Обещанное интервью о Боге. Часть 3

Вначале предистория.
 
В ноябре 2024 года, во время моего интервью (журнал «Москва», ноябрь 2024 г.)  с известным политическим, духовным деятелем, актёром, сценаристом, кинематографистом - Николаем Петровичем Бурляевым, я заговорил о Боге. Николай Петрович предложил поговорить о Нём отдельно.

(Полное интервью с НП Бурляевым (Павел Кожевников) / Проза.руБеседа с НП Бурляевым.) 

 
Я поставил анонс этой встречи на своих платформах. Пришло очень много вопросов из разных стран. Читателям очень понравилось наше интервью. Многие вместо вопросов прислали пожелания здоровья и творческих успехов полюбившемуся артисту, режиссёру.

Вскоре появилась эта беседа, где Николай Петрович рассказал о том, что с ним произошло много лет назад, когда он побывал в «том мире».

(Часть 2 (Павел Кожевников) / Проза.ру http://proza.ru/2025/03/20/288)

Но ответил Николай Петрович не на все вопосы, посоветовав обратиться с остальными к теологу или священнику.
Пришлось поднимать свои связи в Москве и, наконец, мне (как я подумал тогда) несказанно повезло, сам протоирей Андрей Ткачёв согласился ответить на вопросы моих читателей. Но потом была тишина, обещанного ответа я не дождался и, извинившись, тактично напомнил знаменитому священнику, о себе, добавив, что если по каким-то причинам А. Ткачёв не сможет или не захочет принять участие в разговоре, то я не обижусь, понимая, как он загружен.

Ответ пришёл быстро. Ответ, который меня не только ошарашил, но и оскорбил.  В довольно грубом тоне, А. Ткачёв грязно оскорбил моих читателей за то, что...
 
    Впрочем, я не буду здесь об этом писать. Опубликую отдельно свою с ним переписку, чтобы те из моих читателей, кто с восторгом прислал свои вопросы и пожелания счастья г-ну Ткачёву, знали, правду о том, почему разговор с ним не состоялся...

     Хотел уже отменить интервью, извиниться перед читателями, но, неожиданно, на просторах интернета я познакомился с настоятелем Преображенского храма д. Нестерово, протоиереем Артемием Андреевым*. Этот скромный служитель епархии из Московской области, оказался мудрым и отзывчивым человеком, поэтом, который согласился ответить на «те вопросы, которые будут ему под силу». Его честность и искренность меня покорили – нечасто встретишь сейчас таких людей на просторах Интернета. Подумалось - вот кому нужно доверять высокую религиозную трибуну для разговора с людьми...

И мы начали беседу.
 
------------------

Вопросы о религии от читателей.

Отвечает настоятель Преображенского храма д. Нестерово Рузского благочиния Одинцовской епархии  РПЦ  протоиерей Артемий Андреев

А.Д. Котовчихина, Доктор Филологических наук. Москва:
  В моей жизни много необьяснимого, в том числе вещие сны, которые всегда сбываются. И не только это. Я была в храме 17 лет назад. Он на Новослободской. Старинный намоленный храм. Я там бывала часто и хорошо знала икону Казанской Божьей матери. А тут вдруг подошла к ней, а она плачет. Я подумала, что может так падает свет и изменила своё место несколько раз, но у Божьей Матери продолжали течь слезы! Это было страшное предсказание  беды - смерть моего любимого сына, которую я не могу пережить и сейчас...
Меня всегда волновали такие необычные явления.  Как вы объясните это? 

Ответ:
Во-первых, примите мои искренние соболезнования по поводу потери сына. Но это временная потеря, лишь его переход в другой мир. Поэтому мы и говорим - усопшие, именно в этом Вы должны искать утешение! Все мы рано или поздно переступим эту грань и встретимся с нашими ушедшими в мир иной, любимыми людьми.  Ведь уже сейчас мы их поминаем и общаемся как с живыми.  Как говорится, у Бога все живы.
Что касается слезы на иконе Пресвятой Богородицы, то, возможно, это был знак, но, возможно, и нет.  Пути Господни, как известно, неисповедимы.

