Божественная комедия

Автор: Данте Алигьери.
***
ПЕСНЬ I


Его слава, силой которой движутся все вещи,
Пронизывает вселенную, и в одной её части
Она сияет ярче, в другой — тусклее. На небесах,
Где сияет самый яркий его свет, был я,
Свидетель того, что рассказать об этом снова
Превышает силы того, кто пришёл оттуда.
За что, так близко приближается к ее желание
Наш интеллект до такой глубины поглощают бы,
Эта память не может следовать. Nathless все,
Что в мыслях у меня этого священного королевства
Мог хранить, теперь станет предметом моей песни.

Милостивый Аполлон! это последняя рабочая помощь.,
И сделай меня таким сосудом, достойным тебя.,
Как твой собственный лавр утверждает, что я беловат.
До сих пор мне было достаточно одного из крутых склонов Парнаса,
Но теперь мне нужны оба.
Для моего последнего предприятия.
Войди в мою грудь и дыши там,
Как тогда, когда Марсий был вытащен
Твоей рукой из своих одежд. О божественная сила!
Если ты даруешь мне столько сияния,
Что я могу представить взору тень того счастливого царства,
Которую я обрисовал в своих мыслях,
Ты увидишь, как я подхожу к подножию твоего любимого дерева
И венчаю себя листьями;
Ибо ты и моя высокая тема
Достойны этой чести. Если только изредка, могущественный Сир!

Цезарь или бард (тем более что человеческая воля
Погублена) должны радоваться дельфийскому богу,
Когда в чьей-то груди
Возникает такая жажда. Из маленькой искры
Возникает большое пламя: возможно, после меня
Другие, с более сильным голосом, могут молиться и получать
Из Циррейского города добрые ответы.

Сквозь разные проходы яркий свет мира
Возносится к смертным, но через тот, что соединяет
Четыре круга с тройным крестом, в наилучшем
Порядке и в самом счастливом созвездии.
Он приходит и придаёт мирскому воску наилучший
Тон и впечатление. Там утро,
Здесь вечер был почти таким же путём пройден.
И белизна покрыла это полушарие,
А чернота — другую его часть; когда слева
я увидел Беатриче, которая смотрела на солнце,
как никогда не смотрел орёл,
как будто от первого луча исходит второй.
Чтобы выйти и вознестись ввысь,
Подобно паломнику, возвращающемуся домой,
Так и я, благодаря её поступку, который запечатлелся
В моём воображении, обрёл свой облик; и сразу же,
Превысив наши смертные возможности, я устремил свой взор
На солнце. Там нам позволено многое,
Что здесь выходит за пределы наших возможностей; спасибо месту,
Созданному для обитания человеческого рода.

Я страдал недолго, но всё же так долго,
Что я видел, как вокруг меня сыпались искры,
Как железо, которое кипит в огне.
И вдруг наступил новый день,
Как будто тот, кто обладает властью,
Украсил небо другим солнцем.

Ее глаза были прикованы к вечным колесам,
Беатрис стояла неподвижно; и мы с Кеном
Уставились на нее снизу вверх, не отрывая взгляда от нее.
При виде ее внешности, такой внутренне ставшей
Как Главк, когда он попробовал траву,
Это сделало его равным среди богов океана;
Словами невозможно описать это трансчеловеческое изменение:
И поэтому пусть пример послужит, хотя и слабый,
Для тех, кого благодать одарила лучшим доказательством

Если бы я был лишь тем, что ты создал,
Тогда, Любовь! которой управляются небеса,
Ты знаешь, кто в твоём свете вознёс меня.
Когда колесо, которым ты всегда управляешь,
Желанный Дух! с его гармонией
Ты, смиренная и соразмерная, очаровала мои уши,
И мне показалось, что небеса пылают
Солнечным пламенем, что ни дождь, ни наводнение
Не могли бы создать такое широкое озеро. Новизна звука,
И этот яркий свет воспламенили во мне желание,
Более сильное, чем когда-либо, узнать их причину.

Откуда она, которая видела меня так же ясно, как и я сам,
Чтобы успокоить мой встревоженный разум, прежде чем я спрошу,
Она разомкнула губы и любезно начала так:
«Ложным воображением ты сам себя
Ослепляешь, так что не видишь того,
Что ты бы увидел, если бы стряхнул с себя это.
Ты не на земле, как ты думаешь;
Ибо молния, вырвавшись из своего законного места,
Никогда не бежала так, как ты сейчас вернулся сюда».

