Франшиза Чужой - апофеоз богопознания

     С юности люблю фильм "Чужие". Он был первым из всей франшизы, который я посмотрела, и произвёл на меня неизгладимое впечатление...


     Что писать и что анализировать в данный момент, я вообще не решаю это. Есть нечто или некто, кто решает... Я только чувствую  почти непреодолимое желание говорить и думать о том или ином произведении, и если я готова ментально, то я пишу...


     Начну с цитаты из всё того же Апокрифа Иоанна:


     "...Я же, совершенная Пронойя (Перврпричина) всего, я изменилась в семени Моём. (А я уже писала расшифровку слова "Пронойя" - это Первопричина Творения, Мужское и Женское Начало Создателя, Его Свет и Его Тьма, находящиеся ещё только в потенциале раскрытия и действия, ещё не вступившее в непримиримую борьбу друг с другом).


     Ведь была я в Начале, ходя путями всякими... Ибо Я - богатство Света.


     Я - память Плеромы (Полноты Божьей).


     Я вошла в величие Тьмы, и Я вытерпела, пока не вступила в середину темницы.


     И основания Хаоса двинулись.


     И Я, Я сокрылась от них (демонов, обитающих в Хаосе, архонтов, властей Тьмы) их-за лукавства, и они не познали Меня..."
 
     Конец цитаты.


     Этот кусок из Апокрифа Иоанна соответствует моменту финала фильма "Чужие", который был снят Д. Кэмероном в 1986 году. Фильм Ридли Скотта "Чужой" и фильм Джеймса Кэмерона "Чужие" - это аллегорическое (художественное выражение) идеи этапа путешествия Пронойи в Хаос, или проще сказать: спуска Инанны, шумерской богини плодородия и победы, в Нижний мир.


     Лично я нашла прямые аналогии. И я это докажу, когда подробно, сцену за сценой, буду анализировать эти два фильма. А сейчас продолжу:


     Цитата из Апокрифа Иоанна (продолжение):


     "...Снова вернулась Я во второй раз.


     И Я шла, Я вышла из принадлежащего Свету.


     Я вошла в середину Тьмы и внутрь Преисподней.


     Я искала там устроительство Моё.


     И основания Хаоса двинулись. Так, что они могли упасть на тех, кто - в Хаосе, и уничтожить их.


     И снова бежала Я к моему Корню Света, чтобы они (те, кто пребывает в Хаосе) не были уничтожены до времени..."


     Конец. цитаты.


     Этот кусок текста из Апокрифа Иоанна ничто иное, как аллегорический пересказ фильма "Чужой 3", снятый режиссёром Дэвидом Финчером в 1992 году.


     И действительно , в этой части франшизы главная героиня, ставшая носителем зародыша матки Чужого, духовно и душевно оказывается в Преисподней. Ибо для не было и не могло ничего быть страшнее, чем вынашивать тварь, которую она на протяжении двух серий франшизы пыталась уничтожить. И уничтожала. Оба раза успешно.


     В фильме "Чужой 3" она даже жертвует жизнью, чтобы довести начатое ею дело уничтожения расы паразитов до победного завершения. Но её клонируют  вместе с ней клонируют зародыш чудовища...


     Её "Корень Света" не даёт им умереть. Чтобы раса космических паразитов не была уничтожена до времени...


     До какого времени? Что происходит с Элен Рипли в третьей и четвёртой части франшизы? Что такое "Корень Света", который не даёт уничтожить тех, кто обитает в Хаосе?


     На все эти вопросы даёт ответ Апокриф Иоанна и первые четыре фильма франшизы. Но ответы - позже.


     А пока вновь цитата из Апокрифа Иоанна:


     "... И ещё шла в третий раз...


     Я - Свет, который в Свете...  Я - Память Пронойи (Первопричины), чтобы войти в середину Тьмы и внутрь Преисподней.


     И Я наполнила лицо Моё светом завершения их (тёмных) эона, то есть - эона людей-рабов.


     И Я вошла в середину их темницы, это - темница тела.


     И Я сказала: тот, кто слышит, да восстанет он ото сна тяжёлого...


     ... Кто тот, который называет имя Моё? И откуда эта надежда пришла ко Мне, когда Я - в оковах темницы?


     И Я сказала: Я - Пронойя (Первопричина) Света чистого. Я - Мысль Девственного Духа, который поднял тебя (Спасителя) до Места почитаемого. Восстань! И вспомни. Ибо ты - Тот, Который услышал...


     И следуй Своему Корню. Корню, который есть Я - МИЛОСЕРДИЕ!


     И укрепи Себя перед ангелами бедности (Бессилия) и демонами Хаоса (Тьмы), и всеми, кто ОПУТАЛ тебя. И встань, ОБЕРЕГАЯСЬ ОТ СНА ТЯЖЁЛОГО и ЗАГРАЖДЕНИЙ ВНУТРИ ПРЕИСПОДНЕЙ...


     Конец цитаты.


     Эта цитата - иллюстрация к четвёртой части франшизы "Чужой 4 Воскрешение", которая была снята в 1997 году, режиссёр Жан-Пьер Жёне.


     И действительно, клон Элен Рипли №8, несмотря на то, что является "чужим", только находящимся в облике человека, выбирает андроида Колл, а не собственное уродливое дитя, рождённое маткой чужих. Клон №8 помогает пиратам выжить и сбежать с обречённого космического корабля только благодаря человечности, то есть - милосердию Колл.


     Фактически, клон Элен Рипли избирает Спасителя для человечества. То, что андроид Колл предстаёт перед нами в образе молодой симпатичной девушки не означает, что это - именно женщина. Главное в этом персонаже - МИЛОСЕРДИЕ. В уродливом ребёнке чужого этого качества не предусмотрено. Как и во всей его расе.


     Дополнительное доказательство того, что Колл является в "Чужом 4" художественным представлением (аллегорией) Иисуса Христа из Апокрифа Иоанна является эта цитата из вышеназванного исторического документа:


     "...Я пробудила Его (Спасителя), и запечатлела Его  в Свете Воды пятью печатями, дабы отныне смерть не имела силы над Ним..."


     Конец цитаты.


     И действительно, о том, что Колл не умерла, так как она - андроид, и не может умереть в принципе, мы узнаём после того, как герои проходят через испытание чистой и прозрачной, наполненной искусственным светом космического корабля, водой...


     Это - аллегория. Но какая же она ассоциативная!


     Я не перестаю удивляться, как именно возникают, как создаются произведения искусства такого уровня! Ведь первые четыре фильма франшизы "Чужой" сняты напрямую по Апокрифу Иоанна! Но фильмы снимались разными людьми, у них разные авторы сценариев! И тем не менее, получилось законченная, полностью согласующаяся с идеей Апокрифа, красочная и наглядная иллюстрация к нему.


     Возможно, а скорее, очевидно, что за созданием эпопеи похождений в космосе лейтенанта Элен Рипли стоял один, полностью знающий что он хочет сказать, человечески разум. Но для человека это невозможно. Ибо разумов людских на студии Двадцатый век Fox много, и творческих вИдений много. Но, такое впечатление, что все четыре фильма снимал сам апостол Иоанн...


     И сейчас я это докажу.


     В Апокрифе Иоанна подробно рассказывается о структуре Мироздания и сути Создателя. Единый - Невидимый Девственный Дух, вездесущий и не имеющий формы. Три - Отец, Мать, Сын, которые в Духе пребывают. Пять эонов Отца-Матери. Семь эонов Сына. Сын создаёт двенадцать эонов андрогинных, которые создают человека Духовного. После этого Мать совершает падение во Тьму (Сон Разума) и разделяется на Свет (Совершенство Плеромы), в котором Она и Отец творят в любви и согласии Духовную Вселенную, то есть - Мир Истинного Бытия, и Тьму, где она творит одна, без Отца. Мир, в котором творит Мать без Отца-Разума - это мир мёртвой материи, где правят инстинкты: инстинкт размножения и инстинкт насыщения. Короче, всё что интересует Тьму - это еда и секс. Она разрастается беспрестанно, стараясь заполнить собой всё пространство Духа, в котором пребывает, и при этом уничтожает всё, что не является ею... Дух это, конечно, не устраивает. Ибо Разуму нужно разнообразие и познание нового.


     До конца понять Апокриф Иоанна мне помогли именно фильмы про Рипли и матку чужих.


     Человек Духовный унаследовал всё от Духа. А потому всегда существовала опасность, что во время сна, который есть жизнь подсознания или - бездна Тьмы, или, творческая и позволяющая размножаться Разуму, Сила страсти человека, это самое подсознание возьмёт над человеком разумным верх, и человек, перестав быть совершенным творением создателя, превратится в зверя. В данной франшизе - в "чужого".


     В Апокрифе Иоанна сказано, что для того, чтобы демоны Тьмы не взяли верх над Человеком Духовным сразу, ибо во время сна он себя не контролирует, он был сброшен в материю. Потому что материя обладает инерцией. Инерция зависит от массы тела. Чем больше масса, тем больше инерция. В материальном мире, для воздействие мысли на объект, необходимо подкрепление мысли действием. Действие может совершить только материальный человек. А потому у человека, после пробуждения "от сна тяжёлого" остаётся время на выбор. Выбор между Разумом и инстинктом, между Светом (творческим разнообразием) и Тьмой(неконтролируемой жаждой поглощения всего и вся собственным эго), между милосердием и жестокостью к другому и т.д.


    Но ничего бы не получилось у человека, если бы три первых и главных эона ни проделали бы тот же самый путь, путь спуска в неодухотворённую материю. А потому Отец, Мать и Сын, Святая Троица, должны были совершить этот спуск. Там,  в порабощённом  Их Собственной демонической стороной материальном мире, Святая Троица вместе с человеком должна была сделать свободный и сокровенный выбор сердца, и спастись или пасть во Тьму вместе с ним. 


     Об этом, именно о спуске в затемнённую материю Отца, Матери и Сына первые четыре фильма франшизы. Остальные фильмы франшизы, какими бы замечательными они ни были, никакого отношения к процессу богопознания не имеют.


     Доказательства: "Чужой", первый фильм франшизы; персонажей-людей семь - Брэтт, Даллас, Кейн, Ламберт, Паркер, Рипли, Эш. Соответствует семи эонам андрогинным, принадлежащим по Апокрифу Иоанна эону Отец-Мать-Сын. Этот эон андрогинный, а потому может быть, как мужчиной, так и женщиной. Потому в экипаже космического буксира Ностромо есть и женщины, и мужчины.


     О семи Ликах Создателя я говорила в предыдущих работах. Согласно Апокрифу Иоанна это: Мысль, Предвидение, Нерушимость, Вечная Жизнь, Истина, Ум и Воля (Дело). Все эти семи Ликов Создателя являются Словом, то есть - ипостасью Единого - "Сын".


     Примечательно, что в Апокрифе Иоанна сказано, что в Начале их не было, а потом они появились. Из небытия, вечной и непроглядной Пронойи Создателя. Просто начали существовать.


     Очень наглядно это появление, будто из тьмы небытия, из сна самого Бога, показано в первом фильме: космический корабль, пустой и тёмный скользит в космосе. Но вдруг, возникает нечто (Первая Мысль), и корабль просыпается - зажигаются огоньки, появляются строчки цифр и букв, складывающихся в слова на мониторах компьютеров...


     Появляется Слово! А после этого - Семь Его ликов: пробуждается команда Ностромо.


     То, что человек в экипаже семь, можно было бы назвать совпадением, которое абсолютно случайно. Но - нет. Все четыре фильма перед нами маячат эти цифры: семь, девятнадцать (семь плюс двенадцать в фильме "Чужие", где двенадцать, ассоциируются с двенадцатью апостолами - команда морпехов), двадцать четыре заключённых на планете-тюрьме из фильма "Чужой 3", которые ассоциируются с двадцатью четырьмя старцами из Откровения Иоанна-Богослова, и наконец - двенадцать человек, заражённых чужими, из "Чужого 4", двенадцать "апостолов человека-зверя"...


     Уверена, что никто не анализировал фильмы про Элен Рипли и космического паразита с этой точки зрения. Но я, честно говоря, в шоке от настолько явных аналогий с Писанием...


     Но это только видимые нам герои этой истории.


     Ещё есть неведомая и всегда находящаяся за кадром "торговая компания", которая хочет заполучить новый вид животного. Это "животное" оказывается в итоге обладающим разумом существом, так как проникает в спасательный челнок, когда Рипли запускает программу самоуничтожения Ностромо, и не убивает саму Рипли, так как понимает, что без человека в космосе ему не выжить. Эта самая "Компания" настолько дорожит чужим, что не щадит даже людей. Чужой для неё - главная цель.


     Почему? Ведь космический паразит настолько опасен, что попади он на землю, он один способен уничтожить всё человечество!


     Но торговую Компанию, ту на которую работает экипаж Ностромо, это не волнует. Почему? Ей нужно биологическое оружие? Но ведь это не логично: кому нужно будет оружие, если на Земле не останется людей?


     И ещё: Компания явно знает о способностях космических паразитов, а значит, ей нужно не изучать их. Зачем они ей тогда?


     На этот вопрос отвечает андроид Эш, После того, как Паркер и Ламберт его обезвредили:


     Цитата:


     "... РИПЛИ: -Как его убить?


     ЭШ: -Никак. Вы ещё не поняли с чем столкнулись? Это идеальный организм. Его структурное совершенство сравнимо с его агрессией...


     ЛАМБЕРТ: -Ты им восхищаешься?


     ЭШ: -Я восхищаюсь его цельностью и тягой к жизни, которая не замутнена ни совестью, ни жалостью, ни заблуждениями морали..."


     Конец цитаты.


     Теперь понятно: чужой, чуждый людям организм, практически бессмертен в материи. Тогда как человеческое тело в материальной среде очень хрупко и слабо. Человек в материальном мире чрезвычайно не стоек. Он получает раны быстро, залечивает их очень долго. Он умирает от любого повреждения жизненно важных органов...


     Так вот, значит, что нужно этой таинственной Компании. Ей нужен рецепт продления жизни, а перспективе - бессмертия. Но только для богатых. Потому экипаж Ностромо и приносится в жертву...


     Но о настоящих целях и намерениях Компании относительно космического паразита нам становится всё ясно только в четвёртом фильме франшизы. А пока, в первом фильме, мы видим и понимаем только одно: эта таинственная Компания жаждет только наживы, которую она может получить от продажи чужого исследователям или военным.


     Законы материального мира суровы: если хочешь жить качественно, у тебя должно быть нечто, что ты можешь продать. И не имеет значения, что это: ум, навык, мастерство, способность, руда, золото, человеческое тело, собственное или товарища, совет или совесть...


     Таков закон жизни в материи. И Дух, спускаясь в материю, должен с этим законом считаться. Ибо, как сказано в Апокрифе Иоанна, физическое тело - это темница...


     Но Дух мечтает обрести свободу. Всегда. Свободу от опасности быть поглощённым собственной Тьмой. Эту свободу Дух может обрести только в материи, пройдя через все искушения и соблазны, победив собственные страхи и слабости, научившись отличать истину от лжи и гордость - от гордыни. Для этого Дух становится душою живою. Вот как это событие описывается в Библии:


     Цитата из книги "Бытие":


     Бытие 2.7 "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою".


     Конец цитаты.


     В апокрифе Иоанна сказано, что София, падшая во Тьму Мать, создала дитя одна, без согласия своего сотоварища, то есть - своего мужского "лика". То есть - она создала существо, которое стало материальным, без участия собственного Разума. Ибо мужское Начало в Боге - Разум, а Женское - чувство, страсть. То есть, Она создала его во сне. Так как только когда Разум спит, человек способен видеть чудовищ собственного подсознания.


     Вы скажете, что Бог - не человек?


     Отвечу: в Библии написано, что человек - Образ и Подобие Божье. А это значит, что всё у Бога точно такое же, как у человека, и сознание, и подсознание.


     Но ещё в Апокрифе Иоанна сказано, что несмотря на то, что София "родила" своё уродливое дитя без согласия своей мужской ипостаси, она "родила" его с согласия Невидимого девственного Духа, в христианстве - Святого Духа. А это значит, что и падение её во Тьму было Духу зачем-то нужно. И разделение на Свет и Тьму Матери, и "неполнота Плеромы Создателя" - тоже.


    Я долго думала, что эта загадочная торговая Компания в фильме может означать? С чем или с кем из Апокрифа её можно сравнить? Наконец я поняла: она может означать волю Духа, неизменно и настойчиво навязывающего людям контакт и соединение с чужим...


     Ещё: просто нельзя не заметить, что бортовой компьютер космического корабля Ностромо носит имя "Мать". А корабль- лаборатория, тот, в котором клонировали Рипли  (Чужой 4"), носит имя "Отец".


     Не может столько совпадений быть случайными!


     Когда смотришь первый фильм франшизы, фильм Ридли Скотта "Чужой", то создаётся ощущение, что космический буксировщик Ностромо, вместе со своим бортовым компьютером, носящим странное имя "Мама" - это один из героев фильма.


    В самом начало он как будто спит, медленно дрейфуя в космосе. Его внутренности пусты и темны. Потом, внезапно, он просыпается... когда "просыпается" его бортовой компьютер "Мать".


     Только после этого перед нами появляются выходящие из гиперсна главные герои - люди.


     "Мама" не выполняет приказ капитана Далласа, когда он приказывает ей просчитать свои шансы на выживание. Не отвечает на его вопросы, и сначала - на вопросы Рипли. Только потом, такое впечатление, что после размышления, решает ей ответить. И она отказывается остановить программу саморазрушения, запущенную Рипли, когда Рипли принимает решение не взрывать корабль, так как чужой преграждает ей путь к спасению.


     Когда смотришь фильм внимательно, эти факты просто вопиют: "Мать" - это не просто бортовой компьютер космического корабля, она - живое, мыслящее, составляющее с кораблём Ностромо единое целое, существо. Это существо обладает своими целями и волей, для того, чтобы этих целей достичь.


     Именно "Мать" пробуждает экипаж Ностромо. Именно "Мать" побуждает их сесть на планету LV-426. И именно "Мать" запускает на борт чужого, сделав из андроида Эша проводника своей воли и предателя остальной команды.


     Зачем? Почему она это делает?


     Если воспринять Космический буксировщик Ностромо, как Пронойю (Первопричину творения, ведь визуально в фильме сделано всё, чтобы можно было именно так воспринять, выходящих из гиперсна и полной темноты, как будто возникающих из ничего, астронавтов), если воспринимать все четыре фильма про Элен Рипли, как иллюстрацию к Апокрифу Иоанна и Откровению Иоанна, то становится очевидным: сам космический буксировщик Ностромо - отражение, художественный образ ипостаси гностической Троицы  - "Отец", а его бортовой компьютер- отражение и художественный образ ипостаси гностической Троицы - "Мать".


     Отец и Мать вместе создают Семь. Семь соответствуют, согласно Апокрифу Иоанна, СЛОВУ, то есть - ипостаси гностической Троицы - "Сын".


     Сын совершает спуск в материю для того, чтобы там сразиться с Тьмой, которая является неотъемлемой составляющей этой самой Троицы, и выйдя из этого сражения победителем, освободить и прославить и Отца, и Мать, и Себя Самого...


     Если "Сыну" это не удастся, то всех, и Отца, и Мать, и Его Самого - ждёт печальная участь: Троица из Благотворящей превратится в уродливое, живущее только поглощением чужой плоти и сексом существо, потерявшее разум и абсолютно неспособное к творчеству. Да, у него будет жизнь. Но эта жизнь превратится в вечную муку голода и неудовлетворённого желания. Ибо некого будет поглощать, нельзя будет производить насилие, так как кроме него никого не останется во вселенной. 


     Конечно, гностическая Троица Отец-Мать-Сын не хочет для себя такой участи. Разумом, сознанием не хочет. Но ведь у Бога есть ещё подсознание. Не просто же так в некоторых восточных религиях существует понятие "сон Бога" (Пралая).


     ПРАЛАЯ - разрушение - в космологии индуизма - это период отсутствия активности во Вселенной, наступающий после каждой кальпы, периода бодрствования Бога. Длится 4,32 млрд земных лет.


     Какой из всего вышесказанного можно сделать вывод?


     А вывод здесь напрашивается вот какой: если первые четыре фильма про Рипли и её борьбу с чужими рассматривать, как иллюстрацию к Откровению Создателя о Самом Себе, Своей Сути и целях воплощения в материи, нарисованную Им Самим с помощью своих творцов-вестников, в данном случае - кинематографистов, то увиденное можно охарактеризовать так...


     Отец и Мать создают (рождают) в первозданной Тьме космоса (Невидимого Духа) Сына, который имеет семь ликов, имеющих в себе, как мужское, так и женское начало, имеющих разум, умеющих говорить и способных к самосовершенствованию. В них всё прекрасно. Но они не имеют в себе силы противостоять Тьме, которая хочет их поглотить и превратить в саму себя, лишив их индивидуальности и самой жизни.


     Одновременно с рождением Семи Создателей духовной Вселенной, Мать во время Пралайи (сна Бога), без согласия Отца-Разума, порождает уродливое, хищное, не умеющее говорить и не имеющее ни знаний, ни сострадания существо, жаждущее только одного: поглощать. Вот что о его рождении говорит Апокриф Иоанна:


     Цитата:


     "...София же, Эпинойя (эпинойя - от греческого "мысль", "изобретение", "замысел" - имя, данное первому пассивному эону, будучи ЭОНОМ (Образом Создателя), Его повторением в более плотной среде (Глубине), произвела мысль Своею Мыслью, в согласии с размышлением Незримого Духа и Предвидением.


     Она захотела открыть в Себе Самой Образ без Воли Духа, Он не одобрил, и без Своего согласия, без Его Мысли.


     И хотя Лик Её Мужественности не одобрил и Она не нашла Своего согласия, (что означает - восхИтилась к Собственной Тьме или - создала бессознательно, во сне),  Она вывела это наружу..."


     Конец цитаты.


     Я это понимаю так: Она не знала, чего хочет. Просто Тьма всегда создаёт не что-то новое, а копирует только саму себя. Вот что означают слова "мысль Мыслью"... Потому что любит только саму себя...


     Цитата (продолжение):


     "...и из-за непобедимой Силы, которая есть в Ней, её Мысль не осталась бесплодной.


     И открылся в Ней труд несовершенный, отличающийся от Её вида, ибо Она создала это без согласия своего сотоварища...


     И было ЭТО не подобным Образу его Матери, ибо было это ДРУГОЙ формы.


     Когда же Она увидела Свою Волю, это имело вид несообразный, вид змея с мордой льва (все мы помним, как выглядит Чужой из первого фильма тетралогии о чужих: острозубые "львиные" челюсти и тело, мокрое как у рептилии, и сбрасывающее старую кожу, когда растёт...)


     Его глаза были подобны сверкающим огням молний... (создатели франшизы решили сделать чужого безглазым, чтобы он выглядел страшнее. Вместо сверкающих глаз они придумали для него вторую челюсть, что тоже подчёркивает его непохожесть на человека).


     Она отбросила его от Себя за пределы этих мест (по фильму - на планетоид LV -426), чтобы никто из бессмертных не увидел его, ибо Она создала его в незнании (бессознательно).


     И Она назвала его именем "Иалтабаоф".


     Иалтабаоф буквально означает: ДИТЯ ИЗ ЯЙЦА, гностический термин. Он - творец нашего физического мира... (вот ещё одно прямое указание на то, что основой для фильма послужил именно Апокриф Иоанна! Даже если создатели не знали, что именно снимают, так как буквально видели внутренним зрением картины, посылаемые им прямо в мозг Демиургом! ДИТЯ ИЗ ЯЙЦА! Этим всё сказано)...


     Иалтабаоф является сыном Тьмы. В плохом смысле. И - отцом Шести тёмных звёздных духов, антитезы (противоположности) Семи светлых звёздных Духов"...


     Конец цитаты.


     Не просто так, оказывается, Рипли в конце первого фильма называет чужого сукиным сыном, а бортовой компьютер Ностромо "Мать", она обзывает "тварь". Мать - полноценное, разумное существо в фильме, обладающее свободой воли и выбора. И она решает умереть, исчезнуть. Как сама Рипли в третьем фильме франшизы. Потому, что впустила в себя чужого, то есть - Тьму, и не смогла с ней справиться...


     Да, не смогла.


     Это началось, когда Эш напал на Рипли. Чужой стал "яблоком раздора" между членами до этого дружной и сплочённой команды космического корабля.


     А если перевести с "эзопова" языка, то чужой отравил душу Кейна, убив его сначала, а потом он отравил и душу Эша, соблазнив его совершенным строением своего материального тела и заставив, тем самым, защищать себя даже путём убийства всех остальных людей на космическом корабле. Ясно, что аллегорически внутреннее пространство Ностромо надо воспринимать, как мир тонкой материи, ещё не наш материальный мир. Эш, кстати, как и все андроиды из всех серий тетралогии, скорее всего олицетворяет Вечную Жизнь (Апокриф Иоанна).


     Но не только души Эша и Кейна "отравил" своим присутствием на борту космического корабля чужой. Он "отравил" души всех членов экипажа: Даллас стал плохо соображать и не смог оценить опасность, когда полез искать чужого в системе воздуховодов, где стал практически беспомощным, Ламберт от страха впала в ступор, Рипли стала грубой и бесцеремонной, а Паркер - покорным до безволия.


     И тут же мы начинаем наблюдать нарастающий конфликт между женским (Рипли) и мужским (Эш, Паркер, Даллас) волеизъявлением в команде. Или - женским и мужским Началом в Боге.


     Побеждает Начало женское: в живых остаётся только Элен Рипли, сумевшая спасти только кота Джонса (кот скорее всего здесь является аллегорией животного, но не хищного начала). Рипли справляется с чужим, выбросив его в космос. Вместе с котом Джонсом она погружается в гиперсон, надеясь, что её когда-нибудь найдут и спасут.


     Как мы узнаем из второго фильма тетралогии, Рипли и Джонс болтались в космосе пятьдесят семь лет...


     Итак: символическая Понойя (космический буксировщик Ностромо и его бортовой компьютер "Мать") самоуничтожилась. Но, исходя из источника, которым является Апокриф Иоанна, можно предположить, что Бог не может исчезнуть, умереть, перестать существовать. Не может потому, что обладает нерушимостью и вечной жизнью. А это значит, что теперь Пронойей Создателя стала Элен Рипли. Так как не было в пространстве окружающем её "шатл" (космическую спасательную шлюпку) больше никого.


     Она выбросила за борт отвратительное существо и думала, что навсегда избавилась от него. Но она не знала, что это существо такое же, как она, дитя "Матери". И, значит, оно тоже бессмертно. Оно продолжило "жить" где-то в непредставимых глубинах Вселенной и продолжило "питаться" творческой энергией своей спящей Матери.


     А так как Матерью стала Рипли,  чужой стал питаться именно её энергией. Он стал её тёмным отражением, её половиной, от которой она думала, что избавилась.


     Но не тут-то было! От тьмы собственной души избавиться нельзя. Она всё равно тебя настигнет, когда ты будешь спать.


     Тьма души Элен Рипли была сильна. Её тьма - это чувство превосходства над мужским Началом. И этот её порок, чувство превосходства над мужчинами, хорошо обыгрывается в "Чужих", втором фильме франшизы.


     А так как из "детей" Бога остались только Рипли и чужой, человек разумный и космический паразит, то теперь ипостась "Сын" разделилась на условно "Свет" и условно "Тьму", полнота Божья потеряла целостность, так как в Первопричине творения победило женское Начало и Плерома Создателя стала нуждаться в восстановлении.


     Вот о чём аллегорически говорит нам фильм Ридли Скотта "Чужой".


    Все четыре фильма тетралогии говорят нам о спуске Пронойи в Материю, то есть о возвращении Элен Рипли на Землю.


     Планета LV-426 - это ещё не Земля. Это промежуточный мир, мир "тонких" материй. Ибо демоны там материальны и поглощают Духовного человека, превращая его в самих себя.


     Вообще, когда анализируешь информацию, предоставляемую создателями фильмов о Рипли и чужих, когда сопоставляешь её с информацией из Наследия апостола Иоанна и собственным духовным опытом, то становится совершенно ясно: без рождения человека Духовного, созданного Богом по Образу Своему, ни один демон не может родиться. У каждого человека, выходит, есть собственный демон, Всё дело только в том, впустит ли человек в себя этого демона, или нет. Если впустит, то спасения ему уже не будет...


     В книге Даниила Леонидовича Андреева "Роза Мира" семя дьявола в человеке называется "Эйцехоре".


    В тетралогии о космических паразитах "чужих" это "семя" внедряется в человека "лицехватами". Когда оно внедрено, человека уже не спасти, из него обязательно разовьётся "грудолом" и, убив человека, станет жить вместо него.


     Так и происходит с нами, хоть мы этого не видим воочию: стоит впустить в себя демона и ты - уже не ты. Вместо тебя, на твоём месте - чужой, творящий беспредел среди людей... Чужие - это демоны в человеческом обличии. "Если встретил льва, то убей его и съешь. Тогда лев станет человеком. Но горе тебе, если лев съест тебя и станет человеком" (Евангелие от Фомы. Апокриф).


     Во втором фильме тетралогии "Чужие" мы видим, насколько сильно Рипли ненавидит чужих. Она готова буквально на всё, лишь бы от них не осталась и следа.


     Точно так же и Мать в гностической Троице ненавидит свою тёмную, отделившуюся от Неё, "половину".


     Когда Рипли на пятьдесят семь лет уходит в гиперсон, творение во Вселенной не останавливается. В ней творит Отец. Людей Он творит вместе со спящей Матерью. Во время этого творения она помогает Ему бессознательно: вместе с Отцом Она создаёт - людей, а одна - чужих. Ибо в духовном мире Разум, рождающий Мыслью Слово - это сразу дело. Дело созидания. То есть мысль реализуется сразу, без промежутка на нахождение материалов и времени на её реализацию. И сон Разума, то есть Мысль без Разума - тоже сразу - дело. Только дело разрушения, порождающие бессловесных чудовищ. (Вот откуда "Зверь" из Апокалипсиса Иоанна Богослова).


     Анализируя Апокриф Иоанна можно утверждать, что Сын создаёт себе в помощь эоны, которые способны нейтрализовать в Нём силу Тьмы и не позволить Ему, в процессе творения человека, быть собственной Тьмой "пожранным". Эоны - это качества человеческой души, способные защитить её от вторжения и порабощения Тьмой Пронойи. Вот эти эоны по Апокрифу Иоанна: Милосердие, Отвращение ко Лжи, Форма (мужчины), Способность мыслить, Чувствование, Память, Мудрость, Любовь, Форма (женщины), Совершенство, Мир, София (Мысль, идея, замысел).


     Цитата из Апокрифа Иоанна:


     "...Это двенадцать эонов, которые предстали перед Сыном, Великим Аутогеном Истины - Христом (Благом), по воле и дару Незримого Духа.


     И двенадцать эонов принадлежали Сыну, Аутогену (Благу). И все вещи были установлены волей Святого Духа через Аутогена (Благого Творца).


     И от Предвидения совершенного Ума, через откровение Воли Незримого Духа и воли Аутогена появился СОВЕРШЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК.


     Это ОН, кого Девственный Дух (Мать) назвал ПИГЕРААДАМАН, и поместил Его у Первого эона вместе с великим Аутогеном Истины - Христом..."


     Конец цитаты.


     Как становится понятно из Апокрифа Иоанна, Христос - единственный Сын Пронойи (Отца и Матери). И рождён Он вовсе не на Земле. И Пигераадаман, первый человек, создан тоже не на Земле, не в нашем материальном мире. Он создан в мире духовном и создан, как чистый Свет,(в киносаге "Звёзднве войны" сказано: "...из света мы состоим, не из грубой материи") как андрогин(и мужчина, и женщина одновременно). Разделение на мужчин и женщин существует только в нашем мире. Пигераадаман же был создан одновременно и Отцом, и Матерью, и Сыном...


     Доказательство - цитата из Апокрифа Иоанна:


     "...И Незримый Девственный Дух дал Ему (Пигераадаману) разумную, непобедимую славу.


     И заговорил Он (андрогин, совершенный человек), и восхвалил, и прославил Незримый Дух, сказав: "Все вещи стали существовать из-за Тебя и все вещи вернутся к Тебе. Я же, я прославлю и восхвалю Тебя и Аутогена (Благого Творца), и эоны, которых три: Отец, Мать и Сын - совершенная сила!"


     Конец цитаты.


     Выходит, что в каждом человеке, вне зависимости от того кто это - мужчина или женщина, есть Сила Создателя - Отец-Мать-Сын! А это значит, что каждый из нас потенциально бессмертен. То есть - может жить вечно, если не даст, за время жизни в материальном теле, собственной Тьме поглотить себя...


     Но такие исторические документы, как Апокриф и Откровение Иоанна чрезвычайно сложны для осмысления человеческим разумом. Для того Демиург нашей планеты и создавал на протяжении всей культурной истории человечества, конечно при помощи своих творцов-вестников, такие произведения искусства, как  франшиза "Чужой".


     Эта киновселенная и история в ней Элен Рипли наглядно и доходчиво объяснила мне, зачем были созданы Двенадцать эонов Христа. Сам Апокриф этого не объясняет. Он просто говорит, что они были созданы великим аутогеном Христом. И - всё.


     Но пересматривая вновь и вновь фильм "Чужие" я поняла: Двенадцать светлых эонов были созданы Христом для защиты Христа-Творца от собственной же Тьмы...


     Фильм "Чужие" - это очень талантливая, даже гениальная иллюстрация к Откровению Создателя о самом Себе...


     Перечислим космических десантников (аллегории двенадцати эонов Христа), которые высаживаются на LV-426, а они делают это для спасения от неведомой опасности колонистов колонии "Надежда Хадли" и их семей: Рядовая Васкес (девушка с красной повязкой на голове), рядовой Вержбовски (убит чужими в улье), Лейтенант Горман (погиб, спасая рядовую Васкес), капрал Дитрих (медицинский персонал, первая, кто был подвергнут атаке в улье, но не был убит чужими, а был завёрнут в кокон), рядовой Дрейк (друг рядовой Васкес, погиб в улье), рядовой Кроу (при взрыве боеприпаса в улье, был отброшен взрывом и мгновенно погиб, сломав себе шею), рядовой Фрост (нёс боеприпасы и погиб в улье, когда капрал Дитрих рефлекторно среагировав на нападение чужого, обдала его струёй пламени из огнемёта), рядовой Хадсон (сначала поддаётся панике, потом погибает в пылу боя потеряв бдительность), Капрал Хикс (симпатизирует Рипли и единственный из Двенадцати возвращается живым, пусть и обожжённым кровью чужого, на Сулако), Сержант Эйпон (похищается чужими в улье и заворачивается ими в кокон), лейтенант Спанкмайер и капрал Ферро ( убиты чужим, когда летят эвакуировать оставшихся в живых десантников после боя в улье).


     Итак: их - двенадцать.

 
     Теперь про семь: Элен Рипли, андроид Бишоп, Картер Бёрк (представитель Компании, выпустивший двоих лицехватов из банок с целью "оплодотворить" семенем чужого Ньют и Рипли), Расс Джордан (отец Ньют), Энни Джордан (мать Ньют), Тимоти Джордан (брат Ньют), Ребекка Джордан (Ньют).


     Итого: девятнадцать. Совпадение ли это простое с числами Создателя из Апокрифа Иоанна? Я не думаю, что это - совпадение...


     Вся композиция сюжета фильма говорит нашему подсознанию: эта история не просто о космических паразитах! Достаточно каждому из нас вспомнить свои кошмары...


     Теперь детали: все двенадцать космических десантников - милосердные, храбрые, самоотверженные в борьбе с чужими. Все они уважают Истину. Например, лейтенант Горман честно признаётся в том, что у него до этого было только одно боевое десантирование, чем сильно подрывает собственный авторитет в команде. А ведь мог бы и соврать...


     Но всё дело в том, что для созданных Истиной, враньё неприемлемо! И поведение Гормана - ещё один намёк на то, что речь в фильме идёт не совсем о людях, хоть мы и видим только космических десантников. Ведь люди врут на каждом шагу буквально, не задумываясь о последствиях, и даже не осознавая факта своего вранья.


     Здесь Пронойя предстаёт перед нами в виде всех девятнадцати героев, вступивших в схватку с чужими на планете LV-426.


     Но Пронойя, несмотря на всё Своё милосердие и человеколюбие (Хикс не позволяет Васкес ударить Гормана, находящегося без сознания, хоть Горман из-за своей некомпетентности и замедленности реакций погубил практически всю команду десантников в улье, а Рипли не даёт убить Бёрка, вопреки тому, что Бёрк пытался заразить их с Ньют семенем чужих во время их сна в мед. лаборатории),  опять не справляется: практически все герои гибнут от "лап" чужих. Бёрк "предаёт" Свет и совершенство, когда защищает этот вид космических паразитов, пытаясь сохранить и отправить в мир людей хотя бы один экземпляр (по приказу Компании, конечно). Андроида Бишопа разрывает на части матка чужих, а капрал Хикс, обожжённый кислотой, не может больше сражаться. Рипли опять остаётся  одна...


     Женское Начало в Боге, по воззрениям гностиков, это - Бог-Мать, вторая ипостась гностической Троицы Отец-Мать-Сын. Когда практически все эоны погибают в борьбе с Тьмой, их светлая, разумная часть возвращается к источнику, то есть - Пронойё (Превопричине Творения). В данном случае - к Рипли. Ибо Рипли остаётся одна, и в мире, который ограничен для зрителя только планетой LV-426 и внутренним пространством космического корабля "Сулако". Больше в этом пространстве нет никого. Есть только одна Рипли, которая аллегорически символизирует теперь одновременно и  Пронойю (Первопричину творения), и вторую ипостась гностической Троицы.


     Рипли - это проявленная Мать. Это становится очевидно во время просмотра фильма. К концу фильма капрал Хикс воспринимается зрителем уже, как Отец (подсознательно или сознательно, не важно), а Ньют ассоциируется уже с "Сыном".


     Кажется, что Рипли побеждает Тьму окончательно, когда выбрасывает матку чужих в космос, а улей со всеми её порождениями уничтожается ядерным взрывом атмосферного процессора на LV - 426.


     Но это - не так.


     Ведь Рипли - это только светлая, разумная, милосердная сторона Пронойи. Но есть ещё Матка чужих - тёмная сторона Пронойи, не знающая жалости и любви часть Целого. Ведь мы помним, что Бог по воззрениям гностиков разделён на Свет и Тьму, на Мужское и Женское Начала, которые вечно сражаются друг с другом за власть и ощущение превосходства.


     Кстати, в "Чужих" эта борьба между мужским и женским началами показана в эпизоде, когда Горман пытается найти решение для того, чтобы спасти команду десантников от смерти в улье чужих, но не находит его, а Рипли находит. Тогда Горман пытается ей помешать, так как считает, что только он, как командир, имеет право принимать решения. Но принимает решение снова Рипли, так как оказывается умнее и быстрее реагирует на опасность.


     По мере развития сюжета Рипли становится фактически командиром: она выстраивает планы защиты и спасения. Она командует остальными. Ибо чувствует себя 
сильнее и находчивее остальных.


     Таков же и характер Матери. Не удивительно, что у Неё из-за этого с Отцом постоянный конфликт. Ибо Он тоже не размазня...


     Единственное, что может остановить конфликт и противостояние в паре небесных Отца и Матери - это любовь.


     И капрал Хикс, влюблённый в Рипли практически с первых минут фильма, зажигает в ней ответное чувство. Поэтому с ним она не конкурирует. Его она слушается даже...


     Если через сюжет фильма осмысливать Откровение Создателя, то становится ясно: человек может сопротивляться неразумной тьме собственной души, если в душе его живёт любовь. Бог - то же самое.


     В Матке чужих любви к мужскому началу быть не может. Ибо создана она без мужского Начала ( без Отца). Одной только Матерью, во сне.


     Особенно ясно становится зрителю, что Рипли и матка чужих - это две противоположности одного целого, в самом конце фильма. Когда Рипли спускается в улей, чтобы спасти Ньют.


     Зритель видит, что это - две матери, воюющие за своё потомство и стремящиеся защитить его любой ценой.


     Но Рипли и Матка чужих прекрасно понимают друг друга, хоть Матка чужих не умеет говорить. Рипли показывает ей, что сожжёт её яйца, если она не отпустит их с Ньют, не даст им невредимым выйти из её логова. И Матка чужих их отпускает. Так как дорожит своими детьми, которых способна производить без участия самца.


