это большой благодарности стоит!
Она отдаёт нам земное тепло...
А мы ей творим нетерпимое зло!
Земное лицо мы бездушно калечим
Как будто заняться полезнее нечем!
Оспы карьеров, каналы, плотины-
Словно от скорби и горя морщины!
Под бритвой бульдозера рощи трещат,
А в гнёздах птенцы о пощаде пищат!
Трактора рокот всё заглушает-
Природу земли человек разрушает!...
А мы разделились на "белых" и "красных"
И все захлебнулись мы в распрях ужасных!
Создали бомбы, ракеты и яды-
Будто бы с жизнью покончить мы рады!
Белые-Красные! Запад-Восток!
Вам вместо бомбы - зелёный листок!
Надо опомниться, остановиться!
Надо в зелёных нам всем превратиться!
Чтобы спасти голубую планету,
Дайте дорогу зелёному цвету!
Громче звучи Экологии глас,
Чтобы потомки не прокляли нас!
Л.КРУПАТИН г.Волгоград 30.03.89 г.Москва-2008 г.
15.
ПОЭТ МАЯКОВСКИЙ СКАЗАЛ БЫ НАМ!
(под Маяковского "закосил"
Л.Крупатин на стих Маяковского В.В.
«Уважаемые, дяди и тёти,
Скажите, пожалуйста – куда же вы
Прёте-Под автобус?» )
Поэт Маяковский сказал бы нам:
"Понять ситуацию вашу просто!
Я заключенье такое дам:
Заела вас бюрократическая короста!
Уважаемые дяди и тёти,
Скажите, однако, куда же вы прёте?
Зачем так газуете? Кого же вы травите?
Какую же землю вы детям оставите?
Озон вылетает из атмосферы-
Близится явный конец вашей эры!
А вы, как слепые!А вы будто роботы-
Тратите время на вредные хлопоты!
"План", "химизация" -экие глупости!
Как же дошли вы до этакой тупости?
Для вас, для пока что ещё живущих
И трезвую мысль в голове несущих,
Уже ли вам с первого взгляда не видно,
Уже ли не больно и не обидно,
Что вам бюрократы без чести и совести
Из лозунгов пишут романы и повести!
Будто пекутся об общем благе,
Заботясь о будущем лишь на бумаге.
Вцепившись в кресла мёртвой хваткой,
Читая законы, зевают украдкой!
Уважаемые дяди и тёти!
Скажите по совести, что вы ждёте?
Нету серьёзней у вас задачи-
Охрану природы поставить иначе!
Ваше бездействие очень чревато-
Зря вы надеетесь на бюрократа!
Возьмите, заставьте его, чтобы он
Так же как вы уважал закон!
Закон об охране природной среды,
Чтоб не случилось с вами беды!
Эту ответственность вы сознаёте?
Перед детьми и внуками вашими,
Уважаемые дяди и тёти?...
Л.КРУПАТИН Клуб "Экология"
г.Волгоград 1988 г.МОСКВА-2008 г.
16.
О, ГОСПОДИ! ДАЙ РАЗУМА БЕЗУМНЫМ!
Предстоящему пуску Ростовской АЭС(Волгодонской) посвящается
О.Господи! Дай разума безумным!
И освети нам, Боже, мрачный путь!
Порывом ветра разум освежи нам
И грудью полной дай нам, Бог, вздохнуть!
Мужик обезумев от самогона
Крушил своё родимое жилище...
Потом огонь он сунул под застреху,
Чтоб хата превратилась в пепелище.
Селяне земляки перекрестившись
Гуртом собравшись хату затушили.
Потом гуртом опять перекрестившись
Безумного селяне порешили...
Господь наш Бог за нами наблюдает,
Как мы уничтожаем свою хату!
Уже объята пламенем планета,
А мы не сознаём свою утрату...
Природу-мать на баксы разменяли!
Безумные хохочем над пожаром!
Кривляемся над собственной могилой
Объяты наркотическим угаром!
Господь Всевышний многое прощает,
Но всё-таки землянам не позволит
Планету уничтожить безвозвратно,
Но нас уже спасти не соизволит!
Господь не будет нас уничтожать.
Зачем?Если мы сами это можем!
В безумьи поголовно охватившем
Себя собственноручно уничтожим!
О, Господи! Дай разума безумным!
И волю к созиданью дай нам тоже!
Порывом ветра разум освежи нам
И грудью полной дай вздохнуть нам, Боже!
Апрель 2000 г. г.Волгоград,МОСКВА-2008 г.
17.
ПРОЩАЛЬНЫЙ КРУГ НАД ПЕПЕЛИЩЕМ!
(часть первая –«Весна!»)
«В наш лес хозяева вернулись!»
В наш лес хозяева вернулись-
Косяк усталых журавлей!
Но всё ж никто при полнолуньи
Не слышал криков веселей!
Ах! Вы бы слышали весною
Как при луне в ночной дали
Кричат торжественно с любовью
К нам возвращаясь журавли!
Как вереницей ожерелья
В ночи поблёскивает вязь!
Они заходят на посадку
При лунном свете золотясь!
В лесок родной они летели,
Путь не легко у них прошёл!
Но штурман с именем природа
И в этот раз их лес нашёл!
В наш лес хозяева вернулись
Косяк усталых журавлей!
Но всё ж никто при полнолуньи
Не слышал криков веселей!
(часть 2 –«Осень!»)
Прощальный круг над пепелищем
Проходит стая журавлей,
Не узнавая обгоревших
Лесов, болот, лугов, полей!
Они летят чтоб не вернуться!
Нас покидают насовсем!
Их крик сейчас похож на плач!
Нет! Он похож на реквием:
Ах! Как жестока ты Россия,
Страна у северных широт!
Была для нас когда-то Раем!
КладОвой всех земных щедрот!
Гнездовья край и размноженья…
Но только вот не в это лето!
Всё, что хорошее мы знали,
Ты опрокинула всё это!..
Здесь гибло летом всё живое
В пожарах, смогах и в дыму!
Плескалось шквалом море горя,
Но ни дождинки ко всему!
Мои птенцы узнали пламя,
Ещё не вставши на крыло…
Их мать крылами укрывала,
Но пламя жадно их взяло!..
Теперь нарушен смысл жизни!
Куда? Зачем теперь лететь?
Или лететь, чтоб с болью больше
На пепелище не глядеть?..
Лечу со стаей опалённой…
Вернусь весной? Не знаю я…
Вернусь быть может убедиться,
Что здесь не ждёт меня семья!..
Вы, люди очень провинились
Перед Природою и Богом!
Теперь расплата наступает!
Вы пожалеете о многом!
Ах! Как жестока ты Россия!
Страна у северных широт!
Была для нас когда-то Раем!
КладОвой всех земных щедрот!..
Л.КРУПАТИН, МОСКВА,осень 2010 г.
18.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2011/09/17/1242
СБОРНИК "УЖАСЫ!!!" рец.0
СБОРНИК "О ПРИРОДЕ, ЧЕЛОВЕКЕ И ДУХОВНОМ!" рец.1
СБОРНИК "ЛЮБОВЬ И МОРЕ!"рец.0
МОЛОДОЙ МАТРОСИК С «МАРСЕЛЬЕЗЫ»!рисунок автора.
Как-то раз буксир-толкач портовый
С именем великим «Марсельеза»
Груз буксировАл в открытом море
Вдалеке от берега уреза!
Шторм не предвещало ничего нам!
С солнцем в облаках ласкались чайки!
И бросались с криками на рубку
Будто бы у церкви попрошайки!
Капитан смотрел на них угрюмо-
Что-то вы активны не к добру!
Ваше поведение сегодня
Чайки, мне совсем не по нутру!
Налетела буря с поднебесья!
Это был большой ужасный шквал!
Море под буксиром расступилось,
А над ним вставал «девятый вал»!
Молодой матросик с «Марсельезы»,
Что вчера срывал на церкви крест
С дикою бригадой комсомола,
Понял роковой природы жест!
Господи! Прости за прегрешенье!
Понял я - за всё идёт расплата!
Только капитан седой, как шторм
И команда здесь не виновата!
Всплеску оголтелого азарта
Я поддался…Господи прости!
Должен я за всё один ответить,
Но команду, Боже, отпусти!
Он перекрестился и молитву
Вспомнил, как учила его мать!
Вышел он на бак, не побоявшись
Сам перед великим шквалом встать!
Будто языком волна слизала!
Был моряк и нету моряка!
Шторм утих… как будто не бывало!
Виден свет родного маяка!
Тут перекрестилась вся команда
В память моряка «За упокой»
Но они не знали, что моряк
Был спасён Всевышнего рукой!
Но теперь «постригся» он в монахи,
Чтобы отмолить великий грех
И просить у Господа прощенья
За себя, за близких и за всех!
Будьте, люди, трезвыми в деяньях!
Помните молитву «Отче наш!»
И перекрестившись, помолившись
Удержите дьявольский кураж!
Молодой матросик с «Марсельезы»!
Он теперь седой святой монах!
Ведает, как спас его Господь
Со святой молитвой на губах!
Сюжет поведал мне Ветеран ВОв дядя Сеня, старый моряк осуществлявший представительство в Америке во время отправки Лендлиза.Царство ему Небесное и Светлая Память!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, июнь 2011 г.
19.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2010/01/17/629
СБОРНИК "О ЖИЗНИ ВСЕРЬЁЗ!"
(к стихотворению «Возродить Союз Республик!», Постскриптум к Резолюции против пуска РО АЭС)
Беда всегда объединяет!
Так что же надо Вам? О Люди?
Чтоб небо треснуло над Вами
И таракан подох на блюде?
Ведь Бог не только лишь над нами!
Ведь Бог он так же в нас самих!
Интриги, жадность, зависть, злость
Дают в Душе, в Природе сдвиг!
И вот тогда-то нас трясёт
И катаклизмы наступают!
Сознанье трещину даёт-
В душе надежды напрочь тают!
На Бога в жизни ты надейся,
А всё же сам-то не плошай!
Ну, что же? Сказано всё верно,
Но это детям ты внушай!
А я точней скажу Вам так:
Сначала сам ты не плошай!
И всё, что можешь сам ты сделай,
А после к Богу вопрошай!
Очистить души надо срочно!
Гнать из души своей заразу!
Увидим свет в конце тоннеля,
Дышать нам легче станет сразу!
Очнитесь, люди! Что Вы ждёте?
«Чернобыль» или «землетряс»?
Добру молясь, объединитесь!
Коль Бог ещё в душе у Вас!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА,2009 г.
2).ЛЮБОВЬ ПАРИЛА НАД ПЛАНЕТОЙ!
Любовь парила над планетой,
Искала место, где ей сесть.
Где нет жестокости и злобы,
Где для святого место есть.
Где все во благо созидают,
Где место есть надежде, вере,
В домах людей сияет радость
И для добра открыты двери.
Искала долго. Не нашла.
И сев на полюсе во льдах,
Своим теплом их растопила…
Тогда сказали люди: Ах!
Растаяв шапка ледяная
Водой накрыла много суши.
Сгрудились люди все друг к другу
И при беде отмякли души.
И потеряв, что не ценили
Как протрезвели все с испугу…
Вдруг разом вспомнили о Боге
Роднее стали все друг другу!