Русич, Тверь. Россия: 
Уважаемый Павел Григорьевич, вот мы с мужиками работаем в автомастерской. Наш хозяин прочитал ваше приглашение к разговору о боге. А мы только что заспорили о нём. Вряд ли вы напечатаете наши вопросы, они прямые, без расшаркивания. Но Николай, наш хозяин, сказал, мол, напечатаете. Он откуда-то вас знает. Ну, решили попробовать.
Недавно спрашиваю у местного  попа, который перед боем благословлял пацанов, чтоб они вернулись живыми. А те, кто из боя не вернулся, они что - плохо молились или они богу нужнее и поэтому погибли? А по ту сторону - такие же бедолаги, хоть и  под другим флагом, молятся тому же богу и идут с молитвой убивать братьев своих - это как? За кого будет Боженька? 

Ответ:
Уважаемый Русич, во-первых, позвольте вас поправить: слово Бог следует писать с большой буквы.  Конечно, то, что происходит сейчас, - это трагедия и больше похоже  на гражданскую войну, где одна противоборствующая сторона явно встала, как говорится, не на ту сторону. Что касается тех,  кто не пришёл с фронта: да нет, я не думаю, что они хуже молились, но наша вера не измеряется только земной жизнью. Господь сказал: нет больше той любви, кто душу положит за друзей своих. Все мы рано или поздно предстанем пред Господом,  где нам всем воздастся по делам нашим. 
 
Второй вопрос:
Недавно один друг-еврей, сказал, что ваш Бог – не Бог, он простой пророк-еврей. А мы, говорит, богоизбранный народ, и показал нам это в библии.
Нас это и смутило. Выходит, что мы, христиане, - все рабы евреев.  Мы как бы на испытании здесь, а евреи, избранные Богом, - любимые, попадут в рай «по блату»?  Что-то невольно вопрос возникает - а кто это так хорошо придумал и зачем ? По-нашему - если есть Бог, то он и создатель всего живого,  а тут двойная политика - эти цари, а те рабы ...

Дальше.  Читаем в библии: «Учителя спросили, а можно свинину в пищу ?
Нет ! Ответил учитель (Иисус)».
Это он, кажется, евреям запретил. А христианам свинину – кушайте, пожалуйста!  И, извините, но и с обрезанием та же история!   
Я не имеею ничего против религии, но и разъяснений от попов внятных не услышал.  Говорят, что евреи - избранные Богом. А мы, получается, - забытые или второсортные что-ли?

Ответ:
Извините, но, то ли ваш друг-еврей плохо Тору читал, то ли Вы что-то перепутали.
Вот вы и ваш друг-еврей сами можете в Новом Завете прочесть, что Христа распяли не как пророка, а как лже-Мессию.  И здесь у нас с Иудаизмом  коренное различие. Мы чтим Христа как истинного Мессию, распятого, воскресшего и вознесшегося на небо. И ожидаем  Его Второе пришествие.  Спорить с неверующим, который не слушает ваши аргументы, думаю, не стоит. Он всё равно вас не услышит.
Насчёт «рабов» - да, мы рабы, конечно, но только Божии, это несколько другое, согласитесь!
Что касается мяса, то  ап. Павел сказал: «...дабы не смущать брата моего, не буду есть мяса вовек…»  - т.е. не принципиально ешь ли ты мясо и если ешь, то какое именно.
По поводу  обрезания было принято решение, что это не имеет принципиального значения, ведь сейчас после того, как Господь сниспослал святого на апостолов,  этот обряд заменило  -  таинство Крещения.


       А это письмо пришло от моего друга, Вл. Цветаева, популярного певца из России: 
«Здравствуйте, Павел! У меня скорее не вопрос, а предложение. В нашей церкви службы ведутся на церковнославянском языке, да ещё в очень быстром чтении. Для обычного прихожанина  очень сложно понять, о чем говорят священнослужители. Почему бы не делать это на современном русском языке?»

