Система знаков и роль их в познании
Под ЗНАКОМ в современной семиотики понимается материальный, чувственно воспринимаемый предмет (явление, действие) выступающий в процессе познания и общения в качестве представителя (заместителя) другого предмета (явления, действия) и используемый для получения, хранения, преобразования и передачи информации о нём.
Семиотика – наука о сущности и общих законах функционирования знаковых систем.
Если говорить о собственно человеческом мышлении, исключив из него простейшие, чисто рефлекторные акты, то можно утверждать, что оно всегда облечено в знаковую форму, что «оголённых» мыслей нет. Допущение обратного было бы чистейшим идеализмом, мистикой.
Не случайно ещё А.И. Герцен писал: «Что такое чистая мысль? Это – привидение, это те духи безплотные, которые видел Данте». Известно, что всякой мысли в той или иной мере свойственно отвлечение, абстрагирование. А всякая абстракция, писал К. Маркс, «должна быть овеществлена, символизирована, реализована посредством (какого-либо) знака».
Так ли это? Если человек не способен мыслить чистыми мыслями, то это не означает, что они не существуют. Что же такое чистая мысль? Это идеи - полевые структуры, обретающие словесную (знаковую) форму, когда человек извлекает их из энергоинформационного поля Земли или Вселенной. Поэтому одни и те же идеи могут приходить к разным людям.
«Совокупность знаков (уравнений, структурных формул, графиков, таблиц, схем и т.д.), представляющую или замещающую какой-либо объект познания и позволяющую получить о нём дополнительные данные, принято называть ЗНАКОВОЙ МОДЕЛЬЮ. Процесс анализа исходных данных и построения модели называется МОДЕЛИРОВАНИЕМ.
Другими словами: ЗНАКОВОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ – это воспроизведение в знаковой форме предмета изучения, причём в тех его аспектах, которые нас интересуют, которые для нас существенно важны. …»
То есть, мы имеем, при мышлении и речи, дело не самими предметами, а с их знаками. Каким образом мы полагаем, что окружающие нас предметы существуют в действительности, а не плод нашего воображения? Через органы наших внешних чувств, то есть через ощущения.
«По поводу роли знаков и знаковых моделей в осуществлении высших психических функций человека Л.С. Выготский писал: «… в высшей структуре функциональным определяющим целым или фокусом всего процесса является знак и способ его употребления. Подобно тому, как применение того или иного орудия диктует строй трудовой операции, подобно этому характер употребляемого знака является тем основным моментом, в зависимости от которого конструируется весь остальной процесс». …
Следуя выше написанному , имеем следующие основные выводы:
1 Каждый элемент учебного материала может быть выражен в более или менее адекватной знаковой форме. Эта форма зависит от объекта информации, от задачи, в которую она включена или решение которой она должна обеспечить, и, наконец, от субъекта деятельности.
2 Знаковое фиксирование процесса решения любой задачи в принципе всегда материально воспроизводиться (моделирует) умственные действия.
3 Преобразование учебной информации путём смены модели представляет собой в высшей степени эффективный приём, активизирующий и направляющий мышление учащегося. При этом сам процесс мышления в большой мере поддаётся внешнему контролю и самоконтролю. Так, например, переформулировка условия задачи или преобразование алгебраического выражения позволяет учащемуся глубже понять задачу, учителю – пронаблюдать и направить способ решения задачи учащимся.
Рядом исследователей было установлено, что ведущее звено мыслительной деятельности составляет особая форма анализа – анализ через синтез.
«Эта форма, - писал С. Л. Рубинштейн, - основная форма анализа, основной нерв процесса мышления – заключается в следующем: объект в процессе мышления включается во все новые связи и в силу этого выступает во всё новых качествах, которые фиксируются в новых понятиях; из объекта, таким образом, как бы вычерпывается всё новые содержание; он как бы поворачивается каждый раз другой своей стороной, в нём выявляются всё новые свойства».
Способен ли современный человек познать окружающий его мир без овладения словом (знаком)? Нет! Почему? Он пока способен мысли только с помощью слов. А как он может ещё мыслить? С помощью чувств и интуиции.
Источник информации книга М.В. Гамезо и И.А. Домашенно «Атлас по психологии» (стр. 4)
Свидетельство о публикации №225060600316