Географические термины Басиан Балкарии

Балкария расположена на центральном хребте гор Кавказа.
Балкарцы – древний, автохтонный народ Кавказа говорят на исконном, то есть родном тюркском языке.

Беш Тау  (Пять Гор) – северный хребет центрального Кавказа от горы Казбек до горы Эльбрус;

Беш Тау Эл – Пяти Горская страна (Балкарцы);

М. Меховский в своем исследовании «Трактат о двух Сарматиях»,
1517 г., именно подчеркивает, что термин «Пятигорье» предполагает область обитания тюркского народа. Вот, как описывает М. Меховский это явление:
«К югу, по направлению к Каспийскому морю лежат горы Иберии и Альбании, которые у русских называются по имени народа Пятигорские Чиркасы пяти гор, то есть приблизительно Чиркасы пяти гор…
Из гор черкесов пятигорских течет большая река, называемая по татарски Терек (Tirk)… За ней из тех же гор выходит река Кубань (Coban)…», сс.62-63. Меховский М. Трактат о двух Сарматиях. - м. ; л., 1936. - (Известия иностранцев о народах СССР). ... Трактат о двух Сарматиях / Матвей Меховский ; введ., пер. и коммент. С. А. Аннинского.

Выделим из текста цитату: «которые у русских называются по имени народа Пятигорские Чиркасы пяти гор, то есть приблизительно Чиркасы пяти гор…», то есть «Чиркасы пяти гор» и другое «Из гор черкесов пятигорских течет большая река, называемая по татарски Терек (Tirk)… За ней из тех же гор выходит река Кубань (Coban)…»
По – татарски это означает тюркский язык балкарцев – Беш Тау черкесов «Tirk» - Быстрая.

ИСТОРИЧЕСКИЙ ДОКУМЕНТ: «КНИГА БОЛЬШЕМУ ЧЕРТЕЖУ или ДРЕВНЯЯ КАРТА РОССИЙСКАГО ГОСУДАРСТВА» 1627 года.
Книга Большого Чертежа прямо подчеркивает, что «Пятигорские черкесы» живут по рекам:

«А в реку в Белую (Балык – Х.Т.) пала река Черемъ.
А ниже Черем реки 20 верст река Баксан Меньшой.
А ниже,  другая река Баксан середней, 20 верст.
А ниже  Баксана реки, река Палк 20 верст.
А сошлись те 4 реки все в одно место и от того потекла одна река Белая.
А по тем рекам земля Пятигорских Черкас.
А протоку тех рек, с верху до Терка,  90 верст; по тем рекам Пятигорские Черкасы…», сс. 61-62.
«Книга Большему Чертежу» 1838 года издания.САНКТПЕТЕРБУРГ. в ТИПОГРАФИИ ИМПЕРАТОРСКОЙ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ.

Балкарцы это место называют – Бештамак, то есть устье пяти рек: Терек, Малка, Баксан, Чегем, Черек. А себя называют: Бештау Эл, то есть – Пяти Гор страна.

В кабардино-русской дипломатической переписке эти обстоятельства также отражены. «Бештамак, лежит на устьях при реках Терке, Череке, Бахсене, Балке и малой речки Бахсаны ж и есть тамо острова с лесом дубовым и протчим. И довольство многое в винограде, и в протчих овощах, також есть и черви, которые родят шолк; и оныя пять рек под тем местом Бештамаком совокупились вместе, и для того называетца то место Баштамаком (а по руски пятое),  с.29, КРО –  2 т. Кабардино-русские отношения XVI -XVIII вв. Т. 2. Издательство Академии наук, М.,1957 г., с. – 424.