     Но им угрожает вылупившийся лицехват, и Рипли сжигает яйца...


     Примечательно, и это мало кто заметил и проанализировал: перед тем как принять решение сжечь яйца, Рипли склоняет голову на налево. И точно так же склоняет налево голову Матка чужих, когда принимает решение войти во второй лифт (на первом уехали Ньют и Рипли). Это абсолютно одинаковое движение! Точно такое же движение головой делает собака, когда сталкивается с чем-то новым, ещё непознанным в своей жизни. И когда она принимает решение, как к этому новому относиться.


     Тут уж явное указание на то, что матка чужих - это другая, тёмная сторона самой Элен Рипли. Её ночной кошмар пришёл в её сознание, в её дневную жизнь...


     Теперь несколько слов о Ньют:


     Рипли остаётся не полностью одна. У неё есть маленькое её повторение - Ньют. За жизнь и будущее этой маленькой девочки она сражается с такой неистовой яростью, что даже побеждает матку чужих в сватке "один на один". Человек побеждает монстра, который сильнее его раз в сто... Не даром андроид Бишоп, вернее - то, что от него осталось после контакта с маткой чужих, говорит Рипли восхищённо: "не плохо для человека!"


     Ещё в конце восьмидесятых, когда я смотрела "Чужих" на видеомагнитофоне, в компании таких же как я, офигевающих от восторга и страха за судьбу героев молодых людей, я ещё тогда заметила, как и все остальные это заметили, что Ньют чрезвычайно похожа на Элен Рипли. Похожа тем, что из всей колонии и из всех членов собственной семьи, она одна смогла выжить. И ещё она похожа на Элен Рипли тем, что ей тоже снятся кошмары.


     А нам было ясно показано в самом начале второго фильма тетралогии, что Рипли ночные кошмары мучают до такой степени, что она даже соглашается вернуться на LV-426. Она думает, что если поможет уничтожить чужих в реальности, то и сны о них, о чужих, перестанут её мучить...


     Ньют, как и Рипли, обладает даром предвидения (она говорит Рипли, что знала,  Рипли за ней придёт. А Рипли в "Чужом" знала, что нельзя вносить Кейна с паразитом на лице в Ностромо).


     Ньют сообразительна, быстро реагирует, борется до последнего (в мед. лаборатории она успевает зажать хвост лицехвата между кроватью и стеной, чтобы задержать его нападение).


     Осталось сказать главное о фильме "Чужие": В конце, после того как Рипли спасает Ньют, остаётся светлая гностическая Троица - Отец-Мать-Сын. Ньют символизирует ипостась Единого "Сын". Она полностью готова к спуску в материю, к людям. Её ждёт миссия "Спаситель человечества".


     От чего? От Тьмы Матери, которая есть - София Ахамот (страсть к бесконечному порождению и поглощению).


     Апокриф Иоанна так об этом говорит: "И Он (Протоархонт) посеял жажду к порождению в той, кто принадлежит Адаму". Ведь Мать, хоть светлая, хоть тёмная её сторона, всё равно принадлежит Отцу.


     Эта страсть к порождению через поглощение партнёра, страсть к бесконечному расширению своих границ (касается государств и духовных учений) есть в каждом из нас. И называется эта страсть  - "гордыня". И эту страсть мы, люди, унаследовали от нашего Создателя. Иначе, откуда бы она в нас взялась?


     Только выглядит Тёмная Мать не как человек. У неё другая форма. Она одинока, то есть - не имеет в себе мужской стороны. А её дети, одновременно и дети её, и рабы. Ибо обязаны служить ей, поклоняться, защищать, кормить и, при этом, ни о чём не спрашивать. Они должны быть одинаковыми, как под копирку, и не должны мнить себя творцами. Так как в её вселенной есть только один творец - Она Сама.


     Ничего не напоминает?


     Но, обезопасив Духовного человека от воплощённой Тьмы Пронойи и придав ему совершенство Отца-Матери-Сына, Рипли-Пронойя зря успокаивается. Ибо она не избавила ни себя, ни Ньют -  от необходимости спать. А над сном своим, хоть все чужие на LV-426 и на Сулако ею были  уничтожены, она по-прежнему не властна...


     Очень большое разочарование испытала я, да и не только я, при просмотре следующего фильма - "Чужой-3". Герои, которые так полюбились, за которых мы все так сильно волновались при просмотре второго фильма тетралогии (Ньют и Хикс) погибают, Бишоп оказывается не подлежащим восстановлению, а сама Рипли - обречена, так как неизвестно откуда взявшийся лицехват отложил в неё свою "личинку".


     Кто из нас только не ругал американских киношников за такой поворот сюжета! Ругали и плевались, я думаю, все.


     Но первые четыре фильма франшизы "Чужой" - это не только космическая фантастика. Это, как видно из моего исследования, способ богопознания, который соответствует информации из христианских апокрифов и даже - некоторым понятиям из Библии (двенадцать колен израилевых, двенадцать апостолов и т.д.).


     А потому, я думаю, что логично было бы рассмотреть концовку фильма "Чужие" с точки зрения древних гностических текстов, в частности - с точки зрения апостола Иоанна, написавшего свой исторический текст "Апокриф Иоанна" со слов самого Спасителя.


     Итак: Рипли, Хикс и Ньют, соответствующие в восприятии гностика Отцу, Матери  и Сыну, изгнавшие из Самих Себя Тьму, засыпают на борту Сулако (Сулако соотверствует Плероме, Полноте Божьей). Кажется, что эта Полнота восстановлена и гностической Троице ничего больше не угрожает. Ведь от чужих (собственной Тьмы) Рипли, наконец, избавилась.


     Но мы видим, что вместе с "Троицей" в гиперсон погружается и разорванный напополам маткой чужих андроид Бишоп.


     Что хотел нам сказать Демиург через создателей франшизы в этой сцене?


     А то, что Плерома ещё не восстановлена. Несмотря на то, что Отец-Мать-Сын проявились и соединились в любви, Собственную Тьму они ещё не победили и ПИГЕРААДАМАН (первый Духовный человек) всё ещё пребывает в опасности. Ведь ему надо спать. А когда он спит, он творит бессознательно. Творит в материи, создаёт в ней чудовищ собственного подсознания...


     Разорванный напополам андроид Бишоп в финале фильма "Чужие" ясно говорит нам, что Плерома не восстановлена, ибо Мать тоже остаётся разделённой напополам.  Она разделена на Свет и Тьму (Рипли - блаженствует в тепле и безопасности Сулако, а матка чужих - страдает от голода и одиночества где-то в тёмном и холодном космическом пространстве). А это значит, что опасность возвращения и поглощения Тьмой гностической Троицы, вовсе не миновала.  И на счастливое продолжение фильма рассчитывать абсолютно не стоит.


     Так что- "Чужой-3" - это логичное и естественное продолжение истории Элен Рипли. Как бы нам ни хотелось иного...


     Откуда же взялись яйца чужого на Сулако?  Почему их оказалось два?


     Может быть Мать чужих успела отложить эти два яйца на Сулако перед тем, как Рипли выбросила её в космос?


     Невозможно. Ведь яйцеклад матки остался на планете. Да и сложно представить, что Рипли не проверила все углы и укромные места Сулако прежде чем она, Ньют, Хикс и половина Бишопа ушли в гиперсон.


     Может быть Бишоп протащил яйца чужих на спасательный модуль тогда, когда Рипли ходила за Ньют в улей?


     Это предположение не лишено оснований, и вот почему: во-первых, у Бишопа был приказ Бёрка привезти чужого, во-вторых, Бишопа не оказалась на платформе, когда Рипли и Ньют вышли из лифта... Возможно, как раз в это время Бишоп грузил яйца чужих в спасательный модуль?


     Нет, это предположение фантастично. Бишоп никак бы не успел вернуться раньше Рипли и Ньют, так как ему необходимо ещё было успеть перебинтовать Хикса и спрятать яйца.


     И мы прекрасно видели, и помним, что спасательный модуль "приземлился" в момент, когда Рипли и раненый Хикс добрались до антенны дистанционного управления, благодаря которой Бишоп и вызывал его с Сулако. Они все вместе вошли в модуль и сразу полетели спасать Ньют. Никаких яиц чужого у Бишопа тогда не было, да и быть не могло: все яйца были в улье.


     Откуда же эти яйца взялись на борту Сулако? Лицехват, вышедший из одного, оплодотворил Рипли. А лицехват, вышедший из второго, устроил пожар в криогенном отсеке, пытаясь оплодотворить Ньют и стал, тем самым "драконом", с которым в "Чужом-3" насмерть сражались заключённые Фиорины "Ярость-161", и которого уничтожили, в итоге, Рипли и Морс.


     Скажите, что это "киношное" допущение, и что совершенно не важно, откуда взялись эти яйца? Ведь главное в кино - это зрелище!


     Это не так. В тетралогии о Рипли и чужом всё настолько логично и продумано, что я просто диву даюсь!


     Это абсолютно гностическое произведение искусства.


     То есть - это произведение киноискусства даёт нам, людям, совершенно определённое знание. И это знание - Знание о Боге, его сути, структуре и проблемах. Тех проблемах, которые являются и нашими духовными проблемами. Ибо мы созданы по Образу Его и Подобию... А если Он нам об этих проблемах рассказывает, значит надеется, что мы, люди, поможем Ему их разрешить, разрешив тем самым и свои собственные проблемы... А то что у нас эти проблемы  есть, это для всех, я думаю, очевидно...


     Так вот, когда Рипли, Ньют, Хикс и половина Бишопа (цифра "Три с половиной", запомните её) уходят в гиперсон на Сулако, у Рипли и Ньют, так как Ньют здесь - ипостась Триединого "Сын", вновь начинает творить подсознание. То есть - повторяется Падение Матери Софии: рождается Иалтабаоф ("дитя из яйца"). Матери две - Рипли  и Ньют, и яйца с греховным порождением Матери  "без воли" Отца - тоже два. (страшные сны Рипли и Ньют).


     Но Ньют погибает. Так как Две Матери одновременно существовать во Вселенной Одного Содателя не могут. А Рипли становится "Звездой спадшей с неба и открывшей кладезь бездны"...


     Третий фильм тетралогии сделан напрямую по "Апокалипсису Иоанна Богослова". И весь он пронизан апокалиптическими настроениями. Если "Чужой" - это космический ужас, "Чужие" - боевик, то "Чужой 3" - трагедия. Ибо героиня не виновата в том, что она стала чудовищем, но собственную чудовищность осознаёт, а потому обрекает себя на смерть.


     Ведь, как только она заснёт, она это начинает понимать по мере развития сюжета, она опять материализует яйцо с лицехватом внутри. А лицехват неизбежно оплодотворит человека или животное, и станет "драконом", поедающим людей.


     Об этом напрямую в фильме не говорится. Только ненадолго включённый Бишоп успевает сказать Рипли, что чужой был с ними, командой Сулако, всегда. А всегда была с ними только Элен Рипли. 


     В самом начале третьего "Чужого" мы видим, как огненный метеор падает на Фиорину "Ярость - 161", которая является одновременно и заводом по очистке минеральной руды, и исправительно-трудовой тюрьмой для лиц с двумя игрек хромосомами.


     Ассоциация (в психологии и философии - это закономерно возникающая связь между отдельными фактами, событиями или предметами, отражёнными в сознании и закреплёнными в памяти человека. Пример: "эта картина ассоциируется у меня со свежим воздушным потоком") с Апокалипсисом Иоанна Богослова, я думаю, при просмотре этого эпизода возникнет не только у меня...


     Цитата из Апокалипсиса:


     "ГЛАВА 9. Пятый ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны: 2 Она отворила клядязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя. 3 И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы. 4 И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих. 5 И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев (запомните эту цифру "пять"); и мучение от неё подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека. 6 В те дни люди будут искать смерти, но не найдут её; пожелают умереть, но смерть убежит от них..."


     Конец цитаты.


     В фантастической киноистории о борьбе Элен Рипли с чужими присутствует эта самая "саранча". Очень уж подходит описание:


     Цитата:


     Ап.9 "...7 По виду своему саранча  была подобна коням, приготовленным на войну... 8 ... а зубы у ней были, как у львов. 9 На ней были брони... 17... брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней - как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера. 19 Ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям и имели головы, и ими они вредили... 10 У ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах её были жала; власть же её была - вредить людям пять месяцев (опять цифра "пять")".


     Конец цитаты.


     Ну не удивительно ли?


     Такое впечатление, что дизайн ксеноморфа из франшизы "Чужой" специально делали по этому описанию!


     А ещё в первом и втором фильме показано, как люди молят о смерти (Даллас в первом фильме, девушка, найденная командой космических десантников в улье, во втором фильме), но не находят её до тех пор, пока не "родят" чужого. И неудавшийся клон самой Рипли в четвёртом фильме тоже молит о смерти. Видимо, мучение от власти над душой и телом Тьмы страшнее и сильнее любой боли. Даже боли от пламени, заживо пожирающего человеческую плоть.


     Я поняла, что не просто так население Фиорины "Ярость-161" именно 25 человек. Ибо - это опять цифра из "Апокалипсиса":


     Цитата:


     "...ГЛАВА 4.2...я был в Духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий;...4 И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы...6... и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади, 7... и второе животное подобно тельцу...10 Тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящем на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои престолом, говоря: 11 Достоин Ты, Господи, приять славу и честь, и силу, ибо Ты сотворил всё, и всё по Твоей воле существует и сотворено.


     Конец цитаты.


     "Чужого 3" существует две версии, одна режиссёрская, другая для проката в кинотеатрах. Обе эти версии есть в интернете.


    В обеих версиях есть свои плюсы и свои минусы. Но лично мне больше нравится режиссёрская версия. Кроме финала. В прокатной версии финал более логически обоснован. В нём Рипли погибает умиротворённой, сознавая, что своей гибелью она навсегда, окончательно и бесповоротно избавляет человечество от угрозы полного уничтожения космическими паразитами.


     Сознаёт ли она, что пока она жива, эта угроза не исчезнет? Не факт. То, что именно Рипли является той самой "звездой, упавшей с неба, открывающей кладязь бездны", прямо в фильме не говорится. Только косвенно. Только намёками. Наподобие того, что дал изувеченный андроид Бишоп: "чужой был с нами всегда". Но Рипли ясно осознаёт перед тем, как броситься в расплавленный свинец, что если паразит, вынашиваемый ею, родится, то спасения для человечества уже не будет. Ибо это - матка. Это королева, которая отложит миллионы яиц...


     Выходит, что всё равно, хоть так, хоть так понимай, Рипли и есть та самая "Звезда" из Апокалипсиса. Ибо несёт в себе зародыша, способного заменить всех людей своими "детьми". Весь мир, всю вселенную заполнить собой, своими хищными и одинаковыми порождениями...


     Я не знаю, насколько создатели франшизы осознавали параллели с Апокалипсисом Иоанна Богослова, не уверена, что они делали это специально. Но за ними стоял Разум, ведущий их к созданию произведения совершенно особенного, открывающего человечеству глаза на истинный смысл этого исторического документа. Это, по-моему, уже стало очевидно.


     Но, если Рипли - та самая "Звезда, открывающая кладязь бездны", то кто эти двадцать четыре старца на малых престолах, поклоняющиеся одному старцу, Сидящему на престоле центральном?


     Да, сначала надо сказать, что с третьего фильма тетралогии цифрам начинает уделяться особое внимание. Их обязательно кто-нибудь проговаривает...


     Цитата из фильма "Чужой 3":


     ДОКТОР КЛЕМЕНС - Здесь было заведение на пять тысяч человек, но штат сократили до двадцати пяти человек. Поддерживать работу домны..."


     Конец цитаты.


     Ясно, что Сидящий здесь - это Создатель земли, Неба и человека. Но кто эти двадцать четыре? Ведь все мы уже поняли, что Бог-Творец создал двенадцать андрогинных эонов для того, чтобы они помогали Ему бороться с Тьмой.


    Почему Иоанн Богослов увидел двадцать четыре старца, а не двенадцать старцев и двенадцать стариц?


     Всё потому, что на этом этапе творения Мужское Начало Создателя отказывается от Начала Женского. Не принимает Женское Начало, как равного сотоварища в творчестве. Так как Женское Начало всё время бессознательно творит Тьму, искажая тем самым замысел Отца-Сына.


     Вот потому вместо двенадцати старцев и двенадцати стариц в Апокалипсисе двадцать четыре старца. Нет Женского Начала. Оно подавлено и обезврежено. Это значит - не может плодить Тьму.


     Те же самые Двенадцать. Только не андрогинов, а удвоенных Мужских Начал в Создателе.


     Понимание сути "двадцати четырёх старцев" пришло ко мне именно благодаря фильму. Так как в нём сказано, что Фиорина "Ярость-161" - это исправительно-трудовая тюрьма для лиц с двумя игрек хромосомами...


     Обычно у мужчины две хромосомы - "икс" и "игрек". Икс-хромосома - женская, достаётся от матери, а игрек-хромосома - мужская, достаётся от отца.


     Двойные игрек-хромосомы у мужчин - это хромосомное заболевание, характерное только для биологических мужчин. Носитель дополнительной игрек-хромосомы обычно не имеет внешних отличий от обычного мужчины, но имеет синдром "сверх самца".


     Дополнительная игрек-хромосома у населения Фиорины "Ярость-161" недвусмысленно сообщает зрителю о том, что женское начало такого мужчины подавлено полностью, то есть - не оказывает на душу, образ мысли и жизненный выбор такого мужчины никакого влияния.


     А то, что эти увлечённые религиозной идеей люди в прошлом - насильники, убийцы, растлители и вообще - полностью асоциальные личности, говорит нам о том, что бессознательное женское начало в человеке, в мужчине, (анима) - это необходимая составляющая его души, позволяющая ему стать полноценным членом общества.


     Ибо развитое и полноценное женское начало в душе мужчины (анима) даёт ему способность к состраданию, любви, творчеству и т.д., а главное - смягчает его синдром "сверх самец", то есть - гасит его агрессивную сексуальность (познание как можно большего количества женщин без познания женской души), в сексуальность созидательную, соответствующую, созвучную творческому Началу нашего Создателя.


     Создатель же, который подавил в себе Своё Женское Начало, становится неполноценным (как и человек), и обречён на самоуничтожение. Об этом и говорит нам Откровение (Апокалипсис) Иоанна Богослова.


     Толкователей Откровения Иоанна Богослова на протяжении человеческой истории было так много, что их и не сосчитать! Но все эти толкователи были людьми, со своим ограниченным, человеческим умом. Сегодня Сам Бог нам объясняет, через тетралогию о Рипли и чужом, через Апокриф Иоанна, через подвиг Аннелизы Михель, через героический труд своих творцов-вестников разных культур человечества, что на самом деле означают дикие и наводящие ужас образы "Апокалипсиса".


        Вот, например, "жена, облечённая в солнце". Её преследует дракон и хочет пожрать рождённого ею младенца (ассоциируется с Рипли и Ньют у неё на руках, когда их преследует матка чужих). После того, как "младенец" восхищается к Богу (Ньют умирает),  "жена" удаляется в пустыню, в место от Бога, и питается там тысячу двести шестьдесят дней. Это значит, что в событиях "Апокалипсиса" она не принимает в это время участие.


     Где в "Апокалипсисе" мы видим ещё эту цифру "тысяча двести шестьдесят"?


     В ГЛАВЕ 11.


     Цитата:


     "11.3  дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.

    
     11.4 Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.


     11.5 И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту.


     11.6 Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят.


     11.7 И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их,


     11.8 и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.

     11.9 И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы...


     11.11 Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них...


     Конец цитаты.


     Вообще, ни разу цифры в "Апокалипсисе" не говорят о времени в годах, сутках или месяцах. Это время до спуска в материю Матери, второй ипостаси Единого. Матери, которая пала, разорвав тем самым Плерому Создателя, разделив её на Свет и Тьму, на Мужское и Женское, но которая в упорном и героическом сражении, сражении не на жизнь, а на смерть, смогла победить Собственную Тьму и готова к сотворчеству с Отцом и Сыном. Пока они борются с Тьмой одни, а эти "два светильника" и "две маслины" - это и есть Отец и Сын, они обречены на поражение, а человечество - на самоуничтожение.


     А в какой религии у нас сегодня есть полноценное Женское Начало в Создателе?


     Да ни в какой!


     Цифра "три с половиной" - это время, пока Плерома разорвана (мы помним, что в финале "Чужих" в гиперсон уходят три с половиной героя: Рипли, Ньют, Хикс и половина андроида Бишопа.


     Тысяча двести шестьдесят дней, когда два свидетеля Бога пророчествуют, та самая "Жена облечённая в Солнце" находится в пустыне, то есть - никак и ничем свидетелям Божьим не помогает. Именно поэтому "зверь, выходящий из бездны" их и побеждает. Это очевидное указание, соответствие в сроке, что без участия Женского Начала, Мужское обречено на самоуничтожение.


     В "Чужом-3" - это гибель всех заключённых в борьбе с "бегуном", всех кроме Морса. но и Морс оказывается раненым и лишённым свободы выбора. Его забирает команда учёных, приехавшая за чужим (опять восхИщение).


     Тысяча двести шестьдесят дней - это сорок два месяца или три с половиной года. Всё это и есть цифры из "Апокалипсиса". И они означают только одно: время, пока Мать не принимает участие в историческом процессе, жизни человека и церкви. Время, когда на земле правит Дракон и его сын - зверь о семи головах и десяти рогах. В это время мы с вами и живём. Апокалипсис давно наступил, а мы его всё ждём. Напрасно ждём. Единственное чего надо нам ждать сегодня - это возвращения в Троицу Матери, которая сумела победить Собственную Тьму. Тогда и сбудется вторая часть Откровения Иоанна Богослова: "жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берёт воду жизни даром" (22.17).


     Но, что означает число "шестьсот шестьдесят шесть", что означает "зверь с семью головами и десятью рогами", что означает "агнец" и "подобный агнцу"?


     Для понимания всего этого есть "Апокриф Иоанна" и, опять же, франшиза "Чужой"...


     Но сначала несколько цитат из фильма "Чужой 3".


     Цитата:


     "...ДИЛЛОН: -Дай нам силу, Боже, терпеть! Мы понимаем, что мы - лишь грешники в руках обозлённого Бога. И будет круг неразрывен до Судного Дня. Амен.


     ДИЛЛОН (отвечает Рипли на вопрос: - Чего же вы ждёте?): -Мы ждём, Бог вернётся и принесёт слугам своим искупление (надо понимать искупление грехов)..."


     Конец цитаты.


     Искупление - это значит наказание. А большая часть "Апокалипсиса Иоанна Богослова" - это именно рассказ о том, как Бог будет наказывать грешников.


     Ничего иного, только наказание и мучительная гибель всех Своих Образов, ибо все они несовершенны. Таков путь Отца-Отца-Сына, трижды мужской стороны Пронойи, когда Перврпричина (Пронойя) полностью отказывается от участия, осмысленного участия в Творении Вселенной и Человека Собственного Женского Начала.


     Почему? Да потому, что не только Образы Создателя, люди, тогда становятся несовершенны. Не совершенен становится и Сам Создатель (Плерома без полноценного Женского Начала оказывается не полна). А участь несовершенства - смерть. Даже если Бог не может умереть физически, то для него смерть- это полное самоуничтожение Его Творения, тот самый "Апокалипсис".


     А Рипли на "Ярости-161" ненавидят и презирают.


     Цитата:


     "...ГАРОЛЬД ЭНДРЮС (главный надзиратель): Я не хочу нарушать порядок, я не хочу, чтобы женщина возбуждала в них низменные инстинкты...


     Ещё ГАРОЛЬД ЭНДРЮС (на слова Рипли о её желании поговорить, обсудить странные события в колонии): - Меня не интересует ваше мнение... отведите эту глупую женщину в изолятор...


     МОРС: Какого чёрта мы говорим с ней? Ведь это она привезла убийцу сюда. Так почему не долбануть её головой прямо об стену?


     Конец цитаты.


     Никто не слушает её, не понимает, не видит в ней человека до того самого момента, когда чужой "бегун" выходит не сцену, а их жизни начинает угрожать реальная смертельная опасность. Тут Рипли становится им полезна. Они её слушают, и принимают её помощь.


     Так похоже на наше общество сегодня. Не правда ли?


     Все достижения Советской идеологии, которые касаются равноправия женщин и мужчин, а равноправие подразумевает не только равноправие в социальных правах и обязанностях, это - равноправие способностей, силы ума и совершенства души, все достижения советских и не только советских женщин сегодня обесцениваются и забываются.


     Например, не далее как сегодня, уважаемый мною протоиерей Андрей Ткачёв сказал, что удел женщины - семья и воспитание детей. Не более. Быть депутатом женщине противопоказано, ибо к власти женщину допускать нельзя, бесполезно.


     Ну не показательно ли? Апокалипсис близится, ибо два Свидетеля Божьи проповедуют без Матери...


     Конечно, женщина имеет к борьбе и миссии ипостаси Единого "Мать" отношение глубоко опосредованное. Но каждая женщина - это Образ Матери. Об этом лучше помнить.


     Но население космической колонии для особо опасных преступников ничего не знает, да и не хочет знать о равноправии женщин. Они же не знают изначально, через что Рипли прошла, прежде чем оказалась на "Ярости-161". Никто не предполагает в ней ума , опыта и внутренней силы. Никто, кроме доктора Клеменса...


     Казалось бы, обыкновенный поворот сюжета: Рипли, которая потеряла всё, хочет начать жизнь сначала. Она ещё молода, она может создать семью и родить детей.


     Но вот, что странно: в двух предыдущих фильмах, зритель как-то не видел в Рипли женщину. Только бойца, командира, интеллектуального и духовного лидера. Но не женщину. И это даже несмотря на её явную влюблённость в капрала Хикса.


     Наверное потому таким странным и неожиданным для зрителя выглядел момент, когда Элен Рипли буквально предложила себя доктору Клеменсу.


     Но если рассматривать этот момент с точки зрения гностического подтекста, то - ничего странного. Просто Мать уже соединилась со своей собственной тьмой, стала целостной (Свет+Тьма) и научилась испытывать сексуальное желание. Без Тьмы, чистый Свет этого не может, хоть обладает способностью чувствовать.


     Ибо в Духе порождает Мысль. Сексуаность присуща материи.


     Всё это подробно описано в Апокрифе Иоанн. О человеке и его чувственности, о его пороках и потенциальной божественности, я скажу ниже. Сейчас же - о Рипли и докторе Клеменсе.


     Доктор Клеменс - единственный, кто находится на "Ярости - 161". По собственной воле. Не по службе и не по приговору. И именно его Рипли выбирает для близости.


     Влюблена ли она? Едва ли. Она была влюблена в Хикса. В "Чужих" это было видно и абсолютно очевидно. Клеменса она не любит, но тем не менее, соблазняет его.


     Да, сомнения нет: в "Чужом 3" перед нами предстаёт совсем другая Рипли. Она не теряет ненависть к чужому и способность трезво мыслить, но в ней появляется "страсть к порождению", как у матки чужих.


     И Элен Рипли беременеет от Клеменса. По-человечески беременеет. Это становится понятно уже из "Чужого 4", но и в "Чужом 3" на это есть намёки и косвенные указания. Например, когда создатель андроида Бишопа говорит Рипли, что она может стать счастливой матерью. Это происходит, когда он уговаривает её отдать Компании (Духу) зародыша новой матки чужих.


     Создаётся впечатление, что эта самая Компания действительно знает всё...


     Доктор Клеменс - это двадцать пятый человек на Фиорине "Ярость-161". А мы помним, что в Откровении Иоанна Богослова, в главе 4, говорилось о двадцати четырёх старцах и одном, Сидящем на престоле.


     Конечно, Сидящий - это Господь Бог. И - Бог Отец.


     Но Отец может быть только тогда, когда есть Мать. Это очевидно. Ибо мужчина сам не может дитя ни выносить, ни родить. А женщина, для того чтобы выносить и родить, должна выбрать себе мужчину. Вот Рипли и выбирает доктора Клеменса.


     Значит, доктор Клеменс в фильме "Чужой 3" и должен ассоциироваться у зрителя, как Отец, то есть - как "Сидящий на престоле".


     После близости с доктором Клеменсом Рипли оказывается дважды беременной, так как беременность маткой чужих у неё не рассосалась от того, что она забеременела ещё и человеком.


     Почему же "бегун" убивает доктора Клеменса, если он в фильме воплощает Отца, одну из ипостасей гностической Троицы? Ведь Отец в гностической Троице, как и Мать, как и Сын, имеет Вечную Жизнь! Рипли же он оставляет в живых...


     А дело в том, что этот отец - не Отец из гностической Троицы. Этот отец - подобный  Иалтабаофу, его порождение и его повторение. Мужское начало Пронойи (Первопричины Творения). Мужское Начало, которое отказалось от Женского, как равноценного и равноправного, а потому тоже стало Тьмой.


    Во Тьме Мужское и Женское Начала - непримиримые враги и конкуренты. Потому "бегун" и убивает доктора Клеменрса одним из первых. Ибо Рипли, для того, чтобы плодить ксеноморфов не нужен будет мужчина, способный уничтожить всех её нечеловеческих детей.


     "Бегун" оставляет Рипли в живых не только потому, что она носит в своей груди новую матку, но и потому, что она носит в своём чреве человеческое дитя, которое станет, должно стать, питательной средой и телом для новой расы чужих...


     На что же нам намекает тогда фильм "Чужой 3"?


     А на то, что в своём видении "Апокалипсиса" Иоанн Богослов видел вовсе не Создателя Вселенной и Духовного человека. Он видел демиурга Иалтабаофа и его двенадцать архонтов, которые не андрогинны, как эоны Создателя, а имеют двойное Мужское Начало в самих себе. Он видел несовершенство Творца планеты Земля и материального человека. Он видел больную Тьму Отца-Отца-Сына. Тьму, которая, почему-то, считает саму себя Светом...


     Чтобы это было возможно понять разуму человеческому, я обосную свои доводы, цитируя и объясняя эти цитаты, как я их поняла, отрывки из Апокрифа Иоанна...


     Начну с того, что тот, кого мы все привыкли считать Падшим Ангелом, это вовсе не отдельный какой-то ангел, пусть и самый Первый, и самый прекрасный. Во Тьму падает и создаёт материю и человека душевного и материального сама третья ипостась гностической Троицы - "Сын". В троице христианской "Сын" является второй ипостасью.


     Вообще в христианстве столько недосказанного, непонятного и нелогичного, что трудно представить себе, как как эта вера приобрела столько последователей. Ведь она не отвечает на основные вопросы человека: из кого или из чего Бог создал вселенную, из ничего или из Самого Себя?


      Если Создатель у вселенной и человека один, то Он просто не может создать что-то из "ничего". Ибо у этого "ничего" тогда тоже должен быть свой собственный создатель, отличный от нашего.


     Это вопрос богословский, он обсуждался средневековыми философами и богословами, и он до сих пор вызывает в богословской науке споры. Потому, наверное, так тщательно избегается в церкви. Любой, кто решит его задать, может быть подвергнут отлучению.


     Но этот вопрос требует ответа. Потому что, если на него не ответить, он позволит усомниться в том, что БОг - Един, Неделим и Всемогущ!


      "Ничто" - это отсутствие материи?


      Но, ведь Бог - это не только материя. Бог - это Дух, как сказал Иисус Христос: "Бог - есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе и Истине" (Иоанн 4;24).


     Современные богословы и отцы церкви должны же понимать, что даже там, где отсутствует материя, присутствует Дух Божий. А значит, отсутствие материи - тоже не "ничто".


     В Апокрифе Иоанна сказано, что Дух - безграничен, и что всё существует только в Нём Одном. А именно это и означает, что нет другого творца у вселенной, духовной и физической, кроме этого Единого творца.


     А если нет другого Творца, то "другой" Тьме в Нём взяться просто неоткуда. Это Его собственная Тьма. И выражается она в творении материи и материального человека.


     Если есть Первопричина, то творение начинается только тогда, когда разнополярные Начала Творца входят в конфликт, в противостояние друг с другом. Свет входит в противостояние, в конфликт с Тьмой, а Мужское - Женским.


     Но всё это происходит внутри, в Самой Творце. А поэтому пасть во Тьму и создать материальную вселенную, в противоположность Духовной вселенной, может всё  тот же Единый Творец, ипостась гностической троицы "Сын", и никто другой.


     Сын Утренний Звезды или сама Утренняя Звезда, тот кого мы все знает как Падшего Ангела Люцифера, кто в Апокрифе Иоанна называется "дитя из яйца" или - Иалтабаоф - это и есть Великий аутоген (знание) Христос, который спустился в материю. чтобы помочь Матери победить Её Тьму.


     Христос означает "благо", "Сын" - слово, весть. Евангелие - благая весть.


     Про Люцифера - это вовсе не моя выдумка...


     Цитата из Откровения Иоанна Богослова(22.16)


     "...Я Иисус послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя."


     Конец цитаты.


     Иисус Христос и Люцифер - один и тот же персонаж христианского Предания. Как вам такое?


     Кто -то может ответить, как христианские богословы на протяжении двух тысяч лет христианства, не просто не объяснили этот факт, но и вообще не обратили на него внимание?


     Наверное, никто. Наверное, было не время. Но сейчас это время настало. Не зря же была найдена и переведена библиотека Наг-Хаммади. В частности - Апокриф Иоанна.


     В Апокрифе Иоанна ясно сказано, что эоны Отец-Мать-Сын существуют в Едином Девственном Духе. Наряду с эоном "Сын", вместе с Ним, существуют ещё четыре эона, четыре Света, подобных во всём Сыну: Армоцель(Благодать), Ориэль (Разумность, способность к познанию), Давейтай (Способность к сочувствию), Элелет (Рассудительность, способность принимать разумные решения, то есть - выбирать).


     Христос создал эти четыре света себе в помощь, вероятно. Но ещё вероятнее, Он просто не мог их не создать, ибо именно эти четыре ангела создали двенадцать эонов андрогинных, помощников Христа в Его борьбе с Тьмой.


     Армоцель - Милосердие, Отвращение ко лжи, Форма (мужчины).


     Ориэль - Способность мыслить, Чувствование, Память.


     Давейтай - Мудрость, Любовь, Форма (женщины).


     Элелет - Совершенство, Мир, София.


     Эти четыре света - полная копия Христа, а это значит, имеют пять эонов андрогинных Отца-Матери, семь эонов Отца-Матери-Сына андрогинных (каждый), имеют Волю, Энойю и Жизнь (каждый) и имеют три андрогинных эона в самих себе, которые сами создали. Итого: 10+14+3+6=33 эона (каждый).


     Тогда как Христос, великий Аутоген (ведещий и Благо)  имеет в Себе всё то же 10+14+3=27, но ещё + 12 эонов андрогинных, созданных четырьмя светами, то есть 27+24=51 эон. Но и это ещё не полная Плерома. Ещё три Эона - Отец-Мать-Сын и Один эон, в котором существуют все и который безграничен - эон Невидимый Девственный Дух. Всего: 51+3+1=55 эонов - Полная Плерома Создателя.


     Это я поняла, изучая Библию, Апокриф Иоанна, получая жизненный и мистический опыт, вникая в скрытые смыслы произведений всемирной литературы и кинематографа двадцатого и двадцать первого века.


     Теперь надо постараться понять, как же так получилось, что Христос стал Люцифером в христианском трансмифе?


     Трансмиф - это система глубинных образов - архетипов религии, которая наполняет её высшим космическим смыслом и общечеловеческим значением (Д.Андреев "Роза Мира).


     Дело в том, что вселенная - это вода. Духовная вода. По мере спуска в материю, Дух погружается во всё более плотные её слои. До тех пор, пока не оказывается в нашем, человеческом мире. А в нашем мире проходит граница между духом и материей.


     Создание Собственных копий в Духе Христом - это процесс разглядывания собственных отражений в "зеркале" вод.


     Точно так же и Иалтабаоф, после того как видит отражение ПИГЕРААДАМАНА (первого человека) на водах, решает создать Адама.


     Все миры Вселенной, все эоны и люди в этих мирах - это бесконечные отражения Единого. Это надо понять, представить себе. Человек это может, ибо обладает абстрактным мышлением (способностью размышлять о вещах, которые не всегда даны нам в ощущениях и даже не существуют физически).


     Конечно, для того чтобы это себе представить, нам в помощь даны были художественные гении-вестники различных культур человечества. Судьба каждого из них - подвиг. Созданные ими произведения искусства - бессмертны.


     Например режиссёр-сказочник Александр Роу (культура Российская) и цитата из его киносказки "Марья-Искусница":


     "...Марьюшка живая отразись, семь раз повторись..."


     Конец цитаты.


     Цитата из советского фильма "Чародеи", режиссёр К. Бромберг по сценарию братьев Стругацких:


     "...Тень ночная, смутная дремлет на полу,
Подойду я к мудрому, древнему стеклу.
Словно в небо светлое, дивной высоты
Загляжусь я в зеркало, и возникнешь ты.

Стекло меж нами, как лунный свет,
Но этой грани прочнее нет.
Там даль за нею светлым светла,
Смотрю, не смею отойти от стекла.

Вот опять похожие рядом мы стоим стоим,
Взгляд мой настороженный встретился с твоим:
Даль в глазах безмерная, звезд огни горят...
И опять я первая опускаю взгляд.

Тишина звенящая в рамке темноты -
Кто здесь настоящая? Может, это ты?
За лесами, реками, может, есть земля,
Где ты смотришь в зеркало, чтоб возникла я.


     Конец цитаты.


     Если попытаться представить себе картину Мироздания, ту в которой Христос создаёт для себя четыре света, четыре Собственных отражения, то аналогией в нашем мире, очень приблизительной аналогией, могут стать два зеркала, когда их ставишь друг напротив  друга и когда в них возникает бесконечный коридор из отражений.


     Первым отражением Христа будет Армоцель, вторым - Ориэль, третьим - Давейтай, четвёртым - Элелет.


     Но, например, Элелет - это не отражение Христа, а отражение Давейтая. Так как по мере отдаления от оригинала, среда, в частности эта самая Духовная вода, незаметно, но неумолимо уплотняется. Она ещё не становится материей, как таковой, но она приобретает форму, отличие от целого, границы и т.д.


     Точно так же Давейтай - это отражение не Христа, а - Ориэля.


     Ориэль - отражение Армоцеля. И только Армоцель - отражение Самого Христа. На то он и - Первый Свет (Апокриф Иоанна).


     Все могут понять и осмыслить, что отражение, любое отражение, даже на самой идеально отполированной зеркальной поверхности, всё равно искажает оригинал (сказка А. Роу "Королевство кривых зеркал), пусть даже на микрон, но искажает.


     А потому, в отражении отражения изменений ещё больше. И так, если отражений - бесконечность, то оригинал на каком-то этапе становится полностью неузнаваемым. Его свойства, оригинальные свойства, в этом бесконечно далёком отражении, становятся противоположными. Так Христос "превращается в Иалтабаофа". Так и происходит "рождение" противобога Матерью, из Воды. Но - из воды, которая стала материей, так как среда всё время уплотняется.


     И это есть - закон энтропии вселенной, закон Карно-Клаузиуса. Это основной принцип термодинамики, который был сформулирован Карно-Клаузиусом ещё в 1865 году. Вот формулировка этого закона:


     " Энергия вселенной постоянна, энтропия вселенной стремится достигнуть максимума".


     Энтропия - "обращение, превращение" - широко используется в естественных науках термин(впервые введён в рамках термодинамики как функция состояния термодинамической системы), обозначающий меру необратимого рассеивания энергии или бесполезности энергии (потому что не всю энергию системы можно использовать для превращения её в какую-нибудь полезную работу). В неравновесных (необратимых) процессах энтропия также служит мерой близости состояния системы к равновесному: чем больше энтропия, тем ближе система к равновесию. (Википедия)


     Вот как объясняет этот Закон Владимир Шмаков в книге "Абсолютные Начала Синтетической Философии Эзотеризма":


     Цитата:


     "Наука XIX века пришла к синтетическому выводу, что вся жизнь вселенной, все проявления энергии суть следствия разностей потенциалов (Первопричина творения).


     Закон энтропии выражается в том, что все формы энергии переходят в теплоту, которая уже не может быть в принципе целиком переведена обратно в механическую энергию.


     Теплота рассеивается в космическом пространстве, а потому космическая совокупность разностей энергетических потенциалов постоянно уменьшается.


     Материя есть гигантский резервуар кристаллизированной интроатомной энергии, но всё же конечный.


     Если мир существует вечно, вся совокупность энергии неминуемо должна была бы уже развеяться. Но она не развеяна.