 Хотя я и избавился от своих первоначальных сомнений,
Этими краткими словами, сопровождаемыми улыбками,
Я ещё больше запутался в новых сомнениях,
И сказал: «Уже удовлетворённый, я отдыхаю
От глубокого восхищения, но теперь восхищаюсь
Тем, как я возвышаюсь над этими лёгкими телами».

После этого, издав жалобный вздох,
Она обратила ко мне свой взгляд,
Каким мать смотрит на своего обезумевшего ребёнка.
Затем она начала так: «Все вещи сами по себе
Имеют порядок, и отсюда следует форма, которая
Вселенная подобна Богу. В этом
Высшие существа видят начертанные шаги
К той вечной ценности, которая является целью,
К которой стремится линия. Все природы склоняются
К этому порядку, по-разному, некоторые больше,
Некоторые меньше приближаясь к своему изначальному источнику.
Таким образом, они движутся к разным гаваням
Через бескрайнее море бытия, и каждый из них
Обладает инстинктом, который ведёт его по пути.
Это направляет огонь к лунной сфере,
Это побуждает сердца смертных животных,
Это связывает воедино и скрепляет грубую землю.
И не только существ, лишённых разума,
Этот лук нацелен на нас, но даже те,
кто обладает разумом и любовью, пронзены.
То Провидение, которое так хорошо всё устроило,
своим светом всегда успокаивает небеса,
в которых вещество, обладающее наибольшей скоростью,
движется по кругу, и теперь, как к месту,
предназначенному нам, мы несемся силой
этого крепкого лука, который никогда не выпускает стрелу.
Но в честном бою и с радостью. И всё же верно,
Что, как часто форма не соответствует
Замыслу художника из-за медлительности
Неподдающейся материи, так и этот путь
Иногда покидает созданное существо.
Обладая такой силой, ты можешь направить её в другое место;
Как видно, огонь падает с облака,
Отклоняясь от своего первоначального направления, на землю,
Из-за порочной привязанности. Ты не более восхищаешься
Своим взлётом (если я правильно понимаю), чем падением
Водопада с вершины горы.
 В тебе было бы больше причин для удивления,
Если бы, не встречая препятствий, ты остановился.
Внизу, словно огонь, неподвижный на земле».

Сказав это, она обратила лицо к небесам.




ПЕСНЬ ВТОРАЯ


Все вы, кто в маленькой лодке плыл за мной,
Стремясь послушать, по опасному пути
Мой гордый киль, что рассекает волны,
Возвращается со скоростью, и вы возвращаетесь к своим берегам,
Не выходя в открытое море,
Где, потеряв меня, вы, возможно, останетесь
В замешательстве в глубоком лабиринте. Путь, по которому я иду,
Ещё не был пройден: Минерва веет ветром,
Аполлон направляет меня, и ещё одна Девятка
Открывает моему восторженному взору арктические лучи.
Вы, немногие из вас, кто вытянул шею,

вовремя, чтобы вкусить пищу ангелов, которой они здесь
живут, но никогда не знают насыщения,
через глубокую пучину вы, бесстрашные, можете направить
свой корабль, хорошо ориентируясь по широкой борозде,
простирающейся перед вами в волнах по обеим сторонам.
Равные воздаяния. Те, славные, что прошли
К Колхосу, не удивлялись, как вы,
Увидев, что Ясон следует за плугом.

 Неутолимая жажда, что влечёт
К царству Божьего образа, несла нас
Почти так же быстро, как небеса, что вы видите.

 Беатриче смотрела вверх, а я — на неё,
И в промежутке, как в выемке,
Я сел, затем стряхнул мух и увидел себя
в месте, где меня поразило нечто чудесное.
И тогда она, от которой не было скрыто ни одно моё деяние,
Повернувшись ко мне с радостным и прекрасным лицом,
Сказала мне: «С благодарностью направь свой разум
К Богу, через которого мы пришли к этой первой звезде».

 Мне показалось, что нас накрыло облако,
Прозрачное, плотное, твёрдое и блестящее,
Подобное адаманту, в который ударил солнечный луч.
Внутри себя вечная жемчужина
Приняла нас, как волна принимает луч света
И остаётся нетронутой. Если бы я тогда
Был телесным существом, а она — трансцендентной
Наша слабая мысль о том, как одно измерение может
пересекаться с другим, должна быть
Если тело входит в тело, то насколько сильнее
Должно быть желание увидеть
Ту сущность, которая раскрывает, каким образом
Бог и наша природа соединились! Там будет видно
То, во что мы верим, не доказано,
Но само по себе понятно и ясно,
Как истина, в которую человек сначала верит.