Балкарское название «Бештамак»  упоминает и   И.Г. Гильденштедт, в своей книге «Путешествие по России и Кавказским горам в 1770-1773гг»:
« Провинция Бассиания» Она занимает часть высоких альпийских гор вокруг Малки, до Кубани, и граничит на востоке с Осетией, на юге с Грузией и Сванетией, западнее с Абхазией, на севере с Черкессией. Жители её определенно татарского происхождения…Притоки Терека: Аргудан, Лескен, Малки, Малкара, или Балки, с левой стороны Терека… В округе (Бассиания (Балкария -Х.Т.) в него впадают различные горные ручьи, и он значительно усиливает Терек. Ручьи, которые усиливают Малку: Баксан (он становится полноводной благодаря Чегему и Череку. В том месте, где Малка выходит из гор, она поворачивает и впадает в Терек…», с.48-49.
То есть реки вытекающие из Бассиянии и образуют Бештамак – устье пяти рек в месте впадения Малки в Терек: Малка, Черек, Чегем и Баксан…, с.29-30, Гильденштедт.

Он же пишет: «…Малкар – по –басиянски; Балкар-по-черкесски; собственно Бассиани-по грузински… Часть живёт у Аргудана, большая – на Череке (притоке Терека). На В. провинции – Осетинская Дугорен ,
 на Ю. – имеретинская Раджа, на С. – часть Большой Кабарды, называемая Кашкатау (на реке Чегем – Х. Т.)», с.224, Гильденштедт.  Путешествие по России и Кавказским горам.

Географические термины центрального хребта гор Кавказа, прямо связаны с историей Балкарского народа

Тау Арты – одно из названий центрального Кавказского хребта.
 С балкарского языка переводится – Та Сторона или за хребтом, та сторона;

Къаб Арты – Противоположная сторона в отношении южной  стороны хребта – Эта Сторона, где Кабк – одно из названий центрального хребта гор (Кабк-аз) и «Арты» в значении – Эта сторона противоположная Грузии;
Современное название Кабарда – Каб Арты это балкарский географический термин. Поэтому, когда  исследователь Н. П.Тульчинский  пишет в 1903 году
«Пять горских обществ  Кабарды» о балкарцах, то здесь нет понятия, что балкарцы «подданные» Кабарды.

Тульчинский применил к балкарцам географическое древнее название
 «Пять Гор – Беш Тау»;  Общества – Эл;  Кабарды – Каб Арты, то есть, Пяти Горцы,  живущие на северной стороне хребта гор.
Сравните, во множестве документов, балкарцы в XIX  и начале XX века называются – ПЯТИ ГОРЦАМИ (Пятигорские общества).
И это название применялось только в отношении балкарцев: Пяти Горцы или Беш Тау Эл.
Поэтому, давно пора прекратить спекуляции на присвоении имени и истории «Пяти Горских черкесов» - балкарцев. В интернет пространства  в социальных сетях, кому не лень, пытаются присвоить название «Пятигорские черкесы» даже понятия не имея об истории этого народа живущих на ПЯТИ ГОРАХ КАВКАЗА.
Это удел тех, кто не имеет собственной истории, и пытаются скроить себе историю, одев, на себя «чужую одежду».

Первый исторический труд о Кабарде и кабардинцах, в советский период времени, написан под редакцией самого главного кабардинца Бетала Калмыкова, руководителя большевиков Кабарды в 1929 году и называется сей труд: «Труды по естественно-историческому и экономическому обследованию Кабарды» в ред. Комиссии: Пред. Исполкома Каб.-Б. Авт.Обл. Б.Э. Калмыков, В.С. Муромцев, проф.А.Н.Минин, Том III.  «Сельское хозяйство и промыслы Кабарды», Воронеж, 1929 г.
Б.Э. Калмыковым с посредством ученых историков установили, что «Окончательно установлено его племенное  происхождение, и почти бесспорной считается в науке нижеследующая теория:
 - кабардинцы являются восточной группой племени Адыгее и тесно чувствуют свою кровную связь с другими адыгейскими племенами, и также,

как и другие соплеменники, заявляют с гордостью – «Я  адыге, не кабардинец, а адыге», с.9.