     Очевидно, что в мире, кроме Начала, ведущего энтропию к максимуму и вызывающему "смерть теплоты", должно существовать другое Начало, ведущее энтропию к минимуму, то есть - вновь создающее разность потенциалов.


     Что же это за Начало?


     Наука XX века остановилась на этом вопросе, так как не нашла на него ответа. И  физическая наука не нашла бы ответа на этот вопрос никогда, если бы к ней на помощь ни пришло Герметическое учение, учение о исходных причинах Бытия.


     Это Начало (Начало, создающее разность потенциалов) есть Дух, Истинная Субстанция, Бог - Энергия, теряемая разрушающимся миром, поглощается Космическим Логосом(Словом, Христом, Сыном), и обратно, - падение и дифференциация (разделение на Свет и Тьму, Мужское и Женское Начала) Логоса есть создание материальной вселенной.


     Оба эти процесса вечны и непрерывны, взаимно друг друга обуславливают и утверждают..."


     Конец цитаты.


     Вот так, значит, обстоит дело!


     А мы привыкли верить, что Бог всемогущ и создал человека исключительно, чтобы удовлетворить жажду творчества и постоянную потребность воспитывать Своё непокорное творение - человека... смешно.


     Получается, что для спасения души человеку бесполезно молиться, ходить в храм, участвовать в богослужении, бить поклоны. Необходимо что-то иное. Но что?
Для того, чтобы это понять, необходимо вернуться к анализу Апокрифа Иоанна, Откровению Иоанна и франшизе "Чужой".


     Клон номер восемь Элен Рипли отвечает на вопрос Колл: "почему ты живёшь"? в фильме "Чужой 4 Воскрешение" так: "У меня нет выбора".


     Это значит, что несмотря ни на какой протест, ни на какие муки, так как вынуждена быть матерью не только для людей, но и для демонов, Мать в гностической Троице не может прекратить собственное существование, так как обладает Нерушимостью и Вечной Жизнью. Сколько бы раз Она ни самоуничтожалась (бортовой компьютер Ностромо в фильме "Чужой" и Элен Рипли в фильме "Чужой 3", Отец всё равно возродит её при помощи Святого Духа, "который зовётся Матерь живых" (Апокриф Иоанна).


     Казалось бы, почему бы Разуму Вселенной не освободить Самого Себя от страданий воплощения в материи, борьбы с Собственной Тьмой, смерти и постоянного возрождения? Не проще ли было бы просто не существовать?


     Вероятно, если бы Разум был только Разумом, Сознанием, то именно несуществование Он бы и выбрал, ибо Разум рационален.


     ОН выбрал бы несуществование, если бы не имел в Самом Себе скрытой в Пронойе (подсознании, Первопричине) Тьмы. Ведь именно Тьма, которая обладает страстями, иррациональностью, неистребимой жаждой жизни и секса, а также - творческим Началом, заставляет Его существовать Потому Он и вечен. Потому вселенная и существует.

    
     В "Чужом 3" это видно в финале, когда представители Компании прилетают за Элен Рипли и и зародышем космического паразита в её груди. Очень недвусмысленное художественное решение сцены. Как будто сам Бог-Отец в окружении ангелов сходит с Неба, когда мы видим. как с космического корабля, все в лучах белого света, под торжественную музыку сходит команда учёны-спасателей во главе с создателем андроида Бишопа. Они приходят освободить и спасти Элен Рипли, а чужого уничтожить раз и навсегда...


     Но - нет. Они приходят, чтобы не дать Элен Рипли уничтожить чужого. Для них он - ценность, в отличие от людей.



     Гениальная игра Ланса Хенриксена в этой сцене! Он так добр и излучает одно сочувствие, когда лжёт Рипли. Но совершенно преображается, когда Рипли ему не верит, так как обладает даром Предвидения, и просит Морса помочь ей покончить собой. Он сам становится немного "чужим", то угрожая, то объясняя почему  это необходимо, то умоляя её отдать ему чудовище.


     Нет, конечно - это не Бог-Отец, пришедший с неведомых высей для того, чтобы спасти Мать от саморазрушения. Это очеловечившийся Чужой из первого фильма франшизы. Ибо он лжёт. А Бог - это аутоген (суть) Истина... Но этот "противобог"  тоже - часть Единого, а потому тоже действует "по воле и размышлению Невидимого Девственного Духа" (Апокриф Иоанна). Это означает, что "пути Господни неисповедимы". Всё - просто.


     В "Чужом 4" Элен Рипли возрождается.


     Ведь у Матери нет выбора: Жить или не жить, "рожать" одновременно демонов и людей или не "рожать", страдать или не страдать от этого. У неё только есть выбор: вступить в схватку с собственной Тьмой или не вступать, покорно согласившись со своей участью.


     Элен Рипли вступает в эту схватку. И побеждает.


     В чём эта победа выражается?


     Она перестаёт рожать демонов, отдав эту "привелегию" своей Тёмной стороне, которую она смогла отделить от себя.


     В фильме "Чужой 4" отделяют новую Матку чужих от Рипли учёные космического корабля "Аурига". Но эти учёные - тоже слуги Отца Илтабаофа, бортового компьютера Ауриги. А значит, они выполняют волю и гностической Троицы тоже. Ибо Тьма и Свет - должны соединиться для восстановления полноты Плеромы Создателя.


     Что значит, "Мать отделила от Себя Собственную Тьму"?


     Это значит, что Она СИНХРОНИЗИРОВАЛА желания и стремления Собственного подсознания с желаниями и стремлениями своего бодрствующего ума (сознания).


     То есть - Рипли перестала видеть страшные, неприятные сны и отвратительных существ в них. А если и видит, то уже не материализует их, то есть - это для неё перестало быть кошмаром. Она овладела собственным подсознанием и сама стала наполовину зверем, наполовину человеком. Но человеческое в ней победило звериное и потому она, обладающая милосердием человека и чутьём зверя, спасает часть команды "Бетти" и саму себя, когда Аурига и все чужие на её борту гибнут.


     Как же Рипли удалось овладеть сном, то есть - собственным подсознанием? Ведь, как справедливо сказано: "чувства наши - не в нашей власти"!


    А для этого ей надо было пережить всё, что она пережила, необходимо было не попасть под "очарование тьмы", то есть - не полюбить своё демоническое порождение больше человеческого и... умереть.


     Она так и отвечает на вопрос: "что ты сделала, когда в прошлый раз встретилась с чужим"? И Рипли говорит: "Я умерла".


     Так и Мать из гностической Троицы Отец-Мать-Сын должна спуститься по собственным отражениям до самой Глубины Хаоса, умереть, разделившись на свет и Тьму, родив Иалтабаофа, возродиться в его мире, мире материи, овладеть силой собственного подсознания и восстановив Плерому (целостность)  Создателя, спасти мир...


     Но сначала Она должна спуститься. То есть - родить Иалтабаофа. А это - только начало бесконечного цикла...


     Вернёмся к Апокрифу Иоанна:


     Цитата:


     "Иалтабаоф является сыном Тьмы (Подсознания Бога). В плохом смысле. И - отцом  шести земных тёмных "звёздных" духов, антитезы (противоположности) Семи Светлых Звёздных Духов."

 
     Конец цитаты.


     Слово "антитеза" в данном куске текста Апокрифа Иоанна ключевое для понимания сути всего мироздания.


     Это значит, что гностическая Троица Отец-Мать-Сын "спускается" в материю по Собственным отражениям до тех пор, пока одно из её отражений становится искажено настолько сильно, что Мать-Мысль в нём теряется совершенно, а остальные шесть эонов приобретают качества, противоположные качествам Оригиналов.


     Если Семь, как перечислено в Апокрифе Иоанна - это МЫСЛЬ, ПЕДВИДЕНИЕ, НЕРУШИМОСТЬ, ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ, ИСТИНА, УМ, ВОЛЯ (ДЕЛО).


     То Шесть - это их противоположности: ДУХОВНАЯ СЛЕПОТА (СЛЕПАЯ ВЕРА). ТЛЕННОСТЬ (ИЗМЕНЧИВОСТЬ, А В ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СУДЬБЕ - СТАРЕНИЕ), СМЕРТЬ (СМЕРТНОСТЬ), ЛОЖЬ, БЕЗУМИЕ, БЕЗВОЛИЕ (НЕДЕЛО).


     Мать, когда обнаруживает рождённого Ею урода Иалтабаофа, проникается к нему чувствами ненависти и отвращения, а потому отбрасывает его от Себя (первый фильм франшизы "Чужой", где Рипли выбрасывает ксеноморфа в открытый космос) "за пределы этих мест, дабы никто из бессмертных не увидел его" (Апокриф Иоанна).


     Но Этот уродливый сын - всё равно - Сын, а потому - тоже Творец! В первом фильме франшизы есть эпизод, вырезанный из многих версий, но не из всех: Рипли. запустившая программу самоуничтожения Ностромо, случайно находит механика Бэда и капитана Далласа, которые были похищены чужим и, как все думали, погибли. Но они не погибли. Чужой сделал из них коконы, в которых они стали изменяться, превращаться в яйца чужого. То есть - взрослый человек стал превращаться в свою противоположность - яйцо "рептилии".


     Зря этот момент вырезали из нескольких версий первого фильма. Ведь эта сцена  - подтверждение мысли из Апокрифа Иоанна о антитезе (противоположности) Иалтабаофа Христу (Не Иисусу, а ипостаси Единого "Сын")


     Исходя из вышесказанного, если Христос - Благо, то Иалтабаоф, очевидно - Вред для человека. То есть - его имя может означать "Вредитель", "Губитель", "Разрушитель".    


     Цитата:


     "Иалтабаоф - Первый Архонт, который взял большую силу от своей Матери. И Он удалился от Неё. И Он двинулся прочь от мест, где был рождён.


     Он стал сильным и создал для себя другие эоны в пламени светлого огня, где Он пребывает поныне...


     И он соединился со своим Безумием, которое есть в нём, и породил власти для Себя...


     Конец цитаты.


     Опять доказательство, что "противобог" творит всё противоположное: если Отец создаёт нерушимые эоны "в воде чистого, окружающего его", то демиург - Иалтабаоф творит "в пламени светлого огня", если Христос творит с Умом, то Иалтабаоф творит с Безумием, соединившись с ним.


     Очевидно, что "власти" Иалтабаофа - это противоположности двенадцати эонам Христа, и как мы выяснили, не андрогинные, а имеющие двойное мужское Начало:


Милосердие - Жестокость, Отвращение ко лжи - патологическая лживость, Форма мужчины - форма мужчины, Способность мыслить - инстинкт, Чувствование - неуёмная страстность, Память - забвение, Мудрость - неспособность учиться на собственных ошибках, Любовь - гордыня, Форма женщины - форма мужчины, Совершенство - несовершенство, Мир - война, рознь, София (религиозная идея, духовный замысел) -  Белиас (тот, кто над бездной преисподней, то есть - её хозяин - Дьявол, сатана, распутник, антихрист, покровитель содомии. В Писании - Велиал. Белиас зовётся "сосуд беззаконий", источник людских болезней, князь преисподней).


     В Апокрифе Иоанна всем двенадцати сдвоенным мужским Началам, архонтам Иалтабаофа даны имена: Жестокость - Аффоф, Патологическая лживость (другое имя "Око Ревности") - Хармас, Первая форма мужчины - Каллила Умбри, Инстинкт - Иабль, Неуёмная страстность - Адонаил, которая ещё зовётся Саваоф, Забвение - Каин, которого поколения людские называют Солнцем, Неспособность учиться на собственных ошибках - Авель (очевидно, Луна), Гордыня (нелюбовь) - Абризена, Вторая форма мужчины - Иобль, Несовершенство - Армупиэль, Война - Мельхеир Аденеи, Сосуд беззаконий - Белиас.


     Цитата из Апокрифа Иоанна:


     И поставил Он (Иалтабаоф, так ка Он - Создатель физического тела планеты Земля) семь царей соответственно тверди небесной, над семью Небесами, и пять - над безлюдной ада. Так, чтобы они могли царствовать.


     И Он (Иалтабаоф) отделил им от Своего огня, но не дал от Силы Света,  которую взял от Своей Матери.


     Ибо Он (Иалтабаоф) - тьма незнания...


     Конец цитаты.


     На этапе создания эона "София" отражения Отца-Матери-Сына Свет преломляется и искажается настолько сильно. что теряет Свою суть, то есть - девственность Невидимого Духа. Он замутняется и становится ни Светом, ни Тьмой. Свет Невидимого девственного Духа превращается в Софии в Свет-Тьму, ибо Она (София) - первый эон, который научился лгать. Она родила в тайне и скрыла Своё детище от остальных эонов. Потому Иалтабаоф и не мог дать своим созданиям Истинный Свет Его Матери, что этот свет уже не был истинным. Он был отравлен ложью.


     И вот, что случилось с матерью во время "сна Бога": она пала во Тьму, когда дело дошло до любви.


     Любить свою противоположность - Мужское Начало Она могла только во время бодрствования. Во время сна она любила только саму себя, собственное отражение в Глубине Хаоса. (Эгоизм, гордыня). От этой эгоистической любви-поглощения и родился Иалтабаоф.


     И эта эгоистическая любовь-поглощение всего и всех присуща матке чужих в тетралогии "Чужой". Она же есть суть Тьмы: поглотить всё живое и неживое, превратив его в Себя...


     Великая мать, в собственном отражении - Софии, полюбила Саму Себя, а не Отца. Оттого и произошло Великое Разделение На Мужское и Женское. И Она же, Великая Мать, ужаснулась Самой Себе и возненавидела Саму Себя, когда поняла, проснувшись, что заставила Её сделать Собственная Тьма (подсознание). И от этого осознания собственного убожества (несовершенства) и оттого, что не может избавиться от этого несовершенства (изъяна), Она разделилась на Софию Пистис (мысль) и Софию Ахамот (страсть, отсутствие мысли, инстинкт.)


     Так Плерома была разделена, а Полнота Божья нарушена...


     В сущности, Иалтабаоф и не мог дать своим "властям" (архонтам истинного Света), ибо дяля того, чтобы дать, сначала надо найти его, этот Свет, в самом себе. А Илтабаоф не знал, как это сделать. Он не знал, что для того, чтобы Свет Матери в Нём вновь стал чистым и незамутнённым Он должен просто "подняться" по Своим отражениям в Духе до "мест, в которых был рождён". Это - значит - приобрести Знание Отца-Матери-Сына. Но Мать возненавидела Его и отбросила от Себя. Потому Он и стал "тьмой незнания", что Мать отказалась от Него, а Отца у Него не было вовсе.


     Очень наглядно этот момент творения "во сне", бессознательно, "из собственного подсознания" показан в произведении Станислава Лема "Солярис": Крис Кельвин создаёт Хари во сне, океан Соляриса помогает Крису материализовать его сон. То же, даже ещё более наглядно, показано в фильме Андрея Тарковского "Солярис". Почему Крис и Хари не могут быть счастливы вместе? Потому что, вышедшая из сна Криса Хари - это только его представление о его бывшей жене, а в сущности - его собственный эгоизм и нелюбовь.


     То же описано в первой книге Библии "Бытие", когда "Бог", а в сущности - демиург, создаёт женщину из ребра Адама во сне. Несовершенное существо, созданное из пороков и страстей самого Адама. Не удивительно, что именно оно становится причиной его грехопадения.


     Земные женщины, те кто сейчас живут и те, кто жили раньше - вовсе не образ этой самой "жены из ребра Адама". Ибо Ева, подобно архонтам Иалтабаофа не имеет в самой себе Света Создателя, так как создана из подсознания Адама (ребро - это аллегория), которое есть "Тьма в плохом смысле", то есть - Тьма, не имеющая в Себе творческого Начала, а только Начало поглощающее, голодное, ненасытное.


     В сущности Ева - это не способная к рождению совершенного, жизнеспособного человека "жена", не Женщина, способная к зачатию, если не получит благословения и Силу Матери. Потому она и рожает убийцу Каина, что слишком сильно не отражает Мать. Она отражает только сосуд, алхимическую печь для взращивания в ней гомункулуса... Когда Отец пытается родить один, без матери, всегда получается только гомункулус.


     Гениальное произведение Мэри Шелли "Франкенштейн" именно об этом. Особенно ясно это становится во время просмотра великолепнейшей экранизации Фрэнсиса Форда Копполы 1994 года.


     Отвратительный уродец Гомункулус присутствует в "Фаусте" Гёте. Он же, вернее  перспектива его создания, так как Маргарита бесплодна (опять бесплодная Ева) - отчётливо просматривается в "Мастере и Маргарите" Булгакова. Это всё не просто так, не просто разрозненные образы. Это всё - о демиурге Иалтабаофе, который хочет стать Создателем, игнорируя Божественное Женское Начало, сотворив из собственной Тьмы только его подобие...


     Но, как утверждал Станислав Лем вместе с Андреем Тарковским в "Солярисе" Хари (Ева) способна стать человеком Просто Крис не дал Хари этой возможности, а вот Адам Еве эту возможность, возможность стать настоящим совершенным человеком, дал... ибо был рождён Сиф. Но об этом будет сказано подробно ниже.   


     Но в Первом архонте Иалтабаофе есть истинный Свет. Просто Он Сам не может его в Себе ни найти, ни почувствовать.


     Вот потому Иалтабаоф не дал демонам (архонтам) собственной возможности Любить творчески, как любит Отец, а дал им возможность только любить любовью-поглощением (заполняя собой всю вселенную).


     А это всё значит, что любовь-поглощение - это тоже отличительная черта Творца. Пусть и Творца Тьмы.


     То есть, все божьи создания могут любить и творчески, и - поглощая.


     Демоны же не умеют любить творчески вообще. Они могут только поглощать, когда сильны, или - подчиняться силе, если оказываются слабее.


     И ещё демоны испытывают постоянный голод. Так как поглощать можно не только размножаясь, заполняя своими копиями всё окружающее их пространство, но и переваривая пищу, то есть - перерабатывая в компост всё, что на них не похоже.


     Вообще голод - отличительная черта любого демона. Получается, что не только голод физический, но и сексуальный. И именно таков Чужой в тетралогии фильмов о Рипли.


     Но как архонты Иалтабаофа и Он Сам могли удовлетворить свои потребности, потребности демонов, в сексе и поглощении если кроме Самого Иалтабаофа и двадцати четырёх его отражений "в пламени светлого огня" никого больше не было?


     Цитата из Апокрифа Иоанна:


     "...И когда Свет смешался с Тьмой, Он побудил Тьму светить. А когда Тьма смешалась со Светом, Она затемнила Свет и стала ни Светом, ни Тьмой, но стала больной..."


     Конец цитаты.


     Что же это за "ненастоящий" Свет  и "больная" Тьма?


     Мать пала во Собственную Тьму во сне, родив Иалтабаофа. Иалтабаоф был отброшен Ею далеко "от мест, в которых был рождён", то есть - в ещё более глубокую и непроглядную Тьму. В этой непроглядной Тьме Матерью был создан ложный свет - "пламя светлого огня", который должен был скрыть грех Матери.


     В чём был грех Матери?


     В том, что в Собственной Глубине Она любила не Отца, а Саму Себя, то есть - Собственное Отражение на "Водах" Незримого Девственного Духа.


     Следовательно, "ненастоящий" Свет и "больная" Тьма - это есть бесплодная гомосексуальная любовь, ни Тьма, ни Свет, а болезнь Духа, Болезнь Бога и болезнь человеческой души. Душевная болезнь человека, как Образа и подобия Божия.


     Тот, кто говорит, что такова природа некоторых людей, что с этим нельзя бороться потому, что человек таким родился, лгут и "льют воду" на мельницу дьявола. Ибо стремление любить "собственное отражение", вместо противоположности - это суть грехопадения Люцифера (Логоса). Это надо усвоить раз и навсегда.


     Гомосексуальность - это болезнь души человеческой. И она поддаётся лечению.


     Цитата из Апокрифа Иоанна:


     Итак: у архонта, который болен, три имени:


     Первое имя - Иалтабаоф, что означает "дитя из яйца".


     Второе имя - Саклас, создатель тварного человека (Адама и Евы).


     Третье имя - Самаэль, или - Ангел Смерти.


     Он нечестив в своём безумии, которое есть в нём. Ибо Он сказал: "Я - Бог, и нет другого Бога, кроме Меня", - не зная о Своей силе  и о месте, откуда он произошёл...


     ...И когда Он (Иалтабаоф) узрел творение, Его окружавшее, и - множество "ангелов" вокруг Себя, тех, которые стали существовать через него, Он сказал им: - Я, Я - Бог-Ревнитель, и нет другого Бога, кроме Меня!


     Но объявив это, Он показал своим "ангелам", которые были около Него, что есть ДРУГОЙ БОГ! Ведь если бы не было другого Бога, к кому бы Он мог ревновать?"


     Конец цитаты.


     Ничего не напоминает?


     Так вот, всё это можно объяснить с точки зрения Духовного Знания так: Иалтабаоф не видел Отражений Гностической Троицы, ибо Мать постаралась скрыть его  от эонов, созданных нерушимыми. Он стал видеть только собственные отражения. А эти отражения не были совершенными, содержащими мужское и женское Начала, Свет Невидимого Девственного Духа, который есть любовь, и Его подлинную Тьму, как Творческое Начало. И потому стал творить, как может, как себе представляет... инстинктивно. А не творить Он не мог, так как всё равно оставался отражением Логоса, пусть и ущербным.


     Цитата из Апокрифа Иоанна:


     И всякую вещь Он (Иалтабаоф) упорядочил по образу первых эонов, ставших существовать. Так, чтобы создать их по облику Нерушимых. Не потому, что Он видел Нерушимых, но Сила, что - в Нём, которую Он взял от своей Матери, произвела в Нём образ порядка..."


     Конец цитаты.


     Теперь - про Саваофа:


     По сведениям из Википедии, цитата:


     Саваоф (Цваот) - один из титулов Бога в иудейской и христианской традициях, упоминаемый в Танахе и Ветхом Завете с Первой книги Царств (1:3), а также в Новом Завете в Послании Иакова: "...вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа". (5:4) и в Послании к Римлянам: "И, как предсказал Исаия: "если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре". (9:29). Это имя означает "Бог воинств". В Книге пророка Захарии пятьдесят два раза употребляется словосочетание "Господь Саваоф"...


     ...Древний христианский гимн "Свят, свят, свят", используемый в Католической и в Православной церквах, славословит Святую Троицу как Бога-Отца Саваофа. В русском православии  с XVI века имя "Саваоф" используется для подписания образа Бога-Отца на иконах.


     Конец цитаты.


     Итак, один из архонтов Иалтабаофа, а как мы прочли в Апокрифе Иоанна, Саваоф там является одним из двенадцати "порождений" Иалтабаофа, то есть - Его Сыном, Сыном - уродцем, таким же как сам Иалтабаоф, ибо не имеет в себе Женского Начала, только - сдвоенное Мужское, этот "уродец", порождение Тьмы Матери и безумия Отца, вдруг становится Господом и Отцом Небесных воинств в человеческих религиях!


     Как это случилось?!


     Чтобы попытаться разобраться в этом вопросе, необходимо опять обратиться к Википедии, задав вопрос в поисковике:  Кто такой Саваоф в гностицизме?


     Цитата из Википедии:


     "В некоторых гностических писаниях, Саваоф является одним из сыновей Иалтабаофа. Согласно "Ипостаси архонтов" и "О происхождении мира", Саваоф свергает с престола своего отца Иалтабаофа. В обоих рассказах Саваоф раскаивается, когда слышит голос Софии, осуждает своего отца и свою Мать - Тьму (материю), то есть - тёмную сторону Софии, и после этого София , её светлая часть, часть ненавидящая собственную Тьму, возводит его на престол на Седьмом Небе (позже я расскажу про количество Небес на нашей планете).


     ОТСТУПЛЕНИЕ: наверное, так Саваоф и стал повелителем Небесного Царства. КОНЕЦ ОТСТУПЛЕНИЯ.


     С другой стороны, некоторые отцы церкви сообщают, что гностики отождествляли Саваофа с самим Иалтабаофом..."


     Конец цитаты.


     Я долго не могла понять, как Саваоф стал демиургом вместо Иалтабаофа. Демиургом нашего конкретного мира - планеты Земля и всех её обитателей, во всех измерениях. Даниил Андреев в "Розе Мира" называет всю совокупность параллельных разно материальных и разно временных миров на планетах, где  развиваются человечества,  БРАМФАТУРАМИ. Имя нашей брамфатуры на общепланетарном языке "Шаданакар" Для удобства в дальнейшем так и буду называть наш мир. Спасибо Д.Андрееву за проделанную ранее работу.


     Так вот, просто совершенно невозможно было это понять, как бы тщательно я ни изучала Апокриф Иоанна и другие исторические документы из Библиотеки Наг-Хаммади, как мог Сын, отражение Отца Иалтабаофа, стать его сильнее и свергнуть его! Где он мог взятьна это силу, если у Иалтабаофа всегда была Сила Его Матери, одного из бессмертных нерушимых эонов Создателя?


     Ведь отражение Отражения имеет ещё меньше сходства с оригиналом (Создателем), а значит, по всем параметрам, имеет и меньшую Силу!


     И как Сама София могла возвести на престол Саваофа, если Сама была бессильна, ибо была разделена?


     И тут мне на помощь опять пришла франшиза "Чужой"! Вернее - третий фильм тетралогии. В нём ясно показано как и почему это случилось, ибо аллегория Саваофа , заключённый "Ярости-161" Морс, получает Силу Жизни Матери сразу, как только помогает Рипли покончить собой в котле с расплавленным свинцом.


     Вообще нет ничего более драматичного и достойного сострадания во вселенной Невидимого Духа, чем борьба Матери-Пронойи с Собственной Тьмой.


     И, как мы видели в первом фильме "Чужой", когда космический буксир "Ностромо" уничтожает его бортовой компьютер с именем "Мама", а в живых остаётся одна Рипли, вся сила Создателя переходит е ней. И его Тьма - тоже. Так и в "Чужом-3" вся сила ипостаси Создателя "Мать" после смерти Рипли кому-то должна была быть отдана. Этим "вместилищем" оказался Морс. Рипли его выбрала. Неосознанно, конечно. Но на то она и Пронойя (Первопричина Творения), что вся её Сила - в Подсознании... А подсознание её выбрало Морса. Потому он один и остался в живых. Как сама Рипли в "Чужом".


     Наверное, живым остаться мог доктор Клеменс, Рипли смогла бы его защитить, если бы так решило её подсознание. Но - нет. Выжившим оказался Морс (роль исполняет, и гениально исполняет, английский актёр Дэнни Уэбб).


     Почему именно Морс оказался избранником Божьим? Ведь на "Ярости-161" жили двадцать пять человек?


     Ну во-первых, Морс хотел выжить. В отличие от Диллона, который не просто так погибает в печи, Диллон совершает собственное Искупление.


     Да, вся небольшая община на Фиорине "Ярость-161" верит в пришествие злого Бога. Так каждый день им проповедует Диллон. А потому почти все и воспринимают появление "бегуна", как Божье Пришествие. И борются не потому, что пытаются выжить, а потому, что дико боятся смерти. Они понимают где-то в глубине души, что сопротивление бесполезно. Как и сам Диллон, который считает чужого не Самим Богом, конечно, но Его "карающей рукой".


     Вообще Диллон прямо-таки архетип человеческого разума, отравленного и подавленного собственной гордыней и превозносящего самого себя над другими из-за того, что обладает волей, способной смирить в себе собственные страсти, а слабости превратить в силу перед лицом опасности.


     Диллон спасает Рипли от группового изнасилования и избивает всех, кто попытался это сделать. Но он делает это не от сочувствия к женщине. Он делает это потому, что верит: он творит праведный "божий" промысел.


     Почему я утверждаю, что Диллон не имеет сочувствия и милосердия в своей душе?


     Да потому, что этому есть подтверждение в фильме: когда Рипли, просит его помочь ей убить "бегуна", которого им удалось загнать в резервуар для ядерных отходов и запереть там, Диллон отказывает ей. И все её аргументы, что Компания не убьёт паразита, что будет его изучать, а значит, будет существовать опасность для других людей, которые обязательно будут умирать из-за него, на Диллона не действуют. Он просто спрашивает: "Что не так"? Ибо ему плевать на других людей, людей на Земле и людей во всех частях космического пространства. Его волнует только собственное "искупление" и его маленькая община, которая должна спасти свои души через его веру и его искупление.


     А ещё Диллон нарушает Слово. Он даёт Рипли обещание убить её после того, как они расправятся с чужим, но не пытается выжить, чтобы сдержать его: он остаётся в печи, в которую они заманили чужого и жертвует собой в попытке удержать его там до момента, когда туда будет залит расплавленный свинец. Последние его слова, сказанные Рипли, когда она в отчаянии протягивая ему руку кричит: "А как же я?" звучат так: "Бог пожалеет тебя, сестра"!


     И Рипли опять остаётся одна, один на один с грядущим комаром: рождением ею новой матки чужих....


     Можно спорить о том, правильно ли поступил Диллон в этой сцене. Но факт остаётся фактом: он даже не попытался сдержать слово. А ведь он мог бв вместе с Рипли остаться в печи и дождаться момента, когда Морс выльет туда свинец. Вместе и погибать было бы легче.


     Но Диллон не хотел убивать Рипли. Это было ясно с самого начала. Даже после того, как узнал, что она - носитель зародыша чудовища. Почему?


     Так часто мы отказываемся принимать решение, брать на себя ответственность в нашей жизни, когда знаем, что есть кто-то мудрее и опытнее нас, и кто точно не ошибётся. Например, Бог. И это - ещё один вид тьмы нашей души. Ибо фильм "Чужой-3", который есть - откровение Создателя человеку, ясно об этом говорит: Диллон погибает, презираемый Рипли за то, что не сдержал собственное обещание.


     Итак, Диллон не имеет сочувствия. То есть - он душевно чёрств. Не милосерден. Потому Мать его и не выбирает.


     Арон слишком зациклен на собственном благополучии, не способен на жертву ради других. Вернее, способен, но опаздывает с выбором.


     Клеменс гибнет сразу и Рипли не может ему ничего передать.


     Голик. Ему необходимо уделить внимание.


     Голик - совершенно особенный персонаж. Он единственный, кто начинает поклоняться чужому, как Богу...


     В каждой человеческой душе есть Тьма. Одна из граней этой самой тьмы - отказ от собственной воли согласие бездумно служить тому, кого человек для себя выбирает авторитетом. Если Бог требует крови, надо проливать эту кровь. Если бог требует от человека стать рабом, человек становится рабом и не ропщет. Но если Бог полюбит кого-то, за его служение, самоотречение, послушание, то Он даёт Своему избраннику власть и силу достаточную для того, чтобы ему поклонялись остальные "рабы" и "палачи".


     Это - тёмная сторона веры. И такую веру выбирают порочные души.


     Именно так и верил Голик.


     Голика восхитил злобный и кровавый "бог", который на его глазах убил троих его товарищей, включая доктора Клеменса, и его разум окончательно погрузился во Тьму.


     Потому Голик и назвал чужого "великолепный", потому и выпустил его из бункера для отходов, убив при этом часового (Артура). Потому и спросил его, чужого, прежде чем вступить в темноту: "что мне сделать для тебя"?


     Голика восхитила жестокость и совершенная неуязвимость чужого, его всемогущество. Потому он и избрал его своим "богом". Потому и поверил в него, как в Бога.


     Сколько из нас, людей, верит так же и потому же? Вот вопрос...


     Главный смотритель Эндрюс всё время пытается ограничить Рипли в передвижениях, заставляя её сидеть в изоляторе и не провоцировать заключённых на неправомерные по отношению к ней действия.


     Но он лишает её свободы выбора. Он делает это для её же блага...


     Но мы помним поговорку: "Благими намерениями вымощена дорога в ад".


     Для Рипли смотритель Эндрюс - досадная и презираемая помеха, не более. А потому Эндрюс гибнет сразу после доктора Клеменса.


     Вообще, фильм "Чужой-3" - это просто какая-то энциклопедия человеческих пороков. И один из этих пороков - лишение женщины свободы выбора и непризнание её равенства с мужчиной, интеллектуального и духовного равенства. И ещё - гордыня, которая выражается в уверенности превосходства собственного разума над разумами других людей. "Я знаю, как для тебя будет лучше, а потому заставлю тебя делать то, что считаю для тебя наиболее полезным".


     Совсем другим перед нами предстаёт Морс.


     Морс - такой же преступник, как и другие, отбывающие наказание на "Ярости-161". Он такой же "безбашенный", как остальные, такой же непредсказуемый и жестокий.


     Но Морс не принимает участие в попытке изнасилования Рипли, ибо дал обет безбрачия. То есть - он дал Слово и не нарушает его.


     Морс развязывает Голика, который умоляет его сделать это, так как ему больно от верёвок.


     Это была ошибка, ибо Голик, стукнув Морса по голове, бежит к бункеру и освобождает чужого.


     Но Морс сразу честно признаётся Диллону и остальным, что он пожалел Голика и развязал его. Его называют идиотом, но не наказывают, и Морс вместе со всеми принимает участие в "игре" наперегонки с "бегуном" по тоннелям.


     И наконец, Морс ждёт решения Рипли, когда создатель Андроида Бишопа уговаривает её пойти с ним и отдать ему зародыш матки чужих.


     Очень яркая и многозначительная сцена: видно, как Морс переживает: что выберет Рипли? Поверит ли она представителю Компании, предав тем самым всех, кто погиб, пытаясь убить чужого, или не поверит, приняв единственно верное решение - убить себя и последнего чужого, которого носит в своей груди?


     Морс - весь ожидание в этой сцене. Видно, как он сдерживает себя, чтобы не вмешаться. Но он не вмешивается, предоставив выбор Рипли.


     И только после того, как Рипли делает окончательный выбор, Морс задаёт вопрос, тот самый, который задал Голик чужому: "Что мне сделать для тебя"?


     Морс выбирает для себя Бога, а это самый Бог выбирает Морса.


     Наглядно и доходчиво фильм объясняет, почему София выбрала Саваофа: Он ненавидел Тьму так же сильно, как ненавидела её Сама София. Он не лгал. Он был способен на сострадание. И он был способен дать свободу выбора человеку, мужчина то был бы, или женщина.


     Удивительно, но одно из отражений Иалтабаофа, необъяснимым образом оказалось больше чем другие, чем даже Сам Иалтабаоф похожим на Христа. Эта похожесть на Христа решила его судьбу и дала шанс для существования "тварного" человека...


     В финале фильма "Чужой-3" мы видим, как представители компании уводят раненого Морса. Они не убили его за то, что он помог Рипли покончить собой и убить детёныша чужих.


     Почему они не убили его?


     Теперь Морс - носитель семени Отца и творческой силы Матери. Теперь Морс - Саваоф стал тем, кто будет поставлять Иалтабаофу людей, ибо Мать передала ему Свою тайну зарождения Жизни, и способность рождения демонов. А значит, только Саваоф мог теперь удовлетворять потребности Иалтабаофа в пище и сексе...


     Саваоф - андрогинное существо выходит. Из-за обретения Женского Начала Создателя. А Иалтабаоф - "имеющий двойное Мужское Начало". Надо это отличие между нами иметь ввиду...


     Звучит дико, но фильм говорит именно об этом.


     Визуальные картинки, кадры из фильма для подтверждения моего вывода:


     1. Быки, которые живут на "Ярости-161" - мы помним, что "у престола, кроме двадцати четырёх старцев, было ещё четыре животных, и одно из них было "подобно тельцу".
     2. Во время похорон Хикса и Ньют, зритель видит два лица в одном кадре - Эндрюса, и Клеменса. Мгновение спустя, между лицами Эндрюса и Клеменса появляется лицо Рипли. Это ещё одна отсылка к гностической троице Отец-Мать-Сын. И - явный намёк на то, что до появления Рипли (Матери и "Звезды, падшей с Неба"), в этой вселенной существовало только мужское Начало, которое было абсолютно бесплодно и не могло ничего иного, как только ждать смерти.
     3. Компания присылает тринадцать человек для "спасения" Рипли. Это - создатель андроида Бишопа и ещё двенадцать - все мужчины. А мы помним, что в Апокрифе Иоанна сказано, что Иалтабаоф является Отцом шести тёмных звёздных духов, антитезы Семи светлых звёздных андрогинных духов(Ликов Создателя). Это значит, что за Матерью пришли Шесть ликов Иалтабаофа, а так как у Иалтабаофа нет женского начала, а в отражении не должно быть пустоты, то за ней пришли двенадцать мужских ликов Дьявола. Двенадцать и ещё один - Сам Иалтабаоф. Вот она какова, чёртова дюжина, как оказалось.
     4. Чужого в финале убивает не огонь, не расплавленный свинец, так как дьявол живёт в огне, а вода. Чистая и прохладная вода. То есть - Свет Отца-Матери-Сына. Ведь в Апокрифе Иоанна говорится, что именно Бог-Отец - источник Святого Духа, то есть - "Воды чистого, окружающего Его", то есть - Матери-Мысли.


     Вот так начнёшь смотреть кино внимательно, и станешь понимать, для чего Создатель вдохновлял Своих новозаветных пророков и вестников, и зачем побуждал их писать свои свидетельства, которые сегодня называются апокрифами...


     Я долго не могла понять, какие отношения связывают Иалтабаофа и Саваофа. Ведь если Мать София отдала Силу Жизни и весь Свой Свет Саваофу то, значит, именно Саваоф является полноценным творцом всей Солнечной системы и планеты Земля, всех её животных и растительных царств, включая человека. Тогда почему на Земле всё так коряво устроено, откуда двойственность природы человеческой? Ведь это не просто двойственность, застывшая в своём балансе.  Эта двойственность, совершенствуется в сторону демонизации человечества. Это сегодня, я думаю, ясно всем.


     Да, да, чем совершеннее становится человечество в науке, технике, создании для себя комфортных условий существования, тем оно быстрее деградирует духовно, и современный человек никак уже не может сравниться с человеком эпохи Иисуса Христа, когда значительная часть человечества смогла воспринять, записать и сохранить для потомков откровение Божье. Да и жили наши предки, что в Израиле, что в лесистой Европе, совсем иначе, соблюдая духовные законы, по совести жили в основном...


     Саваоф, значит, не справился с задачей, возложенной на него Пронойей (Первопричиной) Творения?


     Или не Саваоф был Творцом нашей брамфатуры (совокупности всех параллельных миров планеты Земля), которую Д. Андреев в "Розе Мира" назвал "Шаданакар"?


     Ответить на этот вопрос мне опять помогла франшиза "Чужой", финал фильма "Чужой-3". В финале мы видим Морса с перевязанной ногой и связанными руками. Его уводит та самая "Чёртова дюжина", подгоняя и понукая его, чтобы он шёл быстрее и не оглядывался. Морс подчиняется силе, но при этом, злобно и многозначительно усмехается.


     Эту сцену можно истолковать с гностической точки зрения так: Иалтабаоф полностью порабощает Саваофа и творит Шаданакар Сам, используя Силу Матери, Силу Жизни, которую Она отдала Саваофу, не спрашивая его на это согласие.


     Саваоф не может сопротивляться, ибо не знает, как это сделать. Ведь Саваоф - отражение Иалтабаофа, а не Христа. Но Саваоф не покоряется, как и Сама Мать не покорилась Тьме. Он решает бороться. Именно это решение, решение бороться с собственной Тьмой (Иалтабаофом) и означает злобная и непокорная усмешка Морса в финале "Чужого-3".


     И у Саваофа теперь есть надежда на победу. Потом. Когда-нибудь. Эта надежда символически показана в "Чужом-3" так: "адские" печи гаснут, а из-за диска планеты "Ярость-161" выглядывает солнце. А что Рипли не исчезла безвозвратно, об этом говорит её же, вновь звучащая в эфире радиопередача из "Чужого-1". Это слова о том, что вся команда "Ностромо" погибла, в живых осталась только Элен Рипли...


     Но до начала борьбы Саваофа за освобождение от власти Дьявола ещё далеко.


     А пока вернёмся к Апокрифу Иоанна и понаблюдаем, как Иалтабаоф творил наш мир, Шаданакар, при помощи Силы Матери. Силы, которая незримо присутствовала в Саваофе с того самого момента, как Мать уничтожила Своё отражение Софию, сбросив во Тьму творца материи - Софию-Ахамот и вернув в Плерому только бесплодную физически часть Самой Себя - Софию-Пистис.