       Его поддерживают другие читатели, просившие не называть их имена:
«Обычный ответ служителей церкви: если хочешь понять - учи этот язык. Но для большинства это невозможно, нет ни словарей, ни пособий для изучения. Вот и получается, что много людей стоят на праздничных Богослужениях и практически не понимают, о чем поют служители». 

Ответ:
Этот вопрос время от времени муссируется и обсуждается, как говорится, волнообразно. Вот хочется узнать у таких людей: где службы ведутся на родном для них языке -  намного ли больше стало ходить людей? Думаю это лишь отговорки людей, чтобы найти причину не ходить в церковь.   
Вспоминаются такого же плана «претензии»: если бы крест был на храме мы бы ходили…
 
П.К.: Нет, уважаемый о. Артемий, ни Владимира, ни других читателей, которые посетовали на такую практику церковнослужителей, нельзя обвинить в том, что они ищут причину не ходить в церковь. Они  - «верующие со стажем»!

О. Артемий: Извините, но ведь много и таких, о которых я сказал...    Церковнославянский язык, в основном, очень схож с современным русским языком.  Можно и нужно чуть-чуть подучить какие-то слова… Кроме того, священник на проповеди обычно старается разобрать евангельский отрывок и другие тексты молитв ...
Да и, на мой взгляд, очень даже  неплохо, что есть отдельный, церковный язык. Пусть прихожане, и особенно дети, послушают язык предков, подивятся его красоте, чистоте и мудрости.

Переводы же православного богослужения на русский язык уже появляются. Но вы не поверите, что перевести тексты с церковно-славянского на современный язык – не такое уж лёгкое дело. Переводчики  столкнутся не столько с языковыми проблемами, сколько с вопросами о смыслах каждой из частей Божественной литургии. Поэтому советую Вам в церковной лавке купить книжечку с пояснениями к Божественной литургии (можете найти онлайн, если так проще, например: Из чего состоит Литургия? Самый краткий разбор и как проходит Литургия в православной Церкви) и внимательно, шаг за шагом, изучить последование её.

П.К.: Вы правы. Перевести слово в слово по силам сейчас даже Искуственному Интеллекту, но передать смысл, дух, значение – не так легко.  Позволю себе привести цитату из Д.С. Лихачева: «“Непонятность” богослужения заключается не только в языке. По-настоящему непонятно богослужение для тех, кто не знает основ православного учения. Именно с учением Церкви должен познакомиться человек, желающий посещать церковь, а “непонятность” языка – дело второстепенное. Преодоление препятствия со стороны постижения языка – несложно (это не латинский язык в католическом богослужении). “Непонятность” богослужения лишь усилится, если языком его станет разговорный (обыденный, обывательский) язык, не имеющий всех богословских нюансов в своем словаре, лишенный традиционных фразеологизмов. И это тогда, когда существует близкий язык, но обладающий тысячелетним опытом молитвенного, богослужебного, богословского употребления. “Господи, помилуй” и “Господи, прости” – различны по своему значению»
(Подробнее:
В. Федорченко. Тверь, Россия.
1.  В Библии от Матфея в 6 главе говорится, что молитвы не должны быть многословны, тогда почему в молитвословах большие тексты, которые предлагают читать утром, днём, вечером .
2. Читали ли Вы Коран ? Я после прочтения Ветхого Завета, начала думать, что мусульмане молятся и проводят обряды по нему .                Так ли это ?
3. Во второй заповеди говорится : Не делай себе кумира и никакого изображения ... Но сейчас в церквях много икон таких как Матрона, Сергий Радонежский, Серафим Соровский и т.д. Есть и молитвы, которые написаны непосредственно ими. Не считаете ли вы это противоречием Заповеди ?