Это бесспорно, правильно в отношении истории. Ведь Каб Арты – это балкарское географическое название, а Бетал Калмыков в совершенстве знал балкарский язык. Бетал Калмыков, по имеющимся сведениям был внебрачным сыном одного из Атажукиных. Именно, видимо и поэтому, когда владетельный князь Атажукин подарил балкарскому таубию (князю) Азнору Айдаболову фаэтон, вместе с этим князь в виде Аманата дал стремянным Айдаболову 12 летнего Бетала Калмыкова. Бетал Калмыков, не был обычным стремянным, он был на особом попечении… И видимо, потом… он умел мстить тем, кто его считал за обычного «холопа».
Бывший на услужении а балкарского князя Айдаболова, Бетал хорошо знал географические названия Балкарии.

В отношении адыгов, которые именуются «кабардинцами», правильно будет называть «адыги» Каб Арты, то есть живущие – По эту сторону хребта
Каб Арты.

Тау Арты – Та сторона – Грузия;
Каб Арты – Эта сторона  - Басиани (Асий-балкарцы);

Значение с балкарского языка
Тау – гора, хребет;
Арты – перевал, гора, хребет, сзади (чего-то);
Къабк (Кабак-гряда гор); Арты - перевал, гора, хребет, сзади (чего-то);

Арт – север;
Хунсар - Юг;
Кюнчыгъыш – восток;
Кюнбатыш – запад;
Кюннюм – солнечная сторона;
Цегет (Чегет) – теневая сторона;

Ачик Башы Кая – часть хребта – Иммеретия (Ачикбаш);

Цегет Баши Кая – разделяет  с одной стороны ущелье Юрюк (Урух), с другой стороны, северная сторона напротив Имерети, ущелье Уштулу;

Уштулу (Уч тулу) – Уч – три; тулу – макушка, вершина: Уштулу – вершины трех гор: Гюльчи тау, Коштан тау, Дых тау;

В древности Басиан или Фазис, как страна Асий-балкарцев занимала территорию от горы Кошбек (Казбек) до горы Минги тау (Эльбрус).
По пяти самым высоким горам на хребте Кабк – аз, хребет также называли Беш Тау или «Пять Гор».

В систему Беш Тау или «Пяти Гор» входили следующие вершины:
1.Кошбек (гора имеет две вершины, поэтому и называлась «Кошбек – соединенная гора». Современное название горы  – Казбек.  Западная вершина -5025 м. и Восточная – 5033 м.

2. Дых тау  - одно из значений – Отвесная (крутая) гора, находится на границе Черекского и Безегиевского ущелий Балкарии. Это вторая, после Эльбруса, по высоте вершина Кавказа и России – 5204.7 метра;
3. Джангы тау – на наш взгляд, гора имеет значение (Джанлы тау – имеющая  две вершины), находится в Безенгийской стене. Джангы (Джанлы) тау имеет две вершины: Западная вершина -5058.8 м., и Восточная – 5033, 6 м., на картах  отмечена, как Пик Пушкина. Джанги тау находится в центре 13-килиметрового горного массива известного под названием Безенгийская стена.

4. Ушхара (Шхара)– Уш (Уч) – Три; Хара  (Кара) – гора, имеет значение три вершины, которые хорошо видны со стороны Сванетии: Западная -5068, 8 метра, Главная -5193, 2 метра, Восточная -4866, 5 метра; Горная вершина в центральной части Главного Кавказского хребта, является его высочайшей точкой, часть Безенгийской стены на границе Грузии и России

5. Минги тау (Мёнгу – ледниковая) гора; Джалбуз (Ялбуз) – Грива льда. Эльбрус также имеет две вершины: Восточная -5621 метра, Западная – 5642 метра, самая высокая гора в Европе и  России. Находится  в 10 км к северу от Главного Кавказского хребта на границе Балкарии и Карачая;

С востока на запад – от горы Казбека до горы Эльбрус или с запада на восток.
В нартском эпосе карачаевцев и балкарцев, зафиксировано, что их предки нарты жили между горой Казман тау и Минги тау.

«Минги тау бла Къазман тауну арасында жашай, Къыркъ да сууну боюнларында жашап – «нарты жили на берегах Къыркъ суу между горами Минги тау (Эльбрус-Х.Т.) и  Къазман тау (Казбек –Х.Т.)», с.13. Б.Х.Мусукаев «Очерки балкарской ономастики», издательство КБНЦ РАН, 2007.