     ...Я остановилась на том, что Первый Архонт Иалтабаоф при помощи Силы Матери, котораую Он получил, поработив Своё Отражение Саваофа, начал творить собственную вселенную при помощи двенадцати сдвоенных мужских начал.


     В Апокрифе Иоанна сказано, что Иалтабаоф не знал ничего о Вселенной Духа, и творил по наитию, ибо Мать, которая незримо присутствовала в Нём, дала Ему вдохновение и сложила в его голове "образ порядка".


     Ещё в Апокрифе Иоанна сказано, что Сам Иалтабаоф находится в такой области вселенной, откуда нет выхода, так как Мать постаралась оградить Своего несовершенного Сына от взглядов других бессмертных. В "Чужом - 3" это показано в финале, когда на опустевшей Фиорине "Ярость-161" захлопываются двери и закрываются на них замки.


     Это значит, что фактически творил Саваоф, который был одержим Духом Обманчивым Иалтабаофа. То есть, был одержим Иалтабаофом. Он был не самостоятелен вплоть до самопожертвования Иисуса Христа. Но об этом - позже. А сейчас, как и говорит нам Апокриф Иоанна, будем считать, что творил наш мир и тварного человека именно Иалтабаоф.


     Цитата из Апокрифа Иоанна:


     "...И архонты создали семь сил для себя..."


     Конец цитаты.


     Архонты... очевидно, что те самые двенадцать сдвоенных мужских начал...


     Конечно, в Духе никто не погибает. И все двадцать пять заключённых "Ярости-161" не погибли. Они просто были поглощены Тьмой и возродились в более плотных слоях вселенной Духа, в мире Матери Материи. Где и творил Иалтабаоф.


     Я перечисляла их имена, но повторю для того, чтобы не искать их опять в уже прочитанном тексте:


Аффоф - Жестокость, Хармас - Око ревности, Каллила Умбри - Первая форма мужчины, Иабль - Инстинкт, Адонаил (Саваоф) - Похоть, Каин - Забвение, Авель - Неспособность учиться, Абризена - Гордыня, Иобль - Вторая форма мужчины, Армупиэль - Несовершенство, Мельхеир Аденеи - Война, Белиас - Сосуд беззаконий.


     Цитата из Апокрифа Иоанна:


     "...И поставил Он (Иалтабаоф) семь царей соответственно Тверди Небесной, над семью Небесами,  и пять - над безлюдной ада. Так, чтобы они могли царствовать..."


     Конец цитаты.


     Итак, мы видим пять царей ада: Абризена, Иобль, Армупиэль, Мельхеир Аденеи, Белиас. То есть - пять сдвоенных мужских Начал Создателя, значит - десять. Помните десять рогов на Дракона и Зверя Апокалипсиса?


     И видим семь царей Неба: Аффоф, Хармас, Каллила Умбри, Иабль, Адонаил (Саваоф), Каин, Авель.


     Да, небо Иалтабаофа - это вовсе не Небо Отца Иисуса Христа, как все мы привыкли думать... Так говорит Апокриф Иоанна.


     Вот этих Семь, которые - Семь царей неба Иалтабаофа, Он наделил Началами Женскими. Чтобы получить для Себя Семь Духов Божьих, подобные Семи Нерушимым Эонам Создателя Вселенной и Пигераадамана, и Самому Стать совершенным Творцом.


     Но Женское Начало было только в Саваофе, и присутствовало в нём незримо и неощутимо. Ибо Мать самоуничтожилась, ужаснувшись сотворённым Ею.


     А потому Иалтабаоф одарил семь царей небесных Земли только своим представлением о Женском Начале Бога. А потому все цари неба Иалтабаофа были несовершенны. Ибо Женское Начало в них было бессознательным, непроявленным и бессильным...


     Цитата из Апокрифа Иоанна:
\

     "... И архонты создали семи Сил для себя..."


     Конец цитаты.


     Что есть эти "силы" в сущности?


     Они - лишь искажённое в зеркале Вод Духа отражение Семи Божьих Духов, эонов Сына, Христа. Но они - не настоящие Лики Создателя Вселенной и Духовного человека.


     Они - представление о Боге человека тварного. Но они - не Бог.


     В гностицизме девять Небес. Семь - для Царей Неба. Над ними - сфера Иалтабаофа (Саваофа), а над восьмой сферой - сфера Матери Софии Ахамот. Сфера, где Она находится в плену у Архонтов и Иалтабаофа до тех пор, пока не найдёт способ восстановить Плерому Создателя...


     В Апокрифе Иоанна Силы, созданные архонтами, не только перечисляются, но и описываются, им даются имена, согласно славе, принадлежащей Небу Создателя, дабы срокрушить силы Тьмы. Ибо Иалтабаоф хотел стать подобным Создателю, но не знал как это сделать. А потому, экспериментировал:


     Информация из Апокрифа Иоанна:


"Первая Сила - Аффоф. У неё было обличие овцы. Иалтабаоф дал ей имя, принадлежащее Небу Создателя, то есть Плероме - "Благо".


Вторая Сила - Элуайо. У неё обличие осла. Илалтабаоф дал ей имя "Провидение".


Третья Сила - Астрофайос. У нее обличие гиены. Иалтабаоф дал ей имя "Божественность".


Четвёртая Сила - Иао. У неё обличие змея семиглавого. Иалтабаоф дал ей имя "Господство".


Пятая Сила - Саваоф. У неё обличие дракона. Иалтабаоф дал ей имя "Царствие".


Шестая Сила - Адонин. У неё обличие обезьяны. Иалтабаоф дал ей имя "Ревность".


Седьмая сила - Сабеда или Соббытион. У неё обличие огня сверкающего. Иалтабаоф дал ей имя "Мудрость".


     Это - седьмица недели. (То есть неделя у нас создана из семи дней потому, что Сил, ликов Иалтабаофа в Шаданакаре семь).


     Имена были даны им согласно славе, которая принадлежит Небу (Плероме), дабы сокрушить силы Тьмы. (Силы Матери, которая плодит демонов).


     В этих именах была Сила Света, но так как это были силы Иалтабаофа, то эти имена, несмотря на то, что они были даны им согласно славе первых эонов, эонов Христа, для сил Иалтабаофа они означали разрушение и бессилие. Тек что есть у них два имени (Света и Тьмы).


     И всякую вещь Он упорядочил по образу первых эонов, ставших существовать. Так, чтобы создать их по облику Нерушимых (то есть создал их андрогинными). Не потому, что Он видел Нерушимых, но Сила, что в Нём, которую Он взял от Своей Матери, произвела в Нём образ порядка..."


    Конец информации из Апокрифа Иоанна.


    Я долго не могла понять, как Иалтабаоф мог удерживать Силу Матери, если Она отказалась от Него? Но, благодаря тетралогии фильмов "Чужой" поняла, что Сила Матери была в Саваофе, а Саваоф был в плену у Иалтабаофа, так как Он превратил его в одну из своих сил. Его творящих сил.


     Цитата из Апокрифа Иоанна:


     "...Иалтабаоф же имел множество личин, будучи над ними всеми так, что Он может перенять личину у них всех (вместе и у любого в отдельности) по воле Своей.


     Будучи среди серафимов, высших ангелов, Он отделил им от Своего огня.


     В следствии этого, Он стал господином над ними из-за Силы и Славы, которая была у Него от Света Его Матери (помним, что Свет Матери был только у Саваофа, а Иалтабаоф только пользовался Светом Матери, так как держал Саваофа в плену).


     В следствие всего этого Иалтабаоф назвал Себя Богом..."


     Конец цитаты.


     Но мы ясно видим, что силы Иалтабаофа звероподобны.


     Сразу возникает мысль: так вот откуда на земле появились звери! Иалтабаоф, посчитав себя Творцом, стал творить тех, кого Он видел перед Собой! Вот почему в Библии написано, что Бог сначала сотворил зверей, птиц, рыб и т.д. И только потом Он сотворил человека...


     Ещё из описанного выше первого акта творения Иалтабаофа становится ясно, откуда взялся красный дракон Апокалипсиса (Иоанна Богослова). Этот дракон и есть Иалтабаоф, в момент когда Он принимает личину всех Своих сил разом и действует через них всех одновременно.


     А так как у него нет собственной личины в Шаданакаре, если Он может действовать только через Свои силы, то Он и есть: "зверь, который был и которого нет, есть восьмой, из числа семи, и пойдёт в погибель" (Апокалипсис). То есть - Иалтабаоф Сам находится в плену, в некоем замкнутом пространстве, в котором Его заперла Мать, и может действовать только через Свои отражения... Это надо запомнить: "восьмой из числа семи, тот которого нет".


     У дракона (тело Саваофа) семь звериных голов (семь сил Иалтабаофа), десять рогов (пять архонтов - царей преисподней, имеющих двойное мужское Начало) и семь диадим (корон, символизирующих порабощённое женское Начало, которое принуждённо присутствует в силах Иалтабаофа).


      Очевидно, что "Жена обличённая в Солнце" - это порабощённая Мать София Ахамот, которая находится на девятом Небе Иалтабаофа, удерживается им в плену при помощи Его семи сил, и рождает младенца Иисуса. Вернее сказать - нового "Адама", то есть - его душу. Понятно, что в Апокалипсисе описываются события, происходящие не в нашем физическом мире. Но об этом - позже.


     Дальше в Апокрифе Иоанна сказано, что каждая сила Иалтабаофа создаёт для себя шесть ангелов... Итого получается: сорок два ангела.


     Понятно, что на самом деле - это сорок два демона...


     Но Пронойя (Первопричина всего Творения) говорит Иоанну в этом апокрифе, что это - ангелы Иалтабаофа потому, что демонами она считает рептилиеподобных порождений собственной Тьмы. То есть - тех, кого во франшизе о космических паразитах люди называют "Чужой".


     Итак: семь сил Иалтабаофа создают для себя по шесть ангелов каждая.


     Что же это за ангелы? Откуда они берутся? Из чего силы Иалтабаофа их создают?


     А эти ангелы - это просто отражения в зеркале вод Невидимого Духа самого Иалтабаофа с Его Шестью ликами (дьявола), то есть - Шестью Тёмными Звёздными Духами, "антитезой Семи Звёздным Духам" Создателя (Духовная Слепота, Тленность, Смерть (Смертность), Ложь, Безумие, Безволие (Молчание). Повторение Семи Эонов Создателя, только без Матери-Мысли.


     То есть - Каждая Сила Иалтабаофа - это андрогин. Ибо Иалтабаоф сумел, благодаря Силе Жизни Матери, которую Она отдала Сафаофу, трансформировать второе Своё мужское Начало, в Собственном отражении, в Женское Начало. Не спросив на это согласие этого самого Женского Начала.


     Это значит, что все семь Сил Иалтабаофа являются отражением именно Иалтабаофа, а не Христа. А мир, который эти Силы должны были создать, включая тварного человека, должен был быть создан безнадёжно несчастным, смертным, не способным к совершенствованию и обречённым на саморазрушение. Когда закончится срок его, этого мира, жизни, он должен был пасть во Тьму навсегда. Без надежды на возвращение каких-либо шансов на исправление ошибок...


     Я не знаю, насколько о богопознавательных целях создания франшизы "Чужой" были осведомлены её создатели, но в фильме "Чужой-4 Воскрешение" так прямо и сказано, что на медико-исследовательском корабле вооружённых сил объединённых систем "Аурига" есть постоянная команда, и она состоит из сорока двух военных и семи учёных. Эти учёные и клонируют Элен Рипли из образцов крови, которые у неё взял на Фиорине "Ярость-161" доктор Клеменс и которые оказались сохранены в холодильнике.


     Удачным получается только клон номер восемь. Из него и вынимают зародыш матки чужих.


     Когда матка чужих вырастает, она откладывает двенадцать яиц, из которых потом выходят лицехваты, заражают двенадцать человек, похищенных и проданных учёным с "Ауриги" командой "Бетти", и быстро превратившись в "грудоломов", становятся двенадцатью апостолами человека-зверя.


     Кто же этот человек-зверь? Откуда он, вернее она, взялся?


     Этот "младенец", которого позже рожает матка чужих - человеческий ребёнок Рипли и Клеменса. Просто Рипли во время клонирования так "срастается" с маткой чужих, что они практически становятся единым организмом. Просто разделённым. А человеческий зародыш мутирует, став наполовину "чужим". Как и матка чужих, мутировав, становится наполовину человеком. Так как её репродуктивная система становится, как у человека.


     Большинству зрителей не понравился фильм "Чужой-4" именно из-за этой путаницы. Слишком всё нереалистично и непонятно выглядело. Поэтому и воспринималось, как бред.


     А этот фильм просто нёс гностическое знание, к которому в 1997-м году человечество было ещё не готово. Готовым оно стало только теперь. Потому именно сейчас и даётся объяснение.


     Всё очень жёстко и бескомпромиссно устроено во Вселенной Единого Создателя. И в нашем маленьком мире, который является только отражением, мутным и искажённым отражением этой Вселенной, ошибки не прощаются.


     Но не прощаются ошибки не потому, что Единый Создатель жесток и бесчувственен. Они не прощаются потому, что Сам Создатель не хочет страдать, позволив Собственной Тьме омрачить Своё существование.


     В гностицизме существует понятие "Предел". И объясняется это понятие тем, что Единый , не желая впускать зло и страдание, и смерть в Своё пространство, в Мир Истинного Бытия (согласно древней Египетской мудрости, наш человеческий мир является МАЙЕЙ, то есть - великой иллюзией, сном Бога), отделил наш мир (Шаданакар) от Своего Мира и Самого Себя этим самым Пределом. Предел тоже является эоном. Он не андрогинен, то есть - не парен, и он совершенно непреодолим ни для одного создания Иалтабаофа, включая  Его Самого, Вплоть до момента Его, Иалтабаофа, просветления.


     Возможно ли просветление Иалтабаофа?


     Да. О том, как и при помощи кого или чего может быть просветлён "Дитя Из Яйца" и рассказывают Евангелия, Апокалипсис Иоанна Богослова и Апокриф Иоанна. И тералогия "Чужой", кстати, тоже.


     Очень сложно найти слова, чтобы доходчиво объяснить. Но я попытаюсь.


     Цитата из Апокрифа Иоанна:


     "...И Силы (семь Сил Иалтабаофа) создали для Себя по шесть ангелов. Пока не стало триста шестьдесят пять ангелов..."


     Конец цитаты.


     Я долго не могла понять, как семь сил, создавших для себя по шесть ангелов, в итоге создали триста шестьдесят пять ангелов?


     Но я вспомнила про "кривые зеркала" пространства Невидимого Духа, то есть Воды Духа. И про девять Сфер Шаданакара. И поняла, что это творение, творение каждой Силой шести ангелов, своих ликов, отразилось в Девяти Сферах (Сефирах. А мы живём в Десятой Сефире, материальном мире), но отразилось тоже искажённо. Потому получилось не триста семьдесят восемь, а всего лишь триста шестьдесят пять ангелов.


     В фильме "Чужой-4 Врскрешение" потому и сказано, что только клон Элен Рипли номер восемь смог выжить и стать полноценной Матерью. Эта цифра "восемь" на её руке - намёк на то, что она теперь Мать, как для Семи Духов Божьих, так и для единственного Лика Тьмы Создателя - Иалтабаофа. Но семи Духов Божьих нет в начале фильма. Есть только новая Рипли и новая Матка чужих.


     И это то, о чём я уже говорила в анализе "Сказки" Александра Сокурова.


     Очень сложно было понять, что я имею в виду под понятием "соединение". Как Лилит, Мать всего человечества и мать всех демонов в Шаданикаре "соединяется" со своей Тьмой? Зачем Она это делает, если у неё есть разум (то есть - эпинойя Света, неуловимая частица Отца, то есть - Разума Вселенной)?


     Вновь и вновь пересматривая фильм "Чужой-4 Воскрешение", я поняла: Мать София Ахамот, которую в фильме без сомнения можно ассоциировать с восьмым клоном Элен Рипли, соединяется с собственной Тьмой потому, что это соединение даёт ей материальное наслаждение и насыщение, свободу и власть над всеми, кто ранее Её угнетал и мучил. Ибо Она Сама - Страсть и Инстинкт.


     В этот момент Свет в ней гаснет, то есть Разум "отключается" и Она сама становится беспросветной и хищной Тьмой.


     Удивительно, как создатели фильма смогли это прочувствовать. Но, наверное, здесь помогло вмешательство самой Сигурни Уивер. Она так долго изображала чувства Софии Ахамот, исполняя роль Элен Рипли, что наконец сама стала похожей на Мать Ахамот и смогла приблизится в своих чувствах к Её чувствам.


     А так как Сигурни Уивер сама стала сопродюсером фильма "Чужой-4 Воскрешение, то она смогла настоять на том, чтобы в фильм были включены нужные для Провидения, то есть - познания Бога, сцены.


     Например, сцена когда Рипли падает в гнездо чужих, тонет в переплетении их скользких и чёрных тел, а потом попадает в объятия к матке. В этой сцене видно, что эти объятия доставляют ей наслаждение.


     А у меня эта сцена ассоциируется с погружением человека в чёрную, маслянистую болотную воду...


     И эта чёрная маслянистая "вода" не просто вода. Это те самые Духовные Воды, "вода чистого, окружающего Его" (А.И.), Источником которой является Бог-Отец. Только эта чёрная вязкая вода находится на бесконечном удалении от Источника, то есть - Отца.


     Надо понимать, что расстояние в Мире Духа измеряется не в метрах или годах. Там совсем другие единицы измерения.


     Так вот о чём последний фильм тетралогии "Чужой"! Он  о выборе Матери Ахамот.   Выборе между Светом (Разумом и Отцом) и Тьмой (отсутствием Разума и Мужского Начала в Её и нашем человеческом мире).


     То, с кем останется Элен Рипли, со своим родным ребёнком - уродливым не умеющим говорить человеком, не имеющим в своей душе ни микрона милосердия, или - с воплощённым милосердием и плодом коллективного человеческого разума - андроидом Аннали Колл, и является выбором Рипли в этом фильме.


     Клонирование Элен Рипли вместе с двумя зародышами, человеческим и чужих - это только захват Силами Иалтабаофа отражения Пронойи, которое Она оставила Саваофу.


     И мы видим в фильме, что новая Элен Рипли находится в плену на Ауриге.


     А по Апокрифу Иоанна, Мать Ахамот находится в плену на Девятом Небе. (Сразу вспоминаются наши русские сказки про Василису, Ивана-царевича и Тридевятое царство).


     Ясно, что гибель Матери в одном из отражений Духа, не ведёт к её окончательному исчезновению. Она обладает Нерушимостью, то есть индивидуальность творческая Её сохраняется вне зависимости от количества актов саморазрушения, а потому Она вспоминает практически всё, что с ней было.

     Потому и Рипли всё вспоминает. В фильме это называется "пробуждение памяти из-за межвидового скрещивания".


     Но с Ньют Рипли никогда не была "скрещена". Почему же она иногда говорит и реагирует, как говорила и реагировала Ньют?


     Например, когда Рипли растёт в колбе, мы слышим её мысли о том, что мама ей говорила про чудовищ. А когда Рэн (один из семи учёных Ауриги) говорит, что теперь чужие не опасны, так как вооружённые силы Земли усовершенствовались до нужной степени, Рипли, как и Ньют из "Чужих" отвечает: "это не имеет значения". Имея в виду, что они всё равно все погибнут.


     Это уже никак не объясняется в фильме. Это можно объяснить только с гностической точки зрения: Рипли и Ньют всегда были одним существом: Матерью Пронойей. Только - на разных уровнях бытия, то есть - в разных отражениях Духа.


    Вернёмся к фильму "Чужой-4": Рипли понимает, что находится в плену. И она знает, что матка чужих жива.


     В этот момент чужие для неё ближе, ибо люди (Силы Иалтабаофа) являются для неё тюремщиками. И Рипли ждёт, когда чужие вырвутся на свободу и освободят её...


     Точно так же и в Шаданакаре: Мать Ахамот (Она же - Лилит) ненавидит Силы Иалтабаофа-Саваофа. Она не любит своих детей-людей, или их прародителей - Силы Иалтабаофа, ибо они лицемерят и лгут, пряча свои страсти и подлости за напускным благочестием. Мы помним слова Рипли из второго фильма тетралогии: "Ты гораздо отвратительнее чужих, Бёрк. Они по крайней мере не убивают друг друга из-за поганых денег!"


     Все наиболее точные отражения (женские воплощения) Матери Ахамот, всё Её истинные дочери в человечестве презирают деньги и людей, им поклоняющихся.  По этому признаку, вероятно, и можно их, "истинных дочерей", узнать.


     И Мать Ахамот мечтает соединиться с Собственной Тьмой, чтобы обрести свободу!


     Вот в таких условиях и создавался "тварный" человек...


     Цитата из Апокрифа Иоанна:


     "...И Глас низошёл с Неба Эона Возвышенного (Создателя Вселенной): - Человек существует! И Сын Человека...


     ...Весь эон Протоархонта (Иалтабаофа) задрожал. Основания ада двинулись.


     И водах, которые - на веществе нижняя сторона осветилась, через явление Его (Маитрапатора святого и совершенного, Пронойи совершенной, Отца всего, Незримого,  от которого все вещи стали существовать, Первого человека, ибо Он открыл Свой вид в человеческой форме) Образа.


     Образа, который открылся...


     И когда все власти и Протоархонт взглянули, они увидели всю часть Нижней Стороны, которая была освещена.


     И благодаря этому Свету, они увидели на воде (опять зеркало) ВИД ОБРАЗА ЧЕЛОВЕКА(ПИГЕРААДАМАНА).


     И Он, Иалтабаоф, сказал властям (двенадцати архонтам), которые были с Ним: "Пойдём, создадим человека  по Образу Бога и по нашему подобию, дабы Образ Бога (человек тварный, так как подобен Иалтабаофу) смог стать Светом для нас..."


     Конец цитаты.


     Какой из этого отрывка текста можно сделать вывод?


     Единственный вывод- это: тварный человек - это отражение Иалтабаофа, Его Властей и Его Сил, но никак ни Отражение Единого Творца(Отца-Матери_Сына).


     Вследствие этого, у тварного человека нет надежды покинуть Шаданакар и соединится с Создателем Вселенной и Духовного человека. То есть - все мы обречены  на бесконечные смерти и бесконечные рождения (душа имеется ввиду) до тех пор, пока окончательно не погрузимся во Тьму, то есть - все станем демонами (чужими для всего человеческого).


     Всё это было бы так, если бы не Мать София-Ахамот, у которой одной есть Знание Отца-Матери-Сына и которая давала гностическое откровение Иисусу Христу одна может вывести человека из его темницы, темницы материи. Ибо Она одна - прямое отражение Единого. Пусть и не полное.


     Саваоф же, являясь прямым отражением Иалтабаофа, а не Христа (искажённым, обезглавленным, лишённым Мысли отражением Христа является только Иалтабаоф), ничего не может сделать без Матери. Даже несмотря на собственное просветление, которое ему принёс Иисус. (Вот они - два пророка из Апокалипсиса: Отец Саваоф и Сын Иисус Христос). Если София-Ахамот не выберет Свет, значит будет конец человечества, который и описан в Апокалипсисе Иоанна Богослова.


     Но, ещё не всё потеряно. Ведь Мать Ахамот может поступить так же, как поступил клон Элен Рипли номер восемь из фильма "Чужой-4 Воскрешение". То есть - Она ещё может выбрать милосердие и любовь к человечеству...


     В Апокрифе Иоанна подробно описывется, как Силы Иалтабаофа создавали человека:


     Цитата из Апокрифа Иоанна:


     "... И Силы по приказу Властей начали:


Первая - "Благо" создала душу кости.


Вторая же - "Провидение" создала душу сухожилий и нервов.


Третья - "Божественность" создала душу плоти.


Четвёртая же - "Господство" создала душу костного мозга.


Пятая же - "Царствие" создала душу крови.


Шестая - "Ревность" создала душу кожи.


Седьмая - "Мудрость" создала душу глазного века. (не знаю, почему душа глазного века так важна, что над её сознанием трудилась целая Сила. Может быть потому, что зрение - это особое свойство человека...)


     И множество ангелов, Иалтабаофом созданных, подступило к душевному человеку, (человеку, которого они назвали Адамом, чтобы он стал Светом для них), дабы создать согласие членов и согласие органов. И упорядоченную связь каждого из органов...


Первый, Этрафаопиоброн, создал его голову.


Минигистроэф создал его головной мозг.


Фаспомахам - левый глаз.


Астирихмэн - Правый глаз.


Иеропумас - правое ухо.


Бисум - левое ухо.


Акиареим - нос..."


     Конец цитаты.


     Я это перечислила только для одной цели - донести до читателя мысль, что мы созданы вовсе не Богом, который есть Создатель Вселенной и Духовного человека. Всё в нас создано дьяволом и дьявол является - хозяином, как нашей души, так и нашего тела. Бог, который создал Пигераадамана не может дотянуться до нас, чтобы что-то в нас исправить или излечить, чтобы спасти нас от власти дьявола. Ибо Он создал Предел. А потому, любые просьбы к Богу, немедленно переадресовываются к демонам. И помочь, исправить что-то в нашем теле, временно уменьшить боль, на время излечить или утешить могут только они, так как являются нашими создателями. Это надо усвоить раз и навсегда. И перестать надеется на "бесплатную Божью помощь". Так говорит "Апокриф Иоанна".


     Бог Истинный нам уже помог, дав Адаму эпинойю Света. Но эпинойя - это только возможность спасения, а не спасение, как таковое.


     Для настоящего Спасения человек должен трудиться всю свою жизнь. Об этом нам говорит Апокриф Иоанна. И не молитва или поклонение "Всемогущему" является этим трудом.


     А сейчас продолжу цитировать, чтобы стало понятно, о каком именно труде я говорю. Вернее, не я говорю. Об этом уже сказали гении, вестники, творцы, герои, духовидцы, пророки и праведники человечества. Я только акцентирую внимание читателя на уже сказанном ими.


     Цитата из Апокрифа Иоанна:


     "...Источник же демонов, которые управляют душевным телом человека сводится к четырём: жаре, холоду, влаге и сухости. И мать их есть вещество. Она помещается в их сердцевине, не ограничена ничем и смешана со всеми ими..."


     Конец цитаты.


     Что значит это "вещество"?


     Законы существования человека его физическим телом не устанавливаются. Законы существования человека устанавливаются его телом душевным, телом созданным демонами. Ведь в Апокрифе Иоанна ясно сказано, что силы Иалтабаофа создавали не кость, а душу кости, не плоть, а только душу плоти и т.д. Это значит, что под "веществом" здесь понимается тонкая материя душевного тела человека. И она уже - вещество, ибо всё равно - материя. Пусть и невидимая для смертного человеческого ока.


     И, как отражение в кривом зеркале, созданы были Пять Мраков (антитеза Пяти Светов Создателя Пигераадамана).


     Мы помним, что Христос - чистый Свет Отца-Матери-Сына, Слово и Благо.


     Иалтабаоф, соответственно - Мрак, Молчание и Вредительство. (Ибо идея: "от противоположного").


     Но, почему-то, в Апокрифе Иоанна говорится, что у Мраков не отец, а Мать. И имя её - Эстенисухопептои.


     Выходит, что Иалтабаоф терпит поражение в борьбе с Матерью-Тьмой. Не с Софией-Ахамот, а с Тьмой (маткой чужих, которая в тетралогии о Рипли и чужих является её аллегорическим образом).


     Чтобы понять, как Мать Тьма взяла верх над Иалтабаофом, надо посмотреть четвёртый фильм франшизы. Там это наглядно показано. Тьма - неконтролируемая сила, а "самоуверенный"(так Иалтабаофа называет Апокриф Иоанна) решил, что сможет контролировать Её. Решил, что сможет её приручить и заставить служить. За самоуверенность Он и поплатился.


     Так вот: потому и главенствует над Мраками Мать, то есть - женское Начало.


     Дальше перечисляются пять Мраков Иалтабаофа:


1-й Мрак: Эстенисухопептои - Вред, Молчание. Противостоит Христу, Слову. Благу.


2-й Мрак: Эфемепфи - демон удовольствий. От него происходят страсти: тщеславие, похоть, чревоугодие.


3-й Мрак: Йокка - демон желаний. От него происходят страсти: гнев, гордыня (горькая страсть), алчность (жадность).


4-й Мрак: Ненитафий демон печали. От него происходят страсти: зависть, ревность, уныние (безразличие и бессердечие).


5-й Мрак: Блаумэн - демон страха. От него происходят страсти: льстивость, смятение, стыд.


     Конец цитаты.


     Вот они, двенадцать апостолов (характерных черт) человека, являющегося не Бога Образом, а образом Зверя:


     Тщеславие, Похоть, Чревоугодие, Гнев, Гордыня, Алчность, Зависть, Ревность, Уныние, Льстивость, Смятение, Стыд.


     И именно они являются антитезой (противоположностью) характеристик человека совершенного, являющегося Образом Божьим:


     Милосердие, Отвращение ко лжи, Влечение к женщине (у мужчины), Способность логически мыслить, Способность чувствовать, Способность запоминать, Способность применять знания, Способность любить, Влечение к мужчине (у женщины), Способность к духовному совершенствованию (искоренению страстей), Способность совершенствовать Мир (творить в нём новое), и способность генерировать идеи (София).


     Цитата из Апркрифа Иоанна:


     "...Все они (демоны душевного тела человека) того рода, что и полезны и вредны (двойственность)...


     Но энойя их истины - это онара, которая есть глава вещественной души..."


     Конец цитаты.


     Вот почему человек - это Образ Божий! Ведь у него, так же как у Создателя вселенной и духовного человека Пигераадамана есть подсознание, в котором скрывается его творческая сила, подобная творческой силе Бога, но так же и - сила Тьмы - Эстенисухопептои.


     Что подтверждается цитатой из Апокрифа Иоанна:


     "...Она же, онара, вместе с Эстенисухопептои..."


     Конец цитаты.


     Человек - Образ Божий потому, что он умеет спать и видеть сны. Сны, которые так или иначе материализуются в его дневной, сознательной жизни. Каждый, я уверена, в своей жизни это чувствовал или, в той или иной степени, осознавал.


     Но человек ещё и подобие Протоархонта. Из-за страстей, вложенных в его душевное тело. Страстей, которые разрушают его разум и душу, и ведут его к неизбежной смерти.


     Потому и нет нерушимой связи с Богом у человека разумного. Вся связь с Богом у него осуществляется только во сне, через подсознание. Потому она так непрочна...


     Дальше в Апокрифе Иоанна описывается ключевое для понимания всей нашей жизни вообще, и миссии Иисуса в частности, событие:


     Цитата из Апокрифа Иоанна:


     "...и все ангелы и демоны трудились до тех пор, пока ни привели в порядок душевное тело человека.


     И труд их был незавершённым на долгое время.


     И когда Мать пожелала забрать Свою Силу, которую Она (через Саваофа) отдала Перврму Архонту, Она попросила Митрапатора (Всевышнего, Гностическую Троицу Отец-Мать-Сын), коему присуща великая милость.


     И Он (Митрапатор) послал, по святому совету, пять Светов вместо ангелов Протоархонта.


     И они,  Светы, советовали Ему, Протоархонту, чтобы вывести Силу Матери, чтобы Он подул в лицо душевного человека от Духа Своего, чтобы тело человека восстало..."


     Конец цитаты.


     Ключевой момент анализа текста Апокрифа Иоанна заключается в том, что в этом куске, в этом фрагменте текста, есть объяснение всему, что происходит в нашем человеческом мире и по сей день. В нём есть объяснение всем войнам, конфликтам, злоупотреблениям, жестокостям между людьми. А главное, в нём есть объяснение тому, почему Дьявол так безгранично ненавидит человека и почему так настойчиво старается его погубить.


     Дело в том, что Свет, то есть Христос, то есть Благо для человека, для Протоархонта явил Себя врагом, обманув Его.


     Пять Светов - это Сам Христос, Армоцель, Ориэль, Давейтай и Элелет "спустились" незримо в материю, вошли в Эстенисухопептои, Эфемепфи, Йокку, Ненитафия и Блаумэна, то есть - соединились со Своими демоническими отражениями и  заронили в них импульс, идею, как оживить их создание, Адама.


     О том, какие это повлечёт последствия для всей демонической "империи", во главе которой стояло искажённое отражение Христа - Иалтабаоф, они не знали, ибо не обладали даром Предвидения.


     Светы же знали о последствиях "оживления" душевного человека Адама, но пошли на это намеренно, ибо хотели спасти Силу Матери, которая есть Мысль Пигераадамана и Жизнь, от плена в мире материи Протоархонта. Сам Адам был им не сильно важен, так как Апокриф Иоанна говорит, что именно Мать пожелала вернуть Себе Свою Силу.


     Из этого можно сделать вот какие выводы:


1. Свету не чужда ложь, Он вполне может применять её в борьбе с Тьмой.


2. Светы могут незримо спускаться с высот Вселенной Духа и соединятся с демонами, чтобы заставить их сделать что-то полезное для гностической Троицы Отец-Мать-Сын или предотвратить какое-то их злое деяние на Земле. При этом демоны не чувствуют и никак не осознают их присутствия и поступают, как они думают, только из собственных побуждений. Фактически, это состояние демонов, то есть ангелов Мрака, можно описать словом "одержимость". Только это не одержимость человека демонами, а одержимость демонов эонами Создателя. По крайней мере так было на заре творения. Могут ли Светы спускаться в демонов для нашего спасения сейчас, в этом я сомневаюсь. Ибо существует Предел.


3. Протоархонт пострадал от действия Света и имеет право злиться, ибо...


     Цитата из Апокрифа Иоанна:

    
     "...И Он (Протоархонт) подул в лицо человека душевного Духом Своим, который есть Сила Его Матери.


     И Он (Протоархонт) не понял и не узнал, что лишается совершенства, отдавая Дух Своей Матери (Святой Дух) человеку душевному, а Сам оставаясь без Творческой Божественной Женственной Силы, ибо Он (Протоархонт) пребывал в незнании.


     И Сила Матери вышла из Иалтабаофа, и вошла Она в душевное тело того, кто существует от Начала. (Имеется ввиду, что Адам - отражение Пигераадамана, человека Духовного, а значит, тоже свят, ибо отражает гностическую Троицу Отец-Мать-Сын).


     Тело душевное Адама (то есть - душа) двинулось и засветилось..."


     Конец цитаты.


     Это значит, исходя из всего вышесказанного, что вместе с Силой Матери Протоархонт "выдул" и Собственное отражение - Саваофа, тем самым освободив его от Своей власти и полностью отделившись от него.


     Адам получился совершенным, в нём было мужское Начало от Саваофа и женское Начало от Софии, а так как София - это отражение Пронойи Создателя, то значит - от Самой ипостаси Мать гностической Троицы.


     Дух архонта Саваофа, соединённый с Духом Матери стали первым человеком Адамом, а Протоархонт остался "не у дел", навсегда потеряв способность порождать жизнь, творить, познавать и совершенствоваться духом.


     Первый совершенный человек - это Адам. Он "первый и последний, альфа и омега Апокалипсиса", Он же - бог евреев и Отец библейского Иисуса Христа, так как Иисус всегда называл себя "Сын Человеческий" и никогда не называл самого себя Богом (см. Новый завет "От Иоанна 10.34,35 "не написано ли в законе вашем: "Я сказал: вы боги?" ...Он назвал богами тех, к которым было Слово Божье". А мы знаем, что Слово и есть истинный Сын Божий, то есть Христос. И Иисус знал это).


     Иисус называл Отцом Саваофа. И он знал, что Саваоф и есть дух Адама, первого совершенного человека на планете Земля. Но евреи во времена проповеди Иисуса не знали этого. В массе своей не знали. Некоторые знали и понимали всё. В частности самые близкие ученики Иисуса...


     Так вот почему Протоархонт так сильно возненавидел Адама и весь его род! Потому, что Адам фактически обокрал и обездолил его, навсегда лишив совершенства Создателя!


     Почему же Протоархонт сразу ни убил Адама, ни разрушил его душевное тело?


     Всё просто: Протоархонт задумал вернуть себе Силу Матери. А для этого он решил вновь поработить Саваофа, заставив Адама служить и поклоняться себе, не искать свободы, не искать познания, совершенства и творчества. Если бы убил, то уловить вновь Силу Матери не смог бы, ибо Она уже не желала уничтожать Себя, то есть переходить в более плотные слои матери, отражаться в более тёмных водах Духа, а отразилась бы в более высоких и чистых водах, то есть - вернулась бы в Плерому.


     Так началась великая борьба Дьявола с человеком.


     Цитата из Апокрифа Иоанна:


     "...И тогда-то взревновали остальные Силы (семь Сил Иалтабаофа), ибо он (Адам, душевный человек) стал существовать из-за всех них, а они отдали свою силу человеку и больше не могут творить...


     ...И когда они узнали, что он (душевный человек) светится и мыслит лучше их и что он свободен от злодеяния, они схватили его и бросили в нижнюю часть всего вещества.


     Но блаженный Митрапатор (царь вселенной, Бог, который открыл Себя в человеческой форме, форме Пигераадамана), благотворящий и милосердный имел снисхождение к Силе Матери, Силе, которая была выведена из Протоархонта.


     Ведь они, архонты, могли осилить душевное и чувствующее тело человека (что означает: сила подсознания, страсть и инстинкт, могли пересилить силу разума человека и он стал бы зверем, животным).


     И Он (Митрапатор) послал через Свой Дух благотворящий и Свою великую милость помощь Адаму (душевному человеку) - эпинойю Света, которая была названа Жизнью (гностики называют её Зое).


     И Она (Зое) помогает всему Творению (человечеству), трудясь вместе с ним, сострадая ему, направляя его в полноту(к союзу мужчины и женщины), обучая его о его нисхождении в семя, обучая его пути восхождения (совершенствования в Духе). Пути, которым оно сошло вниз.


     Эпинойя Света утаена в Адаме (и во всех его потомках) не только затем, чтобы архонты не могли узнать её, но дабы эпинойя могла стать исправлением изъяна Матери..."


     Конец цитаты.


     Что же такое, или кто - эта "эпинойя Света"?


     Как сказано в Апокрифе Иоанна, слово "эпинойя" означает мысль человеческую, то или иное его изобретение, замысел того или иного действия, процесса с целью его осуществления для получения полезного для человека результата.


     Всё равно не очень понятно.


     Может быть "эпиннойя Света" - это абстрактное мышление, которое свойственно только человеку и не свойственно животным? Вернее, оно у животных очень и очень мало развито.


     Абстрактное мышление - это способность строить причинно-следственные связи, способность рассуждать о вещах, которые человек не видит и не ощущает физически, благодаря которой человек может творить  и познавать. Благодаря ему человек может  изобретать новое, выдвигать гипотезы, искать неожиданные возможности и способы решения различных задач.


     Но эпинойя Света = это нечто бОльшее...


     Эпинойя Света - это нечто непредсказуемое, иррациональное в человеке, что возникает в нём неожиданно, вне зависимости от его эгоизма и рациональности, и толкает его на что-то, что противоречит его тварной природе или то, что вдруг открывает ему высоты Духа... совершенно неожиданно открывает...


     Пожалуй, существует в советском кинематографе фильм, в котором есть фрагмент, исчерпывающе объясняющий понятие "эпинойя Света" в человеческой душе. Этот фильм - "Начало" с Инной Чуриковой в главной роли.


     В этом фильме молодую девушку, которая играет в народном театре, вдруг приглашают сниматься в кино и там предлагают ей роль Жанны Д Арк.


     Вот диалог Жанны и инквизитора (Цитата из фильма):


-Итак, Жанна, ты полагаешь, что истинное чудо на земле - человек?
-Да, сударь.
-Человек, который соткан из греха, ошибок, неумения и слабостей?
-Но также - силы, доблести и чистоты!
-Ты утверждаешь это?
-Да.
-Ты слишком много на себя берёшь, Жанна.
=Нет, сударь. Я всё это видела на войне.
-Итак, ты оправдываешь человека? Ты мнишь его одним из величайших чудес господних?
-Да.
-Ты богохульствуешь, Жанна! Человек = это грязь, подлость и непристойное видение...
-Да, сударь, он грешит. Он бывает гнусен. А потом, неизвестно почему, он кидается наперерез несущейся лошади, чтобы спасти неизвестного ему ребёнка. И с переломанными костями умирает. Спокойно.
-Он умирает, как зверь. Во грехе.
-Нет, сударь. Он умирает сияющий, чистый. И Бог ожидает его, улыбаясь...


     Конец цитаты.


