Зигфрид расправил плечи

Посвящается всем фанатам романа А. Ренд "Атлант расправил плечи"

Иллюстрация - работа художника Васильева Константина Алексеевича - "Зигфрид вызывает на бой".

-----------

Увы, зачем доныне щадила смерть меня?
Знать, Богом я отринут, коли дожил до дня,
Когда презреть придётся мне дружбу, верность, ЧЕСТЬ -
Всё, что для нас заветного на этом свете есть.

Песнь о Нибелунгах

Справка. Нибелунги  (нем. Nibelungen - дети тумана) — бургундская королевская династия, жившая в городе Вормсе на левом берегу Рейна; породила множество мифов и сказаний о своих сказочных богатствах, включая знаменитый немецкий эпос "Песнь о Нибелунгах" ; слово «нибелунги» превратилось в нарицательное и стало обозначать мифический род карликов, владетелей и хранителей сокровищ; поздние сказания о нибелунгах дали почву циклу опер Рихарда Вагнера «Кольцо Нибелунгов» ("Золото Рейна" , "Валькирии" , "Зигфрид" и "Гибель богов").

----

"Равных возможностей не существует и ситуация когда Мировое Правительство за счет талантливой и состоятельной Германии делает богатыми никчемные и бесталанные государства – аморальна и не справедлива, т.к. в этом случае проигрывают все. Германия никогда не будет жить ради другого государства и никогда не попросит другое государство жить ради Германии"

Принцип разумного НЕМЕЦКОГО эгоизма.

Согласитесь, отличное внешнеполитическое кредо, которое и России надо брать на вооружение, усилив его словами Александра III – у России нет друзей и союзников, кроме её Армии и Флота.
 
-----------

Читателю (необходимое пояснение): Данная публикация является  заготовкой к фантастическому фильму.  Рабочее название: "Зигфрид расправил плечи".  Этот фильм, появись он в реальности, будет преследовать  две цели. 1. Пропаганда  России, как седьмой части Света, т.е. 1. Европа, 2. Азия, 3. Америка, 4. Африка, 5. Антарктида, 6. Австралия и 7. Россия!! Раскрытие перед всем Миром её по-настоящему ОГРОМНЫХ возможностей. Следствием чего должно стать повышение личной (государственной) самооценки её граждан. 2. Реклама немецкого классического культурного наследия: эпоса "Песнь о Нибелунгах" и цикла опер Рихарда Вагнера "Кольцо Нибелунгов".

Если грамотно всё сделать, то фильм этот станет той самой «мягкой силой», которая окажет позитивное влияние на немцев и укрепит немецко-русские отношения на ментальном уровне.

ВАЖНО.

Все описываемые события и герои будущего фильма  – вымышлены. Любые совпадения  с реальными событиями и героями – случайны.

________________

Предыстория замысла.

Идея фантастического фильма  "Зигфрид расправил плечи" окончательно созрела у меня после двух вещей. 1. просмотра второго фильма «Бумер» и 2. слов  Р. Кадырова.

Во втором фильме «Бумер» есть эпизод, где главные герои ведут такой диалог:
- На Байкал бы я хотела посмотреть. А еще лучше взять с собой Байкал и уехать.
- Ага. И Алтай и Камчатку и Мурманск, и всё остальное с собой прихватить. И уехать со всем этим в какую-нибудь страну. Вот тогда жить можно.
- А здесь что останется?
- Как что? Менты!!

Кадыров же как-то сказал следующее: "Порошенко приходит и уходит, а народ остаётся. И сколько бы ни напрягались киевские власти, они не увезут Украину в Америку и не привезут Америку в Украину". 

После чего я вдруг ясно осознал, одну простую истину: Америка с  Украиной  действительно не могут себе  ТАКОГО позволить - переехать  друг к другу жить. А вот России, вполне по силам на своей территории  разместить еще один новый субъект федерации. 

***

"Германия не брёвнах, Германия - в рёбрах!!"
(Deutschland nicht in den Protokollen, die Sie in den rippen)

немецкая поговорка из будущего русского фильма
----
1938 г. Германия, Гитлер обращается к Мюллеру.
- Представляете, Мюллер, какой кошмар мне приснился: будто сейчас 2015 год, канцлер в Германии — баба в красном пиджаке, вместо факельных шествий — гей-парады, мы платим деньги евреям и выполняем команды негра из Америки!

Современный анекдот.

----

В альтернативном варианте будущего власть в Германии окончательно захватили безродные космополиты, презирающие Германию. И с этого момента всё, что есть (или было) в Германии  немецкого, всячески осмеивается и даже уголовно преследуется. Проводят эти реформы новые германские власти с применением крайне радикального метода -  массового привлечения мигрантов из стран Азии и Африки. В заявлении же Бундестага говорится о Спасителях Германии!! О сильных руках, призванных вытащить немецкую экономику из застоя. О новых, не немецких мозгах, что обогатят немецкую культуру новым словом, а немецкие технологии новым мозговым штурмом и делом. Но стоит только местному немцу задать вопрос: "Где все эти ненемцы (не владеющие немецким языком люди) будут работать?", - на него тотчас же вешают ярлык "расист" и начинается его травля.

Для того, чтобы смешать мигрантов с коренными населением агенты Югентамт (ведомства по делам молодёжи в Германии)  начинают массово (под самыми фантастическими предлогами и обвинениями) забирать детей у немецких родителей и отдавать их в семьи мигрантов. И выбора у немецких родителей  фактически нет – либо их дети будут отданы в семьи мигрантов, либо их заберут однополые семьи.

Постепенно ситуация в Германии становится угрожающе хаотичной. Улицы немецких городов настолько криминализируются, что Союз Полицейских требует разрешить им не заниматься мелкими преступлениями, то есть уличными кражами, кражами в магазинах и бытовыми драками. О вызовах в городки беженцев (где драки, насилие и воровство – обыденная вещь) запрещается сообщать в прессу. Известное немецкое издание получило "по голове" за строчку: "Шесть человек, изнасиловавшие школьницу на школьном дворе, были арабскими мигрантами и говорили на неизвестном языке". Указывать национальность преступников в полицейских сводках и отчётах теперь категорически запрещено.

А мигранты всё прибывают и прибывают. В связи с чем в немецких городах сложилась крайне тяжелая обстановка с их расселением по квартирам. Ситуация патовая. Германия всё принимает и принимает беженцев, но при этом уже не может предоставить им жилье. Руководство немецких городов настоятельно просит всех граждан Германии, проверить есть ли у них свободные комнаты. Мэрии городов издают указ размещать беженцев в квартирах горожан. Кто возражает против их подселения - получает по три месяца тюрьмы и исправительных работ в лагерях для беженцев. И в то же время многие немецкие старики живут в слишком просторных квартирах, владеют излишками квадратных метров. Поэтому новые немецкие власти вынуждены принять и новую программу по принудительному переселению стариков в комнаты или маленькие квартиры по социальной норме 16-20 квадратных метров на человека.

Из-за эпидемии кори и ветряной оспы, которая возникла сначала в лагерях беженцев, а потом перекинулась на население городов, в Германии во многих землях введен медицинский карантин. В Берлине от кори умерли первые два ребенка. Число детских смертей от неизвестных южных болезней только растёт.

Министерство здравоохранения Германии вынуждено проводить насильственную вакцинацию. Народ начинает закипать, потому что Германия всё принимает и принимает беженцев, а мест проживания для них уже просто физически нет, даже кровати ставить некуда.

Общая катастрофическая ситуация усугубляется еще и тем, что первые приехавшие мигранты получили вполне себе хорошие квартиры. И тут же стали ими хвастаться. Отправляя фото квартир своим родственникам и друзьям, мигранты думали что их близкие за них порадуются, но в результате сделали так, что только разожгли их зависть. А когда уже новые беженцы воодушевились этими фото и рассказами уехавших, собрали свои вещи и приехали в Германию -  все хорошие места давно были заняты. Немецкие власти их стали размещать где попало. В Берлине даже купол надули, под которым, в одном помещении расположилось триста человек на двухъярусных кроватях. Вновь понаехавшие посчитали себя обманутыми, а потому стали перекрывать дороги, бастовать и требовать "таких же условий, как и у их друзей".

В это время по баварскому ТВ журналисты стали просвещать немцев, что граждане должны проявить понимание и терпение: не все беженцы умеют пользоваться туалетами, не все знают европейские правила, например, не какать и писать в песочнице. Не надо на беженцев кричать, они, может, и пьяные, но они же "травмированы гражданской войной" у себя на родине. Потому и пьют. А что до какашек в песочнице, так это просто у них так на родине принято: в песок какать и зарывать. Машины немцы стали парковать на газонах. Дорогу, по примеру африканцев, немцы стали переходить где придется. Прощай, немецкий порядок. Будто и не в Германии живем, говорили старожилы.

Германия погибла, заявляли уже абсолютно все туристы - немцы перестали быть чистюлями. Парки и улицы стали как помойка. Ну а что творится ежедневно в местах постоянного проживания обогатителей немецкой Культуры, туристы особого желания узнать не выказывали, ибо это только одной полиции известно было (туристы в те места ни ногой). Полицейские отряды оттуда почти не выезжают: драки, поножовщина, изнасилования (про то, что творится в туалетах и душевых рассказать невозможно: кругом фекалии, даже на стенах следы вытирания грязных пальцев).