Неужто надо кару Божью
И задрожать над нами небу?
Неужто сами мы не можем
Остановить всю «непотребу»?
Вопрос излишний! Это ясно!
Не можем! Значит это будет!
И пусть Господь свершит свой суд
И по заслугам всех осудит!
Очистит чад своих двуногих,
Которым дал великий разум!
Они его не оценили
И потеряют Мир свой разом!
И вновь историю начнёт
Иная поросль планеты
И повзрослев они начнут
Искать разумные ответы:
Как мы смогли не уберечь
Основ Любви, Надежды, Веры!
В итоге в самосохраненьи
Мы потеряли чувство меры!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, август 2011 г.
3).ТЕБЕ, МОЙ ГОСПОДИ, Я ВНЕМЛЮ!
Прости нас, небо голубое!
Мы виноваты пред тобой!
Как умудрилось сохранить ты
Чудесный цвет свой голубой!
Ведь, что творят злодейски люди!
От сигареты до трубы!
Коптят тебя! И ты, бедняжка,
Такой не ведала судьбы!
Дымы пожарищ ты терпела!
А, сколько будет впереди!
Поскольку люди не умнеют,
Хоть ты с ума-то не сойди!
Не упади на нашу Землю!
Не раздави «двуногих тлей»!
Неудержимыми дождями
Жильё и нивы не залей!
Увы! На разум нет надежды
И чудо не произойдёт!
На свет рождается, как видим,
От идиота – идиот!
Заняться надо воспитаньем!
Но где найдётся тот Герой
Самоотверженно готовый
Стать для невежества горой!
Зажёг бы Свет в конце тоннеля
Наш новоявленный Христос
И потащил неблагодарный
Наш человечества обоз!
О! Дай нам, Господи Героя!
Спасти от смерти Небо, Землю
И стадо нас – самоубийц…
Тебе, Мой Господи, я внемлю!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, 2010 г.
4).ДА!АПОКАЛИПСИС ПРИШЁЛ!
С Любовью к Людям и Природе
Я от души скажу Вам так:
Ты, "хомо сапиенс" двуногий,
Какой же всё-таки дурак!
Да! Апокалипсис пришёл!
Уже он в наших головах!
Мы всуе Бога вспоминаем,
Увы, лишь только на словах!
Природу-Мать уничтожаем!
Ведь это же Господь наш Бог!
Уничтожаем безвозвратно,
Чтобы нас Бог спасти не мог!
Собственноручно роем яму,
Чтоб закопать весь Мир земной!
И не вчера эта случилась
Беда с тобою и со мной!
Но мы должны остановиться!
Немедля! Прямо вот сейчас!
Чтоб не приблизить наш последний,
Катастрофический наш час!
Природе-Маме на коленях
Ты, Человечество, клянись!
Прося осознанно прощенья,
С молитвой низко поклонись!
Прости же, Небо и Земля нас,
Прости нас, Чистая Вода!
Клянёмся! Мы больше не будем
Губить Природу никогда!
Милитарист разрядит бомбы!
Народ курить бросает разом!
Тогда поверить можно будто
Восторжествует Светлый Разум!
А если нет, то небо треснет,
Пойдёт земля «девятым валом»
И океан на сушу ляжет,
Туда, где сроду не бывал он!
Пасть Апокалипсис разинул!
А мы в неё безвольным стадом!..
Но мы же можем Землю нашу
Спасти и сделать Райским садом!!!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА,2010 г.
5).ГИМН ЭКОЛОГИИ!
ПРИПЕВ:
В пространстве летит голубая планета
И мы на планете на этой живём!
Себя мы разумными даже считаем!
Себя Человечеством гордо зовём!
Земля наша мама, а мы её дети!
Мы тысячелетья живём на планете!
Но надо задуматься срочно о том:
А правильно мы на планете живём?
Она нас и поит, она нас и кормит
И это большой благодарности стоит!
Она отдаёт нам земное тепло...
А мы ей творим нетерпимое зло!
Земное лицо мы бездушно калечим
Как будто заняться полезнее нечем!
Оспы карьеров, каналы, плотины-
Словно от скорби и горя морщины!
Под бритвой бульдозера рощи трещат,
А в гнёздах птенцы о пощаде пищат!
Трактора рокот всё заглушает-
Природу земли человек разрушает!...
А мы разделились на "белых" и "красных"
И все захлебнулись мы в распрях ужасных!
Создали бомбы, ракеты и яды-
Будто бы с жизнью покончить мы рады!
Белые-Красные! Запад-Восток!
Вам вместо бомбы - зелёный листок!
Надо опомниться, остановиться!
Надо в зелёных нам всем превратиться!
Чтобы спасти голубую планету,
Дайте дорогу зелёному цвету!
Громче звучи Экологии глас,
Чтобы потомки не прокляли нас!
Л.КРУПАТИН г.Волгоград 30.03.89 г.Москва-2008 г.
6).ПОЭТ МАЯКОВСКИЙ СКАЗАЛ БЫ НАМ!
(под Маяковского "закосил"
Л.Крупатин на стих Маяковского В.В.
«Уважаемые, дяди и тёти,
Скажите, пожалуйста – куда же вы
Прёте-Под автобус?» )
Поэт Маяковский сказал бы нам:
"Понять ситуацию вашу просто!
Я заключенье такое дам:
Заела вас бюрократическая короста!
Уважаемые дяди и тёти,
Скажите, однако, куда же вы прёте?
Зачем так газуете? Кого же вы травите?
Какую же землю вы детям оставите?
Озон вылетает из атмосферы-
Близится явный конец вашей эры!
А вы, как слепые!А вы будто роботы-
Тратите время на вредные хлопоты!
"План", "химизация" -экие глупости!
Как же дошли вы до этакой тупости?
Для вас, для пока что ещё живущих
И трезвую мысль в голове несущих,
Уже ли вам с первого взгляда не видно,
Уже ли не больно и не обидно,
Что вам бюрократы без чести и совести
Из лозунгов пишут романы и повести!
Будто пекутся об общем благе,
Заботясь о будущем лишь на бумаге.
Вцепившись в кресла мёртвой хваткой,
Читая законы, зевают украдкой!
Уважаемые дяди и тёти!
Скажите по совести, что вы ждёте?
Нету серьёзней у вас задачи-
Охрану природы поставить иначе!
Ваше бездействие очень чревато-
Зря вы надеетесь на бюрократа!
Возьмите, заставьте его, чтобы он
Так же как вы уважал закон!
Закон об охране природной среды,
Чтоб не случилось с вами беды!
Эту ответственность вы сознаёте?
Перед детьми и внуками вашими,
Уважаемые дяди и тёти?...
Л.КРУПАТИН Клуб "Экология"
г.Волгоград 1988 г.МОСКВА-2008 г.
7).О, ГОСПОДИ! ДАЙ РАЗУМА БЕЗУМНЫМ!
Предстоящему пуску Ростовской АЭС(Волгодонской) посвящается
О.Господи! Дай разума безумным!
И освети нам, Боже, мрачный путь!
Порывом ветра разум освежи нам
И грудью полной дай нам, Бог, вздохнуть!
Мужик обезумев от самогона
Крушил своё родимое жилище...
Потом огонь он сунул под застреху,
Чтоб хата превратилась в пепелище.
Селяне земляки перекрестившись
Гуртом собравшись хату затушили.
Потом гуртом опять перекрестившись
Безумного селяне порешили...
Господь наш Бог за нами наблюдает,
Как мы уничтожаем свою хату!
Уже объята пламенем планета,
А мы не сознаём свою утрату...
Природу-мать на баксы разменяли!
Безумные хохочем над пожаром!
Кривляемся над собственной могилой
Объяты наркотическим угаром!
Господь Всевышний многое прощает,
Но всё-таки землянам не позволит
Планету уничтожить безвозвратно,
Но нас уже спасти не соизволит!
Господь не будет нас уничтожать.
Зачем?Если мы сами это можем!
В безумьи поголовно охватившем
Себя собственноручно уничтожим!
О, Господи! Дай разума безумным!
И волю к созиданью дай нам тоже!
Порывом ветра разум освежи нам
И грудью полной дай вздохнуть нам, Боже!
Апрель 2000 г. г.Волгоград,МОСКВА-2008 г.
8).ПРОЩАЛЬНЫЙ КРУГ НАД ПЕПЕЛИЩЕМ!
(часть первая –«Весна!»)
«В наш лес хозяева вернулись!»
В наш лес хозяева вернулись-
Косяк усталых журавлей!
Но всё ж никто при полнолуньи
Не слышал криков веселей!
Ах! Вы бы слышали весною
Как при луне в ночной дали
Кричат торжественно с любовью
К нам возвращаясь журавли!
Как вереницей ожерелья
В ночи поблёскивает вязь!
Они заходят на посадку
При лунном свете золотясь!
В лесок родной они летели,
Путь не легко у них прошёл!
Но штурман с именем природа
И в этот раз их лес нашёл!
В наш лес хозяева вернулись
Косяк усталых журавлей!
Но всё ж никто при полнолуньи
Не слышал криков веселей!
(часть 2 –«Осень!»)
Прощальный круг над пепелищем
Проходит стая журавлей,
Не узнавая обгоревших
Лесов, болот, лугов, полей!
Они летят чтоб не вернуться!
Нас покидают насовсем!
Их крик сейчас похож на плач!
Нет! Он похож на реквием:
Ах! Как жестока ты Россия,
Страна у северных широт!
Была для нас когда-то Раем!
КладОвой всех земных щедрот!
Гнездовья край и размноженья…
Но только вот не в это лето!
Всё, что хорошее мы знали,
Ты опрокинула всё это!..
Здесь гибло летом всё живое
В пожарах, смогах и в дыму!
Плескалось шквалом море горя,
Но ни дождинки ко всему!
Мои птенцы узнали пламя,
Ещё не вставши на крыло…
Их мать крылами укрывала,
Но пламя жадно их взяло!..
Теперь нарушен смысл жизни!
Куда? Зачем теперь лететь?
Или лететь, чтоб с болью больше
На пепелище не глядеть?..
Лечу со стаей опалённой…
Вернусь весной? Не знаю я…
Вернусь быть может убедиться,
Что здесь не ждёт меня семья!..
Вы, люди очень провинились
Перед Природою и Богом!
Теперь расплата наступает!
Вы пожалеете о многом!
Ах! Как жестока ты Россия!
Страна у северных широт!
Была для нас когда-то Раем!
КладОвой всех земных щедрот!..
Л.КРУПАТИН, МОСКВА,осень 2010 г.
9).ДУША МОЯ В ДУШЕ ПРИРОДЫ!
Душа моя с душой деревьев,
С душой растений – обоюд!
Я слышу, как они мне шепчут…
Они беззвучно мне поют!
Моя душа в душе Природы!
Она и я частица Бога!
Кто в единении с Природой,
Открыта ясная дорога!
Все обитатели земные,
Четвероногие и птицы,
Сумели с Матерью-Природой
Своими душами сплотиться!
Тот богатырь всесильный духом,
Кто не порвал с Природой связь!
Идёт вперёд, ведомый Богом,
Свалиться в пропасть не боясь!