Ответ: 
Насчёт икон, ещё Седьмой Вселенский собор  в своих правилах определил достойное и обязательное почитание икон и святых мощей  в православных храмах. Ведь Христос родился, Его многие видели и описали. Поэтому мы и вправе писать Его изображение. Важно помнить, что образ лишь помогает нам обратиться к первообразу.  Вот вы, уважаемая  В. Федорченко, видимо, имеете фотографии своих близких. И это по-человечески, это правильно. Почему в Старом Завете было сказано так? Да потому, что никто тогда не видел Господа. Появился Богочеловек и вошел Он в нашу жизнь таким, каким Его видели люди, и захотелось изображение Его иметь перед собой, поговорить с Ним, помолиться...
           Про молитвы могу сказать, что они бывают разные и по разному случаю. Есть и короткие. Вот одна из самых коротких - Иисусова молитва: 
Гоподи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного (ую).
           Её можно спокойно  творить и во время каких-то дел. И правило Серафима Саровского посмотрите, как раз короткое.

П.К.: Я недавно прочитал на эту тему хорошую статью. Даже выписку сделал, вот она: «Под многословием в молитве понимается мнение язычников о молитве, как о заклинании, которое, повторенное много раз, может оказать действие. Мы молимся не потому, что Бог не знает наших нужд, а единственно для того, чтобы очистить наше сердце и стать достойными Божьих милостей, вступив духом своим во внутреннее общение с Богом. Это-то общение с Богом и есть цель молитвы, достижение чего не зависит от количества произнесенных слов. Порицая многословие, Господь в то же время заповедует непрестанные молитвы, уча, что молиться нужно всегда и не унывать (Лк. 18:1), Сам же проводя ночи в молитве. Молитва должна быть разумной: мы должны обращаться к Богу с такими просьбами, которые достойны Его и исполнение которых спасительно для нас. Уча нас такой молитве, Господь дает, в качестве образца, молитву «Отче наш», получившей за это название Господней молитвы.»

Отец Артемий: Да, спасибо, Павел Григорьевич, об этом много написано.
О Коране:  у мусульман могут быть пересечения с Ветхим Заветом. Напомню, что Коран появился позже Библии, поэтому это вполне логично. В Коране, порою, поминаются христианские святые.
 
А. Михеев, 78 лет. Уральск, Казахстан:
Павел Григорьевич, спаси Христос за возможность задать вопрос. Правда готовил его  Николаю Петровичу Бурляеву. Уж очень понравилось мне ваше с ним интервью. Передайте ему привет от всех уральцев, мы его любим!
А вопрос непростой. Каждое утро я стою около иконостаса домашнего. Прошу благодарения на день грядущий. По большим прздникам стараюсь молиться в церкви. Ощущение такое, что поговорил с желанным человеком, Я уверен, что Бог един для всего человечества. Вопрос, который давно меня мучает: зачем Господь допускает войны, где человек убивает человека? Каждый погибший попадает в рай, неважно какого он вероисповедания. Если погиб за Родину, это понятно, а если погиб агрессор, то это как - тоже в рай? Да и с тем, кто за Родину погиб, я не уверен, что он совершал благое дело, убивая себе подобного. Почему Господь допускает войны? Мы же дети божьи, как может быть убийство праведным делом?

Ответ: 
Уважаемый А. Михеев, очень хорошо, что Вы молитесь в храме. Господь воздаёт нам по вере и по делам нашим.
        Бог попускает те, или иные бедствия, события, войны обычно из-за  человеческого несовершенства.  Как говорится, когда чаша терпения Творца переполнится. Это, опять же, если хотите, - выбор людей, за который они ответят и отвечают перед Господом.

Насчёт погибших на войне: конечно, смерть за Родину почётна и Сам Господь в Евангелии про это сказал. Но мы должны понимать, что агрессоры  (тут важно определиться с понятием - кто агрессор) могут вести себя на войне по-разному, также и защитники Отечества  могут вести себя неподобающе (мародёрство, месть, издевательсто над пленными, и т.д.).  Бог сказал: «в чём застану, в том и сужу». Об этом важно помнить. Так что, в конечном итоге, судить будет Господь по делам нашим.

Н.С. Саратов, Россия:
Не работают священники  с молодёжью... Пробубнят службу на непонятном языке, и бегут по своим делам. Почему?