Вскоре было пробито очередное дно. Немецкий пастор Ульрих предложил предоставлять мужчинам беженцам услуги проституток. "Проституция - признанная профессия в Германии. Беженец получает медицинскую помощь, а почему мы ему отказываем в не менее важной - сексуальной помощи?"

Тем временем в немецкой прессе идет дискуссия: как заставить беженцев убирать за собой экскременты? Немцы не в состоянии понять, что эти люди НЕ убираются. И в жизни своей не убирались, поколениями. Мужчина не касается тряпок и мусора. Этим занимаются их женщины.

Пошли суды над теми, кто плохо отзывается о беженцах. 

А ситуация всё более и более накаляется!!

Германия предложила не ждать лодок, на которых беженцы плывут в Европу, а сразу послать туда свой флот и забирать беженцев прямо с берега. Удивительно, но пока 75 процентов немцев, одурманенные информационной пропагандой, приветствует переселение мигрантов. Многие немцы, проживающие вне Германии, уверены, что новые власти специально добавляют психотропные вещества в продукты питания и распространяют их по магазинам. Массовый, извне контролируемый...психоз продолжается и как следствии - уже окончательный суицид нации. Программа на уничтожение Германии набирает обороты, а потерявшие рассудок немцы расслабились и...получают удовольствие.

В Бремене на народный праздник пришло огромное количество мигрантов, после чего люди не досчитались кошельков и смартфонов. При попытке задержать воров пострадали многие полицейские: мигранты же не знают, что в Германии нельзя бить полицейского кулаком в лицо. Зато полицейские хорошо усвоили, что мигрантов можно максимум пожурить мимикой и жестами (немецкий они не понимают).

Ну а на тех,  кто жалуется в полицию на воровство мигрантов, вешается ярлык расистов и выписываются штрафы.

Не зная немецкого, мигранты, чуть что, звонко выкрикивают немцам в лицо: "Наци!". Если полиция ведет себя с ними строго, беженцы рисуют на стенах участков свастику.

Власти объявили о запрете предавать гласности любые полицейские хроники с участием беженцев, но, поскольку "спасителей Германии" расселили среди народа, а у народа сейчас фотокамер разве что в пуговицах нет, то шила в мешке не утаишь. Народ бурлит, тычет депутатам фактами и видео, на что правительство отвечает: "Einzelfall", - единичный случай.

Всех местных предупреждают, что беженцы носят ножи (им разрешили, против мифических нацистов) и могут порезать вас, если вы пристально на них смотрите - они это воспринимают, как вызов.

Если в начале этой иезуитской программы 75% немцев было за мигрантов, то через три года проведения активной  мультикультурной  политики ситуация кардинальнейшим образом меняется.

Именно тогда происходящее в Германии начинает по-настоящему ужасать её немецких граждан. Нация погибла - считают большинство немцев, те кто столкнулся с мигрантами напрямую. Всё. Нет более немецкого народа!! Немцы уверены - Великое Нашествие дано им в наказание за беспечность и прошлые грехи.

И теперь многие из них задумываются о переезде. Но…куда? Куда можно уехать от этого ужаса с мигрантами?  Уже каждый второй немец пробует внутри Германии сменить место жительства. Но это абсолютно не помогает. В какой немецкий город он не переезжает – везде наблюдается одна и та же картина – вокруг одни мигранты, мигранты, мигранты и…дети мигрантов. 

Немцы-патриоты еще стараются противостоять этому натиску. Но все их усилия разбиваются о бетонную стену безродного космополитизма их властей!! Среди супротивящихся – немка Хельга , которая заведует  серьезной научной био-технологической лабораторией. У неё берёт интервью один из центральных немецких телевизионных каналов. Хельга критикует  мультикультурную  политику Германии . И посреди эфира делает  сенсационное  заявление, что в последнее время массово исчезают  её  коллеги-ученые.  Она говорит, о том, что  все они  были противниками мультикультуризма, отказываясь  принимать новый порядок существования немецкого общества. Но вот куда они все пропали женщине не известно!! Она грешит на мигрантов. И то, что  власти просто покрывают их преступления. "Вы что думаете приехавшие мусульмане будут действительно терпеть ваши: гей-парады, ювенальную юстицию и пять полов в школьных и дошкольных заведениях? Это всё законно для современных немцев, но никак не для арабов!!" - говорит она. Очнитесь!! Мигранты-мусульмане будут изливать свою злобу на всех подряд!! И на хороших, и на плохих. Ведь пропадать начали те, кто к этому (гей парады, ювенальная юстиция и гендерная политика) никакого отношения не имеют!! Пропадают наши...Ученые!! И их исчезновение очень сильно бьёт по немецкой науке и экономике!!  Хельга хочет обратить внимание широкой немецкой общественности  на  эту  проблему. Она говорит, что даже 1000 мигрантов в практическом смысле не смогут заменить ни одного из её ученых- коллег. Но её никто не слышит, да и не слушает!!  В зале раздаётся срежиссированный смех и крики "ЭТО единичный СЛУЧАЙ!!" , "Вы всё врёте"!!  "Позор, а еще учёная!!". Нервы Хельги  не выдерживают и она покидает студию. Но на последок Хельга кричит в зал: "Глупцы!! Вы думаете, за пособие и крышу над головой они простят нам уничтожение своих стран?!! Глупцы. Это карма к нам пришла и возмездие не за горами!!

В скором времени начинает творится вообще невообразимое -  пустеют немецкие города. Немцы, которые не пропали, думают, что их соседи просто поменяли место жительство на другой немецкий город и поэтому не бьют тревогу. И такая ситуация наблюдается везде по стране. Т.е. массово в неизвестном направлении исчезают жители Германии, причем семьями, разных возрастов и пола: дети, женщины и старики. Опустевшие дома занимают мигранты.

Дальше не замечать очевидного – что в стране творится что-то из разряда вон выходящее  уже невозможно. Министерство внутренних дел Германии наконец-то  реагирует на происходящее (люди пропадают, а заявлений о их пропаже в полиции нет) и пытается разобраться в ситуации. Расследование поручено детективу из Мюнхена - Тильману Швайгеру. На его пути постоянно появляются сотрудники  спецслужб США, Англии и Израиля. Но выяснить пока ничего не удаётся. Наоборот, с каждым днём, всё становится еще более запутанным и угрожающим: после ученых, стариков, женщин и детей начинают пропадать и лучшие немецкие спецы – Инженеры, Врачи, Рабочие, Поэты, Художники, Музыканты. 

Единственная зацепка в этом загадочном деле  – это немецкая классика : «Песня о Нибелунгах»  и цикл опер Рихарда Вагнера «Кольцо Нибелунгов».  Детектив Швайгер ищет загадочного Зигфрида. Потому как на покинутых немецких домах оставлены цитаты из знаменитого эпоса и опер Вагнера, за подписью «Зигфрид». Рядом с ними нарисованы великолепные граффити, на эту же тему.  Рисунки сделаны в одном стиле и явно профессиональными художниками.

Запрет на развитие немецкой индивидуальности и лоббирование интересов "нужных" людей разрушают Германию. Динамика повествования задается сложным переплетением судеб героев, любовными коллизиями и загадкой, кто же такой Зигфрид? Расследование Швайгера начинается с вопроса: кто же такой Зигфрид? Именно на этот вопрос будут искать ответ герои фильма и его зрители.

Европейские чиновники, лицемерно призывающие немцев  к самопожертвованию (ради своих не настолько успешных стран, как Германия), ограничивают немецкую свободу быть творцами своей внешней и внутренней политики, приводят Германию к экономическому краху. Герой нового мира, гениальный поэт и изобретатель Зигфрид, провозглашает принцип "нравственности разумного немецкого эгоизма" одной фразой: "Германия  никогда больше не будет  жить ради США и никогда не попросит США жить ради Германии" (хорошо бы и современной Украине взять это принцип на вооружение).

И именно этот лозунг немецких разумных эгоистов в полной Мере героям фильма и позволяет (не в ущерб себе!!) реализовать на своей территории  Россия. 

А тем временем НАДнемецкие государственные структуры всё продолжают притеснять немцев, заявляя, что каждым третьим сотрудником немецких компаний должен стать мигрант. Немцев окончательно загоняют в угол. Даже на работе они не могут отвлечься, расслабится и избежать общества мигрантов. Выход один – бежать!!

Блестящие Творцы, от художников до промышленников, перестают наконец с этим мериться и начинают исчезать в неизвестном направлении.  Нет более никого, кто бы мог раскрыть эту тайну. Времени осталось немного, найти Зигфрида, считает детектив Швайгер - означает спасти Германию. 

А параллельно с происходящим, Мировое Правительство, открыто лицемеря, не прекращает призывы  к самопожертвованию немцев ради благополучия мигрантов. И эти их призывы делают своё гибельное дело -  ведут Германию к крупномасштабному упадку не только в области экономики, а вообще во всех аспектах жизни в целом.

