Гэгэгэ, оэнэнгэ, бэгэ...

     Некоторым мыслительницам и мыслителям - хорошо. Им хорошо, потому что они умеют делать вид, что полностью свободны в своём мышлении.

     А ему приходится мыслить с помощью терминов, о которых он думает, что они навязаны ему не просто другими, а чужаками.

     Быть в зависимости, пусть и в одной только понятийной области, от чужаков  - это несвобода!

     Чужаки - это организующие свой добрый вид, а по сути своей не являющиеся добрыми, потому что или хотят навредить зрителям, перед которыми выступают, или используют зрителей исключительно в своих целях.

     Ему никто не навязывал это мнение, но он уже достаточно давно стал думать о радикальных либералах, как о чужаках.

      Многие радикальные либералы и радикальные "либеральши" думают о себе и всем о себе рассказывают, что они выступают не против какого-то  одного, конкретного национального государства, а против всех государств, вместе взятых. Против любого  государства. То есть, против государственности вообще.

     В отличие от него, радикальные либералы не переживают от того, что в своем мышлении используют не свои собственные, а чужие термины. Ведь в действительности радикальные либералы и радикальные "либеральши" действуют против конкретного государства, кем-то им указанного. Кем указанного?

     Он думает, что радикальные либералы действуют против национального государства по указанию тех, которые смеются над существованием в мире или теневого мирового правительства,  или гэгэгэ,  глобального глубинного государства.

      В данный момент его не интересует вопрос: достаточно ли одного тээмпэ, теневого мирового правительства, чтобы можно было говорить о существовании в мире гэгэгэ, глобального глубинного государства?

     Вместо ответа на этот вопрос он стал думать о том, что, если существование или теневого мирового правительства, или глобального глубинного государства - это миф, то радикальных либералов направляют против конкретного национального государства, например, России, или руководители другого какого-то национального государства, например, британского, или руководители оэнэнгэ, объединения нескольких национальных государств, такого, как НАТО, например.

      Многие радикальные либералы, которые выступают против России, очень хотят, чтобы их называли безгосударственниками, но он знает, что это глубокая ложь.

     По его мнению, выступающие против, например, народа России, радикальные либералы и даже консерваторы-националисты, злобные и чужие для России, являются антигосударственниками, а не безгосударственниками.

      Антигосударственник - это тот, кто выступает против конкретного национального государства, указанного ему теми, которые обещали ему или власть, или деньги, или известность.

     Те радикальные либералы или выступающие, например, против России консерваторы-националисты, например, польские, которые всем рассказывают о бескорыстии своих выступлений против России, заинтересованы или в возникновении, или в сохранении своей известности, пусть и в узких кругах.

      Пишущие статейки, стишата, эссе о том, как неправильно ведёт себя на международной арене Россия, или намекают, или открыто подчёркивают, что им не нужны ни власть, ни деньги из рук врагов России. А известность, пусть и в узких кругах, точнее, - её или возникновение, или сохранение разве им не нужны? Нужны!

      Многие милостивые государи и сударыни, господа и дамочки, нападая, устно и письменно, если не на весь народ России,  то на руководство им, часто сообщают, что им не нужна известность, даже в узких кругах.

     И он задумался о том, что нужно тем нападающим на Россию радикальным либералам и чужим, российскому народу, консерваторам-националистам, если им не нужны ни власть, ни деньги, ни известность, пусть и в узких кругах. Тогда, подумал он, им нужно тээс, тешить самолюбие. Самолюбие или радикального либерала, или антироссийского консерватора-националиста.

      Он знаком с "письменами" нескольких дамочек-либералок или "либеральш", так вот: под их красивыми словами скрывается  желание тээсэс, тешить своё самолюбие. Именно своё самолюбие либералок.

       И его лично желание тешить либеральное самолюбие сильно раздражает, хотя он и не государственник.

     Вполне возможно, пришло ему в голову, что не быть государственником - это ещё не означает бороться только с одним конкретным национальным  государством. Лично он сам не является антигосударственником.

      Выше он уже думал о том, что антигосударственник - это тот, который ради или власти, или денег, или для известности, или для того, чтобы просто потешить своё самолюбие, набрасывается на указанное ему кем-то конкретное национальное государство.

     Те же люди, которые ни по чьей указке не набрасываются на конкретное национальное государство, а желали бы в общественной жизни обходиться без всякого государства, должны называться, скорее всего, не антигосударственниками, а бэгэ, безгосударственниками.