П.К.: Здесь я добавлю от себя. Я как-то разговаривал по Скайпу со священником из небольшого российского городка. Рассказал ему как в США работает церковь с молодым (и не только) поколением. Спросил, а вы используете интернет (классы-он-лайн) для разговора и преподавания Слова Божьего. Нет, говорит, у нас это не практикуется. Все, кому надо, придут в церковь и спросят «вживую» у батюшки. 
В одном из писем, было такое: «Несколько лет назад я мучилась сложными для меня  вопросами по Библии, спрашивала даже в Святом Афоне монаха. Он сказал, что время придёт и Бог сам вам объяснит. Я и успокоилась, просто свято верю и больше не спрашиваю...».
Это хорошо, что она свято верит, а тем, кто «блуждает», как ребята из мастерской, с ними-то почему церковь не работает. Есть же хороший пример священников, которые по интернету отвечает на любые вопросы, причём языком народным, не казённым. Но не все  же смотрят их передачи.

Ответ:
Думаю, уважаемый Н.С. просто не в курсе. На сегодняшний день существуют даже православные телеканалы, пожалуйста , есть интернет… Нет дефицита информации.
От себя добавлю: по мере сил и возможностей, мы работаем с молодёжью и подростками и, конечно, с детьми. В епархиях есть специальные направления по этим вопросам.  И духовенство по ним отчитывается. Ходим в школы, больницы и т.д. На приходах есть Воскресные школы для детей и взрослых. Как говорится, ищущий обрящет. Просто не все знают о той большой работе, которую ведёт церковь. А насчёт тех священников-монахов, которые отмахиваются …Последуем заповедям, где написано: не судите, да не судимы будете. Как говорили афонские монахи, - каждая овечка за свой хвостик будет подвешена.

П.К.: Я, до недавнего времни, тоже думал, что священнослужители мало что делают, пока не познакомился с удивительным человеком, молодым священником из Уральска  отцом Георгием. Вот через него и узнал о той огромной (и, подчастую, неблагодарной работе), которую проводят священники. Отец Георгий не только отпевает, крестит, отпускает грехи, но и встречается с осуждёнными в тюрьмах, ездит в посёлок за 50 километров, где есть церковка, но нет священника. Конечно, церковь должна об этом говорить, писать, использовать все доступные современные каналы СМИ.

Отец Атемий: Знаете, большинство священнослужителей - люди скромные, и они творят богоугодное своё божеское дело незаметно, не для славы, а для веры. 

В.П. Конев. Казахстан:
Почему церковь занимает пассивную политику в стране, где идёт война? Я не слышал от РПЦ ничего о СВО, одобряет она эту операцию или нет?

Второй вопрос: как так могло произойти, что Россия-христианская, как Н.П. Бурляев говорит, - хранимая Богом, - в 1917 году превратила в ад всю страну, разорила, разграбила церкви, убила 75 тысяч священников, миллионы своих братьев во Христе; ведь большинство красноармейцев ходили в церкви, молились до этого... Почему так произошло, почему Бог, церковь, религия не удержали их?
 
Ответ:
Уважаемый В.П. Конев, Вам, очевидно,  не попалась эта информация на глаза -  как относится РПЦ к СВО.  Но это не значит, что её нет, а значит, что Вы плохо смотрели, наверное, или вовсе не смотрели.  Наши священники активно поддерживают бойцов на передовой, выполняют свой пастырский долг, погибают...
На каждой Литургии мы молимся о нашем воинстве. В 2022 году вышла книга патриарха Кирилла «Родина. Вера. Победа», почитайте.
Что касается революционных событий, скажу так: нужно воспринимать это и как попущение, и одновременно как урок Господа, для последующих поколений.

П.К.:  А вот такое письмо пришло из Германии: Павел, передайте привет уважаемому Николаю Петровичу Бурляеву! Он для меня человек-эпоха, который живет в ладу со своей совестью, чист пред людьми и законом. Я разделяю его взгляды на нашу историю, но взгляды на религию у нас разные... Жаль, что он не принимает участия в этом разговоре.