Зигфрид оказывается одним из членов подпольной немецкой организации "Рихард Вагнер" которая, занимается массовым переселением немцев в Новую Германию, которая строится в России.  Глава организации - русская девушка, фанатка Германии, по странному стечению обстоятельств её зовут Марина, а фамилия у неё …Цветаева!! Прослеживается прямая мистическая связь с поэтессой Мариной Цветаевой, которая в Германии тоже души не чаяла. В организации Марину все зовут ruswalk;re (русская Валькирия). Тильман Швайгер спасает её от спецслужб США и Израиля. И…в конце-концов раскрывает тайну куда же исчезает немецкое население Германии… потому как вместе с Мариной он попадает в Россию, где и находит пропавших соотечественников. Швайгер осознаёт, что немцы на новом месте жительства наконец-то расправили плечи от космополитизма и все поголовно счастливы!! Он видит воссозданные с нуля немецкие города:  Мюнхен,  Берлин,  Дрезден… где нет мигрантов, баз НАТО, где нет  навязанной извне антинемецкой внутренней и внешней политики. Где немцы, наконец-то становятся Свободными и строят Себе Новый, Лучший Дом, строят для себя новую Германию.

В итоге детектив остается в России, а германские власти ломают голову над новой пропажей еще одного немца-профессионала.

В фильме проводится  чёткая  параллель между немецким мифом об Зигфриде и современными «Зигфридами», которые приговорены держать на своих плечах главные движущие силы Европы — производство, созидание и творчество. Именно благодаря «Зигфридам», героям фильма, стало возможным существование единой Европы. Их число не очень велико, но, как только «Зигфриды расправляют плечи» (перестают нести свою ношу и один за другим исчезают в неизвестности), начинается всеЕвропейская катастрофа. Отсутствие «Зигфридов» приводит к гибели мультикультурной Европы, на которую обрушивается небесная кара (не имеющая ничего общего с божественным происхождением, как неправильно предполагают отрицательные персонажи  фильма).

***

У каждого сторонника "Рихарда Вагнера" на левом плече есть татуировка - немецкий Орёл, который Сам Себе вырывает клювом когти. Легенду этого символа, Швайгеру в фильме рассказывает Зигфрид (спасибо Светлане Дружининской за этот гениальный образ):

"В возрасте 40 лет когти орла становятся слишком длинными и гибкими и он не может схватить ими добычу. Его клюв становится слишком длинным и изогнутым и не позволяет ему есть. Перья на крыльях и груди становятся слишком густыми и тяжелыми и мешают летать. Теперь орел стоит перед выбором: либо смерть, либо длительный и болезненный период изменения, длящийся 150 дней… Он летит в свое гнездо, находящееся на вершине горы и там долго бьется клювом о скалу, пока клюв не разобьется и слезет… Потом он ждет, пока не отрастет новый клюв, которым он вырывает свои когти… Когда отрастают новые когти, орел ими выдергивает свое слишком тяжелое оперение на груди и крыльях… И тогда, после 5 месяцев боли и мучений, с новыми клювом, когтями и оперением орел снова возрождается и может жить еще 30 лет…

Очень часто для того, чтобы жить, мы должны измениться, иногда этот процесс сопровождают боль, страх, сомнения… Мы избавляемся от воспоминаний, привычек и традиций прошлого… Только освобождение от груза прошлого позволяет нам жить и наслаждаться настоящим и подготовить себя к будущему".


***

В России есть замечательная пословица - Бог не в брёвнах, а в рёбрах. Так обстоит дело и с немцами, но только вместо Бога у них… Германия. И это не какая-то конкретная территория на планете Земля. Германия для немцев...ПРЕВЫШЕ ВСЕГО!!!, т.е. это то, что находится у каждого немца внутри, что нельзя увидеть и потрогать. Условие тут одно – надо...родится немцем и...ПОВЗРОСЛЕТЬ...исключительно (ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО!!!)...в немецкой среде (т.е. там, где немцы - это титульная нация). Когда немецкий народ собирается переехать на новое место жительства, Германию он забирает с собой. А точнее в Себе. Это в Теории. Ну а как случится в параллельной Вселенной на Практике, зрители фильма увидят на экранах кинотеатров.

Истинность своей веры в сакральную Германию, которая живёт в рёбрах каждого немца, и должны будут проверить на крепость его герои.

Появись этот кино-проект в реальности, он совершенно недвусмысленно будет намекать зрителю, что немцы без  мигрантов  прекрасно обойдутся,  а вот сможет  ли старая космополитическая Германия  что-то дельное построить без немецкого народа – это большущий вопрос.

***

Задуматься после просмотра зрителю будет над чем. Параллельно с основной сюжетной линией, в фильме будет и вторая, где планируется раскрыть еще одну, ОЧЕНЬ больную (и не только для Германии), тему.

Как раз самые драматичные моменты в фильме начнут происходить тогда, когда две его сюжетные линии станут пересекаться, объединяясь в одну.

Ну как можно в фильме, где упомянут Зигфрид, не рассказать (хотя бы вскользь) историю  о мифическом  роде карликов – нибелунгов, тех,  кто по жизни являются не только скрытыми владельцами всех немецких активов, богатств и сокровищ, но и кто исполняет роль управленцев, той самой внешней заразой, что поработила  немецкий  Дух.  Ведь только благодаря исключительно их подрывной деятельности  у современного немца на спине вырос этот уродливый космополитический горб!!

-----

В 1941 году (еще до нападения Германии на СССР)  американский еврей Теодор Кауфман выпустил книгу «Германия должна погибнуть», где он заявил, что, после войны, все немцы должны быть стерилизованы, а территория Германии должна быть разделена между Нидерландами, Бельгией, Францией, Чехословакией и Польшей. Он утверждал, что нужно мобилизовать 25 тысяч докторов, чтобы каждый доктор каждый день стерилизовал по 25 немцев, мужчин и женщин, и, таким образом, за три месяца все немцы, и мужчины и женщины, будут стерилизованы. «А через 60 (!!) лет, немцы как нация исчезнут, заявил он, и немецкие евреи...разделяют моё мнение». Что же сделал Гитлер? Что сделал Адольф Шикельгрубер? Гитлер приказал всем немецким радиостанциям день и ночь передавать содержание книги Кауфмана. Можете себе представить, какое впечатление это произвело на немцев…

Г. Климов

-----

"Это классовая борьба, но…
Злее…
Тоньше…
Говоря короче:
Сколько погибло соломонишек ?
и…
НИ ОДИН!!??…Соломон Ротшильд."

В. Маяковский

---

Читатель, а Вы, знаете что ИЗНАЧАЛЬНО пряталось за словами Гитлера о окончательном решении еврейского вопроса?  Официальная версия гласит – холокост. А не официальная?  Судя по всему, Гитлер просто хотел всех евреев переселить в Израиль. Почему я так считаю? А как Вы думаете, зачем Гитлер в Африку-то полез? Ответ очевиден  -  Палестина. Эта территория немцам и даром тогда была не нужна!! А евреям? Вот тот-то и оно!! Гитлер в обмен на поддержку еврейских управленцев-банкиров  хотел  отвоевать  Палестину у Англии и отдать её евреям. Точно так же как  в 19 веке это стремился проделать  Наполеон. Концентрационные лагеря изначально не планировалось превращать в фабрики смерти. Это были временные, пересылочные пункты (так называемые гетто), конечная цель, которых была - Палестина. Тогда обыватель-еврей  не очень-то стремился переезжать в будущий Израиль, предпочитая голой пустыни около мертвого моря тепличную и обустроенную  Европу. Вот управленцы еврейского народа и придумали своим подопечным сценарий  насильственного переселения. Гитлер тоже хотел избавится от евреев. Их интересы в этом вопросе полностью совпали.  И как у нас говорят. Что-то пошло не так. Управленцы-евреи, в самый последний момент - переметнулись на другую сторону, предав Гитлера. Как следствие этого предательства временные пересылочные лагеря превратились в постоянные фабрики смерти. И начало этой многоходовой игры еврейских управленцев надо вести как раз от даты появления книги Кауфмана.

Если сегодня непредвзято проанализировать всё то, что происходило и происходит в современной Германии, то можно с абсолютной долей уверенности  заявить  - замысел г-на Кауфмана (который он озвучил в своей книге)  начинает потихоньку осуществляться!! Т.к. на наших с вами глазах, немецкая идентичность исчезает с лица Европы!! Прошло правда не 60 лет, как планировали те, кто стоял за книгой  г-н Кауфмана, а чуть больше, но суть от этого не изменилась. Было применено совсем другое оружие, но и оно оказалось не менее эффективным:  гей пропаганда, навязывание однополых браков, ювенальная юстиция, антинемецкая миграционная политика. Хотя, кот сказал, что прививок не было? Вспомните Ковид и насильственную вакцинацию немцев. И умирая как нация, немцы быстро стали превращаться в  евроамериканов в самом наихудшем смысле этого слова.  Какой же из этого катастрофического положения выход? Сделать прямо обратное тому, что хотел сделать Гитлер!! Взять и не евреев выселить из Германии, а самим немцам переехать в другую страну (тем более, что Россия это даже не страна, а седьмая часть Света!!), оставив старую германскую землю евреям.