Мы дети Матери-Природы!
Природа в нас, а мы в Природе!
Она обид на нас не держит
В заботе о своём народе!
Придите к Матери-Природе
С поклоном, Люди-Человеки!
Она вас всех вознаградит
Добром души своей на веки!
Любите Мать свою Природу!
Она воздаст взаимность вам!
Она откроет душам вашим
Дорогу в свой священный храм!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, ноябрь 2011 г.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2014/07/13/4
СБОРНИК "О ЛЮБВИ ВСЕРЬЁЗ!" рец.0, фото автора, фото Яндекс.
ЗА БЕРЁЗКУ ПРЯЧЕШЬСЯ, ЛУНА?
За берёзку прячешься, луна?
Что ж такою скромницей ты стала?
За твою историю ты точно
Видела любовных сцен не мало!
У меня девчонка – недотрога,
Я в делах любовных неумеха…
Так что ты, луна, нас не смущайся!
Мы тебе по службе не помеха!
Я поцеловать хотел девчонку,
А она так голову нагнула,
Что хоть на колени становись,
Иль её поставить на два стула…
Слушает стихи мои и песни
И сама поёт мне песни тоже!
Чмокнул её в щёчку, между делом,
А она ладошкою по роже…
Ну, луна! Не прячься за берёзу!
Объясни девчонке, что нельзя так!
Путь любви, особенно в начале,
В общем-то, довольно-таки шаток…
Пусть она в глаза мои посмотрит
И души увидит чистоту!
Я в неё влюбился потому что
Чистоту увидел за версту!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, июль 2014 г.
21.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ::http://www.proza.ru/2012/06/01/598
(Сборник "О любви всерьёз!") (4 рец.)
Секс, Любовь у нас по жизни-
Не одно оно и то же.
И, увы, они бывают
Не всегда на брачном ложе!
Ниже пояса- Природа!
Выше пояса- Душа!
Если с Сексом всё в порядке
И Любовь с ним хороша!
Жизнь нам людям доказала-
Секс с Любовью врозь -несчастны!
Вместе -ангелам подобны
И возвышенно прекрасны!
Пусть Душа Природой дышит!
Пусть Любовь и Секс цветут!
Пусть от их корней побеги
Буйно к солнышку растут!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА,2009 г.
22.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2014/08/30/1162
СБОРНИК "О ЖИЗНИ ВСЕРЬЁЗ!" рец.0,фото автора.
ВРАГ НАРОДА!
Я ехал на электричке по своим адвокатским делам из Москвы в город Клин. Сидячие места в вагоне были почти все заняты. Впереди меня сидела молодая пара с ребёнком, завёрнутым в одеялку, так как была зима. Люди тихо переговаривались между собою, но всех перекрывал громкий разговор по телефону, который вёл какой-то кавказский парень, сидящий с пластмассовой «баклажкой» пива на первом от входа сиденьи. Разговор он вёл оживлённо на своём языке, порой перемежая свою речь русским матом. Особенности его национальной речи, усиленные опьянением приняли отвратительные каркающе-харкающие выражения и он это демонстративно подчёркивал, как бы кичась своей независимостью от окружающих. Пара с ребёнком, поглядывая на этого «оратора», прикрыли краем одеяльца лицо ребёнка, чтобы его меньше беспокоили эмоции кавказца, но ребёнок всё равно стал ворочаться и похныкивать. Отец ребёнка встал, подошёл к «оратору» и, указав на дверь тамбура спросил, не мог бы он там продолжить свой разговор. Кавказец отмахнулся от него и демонстративно приложился к бутылке пива. Тогда парень взял его за шиворот и потащил к двери. Поскольку тот вздумал упираться, то парень помог ему ещё под зад коленом и захлопнув дверь в тамбур, вернулся и сел на место. Лицо его побледнело от сдерживаемых, нерастраченных эмоций, поскольку явно «оратор» заслуживал более жёсткого обращения. «Оратор» продолжил разговор и кивая на парня, помешавшего ему выплёскивать свои пьяные эмоции, что-то говорил в трубку, видимо сообщая собеседнику приметы этого парня. Я понял, что этого парня, видимо, встретят на вокзале, так как мы подъезжали к конечной станции - Клин. Пьяный «оратор» вышел из вагона первым и быстро пошёл вперёд, оглядываясь на супругов с ребёнком.
Выходя из вагона, я чуть приотстал от пары с ребёнком и шёл сзади. Только мы вышли с перрона к автобусам, навстречу супругам вышла толпа человек из пяти-шести, во главе с пьяным «оратором». Парень понял, что его встречают и попытался отдать ребёнка жене, но она категорически воспротивилась и потребовала не связываться этой толпой. Один из толпы закричал:
-Что? Ребёнком закрываться будешь? Ты не мужчина!
-Это на Кавказе некоторые закрываются детьми и жёнами и вешают бомбы на баб! – ответил парень и опять хотел отдать ребёнка жене.
Я громко крикнул:
-Всем стоять! Пошли своей дорогой! Кто не хочет идти, я подвезу! – при этом я достал красное удостоверение, похожее на «ментовское» и махнул им в воздухе.
Это на всех подействовало положительно. Боевой пыл в глазах кавказцев сразу померк. Однако я подошёл к ним и, пряча удостоверение в карман, назидательно сказал:
- Вы очень сильно ошиблись, собравшись защищать вот эту пьяную морду! Вот это ваш враг, а не тот, который защищал покой своего ребёнка. Вот эта морда вас решила подставить, а вы ему поверили. Вот это враг вашего и нашего народа. Бывают и у нас такие, которые могут столкнуть нас лбами! Вот они враги нашего и вашего народа! Ясно? И он ( я показал на папашу) и вы могли пострадать за эту пьяную свинью!
Я пошёл своей дорогой к автобусной остановке. Проходя мимо супругов, я услышал:
-Спасибо! Первый раз в жизни за меня заступалась милиция, то есть полиция! –сказал парень.
-Я не милиция и не полиция! – ответил я, - Я адвокат!
-О-о! – удивился парень, - Так адвокаты вообще ничего даром не делают!
- Я советский адвокат! – ответил я, садясь в автобус.
Усевшись на место, я глянул на толпу кавказцев и увидел, как один из них вырвал из рук пьяного земляка «баклажку» пива и дал наотмашь ею по морде пьяному земляку.
-Вот так справедливо! – подумал я, и автобус поехал.
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, август 2014 г.
23.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2012/06/12/417
СБОРНИК "О МОСКВЕ И РОССИИ!" рец.0
СБОРНИК "О ПРИРОДЕ, ЧЕЛОВЕКЕ И ДУХОВНОМ!"
В ГЛУХОМ ЛЕСУ ПО БЕЗДОРОЖЬЮ.(Братьям-хохлам в назиданье)
Наш путь рискованный и трудный-
В глухом лесу по бездорожью...
Но выбирать мы не могли.
Надежда лишь на волю божью!
Мы шли уже почти на ощупь
Подсели наши фонари.
Мы не могли остановиться
И ждать на месте до зари.
Прогноз давал метель, пургу
На сутки снежной круговерти!
В снегу в лесу идти без лыж…
Сие для нас подобно смерти!
Давно не видели мы неба.
Такая чаща, просто жуть.
Мы шли, друг друга поднимая
И продолжали тяжкий путь!
Мы были люди разной веры,
Но мы во тьме молились Богу!
Просили дать нам больше сил,
И указать нам путь-дорогу!
Казалось силы на исходе...
И вдруг просвет средь бурелома!
Мы видим чистую поляну,
в лицо пахнул нам запах дома...
Ультрамариновое поле
Ночных ноябрьских небес
Вокруг поляны ограничил
Седой и строгий хвойный лес.
Шумят вершины старых сосен,
Блестит за соснами река
И бесконечным табуном
По небу скачут облака!
Руководит осенний ветер
Ночною скачкой облаков!
Мелькают звёздочки меж ними.
Как будто искры от подков!
Средь облаков на миг явилось
Лицо растерянной луны.
Она уже считать устала
Мустангов пегих табуны!
Луна как будто бы сказала:
Не надо дальше вам идти!
Зачёт на стойкость принимаю!
Здесь финиш ваш! Конец пути!
Стоит избушка в два оконца,
Дымочек вьётся из трубы...
А значит отдых и тепло!
Нам не желать иной судьбы!
Так чьи молитвы долетели?
И чей нам Бог в пути помог?
Да, мы по-разному молились,
Но он един Господь наш Бог!
Порой о Боге вспоминаем,
Когда в угрозе наша плоть…
Но души наши все с тобой!
Прости нас, грешников, Господь!
ПОСТСКРИПТУМ:
Вот так и мы сейчас бредём
В глухом лесу по бездорожью,
С Россией мамой во главе
В надежде лишь на волю Божью!
Я верю! К свету мы придём!
Но! Лишь единство сохранив!
Разброд в сознаньи и в душе
Святой молитвой победив!
Л.КРУПАТИН, декабрь,2011 г.
24.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2018/09/05/330
СБОРНИК "О МОСКВЕ И РОССИИ!"
ПОДВИГ РЯДОМ! Дню Столицы.
Это было лет пять-семь назад, ещё до первого теракта в московском метро. Я ехал в метро по синей ветке от моей мамы домой со Щёлковской до Арбатской. Дело было в конце лета, или в начале осени. Время было к вечеру, около пяти. Я почти всегда в метро что-нибудь сочиняю, рифмы вертятся в голове в ритме с колёсами вагонов. Я сидел напротив входной двери с автоматическим карандашом в руке и записной книжкой, рассеянно смотрел на дверь, конкретно не видя входящих, хотя пассажиров было не много, и были свободные сидячие места. Напротив меня у входной двери сидел мужчина славянского вида, лет сорока, в светлой летней сорочке с коротким рукавом и аккуратной стрижкой, типа «молодёжная» или «канадка», читал книгу.
На остановке «Бауманская» дверь вагона открылась, кто-то вышел, но не помню, зашёл ли кто. Пора было закрываться двери, о чём объявил репродуктор, но вошёл высокий, пожилой мужчина, в каком-то сером старом длинном плаще, похожем на офицерский, в серой, пёстрой кепке, блином на голове. Лицо у него было длинноватое, с небольшими морщинами, но не ровное, как бы после угрей. Глаза не были пьяными, но ничего не выражали, и, кажется, были бесцветными. Точнее, он не вошёл, а шагнул в вагон одной ногой, бросил на середину вагона целлофановый, беловатый пакет – «маечка». Он с глухим стуком упал, как бы там было кусков пять хозяйственного мыла. Мужчина повернулся и пошёл назад, тот, который читал книжку, не вставая, взял пакет и швырнул его пожилому прямо на пятки. Тот растерянно остановился, посмотрел на пакет, но дверь закрылась и мы поехали.
Мы, пассажиры, осмысливая происшедшее, стали переглядываться, кто-то покачал головой, а мужчина у входной двери, продолжал читать книжку, не поднимая головы. Следующая остановка была на Курском вокзале, и мужчина с книжкой резко встал и вышел. В вагон зашли пассажиры и все места заняли.