     Так вот, что это такое - "эпинойя Света". Эта та часть человеческой души, которая заставляет человека жертвовать собой ради ближнего, бороться за свободу познания и справедливость для всех, за равенство всех людей на земле. Эта та часть, та составляющая человеческой души, которая зовёт нас ввысь и ввысь, к богопознанию, несмотря на то, что догма запрещает это, раз и навсегда решив, что Бог непознаваем.


     Эпинойя Света - это та составляющая нашей души, которая ведет нас к поиску более совершенного народоустройства и та, которая заставляет человека жертвовать свободой и жизнью ради счастья будущих поколений.


     Борьба с рабством в США, восстание декабристов в России, Французская и Русская Революции, Великая Отечественная... сотни и тысячи человеческих жизней, отданных во имя не своего собственного счастья, а счастья других, даже ещё нерождённых людей. Да и вообще - весь духовный, культурный и интеллектуальный, и даже технический прогресс человечества - всё это благодаря Божественной Искре в человеке, то есть - эпинойе Света!


     И даже миссия Иисуса Христа, тоже стала возможной только благодаря этой самой "эпинойе"... 


     Но не надо думать, что "эпинойя Света" это только какое-то незримое и неощутимое качество человеческой души.  В Шаданакаре, то есть - совокупности всех параллельных миров планеты Земля она имеет зримое и ощутимое воплощение.


     Я видела её, когда мне показывали чёрный непроглядный поток, который есть Лилит, Мать всего человечества:


     С невообразимых высот я спускалась в чёрный заснеженный город. В этом городе холодно и всегда зима. Но чёрная река в нём никогда не покрывается льдом. Там есть свет, свет от красных и фиолетовых светильников. Но от тускл и почти не освещает чёрные, словно глянцем покрытые улицы и обветшалые дома с пустыми глазницами неосвещённых окон. На улицах там нет людей. Только тени...


     Я уже понимала, где я и что вижу. И я всеми силами старалась не приближаться к потоку. Хоть во сне это очень трудно сделать: тело как будто тебе не принадлежит.


     Но меня толкало что-то. Видимо, надо было, чтобы я это увидела: чёрный поток, непроглядный и бездонный, вязкий и отражающий лунный свет (солнца там не бывает) пугал до безумия...


     Но вдруг, в самой его глубине, неожиданно и ярко загорелось несколько золотисто-зелёных искр, разрослись до размера челябинского метеорита, заметались и пропали, уйдя куда-то в чёрную вязкую глубину...


     Проснувшись, я долго думала, что это я такое видела? Откуда в демоническом мире может быть Божественный свет? Но тогда у меня не могло быть ответа.


     Что это такое я видела, я поняла толь ко сейчас, когда прочла и осмыслила Апокриф Иоанна. Конечно же, это была она, эпинойя Света. Она есть в Лилит, но её нет в темной стороне Лилит, как называет её Апокриф Иоанна - "другой Матери".


     А исходя из информации, предоставленной нам франшизой "Чужой" и из "Розы Мира" Д. Андреева можно сделать вывод: Апокриф Иоанна не лжёт. Как и не лжёт Апокалипсис Иоанна Богослова: тёмная сторона Матери человечества Софии Ахамот - это и есть тот самый "город Блудницы" и чёрный бессветный поток, который есть - сама Блудница.


     Когда мне это показывали, лет эдак тридцать тому назад, София Ахамот и мать всех демонов Шаданакара были соединены в одно целое. Но Свет был только в у Матери Ахамот. Он не являлся сутью Её тёмного отражения. И если бы Мать Ахамот совершила разъединение с маткой, порождающей демонов, то та лишилась бы силы Жизни, эпинойи Света и способности к творчеству навсегда.


     Вспоминаем Апокалипсис гл. 18 стихи 2,3,22,23 и 24. Цитата:


     "...2 И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы,
3 И цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши её...
22 И голоса играющих на гуслях и поющих, и играющих на свирелях и трубящих трубами в тебе уже не слышно будет; не будет уже в тебе никакого художника, никакого художества, и шума от жерновов не слышно уже будет в тебе;
23 И свет светильника уже не появится в тебе; и голоса жениха и невесты не будет уже слышно в тебе: ибо купцы твои были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы.
24 И в нём найдена кровь пророков и святых, и всех убитых на земле...


     Конец цитаты.


     Так вот о чём Апокалипсис! Он вовсе не о "конце Света"! Он рассказывает о том, что будет, если Мать Ахамот выберет Тьму, и тогда с человечеством случится весь тот кошмар и ужас, который описывается в Апокалипсисе, в главах с шестой по одиннадцатую, и что будет, если Мать Ахамот выберет Свет. В общем, там два варианта развития событий. И ничто не предопределено...


     Вот, что значат слова: "свет светильника уже не появится в тебе", они значат, что Тьма лишится эпинойи Сета навсегда.


     И будет для Блудницы, тёмного отражения Матери Ахамот, это разъединение мучением и смертью:


     Цитата из Апокалипсиса гл.18:


8... в один день придут на неё казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнём, потому что силён Господь Бог, судящий её,
9 И восплачут и возрыдают о ней цари земные...10 Стоя издали от страха мучений её...


     Конец цитаты.


     В последнем фильме тетралогии "Чужой" этот момент аллегорически показан в  "Чужом-4 Воскрешение", когда восьмой клон Элен Рипли спасает Аннали Колл от человека-зверя, рождённого новой маткой чужих. Рипли, как и раньше, выбрасывает его в космос. Причём, не просто выбрасывает, а выбрасывает  через маленькое отверстие, образованное в корпусе "Бетти" несколькими каплями крови самой Рипли. Ведь кровь Рипли после клонирования стала кислотой, как у чужих. Она прожгла "стекло" иллюминатора космического корабля и разница в давлении, а за бортом был, естественно вакуум, буквально высосала уродливое дитя Рипли в космическое пространство.


     Мука, которую испытал при этом человек-зверь буквально иллюстрирует слова Апокалипсиса о "страхе мучений" оставленной Богом( то есть Софией-Ахамот) блудницы.


     Дальше в "Чужом-4 Воскрешение" показано, как Рипли и Колл соединяют руки в попытке выживания на продырявленном космическом челноке "Бетти". Ещё одна иллюстрация... вернее, пророчество о том, что будет, если Мать Ахамот соединится с Градом Невесты Христовой. Хоть Невеста и не является Её родным, то есть кровным ребёнком. На непрямую связь Матери Ахамот и Невесты Христовой намекает факт, что Колл очеловеченный робот, а не живой, подверженный всем человеческим страстям и порокам, человек...


     Кто такая эта "Невеста" и откуда она придёт, это будет сказано ниже.


     А пока - ещё несколько слов про эпинойю Света:


     Творец, гений и вестник Русской культуры Андрей Арсеньевич Тарковский тоже видел её своим духовным зрением. И показал её в фильме "Иваново детство".


     Кто смотрел фильм "Иваново детство", тот несомненно помнит один из снов
 мальчика Ивана, когда он, находясь в колодце, стоя по пояс в тёмной воде, пытается поймать руками зыбкое и ускользающее световое пятно, "звезду", как называет этот свет его мать. Но у Ивана ничего не получается. Прекрасная на мой взгляд иллюстрация к определению из Апокрифа Иоанна: "эпинойя Света неуловима".


     Едва ли Тарковский читал Апокриф Иоанна. А если и читал, то показать чем на самом деле является эпинойя Света в одном из параллельных миров Шаданакара (неуловимым Светом в потоке, "воде" Тьмы), всё равно не смог бы. Если бы не увидел её собственным духовным зрением.


     Наверняка есть ещё творцы, которые так или иначе показывали эпинойю Света в своём творчестве, но пока, кроме фильма "Начало" и фильма "Иваново детство" на ум ничего не приходит. Вспомню ещё, напишу.


     А сейчас вернусь к Апокрифу Иоанна.


     Я остановилась на моменте, когда архонты, во главе с Иалтабаофом обнаружили, что отдав свою силу Адаму, сами остались без Божественной Силы Жизни и Творчества - без Матери Пронойи.


     Цитата из Апокрифа Иоанна:


     "...И человек открылся посредством тени Света, который есть в нём..."


     Конец цитаты.


     Что такое "тень Света"?


     Дело в том, что как я поняла из понятия "эпинойя Света", истинный Божественный свет в человеке скрыт так надёжно и глубоко, что даже он сам, Адам, не осознавал её присутствия. Потому Протоархонту и удалось обмануть его, назвавшись единственным его Создателем, то есть - Богом. Получается, что ветхозаветный Бог - это ложный Бог, ложный свет, который Адам воспринял, как истинный. Апокриф Иоанна называет ложного Бога - "тень Света".


     Здесь гностическое мировосприятие прямо противоречит библейскому. Ведь, как говорит нам Книга Книг Библия, человека создал Господь Бог, благой и совершенный, всемогущий и единственный...


     Но с самых первых строк книги Бытия внимательный и думающий читатель, умеющий анализировать, сопоставляя фаты из множества источников, поймёт: аллегорическое описание творения Богом всего сущего за семь дней - это ещё одно доказательство того, что творцом материального мира является Иалтабаоф, а вовсе не Господь Бог, Создатель Духовной Вселенной и Пигераадамана.


     В книги Бытия сказано, что Бог творил шесть дней, а в седьмой день отдыхал. Этот факт является доказательством того, что Он творил только Шестью своими "ликами", без Матери-мысли. Ведь Седьмого Лика не было, потому ущербный творец и не мог творить на седьмой день.


     Лично для меня уже на этом этапе не остаётся сомнений в том, что Бог Ветхого Завета - это Иалтабаоф, соединённый в единое целое с Саваофом, архонтом, которому Мать отдала свою Силу.


     После создания архонтами и Силами Иалтабаофа душевного человека Адама, Сила Жизни, которая есть творческая Сила Отца-Матери-Сына, и воинственная, непокорная,   бунтарская природа Саваофа переходит к Адаму. Потому библейский Бог больше ничего и не творит. Только "воспитывает". Вплоть до Рождества Иисуса Христа. Потому библейский Бог и гневается на Адама, потому и изгоняет его из Рая. А вовсе не потому, что съедение Плода Познания являлось истинным грехом. Ведь человек - это не животное, он должен учиться и познавать. Такова его природа, природа Образа Божия.


     Цитата из Апокрифа Иоанна:


   "...И они держали совет со всем архонством и со всем ангельством.


     И они взяли огонь и землю, и воду, и смешали их с четырьмя огненными ветрами.


     И они соединили их вместе, и произвели большое волнение.


     И они принесли его, Адама, к тени смерти, дабы слепить его снова из земли, воды, огня и духа, который из вещества, то есть - незнания Тьмы, желания и их обманчивого духа.


     Это есть могила вновь ослеплённого (душевного) тела, которым разбойники одели человека - ОКОВЫ ЗАБВЕНИЯ.


     И стал он, Адам, человеком смертным.


     Это Первый, который спустился. И - первое разобщение..."


     Конец цитаты.


     Вот что этот кусок текста из Апокрифа Иоанна значит:


     Архонты и Силы Иалтабаофа творили душевного человека по образу Пигераадамана, а потому он получился более совершенным, чем они предполагали. Ведь они были "тьмой незнания", как говорит Апокриф Иоанна, и не всё понимали, что делали. Многое они делали по наитию, интуитивно улавливая творческие импульсы Отца-Матери-Сына, но не осознавая их.


     Потому они и позавидовали собственному творению (Адаму), что многого не понимали в нём. Потому и захотели, чтобы он забыл о своей силе, которая есть Сила Матери Пронойи, что Адам теперь мог стать подобным Творцу, а они остались бы во тьме незнания навсегда.


     Тогда они сотворили для Адама тело, которое Апокриф Иоанна называет "оковы забвения".


     Но это тело ещё не является нашим физическим телом. Так как мы состоим не из  "земли, воды и огненного ветра". Мы состоим из живой, одушевлённой материи. А вот что означают эти "оковы забвения"? Они и означают "их обманчивый дух".


     Получается, что совершенно нами невидимая и неосознаваемая наша собственная копия, копия нашей души - это тонкоматериальное, скорее всего астральное, не эфирное тело, созданное полностью не "по Образу Божию", а по образу Первого архонта, присоединяется к нам, "одевает" нас с момента нашего "создания", лишает нас памяти "предрождения", знания Духа, способности к совершенствованию нашей души, и  обрекает нас на смерть.


     Теперь понятно, почему гностики считали, что у каждого человека смерть своя собственная. Она следует за человеком с самого начала его жизни, с момента рождения.


     Человек об этом не знает. И вообще, потому ему так трудно идти по пути совершенствования души и так трудно вообще жить, что "разбойники" непреодолимую преграду поставили между человеком смертным и Знанием, которое идёт к нему от Матери-Сфии Ахамот.


     "Одежды души" - это те самые "белые одежды" из "Апокалипсиса Иоанна Богослова", о которых Ангел говорит Иоанну. Но созданы они не белыми, ибо созданы они архонтами Иалтабаофа. Их возможно просветлить или "выбелить", ибо Ангел говорит об этом Ангелу Сардийской церкви: "Побеждающий облечётся в белые одежды..." (Ап. 3.5)


     Очевидно, что "побеждающий" в данном контексте - это тот, кто победил в себе собственную тьму (обманчивый дух, созданный архонтами для Адама и его потомков) и смог высветлить своё астральное тело до такой степени, что "убил" собственную смерть.
 

     Ап. 7.13... "сии облачённые в белые одежды кто, и откуда пришли?"


     Ап.7.14. "...это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои кровью Агнца".


     Слово "Агнец" в данном контексте - синоним Иисуса Христа, а выражение  "убелили одежды свои кровью Агнца" - синоним следования Его учению. Ведь ясно, что следующий Слову Истины в нашем человеческом мире всегда подвергался, подвергается и будет подвергаться преследованиям, то есть - "скорбям".


     В "Розе Мира" Д. Андреев назвал созданные архонтами "одежды души" словом "астральное тело", а словом "шельт" - собственно душевного человека. Шельт создаётся демоническими иерархиями Шаданакара и является человеческой душой. Он создаётся для путешествия индивидуальности человеческой по всем мирам Шаданакара. И разрушен он может быть только в одном случае: если душа человеческая затемняется этими "одеждами" настолько сильно, что становится не нужной даже самому повелителю Тьмы. Вследствие своей ничтожной кровожадности. То есть, если человек становится "демоном" при жизни. Наподобие Чикатилло.


     Разрушение самой души, то есть шельта, и есть "смерть вторая" из "Апокалипсиса".   


     Все наши беды из-за "оков забвения". У нас нет ни духовного зрения, ни духовного слуха, ни способностей к трансформации тела, чтобы самим посещать и изучать совокупность миров Шаданакара.


     У некоторых людей эти способности приоткрываются. Но всегда для этого необходим труд не только самого человека, но и демонических иерархий. Ибо настоящих ангелов, то есть - полноценных эонов Создателя в Шаданакаре нет. Мать - Ахамот - не имеет полноты, а потому не может считаться полноценным эоном.


     Потому Апокриф Иоанна и называет создание архонтами "оков забвения" для Адама "первым разобщением", что в Мироздании появилась смерть. До этого момента никто во вселенной не умирал. Даже Мать, когда саморазрушилась и перешла в собственное ущербное отражение, сохранила свою память и индивидуальность. Человек же после смерти, терял память и индивидуальность (нерушимость) навсегда. Так было до Воскресения Иисуса...


     Адам был создан андрогинным, так как был создан по Образу Пигераадамана.


     И в нём была сокрыта эпинойя Света.


     Цитата из Апокрифа Иоанна:


     "...Но эпинойя Света, та что - в Адаме, она должна была разбудить его мысль..."


     Конец цитаты.


     Итак, на этом этапе становится понятна фраза из Апокрифа Иоанна: "И Он, Иалтабаоф, сказал властям: "пойдём, создадим человека по Образу Бога (Пигераадамана) и по нашему подобию! Дабы Его Образ (Образ Божий, то есть - человек) мог стать Светом для нас"".


     Эта фраза означает, что человек создан по подобию дьявола, а значит, он тоже не имеет в своей души Матери-Мысли, а имеет только шесть демонов - пороков души.


     Я их уже перечисляла - это Духовная слепота, Тленность (Изменчивость), Смерть, Ложь, Безумие, Безволие.


     Теперь в Ютубе очень много каналов, ведущие которых рассуждают о числе из Апокалипсиса Иоанна Богослова, "человеческом числе и числе зверя". Все понимают и произносят это число, как "шестьсот шестьдесят шесть".


     И чего только они не выдумывают! Каких только теорий не выдвигают...


     Но все эти теории несостоятельны. Ибо Господь через древние рукописи откровений Божьих, апокрифы из библиотеки Наг-Хаммади, творцов-гениев и вестников человеческой культуры и героев-праведников человечества всё объяснил. Просто мысль человеческая пока не разбужена. Но она будет разбужена!


     Всё просто: у Иалтабаофа (красного дракона Апокалипсиса) - шесть личин, у зверя, "выходящего из моря, который был и которого нет" - шесть личин, у человека, так как создан по подобию дьявола, тоже есть шесть отвратительных качеств, черт его характера или - "демонов, пребывающих внутри" (по свидетельству Аннелизы Михель, умершей молодой от одержимости в середине двадцатого века).


     Про зверя из Апокалипсиса я ещё скажу. Позже.


     А пока надо усвоить, три шестёрки из Апокалипсиса Иоанна Богослова - это не то, что грядёт вместе с "приходом" антихриста. Это то, что существует от Начала.


     А если это понять, то и само Откровение, данное Иоанну на Патмосе, будет восприниматься и осмысливаться совсем иначе...


     А теперь вернусь к Апокрифу Иоанна.


     Цитата:


     "...И архонты взяли его (Адама) и поместили в Раю...


     И они сказали (Адаму): "Ешь. То есть, неторопливо..."


     На самом деле их наслаждение горько, красота их порочна. Их наслаждение - обман. Их деревья - нечестивость. Их (деревьев) плоды - смертельная отрава. Их (архонтов или/и деревьев) - смерть.


     Дерево же своей жизни они посадили в середине рая...


     Но я научу вас, что есть тайна их жизни, то есть - совет, который они держат друг с другом, то есть - форма их духа:


     Корень этого дерева горек, и ветви его есть болезнь, тень его - ненависть. И обман обитает в его листьях, и цветение его - помазание лукавства, и плод его - смерть, и вожделение есть его семя, и растёт оно во тьму.


 Место обитания тех, кто вкушает от него (древа их, архонтов, жизни) есть место их отдыха...


     Конец цитаты.


     Очень интересный фрагмент, не правда ли?


     Выходит, по Апокрифу Иоанна, что Рай, в котором оказался Адам, в который по Библии его поместил Сам Господь Бог, это чрезвычайно нехорошее место! Что противоречит Библии, конечно.


     Но так ли уж сильно противоречит?


     Быть может, мы просто не понимаем, что именно нам говорит Библия?


     Мы всё время пытаемся представить себе, при прочтении, весь процесс сотворения человека буквально. Сразу в нашем материальном мире.


     Мы представляем себе, что Адама Бог слепил из земли, и эта земля, сразу стала плотью и кровью.


     Но это, на мой взгляд, очень наивный взгляд и наивное представление.


     Ведь наш материальный мир имеет свои законы. Едва ли такое превращение по силам. Даже архонтам Иалтабаофа.


     И Апокриф Иоанна нам ясно говорит, что на этом этапе творения у человека было только душевное тело и "оковы забвения", то есть - тело тоже далеко не материальное.


     Архонты хотели забрать назад Силу Матери, так как поняли, что вместе с Силой Матери, отдали Адаму собственную способность к творчеству. И чтобы Адам не ускользнул от них до момента, когда они заставят его отдать им Силу Матери добровольно, они поместили его в более плотной материи. Она была более плотной чем та, в которой Адам был создан (огонь, земля, вода и четыре огненных ветра).


     И чтобы Адам не смог покинуть эту более плотную материю, они заставили его есть. Плоды деревьев в райском саду.


     На самом деле пища очень важна. И пусть плоды райских деревьев, это были ещё не всем нам знакомые фрукты, созданные из живой материи нашего человеческого мира, это всё же была материя. Пусть и намного более тонкая, чем та из которой состоит наша пища сегодня.


     Употребляя в пищу "частицу" среды обитания, в частности - мира архонтов под названием "Рай", человек стал принадлежать этому миру. То есть, Адам потерял способность "подниматься" по собственным отражениям до Источника, то есть Пигераадамана. Чем навеки сделал себя пленником архонтов Иалтабаофа.


     Очень хорошо для понимания этого процесса посмотреть анимационный шедевр Хаяо Миядзаки, снятый на студии "Гибли" в 2001 году. Он называется "Унесённые призраками". Фильм рекомендую для просмотра и детям, и взрослым. В нём заложено много мудрых мыслей. Одна из них такова: чтобы жить в мире, в котором оказалась твоя душа, надо в нём есть. А если поел, то - пленён. И вырваться из плена не просто.


     Так вот, о "рае" архонтов:


     Мы помним из Библии, что Адам и Ева были счастливы в раю. До того момента, как змей соблазнил их...


     Но, счастлив ли был человек в действительности?


     Очевидно, что нет. Так как если человека всё устраивает в его жизни и деятельности, любви и творчестве, его просто невозможно соблазнить!


     А что делал человек в раю Едемском?


     Он там ел. Ел, и больше - ничего. Так говорит Апокриф Иоанна.


     А что говорит Библия? Библия говорит, что ещё он землю рая Едемского возделывал. То есть - работал садовником и огородником.


     Это прекрасная работа. Никто не будет с этим спорить. Но она прекрасна, если ею заниматься какую-то часть жизни, а не всю жизнь. Ибо человеку необходимо создавать что-то новое. Творить, созидать, открывать что-то новое. Иначе он умрёт. Ведь в нём есть Божья Искра - Эпинойя Света.


     Адам ничего не знал о своей сути, о своём предназначении и способностях. Он не предполагал, что быть "садовником" Бога - это для него мало. Он же не жвачное животное!


     А библейский Бог не собирался ничего рассказывать и ничего открывать Адаму.


     Почему? Как может такой "Бог" восприниматься, как Бог добрый и благой? Ведь Он оставляет человека в неведении. А любой родитель знает, если он обманывает в чём-то своего ребёнка и этот обман вскрывается, он своё дитя теряет навсегда. Ибо менее всего дети склонны прощать ложь своих родителей.


     О том что библейский Бог не благ, прямо говорит мистический триллер "Адвокат дьявола", снятый Тейлором Хэкфордом в 1997 году по одноимённому роману Эндрю Найдермана.


     Цитата из фильма "Адвокат дьявола":


     "...позволь открыть тебе маленький секрет про нашего Бога. Ему нравиться наблюдать, он большой проказник: он дает человеку инстинкт, дарит этот экстраординарный подарок, а потом, ради развлечения для своего ролика космических трюков, устанавливает противоположные правила игры. Это самый жестокий розыгрыш за все минувшие века: смотри — но не смей трогать, трогай — но не пробуй на вкус, пробуй — но не смей глотать… И пока ты прыгаешь с одной ноги на другую, что делает он? — хохочет, так что его мерзкая задница вот-вот лопнет от натуги. Он — закомплексованный ханжа и садист, он просто рэкетир, и поклоняться такому Богу — никогда..."


     Конец цитаты.


     Кто сможет поспорить с тем, что добрый и мудрый Отец никогда не станет так делать?


     Так кто же он тогда, библейский Бог? Неужели я буду продолжать верить, что Он - наш добрый Создатель. Нет. Не буду. Я лучше продолжу анализировать Апокриф Иоанна.


     В Апокрифе Иоанна сказано, что Рай - это место их (архонтов) отдыха.


     Но мы видим там, читая Апокриф Иоанна, только одни деревья.


     А вот в этом надо разобраться. В раю архонтов нет никого, кроме деревьев. Никаких сверх естественных существ, которых можно было бы идентифицировать, как архонтов.


     Что это может означать?


     Только одно: В этом воплощении, в этом мире, который и Библия, и Апокриф Иоанна называет "рай", деревья и есть - архонты Иалтабаофа.


     Тем более это становится понятно, когда  мы читаем а Апокрифе Иоанна, что "рай" - это место их (архонтов) отдыха. Ведь деревья не ходят и не работают.


     Души архонтов заключены в раю в деревья. То есть - связаны неповоротливостью и полной недвижимостью растений. А потому могут влиять на людей только психически, или через душу, создателями страстей которой они и являются.


     Очень, очень, очень много открытий, удивительных открытий заключено в Библии и в апокрифах, и в Новом Завете! Надо только увидеть...


     Здесь - ключ к пониманию всего Божьего откровения. И он не откроет ничего тому, кто пытается понять это откровение, исходя из своего человеческого опыта, или исходя из опыта, полученного человеком в материи. Тут надо смотреть комплексно:


     Вот например: история о Дереве, которое возгордилось. О нём говорит книга пророка Иезекииля и книга пророка Даниила. В обоих этих книгах "возгордившееся" дерево срубается. В "Данииле" только корни сохраняются...


     Что это за дерево такое?


     В "Данииле" можно понять, что это дерево олицетворяет злого царя Вавилона Навуходоносора. Можно понять, что этот царь будет "срублен", как это дерево, за его грехи и злые дела.


     Но Библия - это аллегорическое описание тайн Мироздания вообще. Важен ли до такой степени для просветления человечества какой-то вавилонский царь, чтобы посвящать ему целую Книгу и целую жизнь одного из пророков Господа?


     Очевидно, что история вавилонского царя Навуходоносора - это тоже аллегория, за которой скрывается ещё какой-то важный смысл.


     Какой же это может быть смысл?


     Апокриф Иоанна отвечает: архонты Иалтабаофа стали деревьями в раю Едемском. Они кормили Адама своими плодами, и он укреплялся в собственном невежестве.


     Архонты - двенадцать сдвоенных мужских Начал, которые погибли от "армии" силы Тьмы "падшей звезды", которая открыла "кладязь бездны"...


     В живых остался только архонт Саваоф. Как нам известно из верований гностиков - это архонт, которому Мать отдала Свою Силу Жизни и Знания, и Творчества...


     Но в "Духе" никто не умирает окончательно. А потому архонты перешли в своё отражение, в более плотной среде. И стали "деревьями". Все, кроме Саваофа...


     Саваоф стал тем самым "сидящем на престоле" из Апокалипсиса Иоанна Богослова. Ну, в общем, он и стал Господом Богом Шаданакара, то есть - совокупности всех параллельных миров планеты Земля. Только не весь, не целый Саваоф...


     Опять надо вспомнить тетралогию фильмов о чужих: из двадцати пяти человек, составляющих население Фиорины "Ярость-161" в живых остаётся один Морс.


     Аллегорически этот факт заключает в себе информацию: погибли одиннадцать с половиной архонтов, так как у всех архонтов двойное мужское Начало, и прежний "сидящий на престоле", то есть - доктор Клеменс, Отец. Ибо Никто кроме Отца не может оплодотворить Мать.


     Половина Саваофа, только одно его мужское Начало, ну предположим, Сын, стал новым "сидящем на престоле".


     Второе мужское Начало, Отец, осталось архонтом и стало Деревом в раю архонтов. Это не древо жизни архонтов, ибо древо жизни архонтов несёт в себе семена болезни, печали, лжи и смерти. Только архонтам оно продлевает жизнь. Для человека его плоды - смерть. Но со смертью Адама могла бы освободиться его душа. Потому архонты и не давали Адаму плодов древа их жизни, только плоды других "злых" деревьев.


     Тогда, очевидно, что второе мужское Начало Саваофа, Отец - это и есть то самое "Древо Познания Добра и Зла". Ибо Мать, отдав Силу Жизни и Знания одной "части" Саваофа, не могла оставить без этих даров другую его часть. Ибо, как сказал Иисус: "Я и Отец - одно" (от Иоанна 10.30). То есть, это означает, что Сын и Отец - одно. И знание, данное одному, не может быть изолировано от другого...


     Всё это означает, то библейский "Господь Бог" - это неполноценный Творец. Так как "разорван" напополам. Как и Мать.  А потому является демиургом, мастером, ремесленником. А вовсе не Единым Богом - Творцом Вселенной и Духовного Человека.


     Не Иалтабаоф является демиургом планеты Земля, а Саваоф. Ибо только Саваоф имеет в Себе частицу Силы Единого Создателя.


     Этот вывод вполне соответствует воззрениям гностиков.


     Иалтабаоф является тем самым "красным драконом Апокалипсиса", и тем, который  невидимым, бесчинствует на земле...


     Саваоф же, пытается "соединиться" в единое целое со Своей "архонтской половиной" и просветлить Мать Софию Ахамот, помочь ей восстановить целостность Плеромы Создателя.


     В сущности, Дерево, которое срубается Господом в книгах Иезекииля и Даниила - это та самая, "архонтская", тёмная сторона Саваофа. И "князь" из Иезекииля и Евангелия от Иоанна, тот самый, о котором говорит Иисус, как о враге и властелине Мира - это тоже Его, Саваофа, тёмная сторона.


     Вся Библия об этом, о попытке демиурга просветлить самого себя, не только человечество.  В этом её драматизм и мудрость. И эта книга потому и называется "Книгой Книг", что в ней - бездна загадок и тайн, требующих своего раскрытия...


     И это - удивительно... 


     Человечество, смею предположить, в целях Демиурга - не главное. Скорее - средство. Доказательство - в книге пророка Иезекииля...


     Цитата:


     "...Потом привёл он меня обратно к дверям храма, и вот, из-под порога храма течёт вода на восток; ибо храм стоял лицем на восток, и вода текла из-под правого бока храма, по южную сторону жертвенника... (Иезекииль 47.1)


     ...И сказал мне: эта вода течёт в восточную сторону земли, сойдёт на равнину и войдёт в море; и воды его сделаются здоровыми. (Иезекииль 47.8)


     Конец цитаты.


     Вот, о чём здесь говорит Господь через пророка Иезекииля?


     Ясно, что о Храме. Но откуда - поток воды? насколько я знаю, евреи не делали  свои храмы с источниками воды. Что-то они явно, тогда, упустили. Не выполнили волю Господа. Потому Он так на них и сердился, наверное.


     Или они что не поняли в откровении своего Бога.


     Эта вода, вода которая должна очистить целое море, это явно духовная вода, То есть - Мать, наполняющая Собой всю вселенную.


     Опять - аллегория.


     Желая исправить изъян Матери, Господь Саваоф учил евреев идти по жизни путём духовного совершенствования. Он хотел, чтобы они перестали поклоняться идолам, то есть - страстям собственной души, а не языческим богам вовсе. Доказательство в том же Иезекииле, в видении идола ревности:


     Цитата:


     "...И увидел я: и вот подобие мужа, как бы огненное, и от чресл его и ниже - огонь, и от чресл его - и выше - как бы сияние, как бы свет пламени.
     И простёр он как бы руку и взял меня за волоса головы моей, и поднял меня дух между небом и землёю и принёс меня в видениях Божьих в Иерусалим ко входу внутренних врат, обращённых к северу, где поставлен был идол ревности, возбуждающий ревнование..." (Иезекииль 8. 2-3)


     Конец цитаты.


    Так вот, вода эта духовная, это должна была быть психическая и душевная энергия "сердец" человеческих, которые победили в себе ревность, гордыню, гнев, уныние, похоть, алчность т.д.


     Понятно, что Господь задумал. Он задумал, чтобы дети Его, люди, очистившие души свои от пороков,  восполнили недостающую мудрость Матери Ахамот. Мудрость, которая вернулась в Плерому и уже никогда не спустится в мир собственного уродливого дитя - Иалтабаофа..


     Море, то есть - Мать  Ахамот, тогда просветлится и исправит Свой изъян (подсознательное желание любить собственное отражение и порождать, как плод этой любви, абсолютную и непроглядную, хищную и бессловесную Тьму), а Сам Господь Саваоф станет Христом, то есть - Благом. И перестанет, наконец страдать от творческой неполноценности.


     Выходит, что не верования первобытного человечества, пантеизм как таковой, так раздражали "сидящего на престоле", а поклонение собственным греховным страстям. Именно страсти человеческой души в Библии подразумеваются под словом "идолы".


     А человечество до сих пор думало и думает иначе...


     Если бы Слово Божье было понято правильно и вовремя, скольких бы жертв, скольких бы трагедий в жизни человеческой удалось бы избежать!


     Не было бы "избиения" идолов Перуна и Волоса на Руси. А так же не было бы жестоких преследований язычников...


     Все религии и верования могли бы спокойно уживаться друг с другом. А дело Демиурга, его цель давно могла быть достигнута...


     Но почему же смысл Слова Божьего с таким трудом проникал в разум человеческий?


     Кто искажал Слово Божье в нашем разуме и нашей душе? Кто-то же явно искажал смыслы. И делал это целенаправленно, многие тысячи лет.


     Дьявол? Красный дракон Апокалипсиса? Сам Иалтабаоф?


     Изучая Писание, я сделала вывод, что это были архонты. Ибо сам дьявол - это просто - страсть и желание.


     Цитата:


     "...Сын человеческий! обрати лице твое на путь к полудню, и произнеси слово на полдень и изреки пророчество на лес южного поля.
     И скажи южному лесу: слушай слово Господа; так говорит Господь Бог: вот, Я зажгу в тебе огонь, и он пожрёт в тебе всякое дерево зеленеющее и всякое дерево сухое; и не погаснет пылающий пламень, и всё будет опалено им от юга до севера.
     И увидит всякая плоть, что Я, Господь, зажёг его, и он не погаснет. (Иезекииль 20. 46-48).


     Конец цитаты.


     С чего бы Богу заниматься такими незначительными вещами, как сжигание простого леса? Тем более, что Он не сказал, чем, собственно, этот лес перед Ним провинился!


     Всё дело в том, что это не простой лес. Этот лес - Его враги и братья - архонты. И именно они влияют на людей, разжигая их страсти, так как имеют над ними власть, как их создатели, и тем самым мешают Саваофу достичь Его целей.


     Схватка ни на жизнь, а на смерть между Саваофом, получившим Силу Матери, и всеми остальными архонтами длится и по сей день.


     Она выражается в религиозных воинах, государственных и религиозных тираниях, в создании разрушительных  ложных религиозных учений, в  непомерной жестокости человеческой, в бездуховности, погони человека только за материальными благами, гордыни человеческой и гордыни целых народов, непробудном сне мысли человечества, и многом, и многом другом...


     Когда же это всё закончится? И как?


     Это закончится только в двух случаях: если (когда) Саваоф достигнет Своих целей, восстановит Плерому, дополнив разумом человечества и его милосердием недостающую "часть" Матери Ахамот, а Сам став Творцом, соединится с Собственной "архонтской" половиной, просветлённый и "умилосердствующийся". Тогда человечество ждёт "золотой век" творчества и бессмертия. Или если (когда), Тьма в нём победит Свет Создателя, Эпинойю. Тогда Мать Ахамот навсегда останется в преисподней, соединённой со своей тьмой, сам Саваоф станет, в отражении, полной копией Иалтабаофа, а человечество погибнет через ряд страшных геологических и космических катастроф.


     Да ладно бы, оно просто погибло. В этом случае оно "переместиться" в своё собственное тёмное отражение, отражение в более плотноматериальных водах Духа и станет воинством сатаны. А конкретнее - произойдёт то, что описано в Апокалипсисе, в главе 9. Это там, где про "саранчу". Или то, о чем рассказывает нам тетралогия о Чужом. Все люди станут демонами, ибо будут "пожраны" и преобразованы в демонов Тьмой Матери Ахамот.


     Ведь во вселенной Духа н ничто и никто не умирает до конца...


     Но не надо отчаиваться. Смею думать, что страшного конца, то есть - неудачи Саваофа, уже не произойдёт. Ибо откровение Света сейчас омывает всё человечество. Уже давно омывает. Тому доказательство - творчество гениев, вестников, праведников и духовидцев, пророков и героев человечества. В общем, человечеству уже удалось дополнить Мать и  исправить Её изъян. Хоть Тьма и не согласна с этим. И не сразу мы это увидим. Возможно, долго ещё не увидим воочию. Тому препятствие - половой беспредел в сегодняшней Западной культуре.


     Но главное, что мысль человеческая  сейчас пробуждается. Тому доказательство - переосмысление понятия "Бог" и попытка Его, Бога, познания. Это я не только о себе говорю. Человечество в целом переосмысляет сейчас Создателя. Это видно "невооружённым взглядом". Достаточно заглянуть в интернет...


     Так вот, Саваоф, как я уже говорила, был отражением не Христа, единственного Сына Отца духовной вселенной, а был Он отражением Иалтабаофа. Ибо был одним из его архонтов (помним про двойное мужское Начало вместо андрогинности)...


     Одна Его часть получила Силу Жизни и стала "Сидящим на престоле", другая получила Знание Отца-Матери-Сына, то есть- бессмертной гностической Троицы, пусть и не полное, и стала Древом познания Добра и Зла в раю Едемском (Библия).


     И та, и другая сторона Саваофа считала себя полноценным Господом, создателем тварного человека. И та, и другая сторона обладала страстями. Как и все архонты, впрочем.


     Слишком близок был к Саваофу Иалтабаоф. Слишком похожим был на него Господь планеты Земля. Ибо Он был одним из первых его отражений в Водах Духа.


     Потому и не разрешал человеку есть плоды со своего Древа, что хотел, как и сам Иалтабаоф, как и остальные архонты, отнять у Адама Силу Жизни Матери Ахамот. Хотел отнять силой, или обманом. Отнять, чтобы самому стать отражением Христа, Сына Божия, а не Иалтабаофа, его неполноценного отражения.


     Он бы этого никогда не рассказал человечеству, если бы не существовала другая сторона Саваофа. Сторона, обладающая Силой Жизни Матери. Эта сторона Саваофа и является автором Библии, всех апокрифов, а также - Нового Завета.


     Все эти тексты - слово Господа Саваофа, которое Он передавал, не без искажений, конечно, через Своих пророков. Все пророки, апокрифические и библейские - это потомки Адама. Именно потому Он называет каждого, включая самого Иисуса, "сын человеческий".


     Не все люди, живущие на земле - потомки Адама и Евы. Но потомки Адама - все. А потому все способны услышать и понять Господа. А потому все равны перед ним.


     Древние гностики, такие как катары XI - XIII вв. очень сильно ошибались в том, что "совершенными" могут быть не все. И так же точно ошибаются современные гностики, делящие человечество на "духовных", "душевных" и "плотских" (не способных к духовному совершенствованию). Апокриф Иоанна, Библия и Новый Завет полностью опровергают такое разделение. Ибо, даже дикарь, имеющий человеческий облик, может усовершенствовать свой разум и душу, и при соответствующем воспитании и собственном стремлении, стать полноценным совершенным человеком. Способным на подвиг и творчество.


     Просто никто и никогда, за исключением редких и единичных случаев, не занимался душами дикарей. Обычно их нещадно эксплуатировали, чем приводили в ещё более дикое, звериное состояние...


     Дело в том, что через кровь и душу первого человека, через Адама, всему человечеству была передана Эпинойя Света. Она вручается каждому вместе с Жизнью. И только дело самого человека, найти её в своей душе, или - навсегда погасить. Конечно, хищная эксплуататорская природа человечества в основном не способствует поискам, и многие гибнут, так ничего и не узнав о собственном предназначении. Это есть грех всего человечества. И искупать его нам ещё, и искупать...


     Да, забыла сказать, что этот образ, образ тёмной стороны Саваофа, Древа Познания - не только моё видение. Этот образ ясно проходит через творчество Андрея Арсеньевича Тарковского.


     Начиная с фильма "Иваново детство", где этот образ трансформируется, начиная  с зеленеющего молодого дерева, которое в первом кадре обнимает Иван, до последнего кадра, когда бегущий и смеющийся Иван натыкается на старое и засохшее, уродливое и мёртвое древо. Это всё - сны Ивана.


     В "Сталкере"  Рэд Шухарт цитирует Лао Цзы : "...в бурю крепкое дерево ломается, а слабый и молодой бамбук лишь гнётся на ветру. Сильное и могущественное не имеет того преимущества, какое имеет нежное и слабое". (Опять про дерево).


     И наконец, в "Жертвоприношении" буквально весь сюжет вращается вркруг полностью засохшего, мёртвого дерева, которое Отец и Сын пытаются оживить...


     Это просто не может быть совпадением! Тарковский, совершенно очевидно был "певцом" тёмной (архонтской) стороны нашего демиурга!


     А то, что демиург планеты Земля "разделён" доказывает всеми нами любимое и самое таинственное произведение Михаила Булгакова : "Мастер и Маргарита".