Действительно читатель, ну почему бы нам не спасти немецкий народ от космополитического изничтожения путём выделения ему в России соответствующей территории компактного проживания и создания нового субъекта федерации – НьюДойчланд ?!! При этом  современное космополитическое оружие, что сегодня уничтожает этот  народ: т.е. геев, мигрантов всех мастей и прочее - необходимо оставить на старых Германских Землях. Базы НАТО – тоже останутся. Там же оставить придётся и все фабрики с заводами – что станет окончательной платой евреям за холокост. Истинная СВОБОДА Германии, которая не в бревнах, а в рёбрах, стоит этого. После чего немцы евреям будут НИЧЕГО не должны. НИЧЕГО!!  Земля Германии станет последней выплатой  немецкого народа. Плюсы в этом положении дел будут следующие. Во-первых: немцы   ПЕРЕСТАНУТ каяться за Гитлера и наконец-то "расправив плечи", заживут с чистого листа, в полную НЕМЕЦКУЮ силу, не оглядываясь на прошлые ошибки и уже не извиняясь за грехи своего старого руководства (потому как их приняла, как ПОЛНОправный субъект Россия -  страна, которая больше всего пострадала от Гитлера).  А во-вторых: евреям в опустевшей старой Германии тоже ничего уже не будет мешать проявить свои самые лучшие качества. И  мы наконец-то в режиме реального времени быть может станем свидетелями того, как  они раскроются Миру своими Делами (не Словами) и докажут, что в их народе действительно прописан Бог, проявят Его через себя в Делах. Т.е. превзойдут все достижения немецкого народа, которые тот совершил ради прогресса человечества. Для евреев, если они действительно от Бога, это не должно составить особого труда.

А то, что расправившие плечи немцы достигнут ВЫСОЧАЙШИХ успехов в экономике, технике и науке (на новом месте жительства)  у меня сомнений нет никаких. А вот то, что евреи смогут поддержать (на старых германских землях) высочайшие темпы экономического, технического и научного развития (без этих самых немцев) у меня вызывает БОЛЬШУЩИЕ сомнения.

И терять немецкому народу абсолютно нечего. Потому как де юре всё в старой Германии принадлежит им, а де факто настоящий хозяин этой Европейской территории, что по-старинке ещё зовётся Германия – США.

События в фильме начинают разворачиваться в ускоренном темпе после объявления о скором подписании договора Трансатлантического торгово-инвестиционное партнерства между США и ЕС (TTIP/TAFTA). Это явный успех глобализации,  поэтому-то подписанию договора и сопротивляется "Рихард Вагнер". Новое объединение уравняло в правах государства и корпорации, а через какое-то время охватит в единое пространство и весь остальной Западный Мир. И как Вы считаете останется ли в этом космополитическом Мире место для такого государства как Германия?!!

Естественно...НЕТ!!!

Концепция маленького "суверенного" государства в современном глобализующемся мире выглядит для "НОВЫХ нибелунгов" абсолютнейшей нелепостью. Поэтому-то ТТИП - уравняет в правах и возможностях государства и…корпорации. Произойдет унификация (исчезнет излишнее многообразие) не только промышленных стандартов, подтверждения квалификации, налогообложения, норм законодательства, пенсионной, денежной и здравоохранительной системы, ну и т.д. (что может, улучшит и упростит в чём-то жизнь), НО…воооооооообще ВСЕГО: пола, возраста, мировоззрения и конечно же…национальной и культурной идентичности - а вот уже в ТАКОМ...всеобщем унифицированнии для человечества нет абсолютно НИЧЕГО хорошего!!

Зигфрид уверен, что если это случится, то антиутопия, описанная в романе Герберта Уэллса  «Машина Времени» станет немецкой реальностью. Потому как все предпосылки для этого уже существует. В  романе "Машина Времени" автор пророчествует о том, что в будущем научный прогресс приведёт к неминуемой деградации человечества и  рассказывает о двух классов существ, в которые превратился человеческий вид — морлоки и элои.

Элои  носят яркую одежду, одинаковую для мужчин и женщин (ничего не напоминает?) . Внешняя разница между полами невелика (??!!). Образ жизни элоев весьма примитивен: они живут в обветшалых древних зданиях, кормятся фруктами, проводят время в беспечных детских играх (сколько Вы вчера времени потратили на компьютерные игры и интеренет?). Элои — во всем зависят от морлоков, которые  обеспечивают их одеждой и продуктами питания. И самое неприятное…сами элои служат морлокам…пищей, превратившись в двуногий скот.

Но реальные морлоки, говорит Швайгеру, Зигфрид – это вовсе не потомки рабочих, а настоящие элои – это не выродившиеся представители  буржуазии, как осмыслил (прежде чем написать роман) увиденную картинку будущего, гениальный пророк Западного Мира. Нет. Всё в точности наоборот!! Реальные морлоки - это так называемые ХИЩНЫЕ босы НАДнациональных корпораций, которые фактически и обеспечивают современных элоев (весь остальной народ запада), товарами потребления.  И для этих босов, элои - действительно скот, который они уже СЕЙЧАС используют как двуногих животных. И не только в качестве рабочей силы, но и как доноров для поставки износившихся у морлоков органов, и как суррогатных матерей для вынашивания своих младенцев. Более того они…ДЕЙСТВИТЕЛЬНО…употребляют элоев в пищу. Правда потребляют они их в облагороженном виде (превращая в уколы и пилюли). Но разве есть принципиальная разница в том, чтобы съесть прожаренное тело ребёнка, или  вколоть это же тело в вену морлоку, но в виде лекарства? По мне – нет, и одно и другое – людоедство!! Началось же это непотребство с коровьих и овечьих эмбрионов. Но вскоре морлоки  освоили несравненно более эффективное средство - альфафетапротеин, который изготавливается из…человеческих зародышей !! Одна пятитысячная доля грамма альфафетапротеина на мировом рынке стоит 128 тысяч фунтов стерлингов, или около 200 тысяч долларов США. Ну, вот какому рабочему такое "питание"  по средствам будет? Да и сможет ли простой обыватель всё  это потреблять, узнав из КОГО это было сделано?

----------

- А, знаешь, Зигфрид, немного подумав, сказал Швайгер, если действительно ТТИП (Трансатлантическое торговое и инвестиционное партнерство) - уравняет в правах и возможностях государства и…корпорации, то в этом случае для нас есть один очень хороший плюс.
- Какой?
- Тогда... новая, расправившая плечи Германия, легко сможет объявить Войну, не государству, а…КОРПОРАЦИИ!! Ну…сам подумай…зачем в возможной Войне будет гибнуть простой народ, если нам на самом деле вредит вовсе не этот народ, а вполне себе конкретные морлоки и их корпорация? А как ты думаешь сможет ли, пусть даже и самая влиятельная наднациональная корпорация, выстоять против военной мощи ВСЕГО немецкого народа?
- Да ты...ГЕНИЙ, Швайгер, воскликнул Зигфрид!!  Конечно же...нет, не выстоит!!! Ни одна разношерстная корпорация не в силах будет справится с единым монолитом немецкой нации. Ни одна!! Тем более, что Новая Германия станет полноправным субъектом...Российской Федерации!! Ай, да Швайгер!! Ай, да..."сукин сын"!!!
- Зигфрид, а как ты думаешь, не может так случится, что предприниматель в новой Германии в дальнейшем тоже выродится в морлока?
- Нет!! Для морлока - прибыль превыше ВСЕГО!! А для НАШЕГО предпринимателя прибыль - самая важная, НО...превыше ВСЕГО - Германия, да и...ЧЕСТЬ...гоооораздо дороже...прибыли!!

-----------

Заключительный монолог Зигфрида.
Сегодня у тех, кто стоит за  правительством США первенствующая роль в механизме экспансии  своих (так называемых «демократических») ценностей не ограничена НИЧЕМ. Тот, кто скрывается за навязыванием  Миру американских правил игры не остановится, до тех пор, пока на Земле не будет только в одно государство, только одна религия, только один народ, только одна демократия, только один язык и только одна власть. Я раньше считал - а что собственно в этом плохого? Ведь в результате появится и…только одно мировоззрение, а значит и больших войн на Земле не будет!! Соответственно будет и меньше зла!! Так-то, оно так. Но…это только вершина айсберга (самое первое и самое обмачиваемое впечатление). Его подводная часть, увы,  не такая радужная для человека будет!! Потому как в конечном итоге это приведет к полной деградации человечества в целом (так как исчезнет конкурентное разнообразие вида человек). Следствием чего станет гибель Индивидуальности Народов населяющих Землю. Ты мне не веришь? И правильно делаешь!! Надо ЗНАТЬ!! Ты в курсе, к примеру, что произойдет на планете Земля, если в природе останется только один вид насекомых? Да тогда…наша планета станет абсолютно безжизненной…как Марс. А на человеческий род, ты думаешь, это правило не распространяется? Посмотри на старую Германию!! Где все её ученые, писатели, философы и изобретатели, которые раньше задавали тон развития Миру? Где они все? Вымерли как динозавры. Перестань быть наивным!! Человечество (если управленцы США добьются своего),  сначала окончательно поглупеет (разделившись на "элоев" и "морлоков", как у Г. Уэллса в его "Машине Времени"), а потом и вообще исчезнет с лица Земли!!