Потом я много раз анализировал этот случай и понял, что это была не шутка. Меня спасли ангелы – хранители, а точнее, тот ангел-хранитель с книжкой в руке. Он был видимо хранителем и для других, сидящих в этом вагоне.
Наверное, я должен был пойти в полицию и рассказать об этом, но мы тогда были ещё не «пуганными воронами», да и полиция тоже… Меня бы послали, куда подальше, а я был очень занят, так как ещё работал, находясь на пенсии.
Остаётся благодарить Бога и того мужчину, который нам стал Ангелом-Хранителем. Побольше бы таких нам в Столице и в России!
ПОСТСКРИПТУМ:
Надо в карусели "бытовухи",
Дорогой читатель, брат и друг,
Невзначай кого-то не обидеть!
Ангелы-Хранители вокруг!
Ангела-Хранителя храня,
Надо жить всегда в душе с вопросом:
Вдруг мой Ангел этот дед с кошёлкой,
Иль студент с планшетом перед носом!..
(Доп. 17.07.19 г.)
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, сентябрь 2018 г.
25.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2015/05/02/515
СБОРНИК "ДНЮ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ!"
ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ ЁЗЕФУ ШУЛЬЦУ!
Вы не знаете Ёзефа Шульца?
Тогда помните вы его вечно!
Так как Ёзеф отдал себя в жертву
Героически и человечно!
Он солдатом был Третьего Рейха,
Но приказ получив – расстрелять,
Он сознательно бросил винтовку,
Чтобы в строй сербских жителей стать!
Ёзеф Шульц был расстрелян со всеми
И со всеми в могилу зарыт!..
Только Ёзефа Шульца в народе
Героический шаг не забыт!
Принося в жертву плоть против зла,
Только так можно душу спасти!
Чтоб от скверны спасти свою душу,
Надо в жертву себя принести!
Слава Ёзефу Шульцу – герою!
И другим, жизнь отдавшим свою!
Кто сознательно и добровольно
Шёл на верную смерть не в бою!
ПОСТСКРИПТУМ:
А вы проживёте на свете
Как черви земные живут!..
Ни сказок о вас не расскажут!
Ни песен о вас не споют!
(Из песни А. Вертинского)
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, май 2015 г.
ГОРДИСЬ, ГЕРМАНИЯ, ГЕРОЕМ!
Гордись, Германия, Героем!
Таких у вас уже не много!
Но вы запомните, уроды, -
Такие под охраной Бога!
А вы, сошедшие с ума,
Душой погрязшие в Содоме,
Ведь быть вам даже на том свете
В аду, но тоже лишь в дурдоме!
Всем миром признано, что Гитлер,
Психопатический урод!
А вы опять всё в туже пропасть
Ведёте бедный свой народ!
Леонид Крупатин, Москва,
26.08. 2022 г.
26.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2014/07/01/1643
СБОРНИК "О ПРИРОДЕ, ЧЕЛОВЕКЕ И ДУХОВНОМ!!" рец.0 фото Яндекс.
СВЯТА БЫЛА БЫ ДУША!
Мимо меня пролетело
Лето – чудеснейший дар!..
Вряд ли мне ляжет на тело
«Бабьего лета» загар!
Это не первое лето,
Что так ушло безвозвратно…
Это ведь годы уходят
И не вернутся обратно!..
Чем я так занята сильно?
Всё бытовые проблемы…
Ходит по кругу конвейер
И не меняются темы!
Не отключу я конвейер!
Не брошу рабочее место!
НЕ убегу от проблем я,
Будто из ЗАГСа невеста…
Я не предам своих близких!
Вяжет нас прочная нить!
Ради меня они жили -
Я ради них буду жить!..
Мимо меня пролетело
Лето – чудеснейший дар!
Вряд ли мне ляжет на тело
«Бабьего лета» загар…
Жить ради близких – Святое!
Богу угодное дело!
СвЯта была бы Душа!
Пусть уж простит меня тело…
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, июль 2014 г.
27.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2015/07/07/1291
СБОРНИК "О ЛЮБВИ ВСЕРЬЁЗ!" рец.0, фото Гугл
МАЛЬВЫ ЗАЦВЕЛИ У НАС В СТОЛИЦЕ!
Мальвы зацвели у нас в Столице!
Знаете, что значит прелесть эта?
Сами догадаетесь, надеюсь?
Значит, что в разгаре наше лето!
Успевай! Любуйся и люби!
И трудиться тоже успевай,
Чтобы в конце лета на столе,
Был красивый сдобный каравай!
СтрОйны, как Останкинская башня,
Мальвы, вы добро в народ несите,
Люду, что на вас любуясь смотрит,
А не "черноджиповой" элите!
Радуйте нам души наши, мальвы,
На газонах в парках и в садах,
Чтобы так же стройно и красиво
Было в человеческих рядах!
Множество прожекторов на стеблях
Освещают нам, заблудшим, путь!
Присмотрись – и сразу же увидишь
Жизни нашей истинную суть!
В красоте, любви и чистоте
Смысл и залог существованья!
Мальвы – изумительный пример
Чудного природы созиданья!
Направляя в стороны лучи,
Самого немыслимого цвета,
Стали мальвы нынче для Москвы
Украшеньем сказочного лета!
А под ливнем как они плясали!
Это был восторгом полный бал!
Как ни странно, счастье было в том,
Что без крыши танцевальный зал!
На цветах дрожащие дождинки
Искрятся нам в души самоцветом!
Мальвы-распрекрасные добром
Загружают души наши летом!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, июль 2015 г.
28.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2012/12/27/438
СБОРНИК "О ЖИЗНИ ВСЕРЬЁЗ!" рец.0 фото автора в Историческом музее во время акции "Ночь в музеях"
СЧАСТЬЕ ЛЮДЯМ!
Счастье людям не просто даётся!
Попадаются десять из ста,
Те что в жизни счастливую долю,
Как малину срывают с куста!
Остальные, как мы – скрип зубовный!
Вот тогда хлеб с водой на столе,
Греет душу очаг наш семейный
И картошка печётся в золе!
Но, Господь, мы тебе благодарны,
Что ты дал нам такое вот счастье-
Заработать кусок для семьи
И под крышей укрыться в ненастье!
Рады Солнцу подставить мы лица!
Рады плуга держать рукояти!
Рады, Боже, взрастить свою смену
Тем пополнить ряды твоей Рати!
Не везло никогда в лотерею,
Но гектары пахали мы в волю!
Засевали их потом и кровью
На свою и на детскую долю!
Да! Обидно нам зрить, как воруют!
Как терзает Россию жульё!
Но мы знаем – таких единицы,
Кто способны урвать не своё!
Костью в горле им станет богатство!
Алчность их уничтожит породу!
И они заражённое семя
Не оставят в наследство народу!
Упаси нас, Господь, от напасти
В виде жадности, зависти, злобы!
Дай нам Силы и Веру, о Боже,
Наивысшей, невиданной пробы!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, декабрь 2012 г.
29.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2013/09/22/1612
СБОРНИК "ЛЮБОВЬ И МОРЕ!" рец.0, фото Яндекс.(1-1)
ЛЮБЛЮ ВСТРЕЧАТЬ РАССВЕТ ОСЕННИЙ!
Люблю встречать рассвет осенний,
Когда в заливе полный штиль…
Залив не очень-то широк –
Всего каких-то пару миль!
Дельфины любят здесь резвиться,
Бывают здесь киты-касатки!
А значит есть, что кушать им –
Ведь мы-то знаем их повадки!
А лето здесь не очень длинно.
Начнутся скоро здесь шторма!
Ныряют в воду как дельфины
Шаланд форштевень и корма!
Мороз и ветер долго спорят –
Нагромоздят торосов горы!
Но всё ж мороз сильнее ветра
И прекратит он эти споры!
Скуёт залив во льдах зеркальных
И становлюсь я на коньки!
Какой простор! Какая воля!
Какие чудные деньки!
Я на коньках к бабуле в гости…
Две мили – сорок две минуты!
Мне на ту сторону к деревне
Давно известны все маршруты!
Попью чаёк у тёплой печки,
В рюкзак гостинцы папе, маме,
Поцеловав бабулю в щёчку
Стучу опять по льду коньками!..
Бежала, как-то я на ветер…
(Бывало так неоднократно.)
Но становился ветер злей!
Он стал швырять меня обратно!
Пришлось вернуться мне назад…
Но лишь покинула я лёд,
Промчался грохот над заливом,
Как реактивный самолёт!!!
Хоть лёд лежал уже неделю,
Разбил его коварный шторм!
Мороз немного оплошал…
Был шторм превыше всяких норм!..
Я поняла, почему ветер
Швырял меня так зло назад!
Смешать меня с волной и льдом
Он был, конечно же, не рад!
Была я явно третьей лишней
В той бойне ветра и мороза!
А в продолжении пути
Таилась лично мне угроза!
Я позвонила папе, маме –
Сказала, что снесло весь лёд!
Чтоб успокоились и спали,
А утром слали снегоход!
Живу с Природой я в единстве!
С Водой, Морозом, Солнцем, Ветром!
Я мИлей мерю путь свой летом,
Зимою мерю – километром!
Хочу я встретить вот такого,
С которым, так же, как со мной,
Природа будет жить в согласьи -
С морозом, ветром и волной!
У нас суровая природа!
Ведь мы живём на краю света...
Но души здесь теплей, нежней,
Чем в Подмосковьи "бабье лето"!
Люблю встречать рассвет осенний,
Когда в заливе полный штиль…
У нас такое "бабье лето" -
Для лета нашего "эндшпиль"!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, сентябрь 2013 г.
30.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2016/12/25/1165
СБОРНИК "О ЛЮБВИ ВСЕРЬЁЗ!"
ВЕЧНЫЙ ДВИГАТЕЛЬ — ЛЮБОВЬ!
Любишь ты меня -я знаю!
Я люблю тебя — ты знаешь!
После вспышки чувств в постели,
Я дремлю… Ты засыпаешь…
Пусть приснюсь тебе я ночью
В виде ангела в Раю!
На моём плече лежишь ты,
Тебе сказку я пою…
Томно глазки прикрывая
Нежно шепчешь ты мне в ухо,
Что моя ты безраздельно!
И слова — нежнее пуха!
В наших снах святых мы будем
Спать вдвоём под сенью сада!
Нас баюкать будут птички
Под журчанье водопада!
Ореол сиять над нами
Будто нимб святой на вечно,
Будет ярко, будет нежно,
Горячо и бесконечно!
Мы проснёмся и любовь
Нас опять толкнёт друг к другу!
Ведь она движитель жизни
Гонит нас, людей по кругу!..
Не бесцельной каруселью!
По спирали восходящей!
С нашей жаркою любовью -
В небеса! В зенит, летящей!
Вечный двигатель мечтали
Люди в муках изобресть…
Ведь Любовь она у нас
«Вечный двигатель» и есть!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, декабрь 2016 г.
31.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2017/04/16/359
СБОРНИК "О ПРИРОДЕ, ЧЕЛОВЕКЕ И ДУХОВНОМ!"
МОЁ КРЕЩЕНИЕ!(КРЕСТИНЫ).