     Воланд и Иешуа - две стороны Мироздания, Свет и Тьма, скепсис и надежда, истина и ложь... И тем не менее, Воланд и Иешуа - не враги! Вот в чём разгадка - они просто два мужских Начала одного и того же существа, архонта Саваофа, который есть - демиург Шаданакара...


     Подробный разбор творчества Тарковского - в других работах. Как и продолжение разбора романа Булгакова...

     А теперь - про "сидящего на престоле":


     Я проследила эволюцию образа "сидящего на престоле". Я начала с книги Еноха, одного из апокрифических текстов:


     Цитата:


     "...почвою же дома был огонь, а поверх его была молния и путь звёзд, и даже его крышей был пылающий огонь. И я взглянул и увидел в нём возвышенный престол; его вид был как иней, и вокруг него было как бы блистающее солнце и херувимские голоса. И из-под великого престола выходили реки пылающего огня, так что нельзя было смотреть на него. И Тот, Кто велик во славе, сидел на нём; одежда Его была ярче солнца и белее чистого снега... Пламень пылающего огня был вокруг Него, и великий огонь находился перед Ним, и никто не мог к Нему приблизиться из тех, которые находились около Него... тогда позвал меня Господь собственными устами и сказал мне6 "Подойди, Енох, сюда к Моему святому Слову!"


     ...И я вступил в тот дом, который был горяч как огонь и холоден как лёд; не было в нём ни веселия, ни жизни..." (Енох. третий отдел. 14)


     Конец цитаты.


     Теперь цитата из Иезекииля:


     "...4 И я видел: и вот бурный ветер шёл от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него,
5 А из середины его как бы свет пламени из середины огня; и из середины его видно было подобие четырёх животных, - и таков был вид их: облик их был как у человека;
6 И у каждого - четыре лица, и у каждого из них - четыре крыла;
.........
10 Подобие лиц их - лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырёх; а с левой стороны - лице тельца у всех четырёх и лице орла у всех четырёх...
.........
13 И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила от огня.
.........
15 И смотрел я на животных, - и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их.
16 Вид колёс и устроение их - как вид топаза, и подобие у всех четырёх - одно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе.
17 Когда они шли, шли на четыре свои стороны; во время шествия не оборачивались.
18 А ободья их - высоки и страшны были они; ободья их у всех четырёх вокруг полны были глаз.
19 И когда шли животные, шли и колёса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колёса.
20 Куда дух хотел идти, туда шли и они...
.........
26 А над сводом, который был над головами их, было подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нём.
27 И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри его вокруг; от вида чресл его и выше и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние было вокруг него..."


     Конец цитаты.


     А вот цитата из Апокалипсиса Иоанна Богослова:


     "...Гл.1.12 Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и, обратившись, увидел семь золотых светильников
13 И, посреди светильников, подобного Сыну человеческому, облечённого в подир и по персям  опоясанного золотым поясом:
14 Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его - как пламень огненный;
15 И ноги Его подобны халколивану, как раскалённые в печи; и голос Его - как шум вод многих;
16 Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его - как солнце, сияющее в силе своей...
.........
Гл.4.2 И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий;
3 И Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду.
4 И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы.
5...и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божьих.
6 И перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади.
7 И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвёртое животное подобно орлу летящему.
8 И каждое из четырёх животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей..."


     Конец цитаты.


     Чрезвычайно интересно проследить, как образ Сидящего на престоле изменялся на протяжении веков!


     Сначала, через несколько веков после "Сотворения мира", Сидящий предстаёт перед пророком и духовидцем Енохом в абсолютно безжизненных Небесных чертогах, в окружении огненных потоков, в которых никакая жизнь невозможна в принципе. Ничто не движется в этих чертогах, включая и Сидящего на престоле. Только реки огненные вытекают из-под престола. И когда Енох слышит Глас Сидящего на престоле, не видно  кто именно говорит. Енох просто догадывается, что говорит именно Сидящий, который ярок и холоден, как лёд. Который весь пребывает в ослепляющем белом свете... (сразу вспоминается финал фильма "Чужой-3", когда на Ярость-161, где у пылающих печей с расплавленным металлом появляется создатель андроида Бишопа в сопровождении двенадцати своих помощников-телохранителей).


     Так кем же был этот "Сидящий" , которого видел и слышал в своём видении Енох?


     Ответ просто напрашивается: Енох видел Иалтабаофа. И никого иного.


     Почему именно Иалтабаофа?


     Да потому, что 1. В этом куске текста есть явное уточнение: "И я вступил в тот дом, который был горяч как огонь и холоден как лёд; не было в нём ни веселия, ни жизни..." (Енох. третий отдел. 14)", а мы помним, что Мать не отдала Свою Силу, Силу Жизни и Силу знания Света и Тьмы Иалтабаофу. И ещё мы помним, из Апокрифа Иоанна, что Мать, испугавшись и устыдившись вида собственного уродливого порождения, который выглядел, как "змей с головой льва", "скрыла Его в пламени светлого огня, где Он пребывает и поныне. Чтобы никто из бессмертных эонов не увидел Его..."
2.Видения мира, в котором пребывает демиург нашей планеты, Тот Кого мы называем Господом, посещали Еноха во времена, когда сам Адам ещё был жив. А потому вся творческая и жизненная сила Создателя (Сына), пусть и неполная, пребывала в живущем на земле человеке.


     Фактически, Адам был тем существом, смерти которого дожидался Иалтабаоф, чтобы забрать назад у него Силу Матери и стать подлинным Господом, то есть - демиургом, обладающим полнотой власти над собственным творением - душевным человеком.


     Кому интересно, может прочесть Книгу Еноха. Это чрезвычайно интересный исторический документ!


     В Книге Еноха, кстати, тоже есть информация о Древе Познани. Именно она мне помогла в осознании двойственности нашего демиурга.


     А пока я хочу привести несколько цитат, доказывающих, что во время жизни и духовных путешествий Еноха Адам был ещё жив.


     Цитата из Книги Юбилеев, ещё одного ветхозаветного апокрифа:


     "...И в одиннадцатый юбилей Иаред взял себе жену, по имени Барака, дочь Разузаила, дочь сестры его отца, в четвёртую седмину сего юбилея. И она родила ему сына в пятую седмину, в четвёртый год юбилея, и он нарёк ему имя Енох... И вот он был с Ангелами Божьими в продолжение шести лет, и они показали ему всё, что на земле и на небесах, господство солнца; и он записал всё..."


     Конец цитаты.


     В Книге Еноха разъясняется, что один юбилей равен сорока девяти годам или семи седминам. То есть - в одной седмине семь лет, а в одном юбилее семь седмин.


     Это значит, что Енох родился в десять юбилеев, четыре седмины и три года (так как сказано, что в четвёртый год). То есть: сорок девять умножаем на десять и получаем четыреста девяносто лет. Потом четыре умножаем на семь, получаем двадцать восемь лет. Складываем и получаем пятьсот восемнадцать лет. Прибавляем к ним три и получаем: пятьсот двадцать один. Значит, Енох, написавший Книгу Еноха, родился на пятьсот двадцать втором году "от сотворения мира".


     Цитата из Книги Юбилеев:


     "...И в конце девятнадцатого юбилея в седьмую седмину в шестой год её умер Адам...


     ...И он жил на семьдесят лет меньше тысячи лет, ибо тысяча лет как один день по небесному свидетельству. Ради сего о древе познания написано: "В день, когда вы вкусите от него, вы умрёте". Посему он не окончил годы этого дня, но умер в этот день".


     Конец цитаты.


     Значит, Адам жил восемнадцать юбилеев, шесть седмин и пять лет. То есть - девятьсот двадцать девять лет. На девятьсот тридцатом году он умер.


     ОТСТУПЛЕНИЕ: "по небесному свидетельству" один день (у Господа, значит) - это тысяча наших человеческих лет. Напоминаю, что Книгу Юбилеев, или Книгу Бытия писал Моисей, а не Енох. Значит, уже не Иалтабаоф вещал через этого пророка, а Саваоф. Значит, смело можно пользоваться Его исчислением времени. Ведь и Апокалипсис Иоанна Богослова - это откровение Саваофа, просветлённого Иисусом.


     Тогда в пересчёте на человеческое время: тысяча лет заключения дьявола из Апокалипсиса Иоанна Богослова, то есть тысяча лет Господа, так как Ангел Господень называл числа Иоанну - это триста шестьдесят пять миллионов лет (наших, человеческих лет)


     Сорок два месяца правления антихриста на земле, срок пророчества двух "свидетелей Божьих" (три с половиной года или сорок два месяца) и срок пребывания "Жены облечённой в солнце" в пустыне ( тысяча двести шестьдесят дней или сорок два месяца) - один миллион двести шестьдесят тысяч наших человеческих лет!


     Ну и кто ещё после этого может надеется на то, что антихрист ещё не пришёл и , когда придёт, то будет править только наших человеческих три с половиной года?!


     А пять месяцев, в течение которых "саранча" из Апокалипсиса будет вредить людям - приблизительно сто пятьдесят три тысячи наших человеческих лет!


     Вот и думайте тут...


     Конец ОТСТУПЛЕНИЯ.


     Итак, если во времена духовных путешествий Еноха, Адам был ещё жив, то это значит: Сила Матери и Сила Саваофа оставалась а Адаме (и Еве, конечно, частично),  то Сидящим на престоле мог быть только Иалтабаоф.


     После смерти Адама и Евы, Саваоф, который получил от Матери Силу Истинного Создателя и от Адама (как отражения Пигераадамана) - совершенство души, то есть - эпинойю Истинного Света, стал свободен от власти над Ним Иалтабаофа и  больше не собирался свою свободу терять.


     Иалтабаоф не был согласен с решением Саваофа и пошёл на Него войной.


     Но теперь Саваоф не был только архонтом, одним из двенадцати повторений Иалтабаофа. Он приобрёл за долгую человеческую жизнь полноту, заменив второе, отсутствующее у Него мужское  Начало, Началом Женским. И стал в корне Своём отражать не полностью Иалтабаофа, а частично Самого Христа (Не Иисуса, так как Иисус ещё не родился, а Великого Аутогена, ипостась "Сын" гностической троицы "Отец-Мать-Сын")


     Именно этот момент описан в Апокалипсисе Иоанна Богослова:


     Цитата:


     "...Гл.12.7 И произошла на небе война: Михаил и ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них,
8 Но не устояли, и не нашлось уже им места на небе.
9 И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.
10 И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них перед Богом нашим день и ночь;
11 Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего и не возлюбили души своей даже до смерти...


     Конец цитаты.


     Дракон здесь - это красный семиголовый дракон Апокалипсиса, семь сил Иалтабаофа, при помощи которых он творил человека.


     Дракона победили силы Саваофа "кровью агнца". Ясно, что речь здесь идёт не о жертве Иисуса Христа.


     Что же тогда означает эта фраза: "победили кровью Агнца"? И кто такой, тогда, этот Агнец?


     Мы помним, что в Апокрифе Иоанна сказано: каждая Сила Иалтабаофа имела обличие животного, кроме последней, которая имела обличие "огня сверкающего".


     Первая Сила имела обличие овцы. Имя её Аффоф.


     Так вот в чём дело! Адам за свою человеческую жизнь сумел завоевать расположение и любовь Матери, отражением которой все силы и являются. То есть, значит, Мать полюбила Адама, после того, как "вошла" в Еву, а Мать была непокорной, то есть - не принимала Своего подчинённого положения на Девятом небе Иалтабаофа, а потому Она добровольно отдала Себя одной из сил Иалтабаофа. Эта Сила, Аффоф, которая имела обличие овцы, взбунтовалась, покинула обитель Сил на небе Иалтабаофа и стала помогать Саваофу. И до сего дня помогает.


     Без этого решения Аффоф Саваоф-Адам никогда не смог бы победить силы Иалтабаофа и тоже стал бы деревом в раю Едемском, то есть - вернулся бы к своим братьям архонтам и стал служить, как и они, Иалтабаофу.


     То, что Иалтабаоф мечтал об этом, превращении Адама в древо, подтверждает Книга Еноха:


     "...всякое злое деяние должно прекратиться; и явится растение справедливости и правды, и всякое дело будет сопровождаться благословением..." (Енох. Второй отдел).


     Конец цитаты.


     Конечно понятие "правда" и "справедливость" у Иалтабаофа несколько отличаются от этих понятий у гностической Троицы Отец-Мать-Сын. Скорее эти понятия можно охарактеризовать, как "послушание" и "поклонение". Но у Иалтабаофа все духовные ценности вселенной Духа заменены на противоположные, так как Сам Он, а также его вселенная материи - только отражение в кривом зеркале вселенских Вод. Не больше и не меньше.


     Превратить Адама в растение Иалтабаофу не удалось.


     Более того, шесть Его ликов, сдвоенных мужских Начал : Непредвидение, Изменчивость (тленность), Смерть, Ложь, Безумие, Безволие - перешли на торону Саваофа, разделившись и дополнив себя началами Женскими.


     Эти "лики" в еврейской миологии: Михаил (именно он - "князь" еврейского народа), Гавриил, Суриил, Руфаил, Уриил и Арсъйялайура (смерть).


     Тут ключевой момент для понимания: все эти архангелы Господа Саваофа имеют своё тёмное отражение, своего тёмного двойника во вселенной Иалтабаофа. Ибо только одно мужское Начало каждого архангела последовало за Саваофом, дополнив себя женскими Началами Матери. У Иалтабаофа остались шесть ущербных, неполных мужских ликов. Потому Он и проиграл битву Саваофу-Адаму.


     Но они, шесть ликов Саваофа, как и Сам Саваоф были ещё слишком сильно похожими на Иалтабаофа, а потому при каждом действе, когда Саваоф угнетал женское Начало в Самом Себе, а потомки Адама угнетали женщину и пренебрегали ею в человечестве, Саваоф становился более отражением Иалтабаофа, чем Христа, и значит, приближал собственное рабство (превращение в растение в саду Иалтабаофа). И надо было начинать всю борьбу заново...


     Эта борьба сильно, катастрофически осложнялась наличием тёмной стороны в женском Начале, а значит, и в самой женщине. Саваофу было просто необходимо не попасть в рабство к Иалтабаофу и не позволить поглотить Себя Тьме Матери. Честно говоря, я удивляюсь, как Он вообще руки не опустил...


     Про Агнца же скажу, что после Жертвы Иисуса, Агнец приобрёл совершенство: семь рогов - семь мужских начал, отражающих Семь мужских ликов ипостаси "Сын" гностической Троицы, семь очей - семь женских Начал ипостаси "Сын" гностической Троицы. В Апокалипсисе Иоанна Богослова Дракон Саваоф, наконец приобретает полноту мужского и женского Начал и, окончательно становится этим самым Агнцем. Все ангелы и сам Сидящий на престоле, и несущийся на битву Иисус с мечом, выходящим из его уст, всё это - отражения Агнца.


     Фактически, дракон становится овцой. Несколько забавно, но очень символично.)))


     Про "кровь Агнца", что "Они победили его кровью Агнца":


     Кровь животных и людей - это особенная субстанция. И книга Юбилеев, а написана она уже по вдохновению от Саваофа, и Евангелие от Иоанна называют кровь "душа плоти".


     В книге Юбилеев ясно говорится, что Господь запрещает людям есть кровь. Есть можно только обескровленную плоть животных. Есть кровь - страшный и не прощаемый грех!


     Так сказал Господь через пророка Своего Моисея.


     Цитата из Книги Юбилеев:


     "...Только плоть, в которой живая душа, вы не должны вкушать с кровию, ибо душа всякой плоти есть кровь, да не взыщется кровь с вашей души...


     Конец цитаты.


     Почему же, что значит: Они, те кто являются с тех пор ликами Саваофа, а не Иалтабаофа, победили дракона кровию Агнца? Ведь ясно, что речь здесь идёт не о Жертве Иисуса.


     Кровь действительно является для всего живущего на земле "водой жизни" и "душой плоти". Аффоф, перейдя на сторону Саваофа, дала Ему Силу зарождения жизни и Силу продления рода.


     Иалтабаоф без сомнения поработил бы Саваофа и Силу Матери Аффоф после смерти Адама, если бы у Адама не было детей.


     Сила жизни и Сила Матери Аффоф (одного из отражений Софии Ахамлт) перешла в Сифа. А через него - в весь род человеческий. Ибо во всех людях, без исключения, течёт кровь Сифа. Так как Род его размножился и наполнил собой землю.


     Так Иалтабаоф опять остался не у дел. Ведь Сила Создателя вселенной и духовного человека, пусть и не полная, воплощённая в Аффоф, вновь ускользнула от него. И теперь уже навсегда! Ибо она стала передаваться по крови из одного человеческого поколения в другое. Она и сейчас является Силой жизни и разума человечества. И говорит через пророков, вестников, гениев, праведников и творцов его культуры.


     Вот что значит фраза из Апокалипсиса Иоанна Богослова: "они победили его кровью Агнца"! Кровь Агнца Аффоф во всех нас!


     Я была уверена, что на земле живут теперь только люди, потомки Сифа. Но, изучая Апокриф Иоанна, я поняла, что это не так. Хотя внешне-то мы все - люди. Но вот внутренне, то есть душевно, не все. Так говорит Апокриф Иоанна.


     В Апокрифе Иоанна говорится, что Адам был непослушен Первому Архонту (Иалтабаофу) из-за Эпинойи Света, которую Создатель Пигераадамана дал ему, дабы он не погиб в борьбе с Тьмой.


     И Иалтабаоф решил отнять Силу у Адама, которую Сам ему отдал. Но Он не хотел убивать Адама, потому только усыпил его.


     Это у Протоархонта не получилось. Получилось вытащить только часть Силы. Но Эпинойю Света поймать не удалось, ибо она неуловима.


     Эту самую "часть" Силы Протоархонт использовать не мог, так как она была только частью, осколком Силы, не обладающим ни разумом, ни волей. И тогда Протоархонт вместе со всеми своими Силами и архонтами сделал второго человека, женщину, наделив её этим осколком Силы. И в Апокрифе Иоанна сказано, что это было не так, как сказал Моисей "его ребро".


     Цитата из Апокрифа Иоанна:


     "     И не так, как Моисей сказал: его ребро".


     И он (Адам) увидел женщину рядом с собой.


     И тогда-то Эпинойя света явилась! И она сняла покров, который лежал на сердце его. И отрезвел он от опьянения тьмой. И узнал он (Адам) свой образ и сказал: "Это есть кость от кости моей и плоть от моей плоти. А потому человек оставит отца своего и мать свою (Протоархонта и Его Силы) и прилепится к жене своей! И станут двое одной плотью. Ведь пошлют ему его сотоварища!..."


     Конец цитаты.


     Проще говоря, Адам научился любить. Это и означает фраза: "отрезвел он от опьянения Тьмой".


     Но Протоархонт Иалтабаоф не смирился. Он использовал то, что Адам получил только немного знания, съев плод с Древа Познания. И произошёл первый случай одержимости...


     Цитата из Апокрифа Иоанна:


     "...И наша сестра София есть та, которая спустилась беззлобно, дабы исправить свой изъян (вошла в Еву).


     Поэтому Она (София) была названа Матерью живых.


     ... и через Неё (Софию), которая вошла в Еву, архонты вкусили совершенное знание...


     Конец цитаты.


     Это то, о чём я уже говорила: тёмная, архонтская сторона Саваофа стала Древом Познания в раю Едемском. Адам и Ева вкусили плод Древа Познания, ибо орёл, вовсе не змей, то есть "светлая" сторона Саваофа, или душа самого Адама-Евы, побудила их есть.


     После того, как они съели плод с Древа Познания, Эпинойя света открылась в них и пробудила их мысль (Апокриф Иоанна).


     После этого, как продолжает говорить Апокриф Иоанна, Иалтабаоф проклял Адама и Еву, и всю землю, и "вошёл" в Адама, чтобы овладеть Евой физически.


     Я долго не могла понять, каким образом Протоархонт мог зачать с Евой дитя. Ведь Он, как и все архонты, как и все Силы пребывали на других уровнях бытия. Архонты были деревьями, а Силы ещё населяли семь небес Протоархонта.


     Потом поняла: это произошло посредством одержимости.


     Адам просто перестал быть собой. Душой его овладел Протоархонт. А Адам позволил это из-за незнания и страстей, созданных пятью мраками его души.


     Так Протоархонт завладел Евой...


     Но, как говорит Апокриф Иоанна, Мать Пронойя узнала об этом и похитила Жизнь у Евы до того момента, как Иалтабаоф осквернил её.


     Цитата из Апокрифа Иоанна:


     "...И когда Пронойя (Первопричина) узнала это, а узнала она в тот же миг, Она послала некоторых, чтобы они похитили жизнь у Евы.


     И Протоархонт осквернил Еву.


     И Он (Протоархонт, а не Адам, Хоть внешне это был именно Адам, духом же -Протоархонт) родил с Евой двух сыновей:


     Первый - Элоим с медвежьей мордой


     Второй - Иаве с кошачьей мордой.


     Один был праведный, другой неправедный.


     Иаве Он (Протоархонт) поставил над огнём и ветром.


     Элоима Он (Протоархонт) поставил над водой и землёй.


     И Он назвал их именами "Каин" и "Авель" из хитрости.


     И по сей день осталось соитие, идущее от Протоархонта"...


     Конец цитаты.


     Что значит выражение "похитили жизнь у Евы"? Она ведь не умерла. И тем более, даже родила двоих детёнышей, одного - с медвежьей мордой, другого - с кошачьей.


     Именно детёнышей, не детей. Ибо отцом их был не Адам, а зверь Иалтабаоф.


     Очень сложно устроена вселенная Создателя. Наш Шаданакар (совокупность всех параллельных миров планеты Земля) устроен не менее сложно. Нашему разуму практически невозможно осознать, что каждый наш поступок, мысль или движение души, всё это меняет нас, иногда меняет до неузнаваемости.


     Часто - временные изменения. Но бывает так, что мы совершаем или выбираем что-то такое, что меняет нас кардинально.


     Такие изменения, иногда, делают нас похожими на архонтов. Тогда им проще простого соединиться со своим отражением в человеке и начать управлять его действиями, мыслями, желаниями...


     Так наступает одержимость.


     Человек ничего не понимает в этом случае. Он думает, что это он сам так решает, сам этого желает. Но на самом деле им управляет либо архонт, либо одно из его порождений.


     Это "соединение" невидимо нашему смертному глазу, не фиксируется ни одним из наших чувств. Его можно только осознать, проанализировав свои желания и поступки.


     На другом уровне бытия, там где пребывают души живых людей, это соединение видимо. Правда не нашими смертными очами можно его увидеть...


     Человек, одержимый демоном-архонтом теряет совершенство, то есть Эпинойю Света, которая постепенно, по мере того как крепнет связь человеческой души с духом архонта, гаснет в его душе. Наступает такой момент, когда вновь возжечь её становится нельзя. Тогда человек из Образа Божия становится образом зверя. Помните Апокалипсис Иоанна Богослова?


     Таких "образов зверя" в человечестве много. Достаточно посмотреть трезвым взглядом на современное общество. Это ещё один аргумент в пользу того, что никакой антихрист к нам не придёт. Он давно уже здесь. Ибо люди поклоняются тем, кто успешен, знаменит, богат и имеет власть. Уже давно это происходит, всю историю человечества. И конца этому не видно... 


     Вот и Адам, как говорит Апокриф Иоанна, потерял в какой-то момент Божественное совершенство - Эпинойю света. Этим моментом воспользовался Протоархонт. Он соединился с Адамом душой и овладел Евой физически.


     Но это уже была тоже не совсем Ева. Мать Пронойя и у неё забрала Эпинойю Света. В Еве осталась только Её (Матери) тёмная сторона.


     Вот потому от этого соития и родились полулюди. То есть - нелюди.


     Много есть легенд об оборотнях. А в Книге Бытия и книге Юбилеев (Малое Бытие) есть легенда о великанах нефилимах, рождённых дочерьми человеческими от падших ангелов (архонтов, надо полагать).


     "Механизм" этого рождения тот же: одержимость мужчин демонами-архонтами.


     Доказательство, опять же, в Апокрифе Иоанна.


     Цитата:


     "...И ангелы Тьмы изменились в своём образе по образу дочерей человеков напарников, наполнив их духом Тьмы, который они присоединили к ним (напарникам дочерей человеческих) и лукавством (то есть они обманули и напарников и дочерей)..."


     Конец цитаты.


     Вот это о том, о чём я только что сказала, об одержимости. Она существует и сейчас. И очень сильно вредит людям. Просто мы этого не осознаём. Мы думаем, что одержим только тот, кто трясётся, бьётся в конвульсиях, разговаривает не своим голосом и не может вообще себя контролировать. На самом деле это не так. И церкви не мешало бы озаботиться этим фактом.


     Есть противоречие в Книге Юбилеев и Апокрифе Иоанна. В Книге Юбилеев сказано, что ангелы ослушались Бога и стали блудить с дочерями человеческими, а в Апокрифе Иоанна сказано, что это Сам Протоархонт послал ангелов своих к дочерям человеков.


     Я думаю, что это противоречие можно объяснить так: автором Книги Юбилеев, равно как и автором Книги Бытия является Моисей. А автором Апокрифа Иоанна - апостол Иоанн. И хоть Тот, кто давал откровение и тому и другому - Господь Саваоф, который стал таковым после смерти Адама, а именно Дух Адама стал "Сидящим на престоле" после изгнания Красного Дракона с небес Иалтабаофа,что я доказывала выше, это был уже другой, просветлённый Иисусом Саваоф. А потому в Апокрифе Иоанна гораздо меньше лжи...


     Меня очень потрясла библейская история о благословении Иакова. Фактически он получил это благословение обманом. Он солгал Исааку, отцу своему и получил это благословение, следовательно, не от Саваофа, а от Протоархонта. Именно этот факт раскрывает причину трагической судьбы всего еврейского народа. С древних времён и до сего дня.


     Именно этот факт объясняет века неудач и разочарований Саваофа в просветлении еврейского народа и тщетности Его попыток собрать из их народной психической и духовной энергии поток, который просветлил бы и дополнил Мать Ахамот. Который вернул бы Ей совершенство Пронойи, восстановил бы Плерому Создателя и исправил Её изъян.


     Цитата из Апокрифа Иоанна:


     "...и вся Плерома смогла бы стать святой и без изъяна..."


     Конец цитаты.


     Так что есть в человечестве те, кого можно назвать "нелюди". Они только выглядят как люди. Души же их имеют наполовину звериный облик. Матерью их является Блудница Апокалипсиса, или тёмная сторона Матери Ахамот, отцом, или отцами - демоны-архонты, или - деревья в раю Едемском.


     Этих "нелюдей" можно узнать по страшной, нечеловеческой жестокости, полному отсутствию совести, одержимостью деньгами, славой, властью. А главное - по полному отсутствию милосердия.


     Такими были инквизиторы католической церкви, немецкие и японские фашисты, императоры-тираны, такие как Нерон, и многие, многие другие. Но, повторяю, их просто узнать по полному отсутствию милосердия.


     Они не могут понять, просто не способны понять человеческих чувств, таких как сострадание, любовь к ближнему, страсть к познанию, восхищение не собственными достижениями, а достижениями других людей.


     А главное: для них закрыт путь в бессмертие. Ибо в них нет искры Божьей. А потому они ненавидят и презирают всех, в ком эта искра есть. И всеми силами стараются её в них погасить.


     И ещё, очень важно помнить, что никогда наверняка человек не может сказать, в ком эта искра есть, а в ком - нет. Потому и осуждать, равно как и превозносить, никто никого не может. Может только стараться, чтобы в нём самом эта искра не погасла.


     Так вот, вернёмся к "Сидящему на престоле": в Книге Иезекииля мы видим уже ангелов - полулюдей - полу животных. С движущимися колёсами полными глаз. Сидящий же на престоле, по прежнему неподвижен. Правда огонь у него уже исходит только от чресл.


     Что это может означать?


     А то, что Господь Саваоф уже владеет силой жизни и даёт её зверям и людям. И Женское Начало (Глаза) даёт Ему возможность движения, маневра так сказать. Но ещё совсем небольшого маневра. Он всё ещё является отражением Иалтабаофа, а не Христа. И потому он так безнадёжно проигрывает Иалтабафу, которым продолжает оставаться периодически одержим. Потому Он так и гневается на еврейский народ, что видит их души. Они люди, которые только внешне соблюдают Его правила, а внутренне продолжают поклоняться идолам: ревности, похоти, уныния, алчности, зависти, тщеславия, гнева и т.д.


     Но Мать Пронойя через Ахамот и Аффоф передаёт Ему знания, и для Саваофа становится понятной необходимость воплощения и исполнения миссии Христа.


     Но сначала ещё несколько слов про Адама и Еву.


     Тут очень важный для осознания момент: Адам позволил Иалтабаофу, а вернее собственной тёмной стороне, полностью овладеть собственной душой. А мы помним, что тёмная сторона души Адама, - это и есть одно из двух мужских начал архонта Саваофа. Саваоф, получивший Жизнь и вместе с ней - Эпинойю Света, стал собственно человеком Адамом. Но второе мужское Начало Саваофа стало Древом Познания Добра и Зла, плод которого Адам ел. А раз Адам ел, то - впустил в себя архонтскую тьму. Ибо каждый архонт - одно из отражений Протоархонта. Потому он, Адам, и стал подвержен одержимости архонтами.


     Но Адам поначалу ничего не понял. Как не понимают и все одержимые когда с ними это происходит впервые, что те изменения, которые в нём произошли, изменения в желаниях, настроении, поведении, это всё - не его.


     Вероятно, Адам стал грубым, эгоистичным, жестоким с Евой. Вероятно, он начал доказывать своё превосходство, утверждать свою власть над ней. Ева не могла сопротивляться деспотизму своего мужчины, ибо не знала, как это сделать. Она продолжала любить его и слушаться, хоть при этом страдала её душа.


     Произошёл дисбаланс: одна "половина" человека была счастлива и довольна, а другая - страдала. Ибо одна половина стала чёрствой душой и потеряла, поэтому, человеческий облик.


     Возможно, это произошло из-за лжи. Ибо нет ничего страшнее для любящего человека, когда его вторая половинка лжёт ему.


     Что бы это ни было, оно сделало из Адама Иалтабаофа. И Именно так произошло соитие от Протоархонта.


     Цитата из Апокрифа Иоанна:


     "...и по сей день осталось соитие, идущее от Протоархонта..."


     Конец цитаты.


     То, что Мать Пронойя забрала Силу Жизни у Евы, Силу в которой содержится Эпинойя Света на время, пока Адам был одержим Духом Обманчивым, Духом Иалтабаофа, вполне естественно. Она и сейчас так делает - забирает Жизнь у женщин, которые любят  тиранов, маньяков, предателей, коррупционеров и т.д. И такие женщины рожают "мертвецов". Пусть даже эти дети внешне и живы. Но не имеющий в своей душе Эпинойи Света, мертвец по определению. Ибо путь в Вечную Жизнь он никогда не сможет найти. Он просто не понимает, что такое истинное благо для человека.


     Конечно же, не только мужчина может становиться одержим Духом Обманчивым. У женщин случаи одержимости встречаются даже чаще. Ибо женщине очень сладко соединяться с Матерью-Тьмой, то есть - тёмной стороной Софии Ахамот. В этом случае Пронойя тоже забирает Силу Жизни у одержимой женщины. И эта женщина плодит "мертвецов". Если только она не становится физически бесплодна.


     Страшно представить, сколько на самом деле, в наше время, по поверхности планеты ходит и бесчинствует живых "мертвецов"...


     Но это, отсутствие в новорождённом Эпинойи Света, можно исправить воспитанием. Ибо, как говорит Апокриф Иоанна, Дух Жизни может спустится на любого человека, даже на "образ зверя". Но для этого ребёнку надо давать соответствующее воспитание с пелёнок. А это практически невозможно. Ибо родителей, зачастую, самих надо сначала правильно воспитать...


     Но Адам смог выгнать из своей души Дух Обманчивый князя (противника и брата  Саваофа), чем спас себя и свою жену от окончательного порабощения Тьмой.


     Цитата из Апокрифа Иоанна:


     "...И когда Адам узнал Образ своего Предвидения, он породил Образ Сына человека.


     Он (Адам) назвал его (сына) Сифом, согласно порождению в Эонах...


     Подобным образом другая Мать (не та, которая родила Элоима и Иаве,  по Библии Каина и Авеля, не Мать-Тьма) послала вниз Свой Дух в образе, который подобен Ей и как отражение тех, кто - в Плероме. С тем, чтобы приготовить место обитания для эонов, которые спустятся.


     Конец цитаты.


     Эта фраза может означать: "другая Мать", светлая милосердная сторона Софии-Ахамот спустилась по Своим отражениям, одно из которых было Агнцем из Апокалипсиса Иоанна Богослова, в материю мира архонтов,  и вошла в Еву. И Ева, получив наконец Силу Жизни Пронойи истинного Создателя, родила от Адама Сифа. Сиф стал отцом всего остального человечества и через кровь Матери Аффоф передал всем поколениям людей Эпинойю Света.


     "Место обитания для эонов", которые в будущем должны были спуститься на землю - это человеческие физические тела. Ибо душевные тела людей безнадёжно порабощены Духом Обманчивым.


     Вот почему Господь так ценит человеческую жизнь! Потому что только во время физической жизни человек может получать откровение святых эонов Создателя духовной вселенной и Пигераадамана, и совершенствоваться духовно.


     И вот почему Иисус говорил в Евангелии от Иоанна 9.4 "Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать;"


     Это значит, что словом "день" Господь называет время человеческой жизни, а словом "ночь" - время до рождения в физическом теле и время после смерти физического тела человека.


     Примечательно, что в фильме Андрея Тарковского "Иваново детство" мать Ивана говорит ему, когда Иван видит сон про Звезду: "это у тебя - день, а у неё - ночь". Фактически, Иван потому и обречён на смерть, что у его женской половины - Звезды - ночь. То есть, она либо уже умерла, либо ещё не родилась...


     О фильме "Иваново детство", конечно же, я скажу подробно в отдельной работе.


     После того, как Протоархонт осквернил Еву и она забеременела, люди стали рождаться в физических телах:


     Цитата из Апокрифа Иоанна:


     "...И Он (Протоархонт) посеял жажду к порождению в той, кто принадлежит Адаму.


     И Он (Протоархонт) произвёл порождения в образе тел..."


     Конец цитаты.


     Ясно, что сами Адам и Ева уже имели к этому моменту физические тела. В раю Едемском они таких тел ещё не имели.


     Вот, как описывает этот момент Книга Бытия:


     "...Бытие 4.1 Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа..."


     Конец цитаты.


     Выходит, Ева прекрасно знала, что она родила своего первого сына не столько от Адама, сколько от того, кто выгнал их с Адамом из рая Едемского. Для Евы, как и для Адама, Он был Господом.


     Ещё цитата из Книги Бытия:


     "... Бытие 3.21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их.
3.22 И сказал Господь бог: вот, Адам стал как один из нас (ясно, что речь здесь идёт о братьях Его - архонтах), зная добро и зло...
3.23 И выслал его (Адама) Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.


     Конец цитаты.


     Каким образом Адам и Ева приобрели физические тела?


     У меня есть гипотеза на этот счёт:


     Дело в том, что Библейские истории, равно как и ветхозаветные апокрифы, в корне противоречат теории эволюции.


     Научно доказано, что жизнь появилась на планете Земля около трёх с половиной миллиардов лет назад. Она эволюционировала от одноклеточных организмов до высших приматов, включая, собственно, человека.


     Человека на земле было много видов. До тех пор , пока ни появился Homo Sapiens, наш вид.


     Человек разумный (лат. homo sapiens) - вид приматов, представитель группы гоминид рода человек. Он отличался от остальных человекообразных, кроме ряда анатомических особенностей, умением изготавливать орудия труда, членораздельно говорить и абстрактно мыслить.


     Научно доказано, что он появился в результате длительной эволюции, занявшей несколько миллионов лет.


     В начале верхнего палеолита, около сорока тысяч лет назад, ареал его обитания охватывал уже почти всю землю.


     Возник человек разумный около трёхсот тысяч лет назад на территории Африки, после чего мигрировал из неё, постепенно скрещиваясь с другими видами архаичных людей и заменяя их своим видом...


     При чём же тут Библия?


     Ведь наука в данном случает прямо противоречит Библии!


     Но это только на первый взгляд кажется противоречием.


     На самом деле никакого противоречия здесь нет.


     Эволюция шла своим чередом до момента, когда на Земле появился вид, способный вместить душу человеческую. Должен был соответствующим образом быть развит мозг, речевой аппарат, руки и т.д., чтобы душевный человек спустился в уже готовый для него "сосуд" - тело первобытного человека. Над тем, чтобы это тело было готово, Саваоф получивший от Матери Жизнь, и трудился все те многое миллионы лет, пока длилась эволюция жизни на нашей планете.


     Кстати, в Библии сказано, что слово "Ева" означает "жизнь" (Бытие 3.20)


     Я думаю, что было так: на земле уже давно жили люди, разум которых был неразвит. Потом одна из человеческих пар, вдруг, стала рождать "гениальных" детей. Детей, которые стали быстро развивать и совершенствовать свой разум и душу (Эпинойя света в них, ведь, теперь была). И произошёл эволюционный скачок: появился человек разумный...


     Так что лично я никакого противоречия в научном и библейских взглядах на нашу историю не вижу.    


     А теперь  я расскажу о роли и значении жертвы Иисуса Христа и успешности или неуспешности Его миссии в человечестве. Это, конечно, лично мой взгляд. Насколько он далёк от истины или близок к ней, решать вам...


     Вообще к к христианству есть много вопросов. Не только у меня.


     Но все вопросы и противоречия церковь отвергает, отвечая на всё либо анафемой, либо просто игнором. В лучшим случае ответ звучит так: "просто верь".


     Но ничего из этого не может удовлетворить пытливый человеческий разум. Тем белее, если разум этот прекратил верить на слово и начал анализировать.


     Вот вопросы. которые чаще всего заставляют сомневаться, как тех, кто собирается принять крещение, так и верующих других конфессий:


     1. Могло ли быть зачатие Марии "непорочным", то есть - без участия мужчины, в частности - её супруга Иосифа?


     2. Как мог Иисус жить ещё до Авраама? (Ин 8.58)


     3. Происходили в действительности все те чудеса, которые описаны в четырёх евангелиях, или все они - аллегория, наподобие той, что описана Иоанном Богословом в его "Апокалипсисе"? Напоминаю, что аллегория - это литературный приём, который заключается в использовании образов и символов, имеющих скрытый смысл и несущих определённую идею или концепцию. Ещё одно значение слова "аллегория" - иносказание. И если все евангелия - это иносказание, то в чём их истинный смысл?


     4. В чём смысл чуда под названием "воскрешение Лазаря"?


     И наконец, 5. Иисус воскрес в физическом теле или - в Духе?


     И ещё, как следствие: почему верующие часто бывают злыми и нетерпимыми? Особенно к тем они нетерпимы, кто вообще задаётся какими-либо вопросами...


     Действительно, ничего оскорбительного для христиан в этих вопросах нет. Это - просто вопросы. И если на них ответить однозначно, так чтобы устранить явные противоречия евангельских чудес с законами нашего физического мира, то для церкви Христовой это будет только на пользу. И Спасению человеческой души от гибели в преисподней после физической смерти это тоже не навредит, а поможет. Ибо больше людей уверуют, если начнут понимать истинный смысл того, во что им предлагается верить.


     Чудеса Иисуса...


     Каждого, кто усомнится в подлинности чудес, совершённых Иисусом и описанных в Новом Завете, церковь объявляет атеистом, богохульником или отступником.


     Подумаем, о чём, кроме демонстрации Силы Божьей, говорят нам евангельские чудеса?


     Например: Претворение воды в вино во время брака в Кане Галилейской - первое чудо, совершённое Иисусом Христом. Происходило во время брачного пира в городе Кане, недалеко от Назарета.


     Богословы считают, что Своим присутствием на брачном пиру и совершением во время него Своего первого чуда Иисус Христос установил и освятил таинство брака. А в толковании Кирилла Александрийского превращение воды в вино является символом смены Ветхого Завета Новым.


    Но есть ещё смысл у этого чуда. И он заключается в этом отрывке:


     Цитата из Ин. Гл. 2-9,10:


     "Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, - тогда распорядитель зовёт жениха и говорит ему: всякий человек подаёт сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберёг доселе".


     Конец цитаты.


     О чём нам говорит этот отрывок из Евангелия от Иоанна?