Запомни Швайгер, раз и навсегда (и я это понял только здесь, в России) – «Многообразие стран, народов, вер, культур и языков – это ЖИЗНЬ. Унификация всего этого под США, под одну страну, один язык, одну культуру и ОДНО мировоззрение – это СМЕРТЬ.

--------------

Всё что с собой немцам надо будет взять (если они действительно захотят к нам переехать) – это их культурные  и научные ценности, т.к. они принадлежат не территории, а народу и среде, в которой народились. Поэтому если немцы переезжают на новое местожительство, то соответственно с ними должны будут переехать и все их достижения. И если будет в этом необходимость, то немцы по кирпичику разберут все самые значимые для них архитектурные памятники, и на новой территории соберут их в первозданном виде. Хотя это и не является обязательным (для героев фильма), потому как (еще раз повторюсь) Германия не в брёвнах, Германия - в рёбрах!!

А вот русскому человеку, с его Россией, увы...негде поселится на Земле!!  Потому как всё что накоплено нашим народом и делает его русским, не сможет вместить в Себя ни одна страна в Мире. Ни одна!!

----

Когда Россия, приняв близко к сердцу трагедию немецкого народа, выпустит в прокат фильм «Зигфрид расправил плечи», она тем самым даст немцам возможность посмотреть на свою смертельную болезнь со стороны и возможно самоизлечится. Ибо немецкий зритель на экране кинотеатра увидит и вспомнит о той Германии, о которой всегда мечтали ЛУЧШИЕ немцы и восхищались ЛУЧШИЕ русские умы. Увидит Германию, в которой живут только немцы. Своего рода немецкий заповедник !! Ну почему!!? Почему?!! В Мире существует Красная Книга исчезающих животных, а вот книги исчезающих народов нет? Вы думаете, что именно тут нет опасности обеднения человечества? Ведь сколько таких народов кануло в водоворот истории? И не сосчитаешь. А мы всё живём и вроде бы совсем не обеднели. Вы глубоко, СМЕРТЕЛЬНО глубоко…ЗАБЛУЖДАЕТЕСЬ!! Исчезновение каждого народа, делало человечество беднее. Просто современному человеку не с чем сравнить и ужаснуться (взять хотя бы те же большие египетские пирамиды – никто сегодня не знает для ЧЕГО они действительно были построены). Пока на Земле не произошло снова непоправимое, необходимо переселить всех немцев туда, где их развитию НИЧЕГО не будет мешать, пересилить их со всем тем, что ТАК нравилось в Германии Марине Цветаевой (о чём будет в конце публикации). Такое большое переселение возможно ТОЛЬКО в Россию. И только России по Силам всех немцев принять и должным образом у себя на территории разместить!! Представьте себе новый субъект Российской Федерации - Российскую Германию лишенную гейпарадов, однополых семей, ювенальной юстиции, мигрантов и космополитических паразитов всех кровей и национальностей…

Вообразите себе то время, когда немцы станут жить в своей обособленной по национальному признаку республике. Тогда у них напрочь исчезнут и предпосылки для появления в их среде таких личностей как Гитлер. Уверяю Вас, немцы тогда станут самой толерантной нацией в Мире. Все усилия которой, будут направлены внутрь Новой Германии на обретении немцами своего Бога, на развитии её экономики, технического прогресса, науки, искусства и улучшения благосостояния немецкого народа.

А что  будет с теми евреями, которые  останутся в Германии и станут хозяевами всей её старой инфраструктуры?

Так и у них всё хорошо будет.

Правда они, увы, без немецкого народа поддерживать на должном уровне ЭКОНОМИЧЕСКИЙ, КУЛЬТУРНЫЙ и НАУЧНЫЙ потенциал Старой Германии не смогут!!  А вот превратить её в...туристическую Мекку для немцев, где будут представлены все имеющиеся развлечения (связанные с Германской Историей) им вполне по силам. И тогда  любой ностальгирующий по старой территории немец, который захочет вдруг гробам предков поклонится,  сможет найти тут отдых на любой вкус и кошелек.

Ведь согласись, читатель, у евреев получилось создать грандиозное туристическое государство – Израиль (*). А поэтому именно у них и накоплен большущий  практический опыт в этом вопросе. Так, что особых проблем, при строительстве туристической Германии, у евреев возникнуть не должно.

(*) - лично на мой, субъективный взгляд, это как раз тот случай, когда можно смело сказать – гора родила мышь. Согласитесь, читатель, богоизбранный народ , если он ДЕЙСТВИТЕЛЬНО избран богом, по определению должен был построить в Палестине что-то более величественное, что –то  более божественное, чем просто  инфраструктуру обслуживающую несколько интересных туристических маршрутов. Ведь всё остальное (кроме туризма), что создано израильтянами за 80 лет существования Израиля есть результат труда взрослых (!!) мигрантов из России, Европы и Америки. Увы, но независимых (с  нуля!!), чисто еврейских гениев, что смогли б своими открытиями и шедеврами, потрясти Мир, Израилю так и не удалось взрастить на своей территории.

И что-то сегодня совсем не слышно дружного хора сионистов, которые, в начале 20 века, с пеной у рта кричали во всех СМИ , что ди мол если у евреев появится своё государство, то Мир спустя небольшой промежуток времени, замрёт в восхищении от величия Духовно-Научно-Технического прогресса богоизбранного народа, а всё остальное человечество наконец-то поймет, чем настоящие люди отличается от похожих на них двуногих животных и...воскликнет:" Ай, да евреи!! Ай, да народ богомизбранный!!"

Прошло практически 80 лет с момента создания Израиля!!

Ну и где всё это? Где она…эта самая богоизбранность-то? ГДЕ!!? Нет её. Увы (повторюсь еще раз!!), но в действительности старозаветная гора, родила самую серенькую (из всех сереньких) мышку!! Потому как по сути, современный "экзархат" божий, есть ничто иное, как…гигантская туристическая…лавочка, а так называемое человеческое "дворянство", что стало наконец-то  хозяином этого "экзархата", так и не поднялось выше уровня самого обычного…базарного лавочника.
Но это только пол беды

Ведь единственно в чём действительно оказались гениальны евреи, причём ЗЛО гениальны!! Так это в геноциде нееврейских народов (смотрите современную ситуацию в Палестине). В секторе Газа сейчас с палестинцами всё происходит в точности как в старозаветную старину с другими нееврейскими народами, которые подверглись со стороны евреев полному изничтожению. И эта их избранность никакого отношения к Богу не имеет.

Дополнительный  материал.

=========================

Легенда о Зигфриде

В давние-давние времена правил в городе Ксантене, на нижнем Рейне король Зигмунд и королева Зигелинда. Подрастал у них сын Зигфрид. С детства отличался мальчик красотой, мужеством и силой и уже в юные годы проявил необыкновенное геройство!
Приехал как-то юный Зигфрид к кузнецу Миме, старому опытному искуснику, посмотрел, как он и его подручные у наковальни работают, бьют тяжеленными молотами по раскаленному железу так, что искры во все стороны летят, и сказал почтенному мастеру:
- Хотел бы и я кузнечному делу обучиться. Если вы согласны, стану вашим учеником.Посмотрел на юношу кузнец - парень ладный, сильный, и оставил его у себя. На следующее утро привел кузнец своего нового ученика в кузницу, снял с огня огромную заготовку и положил на наковальню. А Зигфриду дал в руки самый тяжелый молот. Ударил Зигфрид молотом со всей силы, и наковальня в землю ушла, а раскаленная заготовка и клещи, которые обеими руками держал кузнец, разлетелись на куски, будто трухлявые щепки. Удивились подручные, а кузнец недовольно буркнул:
- Еще ни одному человеку такое не удавалось. Не пригоден ты для кузнечного дела.
Но Зигфрид стал его упрашивать, говорил, что умерит свою силу. И тогда кузнец оставил юношу у себя. Но вскоре пожалел о своем решении, так как начал Зигфрид с подмастерьями ссориться, и те не хотели с ним вместе работать. Угрожали они кузню покинуть, если новичок останется.
Придумал тогда хозяин, как от своего ученика избавиться, послал он Зигфрида в лес заготавливать древесный уголь. А в лесу под липой могучий дракон жил. Думал кузнец, что чудовище сожрет юного ученика.
И вот пошел в лес Зигфрид, не подозревая о коварном замысле кузнеца, принялся деревья валить. Сложил стволы в кучу, огонь зажег, а сам уселся на пне, за костром наблюдает.
Вдруг выползает из-под корней огромное чудовище, с такой пастью, что человека, не поперхнувшись, заглотнуть может. Подполз дракон к Зигфриду, принюхиваться стал. Не мешкая, выхватил Зигфрид горящее дерево из костра и изо всех сил ударил им чудовище. Бил и бил, пока дракон замертво не свалился.
Потекла ручьем дымящаяся драконья кровь. Окунул Зигфрид палец в кипящую кровь и увидел, что палец затвердел, потом будто ороговел, никакой меч его не разрубит. Скинул он быстро одежду и в драконьей крови искупался. Стал весь роговой, за исключением небольшого участка спины между лопатками, куда листок с липы упал. Оделся Зигфрид и в родительский замок отправился. Дома он не засиживался, часто выезжал в поисках приключений и немало чудес совершил благодаря своей великой силе.
Однажды угодил Зигфрид в дремучий лес и увидел благородных мужей, которые выносили огромный клад из пещеры. Ни разу в жизни не доводилось ему видеть такое богатство, и были то сокровища Нибелунгов.
Два короля - Нибелунг и Шильбунг собирались делить клад. Подошел к ним Зигфрид. Короли его дружески приветствовали и попросили честно разделить сокровища. Увидел Зигфрид столько драгоценных камней и золота, что их не увезти и на сотне повозок. И все это надо было поделить поровну. В награду короли дали Зигфриду меч Нибелунгов Бальмунг.
Принялся Зигфрид за справедливый дележ, но каждый из королей почувствовал себя обделенным, и не успел витязь кончить раздела, как короли напали на него. Но разве справиться им с отважным героем? Зигфрид наголову разбил спорщиков славным мечом Бальмунгом. Увидел это могучий карлик Альберих и решил отомстить за смерть своих господ. Накинул он на себя плащ-невидимку, дающий силу двенадцати мужей, и ринулся на Зигфрида. Напрягся витязь и одолел-таки его в честном поединке, потом отнял у Альбериха плащ-невидимку и завладел сокровищами Нибелунгов.
Так победил Зигфрид чужеземных витязей, стал властителем земли Нибелунгов и владельцем их сокровищ. Приказал Зигфрид опять перенести клад в пещеру, приставил охранять его могучего карлика Альбериха и взял с него клятву впредь быть ему верным слугою.