Мама моя была учителем начальных классов, а мне в Цимлянске на втором году пребывания исполнилось шесть лет. Я был не крещённым, потому что мать была против, рискуя работой. Попы-батюшки обязаны были докладывать о лицах крестивших детей и такие, как учителя, работники милиции, ну и всякие руководители, начиная с низшего звена, работой явно рисковали. Партийные руководители таких не миловали. Моя крёстная(будущая) и моя бабушка тайком от матери договорились и увезли меня по Цимлянскому морю(водохранилищу) в другую станицу, именно туда, где была наша затопленная морем станица Нижне-Курмоярская. Было это под пасху. С вечера все становились на молебен, принося для освящения паски-куличи, яйца и прочее…Я в это время гулял на улице, заходя в церковь, но долго там быть я не мог, так как от духоты засыпал. Утром мне дали немного поспать, а потом разбудили и повели крестить. Мне запомнилось знакомство с моим священником. Он, то ли в миру, то ли по священному сану имел имя Леонид и помню, назвал меня тёзкой. Помню, я взгляд его чёрных, проницательных глаз и внимательно посмотрев в мои глаза, он сказал:
-Тяжкая жизнь тебе предстоит, Леонид! Всю жизнь ты будешь чужие духовные нити распутывать!
Что-то ещё он говорил, но это мне запало в память и стало моим вопросом на долгое время, так как я знал, что такое «распутывать», поскольку отец поручал мне распутывать свои спутанные стометровые закидные удочки. Но что такое «духовные нити» - об этом я представления не имел и спросить мне было не у кого, потому что матери и отцу я о моём крещении говорить не мог.
Как этот священник-тёзка мог угадать, что я буду действительно всю мою жизнь «чужие духовные нити распутывать», я не представляю. Но это действительно так и до сих пор я тем и занимаюсь, что «распутываю чужие духовные нити», которые зачастую бывают с не очень хорошим запашком. Это мне порядком надоело! Потому что никто не приходит, чтобы скушать с адвокатом хороший пирог, а вот кучей навоза с ним поделиться не жалко!..
Даже при Советской власти, когда я был коммунистом, всё равно я был секретарём парторганизации и в проектном институте и на заводе приходилось «воспитывать» своих коммунистов, даже влезая в личную жизнь, что в те времена поощрялось нашим партийным руководством. А потом, убедившись, что всё это великий обман, я с таким же рвением доказывал с высоких трибун, что нас вели в пропасть… И в общем-то завели! Перестройку опять же они нам навязали, чтобы «хапнуть», что плохо лежит и разбежаться, пока мы хлопаем в ладоши! Эта «перестройка» нанесла нашему народу такой ущерб, какого ни одна война, ни одно нашествие не наносило с учётом уничтоженного народного хозяйства, уничтоженной на национальных войнах и наркоманией молодёжи и превращения целого поколения в общество не способное трудиться и творить, а только торговать, ловчить и «хапать» чужое и желательно не по мелочи… Происшедшее можно сравнить по масштабам разве что с нынешним землетрясением в Японии.
Отвлёкся я от темы. Я рассказывал о том, как меня крестили в 1953-м году, через два месяца после смерти Сталина. А двумя месяцами ранее - в марте, я ходил с траурным бантом на груди и ощущал ужас, который охватил взрослых в связи со смертью Сталина и в устах стояли слова: «Неужто опять будет война?» Ну, опять я отвлёкся! Извиняюсь!
Был у моего отца друг Яшка цыган, который работал шофёром на стареньком Урал-ЗиС с деревянной кабиной. У него были золотые зубы и много наколок на руках и по телу. Играл он на гитаре виртуозно, но страшно дурил по пьянке. Он не жалел о том, что умер Сталин…
СВЕТЛОЙ ПАМЯТИ ЯШКИ ЦЫГАНА! -реквием
Взрыв аккорда струн гитары
И цыганской песни взрыд!
А станичники промолвят:
Яшка-чёрт опять чудит!
С удовольствием послушать
Соберутся у пивной…
Хорошо играет Яшка,
Но по пьяни он дурной!
Надо вовремя гитару
У него успеть отнять!
Потому что ту гитару
После пьянки не собрать!
Он плясать пойдёт с гитарой,
Будет песни петь навзрыд!
А потом гитару об пол…
Яшка часто так чудит!
Упадёт с гитарой на земь
Будет песни петь рыдая!
Это пытка! Это казнь!
Боли нет конца и края!
Знают все судьбу цыгана:
В год лихой... войны в начале,
Где-то там на Украине
Немцы табор их догнали!
Растоптали танки табор…
Яшка жизнь сберёг свою
Тем, что был тогда он призван,
То есть был уже «в строю»…
До Берлина Яшка-цыган
За рулём провёз «Катюши»-
Был с оружием возмездья -
Не при штабе бил баклуши!
Он не просто воевал-
Он за табор "фрицу" мстил!
Как-то он не удержался-
Лично очередь пустил!..
А майор НКВД
Расценил, что Яшка – враг!
Рассекретивший «Катюши»
«Воевать» пойдёт в ГУЛАГ!
Посчитали зубы, рёбра,
Сделав чёрным белый свет!
Несмотря на все заслуги-
Получил он десять лет!
Яшка отбыл не «червонец»-
Восемь вместо десяти!
По амнистии «в честь смерти»
Удалось ему уйти…
Но к цыганам не подался,
Чтобы боль не теребить…
Его табор уничтожен-
А в чужом не просто жить!
К нам приехал он на стройку
На Дону Цимлянской ГЭС!
Это лучше во сто раз
Чем валить в Сибири лес!
По делам великой стройки
Он гонял свой Урал-ЗИС,
Говорил он принародно:
«Этот конь мой – зашибись»!
Говорил, что он жениться
Может только на цыганке,
Но сначала будет верен
Он машине и «баранке»!
Шутки- шуткой, но однажды
Всё-же Яшка полюбил!
Полюбив цыганку Грушу,
Обещание забыл!
Перестал он бить гитары!
Он для Груши песни пел!
Грушу он боготворил
И любил он , как умел…
Раз зимой после работы
Яшка к Груше по сугробам
Гнал свой ЗИС в пургу-метель
По раздолбанным дорогам!
В балке ЗИС забуксовал-
Цепь слетела с колеса…
На домкрат поднять машину-
Право! Что за чудеса?
Но упав с домкрата руку
Колесом зажал «Зисок»…
Это всё! Ловушка-Яша!
Кровь ударила в висок!
Яшка руку грыз до кости…
Только кость сломать не смог!
Яшку нашего с почётом
Взял к себе цыганский Бог!
Эх, ты женщина - машина!
Не простила ты измены
И заставила цыгана
Рвать зубами свои вены...
На такой же вот машине
Он таскал свои "Катюши"!
К ним же ты не ревновала,
Но приревновала к Груше...
Взрыв аккорда струн гитары
И цыганской песни взрыд!
Груша! Милая ты Груша!
По щеке слеза бежит!
Грянь гитара поминально!
Посвяти аккорд цыгану!
Ты прости живущих, Яша!
Залечи нам в сердце рану!
Был ты сильным, честным, стойким
И в ГУЛАГЕ и в бою!
Мы в стихах увековечим
Память Светлую твою!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА , 2010 г.
ПОСТСКРИПТУМ: На фото на календаре за моей спиной значится 96 г., но поскольку географическая карта на стене содержит западную Европу, то это уже 1997 год, когда я гонял из Германии от сестры во Франкфурте-на-Майне автоиномарки. Календарь я видимо не сменил из-за красивого фото лошадей!
Москва 2017 г. июнь месяц.
32.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://proza.ru/2019/02/11/1649
СБОРНИК "О ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКЕ И ДУХОВНОМ"
ФОТО АВТОРА. Эту икону я сфотографировал в Историческом музее во время акции "Ночь в музеях".
МОЛИТВА!
Господь, Наш Иисус Христос!
Матушка, Пресвятая Богородица!
Ангелы Мои Хранители!
Все Святые: Апостолы, Равноапостольные, Преподобные, Великомученики, Мученики, Страстотерпцы, Блаженные, Благоверные!
Спасибо Вам за Нашу Победу в Святом Выборе Нелёгкого Пути Матушки России!
Пусть укрепятся Духовно и Физически Все, кто так или иначе поддержал этот Наш Выбор!
Пусть поймут свою ошибку, неосознанно заблуждающиеся, безвольно созерцающие, или, чем-то сочувствующие нашей оппозиции!
Пусть своими физическими и духовными усилиями сами себя накажут те, кто осознанно выплёскивал в Нашу сторону свой яд, которым они, однозначно и неоспоримо, подавятся!
С Нами Бог, и Наш Святой Выбор!
В Добрый путь, с Нашим Верным Выбором, с Верой и Любовью, Мои Единомышленники, в осуществлении Наших Обоснованных Надежд !
Во Имя Отца и Сына, и Святаго Духа! Ныне и Присно, Во Веки Веков!
АМИНЬ!
Эта молитва лично моя, но она очень выстраданная! Несёт она в себе силу незначительную по сравнению с молитвами созданными лицами, имеющими духовное образование и духовный сан, но я добавлю её к тем другим молитвам, существующим веками, потому что выдал в её содержании свою невыносимую боль по поводу того безобразия, которое творится в мире по указке «заокеанских скорпионов» и с нами по соседству, на Украине, в отношение наших православных братьев с повеления руководства хунты, захватившей в стране власть.
Несмотря на то, что моя молитва несёт в себе наименьшую энергетику, но может она оказаться той минимальной, недостающей силой, чтобы отодвинуть кучу антихристов и христопродавцев от наших православных Душ и Святынь.
Пример из жизни:
Мы разгружали вагон. Нас было пятеро грузчиков и водитель автопогрузчика Миша Петросян. Мы нагрузили ящики на поддон и присели в тень отдохнуть, пока Миша отвезёт поддон на склад. Миша должен был развернуть автопогрузчик подъёмными клыками к поддону и взять его на клыки. Мы не смотрели на автопогрузчик, так как это уже не первая ходка, хотя Миша на погрузчике не работал, а у автопогрузчика заднее управление, то есть, рулевые колёса сзади и они значительно меньше передних, ходовых и несущих основной груз.
Мы услышали удар и двигатель автопогрузчика заглох. Мы с ужасом увидели, что автопогрузчик съехал большими колёсами в бетонированный кювет-лоток и лежит почти на «пузе». Мы подошли, посмотрели, и ребята выдали Мише словесно очень не ласковые комплименты. Кто-то сказал, что автопогрузчик даже машиной не вытащить. Надо трактор. Я сказал: Он не на пузе. Он почти на пузе, но на своих колёсах и можно попробовать толкнуть. Ребята усмехнулись и пошли в тень. Я подошёл к Мише и сказал: « Можно попробовать, если ты в точности выполнишь, то, что я скажу. Ты будешь плавно давать газ, но ещё плавнее будешь отпускать муфту сцепления. Так медленно, что примерно за 30 секунд ты отпустишь её полностью. Понятно, что муфта будет гореть, но за 30 секунд не сгорит. А я буду толкать. Главное, чтобы колёса ничуть не проскользили по бетону. Поэтому пусть скользит муфта. Понял?» Миша кивнул, но взгляд его был безнадёжным. Он сел за руль, завёл мотор и смотрел во все глаза на меня. Я перекрестился, упёрся одной ногой в стоящий сзади, за кюветом тополь и кивнул Мише. Наши ребята сидели в тени и с ухмылкой смотрели на происходящее.