     А о том, что в начале брака между мужем и женой любовь всегда сильнее и чувства ярче. В конце жизни чувства ослабевают и супруги уже не бывают так счастливы друг с другом, как в самом начале брака. Они пьют худшее вино. И только тот благословен и счастлив, чьё "вино" любви только крепнет с годами и становится слаще. Так должно быть, но на практике бывает очень редко. В этом - второй смысл, а может быть и самый главный смысл чуда в Кане Галилейской.


     Воскрешение Лазаря:


     Не буду цитировать. Все знают это чудо.


     Возможно ли, чтобы кто-то, пусть даже и Сам Бог совершил такое чудо? Ведь не только Лазарь умер на земле молодым. Почему Бог не воскрешает всех, кто умер раньше времени, от болезни или войны? Почему только Лазарь?


     А вот тут - ключ к пониманию всего Нового Завета!


     Кто внимательно изучит Евангелие от Иоанна, обязательно найдёт такие слова Иисуса:


     Цитата:


     Ин.11-25 "Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт".


     Конец цитаты.


     Чудо с воскрешением Лазаря - иллюстрация к этим словам Иисуса.


     И правда, выше я говорила, что многие люди, живущие на земле, только кажутся живыми. Они мертвы либо по рождению (рождены от лишённых Духа Жизни родителей), либо утеряли этот Дух в процессе жизни физического тела. Утеряли Его потому, что пошли на поводу у Шести демонов человеческой души, которые даются с рождения каждому человеку. Напоминаю Шесть демонов, "пребывающих внутри человеческой души" - это Духовная слепота (оковы забвения), Изменчивость (Тленность), Смерть, Ложь, Безумие, Безволие. Они даны нам Силами Иалтабаофа, так как мы созданы хоть и по Образу Божьему, но по подобию Иалтабаофа (см. Апокриф Иоанна).


     До Жертвы Иисуса все "мертвецы" обречены были "хоронить своих мертвецов". Мф.8-22 "Иди за Мною и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов".


     Чего-то мы не постигли ещё в послании Бога-Отца, если приходится сегодня совершать такие открытия. Ведь Иисус обещает, ни много ни мало, вернуть или подарить Дух Жизни, Вечной Жизни, тем кто последует за Ним! То есть - будет слушать и понимать слова Его учения, а потом - исполнять их!


     И чудо с воскрешением Лазаря говорит нам об этом! Как бы иллюстрирует слова Иисуса.


     В этом фрагменте Нового Завета Иисус перестаёт быть человеком, даже Сыном Божьим. В этот момент Он становится чистым Словом, великим Аутогеном Христом, единственным Сыном Создателя духовной вселенной и духовного человека!


     А если это так, то каждый, находящийся в лоне Его учения, не просто в церкви, каждый слушающий и исполняющий Его Слово, не молящийся и причащающийся, а слушающий, понимающий и исполняющий, и только он, может достигнуть той самой "вечной" жизни, которую получил и Сам Иисус, воскреснув в третий день после Распятия.


     Об этом говорят все четыре евангелия. Но яснее всех - евангелие от Иоанна.


     Неужели отцы церкви ошиблись и весь путь, которым идёт церковь Христа - это ложный путь?


     Ведь, что нам говорит сегодня церковь?


     Она говорит нам, что человек - это существо слабое, не способное противостоять греховности собственной души. Что все мы были бы обречены на вечную муку в преисподней, если бы не Иисус Христос, который все наши грехи, и прошлые и будущие, заранее искупил Своей кровью, пойдя на добровольную Жертву - Распятие и смерть на Кресте. Что надо просить Его о Милости и тогда, только тогда, Он снизойдёт к нашей грешной душе и высветлит её, избавив от склонности к греху. Сам человек может только молиться, поститься и причащаться, чтобы Иисус Христос услышал его и помог. Для этого необходимо регулярно ходить в храм, исповедоваться, каяться (рассказывать о своих грехах, ибо настоящее раскаяние не требует свидетелей, ибо Бог и так видит насквозь наши души), и подчиняться авторитету церковников. А это значит: не задавать вопросов, а просто верить во всё, что они говорят. Хоть иногда, и даже чаще чем иногда, их слова прямо противоречат евангелию. Это я утверждаю потому, что часто слушаю, что именно отцы церкви нам говорят.


     Например: Евхаристия.


     Евхаристия - это основополагающее таинство Христианской церкви, состоящее в преложении (претворении) приготовленных Даров (хлеба и вина) в Тело и Кровь Христа и причащении ими верующих. Причащение - это поедание этого претворённого в Тело и Кровь Христа хлеба и вина.


     Основание, причина, по которой Евхаристия стала основным обрядом Христианской церкви - слова из Нового Завета. Я приведу цитату из евангелия от Иоанна:


     Цитата:


     "Ин. 6.53 ...истинно, истинно говорю вам: если не будуте есть плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни;
     Ин 6.56,57 ...Ядущий Меня пребывает во Мне и жить будет Мною..."


     Конец цитаты.


     Казалось бы, о каких сомнениях может идти речь, когда всё сказано абсолютно ясно?


     Но они есть, эти сомнения. Ибо, принимая причастие, христианин не освобождается от грехов собственной души, не становится счастливее и спокойнее, в нём не открываются Божьи дары (таланты и способности) и болеть он не перестаёт, и срок его жизни не увеличивается.


     Почему так происходит?


     Неужели то, что сказал Иисус Христос, дав нам Новый Завет, это - ложь и сказка? Тем более, что все знают о деяниях исторического Христианства, таких как крестовые походы, инквизиция, а на Руси - позор оправдания Крепостного права.


     Маленький пример: Игнатий Брянчанинов Епископ Кавказский и Черноморский открыто защищал рабство, причём он даже не стеснялся называть вещи своими именами, говоря "рабство", а не "крепостное право". В последствии церковь этого человека признала святым. Вот его слова: "Рабство, как крепостная зависимость, вполне законно и, как богоучреждённое, должно быть всегда, хотя в различных формах".


     Богоучреждённое?


     Но ведь Иисус сказал другое:


     Цитата:


     "Ин15.5 Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего".


     Конец цитаты.


     И вправду, разве учение Христа не для всех?


     Если бы оно было только для избранных, разве утверждала бы церковь, что Иисус Христос - Спаситель всего человечества?


     Разве это не есть противоречие в концепции христианской веры? Если она действительно христианская...


     А Евхаристия, с её "поеданием" Тела и крови Христовой, разве она не противоречит Завету Божьему, пусть даже и Апокрифическому?


     Цитата из Книги Юбилеев:


     "... Только плоть, в которой живая душа, вы не должны вкушать с кровию, ибо душа всякой плоти есть кровь, да не взыщется кровь с вашей души".


     Конец цитаты.


     Выводы делайте сами.


     Я же приведу цитату из Евангелия от Иоанна, в которой заключён истинный смысл слов Иисуса о "поедании" Его плоти и крови, не вырванный из контекста.


     Цитата:


     Ин. 6.32. Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам Хлеб с Неба, а Отец даёт вам истинный Хлеб с Небес;
     Ин.6.33. Ибо Хлеб Божий есть Тот, который сходит с Небес и даёт жизнь Миру.
     Ин. 6.48 Я есмь Хлеб Жизни.
     Ин. 6.51 Я - Хлеб Живый, сходящий с Небес, ядущий Хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам вам, есть Плоть Моя, которую я отдам за жизнь Мира (не за грех Мира).
     Ин. 6.53 ...истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, не будете иметь в себе Жизни (Дух Жизни не спустится на того);
     Ин. 6.56-57. Ядущий Меня пребывает во Мне и жить будет Мною..."


     Конец цитаты.


     И тут же Иисус разъясняет Свои слова, успокаивая испугавшихся:


     Цитата:


     Ин.6.63 Дух животворит, плоть не пользует ни мало; слова, которые говорю Я вам, суть Дух и Жизнь".


     Конец цитаты.


     Ну, теперь ясно? Слово Иисуса - Хлеб Жизни. Слушающий и понимающий учение Сына - есть Хлеб с Небес.


     Насчёт Воды Жизни, то есть  Крови Христа:


     Цитата:


     Ин. 7.37  В последний день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей!
     Ин 7.38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки Воды Живой..."


     Конец цитаты.


     Но это было ещё до Воскресения, а потому Он не мог пригласить людей пить Свою Кровь физически.


     О чём же говорит Иисус в этом фрагменте Нового Завета?


     Фраза "иди ко Мне" означает: слушай Мой Слово. Предложение: "пей" означает: исполняй Завет Мой. "Кто верует в Меня", а значит - слушает и исполняет, "у того из чрева потекут реки Воды Живой". То есть - здоровье его улучшится, процесс старения замедлится, жизнь обретёт смысл, а дни жизни продлятся. По-моему, это очевидно.


     Почему же этого не происходит с верующими во Христа, как католиками, так и с православными? Почему церкви стоят пустые или полупустые?


     Почему мы должны верить в то, что после смерти нас ждёт Рай, если мы достаточно пострадаем при жизни и будем покорны власти Царя, земного или Небесного, если Новый Завет говорит совсем о другом?


     Не потому ли, что Красный Дракон Апокалипсиса не мёртв, и он давно захватил христианскую церковь изнутри, совершив отвратительную подмену Истины ложью о том, что спасает Евхаристия, а не исполнение Слова Иисусова?


     Помните зверя о семи головах и десяти рогах, красного веря из апокалипсиса Иоанна Богослова? Этот зверь выходил из моря, то есть он создан человечеством, которое поддалось на искушение Дракона, семи сил Иалтабаофа, и создало сущь своей психической и творческой энергией. Эта семиголовая сущь отразила Иалтабаофа на водах совокупной Души человечества и подменила собой учение Господа Саваофа. От того христианская церковь и не смогла никого спасти из тех, кто находился в её лоне. Те, кто спаслись - это герои, которые смели поступать не столько по учению церковному, сколько вопреки ему... Но не вопреки учению Самого Христа (Нагорная Проповедь и притчи христовы, и Его жизнь, Смерть и Воскресение).


     К большому сожалению и сейчас церковь повторяет свои прежние ошибки, то есть не хочет принять Истину, утверждая, что спасает именно Евхаристия!


     На мой взгляд, и этому есть подтверждение в Библии, этот обряд - чистое идолопоклонство!


     Цитата:


     Иезекииль 14.4 Посему говори с ними, и скажи им: так говорит Господь Бог: если кто из дома Израилева допустит идолов в сердце своё и поставит соблазн нечестия своего пред лицем своим и придёт к пророку - то Я, Господь, могу ли, при множестве идолов его, дать ему ответ?
     Иезекииль 11.19 И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам сердце плотяное,
     Иезекииль 11.20 Чтобы они ходили по заповедям Моим и соблюдали уставы Мои, и выполняли их; и будут Моим народом, а Я буду их Богом.


     Конец цитаты.


     Не об этом ли Иисус сказал в Евангелии от Иоанна?


     Именно об этом!


     Это ещё и доказательство дополнительное того, что Иисус - инкарнация Демиурга планеты Земля - Саваофа.


     А В Евангелии от Иоанна Иисус прямо говорит о том, кто Он.


     Цитата:


     "Ин. 10.30 Я и Отец - одно.
     Ин. 12.44 Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня, не в Меня верует, но в Пославшего Меня.
     Ин.12.45 И видящий Меня видит Пославшего Меня.
     Ин. 12.50 И Я знаю, что заповедь Его есть Жизнь Вечная (один из Семи). Итак, что Я говорю, говорю как сказал Мне Отец.
     Ин.13.20 Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня, принимает Пославшего Меня.
     Ин. 13.31 Иисус сказал: ныне прославился Сын Человеческий и Бог прославился в Нём.
     Ин 13.32 Если Бог прославился в Нём, то Бог прославит Сына Человеческого в Себе... (то есть, именно после Распятия и Воскресения Иисуса Саваоф, ставший когда-то Адамом, перестал быть отражением Иалтабаофа, и стал отражением Великого Аутогена Христа, ипостаси "Сын" в гностической Троице).
     Ин 14.8 Филипп сказал Ему: Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас,
     Ин 14.9 Иисус сказал ему: сколько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филлип? Видевший Меня, видел Отца.
     Ин. 8.54 Отец Мой, о котором вы говорите, Что Он - Бог ваш...


     Конец цитаты.


     Я думаю, что доказательств достаточно.


     Но, как так получилось, что Саваофу Самому пришлось идти путём Христа? Зачем Ему надо было воплощаться в человечестве и идти на добровольную мучительную смерть? Ведь Он и так уже был "Сидящим на престоле".


     Вот тут надо много думать  и ждать откровения Самого Саваофа. Сам человек в этом вопросе просто не может разобраться.


     Итак, Саваоф стал "Сидящим" сразу после смерти Адама, сместив с этой "должности" Иалтабаофа.


     У Него было так же Шесть ликов, как и у Илтабаофа, а потому мир, который был их совместным творением должен был погибнут рано или поздно (Апокалипсис Иоанна Богослова).


     Он должен был погибнуть, сам собой разрушиться, кануть навсегда в Тёмную вселенную, вселенную Матери-Тьмы, где царят отвратительные её порождения (чужие), в которых со временем превратятся все люди.


     Это было неизбежно.


     Но... только в том случае, если Сидящий на престоле, то есть Господь Бог, не придумает способ вернуть Себе Мать Мысль. То есть - Софию Пистис. Тогда вместо Шести ликов Дьявола (Духовная Слепота, Изменчивость (Тленность), Смерть, Ложь, Безумие, Безволие), Он приобретёт Семь ликов Создателя Духовного Человека Пигераадамана (Мысль, Предвидение, Нерушимость, Вечная Жизнь, Истина, Ум, Воля (дело)), которые максимально приблизят отражение на водах Духа "Саваоф" к Источнику - Великий" Аутоген Христос".


     Где было взять недостающую часть, которая смогла бы наполнить Собой пустое место, место предназначенное эону "Мысль"?


     Не было этой части и у Софии Ахамот. Ибо Её мыслящая половина вернулась обратно в Плерому Создателя.


     Что же оставалось делать?


     Оставалось одно: Матери Ахамот нужно было родить ещё одного "иалтабаофа", Саваоф должен был забрать новорожденное дитя у Матери Ахамот, дополнить его Собственной Силой, Силой, которая встала на сторону Саваофа во время Его первого сражения с дьяволом (Красным Драконом), то есть - Матерью Аффоф, и пытаться выстроить из Него и Себя полноценное отражение Плеромы Создателя в материальном мире, мире воплощения человеческих душ. То есть - в мире, в котором мы сейчас с вами живём.


     Почему именно в нашем мире? Почему нельзя это было сделать в Духе?


     Да потому, что выбор должен был сделать сам  человек. Быть ему Богом, или не быть. И это должен был быть выбор сердца, а не ума. Потому что только такой выбор - истинен и действительно меняет Отражение, приближая его к Источнику. То есть Образ Божий становится Богом.


     То, что совершил Иисус беспрецедентно! У меня просто слов нет, чтобы по достоинству оценить его подвиг...


     Дело даже не в том, что Он пошёл на смерть, мучительную смерть ради счастья и жизни других людей. Дело в том, что он пошёл на это не зная ничего точно, не будучи уверенным на сто процентов, что Тот, Кто говорит с ним, действительно говорит и действительно существует.


     Потому что Бог никогда не говорит с человеком явно. Только путём всплывающих в голове мыслей (а мысли могут быть и свои), только путём образов, которые видишь  одним внутренним зрением, только голосом, который слышен одному, а не всем...
Это общение, богообщение, ещё всегда моет быть мороком дьявольским, одержимостью демонами. Каждый пророк Саваофа сознавал это, и всё равно пророчествовал. В этом и есть суть подвига Моисея, Иезекииля, Даниила, и прочих, включая самого Иисуса: делать всё равно, не зная наверняка, по чьему повелению ты это делаешь. Критерий всегда - только собственное сердце!


     В советское время, я считаю время гениальных творцов и провидцев, был такой сериал, который показывали по телевизору: "Этот фантастический мир". Так вот, там, в седьмой серии, есть киноновелла про Принцип Неопределённости. Это тот самый случай:


     Смысл этой киноновеллы в том, что к серьёзному учёному, известному человеку приходит инопланетянин, и предлагает контакт. Но не в собственном теле приходит, а в теле сначала актёра, потом его, учёного, начальника. Учёный не может поверить, что это не розыгрыш. Наконец, чтобы проверить силу разума шутника, он даёт ему задачу, которую компьютер решал несколько дней, не говоря уж о человеке, и пришелец тут же выдаёт правильное решение. Учёный вынужден поверить. Но пришелец не останавливается. Он предлагает учёному рассказать о встрече с ним огромному собранию людей, перед которым учёный должен будет выступать. И тут начинается самое интересное: учёный не знает, как поступить, а пришелец покидает разум актёра. Актёр и учёный беседуют:


     Цитата:


Актёр: Он ушёл.
Учёный: Кто?
Актёр: Тот, кем я был.
Учёный: Но вы-то, кто вы на самом деле?
Актёр: Андрей Волков, актёр... Завлвдев моим телом, он всё-таки оставил мне часть моего сознания. Я слышал весь ваш разговор как бы со стороны. Как вы считаете, его предложение логично?
Учёный: Простите, но лично мне эта таинственность, это общение через посредника, всё это кажется странным...
Актёр: Но он не мог действовать в лоб! Представляете, какие последствия вызвало бы его открытое появление? Человечество, вдруг, по подсказке сверху, узнало бы в чём его цель?! Ну, нельзя же лишать человека права на риск. Из творца он превращается в пассивного исполнителя. Нужно знать и не знать. Догадываться.
Учёный: Принцип неопределённости?
Актёр: Вот именно! Это главный принцип всякого творчества. А творчество - это процесс с заранее неизвестным результатом. Художник стремится к еле осознаваемой им цели через ошибки. А человек по природе своей - художник. Вот в чём дело.
Учёный; Я до сих пор не знаю, как поступлю...


     Конец цитаты.


     А Иисус безусловно был человеком. А значит, Он был художником. Нельзя было делать из него послушную, управляемую свыше марионетку. Иначе Он не смог бы стать Тем, кем Он стал, то есть - Богом-Ремесленником Шаданакара.


     То, что Он никогда не знал наверняка, произойдёт чудо в очередной раз или нет, доказывают Его слова, сказанные фарисею Никодиму:


     Цитата:


     Ин.3.8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит...


     Конец цитаты.


     Это явно из собственного опыта Иисуса. И чудеса, наверняка, не всегда у Него получались. В этом-то и вся ценность Его выбора, выбора пойти на смерть, но не отречься от того факта, что именно Он - Сын Божий Христос.


     Как же Иисус общался с Отцом Саваофом. Есть ли описание этого общения в Новом Завете?

   
     Да. Есть.


     Цитата:


     Ин. Гл 8.3 Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди,
Ин 8.4 сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии;
Ин.8.5 а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?
Ин.8.6 Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.
Ин.8.7 Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.
Ин.8.8 И опять, наклонившись низко, писал на земле.
Ин.8.9 Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди...


     Конец цитаты.


     Как думаете, что именно писал Иисус на земле?. Ну, какие слова? Какую фразу?


     Всё просто: Иисус писал именно эту фразу: "кто без греха, первый брось в неё камень". А потом: "истинно", то есть - "правильно".


     Почему я это утверждаю?


     Потому, что в этой главе Евангелия от Иоанна ясно показано, как именно Иисус общался с Отцом. То есть - один из способов общения с Духом.


     Этот способ называется "автописьмо". И заключается этот способ в том, что человек, мгновенно соединившись разумом и собственной душой с Духом, пишет карандашом, ручкой или просто пальцем на земле слова, фразы или просто буквы, которые являются подсказкой мысли или целой мыслью в критической ситуации, когда восхИщенный к Духу человек особенно нуждается в этой подсказке.


     Это соединение с Духом Иисус и назвал "вторым рождением" в разговоре с фарисеем Никодимом.

     Цитата:


     Ин. 3.3 ...истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия...


     Конец цитаты.


     В критической ситуации, когда от ответа Иисуса зависел его авторитет, как Учителя иудейского народа и одновременно - пророка Света, Он не мог полагаться только на Себя и мысленно обратился к Отцу за помощью. Конечно, эту фразу: "кто без греха, первый брось камень" подсказал Ему Отец. Иначе и быть не могло.


     А про автописьмо - это из собственного опыта.


     Конечно, автописьмо - это не единственный способ общения с Духом. И не единственным этот способ был у Иисуса. Со временем связь Иисуса-человека с Саваофом упрочилась настолько, что Он научился разумом отличать Собственные мысли от мыслей Отца.


     Но всегда, не единожды, а всегда Иисус утверждал, что слова, которые Он говорит людям, вовсе не Его слова, а - Пославшего Его Отца.


     Цитата:


     Ин.7.16 Иисус отвечая им, сказал: Моё учение - не Моё, но Пославшего Меня;


     Конец цитаты.


     Итак, Иисус - единственный, у кого была связь напрямую с Саваофом.


     Цитата:


     Ин.2.13 Никто не восходил на небо, как только сошедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах...


     Конец цитаты.


     Пророки жили и говорили от Саваофа. Об этом говорит весь Ветхий Завет. Но ни один из них не имел ни способностей, ни Божественного происхождения, ни повторения Плеромы Создателя в народе Израиля. Никто из них не творил таких чудес и никто из них не воскрес после смерти.


     Сказка ли эта история, или чудо, которое могло осуществиться в истории человечества? Давайте разбираться.


     Цитата:


     Ин.6.44 Никто не может прийти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день...


     Конец цитаты.


     Что может означать эта фраза?


     С гностической точки зрения, а древние иудеи без сомнения были гностиками, ибо Распятие и Воскресение Посланника было предсказано ими ещё в "Завещании двенадцати патриархов" (ветхозаветный апокриф), Троица состоит из Отца-Разума, Матери-Мысли и Сына-Слово.


     Так вот, эта фраза Иисуса означает: Никто не сможет поверить в Христа, если не начнёт соображать. То есть - если разумом своим не решит, что Библия - не выдумка и не бред сумасшедшего, а подлинная история создания и борьбы демиурга планеты Земля за Собственное просветление и полноценное существование Творца, то есть - полное преобразование Своей "звериной" сути в суть Божественную и совершенствование, духовный прогресс всего человечества.


     Я тоже так начинала. Подключив разум.


     Поняв, что Библия - не выдумка, а понять это каждый может и должен только сам, я пришла к Христу...


     Любое высказывание Иисуса в Новом Завете, как я это уже говорила, имеет двойной смысл. Саваоф таким образом общается с человечеством. Чуть позже я расскажу о двойном смысле чудес.


     Но пока вернусь к более сложным для понимания вещам:


     Зачем вообще Саваоф воплотился в человечестве?


     Дело в том, что до рождения Иисуса  Саваоф Богом не был. Ибо он был только архонтом сначала, а потом - человеком Адамом, пусть и получившим Силу Матери Софии Ахамот.


     Я это уже говорила, но скажу ещё: для того, чтобы обрести возможность стать отражением Великого Аутогена Христа, а не Иалтабаофа, Ему необходимо было приобрести статус "Сын" в гностической троице Отец-Мать-Сын. Только в этом случае Он мог бы бороться с Красным Драконом Иалтабаофом на равных. То есть, вся совокупность параллельных миров Земли, которая носит название "Шаданакар", кроме князя то есть - дьявола, ведущего всё Творение к неминуемой гибели, приобрёл бы ещё и Бога, который эту гибель смог бы предотвратить. Для этого Саваофу необходимо было создать в человечестве наиболее точно повторяющее Плерому Создателя. Это значит: Единого (Невидимый Дух), Троицу - Отец-Мать-Сын, Семь ликов Творца, Пять Светов и Двенадцать человеческих оболочек, в которые, увидев идентичность с Собой, спустятся Святые Эоны Создателя.


     Цитата из Апокрифа Иоанна:


     "...Мать послала вниз Свой Дух в Образе, который подобен Ей, и как отражение те, кто в Плероме, с тем, чтобы подготовить место обитания для эонов, которые спустятся.


     Конец цитаты.


     Ни один способ достичь этого, кроме рождения нового иалтабаофа и "соединения" с ним архонта и человекодуха Саваофа, для приобретения возможности заполнить пустое место на месте Мысли, не подходило. И Мать Ахамот родила для Саваофа нового иалтабаофа.


     Это событие описано в Откровении Иоанна Богослова.


     Цитата:


     От.12.1 И явилось на небе великое знамение-жена, облечённая в солнце; под ногами её луна, и на главе её венец из двенадцати звезд.
От. 12.2 Она имела во чреве и кричала от болей и мук рождения...
От. 12.5 И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя её к Богу и престолу Его...


     Конец цитаты.


     Ясно, что София Ахамот получила Силу Матери Пронойи для того, чтобы родить новое "дитя из яйца". Венец из двенадцати звезд говорит об этом. Ибо двенадцать звезд суть двенадцать эонов Великого Аутогена Христа, матерью которого Прорнойя и является.


     Всё пошло по второму кругу: создание Шести двойственных мужских Начал, создание двенадцати, то есть - двадцати четырёх "старцев", сидящих на двадцати четырёх престолах вокруг одного Престола, создание Семи Сил новым иалтабаофом...


     Но было отличие: Все "семь Сил" родила одна Сила, вставшая на сторону Саваофа - Мать Аффоф. Та, что имела обличие овцы. Только это уже было не семь сил, а четыре. Как говорит нам Ветхий и Новый Завет.


     Именно Мать Аффоф создала четыре Силы нового иалтабаофа, тех самых, которые описаны в книге пророка Иезекииля, те страшилища с четырьмя лицами, крыльями и колёсами, полными глаз. А потом, они же, уже изменившиеся после воскресения Христа, стали: "Ин.4.7 И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвёртое животное подобно орлу летящему. Ин. 4.8 И каждое из четырёх животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей"...


     А то, что одна из Сил, рождённых матерью Аффоф, имела "лице, как у человека", означало, что с момента создания новым иалтабаофом его сил, он мог уже порождать людей без помощи первого Иалтабаофа.


     Мать Аффов и Саваоф дали новому иалтабаофу право и возможность воплощаться в человечестве, чего первый Иалтабаоф не мог никогда. Так как был заперт Матерью Ахамот в мире, который не имеет выхода. Излишне, я думаю, говорить, что Мать Аффоф - одно из отражений на Водах Духа Матери Ахамот.


    Новый иалтабаоф стал воплощаться в человечестве. Так стали рождаться пророки еврейского народа. Первым из них стал Моисей.


    Тонкая струйка Откровения Божьего потекла в разум человечества. Это было возможно потому, что Аффоф стала его прародительницей, а Саваоф - воспитателем.


     Помните, что ответил Бог Моисею, на его вопрос: "Исх.3.13 ..."Бог отцов ваших послал меня к вам". А они скажут мне: "как ему имя?" Что сказать мне им? Исх. 3.14 Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий (Иегова)..."


     И те же самые слова Иисус говорит тем, кто у Него спрашивает Ин. 8.25"кто же ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам..."


     В этой же главе: Ин. 8.23 "вы от нижних, я от вышних; вы от мира сего, я не от сего мира..."


     Что это может означать?


     А то, что всё человечество - от первого Иалтабаофа, от Сил, созданных Дьяволом, князем мира сего. Иисус же - от новых Сил, четырёх сил Матери Аффоф и архонта Саваофа. Выходит, Иисус действительно отличался от всего человечества. Он и все его апостолы, включая женщин.


     Ибо Мария Магдалина, без всякого сомнения, тоже была апостолом. Не отдельным. Иисус выбрал двенадцать мужчин и двенадцать женщин. Просто в Новом Завете об этом не сказано. Сказано только, что за Иисусом следовали и женщины...


     Удивительно, Но Иисус - это воплощение Иеговы!


     Понятно теперь, почему библейский Бог бывал так жесток и бесчувственен. Просто это был ещё один иалтабаоф.


     И если Саваофу новый иалтабаоф был нужен для того, чтобы заполучить для Себя и в Самом Себе место для эона "Мысль", то зачем Сам Саваоф был нужен новому иалтабаофу?


     Всё просто: "дитя из яйца" не имело в себе женского Начала. Это Начало было только у Саваофа. А потому - это было взаимовыгодное сотрудничество: Саваоф создал Своё воплощение - Иосифа, Мать Аффоф создала Деву Марию.


     Нельзя воспринимать Непорочное Зачатие Иисуса, как зачатие только в физическом теле Марии. Это было на других уровнях бытия. На других уровнях бытия Его зачатие было непорочным. То есть Мать Аффоф, приобретшая душу и тело Матери Ахамот, родила нового иалтабаофа во сне. То есть - без участия мужского Начала. Физические же покровы Иисусу дал Иосиф. Об этом и написано в Евангелии от Матфея, в первой главе: Мф. 1.16 Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от которой родился Иисус, называемый Христос". 


     Если бы это было не так, то зачем бы он упоминался в Родословии Иисуса?


     Иосиф же был инкарнацией Саваофа и потомком Адама и Сифа.


     После Воскресения Иисуса Саваоф и Сущий стали единым целым: Саваоф получил Седьмой лик, хоть и неполный (одно мужское Начало у Мысли), а Сущий, то есть Иисус воскресший, получил шесть женских Начал к своей демонической Шестёрке. Женское Начало  мужская Мысль должна была получить в процессе развития исторического Христианства в человечестве.


     Без участия Саваофа миссия Иисуса была бы невыполнима. Это просто был бы ещё один "иалтабаоф". Ибо только в потомках Сифа (сына Адама) скрывалась Эпинойя Света.


     И только благодаря Саваофу Сущий (Иисус Христос) перестал быть обречённым на вечность в геенне огненной...


     Итак, случилось действительно чудо: после Воскресения Иисуса, у нас появилось настоящее отражение Творца Пигераадама, отражение ипостаси "Сын" гностической Троицы Отец-Мать-Сын.


     Оно было не идеальным - не хватало женского Начала в одном из его ликов. Но это было поправимо.


     В мире одного из небес Шаданакара, а мы помним, что их было создано первым Иалтабаофом девять, был создан Небесный Иерусалим. По его улицам тёк небесно-голубой поток - Невеста Христова (вот оно - недостающее женское Начало в Мысли).


     Этот поток состоял из психической и духовной энергии христианских праведников, мучеников, святых и просто честных и добрых христиан.


     Этот поток и должен был породить в человечестве одну или несколько женщин, сосуды, спустившись в которые Мать Ахамот дополнит Собственную недостающую, вернувшуюся в Плерому Создателя часть, и тем самым исправит Свой изъян (изъян любви к самой себе, изменив её на любовь к своему напарнику), и просветлит ипостась "Сын" планеты Земля, то есть трансформирует демиурга Шаданакара в полноценного Творца Духовной Вселенной, а человека душевного - в человека Духа, бессмертного, мудрого и счастливого.


     Конечно, первый Иалтабаоф не собирался уступать власть. К тому и слова Иисуса:


     Цитата:

     Мф.10.34 Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл я принести, но меч...
Мф.10.38 И кто не берёт креста своего и не следует за Мною, тот не достоин Меня...


   Конец цитаты.


     Итак, мир разделился на подданных Красного Дракона и овец Христовых после Воскресения Иисуса. Надо ли говорить, чем это разделение грозило человечеству?


     Битва кровавая и страшная ждала человечество. И она произошла. И идёт до сих пор. Чему же мы удивляемся, когда говорим о жестокости Бога?


     Удивляться нечему. Мы созданы по Его подобию.


     Сегодня эта битва подходит к концу. Потому она стала такой безумной и абсолютно безжалостной...


     Но о битве - позже.


     Сейчас ещё немного об Иисусе.


     Доказательство, что мать Иисуса не только земная женщина - Мария, а ещё и Аффоф там же, в Новом Завете:


     Цитата:


     Ин.1.35 На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его.
Ин.1.36 И увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.


     Конец цитаты.


     Понятно из этой фразы, что Иисус - рождён при помощи Силы Аффоф. И безусловно этот Агнец был доверенным лицем Бога уже при жизни. Ибо построил Новый Мир, вместо прежнего, созданного Дьяволом, то есть - первым Иалтабаофом...


     Повторюсь: очень важно было, чтобы Иисус выбрал это сам. То есть, эту ужасающую мистерию Он должен был сыграть до конца, поверив в то, что Дух, с которым Он разговаривает - Отец Вселенной, а Сам Он - Единственный Сын этого Отца - Великий аутоген Христос, единственный Благой Творец Земли и человечества, Он должен был пойти даже на смерть.


     Мы созданы по Образу Божьему, а потому должны понимать, что значит наша вера. А Иисус был воплощением Сущего, а потому Его Вера должна была превратить Его из Сына Человеческого в Сына Божия. Рано или поздно.


     Вовсе не обязательно было для этого умирать такой ужасной смертью. Превращение всё равно произошло бы, если бы Иисус продолжил жить и проповедовать Слово Саваофа дальше.


     Но существовал Красный Дракон и его архонты. Включая Древо Познания.


     Все они имели над людьми власть. И эту власть они использовали для того, чтобы убить Иисуса.


     Все, кричавшие "распни его" евреи были одержимы Красным Драконом и его архонтами. Ибо первый Иалтабаоф был Создателем душевного человека и имел возможность в любое время возбудить его страсти и заставить поступать по Своей дьявольской воле.


     Может он это и сейчас. Самое ужасное, что все мы - марионетки в его лапах. Слепые из-за оков забвения, надетых на нашу душу и безвольные из-за власти над нами Пяти Мраков нашей души (о Пяти Мраках - выше).


     Мы не имеем сил сопротивляться собственной сути, созданной дьяволом. Вернее, мы не имели этой силы до момента Воскресения Иисуса.


     Потому что, воскреснув, Иисус доказал, что не отрёкся от Своей веры до самого момента смерти. А это значит, что Он стал полноценным, равным по Силе Дьяволу с его архонтами, и способным освободить от "оков забвения" душу человеческую, Богом-Ремесленником Шаданакара.


     Красный Дракон - гордец. Он был уверен, что Иисус не выдержит физических мук и, хотя бы в душе, но отречётся.


     Но Дьявол ошибся. Впрочем, как и всегда. Дьявол не совершенен, а потому ему никогда и ни за что не перехитрить Саваофа, наставничество и духовное руководство которого было Путеводной Звездой Иисуса-человека.


     А сейчас я расскажу про Воскресение  Иисуса. Причём, это всё - выводы из анализа текста Нового Завета, а не мои собственные домыслы...


     Но сначала про двенадцать апостолов.


     Кем были они? Вернее, кого именно они отражали из эонов Плеромы Создателя?


     Не тех "двенадцать", которых создали четыре Света. Ибо тогда должно было бы быть не двенадцать, а двадцать четыре.


     Вспомним третий фильм франшизы "Чужой". Там, в финале, появляется Сам Иалтабаоф, принявший человеческий облик, и с Ним - Двенадцать. Или - Шесть двойных мужских Начал - искажённое до неузнаваемости отражение Семи андрогинных эонов Создателя Духовной вселенной и Пигераадамана.


     Скорее всего эти Двенадцать были отражением именно Шести ликов второго иалтабаофа, из которых Иисус при жизни Своей намеревался сотворить Семь ликов Великого Аутогена Христа. Вернее сказать: отразить Семь Ликов Христа в человечестве.


     И не просто так Иисус исцелял в Субботу. Это было намеренное действие, явное противопоставление Себя Дьяволу, у которого только Шесть Ликов и который творил только шесть дней.


     Цитата:


     Ин.5.15 Человек сей пошёл и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.
Ин.5.16 И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить его за то, что Он делал такие дела в субботу.
Ин.5.17 Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.


     Конец цитаты.


     О ком здесь говорит Иисус? Об Иосифе? О Саваофе?


     Нет, здесь Иисус говорит о Боге-Отце, о источнике чистого незамутнённого Света, Мужском Начале Создателя Духовной Вселенной и Духовного Человека.


     Бог-Отец не знает отдыха и трудится не переставая по сей день. Ибо не знает периодов творческого застоя, периодов отсутствия вдохновения и - деградации из-за отсутствия совершенства собственного духа. Как знает всё это Иалтабаоф...


     Ведь Иалтабаоф прекратил творить после того, как создал Адама. Мать отняла у него эту способность, способность творить.


     Иисус об этом знал. Знали и некоторые представители Иудейского народа. Но далеко не все. Потому и воспринимали Иисуса, как разрушителя традиций и врага Господа Саваофа. Хотя, на самом деле, Иисус был врагом только Красного Дракона.


     Итак, Шесть ликов Дьявола Иисус на протяжении всей Своей жизни упорно и последовательно превращал в Семь Ликов Создателя. А потому в тесной компании двенадцати апостолов появилась Мария Магдалина. Ещё не Невеста Христа, а только женской Начало, способное, благодаря своему уму и искреннему покаянию, приготовить место (тело её потомка) для спуска в него Невесты Христовой, то есть - созданной Иисусом-Саваофом Женственной сущности, которая стала бы отражением Софии Пистис, Премудрости Божией в Шаданакаре. Когда-нибудь в далёком будущем.


     Было и отражение пяти Светов.


     Цитата:


     Мф.17.1 По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его (опять двойное мужское начало), и возвёл их на гору высокую одних.
Мф.17.2 И преобразился перед ними: и просияло лице Его как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.


     Конец цитаты.


     Итак - это четыре. А должно было бы быть пять Светов, как говорит Апокриф Иоанна.


     Одного уже убили. Иоанна Крестителя убили. Вероятнее всего, именно Креститель, так как Сам Иисус говорил о нём, что больше Иоанна Крестителя нет никого (Мф 11.11), был вместилищем Армоцеля, Первого Света, первого отражения Великого Аутогена Христа Плеромы Создателя.


     Иисус говорит об Иоанне Крестителе (Армоцеле), как об Илии.


     Цитата:


     Мф.!7.11. Иисус сказал им в ответ: правда Илия должен прийти прежде и устроить всё;
Мф.17.12 Но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них.


     Конец цитаты.


     Возможно, что некоторые из Двенадцати были в числе и Двадцати Четырёх. Это не суть важно сейчас. Важно только понять, что Иисус воскрес, то есть не попал под власть Иалтабаофа после Распятия, а изменил благодаря получению статуса "Сын" в гностической Троице, саму "ткань" бытия.


     Человеческая душа, находящаяся в "оковах забвения", получила возможность и способ от них освободиться, а значит, она получила потенциальную возможность бессмертия, при котором она была бы избавлена от болезненного, разрушающего память и волю процесса разделения души и физического тела.


     Цитата:


     Ин.8.51. Истинно, истинно говорю вам, кто соблюдает слово Моё, тот не увидит смерти вовек.


     Конец цитаты.


     Хоть в церкви нам и говорят, что смерти не избежать никому, чем прямо противоречат учению Иисуса.


     Зачем, почему они это делают?


     Да потому, что Дьявол, Князь мира сего, давно уже, с самых первых веков христианства, захватил христианскую церковь изнутри. Об этом я уже говорила. Но теперь хочу привести цитату из работы Л.Н.Толстого "Почему христианские народы вообще и в особенности русский народ находятся теперь в бедственном положении".


     Цитата: 


     "...чтобы люди смогли воспользоваться тем великим благом (а слово Благо, как  говорит нам Апокриф Иоанна, означает Христос),которое даёт нам истинное христианское учение, нам необходимо прежде всего освободиться от того бессвязного, ложного и главное - глубоко безнравственного учения, которое скрыло от нас истинное христианское учение.


     Учение это, скрывшее от нас учение Христа, есть то учение Павла, изложенное в его Посланиях, и ставшее в основу церковного учения.


     Конец цитаты.


     Дальше я не буду цитировать, ибо это займёт слишком много места, а просто перескажу суть тезисов Льва Николаевича. Кто пожелает, тот сам сможет ознакомиться с этой его работой. Она есть в интернете.


     1. Суть учения Христа: человек - сын Бога.
     Суть учения Павла: человек - раб бога.


     2. Суть учения Христа: истинное благо для человека - в исполнении воли Отца, которая заключается в слиянии с Ним (соединении разума человека с Разумом Создателя). Это слияние с Отцом - и есть награда, которая наступает при жизни человека, а не потом, после смерти. В этом соединении с Богом, в пребывании в Нём, для человека - высшая радость и свобода. И достигнуть этого можно только возвышением собственной души, то есть - перенесением его ценностной шкалы из материальной жизни, в жизнь духовную. Это значит, что заповеди Блаженства не просто исполняются, а исполнение их даёт человеку ощущение того самого блаженства.
     Суть учения Павла в том, что смерть Иисуса и Его Воскресение, один этот факт, спасает душу от Геенны огненной в посмертии. И человеку теперь ничего не надо делать, кроме как ходить в церковь, молиться, исповедоваться, поститься и причащаться, чтобы попасть после смерти в рай, где он начнёт, наконец, жить.