=======================

Ф. Ницше "Смерть Зигфрида"

Перевод с немецкого Н. Голя


Воскликнул Зигфрид: "Чья вина,
Что нет ни меда, ни вина?
С утра в лесу шумит охота,
Уже спина мокра от пота,
Уже давным-давно пора
Разлить питье по звонким чашам
И гончим дать воды - жара
Сбивает нюх собакам нашим!"
Тут Гюнтер Хагена зовет:
"Ответствуй, где вино и мед?"

Готов у Хагена ответ:
"Король, питья сегодня нет.
Я незадолго перед этим
Слыхал, что в Шпессарт мы поедем,
И все велел послать туда,
Я виноват - но ненароком.
А впрочем, горе - не беда:
Здесь есть ручей. К его истокам
Нас эта тропка приведет…"
И Зигфрид молвил: "Что ж, вперед!"

Но Хаген вновь хитрит: "Постой!
Повсюду признано молвой,
Что в беге с Зигфридом сравнится
Ни лань не может и ни птица.
Молве поверить каждый рад;
Проверить - было бы мудрее.
Давай побьемся об заклад,
Кто добежит к ручью быстрее.
Кто будет первым, кто вторым,
Кто третьим - там и поглядим!"

Как Хаген с Гюнтером спешат!
Избавившись от тяжких лат,
Они вперед рванулись оба,
Исполненные тайной злобы.
А Зигрфид мчится как олень,
Он ног не чует под собою,
Еще не ведая, что тень
Измены дышет за спиною.
О Зигфрид, страшен твой заклад:
Они убить тебя хотят!

Стопа у Зигфрида легка,
И первый он у родника.
"Ручей, - он спрашивает, - вдаль ты
Куда бежишь из Остенвальда?"
Ответа нет. Родник течет,
Маня прозрачной синевою.
На берег Зигфрид меч кладет
И лук с тяжелой тетивою
И ждет соперников своих -
Негоже пить ему без них.

"Пей первым, Гюнтер, - королю
Промолвил Зигфрид, - утолю
Я жажду следом за тобою…"
И вот склонился над водою.
А Хаген, оглядясь окрест,
К герою со спины подходит
И вышитый Кримхильдой крест
Он на плаще его находит.
Да, Зимгфрид тоже уязвим.
Копье врага - уже над ним!

Смешалась кровь с водой ручья.
Нет, не достать рукой меча,
И лук с тугою тетивою
Сокрыт от Зигфрида травою.
Ужель покорно умирать?
Но щит, последнее оружье,
Он смог, стеная, приподнять
И, описав им полукружье,
Ударил Хагена - и тот,
Как зверь побитый, прочь ползет.

Кто сможет Зигфриду помочь?
Он боль не в силах превозмочь,
Жжет рану гиельное пламя,
Он еле шевелит устами.
Пред ним предатели дрожат,
Но отвести не могут очи
От Зигфрида, чей гневный взгляд
Подернут мраком вечной ночи,
И слабый шепот мнится им
Небесным стоном гробовым.

"За честь и славу на войне,
По праву отданную мне,
Вы гнусной мздою отплатили,
Но нету правды в вашей силе,
Нет света в вашем торжестве!
Кримхильдой я невольно предан,
Сын с подлым Хагеном в родстве,
И яд измены мной изведан…
Но, Гюнтер, об одном молю:
Кримхильду не губи мою!"

Смолк Зигфрид. Хаген же решил,
Что грозный воин опочил,
И рассмеялся: "Не иначе,
Как нам Господь послал удачу!"
Но вдруг осекся Хаген, сник,
И сам король охвачен дрожью -
Вновь голос Зигфрида возник,
Как бы пророча волю Божью:
"Меня сгубили вы, но Рок
И вас уже на смерть обрек!"

Затихли вещие слова,
И обагренная трава,
Мерцая сумрачно и ало,
Чело героя увенчала.
И замер Зигфрид, недвижим.
Ему уже не пробудиться.
Рыдают облака над ним,
Скорбит листва, родник слезится…
Спит Зигфрид, рыцарь и герой,
Окончив жизни путь земной.

=======================

Цветаева: «Германия - мое безумье! Германия - моя любовь...»

***

«Моя страсть, моя родина, колыбель моей души! Крепость духа, которую принято считать тюрьмой для тел!» - пишет Марина Цветаева в своих дневниках в 1919 году. И далее: «Когда меня спрашивают: кто ваш любимый поэт, я захлебываюсь, потом сразу выбрасываю десяток германских имен. Мне, чтобы ответить сразу, надо десять ртов, чтобы хором, единовременно... Гейне ревнует меня к Платену, Платен к Гёльдерлину, Гёльдерлин к Гёте, только Гёте ни к кому не ревнует: Бог!»
 
 — Что вы любите в Германии?
 — Гёте и Рейн.
 — Ну, а современную Германию?
 — Страстно.
 — Как, несмотря на...
 — Не только не смотря не видя!
 — Вы слепы?
 — Зряча.
 — Вы глухи?
 — Абсолютный слух.
 — Что же вы видите?
 — Гётевский лоб над тысячелетьями.
 — Что же вы слышите?
 — Рокот Рейна сквозь тысячелетия.
 — Но это вы о прошлом!
 — О будущем!...

Называя Германию своей родиной, Цветаева, конечно, имеет в виду свою духовную связь с этой страной. Она родилась в России и, как известно, очень ее любила, но в то же время «…страсть к каждой стране как к единственной» была совершенно в духе ее характера и темперамента. Только почему именно Германия занимала в душе поэта такое огромное место?

Чтобы ответить на этот вопрос, мы обратились к документальным источникам: дневникам самой Марины («Выдержки из дневников 1919 года), «Воспоминаниям» ее сестры Анастасии (сестры не просто без слов понимали друг друга, они одинаково чувствовали и думали, в унисон читали стихи и в унисон жили) и мемуарам И.Одоевцевой «На берегах Сены».

А. Цветаева в полной мере воссоздает атмосферу семьи профессора Ивана Цветаева. Сам он всю жизнь верой и правдой служил науке и прекрасному античному искусству. Воспитанием детей (от первого и второго браков) в основном занималась его вторая жена - Мария Мейн, наполовину полька, наполовину немка по национальности и страстный романтик по характеру. Прекрасно образованная и необыкновенно одаренная, особенно в музыкальном плане, она передала двум своим дочерям (Марине и Анастасии) все, чем жила сама: «…музыка, природа, стихи, Германия…», и настоящую любовь к высшему проявлению немецкого искусства – романтизму.

В своих дневниках 1919 года Марина писала: «От матери я унаследовала Музыку, Романтизм и Германию…» И далее: «Я, может быть, дикость скажу, но для меня Германия — продолженная Греция, древняя, юная. Германцы унаследовали. И не зная греческого, ни из чьих рук, ни из чьих уст, кроме германских, того нектара, той амброзии не приму…»

Первая очная встреча Марины и Аси Цветаевых с Германией состоялась в 1904 году. Летом этого года - с 19 июля по 13 сентября - они всей семьей жили в маленькой деревушке Лангаккерн в Шварцвальде (а до этого сестры год учились во французском пансионе в Швейцарии). Радость встречи с отцом и матерью в уютной гостинице Gasthaus «Zum Engel» была еще полнее от того, что они снова окунулись в привычную атмосферу своего детства:

Мы лежим, от счастья молчаливы,
Замирает сладко детский дух.
Мы в траве, вокруг синеют сливы,
Мама Lichtenstein читает вслух.