Плавно нарастал гул двигателя… Автопогрузчик медленно стал подниматься из кювета и ВЫШЕЛ!!!
Надо было видеть, как отвисли челюсти моих коллег! Они вскочили и стали обнимать меня. Даже кто-то назвал меня Гераклом. Но я знал, кто помог! Бог!
Вот так одна моя мизерная сила оказалась недостающей в этом тяжёлом деле. Аналогия вполне сопоставимая.
Кстати, один мне тут же выразил упрёк: «Ты же коммунист вроде бы, а крестился?» Я ответил: «Вступал я в партию, потому что верил, что путь в коммунизм, это тоже Богом указано нам. Я ведь в шестидесятых годах не знал, что творили большевики и их прихвостни с нашими Святынями! А когда узнал, то узнал и то, что партия – это народ, а зажравшаяся парт-элита – против народа. Это они лишние в моей партии. Они предали Партию и Народ! Из –за них мы потеряли Великую Державу! А я с партбилетом, но с Богом и с Россией! (К КПРФ не имею отношения)
ПОМОГИ НАМ ГОСПОДЬ ИИСУС ХРИСТОС СПАСТИ ДУШИ И ТЕЛЕСА ПРАВОСЛАВНЫХ ВО ВСЁМ МИРЕ!
ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТАГО ДУХА НЫНЕ И ПРИСНО И ВО ВЕКИ ВЕКОВ! АМИНЬ!
Л. КРУПАТИН, МОСКВА, февраль 2019 г.
33.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2014/02/24/1592
СБОРНИК "ЛЁТНЫЕ ВОЕННЫЕ!" рец.0, фото Яндекс
СБОРНИК "ВСТАВАЛО СОЛНЦЕ ИЗ-ЗА ДОНА!О казачестве"
АХ! ТЫ КОНЬ БОЕВОЙ!Казачья былина
Ах! Ты конь боевой, неуёмный конь!
Ох! Ты шашка моя самоточная!
А ещё есть в бою сила мощная –
Дружба кровью скреплённая прочная!
Да ещё у меня для побед моих
Есть с женою семья - мой надёжный тыл!
Сохранит мой очаг жена верная
По казачьим делам где бы я ни был!
Не дай Бог - за кордоном пройдёт шумок
И закончится жизнь наша мирная!
За два дня допашу я землицы клок,
А посеет жена моя смирная!
Не рыдай ты казачья жена по мне!
Собери мне суму перемётную
Положи сухарей, да шмат сала мне,
Да горилку налей мне добротную!
Не гульбы мне для ради она нужна!
Если бой мой закончится раною!
Я горилкой залью свою ранушку
От врага с его саблей поганою!
В рубке-сечи в бою сталь-булат звенит!
Друг прикроет надёжно мне спинушку!
А коль друга в бурьян голова летит
И я тоже пролью здесь кровинушку!
Не рыдай ты, казачья жена моя!
Собери урожай наш старательно!
Карабин на стене в курене висит
Его чисть, как учил обязательно!
Туча чёрная в небесах взойдёт
Не теряйся моя драгоценная!
Карабином ты овладеть смогла-
Была кучность в мишенях отменная!
Защитить детей и родной наш кров
Да поможет тебе пусть Господь наш Бог!
Не позволь врагу басурманскому
Осквернить ногой наш родной порог!
Три патрона жена моя верная
Для себя и детей ты в бою оставь!
Ты в полон ни себя, ни детей не дай!
Честь казачью, жена, ты собой прославь!
Ах! Ты конь боевой, неуёмный конь!
Ох! Ты шашка моя самоточная!
А ещё есть в бою сила мощная –
Дружба кровью скреплённая прочная!
Да ещё у меня для побед моих
Есть с женою семья - мой надёжный тыл!
Сохранит мой очаг жена верная
По казачьим делам где бы я ни был!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, июль 2011 г.
34.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2013/10/21/1726
СБОРНИК "О ЛЮБВИ ВСЕРЬЁЗ!" рец.0, фото Яндекс.
СБОРНИК "РОМАНСЫ!"
ОДИНОКИЙ ЛЕБЕДЬ НА ПРУДУ!
Одинокий лебедь на пруду
Плавает, бедняга, днём и ночью!..
Может быть любимая погибла…
Он не видел этого воочьи…
Стая улетела к южным странам.
Он остался… Ждёт свою подругу…
Пусть зима идёт! Мороз, пурга!..
Нет ему пути-дороги к югу!
Голову подняв в зенит небесный,
Издаёт пронзительнейший крик!!!
И вокруг природа цепенеет,
С лебедем едина в этот миг!
Замерев, он ждёт с небес ответа…
Но ему, лишь тишина в ответ!
Слава Однолюбам! Лишь они
Чистотой питают Божий Свет!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, октябрь 2013 г.
35.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2019/07/01/1547
СБОРНИК "БАБЬЕ ЛЕТО - ЕЩЁ ЛЕТО!" фото автора.
ОТЦВЕТАЮТ ПОСЛЕДНИЕ МАЛЬВЫ!
Отцветают последние мальвы,
Ярче, огненней кисти рябин,
Блекнет живопись летних полотен
Задушевных и милых картин!
Но зато «бабье лето» подходит!
Обещает порадовать нас
Урожаем, грибами, рыбалкой –
Дать нам в зиму духовный запас!
А духовный запас – самый главный!
С ним должны мы творить и любить!
И тем самым – любя, размножаясь
Наше «стадо» родное крепить!
Чувство стадное – это единство!
Оскорбляться на «стадо» не надо!
Чувство стадное мы потеряем,
То не будет в делах наших лада!
От прекрасного «бабьего лета»
Мужики, заряжайтесь добром!
Ну и баб заряжайте любовью,
Что сторицей воздастся потом!
Л. КРУПАТИН, МОСКВА,
Июль 2019 г.
36.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2017/02/04/933
СБОРНИК "О ЛЮБВИ ВСЕРЬЁЗ!"
МЫ СОБАЧИЛИСЬ С ТОБОЙ!
Дорогой мой! Мы не жили.
А «собачились» с тобой!
Ведь у нас не жизнь была -
С перемириями бой!
Результат мы пожинаем:
Превратились мы в собак!
Коли головы собачьи.
Жить-то будем теперь как?
Люди нас с тобой не примут!
А пойдём в собачью стаю,
То собаки загрызут нас!
Я уж точно это знаю!
Мы пойдём поближе к церкви!
Там душевнее народ!
Помолившись, человек
Всем, что может, подаёт!
Там и с голода, мой милый
Нам с тобою не пропасть!
На иконы помолившись,
Мы уймём собачью страсть!
Лишь с молитвою людьми
Станем снова мы с тобой!
Бог поможет нам расстаться
С незавидною судьбой!
Л. КРУПАТИН, МОСКВА, февраль 2017 г.
37.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2015/09/17/1405
СБОРНИК "МОИМ РОДНЫМ И МАЛЕНЬКОЙ РОДИНЕ!"
НА КРЫЛЬЯХ БЕЛЫХ ЧАЕК !!!
По-хозяйски мчат степные ветры
Над Цимлянским морем и над ГЭС,
Шевелят гривастые валы
И шумит листвой придонский лес!
Может быть на крыльях белых чаек,
Может быть в пушистых облаках,
Здесь летают души моих предков,
В прошлое ушедшие в веках!..
Кто-то из них, это знаю точно,
Ангелы-хранители мои!
Думаю, что им благодаря,
К нам дошли Хайяма рубаи!
Предки мои были из восточных,
Племя пополнявших, казаков!
И мой предок с именем Крупатка
Был в донском казачестве таков!
Там, ведь, слабых сроду не терпели -
На казачке боевой женили –
Казачата — буйные орлята,
Боевые тоже у них были!
Кровь его, восточного замеса,
Удали казачьей добавляла!
Хоть в казачьей кровушке, восточной,
Испокон веков текло не мало!
В бой, когда Крупатины скакали:
Пики к бою! Шашки наголо!
Под ногой коней земля дрожала!
У врагов — под копчиком пекло!..
Эта же во внуках моих нынче,
Удаль сохранилась, смелость, стать!
Казаком родиться — лишь полдела!
Казаком по жизни надо стать!
Пусть же распознают казачата
Горькую казачью нашу долю!
Пусть хранят казачью нашу Честь!
И вернут казачью нашу Волю!
По-хозяйски мчат степные ветры
Над Цимлянским морем и над ГЭС,
Шевелят гривастые валы
И шумит листвой придонский лес!
Может быть на крыльях белых чаек,
Может быть в пушистых облаках,
Здесь летают души моих предков,
В прошлое ушедшие в веках!
Л. КРУПАТИН, МОСКВА, сентябрь 2015 г.
38.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2012/06/04/1449
СБОРНИК "ПЕЙЗАЖИ ЛЮБВИ!"
СБОРНИК "О ПРИРОДЕ, ЧЕЛОВЕКЕ И ДУХОВНОМ!" рец.1
МОЯ ДУША В ДУШЕ ПРИРОДЫ!
НАША ДРУЖНАЯ СЕМЕЙКА!
Наша дружная семейка:
Раз, два, три, четыре, пять!
Мы, позавтракав, решили
Выйти утром погулять!
Мама, трое ребятишек,
Папа двери закрывает,
Торопливыми шагами
Нас он быстро догоняет!
С папой, мамой мы решили,
Что пойдём мы в сад Дендрарий!
Соберём осенних листьев,
Чтоб пополнить наш гербарий!
Красно-жёлтые, с багрянцем,
Даже розовые есть!
Листья осенью красивы!
Всех цветов не перечесть!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, сентябрь 2011 г.
МОЯ ДУША В ДУШЕ ПРИРОДЫ!
Душа моя с душой деревьев,
С душой растений – обоюд!
Я слышу, как они мне шепчут…
Они беззвучно мне поют!
Моя душа в душе Природы!
Она и я частица Бога!
Кто в единении с Природой,
Открыта ясная дорога!
Все обитатели земные,
Четвероногие и птицы,
Сумели с Матерью-Природой
Своими душами сплотиться!
Тот богатырь всесильный духом,
Кто не порвал с Природой связь!
Идёт вперёд, ведомый Богом,
Свалиться в пропасть не боясь!
Мы дети Матери-Природы!
Природа в нас, а мы в Природе!
Она обид на нас не держит
В заботе о своём народе!
Придите к Матери-Природе
С поклоном, Люди-Человеки!
Она вас всех вознаградит
Добром души своей на веки!
Любите Мать свою Природу!
Она воздаст взаимность вам!
Она откроет душам вашим
Дорогу в свой священный храм!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, ноябрь 2011 г.
39.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2019/09/23/525
СБОРНИК "ОХ, КИНО, МОЁ КИНО!"
Я, СПУСТЯ 50 лет!..
Я, спустя пятьдесят лет,
Сел в кабину самолёта!
Управляя ощутил
Чудо-прелести полёта!
Под крылом у меня был
Сказка – Сергиев Посад!
Только я увидел Лавру,
Сразу всё пошло на лад!