      И тут он вздохнул, потому что вспомнил о разных спецслужбах, которые для борьбы с каким-то конкретным национальным государством, например, с Россией, подбирая подходящих людей, не нуждаются в том, чтобы отличать от антигосударственников безгосударственников.

     С точки зрения традиционной политической логики, безгосударственник - это тот у которого  нет желания получить или власть, или деньги, или известность или потешить своё самолюбие, а есть только стремление полностью обходиться без государства в решении всех своих жизненных проблем, если такие возникают.

    Он подумал, что основными жизненными проблемами безгосударственника можно назвать:

     Первое. Осознание необходимости сохранения, развития и как можно более полного осуществления своей индивидуальности.

     Второе.  Заключение со своим окружением соглашения о том, чтобы окружение, пусть и за какие-то уступки со стороны человека, не мешало бы ему сохранять, развивать и как можно полнее осуществлять свою индивидуальность.

     Третье. Соблюдение человеком соглашения со своим окружением, достигнутого в области сохранения, развития и осуществления человеком его индивидуальности или установление человеком невозможности соблюдения им ранее достигнутого им со своим окружением соглашения. В последнем случае человек или заключает новое соглашение со своим окружением, или меняет своё окружение.

     Конечно, он - не идиот, он понимает, что ещё долго спецслужбы, враждебные какому-то одному конкретному национальному государству, например, России будут достаточно легко находить для борьбы с данным национальным государством антигосударственников, не опасаясь наткнуться на безгосударственников.

     Спецслужбам наткнуться на безгосударственников - это, значит, предоставить некоторые возможности  тем, которые выступают против любого государства, включая сюда британское, итальянское, немецкое, североамериканское, французское государства.

     Сами сотрудники спецслужб считают безгосударственность мифом, утопической легендой.

      Наверное, спецслужбисты думают, что для таких, как они, работа найдётся всегда, потому что при исчезновении на планете Земля всех национальных государств, гэгэгэ,  глобальное глубинное государство будет существовать вечно.

     И сотрудники спецслужб понадобятся глобальному глубинному  государству, например, в борьбе с инопланетной угрозой.

     Ой, куда его занесло его собственное непрофессиональное мышление! Какая инопланетная угроза? Какое полное исчезновение национальных государств?

     Если действительно существует даже не полноценное  глобальное глубинное государство, а всего-лишь тээмпэ, теневое мировое правительство, то ему не нужно полное исчезновение всех национальных государств, так как оно ещё не знает, как управлять населением Земли, если оно процентов на девяносто пять, а то и на девяносто восемь будут состоять из безгосударственников, а инопланетян для борьбы с землянами не найдётся.

     Да, что-то запутался он, надо сегодняшние размышления заканчивать, хотя нельзя сказать, что они оказались полностью неудачными.

     Например, он выявил такую штуку в якобы бескорыстных радикальных либералах и либералках, "либеральшах", а также в злобных консерваторах-националистах, как желание тээсэс, желание тешить своё самолюбие.

     Он подумал, что спецслужбам в борьбе с каким-то конкретным национальным государством очень часто можно обходиться даже без обещания своим агентам или власти, или денег, или известности.

     Спецслужбисты могут получать от агентов то, что спецслужбам, например, западным, нужно, лишь    обеспечивая им, агентам, возможность тешить своё самолюбие.

     А самолюбие в информационном обществе является крепкой основой любого пиара, даже политического, даже направленнного против конкретного, назначенного так называемым "коллективным" Западом ему враждебным, национального государства.

     P.S. Автор понимает, что его запись итогов размышлений одного персонажа, - непрофессионального мыслителя, получилась не только туманной, но и крайне скучной для многих читателей и читательниц. И, предполагая, что среди читателей и читательниц найдутся те, которые прочтут весь это текст, автор напоминает, что гэгэгэ - это глобальное глубинное государства, оэнэнгэ - это объединение нескольких национальных государств, например, такое, как НАТО, а бэгэ - это или безгосударственность, или безгосударственники. Понимая, что персонаж выявил отличия антигосударственников от безгосударственников образом, более подходящим публицистике, чем философии, автор подумал, что присутствующая в тексте между строк мысль о том, что патриотом может оказаться даже безгосударственник, является именно философской. И автор, имея только одно это слабенькое показание, просит прощения у читателей и читательниц за его наглость, состоящую в том, что он помещает данный странный текст именно в раздел философии.