Это было волшебное, сказочное лето, и каждая из сестер вспоминает о нем с огромным удовольствием.

Сказочный Шварцвальд

Анастасия Цветаева («Воспоминания»):

«Гастхауз цум Энгель» стоял выше деревень, и мы с родителями иногда спускались туда. Шварцвальдские дома — коричневые, как белый гриб и подберезовик, с крутой, низко спускающейся крышей, такого же цвета галерея обходила стены дома. Они были похожи на резные игрушки, рассыпанные по бокам дорог и холмам…. Шварцвальдские долины! Это была ожившая сказка Гримма! На скамейках у домов сидели древние старики с длинными трубками и старухи с рукоделием или с грудными детьми на руках, все одеты по-шварцвальдски, как мы видели на открытках во Фрейбурге. Над ними плыли облака в синеве, и после дождя опрокидывалась, как в Тарусе над Окой, радуга виденьем цветного растопленного стекла… А затем падала ночь, гриммовская, звездная, шатром покрывая дома, холмы, шум сосновых и еловых морей.
По воскресеньям юноши и девушки в шварцвальдских нарядах пением и танцами радуют стариков. И через, все это летит наше детство!

Марина Цветаева (выдержки из дневников 1919 года):

Как я любила — с тоской любила! до безумия любила! — Шварцвальд. Золотистые долины, гулкие, грозно-уютные леса — не говорю уже о деревне, с надписями, на харчевенных щитах: «Zum Adler», «Zum L;wen» («У орла», «У льва»). Если бы у меня была харчевня, я бы ее назвала: «Zum Kukuck» («У черта»).
Никогда не забуду голоса, каким хозяин маленького Gasthaus «Zum Engel» (Гостиница «У ангела») в маленьком Шварцвальде, указывая на единственный в зале портрет императора Наполеона, восклицал:
— Das war ein Kerl! (Вот это был парень!)
И после явствующей полное удовлетворение паузы:
— Der hat’s der Welt auf die Wand gemalt, was wollen hei;t! (Он всему миру показал, что значит хотеть!)…

Обе сестры в то время живут самыми светлыми, самыми счастливыми гранями действительности. С юного возраста они полюбили прекрасную потусторонность: игру, сказку, мечту… Но даже по приведенным выше отрывкам текста чувствуется, что характеры у них совсем разные. Анастасия спокойнее и объективнее. Она стремится описать происходящее, рассказать, как это было... А Марина концентрируется на собственных эмоциях, восхищается романтической фигурой Наполеона (разница жанров текстов и возраста авторов, безусловно, тоже имеет значение). Но для них обеих это были последние безмятежно счастливые дни… Впереди много горестных событий. И даже самое большое горе – болезнь и смерть матери – не разрушило для Марины и Анастасии Цветаевых уже созданный в их душах прекрасный романтический мир.

В «стране лучших сказок», в Германии, сестры Цветаевы снова оказались через шесть лет уже почти взрослыми: Асе 16 и Марине 18 лет. Летом в июне 1910 года Иван Цветаев едет в Дрезден в очередную научную командировку по созданию нового музея. А девочек – по совету своего друга Георга Трея - устраивает в курортном поселке Вайсер Хирш в доме пастора Бахмана: отдохнуть, оживить разговорный немецкий язык. Предполагалось, что сестрам, растущим без матери, будет полезно пожить в строгом немецком пансионе и поучиться ведению домашнего хозяйства у жены пастора.
Вайсер Хирш

Анастасия Цветаева («Воспоминания»):

Вайсер Хирш. Гористое место под Дрезденом… Нам показывают наши две комнаты — поменьше проходная, с окном на подымающуюся в гору зелень и виллы; за ней комната больше, в два окна. Что ж, отлично! Не ссорясь, мы распределяем: в большой будет Марина, в маленькой, проходной — я. У окна я поставлю стол. Тут буду писать дневник, Марина поставит письменный стол в глубине другой комнаты. После обеда будем ходить в город, потом в купальню. Такая жара…

…Мы были не одни на пансионе у Бахман: кроме нас там жили еще мальчики-подростки: Кристьян пятнадцати и Хельмут семнадцати лет. Насколько был неинтересен первый — настолько выделялся Хельмут. Единственный сын богатого и строгого отца, живший, как мы, без матери, он нам очень пришелся по душе, и мы быстро сдружились. Умный, воспитанный, много читавший. Невысокий, тонкий. Волевое начало Хельмута сквозило во всем.

…Соскучилась ли Марина в покос и в мире? Но вскоре мы с Хельмутом решили сделать что-нибудь тайное, оживить пашу покоренную жизнь. В нашей затее — это было всего веселее — принял участие и Кристьян.

В тех рамках, что были нам доступны в Вайсер Хирш, мы задумали вот что: никому не говоря, отлучиться, якобы каждый по своим делам (будто в магазины, в парк, в купальню), и уехать в Дрезден — погулять вместе где-нибудь на окраинах, где меньше вероятности быть встреченными кем-нибудь из знакомых Бахманов…

Были приняты все меры предосторожности. Мы вели себя, как всегда, естественно и весело, но Кристьян был так польщен тем, что участвует в головокружительной поездке, внес в наше предприятие столько своего восторга, что нам, глядя на его праздничную, почти высокопарную манеру поведения, стало еще веселее. Он почувствовал себя взрослым, студентом-буршем. Он выступал со всей германской торжественностью, ведя меня под руку, будто невесту, и сиял от сознания своего достоинства так блаженно, что на него нельзя было спокойно смотреть…

Марина Цветаева (выдержки из дневников 1919 года):

Местечко Lochwitz под Дрезденом, мне шестнадцать лет, в семье пастора — курю, стриженые волосы, пятивершковые каблуки (Luftkurort. Климатический курорт, система доктора Ламана, — все местечко в сандалиях!) — хожу на свидание со статуей кентавра в лесу, не отличаю свеклы от моркови (в семье пастора!) — всех оттолкновений не перечислишь!

Что ж — отталкивала? Нет, любили, нет, терпели, нет, давали быть. Было мне там когда-либо кем-либо сделано замечание? Хоть косвенный взгляд один? Хоть умысел?

Это страна свободы. Утверждаю…

…О мальчиках. Помню, в Германии — я еще была подростком — в маленьком местечке Wei;er Hirsch (Белый олень), под Дрезденом, куда отец нас с Асей послал учиться хозяйству у пастора, — один пятнадцатилетний, неприятно-дерзкий и неприятно-робкий, розовый мальчик как-то глядел мои книги… «Zwischen den Rassen» («Между расами») Генриха Манна…

А Асю один другой мальчик, тоже розовый и белокурый, но уж сплошь-робкий и приятно-робкий, — маленький commis, умилительный тринадцатилетний Christian —торжественно вел за руку, как свою невесту…

А другой — темноволосый и светлоглазый Hellmuth, которого мы, вместе с другими мальчиками (мы с Асей были «взрослые», «богатые» и «свободные», а они Schulbuben (Школяры, которых в 9 ч. гнали в постель) учили курить по ночам и угощали пирожными, и который на прощанье так весело написал Асе в альбом: «Die Erde ist rund und wir sind jung, — wir werden uns wiedersehen!» («Земля круглая, а мы молоды, — еще увидимся!»)

А лицеистик Володя, — такой другой, — но так же восторженно измерявший вышину наших каблуков — здесь, в святилище доктора Ламана, где и рождаются в сандалиях! Hellmuth, Christian, лицеистик Володя! — кто из вас уцелел за 1914-1917 год!

Общие для обеих сестер темы - мальчики, легкомысленные молодые шалости, столь простительные в эти годы… Но Анастасия отчетливо понимает превосходство Марины и во всем ей уступает. А сама Марина в это лето по-юношески самоутверждается: короткая стрижка, «пятивершковые» каблуки (это на курорте - по горам и лесам!) и уж что совсем неприлично для молодой девушки, - курит!– в противовес всем остальным обитателям этого оздоровительного места. И главное, она вся погружена в собственный внутренний мир: свидания с кентавром, грезы, стихи Гете, Новалиса, Гейне... Впоследствии Марина вполне оценила, что тогда ее никто не осуждал - принимали такой, какая она есть: «Это страна свободы».

Но наиболее значительное событие этих дней - литературно-музыкальный вечер на богатой вилле, куда повела сестер фрау пастор, и встреча с «волшебного вида старушкой», сказочницей, «старой феей»:
Сказочница

Анастасия Цветаева («Воспоминания»):

Сказка шла за сказкой, и, может быть, толстокожесть слушателей даже и пронизалась чем-то в тот вечер? Как блистали старые глаза на помолодевшем чудесном лице! Это была импровизация? Или во вдохновении рассказа сплетались неведомые нам легенды, германские (но сколько мы их знали!) — с вымыслом, и в комнате возникали новые очертания сказочных призраков, новые сочетания все той же древней фабулы об испытаниях, разлуках, мужестве и надежде, о расцвете и отцветании, о выполненных заветах и обещаниях — и о мраке злой воли, мщении и зависти, о заточеньях, предательствах, гибели... Наконец, устав, она смолкла. Ее благодарили, а она, еще светясь, остывала. Сейчас наступит ее телесная старость, отступившая на время ее труда!