Здесь уверенность проснулась,
Даже стал я песню петь,
Чтоб летать всегда, как птице
И душою не стареть!
Я закладывал крутые
Самолётом виражи!
Пассажир-продюсер Лиза,
Мне за ухом не визжи!
Оператор за плечами
С кинокамерой сидела,
Через линзу объектива
За движением глядела!
Меня Вера-оператор
Для истории засняла,
А меня в том самолёте
Жажда неба обуяла!
Хоть полсотни лет мне снились
Мои прошлые полёты,
Но теперь уж еженощно
Снятся мне посадки, взлёты!
Боже Господи! Спасибо!
Что летать мне предоставил!
Ведь над Радонежской Лаврой
Я тебя душевно славил!
И пейзажи Подмосковья,
В «бабьем лете» утопая,
С высоты полёта птицы,
Были как ворота Рая!
Л. КРУПАТИН, СЕГИЕВ ПОСАД,
МОСКВА, сентябрь 2019 г.
40.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://proza.ru/2011/01/06/939
СБОРНИК "О ПРИРОДЕ, ЧЕЛОВЕКЕ И ДУХОВНОМ!" рец.0, фото автора
РАБ Я ПОЖИЗНЕННЫЙ СТРЕЛКИ ЧАСОВ!
Раб я пожизненный стрелки часов!
Я добровольно ей сдавшийся раб!
Она же безжалостно гонит по жизни,
Зная, что я в этой жизни не слаб!
Вчера я купался в Дону голопузым,
Но годы галопом , лавиною прут!
Сегодня в Москве я седой адвокат,
Купель моя нынче- Останкинский пруд!
Всего лишь промчалось со мной и на мне
Десятков шесть лет, все в горячем поту
И стрелка часов постоянно со мной
И каждый мой год почитай за версту!
В заднее место кольнёт меня стрелка,
Потом убегает игриво смеясь!
Бежал я за нею по узкой дорожке
Стараясь, как можно, не вляпаться в грязь…
Порой по канату бежать приходилось!
Срывался и падал, но всё ж не до дна!
Меня на лету ещё кто-то хватал-
Великая сила спасала одна!
И верю я в Бога и в Ангелов наших
И им я при жизни хочу оплатить-
И ближних своих и совсем незнакомых,
Россию от бед я хочу защитить!
Продлю сколько можно я этот галоп
Пока ещё стрелка со мною играет!
Пока ещё тройка моих вороных
Коварную стрелку часов догоняет!
Раб я пожизненный стрелки часов!
Я добровольно ей сдавшийся раб!
Она же безжалостно гонит по жизни,
Зная что я в этой жизни не слаб!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, 2009 г
41.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2013/10/10/1150
СБОРНИК "О ЛЮБВИ ВСЕРЬЁЗ!" рец.0, фото автора.
ОТЦВЁЛ НАД ВОЛГОЙ РОЗЫ КУСТ!
Отцвёл над Волгой розы куст.
Подкралась осени пора!
Здесь будут песни петь шальные
Шторма, метели и ветра!
И будет розы куст над Волгой
Кормить головками плодов
Отряд зимующих пернатых
В период зимних холодов.
Зимой во сне куст помнит речи
Произнесённые над ним,
Судьбу и смысл дальнейшей жизни,
Определившие двоим!
Вдыхая розы аромат
-Люблю! – сказали они нежно,
Взаимно слившись в поцелуе,
Что было просто неизбежно!
Поверив, искренне друг в друга,
Решили свить себе гнездо!
В секреты куст был посвящён,
Как говорится «от и до!»
Куст ждал их каждую весну,
Дарил им розы аромат!
Они детей к нему водили,
Потом водили и внучат!
Плескались дети в волжских водах
Ловили удочками рыбку,
Здесь хохотали, веселились
И куст запомнил их улыбку!
Куст розы видел, как бегут
Над речкой Волгой быстро годы!
Как Волга катит не спеша
Свои бесчисленные воды!
Куст розы мудрым стал с годами
И понял смысл существованья!
Чтобы к нему из года в год
Влекло влюблённые созданья!
Его задача: Ароматом
Скрепить влюблённых губы, руки,
Чтобы они к нему ходили,
Потом ходили – дети, внуки!
И понял мудрый розы куст:
Над Волгой он не зря цветёт!
И по России Волга речка
Не зря поток воды несёт!
И пусть над Волгой розы куст
Цветёт всегда из века в век!
И пусть всегда приходит к Волге
Душою чистый человек!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА,ДУБНА октябрь 2013 г.
42.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://proza.ru/2014/04/01/923
СБОРНИК "ПЕЙЗАЖИ ЛЮБВИ!" рец.0, фото Яндекс.
ЗА ЛЕСОМ СОЛНЫШКО САДИЛОСЬ!..
За лесом солнышко садилось.
Весенний луг затих ко сну…
Всю зиму буйную с пургою
Природа-мать ждала весну!
И наконец-то разразилась
Весны безудержная власть!
Без сожаленья раздарила
Всему живому её всласть!
Поют! Пищат! И к солнцу лезут
Твари морей, небес и суш!
Любовь всё шквалом затопила
И прёт волной из наших душ!
Сильна ты, молодость-весна!
Благодарю тебя за смелость!
Идёт к нам Лето-созидатель!
Потом придёт и Осень – зрелость!
И как итог - опять Зима!
Укроет саваном природу,
Заставит спать поля, леса,
Скуёт морозом землю, воду!..
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, апрель 2014 г.
43.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2013/12/03/347
СБОРНИК "О ПРИРОДЕ, ЧЕЛОВЕКЕ И ДУХОВНОМ!" рец.0, фото Яндекс.
ОТ БЕСКУЛЬТУРЬЯ НАШИ БЕДЫ!
(Для информации: в общем Бюджете страны на Культуру выделили 0,56 % от общей суммы)
От бескультурья наши беды
Во всём Великом нашем Мире!
Не пожелать создать Добро,
Если «бардак» у нас в квартире!
Лишь Экология Души,
Культура – Матерь просвещенья,
Должна быть истинным мотивом
И Целью нашего стремленья!
Лишь очаги Святых устоев:
Любви, Надежды, Божьей Веры,
(Любой не античеловечной)
Дают блестящие примеры!
У нас – Цунами на культуру
И потому ослепли люди!
Нету у душ ориентиров!
Душа – слепой на плоском блюде!
На протяжении веков
Последнего тысячелетья
Секли культуру изуверски
Вандалов «строенные» плетья!
Культуры были лишены
Отцы Отечества и деды…
О, Боже! Дай прозренья людям!
От бескультурья наши беды!
От бездны, Боже, отверни нас!
Сподвигни нас на всё святое!
Об этом молимся тебе
У края пропасти мы стоя!..
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, декабрь 2013 г.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://proza.ru/2021/10/27/563
СБОРНИК "О НАШИХ ВЕЛИКИХ!"
ИДЕОЛОГИЯ НЕ ТЕРПИТ ПУСТОТЫ!
Идеология не терпит
В пространстве полной пустоты!
Ту пустоту заполнит враг,
Коль не заполнишь её ты!
Мы как на площади слепые!
Ориентира нет у нас!
Мораль, как свет в конце тоннеля –
Маяк для душ и наших глаз!
Мораль Отечеству нужна,
Как пища, воздух и вода!
Иначе общество не сможет
Стать справедливым никогда!
Такое общество построить
Нам чрезвычайно будет сложно!
Но, отнестись, коль неформально,
То это с мудростью возможно!
И строить только убежденьем,
Без принужденья и репрессий,
Не тронув быт традиционный,
С учётом Веры всех конфессий!
Наш В. В. Путин это строит,
Не заявляя громогласно!
Но то, что он за справедливость,
То всем разумным это ясно!
Коль Президентом будет Путин,
То план постройки обеспечен!
Однако, очень, очень жаль,
Что Путин всё-таки не вечен!
Другой, пришедший Президент,
Не струсит ли перед затеей?
И сможет ли, как перед Богом,
Зажечь себя Святой идеей?
Ведь Путин знает боль народа!
А тот, другой, уже не тот!
Дышал прозападным душком
Постперестроечный народ …
И как же это очень важно,
Смотреть на все ошибки в прошлом…
Без основания кровавом,
Местами даже просто – пошлом!
Но для потомков поднимать
На вид Героев и Победы!
Так как великого почёта
Достойны их отцы и деды!
Позорный опыт Украины
Нам за столетие не смыть!
И дай же Бог, чтобы России
Тот страшный грех не повторить!
Л. КРУПАТИН, МОСКВА,
07.10.2021 г.
44.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2020/03/31/736
СБОРНИК "БУДЬТЕ ЗДОРОВЫ!"
ШУТКОЙ АПОКАЛИПСИС СЧИТАЛИ?
Грязь в душе, в мозгах, на языке!..
Мы сошли с тропы, ведущей к храму!..
Позабыв приличие и Веру
Мы скатились к бытовому сраму!
Проявив кощунство, в карантине
Некоторым пьянствовать не стыдно…
Сатана их зрения лишил,
Коль им преисподнюю не видно…
Вы о детях вспомните своих!
Их глазами Бог на вас глядит!
Совесть оживите, пробудите,
Коль она в похмельных муках спит!
Это Апокалипсис пришёл!
Вы его в компанию позвали!
Или ваши пьяные мозги
Шуткой Апокалипсис считали?
Там, где фигуристочки порхали,
Вызывая массовый восторг!..
Ведь теперь арену ледовую
Превратили вынужденно в морг!..
Наливайте по края стаканы!
Добивайте плоти грешным ядом!
Только это акт самоубийства!
Не ложитесь с умершими рядом!
Л. КРУПАТИН, МОСКВА
МАРТ 2020 г.
45.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2012/10/18/1236
СБОРНИК "ЛЮБОВЬ И ОСЕНЬ!" рец.0, фото автора.
ТУМАН УКРАЛ ОСТАНКИНСКУЮ БАШНЮ!
Смотрю в окно... Останкинскую башню
Туман - осенний фокусник украл!
Вернёт ли он теперь её на место?
Лишь ветру подчиняется - нахал!
Деревья вижу только те, что рядом!
В тумане пропадает горизонт!...
Хоть в шляпе я пошёл широкополой,
Но всё-таки беру с собою зонт.
Природа затихает перед спячкой,
А мы летим на нашей «карусели»,
Сопротивляясь силе центробежной!
А кто не удержался – улетели!
Ушли в туман! И Светлая им память!..
А мы, вцепившись в поручни, кружим!
И цель свою, увы, не различаем…
Туман вокруг! А может это дым?..
Дым из чистилища, где грешников карают…
И как только держаться мы устанем,
Сорвёмся с «карусели» и в туман…
Перед тобою, Господи, предстанем!..
Увижу ли Останкинскую башню?
Или навеки скрыл её туман?
Сказали, завтра снова солнце будет…
Как хочется поверить… Вдруг обман?
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, октябрь 2011 г.
46.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2017/09/21/1377
СБОРНИК "О ЖИЗНИ ВСЕРЬЁЗ!"
ПРИБЛИЖАЯСЬ К СВОЕЙ ТРИЗНЕ!..
Из-за выросших деревьев,
Башня, я с тобой прощаюсь!