        Вопрос к о. Артемию: На планете существует 5 главных мировых религий: Иудаизм, Индуизм, Буддизм, Христианство, Ислам. Каждая религия охватывает целые континенты и страны. За две тысячи лет существования Христианства, оно разделилось на католиков и православных, и на их основе возникло множество религиозных сект и направлений. Православные считают, что Бог с ними, и свято в это верят, но мусульмане также верят, что их Бог (Аллах) тоже с ними. В итоге, Бог должен обслуживать (принимать молитвы, отпускать грехи и т.д.) по разным канонам и обрядам, хотя можно было бы все унифицировать.
        В связи с этим вопрос, каким образом Китай, Индия существуют тысячи лет без соприкосновением с Христианством, без единого Бога и его сына?
        Можно ли с позиции христианина, относиться к китайцам и индусам, как обделенным благодатью Бога, не познавших Старый и Новый Завет, и без перспективы попасть в Рай?
 
Ответ: Творец и Создатель этого мира, безусловно Один. Я как священник, конечно, могу рассказать в двух словах, как видится ответ на ваши вопросы мне.
У меня был непростой поиск Бога, именно осознанный.  Не поверите, было время, и я очень предвзято относился к Христианству -«толстые попы на мерседесах»..., и т.п. Такой стереотип. Но когда я начал для себя приоткрывать всю красоту и глубину православия, то понял, что это - моя вера.
Творца все религии стараются описать, насколько это, конечно, возможно, и передать словами то, что порой непередаваемо. Иногда морально-нравственное содержание  в них очень сильно отличается. Бывают и принципиальные различия. Ну, а почему я выбрал именно Православие, смотрите выше.
Господь так говорит в научение наше: Бог есть Любовь. Кто не собирает со Мною, тот расточает“ (Мф. 12:30). Думаю, Вам будет интересно познакомиться со статьей протопресвитера Георгия Флоровского «О границах Церкви».

Позвольте привести слова известного богослова, профессор МДА А.И. Осипова:  Когда мы говорим о конфессиях, о других церквях или религиях – мы должны разбирать и знать, что в них есть доброе, а в чем – явные заблуждения. Но как только дело касается конкретного человека и, например, вы у меня спросите: «Вот этот шаман – спасется или нет?» – я беру пудовый замок и вешаю себе на рот. Не знаю, кто прежде спасется. Я знаю другое: я читал одну старую Книгу, которой две тысячи лет, где написано, что один бандит, распятый за свои злодеяния, сказал: «Достойное по делам нашим приняли… – и в последние минуты своей жизни обратился к Богу. – Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» И был ему ответ: «Ныне же будешь со Мною в раю».

А самые православные стояли около креста и издевались над Ним: «Если Ты Сын Божий, сойди с креста…». Православные оказались дьяволами! А бандит оказался спасенным! Когда я эту Книгу прочитал – ахнул! И с тех пор, когда меня спрашивают: «Буддизм – истина?» – я отвечаю: Ложь! Индуизм? Ложь! А вот этот буддист? Рот – на замок! Не знаю, кто спасется прежде: я, так называемый – православный, или он – язычник? Да, он плывет на какой-то дощечке, но частенько бывали случаи, когда плыли на большом корабле, как «Титаник», и почти все погибли. А другой – вплавь. И его вытащили, и он спасся.

Кто спасается? Мы знаем, что спасает Господь. А кого спасает? Спасает того, кто скажет: «Достойное по делам нашим приняли… Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» Мы не знаем души человеческой. Мы не знаем того, что в ней происходит. Поэтому, пожалуйста, различайте эти вещи. Мы должны рассуждать и говорить о пути истинном и пути заблуждения. Искать этот истинный путь, идти по нему. Как только же касается конкретного человека – избави Бог, судить и смотреть на него сверху вниз! Потому что может оказаться, что когда мы предстанем пред Богом – он будет впереди, а мы можем быть изгнанными от Его Лица…

Г. Мирзаханов, Флорида, США:
Уважаемый Павел! Увидел вашу заметку-анонс на сайте и решил задать вопорос к Н.П. Бурляеву, которого стал уважать после вашего интервью с ним.  Жаль, колнечно, что он не смог принять участия в этой беседе. Огромное спасибо о. Артемию, что не испугался трудных вопросов и пытается на них ответить. Понравятся ли его ответы – неважно, главное, он скажет своё видение тех вопросов, которые тревожат многих...