Серая, еще не белая голова, старомодная, но небрежная прическа,— точно сами волосы на такой голове превращались во что-то, освобождались; худые плечи и руки, старенькое черное платьице, только что бывшее почти «королевским», пока она говорила... И ее уход назад, в ее одинокую комнату — со старым кофейником? любимой кошкой? Усталость членов, голоса, рушение в сон... Разве можно позабыть тебя, Сказочница?!

Мы возвращались с фрау пастор по темным уличкам, взволнованные, отдохнувшие и уставшие, жадно расспрашивая о старой фее. Да, она живет этим, одинокая давно уже. Это — ее хлеб...

Марина Цветаева (выдержки из дневников 1919 года):

«Германия — страна чудаков» — «Land der Sonderlinge». Так бы я назвала книгу, которую я бы о ней написала (по-немецки). Sonderlich. Wunderlich (Особенно. Удивительно). Sonder и Wunder в родстве. Больше: вне Sonder нет Wunder, вне Wunder — нет Sonder.

О, я их видела: Naturmenschen (Людей природы) с шевелюрами краснокожих, пасторов, помешавшихся на Дионисе, пасторш, помешавшихся на хиромантии, почтенных старушек, ежевечерне, после ужина, совещающихся с умершим «другом» (мужем) — и других старушек — M;rchenfrau, сказочниц по призванию и ремеслу, ремесленниц сказки. Сказка, как ремесло, и как ремесло кормящее. — Оцените страну.

О, я их видела! Я их знаю! Другому кому-нибудь о здравомыслии и скуке немцев!

Что больше всего поразило и восхитило на этом вечере Анастасию и Марину Цветаевых? Импровизация, вдохновение, – проникновение сказочницы в их любимый романтический мир сказки. Но Марина, кроме того, обращает внимание на востребованность ремесла местной сказительницы, это ей кажется особенно ценным: «Мое вечное schwarmen (увлекаться, мечтать). В Германии это в порядке вещей, в Германии я вся в порядке вещей, белая ворона среди белых...» Не случайно через 4 года (1914 год, начало мировой войны), привычно и легко рифмуя русские и немецкие слова, Марина бросается на защиту своей Германии:

Ты миру отдана на травлю,
И счета нет твоим врагам,
Ну, как же я тебя оставлю?
Ну, как же я тебя предам?

И где возьму благоразумье:
«За око-око, кровь-за кровь»,
Германия-мое безумье!
Германия-моя любовь!

Ну, как же я тебя отвергну,
Мой столь гонимый Vaterland
Где все еще по Кенигсбергу
Проходит узколицый Кант,

Где Фауста нового лелея
В другом забытом городке-
Geheimrath Goethe по аллее
Проходит с тросточкой в руке.

Ну, как же я тебя покину,
Моя германская звезда,
Когда любить наполовину
Я не научена, — когда, —

— От песенок твоих в восторге —
Не слышу лейтенантских шпор,
Когда мне свят святой Георгий
Во Фрейбурге, на Schwabenthor.

Когда меня не душит злоба
На Кайзера взлетевший ус,
Когда в влюбленности до гроба
Тебе, Германия, клянусь.

Нет ни волшебней, ни премудрей
Тебя, благоуханный край,
Где чешет золотые кудри
Над вечным Рейном-Лорелей.

(Москва, 1 декабря 1914)

В дневниках 1919 года, Марина вполне зрело анализирует свое особое отношение к немецкому романтизму: «Исполнительность немецких тел вы принимаете за рабство германских душ! Нет души свободней, души мятежней, души высокомерней! Они русским братья, но они мудрее (старше?) нас. Борьба с рыночной площади быта перенесена всецело на высоты духа …У них нет баррикад, но у них философские системы, взрывающие мир, и поэмы, его заново творящие…»

Однако для большинства людей той эпохи немецкий романтизм был уже исторически отдаленным, пройденным этапом культурной жизни. А Марина Цветаева все еще жила по его законам. Переносила их в реальную действительность. Окружающим это было непонятно и даже странно, но для сестер Цветаевых – совершенно нормально. Доказательством тому вся дальнейшая жизнь Марины…

Следующая ее встреча с Германией состоялась только в начале эмиграции. В 1922 году Марина принимает решение ехать в Чехию к своему мужу, Сергею Эфрону, чудом уцелевшему во время революции и гражданской войны (он воевал в белой Добровольческой армии). Любящая женщина, спасающая свою семью, она действует безоглядно и бесповоротно, бросаясь к нему навстречу с дочерью Ариадной (младшая, Ирина, к тому времени уже умерла с голода). Но Марина не просто женщина, она - поэт и к тому же убежденный романтик:

Я с вызовом ношу его кольцо!
- Да, в Вечности – жена не на бумаге…,- писала она в стихотворении, посвященном Сергею Эфрону в 1914 году.

И еще:

В его лице я рыцарству верна,
Всем вам, кто жил и умирал без страху! –
Такие – в роковые времена –
Слагают стансы и идут на плаху.

Трудно сказать, насколько адекватно оценивала Марина близкого ей человека в молодые годы, поменяла ли она свое представление о нем уже в уже зрелый период. Может быть, она понимала, что он, как и тысячи других в ту роковую эпоху, просто запутался и растерялся. Но, верная однажды данному слову, Цветаева всегда поступает, как жена декабриста. Романтизм, долг, жертвенность – это у нее в крови! Так же, как ощущение собственной своей исключительности и поэтического величия.

Но, как оказалось, именно в те - самые обездоленные и голодные революционные годы - она была вполне счастлива и любима как поэт. Можно сказать, что тогда ее не просто любили, - обожествляли! И покинув Россию, Марина Цветаева навсегда потеряла любовь и понимание своей публики. По ее собственному признанию, «…из страны, в которой ее стихи были нужны, как хлеб, она попала в страну, где ни ее, ни чьи-либо стихи никому не нужны». В какую страну?

Несколько месяцев М.Цветаева жила в Берлине, затем в предместьях Праги, а последние годы – недалеко от Парижа. Эмигрантский мир принял Цветаеву более чем сдержанно. И.Одоевцева вспоминает, что многих тогдашних русских в Берлине или в Париже раздражало и коробило в Марине как раз то, что так восхищало в Москве: «неудержимый размах», «мифотворчество», «эгоцентризм»…Поэтому с большинством из русских литераторов-эмигрантов (Адамович, Иванов и др.) у нее сложились непростые или даже неприязненные отношения. А сама она всегда выглядела так, «как будто готова принять бой… »

Период эмиграции для Цветаевой был трудным во всех отношениях. Она старалась, держалась, как могла. Родился сын, росла дочь, семья жила случайными заработками. Сочетать художественное творчество и повседневный домашний труд – удел обычного человека, совсем не такого, какой была Марина. Но именно в то время она создает много талантливейших произведений, к сожалению, так и не разбивших равнодушия эмигрантской публики. А когда стало известно о связях С.Эфрона с советской разведкой, ее просто обдали обидным холодным презрением. И в самые страшные годы сталинских репрессий Цветаева принимает решение вернуться в Россию, рыцарски последовать туда вслед за своим мужем (вынужденным бежать в СССР) и дочерью (в 16 лет принявшей советское гражданство).

В 1938 году в Париже, в одну из самых сложных минут своей жизни, накануне возвращения из эмиграции, на вопрос Ирины Одоевцевой, действительно ли она рада, что возвращается в Россию, Марина ответила: «Ах нет, совсем нет. Вот если бы я могла вернуться в Германию, в детство… В России теперь все чужое. И враждебное мне. Даже люди. Я всем там чужая».

К сожалению, предчувствия ее не обманули: С.Эфрон очень скоро погиб в сталинских застенках, дочь Ариадна была арестована и много лет находилась в заключении. Та же кара постигла и сестру Анастасию только еще раньше (расплата за то, что однажды в Праге она навестила Марину). Последние два года жизни в Советском Союзе были омрачены не только полным забвением и оскорбительной нищетой (заметим, что когда-то профессор И.Цветаев подарил стране три музея!), но и драматическим разладом отношений с семнадцатилетним сыном Георгием. И наконец – выход из положения: Марина сама сводит счеты со своей жизнью. Итог вполне закономерный. Для такого романтика, какой была Марина Цветаева.

На протяжении своей жизни она дважды примеряла на себя смерть: семнадцатилетней и в феврале 1941 года:
Пора снимать янтарь,
Пора менять словарь
Пора гасить фонарь,
Наддверный….

А 31 августа 1941 года в Елабуге она снова приходит к этой мысли. По выражению Бориса Пастернака, Марина Цветаева «… спряталась в смерть, сунув голову в петлю, как под подушку»…