Больше с моего балкона
Я с тобою не общаюсь!
Но любовь мою к тебе
Сохраню в себе навечно,
Хотя годики мои
Убывают скоротечно!..
Убывают те, конечно,
Что отпущены для жизни.
Я в связи вот с этим фактом
Приближаюсь к своей тризне…
Потому-то, моя башня,
От тебя секрет не скрою –
Что меня после молитвы
Мысли мучают порою…
Рано утром на молитву
Зажигаю я свечу!
И молитву возглашая,
Ближе к Богу я лечу!
Я, во-первых, сразу каюсь
В совершённых мной грехах,
И прошу дать мне терпенье,
Здравый смысл в моих делах!
Я прошу помочь в здоровьи
Мне, моим родным и близким!
Не бывать, чтоб рядом с нами
Страшным актам террористским!
Чтоб не убывала мудрость,
Не болело ничего
У Главы нашей Отчизны
И соратников его!
Чтоб враги России нашей
Прикусили языки!
Прекратили чушь пороть,
Здравым смыслам вопреки!
Чтоб ворюги, насосавшись
Нашей кровушки народной,
Передохли от своей
Лютой жадности природной!
Чтоб полиции давать
Перестали взятки воры!
Перестали взятки брать
Наши судьи, прокуроры!
Чтобы цены повышать
Перестали торгаши!
Эскулапы перестали
Вымогать из нас гроши…
Вдруг подумал я: А если
Прекратятся эти муки,
Не померкнет в жизни смысл?
Не помрём ли мы от скуки?
Ведь при жизни дикой нашей,
Испытавши муки ада,
За терпенье и страданье
Ждёт нас райская награда!
А без муки в нашей жизни,
Не попасть нам в райский сад!
Мы без мук совсем зажрёмся
И сверзимся прямо в Ад!
Нет! Пусть в жизни существует,
Как Добро, так рядом Зло!
Если мы со злом боролись,
Значит, в жизни повезло!
Л. КРУПАТИН, МОСКВА, сентябрь 2017 г.
47.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2018/08/26/1331
СБОРНИК "ОХ, КИНО, МОЁ КИНО!"
ПРИНИМАЙТЕ МОЙ ШТУРВАЛ! (Год Кино)
На кораблике бумажном
Я когда-то в шторм помчался!
И не зная бури, шторма,
Катастрофы не боялся!
Бури были! Ох, лихие!..
«Вал девятый», рифы, мели!
Ведь не мог я их предвидеть,
Лёжа в маминой постели!
Мать моя в морских походах
Не бывала! Не ходила!
Но меня с молитвой к Богу
Обращаться научила!
В жизни Ангел мой Хранитель
Берёг душу мою строго!
Лишь поэтому бедою
Не окончилась дорога!
Вас, потомки, лишь с молитвой
Пощадит «девятый вал»!
Если так, то, помолившись,
Принимайте мой штурвал!
Л. КРУПАТИН, МОСКВА, август 2018 г.
48.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://proza.ru/2017/10/14/1127
СБОРНИК "ЛЮБОВЬ И ОСЕНЬ!"
С ЛИСТЬЯМИ ГРЕХИ!
О листопадах много сочинили
И стихов и распрекрасных песен!
Все они душевны, потому что
Листопад действительно чудесен!
Я смотрю на кружево листвы
И созрели новые стихи…
Будто это падают не листья –
Наши с вами падают грехи!..
Вот бы так однажды навсегда
Нам бы всем очистить наши души,
Чтобы злобы не видать глазам,
О грехах не слышали бы уши!
А весной проснулись бы в цветах,
В зелени, в пьянящих ароматах!
И не вспоминали бы о бомбах,
О ракетах и об автоматах!
Листопад грехов бесчеловечных
Пусть усыплет толстым слоем землю!
А зима их насмерть заморозит!
Лишь об этом к Господу я внемлю!
Бабье лето! Слышишь? Торопись!
Сбрось на землю с листьями грехи!
Пусть об этом сочинят поэты
Новые прекрасные стихи!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, октябрь 2017 г.
49.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2009/12/02/1072
СБОРНИК " МОИМ РОДНЫМ И МАЛЕНЬКОЙ РОДИНЕ!"
БОГАТСТВО ВАШЕ: СОВЕСТЬ, УМ И ЧЕСТЬ!
Сыновьям, внукам и их ровесникам.
У Совести и Чести путь один!
У подлости тропинок очень много!
Извилисты, коварны, ядовиты-
От дьявола они, а не от Бога!
Врагов у вас в душе разбудит подлость-
Давно забытых: жадность, зависть, лесть!
И стоит только разум потерять –
Забудете про Совесть и про Честь!
Так будьте мудрыми, сыны мои и внуки!
От подлости защита у Вас есть!
Проверенные Предками в веках:
Богатство Ваше –Совесть , Ум и Честь!
Л.КРУПАТИН,МОСКВА,2009 г.
50.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2012/09/28/308
ДОЖДЬ ПЕРЕД ИСПОЛНЕНЬЕМ ПРИГОВОРА!
Осенний дождик шлёпает по крышам…
Пришла в Москву снотворная погода!
Пора перевести уже дыханье,
Но нет в душе покоя у народа!
Сказали – конец света в декабре!
Народ, хоть и не верит в предсказанья,
А, всё-таки, сомненья, опасенья –
Основа человечьего сознанья!
Осенний дождик шлёпает по крышам!
Плывёт река из Совести и Чести!
Не верят люди, что им предстоит
Свиданье с палачом на лобном месте…
Пора держать ответ нам, тлям двуногим,
За то, что сотворили мы с Природой!
Нагадить там, где ел, свинье подобно,
Ведь стало для людей тлетворной модой!
Смывай, осенний дождик, грех великий!
А коль, уж так велик он, что не смыть,
Смывай тогда и грешников туда же…
Конец грехам! Ведь так тому и быть!
Придёт на Землю поросль другая
Без блуда, мата, пива, сигарет
И будут удивляться, изучая,
Спустя каких-то сотню тысяч лет…
Им не понять, ну как мы допустили
Изгадить нашу Матушку Природу,
Которая дала свои Богатства,
Увы, неблагодарному народу!
Осенний дождик шлёпает по крышам
Пришла в Москву снотворная погода…
Уснём на миг - приснятся все грехи
Нам перед исполненьем приговора!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, 25 сентября 2012 г.
51.
КОГДА СОЙДУ С ЖЕСТОКОЙ КАРУСЕЛИ! фото авт
Всю жизнь бегу за стрелочкой часов я!
Другая стрелка сзади меня колет!
Никто меня за стрелочкой не гонит
И убегать от стрелки не неволит.
А я кружусь на этой карусели…
Кружусь я совершенно добровольно!
Но время безвозвратно истекает
И сознавать, признаюсь, это больно!
Не знаю я, не ведаю - ей –богу!
Когда сойду я с этой карусели,
Но вижу друг за другом с неё сходят,
Которые со мною вместе сели…
Хоть что-то я оставил для потомков?
Вращения добавил карусели?
Жил – пот не успевая утирать!
Напрасно это было? Неужели?
Не знаю я! Потомки пусть оценят.
Когда они достигнув своей цели,
Сойти однажды тоже соберутся
С такой же вот жестокой карусели!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, 2009
52.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.proza.ru/2012/01/25/2180
Деньги зло? О жизни всерьёз
Леонид Крупатин
(Сборник "О жизни всерьёз!") (2 рец.)
ДЕНЬГИ – ЗЛО?
Деньги – зло? Ох, не скажите!
Деньги зло в руках у злых!
Чтоб деньгами ради денег
Из народа делать жмых!
У порядочных людей
Деньги делают добро!
Души им не оскверняют
Деньги, злато, серебро!
Злые люди примитивны-
Сводит челюсти богатство!
Хищность, жадность их толкает
На любое святотатство!
Им лишь кажется, что счастье
В деньгах, роскоши, богатстве!
А они ведь пребывают
И душой и телом в рабстве!
И гребут они стараясь
Проглотить весь «белый свет»!
Но нельзя им по-другому-
Им пути другого нет!
Злата алчущий, запомни!
Если стал на этот путь,
Про покой и свет в душе
Навсегда ты позабудь!
Даже, если есть охраны
Тренированные рати!
Даже, если спать ты будешь
В бронированной кровати!
А богатство твоё –знай-
И на детях отразится!
Твоя роскошь в воспитаньи
В негатив преобразится!
Сколько б ты ни дал потомкам-
Всё равно им будет мало!
Только дал «кусочек жирный»,
А его уже не стало!
Потому что ты злодеев-
Потребителей создал-
Рыбку кушать научил,
А вот удочку не дал!
И душой ты обделил их-
Это главный их изъян!
Без души они остались
В джунглях! В царстве обезьян!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА,2009 г
Рецензии
Написать рецензию
Каждый пост это отдельная книга. Вы феноменально трудолюбивы.
Влад Колядин 11.01.2020 03:31 • Заявить о нарушении / Удалить
+ добавить замечания
Спасибо за оценку моего труда, дорогой Влад! Надо спешить делать Добро для людей ибо не знаем сколько на личных часах нам осталось... Добро это бумеранг! Хотя и зло тоже...
Леонид Крупатин 11.01.2020 07:25 Заявить о нарушении / Удалить
Рецензии
Написать рецензию
Прочитал пока только половину, очень интересно, спасибо, буду читать и дальше ваши публикации.
Джамал Каримов 22.09.2020 11:14 • Заявить о нарушении / Удалить
+ добавить замечания
Спасибо,Джамал! Я очень рад, что наши души работают на одной волне!Удачи Вам в любви и творчестве!Леонид.
Леонид Крупатин 22.09.2020 14:18 Заявить о нарушении / Удалить
Рецензии
Написать рецензию
Написано сердцем, спасибо за Вашу открытость!
Марина Спиридонова 2 08.07.2020 05:30 • Заявить о нарушении / Удалить
+ добавить замечания
Спасибо, Золотко-Марина!Со Святым Днём Тебя - Днём Семьи, Любви и Верности!Добра Тебе, Твоим Родным и Близким! С Богом!Леонид.
Леонид Крупатин 08.07.2020 10:17 Заявить о нарушении / Удалить89
+ добавить замечания
Рецензия на «Молитвы Святому Духу!» (Леонид Крупатин)
Моменты истины духовней,
Чем ворожба слепых молитв,
Прогресс духовности простором
Рождает права аппетит.
Валерий 04.11.2021 10:57 • Заявить о нарушении / Удалить
+ добавить замечания
Вы заблуждаетесь, Валера!
Слепых молитв на свете нет!
Слеп тот, кто "право аппетитов"
В дыму майдана видит свет!
Загляни в историю! Слеп тот, кто не знает истории. Его любой мошенник столкнёт в пропасть и посмеётся! Пример: фашизм на Украине и в Европе. Это пропасть! Л.К. Л.К.
Леонид Крупатин 04.11.2021 11:58 Заявить о нарушении / Удалить
Ик Пр Б-цы Акафистн, Геронтисса Чуд!
© Copyright: Леонид Крупатин, 2025
Свидетельство о публикации №225060500897
Свидетельство о публикации №225060500897
Рецензии