Теперь - преамбула: нелогичность и неприличность – синонимы и всегда сочетаются, как в противоположном примере: Относись к другому так, как хотел бы, чтобы относились к тебе!
 
По мне, нелогично/неприлично (н/н) утверждать, что Бог всё знает и предопределяет - даже смерть невинного! Значит, нечисть только исполняет его волю, а сама инициативу не проявляет, что является н/н!
Когда существовали только два одушевлённых Им творения, которые  находились в ограниченном пространстве  –  Раю, Бог позволил своим неразумным детям иметь доступ к запретному плоду, что является н/н. Образование детей было прервано, и они были божественной силой изгнаны из «божьего дома», что - н/н.
Бог дал им мозги не в размере грецкого ореха, а божественного размера и вправе ожидать от них разумных действий, не раздражая их своим назойливым контролем – логично и прилично!
Так почему же некоторые церковники уверяют, что Бог всё контролирует?

Ответ:
Уважаемый  Г. Мирхазанов, есть такое понятие как промысел Божий. Господь дал человеку свободную волю.  Все слышали  поговорку: кому больше даётся, с того больше и спрашивается. Вы правы: мозги у первых людей не были с «грецкий орех», человек был венцом Творения, но не завершённым венцом, у него было всё, кроме оного важного фактора - опытного познания кто такой человек без Бога. Это мог дать только последующий человеческий опыт.
Но, когда человек уже понял, кто он без Бога, вернуться оборатно в то первичное состояние было трудно, даже невозможно.

Именно поэтому, Вторая Ипостась Пресвятой Троицы рождается, принимает человеческое естество, проходит, чтобы в Себе Самом исцелить повреждённую человеческую природу. Через свои крестные страдания, воскресение и вознесение на небо. Затем ниспосылает Духа Святого и основывает Церковь Христову на земле, где дается человеку всё  необходимое для его спасения.
Промысел Божий - это не тотальный контроль, но всегда право выбора. В этом великая мудрость Господа нашего.
 
  П.К.: Много  вопросов пришло о купании в прорубях. Целая дискуссия состоялась. Половина читателей против этой, по их мнению, – «выдуманной попами», ненужной и опасной традиции, а половина за неё. Почти все согласны, что лезть в прорубь просто так, для куража – это балаган. Если уж решил «покреститься», то соблюдай христианские традиции, а не прыгай в прорубь пьяным, не устраивай шашлычные и рюмочные рядом с Иорданью.   
 
А что Вы думаете? Сами-то купаетесь?

Ответ:
Нет никакого обязательного «обряда купания», есть народный запрос на это. А когда люди хотят это сделать, то запретить невозможно, будут несанкционированные купания, порой, к сожалению, с многочисленными жертвами.
Еще в 19 веке в Настольной книге священника было обращение, чтобы люди не купались, что это не обязательно и т.д.

Сам я  давно не купался, как-то пару раз пробовал.  Обязательно говорю своим прихожанам (как и абсолютное большинство священников говорят), чтобы люди взвешивали свои силы. И безусловно не поддерживаю «пьяный балаган»; но таких, пьяных, я надеюсь всё же, немного. 

П.К.: Огромное спасибо, уважаемый о. Артемий! Дай Бог Вам всех благ. Вы – настоящий Христианин, настоящий Человек. На таких как Вы – зиждется Церковь и вера в Господа Бога в это трудное время для нас всех.

-------------

Послесловие:

Несколько вопросов, которые мне прислал анонимный атеист  к интервью с А. Ткачёвым, о. Артемий, ввиду занятости, оставил без ответа.

Автор присланных вопросов пояснил, что он перепечатал их из Интернета, заносчиво добавив, что «ни один из попов не сможет на них ответить».
 