В первых письменных источниках известных нам, имеются именно, карачаево-балкарские называния горы Эльбруса.

 В журнале «Советская Тюркология», 1981, №5, статья В.Л. Гукасяна «Об одной древнетюркской письменности». Укажем на то, что автор статьи Гукасян, описывая диалекты тюркских языков, пишет о том, что «Самые высокие вершины Кавказских гор названы именами тюркского происхождения. Так, в грузинских источниках XI – XII веков эти вершины именуются «ИАЛБУЗ», то есть «Йалбус/Йалбуз» (от тюрк. iaл «грива» (жал-джал-грива балкарский-карачаевский-Х.Т.) +бус/буз «лёд», (что то же самое на балкарском-карачаевском языке –Х.Т.)=ледяная грива; Следующая за этими словами термин очень близко к современному названию горы «Мингитау» с грузинской огласовкой. Гукасян пишет: «Ср. в груз. mhentavi «ледяная гора», от  хен «лед, вода» + tavi «гора»). 
    В принципе, скорее в этом термине тюркский-балкарский-карачаевский: «Минги (Мёнги) +Тау», воспринятое грузинами в таком виде «mhentavi». На грузинском «лёд» пишется «q'inuli» с русской огласовкой («кинули»). Гора «mta».

И самое главное в нашем исследовании это история Пятигорских черкес Иналидов, и история тюркского князя Темрюка Айдарова, родина которого  урочище Кашхатау  на реке Чегем.

Адам Олеарий, автор известной книги «Подробное описание Путешествия Голштинского посольства в Московию и Персию в 1633, 1636 и 1639 годах» писал о Черкеских татарах, как о тюрках.
И среди тех, кого он описал, есть Мусал (Муцал – Х.Т.). Открывая завесу над этим именем скажем, что Мусал, Олеария, это – Муцал Камбулатович Черкасский, родной племянник Темрюка Айдарова, Пятигорского черкеса, того самого, который в 1557 году присягал на подданство Ивану Грозному, вместе с Тазритом Айдаболовым, балкарским таубием (князь гор), женатым на племяннице Темрюка, на дочери его брата Камбулата, сестре Мусала.

Адам Олеарий: «О черкасских татарах

Выше мы обещали на обратном пути остановиться на этих черкасах, так как, насколько нам известно, никто ни из древних, ни из новых писателей ничего особенного о них не писал. Скалигер, правда, упоминает о черкесах, но в очень немногих словах.

Он зовет их, как и Страбон, зигами.

Однако те, которых мы видели это скифы или сарматы каспийские. Главным городом у них были Терки.

Великий князь Московский военной силой покорил себе эти народы, населил укрепленные места русскими и предоставил черкасам жить вместе с ними в местечках и деревнях, причем под начальством князей и государей своей нации, которые являются присягнувшими вассалами великого князя и должны просить у него земель в лен. Но когда происходят важные разбирательства, то их приходится обсуждать с привлечением русского воеводы. Они платят великому князю дань, но не более того, чем нужно для содержания там солдат.
Мужчины большей частью крепкого сложения, черножелтого цвета и с несколько широкими лицами, но не столь широкими, как у крымских и ногайских татар; у них длинные, черные как смоль волосы; от лба через темя они выбривают себе до затылка полоску шириной с дюйм. Помимо этого они у себя на макушке (как мы видели у Мусала) дают свисать вниз небольшой изящно сплетенной косе. Скалигер плохо отзывается о черкесах и говорит: «Они вероломнее всех смертных и отличаются выдающейся безчеловечностью», что мы, пожалуй, могли бы сказать и об их соседях. Черкасы же теперь заметно мягче и ласковее, может быть, потому, что живут среди русских христиан и ежедневно с ними общаются.

Язык их общий с другими татарами, и почти все умеют говорить по-русски…»


Продолжение. Раскрытие тайны об «Иналидах»


Хадис Тетуев, историк, 07.06.2025 г.