     3. Суть учения Христа в том, чтобы прощать врагов, ибо суд над грешником - не дело человека.
     Павел же призывает "собрать горячие уголья на головы врагов", поя и кормя его с целью показать ему и Богу собственную праведность, и велит отлучать каждого, кто не делает того, что он велит. И ещё Павел велит обращается к Богу с просьбой о наказании непослушных.


     4. Христос говорил, что в Его "стадо овец Христовых" может войти представитель любого народа. Главное, чтобы этот человек слушал Слово Божье и исполнял его.
     Павел утверждал, что перед Богом проповедник иудей имеет преимущество перед проповедниками других из народов, а значит, он лучше слышит Слово Божье и правильнее его понимает. То есть - иудей всегда более прав.


     5. Христос утверждал, что Бог установил между мужчиной и женщиной равенство, как в способности их ума и души к достижению просветления посредством совершенствования души и общения непосредственно с Богом (Духом Утешителем), так и к подвигу ради утверждения славы Божией и истины. 
     Павел проповедовал разделение не только по национальному, но и по половому признаку. Он говорил: "муж для Бога, а жена для мужа", тем самым унижая женщину вообще. Унижение же женского Начала должно было блокировать или, по крайней мере, минимизировать возможность появления в будущем человечестве женщины, способной вместить Дух Матери Пронойи (София Ахамот - от Создателя, София Пистис - от церкви Христовой и Саваофа, соединённые воедино в одной или многих женщинах), чтобы Плерома смогла быть восстановлена, а изъян Матери - исправлен.


     6. Иисус утверждал разделение власти государства и власти Бога: "Кесарю - кесарево, Богу - Божье"
     Павел утверждал, что всякая власть от Бога, будь она хорошая или плохая. При этом он игнорировал мудрость Ветхого Завета и слова Иисуса о Князе мира сего, который имеет над нашим миром и человеком власть, но Богом вовсе не является.


     7. Суть учения Христа в возможности просветления всего человека (души и тела) и избавлении его от смерти вообще: "кто соблюдает слово Моё, не увидит смерти вовек".
     Павел противопоставляет Духовный мир материальному, возводя во грех половую жизнь, хотя у апостолов были жёны.


     Противопоставление Духа и материи - это Дуализм. Дуализм был и остаётся одной из основных христианских ересей за всю историю человечества. Дуализм был основой и катаризма, который в XIII веке привёл к Альбигойским кровопролитным воинам на юге нынешней Франции и возникновению, впоследствии, института Инквизиции.


     Суть дуального восприятия мира не в том, что все явления или существа природы, или поступки человека имеют двойственное значение, и хорошее в чём-то, и плохое. Так Зима имеет хорошее - в детской радости и красоте природы, но плохое - в холоде и сне природы, которое может быть опасно для жизни человека, находящегося вне дома.


     Опасность дуального восприятия мира в том убеждении некоторых гностиков, не понявших откровение Господа во всей его полноте, что материя вообще и наш материальный мир в частности - "помойка" вселенной, а человеческое тело - оковы забвения, надетые на него Иалтабаофом и Его Силами. А из анализа Апокрифа Иоанна, выше по тексту, ясно видно, что это - не так. Оковы Забвения надеты непосредственно на душу. Это - первая из "одежд души".



     Так вот, вследствие дуального восприятия мира человек перестаёт дорожить своей жизнью, считая её пребыванием в плену, превращает жизнь в пассивное ожидание смерти, даже страстно желая её. Ибо смерть воспринимается им, как возможность возвращения собственной души в лучший мир, Духовный мир, по сути - в Плерому Создателя. А это совершенно не так. Ибо в Плерому не может вернуться создание Иалтабаофа. Только - Христа. А для того чтобы стать созданием Христа, необходимо родиться второй раз, то есть - "родиться свыше", как говорил Иисус фарисею Никодиму. Что означает - соединиться разумом с Духом-Источником.


     Дуализм неизбежно отрицает деторождение. Ибо, зачем принуждать новые души к существованию "на помойке" и в плену?


     И ещё дуализм блокирует "Путь свободных выборов", путь просветления, Духовный путь. Потому что не считает возможным просветление этой самой материи в принципе. Отсюда - живи в полное удовольствие своё, не чураясь никакими методами для достижения этого удовольствия в материи. Всё равно попадёшь к Богу после смерти. Ведь смерть - освобождение из "помойки" материи.


     Андрей Тарковский, создавая атмосферу своих фильмов, отражал в ней этот гностический взгляд на материальный мир. Достаточно вспомнить пейзажи "Сталкера". В других - тоже, но в "Сталкере" - это видно наиболее отчётливо.


    В "Чужом 4", когда выясняется, что космический корабль "Аурига" летит на Землю, Джонер плюёт и говорит открытым текстом, что Земля - это помойка и отстой. И пейзаж, в котором на Земле оказываются Рипли и Колл - тоже недвусмысленно показывает эту самую "помойку".


     8. Христос говорит о том, что Он не оставит Своих последователей, послав к ним Духа Утешителя, который явится к ним сразу после Распятия и Воскресения, и будет с ними всегда. Подробнее об этом - ниже.
     Павел, почему-то, даёт христианам мысль о Втором Пришествии, тем самым умаляя значение и смысл Первого Пришествия Христа.


     9. Христос - Слово, которым было всё создано, Бог - Творец.
     Павел разделяет Слово и Дух: "Буква убивает, а Дух животворит".

   
     10. Христос говорит об Отце, что Его Отец - Бог Израиля Саваоф. Говорит о Духе Утешителе, что этот Дух - не тот Невидимый Девственный Дух, Женское Начало в Боге. Именно в этом Невидимом Девственном Духе и пребывает вся духовная и материальная вселенная. Христос чётко разделяет понятия "Дух-Утешитель" и "Дух - Бог" (Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе и истине).
     Павел стремиться к исключению Женского Начала из Гностической Троицы, чем полностью изобличает себя, как  "гласа Князя мира сего", а вовсе не Блага, то есть - Христа.


     И действительно, тринадцатый апостол...


     Тринадцатым был Сам Иисус, когда проповедовал Своё учение, будучи Сыном человеческим.


     Когда Иисус был распят  воскрес "в третий день по Писанию", Он очевидно уже не был таким, каким был раньше. То есть - Он не был уже человеком в смертном человеческом теле, но Стал Богом (помним Его слова о том, что Бог есть Дух).


     Если бы Иисус воскрес в том самом человеческом теле, какое у Него было до Распятия, то ничто не помешало бы Ему и дальше творить Свою проповедь. Он творил бы её, а апостолы его сопровождали, и нужды в появлении Павла не возникло бы.


     Очень хорошо момент замены Иуды Искариота на Марию Магдалину показан в фильме "Евангелие от Иоанна" 2003 года. Последние напутствия перед Своим уходом к Отцу Иисус даёт в финале фильма двенадцати апостолам, в числе которых - женщина. Во время Тайной Вечери Иисус кладёт ладонь на голову каждого апостола, включая Марию.


   Когда Иисус уходит из материальной жизни, воскреснув в Духе (доказательства - ниже), Двенадцать остаются без руководства. На какое-то время.


     То есть Шесть Ликов, шесть Отражений остаются без Источника. Каждое мужское начало состоит из двух (вспомним фильм "Чужой 3"). Вот почему многие из апостолов были братьями.


     Христос вернулся уже не человеком и, чтобы вновь стать Источником для апостолов, должно было пройти время. Ибо апостолы, хоть и были вместилищами эонов Создателя, но они были человеческими вместилищами. А значит - творениями Иалтабаофа, способными на ошибку, доверие к чужой лжи и прочим порокам.


     Павел воспользовался их доверчивостью и заменил Христа Иалтабаофом, явившись к ним с ложью о том, что Сам Христос явился к нему и призвал к служению.


     Ложь - это "истина" дьявола.


     И если Павел увидел что-то или кого-то, кто призвал его к служению, назвавшись Христом, то совершенно не факт, что Христом он действительно был.


     Павел, который был ранее Савлом, был известным гонителем христиан.


     Савл известен тем, что принимал участие в убийстве дьякона Стефана. А как утверждает иерей Даниил Сысоев, Савл христиан просто ненавидел, проеследуя их с особым рвением: "Особенно лютовал Савл", - говорит Даниил Сысовев, - "как дикий зверь врывался он в дома христиан и тащил в тюрьму любого верующего во Христа".


     Церковь утверждает, что Савл раскаялся в своих деяниях и стал, после таинственной встречи со Христом, свидетелей которой не было ни одного человека, тем самым Тринадцатым апостолом, который создал на земле, в человечестве, новое отражение Христа.


     Но это отражение было уже отражением не Христа, а Его противоположности. То есть - антихриста. Заставив апостолов исполнять свою волю, а не волю Христа. Очерняя и унижая тех, кто не хотел покориться (Павел осуждал Петра за то, что Пётр имеет жену и живёт с ней).


     Конечно, ведь Иалтабаоф не знает любви и не испытывает желания к женщине. Это его отличительная черта. По сути, гомосексуализм в церковных верхушках - вовсе не случайность. Это отличительная черта настоящего дьявола. Кроме лжи, конечно.


      Про раскаяние: нельзя всю жизнь совершать преступления, а потом, в один миг раскаявшись, стать порядочным человеком.


     Это есть Закон Воли и Выбора. То есть - Кон Мироздания. Основной.


     Он звучит так: совершая выбор, благой или разрушительный для нашей души, человек не остаётся прежним. Он меняется. После каждого выбора меняется "цвет" его души.


     Этот "цвет" меняется сильно, если человек совершает какой-то ключевой жизненный выбор, например - собой пожертвовать в критической ситуации или соседом. Или - на чуть-чуть, если этот выбор не очень значителен, например - пустяковая, никому не причиняющая особого вреда, ложь.


     Когда приходит время делать следующий выбор, если человек в прошлый раз выбрал не благо, выбрать благо уже труднее. И если человек опять делает не благой выбор, то в следующий раз сделать благой выбор будет ещё труднее.


     Так как на все наши души надеты "оковы забвения", то мы не задумываемся над тем, что с нами происходит и чаще всего выбираем путь наименьшего сопротивления. А это значит, нас всё больше и больше затягивает во Тьму, то есть мы сближаемся с Дьяволом, выходим с ним, так сказать, на контакт.


     Поэтому Савл и не мог раскаяться, что цепочка его личных жизненных выборов привела его к соединению его разума с Духом Обманчивым, то есть - Иалтабаофом, а вовсе не с Утешителем, о котором перед Распятием говорил своим ученикам Иисус.


     Для того, чтобы соединиться разумом с Утешителем, то есть - выйти на прямое общение с Богом, мало желания или веры, или молитвы с постами и показными покаяниями. Мало делать "добрые" дела в виде милостыни или ухода за больными. Надо превратить собственную жизнь в подвиг. То есть - Христа ради жить, а не делать или не делать что-то.


     Там, выше по тексту, где написано об эонах Создателя, есть качества, которые могут привести, если человек разовьёт их в своей душе, к этому соединению с Богом. И тогда человек при жизни войдёт в Царство Небесное.


     То есть, чтобы общаться с Христом, надо уподобиться Христу. А чтобы общаться с Иалтабаофом, надо уподобиться Иалтабаофу.


     И конечно, такие изменения с человеческой душой происходят не за один день. Поэтому я не верю в раскаяние. Только - в путь благих выборов. Савл не мог раскаяться за одну ночь, ибо душа его была достаточно загрязнена и затемнена. Лечить и просветлять её надо было десятилетиями после тех жестоких деяний, которые он совершил. И только после излечения, он мог начать путь "в другую сторону". Только начать. До общения с Богом ему надо бы было ещё идти и идти годами...


     А просветление или излечение души без жертв и страданий, вызванных болью от искупления, не бывает. Потому, Павел и не мог общаться с Христом. Только с антихристом.


     Кто-то ещё продолжает ждать антихриста?


     Продолжу цитировать Льва Николаевича Толстого:


     Цитата:


     "Истинное учение Христа, с первых своих шагов извращённое Павловским извращением, всё более и более прикрывалось толстым слоем суеверий, искажений, лжепониманий. И кончилось тем, что истинное учение Христа стало неизвестно большинству верующих. Оно заменилось вполне тем странным церковным учением с попами, митрополитами, таинствами, иконами, оправданиями верою и т.п., которое с истинным учением Христа не имело почти ничего общего. Кроме имени.


      Со временем всё больше и больше стала изобличаться фальшь извращённой (ложной) христианской веры, её неосновательность и внутренняя противоречивость. Лживость учения, признающего основой жизни любовь и, вместе с тем, оправдывающая воины и всякого рода насилие. (Истинное учение Христа ясно говорит о необходимости использования меча).


     Люди всё меньше и меньше верили в церковное учение. И кончилось тем, что всё огромное большинство христианских народов перестало верить не только в это извращённое учение, но и вообще в какое бы то ни было, общее для всех народов, религиозное учение"...


     Конец цитаты.


     Чему же мы сегодня удивляемся, наблюдая разгул содомии и других сексуальных извращений, буквально поглотивших культуру народов стран Запада?


     К этому всё шло на протяжении двух тысячелетий со дня Воскресения Христова.


     И первый, кто в этом виновен - официальная Христианская церковь. И не только католическая...


     Понятно, что не все христиане в церкви принимали учение Павла за основу жизни. Но те, кто сопротивлялся, подвергались давлению, гонениям и либо наказанию, либо насильственному возвращению в её лоно.


     Многое изменила Великая Октябрьская Социалистическая Революция 1917 года.


     Это была попытка Христа, истинного Христа, а не того, кто пребывал вместо Него в церкви, освободить человечество от лживого, продолжающего губить души людские, учения Павла. 


     Схватка была жестокой и кровавой. Но ни одна схватка Христа с антихристом бескровной не бывает. Так что напрасно отцы церкви сегодня жалуются на жестокость большевиков, расстрелявших многих из них во времена красного террора. Они сами были не безгрешны и погубили, своей деятельностью на протяжении веков, душ неисчислимо больше, чем сами погибли в горниле Революции. Ибо, идущий не за Христом, а за Иалтабаофом, неминуемо приходит в ад.


     Вспоминается поэма Александра Блока "Двенадцать".


     Цитата:


     "...Так идут державным шагом, позади - голодный пёс, впереди - с кровавым флагом, и за вьюгой невидим, и от пули невредим, нежной поступью надвьюжной, снежной россыпью жемчужной, в белом венчике из роз- впереди - Иисус Христос"!


     Конец цитаты.


     Надо ли говорить, что Блок, как один из сильнейших духовидцев XX века, увидел и понял, что Христос благословил Революцию и поддержал избиение всех, кто ей противился. Ибо Революция в России была Его орудием в битве с Иалтабаофом и возможностью свергнуть, наконец, власть Дьявола в церкви. Потом - создать церковь заново, чистой и обновлённой. А власть свою Дьявол и все, кто был на его стороне, уступать не собирались. Победить должен был, опять-таки, только один сынов Божьих.


     Христос на время победил, и единая семья народов СССР успела сделать прорыв не только в науке, технике, здравоохранении, образовании и т.д. Дружная семья народов СССР не только успела победить фашизм, эту страшную, бесчеловечную, дьявольскую "церковь" XX века, во главе с одним из воплощений антихриста - Гитлером. Дружная семья народов СССР успела создать столько великолепных, глубоких и чисто христианских произведений искусства, что смогла подготовить их к спуску в материю Матери Пронойи. Для исполнения Матерью её миссии - исправления изъяна Бога и восстановления Плеромы Создателя.


     Конечно, не только культура СССР. Готовили спуск Матери в материю представители практически всех прогрессивных культур человечества. Франшиза "Чужой" - одно тому из доказательств.


     Церковь может это сделать сейчас - обновиться и очиститься. Только для этого ей надо избавиться от гордыни и принять, как главу, Христа, а не Иалтабаофа. Это трудно. Но необходимо. Ибо Христос - Жизнь, а Иалтабаоф - Смерть и ад. Всё - просто.


     Теперь вернусь к Евангелию от Иоанна. Чтобы доказать цитатами из этого канонического Евангелия всё вышесказанное о Духе Утешителе и живом, прямом и плодотворном общении человека с Богом, которое было доступно всегда, для всех истинных христиан без исключения...   


     Язык Нового Завета - это язык символов и аллегорий. В отличие от языка Апокрифа Иоанна и Откровения Иоанна Богослова, который называет вещи своими именами, но не объясняет их, в Новом Завете, в особенности - в Евангелие от Иоанна, есть все объяснения. Только они завуалированы аллегориями.


     Аллегория - это особенность языка и Ветхого Завета. Просто в меньшей степени.


     В Новом же Завете, в особенности - в Евангелие от Иоанна искусство аллегории доведено автором практически до совершенства! Это сделано для того, чтобы человеческие марионетки Иалтабаофа ничего не поняли и не удалили или не изменили послание Господа человечеству до неузнаваемости.


     Господь знал, что рано или поздно, Его послания будут расшифрованы. Потому и говорил языком аллегорий.


     Итак, продолжу расшифровывать Евангелие от Иоанна:


     Я уже говорила, что все чудеса Иисуса, описанные в "Иоанне" имеют двойной смысл. Другие - доказывают Его полное соединение с Отцом (Духом Саваофа).


      Например чудо, которое сотворил Иисус, возвращаясь из Иудеи в Галилею (второе чудо Иисуса): излечение сына царедворца из Капернаума.


     Иисус вылечил мальчика, не прикасаясь к нему. Более того, Он находился даже не в одном городе с ребёнком. Расстояние между больным мальчиком и Иисусом было очень большим.


     О чём нам говорит это чудо?


     О том, что не Сам Иисус, пока Он был человеком, творил чудеса исцеления больных. Это делал Саваоф, имеющий в Самом Себе Силу Жизни Матери Пронойи. А Иисус, пока был человеком, никаких чудес не творил. По крайней мере, что касается исцелений. И Сам Иисус говорил об этом достаточно недвусмысленно: "...верующий в Меня, не в Меня верует, но в Пославшего Меня" (Ин.12.44).


     Чудо хождения по воде:


     Цитата:


     Ин.6.12. Проплывши около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались.


     Конец цитаты.


     О чём нам говорит это чудо, кроме того, что Иисус - Бог, ибо человек по воде ходить не может. Сколь бы сильна ни была его вера.


     А говорит это чудо о том, что Иисус имеет власть над Матерью Ахамот. Ибо - заставляет воду держать Себя. А мы помним, что Невидимый Девственный Дух, Источником которого является Бог-Отец (не Саваоф, а ипостась "Отец" Гностической Троицы Отец-Мать-Сын) - это та самая "духовная" вода, которая наполняет Собой всю Вселенную. Та самая, которая Светится, являя Собой обитель эонов в Плероме, и которая становится кромешной тьмой и хаосом, после грехопадения эона София. В Шаданакаре вода эта - София Ахамот. И Иисус имеет над ней власть. Как имел её Моисей, когда по его приказу раздвинулись воды Чермного моря. Речь тоже тогда явно шла не только о морской воде. Хотя, я вовсе не отрицаю, что воды действительно раздвинулись. Просто этого чуда тоже есть двойной смысл, который заключатся в том, что Сущий имеет власть над Матерью Ахамот. Эту власть дал ему Саваоф, Ибо имел Силу Матери в Самом Себе.


     Цитата:


     Ин.5.26. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе;


     Конец цитаты.


     Ясно, что под словом "жизнь" здесь надо понимать "Сила Матери Ахамот", ибо только Она одна в Шаданакаре является Силой Жизни, или - средоточием Пронойи Создателя.


     Теперь о главном чуде, главном после "непорочного зачатия":


     Это чудо: "Насыщение пяти тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбками".


     Цитата:


     Ин.6.3 Иисус взошёл на гору и там сидел с учениками Своими.
     Ин.6.4 Приближалась же Пасха, праздник Иудейский.
     Ин.6.5 Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идёт к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить?
     Ин.6.6 Говорил же это, испытывая его: ибо Сам знал, что хотел сделать.
     Ин.6.7 Филипп отвечал Ему: им не двести денариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя бы понемногу.
     Ин.6.8 Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему:
     Ин.6.9 Здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки: но что это для такого множества?
     Ин.6.10 Иисус сказал: велите им возлечь. Было же на том месте много травы. Итак возлегло людей числом около пяти тысяч.
     Ин.6.11 Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, раздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел.
     Ин.6.12 И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало.
     Ин.6.13 И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели.
     Ин.6.14 Тогда люди, видевшие чудо, сотворённое Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир.


     Конец цитаты.


     Это чудо тоже явно противоречит законам нашего материального мира. Но тем не менее церковь настаивает на его подлинности.


     Я не собираюсь выражать сомнения в его подлинности. Просто я расскажу о втором смысле этого чуда, о котором церковь, на сколько я знаю, никогда не говорила.


     Так вот, мы знаем из Евангелия от Матфея, что Иисус учил народ на горе. То есть Свою Нагорную проповедь Он сказал именно на горе.


     Евангелие от Иоанна же говорит нам, что Иисус просто накормил народ. О том, что была ещё и Проповедь, Иоанн не говорит ни слова.


     Неужели Иисус собрал на горе народ только для того, чтобы накормить его, показав людям чудо с хлебами и рыбами?


     Очевидно, что - нет.


     Очевидно, что народ собрался послушать проповедь Иисуса.


     У Иудеев было учение от Бога, которое передал им Моисей. Это старое учение и символизируют пять хлебов и две рыбки.


     Мы помним, что Иисус называл Себя "Хлеб с Небес".


     А это значит, что Иисус там учил людей, давал им новое Знание, полученное Им от Отца Саваофа. И ученики Его помогали Иисусу. То есть - Он говорил не один. Ученики тоже делились полученным от Иисуса Знанием, развивая и дополняя слова Иисуса, задавая Ему вопросы, слушая вместе с народом Его ответы.


     Трапеза народа - это оживлённая и доброжелательная беседа, которая развернулась на горе между Иисусом, Его учениками и народом.


     Иисус накормил всех "Хлебом с Небес", то есть - дал им Новое Знание. То, что они не смогли усвоить, Иисус велел ученикам "собрать и сохранить, чтобы ничего не пропало". То есть, Он велел записать услышанное и сохранить до тех времён, когда люди будут способны вместить в себя это Знание.


     Заметьте, что в этом фрагменте Евангелия от Иоанна ни слова о Воде Жизни. Невозможно же, чтобы люди ели хлеб и рыбу всухомятку. Если бы это действительно была простая еда.


     Это потому, что "пить Воду Жизни" означает понимать и исполнять Слово Учения Христова. А на горе люди только слушали. Исполнить там они там ничего не могли. Ведь исполнение происходит в процессе всей человеческой жизни.


     Вот так и всё откровение Божье, которое заключено в Ветхом и Новом Завете. Таков язык Господа.


     Теперь о Духе утешителе.


     Цитата:


     Ин.12.31 Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон;
     Ин.12.32 И когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе...


     Конец цитаты.


     Так говорил Иисус ученикам Своим перед Тайной Вечерей.


     Об этом я говорила выше: схватка между Протоархонтом, Его Силами и архонтами с одной стороны и Вторым "непорочно зачатым", то есть - Иисусом, Его Отцом - Саваофом, Силами - Матерью Аффоф и Матерью Софией Ахамот, подходила к своей кульминации.


     Либо человек Иисус выдержит все муки и страдания и, умерев физически, воскреснет Богом, дав тем самым Самому Себе надежду на возвращение в Плерому, а человечеству - на бессмертие, либо отречётся. Если отречётся, тогда выиграет Иалтабаоф, который тоже надеется на возвращение в Плерому Создателя, но который не собирается тянуть за Собой всё человечество, а собирается отнять у человечества Жизнь или силой, или хитростью. И взяв Жизнь Себе, вместе с творческой Силой Матери Ахамот, Самому Стать Богом-Отцом в Гностической Троице.


     Чего Протоархонт не понимал и не понимает по сей день, так это истина, что Богом Отцом может стать только тот, кому Мать Пронойя добровольно отдаёт Свою любовь, в которой и содержится её Сила.


     Демиург, бог-ремесленник, у планеты может быть только один.


     Перед тем, как взойти на Крест, Иисус сказал апостолам всё о том, зачем приходил, как уйдёт и как, и зачем вернётся. И главное - когда вернётся.


     Даже ничего додумывать не надо. Всё предельно ясно и доступно для понимания.


     Непонятно только одно, как можно было истолковать Его слова иначе...


     Церковь постоянно твердит, что Иисус Сам назвался Судьёй миру.


     Но Иисус сказал совершенно другое.


     Цитата:


     Ин.12.46 Я свет пришёл в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.
     Ин.12.47 И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его: ибо я пришёл не судить мир, но спасти мир.
     Ин.12.48 Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих, имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день;


     Конец цитаты.


     Эти слова про "последний день"... С чего отцы церкви взяли, что речь идёт об общем для всего человечества Последнем дне?


     Я думаю, что - это про последний день человеческой жизни. Иисус сказал слово, которое должно спасти человеческую душу от сброса в преисподнюю после смерти физического тела, а человек не воспользовался этим спасительным словом, не последовал ему. Вот потому именно слово Иисуса Христа судит человека, не Сам Иисус. А по сути, человек просто получает то, что заслужил.


     Душа приходит в равновесие со средой. Она падает до тех пор, пока не уравновешивает собственной тяжести с тяжестью того или иного "круга ада". Ну, где всё вокруг настолько гадко, как гадка сама душа грешника... 



      Дальше - Тайная Вечеря.



     Глава 13 Евангелие от Иоанна:


     Омовение Иисусом ног учеников и пожелание, чтобы они всегда омывали ноги друг друга - это наставление о том, чтобы они всегда держали связь друг с другом и указывали друг другу на заблуждения, которые несомненно должны были возникнуть во время их предстоящей проповеди. Ибо Иисус собирался покинуть их.


     Цитата:


     Ин.13.20 Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает;, а принимающий Меня, принимает Пославшего Меня.


     Конец цитаты.


     Ученики становятся посланниками...


     Со времени Проповеди Иисуса прошло много времени. Люди перестали бережно относиться к словам. Они просто не понимают сегодня, насколько меняется смысл, когда человек говорит, что он соединяется с Богом душой, пребывает в Нём, а Бог пребывает в человеке, как учил Иисус, и когда он говорит, что Бог входит в человека.


     Когда звучит слово "вошёл", речь идёт об одержимости духами злобы поднебесной (Силами Иалтабаофа и созданными ими демонами), а вовсе не о Христе.


     Цитата:


     Ин.13.26 ...тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту.
     Ин.13.27 И после сего куска вошёл в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее.


     Конец цитаты.


     Слово - творит. Поэтому нельзя относиться к нему легкомысленно. А потому, когда священник говорит Христос входит в человека, чтобы спасти его, исправить или просветить, он констатирует факт, что человек становится одержим Иалтабаофом.

    
     Запомните, Христос не входит в человека, а соединяется с ним разумом, пребывает в нём. Как и человек пребывает во Христе. Это взаимодействие, а не насильственное действие Бога по отношению к человеку.


     Про предательство Иуды:


     В этом опять есть второй смысл: он заключается в том, целый народ, называющий себя "Иудеи", не приняли откровения своего Бога и убили Его человеческое воплощение. Тем самым они нарушили Завет, то есть - расторгли Договор, заключённый между Авраамом и Богом, предали Его. Потому и погибли (были рассеяны). С тех пор Договора между ними и Богом не существует.


     Их потомки, собранные в новую Землю Обетованную не по крови, по вере, заключили Новый Завет (договор) с Богом и выполняют его. Потому современный Израиль и не под Богом ходит...


     Вообще это словосочетание "Земля обетованная, текущая молоком и мёдом" - это вовсе не о части какой-то земной поверхности. Это - Аналог Царствия Небесного, которое - внутри человека и во вне его. Это то же самое "пребывание в Боге", прямой контакт с ним, в котором народ или человек получает вдохновение, откровение и свободу от власти над ним князя мира сего. А потому мне очень жаль народ современного Израиля. Ибо пробуждение будет горьким...


     Вернусь к Евангелию от Иоанна.


     Цитата:


     Ин.13.31 Иисус сказал: ныне прославился Сын человеческий, и Бог прославился в нём;
     Ин.13.32 Если Бог прославился в Нём, то и Бог прославит Его в Себе...


     Конец цитаты.


     Этот фрагмент - доказательство вышесказанного о том, что Саваоф и Иисус (Сущий) после Жертвы и Воскресения Иисуса станут, наконец, едины. То есть , они станут единым существом.


     Теперь главное: как, в каком теле воскрес Иисус? И кто такой этот Дух Утешитель, которого Иисус обещал послать апостолам вместо Себя?


     Цитата:


     Ин.16.5 А теперь Я иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: "куда идёшь?"
     Ин.16.6 Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше.
     Ин.16.7 Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам...
     Ин.16.13 Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.


     Конец цитаты.


     "Будущее возвестит вам", эти слова означают, что этот самый Дух Истины, то есть - Утешитель, будет обладать даром Предвидения.


     А если кто-то обладает даром Предвидения, то это существо уже не является отражением Иалтабаофа, ибо у антихриста вместо Предвидения - Духовная слепота.


     Значит, этот кто-то является отражением уже Великого Аутогена Христа, единственного Сына Создателя духовной Вселенной и Пигераадамана.


     Эти слова Иисуса означают, что после воскресения и соединения с Отцом Саваофом, Сущий приобретёт качества, которые сделают Его настолько похожим на ипостась "Сын" Гностической Троицы, что Сам Великий Аутоген сможет спуститься к нему из Духовной Вселенной и напитать Его Знанием.


     То есть у Сущего, благодаря Его соединению с Саваофом, появятся Семь Ликов, вместо Шести. Ибо Шесть ликов - у антихриста или Дьявола.


     И пусть седьмой Лик, Мысль, будет у Сущего ещё не полным, Знание из Плеромы Создателя всё равно будет просачиваться в планетарный Разум, а инкарнации Сущего-Саваофа, некоторые из них, будут обладать даром Предвидения. Ибо этот Дар дан будет Ему Великим Аутогеном.


     Доказательство того, что только после ухода Иисуса человечество получит Знание Создателя Пигераадамана:


     Цитата:


     Ин.14.20 Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам.


     Конец цитаты.


     Вот почему Апокриф Иоанна и многие другие апокрифические откровения появились только после Распятия и Воскресения Иисуса.


     Конечно, теперь мне понятно, почему для этого Иисус должен был умереть. Просто, я думаю, Он мог умереть и естественной смертью...


     Итак, Дух-Утешитель - это Дух Сущего и Дух Саваофа, ставших единым существом, отражением Великого Аутогена Христа.


     А если Утешитель - Дух, то ни о каком воскресении Иисуса в физическом теле, таком, какими являются наши человеческие тела, речь очевидно не идёт.


     Как же тогда, в этом случае, свидетельства апостолов? А они свидетельствовали, что Иисус являлся им после Воскресения, разговаривал и даже, как утверждают некоторые, принимал пищу? А главное, как Фома "вкладывал персты в Его раны"?

          
     Цитата:


     Ин.14.19 Ещё немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу и вы будете жить.


     Конец цитаты.


     Ясно и предельно понятно: после смерти Иисуса, никто из живущих в мире, то есть - в материальных телах, уже не сможет видеть Иисуса. Кроме апостолов. Они смогут видеть Его, слышать и осязать. Какое-то время. Ибо они - человеческие "сосуды", в которые спустились Шесть ликов Сущего (второго иалтабаофа). Не забываем, что каждый из Шести имеет двойное мужское Начало. Только Мария Магдалина, ставшая апостолом наравне с мужчинами, ломала эту стройную систему, закладывая фундамент для превращения в будущем одного из детей Матери Тьмы (второго иалтабаофа) в истинного Сына, рождённого от Духа и Воды(Бога Отца и Пронойи Создателя).


     Потому Фома и мог вложить персты в раны воскресшего Спасителя.


     Как Спаситель собирался общаться с апостолами вообще всеми остальными христианами после Его вознесения к Отцу Саваофу?


     Об этом тоже сказано предельно ясно.


     Цитата:


     Ин.14.23 ...кто любит Меня, тот соблюдает Слово Моё; И Отец Мой возлюбит его, и мы придём к нему и обитель у него сотворим.


     Конец цитаты.


     Это значит, что не тот кто молится, поститься, ходит в церковь, причащается и рассказывает батюшке о своих грехах, а тот, кто соблюдает слово Иисуса Христа, только тот кто соблюдает, то есть - делает выбор, руководствуясь Заповедями Блаженства, или другими наставлениями Иисуса, сможет соединиться разумом с Духом Утешителем.


     Когда это произойдёт, а произойдет это не сразу, ибо Путь ко Христу долог и тернист, тогда он сможет "услышать" и понять, что говорит ему Господь.


     Это значит, что в нём откроются дары Божьи, заложенные в нём от рождения, он сможет делать открытия, как научные, так и творческие, сможет даже разговаривать с Утешителем, как Саваоф разговаривал с Иисусом во время Его земной жизни, и многое, многое другое. Включая увеличение срока человеческой жизни и избавление от болезней и старости.


     Это сможет каждый христианин. И в этом - суть и смысл христианства. Истинного христианства. Как и смысл человеческой жизни вообще.


     Ещё одно подтверждение моих выводов в цитате:


     Ин.17.11 Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя твоё, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.
     Ин.17.18 Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир;
     Ин.17.19 И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.
Ин.17.20 Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их:
     Ин.17.21 Да будет всё едино; как Ты, Отче, во мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино...


     Конец цитаты.


     Что означают эти слова Иисуса?


     А означают они только одно: после Вознесения Иисуса к Отцу Саваофу к апостолам придёт Дух Утешитель и "обитель в них сотворит". То есть - каждый из апостолов будет иметь с Утешителем (Саваоф плюс Иисус) точно такой же контакт, какой Сам Иисус имел с Отцом Саваофом при жизни. Этот Дух научит их тому, чего они ещё не знают, не успели узнать от Иисуса, и напомнит им всё, что говорил Сам Иисус при жизни.


     Фактически, Спасителем человечества теперь станут двенадцать апостолов, включая Марию Магдалину и исключив Иуду Искариота.


     Так как апостолы теперь будут учить людей, имея прямой контакт с Богом, то они должны будут научить их тому, как достигнуть такого контакта каждому христианину. Вот в чём был смысл напутствий Иисуса ученикам во время Тайной Вечери.


     Если бы это удалось, все люди давно бы уже стали бессмертными и счастливыми сотворцами Создателя, Мать исправила бы уже Свой изъян, а Утешитель, то есть - Бог-Ремесленник Шаданакара, восстановил бы Плерому Создателя и вместе со всем человечеством и всем Творением (Землёй со всеми её параллельными мирами и существами, обитающими в них, не только людьми) поднялся бы в Мир Истинного Бытия. Пока, по древнеегипетским верованиям и верованиям многих других народов, мы находимся в Майе, Великой Иилюзии, во сне Бога. То есть наш материальный мир - это сон Бога, а не истинный, сотворённый Единым Творцом мир.


     Конечно же, создатель Адама не мог этого допустить. А потому он вмешался сразу же.


     Деятельность Противобога стала разворачиваться одновременно с деятельностью Утешителя.


     Так появился "апостол" Павел. И так многие из апостолов Иисуса Христа стали постепенно отклоняться от истинного Знания, даваемого им Утешителем, заменяя его на ложное знание, которое они получали от архонтов вообще и от одного из них, в частности.


     Мы забыли про Древо Познания, которое есть тёмная сторона Саваофа. Иалтабаоф, Протоархонт - тёмная сторона Сущего. Очевидно, что после Вознесения Иисуса к Отцу, произошло ещё одно событие, как отражение на Водах Духа соединения Иисуса и Саваофа (Сидящего на Престоле и Воскресшего Распятого). Это событие - соединение Протоархонта Иалтабаофа с Тёмной стороной Духа Саваофа. То есть,  у Утешителя появился соперник во всём подобный Ему, только сильнее. Ибо у Утешителя не было в постоянных союзниках Матери Ахамот, которая оставалась в плену у Протоахонта на Девятом Небе Шаданакара, а у Соперника Она была, ибо тяготела к соединению с Собственной тёмной стороной.


     Почему Ахамот стремилась соединиться с Собственной Тьмой, а не с Утешителем? Потому, что Она хотела свободы, которую могла ей дать только хищная неуправляемая Её же страсть-Тьма. Соперник, Противник или сатана мог укротить её, ибо знал, как это сделать. И мог принудить служить себе. Утешитель не мог принуждать Мать. Он должен был действовать в соответствии с сутью Света, который подарил ему Воскресший Иисус. А Свет действует без принуждения. Если Свет будет действовать методами Тьмы, то Он перестанет быть Светом и станет Тьмой. Это - уязвимая сторона Света, когда Он находится в материи.


     Так и получилось, что просветление сделало демиурга Шаданакара слабее Дьявола. Потому Дьяволу и удалось захватить юную христианскую церковь изнутри. Потому до сего дня мы и не поняли истинного учения Христа, и не знаем, что можем напрямую общаться с Утешителем.


     Некоторые люди, в эти два тысячелетия эпохи Христианства, интуитивно поняли, что надо делать, чтобы услышать Глас Господа. И услышали Его. И стали творцами человеческой культуры, первооткрывателями в науке и подвижниками на Духовном пути развития человечества. Они и создали Реку Жизни, текущую по улицам Небесного Иерусалима. Не только они, конечно. Ещё воины-герои, павшие за свободу, за истину, и многие другие. Но об этом - позже.


     Но большинство так ничего и не узнало.


     Церковь, называющая себя христианской, вела их только к пропасти, не просветляя, а наоборот, блокируя любые душевные порывы, поиски справедливости и смысла жизни, уверяя, что спасает только одна вера в сам факт Распятия и Воскресения Иисуса Христа. О соединении разума человеческого с разумом Господа, о бессмертии и бесконечном совершенствовании души, о возможности всего этого для христианина, церковь не говорила никогда.


     Может быть церковь сама об этом не знала?


     Скорее всего,  церковь христианская действительно не знала и не понимала этого. Ибо апостолы, один за другим умирали, не оставив никого, кто смог бы, подобно им самим, соединится разумом с Утешителем и продолжить получать Высшее Знание прямо из Плеромы Создателя.


     Почему же они никого не оставили подобного себе?


     Да потому, что сатана этому помешал. Противник Утешителя был сильнее, ибо архонты имели над человеком практически неограниченную власть. Ведь они были и остаются создателями человеческой души, наряду с Силами Иалтабаофа. И ещё - "оковы забвения". И ещё - Пять Мраков - властителей душевного тела человека, способных точечно воздействовать на слабые места души, обостряя её страсти и вызывая неконтролируемые страхи и желания.


     Так пали практически все апостолы (о чём говорится в Откровении Иоанна Богослова. Все, кроме Иоанна...


     В самой последней главе Евангелия от Иоанна сказано, что Воскресший Иисус очень странно говорил с Петром. Он трижды спрашивает Петра о силе его любви к Себе, и трижды говорит ему: "паси овец Моих". А потом: "иди за Мною".


     Пётр понимает, что Иисус назначает его главным среди апостолов. Но Пётр тщеславен, в этом его слабость, и он не молчит, увидев идущего следом за ним Иоанна. Он спрашивает Господа: " А он - что"? Ведь главою апостолов может быть только один из них.


     И Воскресший Иисус довольно жёстко ему отвечает...


     Цитата:


     Ин.21.22 Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною.


     Конец цитаты.


     Так Иисус распределил "роли" в предстоящем историческом процессе: Пётр должен будет стать главой церкви Христовой, церкви, которая неминуемо будет захвачена сатаной и не получит Знания Духа. По крайней мере - в обозримом будущем.
     Иоанн же, вместе со своими учениками и последователями, будет носителем и хранителем тайного Знания, полученного от Духа Утешителя, соберёт это знание и сохранит его до того момента, как в материю человеческого мира должна будет спуститься Мать Пронойя, чтобы исправить Свой изъян.


     Так появился Апокриф Иоанна и Откровение Иоанна Богослова.


     Теперь пришла пора расшифровки Откровения Иоанна Богослова. То есть - Апокалипсиса. Без всего вышесказанного эта расшифровка была бы невозможной.


     Итак: ОТКРОВЕНИЕ СВЯТОГО ИОАННА БОГОСЛОВА  (АПОКАЛИПСИС).    







 Продолжение следует...