Я проверил, действительно,  эти «трудные»вопросы «висят» на интернете уже много лет, как вызов теологам, священникам. Попытался найти среди религиозных сайтов реакцию на них кого-нибудь из светил христианского мира, но не нашёл. Есть разрозненные ответы читателей на некоторые вопросы атеистов, которые я здесь приведу. Они, несмотря на простоту, мне показались верными и мудрыми.

Ответы на некоторые вопросы, которые атеисты задали верующим на Интернете:

Если бог всемогущ, зачем ему ждать «Страшного Суда», чтобы покарать своих врагов? Что мешает сделать всё сейчас?

Ответ: Господь дал нам шанс поумнеть и исправиться. Не медлит Господь исполнением обещания, как некоторые почитают это медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. (Второе послание Петра 3:9)
 
Если бог создал женщину из одного ребра мужчины, почему и у тех и других нынче одинаковое количество рёбер с обеих сторон?

Ответ: Бог удалил ребро АДАМУ, понимаете? Это значит, что на одно ребро меньше именно у Адама. Если человеку удалить ребро, его дети не начнут автоматически рождаться с неполным количеством ребер.
 
Всё в мире происходит по воле божьей, значит ли это, что церкви горят по воле бога?

Ответ: Не всё происходит по воле Бога. Если человек накурился или напился и совершил преступление, то это его выбор, за который он будет отвечать перед Богом.
 
Другой атеист под ником «Billy Milligan», выставил это:

Ну и напоследок 8 вопросов для умных верующих:
1. Если все люди на земле произошли от двух белых, откуда взялись чёрные и азиаты?
2. Если чёрных и азиатов породила эволюция, тогда причём здесь бог?
3. Если бог наслал великий потоп на своих творений, желая очистить мир, доказывает ли это его безразличие и безжалостность?
4. Бог позволил Ною спастись во время великого потопа, не является ли это показателем неравенства в раю?
5. Если бог создал смерть, насылал катастрофы и безжалостно убивал детей, выгораживая себя добрым, доказывает ли это нам его лицемерие?
6. Учитывая, что всё происходит по воле бога, быть может, дьявол вовсе не там, куда все показывают пальцем?
7. Если Земле около 7 тысяч лет, как утверждают верующие, откуда взялись кости динозавров?
8. Если Сатана не служит богу, значит ли это, что бог не всемогущ?

К счастью, нашёлся человек - Александр Викторович Захаров, который мудро ответил этому чванливому атеисту: 

Вопросы, судя по всему, предназначались не всем верующим, а только ортодоксальным христианам. Я не христианин, но раз уж ты, атеист, спросил, вот моё мнение:

1) Люди произошли не от двух белых, не ведись на древние еврейские аллегории.
 
2) Эволюция - инструмент Бога, которым Он создавал мир Жизни.

3) Нет, не доказывает. Будь Он равнодушным, то Он просто отвернулся бы от нашего мира. И опять же не ведись на древние мифы.

4) Нет, и в данном случае не вижу никакой связи. Рай же отменен Учением Разумной Гуманной Честности.

5) Нет, ты забыл, что со смертью ничего не заканчивается. А испытания даны нам как уроки в Школе Жизни.

6) Дьяволу часто приписывают не то, чем он занимается. На самом деле Дьявол, он же Сатана,  - один из лучших учителей в Школе Жизни.

7) Опять же ведешься на сказки древних евреев. Кости, как и диназавры, созданны в том числе, и для того, что бы мы учились думать своей головой.

8) Сатана служит Богу, но Бог всемогущ лишь относительно нашего мира.

Браво, Александр, браво! Не со всеми вашими ответами я согласен, но они показали этому воинствующему атеисту его невежество. Жаль, что церковники не удосужились ответить так, как это сделали вы.

Павел Кожевников.
-----------------
*Артемий Андреев:

https://stihi.ru/2025/07/13/4869

http://proza.ru/2024/11/06/267

http://proza.ru/2025/03/20/288

http://proza.ru/cgi-bin/login/page.pl