Тюркские корни скифской легенды о Таргитае

Тюркские корни скифской легенды:

Таргитай и три брата

В скифской мифологии, зафиксированной у Геродота, упоминается прародитель скифов по имени Таргитай, у которого было три сына: Липоксаин (Липоксан), Арпоксаин (Арпоксан) и самый младший — Колаксаин (Колаксан). В их царствование на Скифскую землю с неба упали золотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша.

Первым увидел эти вещи старший брат. Едва он подошёл, чтобы поднять их, как золото запылало. Тогда он отступил, и приблизился второй брат, и опять золото было объято пламенем. Так жар пылающего золота отогнал обоих братьев, но, когда подошёл третий, младший, брат, пламя погасло, и он отнёс золото к себе в дом. Поэтому старшие братья согласились отдать царство младшему.

 Каждому из них достались символические предметы, упавшие с неба — плуг, ярмо, секира и чаша, которые стали выражением их будущей роли в обществе.

В данной статье предлагается версия, основанная на тюркских языках и культурных параллелях, позволяющая по-новому интерпретировать имена и сюжет легенды.

Имена трёх братьев: тюркская интерпретация;

Арпаксаин (Арпаксан)
- Арпа — в тюркских языках (казахский, турецкий, узбекский и др.) означает "ячмень" или "овёс" — символ земледелия.
В тюркских народах ячмень и овес были символом плодородия и достатка. Стоит вспомнить знаменитый венгерский род Арпадов.
- Суффикс -к / къ один  из распространенных аффиксов в тюркских языках, образующие существительные и прилагательные слова. Для примера "сол" левый, "сол-ак" (солагъай) левша.
- сан — в карачаевском языке означает "телосложение", "части тела", "организм".
- сан - так же имеет значения "чин", "сан", «достоинство», «слава» или «почет».

- Арпоксан переводится, как человек телосложением предрасположенный к занятию земледелием. Производитель ячменя,"тот, кто сеет/производит" — земледелец, кормилец.
- Предметы, доставшиеся ему с неба — плуг и ярмо, символизируют как земледелие (использование тягловых животных), так и животноводство. Следовательно, Арпоксан воплощает образ производителя — земледельца и животновода.

Липоксаин ; Алипоксан
- Предлагается, что изначально имя звучало как Алипаксан (через тюркизированное восприятие), и было переиначено греками в Липоксаин.

- В карачаево-балкарском, татарском "Алип", в некоторых других тюркских языках "Альп", что также подтверждает тюркскую основу этого имени.
- Альп — в тюркской традиции герой, богатырь, воин.
- Липоксаин (Алипоксан)-"воин", "герой, обладающий силой" — защитник народа. Человек с телосложением альпа, богатырь, воин. Символ, доставшийся ему — секира, символизирующий военную силу и защиту.

 Колаксаин
- Кол — в тюркских языках "рука"; также используется в смысле "руководить, Куллук переводится, как чиновник (например, глагол коллама; — управлять, руководить). А так же "кол" вместе с аффиксом "к" и с окончанием "сан" находит смысл исскусного мастера, с умелыми руками. Одним словом менеджер, где ман (мен) в переводе с английского рука. Вспомним знаменитые золотые предметы быта, так умело произведенные скифами.
 Рукам Колаксана достаются управление страной скифов, вместе с золотой чашей (или казаном) и другими золотыми предметами — символами ремесла, власти и мудрого управления. Здесь обращяет на себя внимание большое сходство фигуры Колаксая с предводителем карачаево-балкарского нартского эпоса отца всех нартов Золотого Дебета, который является мастером кузнецом, изготавливающим для нартоа железные мечи, полковы, плуг и многие другие вещи. Но об этом расскажем в другой статье..

Вывод таков, что
символика предметов
- Плуг и ярмо ; указывают на земледельца и животновода (Арпаксан)
- Секира ; оружие, сила, охрана границ (Липоксаин / Алипаксан)
- Чаша и золото ; символ мудрости, власти, ремесла (Колаксан).

Новый взгляд на имя Таргитай

; Тёрегу Атай / Тёрегитай
- Тёре / Тёр; — в тюркских языках закон, порядок, обычай, установленное правило
- -г; / -гу / -гы — аффикс принадлежности или орудия: "связанный с...", "принадлежащий к..."
- Атай — отец, прародитель, уважаемый старейшина

Тёргу Атай = "Отец закона", "Создатель порядка", "Орудие (или носитель) Тёре".
Имя Таргитай является исторически распространенным тюркским именем. Следуюет вспомнить князя и посла средневековых авар Таргитая и имя родственника Чингизхана Таргитай Кирилтуха. Так же многие исследователи считают распространенное современное тюркское имя Тургут одного корня с Таргитаем.

Таким образом, Таргитай может быть тюркской калькой или искажённой записью Тёргитай, означающей "отец, установивший закон и порядок".

Заключение
Имена и символы трёх братьев раскрываются как архетипы земледельца-животновода, воина и правителя, а образ Таргитая приобретает глубокий смысл как "отца закона" — Тёреги Атай или Тёрги Атай.

Надеемся ни у кого не осталось сомнений в тюркоязычии Царских Скифов.