Я ответил: «Госпожа! Я с благочестивыми мыслями,
Какими только могу, воздаю хвалу Тому,
Кто извлёк меня из мира смертных.
Но скажи мне, прошу тебя, откуда эти мрачные пятна
На этом теле, которое внизу, на земле
Заставить говорить о Каине в причудливых легендах?

 Она слегка улыбнулась, а затем сказала: «Если смертные ошибаются
В своих суждениях, когда ключ разума
Не открывает, то, конечно, острое оружие удивления
Не должно пронзать тебя, ведь ты находишь
Разума, чтобы следовать за полетом чувств,
Мало. Но какова твоя собственная мысль, объяви”.

Тогда я: “Какие различные здесь, наверху, проявляются,
Вызвано, я полагаю, плотными или редкими телами ”.

Затем она продолжила: “Ты, конечно, увидишь
Во лжи твоя вера в шлем, если хорошо
Ты послушай аргументы, которые я
Приведу, чтобы противостоять этому. Восьмая сфера демонстрирует
Бесчисленное множество огней, которые по виду и размеру
Могут различаться в разных аспектах;
Если бы причиной этого было что-то одно,
Тогда во всём была бы одна добродетель,
Равномерно распределённая, больше или меньше.
Различные добродетели должны быть плодами
Формальных принципов, и все они, кроме одной,
Будут уничтожены твоими рассуждениями. Кроме того,
Если бы причиной этого мрака была редкость,
О которой ты спрашиваешь, то либо в какой-то части
Эта планета должна быть пустой, не наполненной
Своей собственной материей, либо, подобно тому, как тела
Разделяются на толстые и худые, так и эта
Планета должна менять свои объёмы. Первое,
Если бы это было правдой, то во время солнечного затмения
Проявилась бы прозрачность
Света, как и в случае с чем-то редким, что изливается наружу.
Но этого нет. Поэтому остаётся только увидеть
Другую причину: и если другая причина исчезнет,
То, что казалось тебе ошибочным, должно быть таковым.
Если эта редкость не распространяется из стороны в сторону,
то должен быть предел, за которым
противоположное не позволяет ей распространяться дальше.
И, следовательно, луч, исходящий извне,
должен быть отражён, как цвет, проходящий через стекло,
отражаясь, скрывает то, что находится за ним.
Теперь ты скажешь, что там более тёмный оттенок.
Чем в другой части, где луч преломляется,
Отбрасываясь дальше назад.
 От этого затруднения тебя вскоре освободит
Опыт, если ты попробуешь его применить,
Источник, из которого берут начало ваши искусства.
Возьми три зеркала и поставь их на одинаковом расстоянии
от себя, а третье — ещё дальше.
Между первыми двумя должно быть расстояние, равное длине твоего глаза;
Затем, повернувшись к ним, зажги позади себя
свет, который будет освещать все три зеркала,
и таким образом отражённый свет будет приходить к тебе со всех сторон.
Хотя то, что находится дальше всего, не занимает
такого большого пространства, но по яркости
не уступает остальным. Но теперь,
Как под снегом земля, если теплый луч
Коснется ее, остается лишенной оттенка
И холода, которые покрывали ее раньше, так и ты,
Разобранный в твоем сознании, я сообщу
С таким живым светом, что трепещущий луч
Дрожит там, где он падает. В небесах,
Где обитает божественный покой, вращается
Тело, в чьей силе умирает бытие
Всего, что оно содержит. Следующее небо,
В котором так много света, разделяет это бытие
На разные сущности, отличные от него,
Но всё же содержащиеся в нём. Другие сферы
Различают их по-разному.
Распорядись, чтобы их собственное семя и потомство были пригодны.
 Так действуют эти органы мира,
как ты видишь сейчас, шаг за шагом,
получая свои силы свыше.
И оттуда передаётся вниз. Запомни хорошенько,
Как я переправляю тебя через этот путь к истине,
Которую ты любишь, чтобы отныне только ты
Мог знать, как сохранить мелководье в целости и сохранности, несказанным.

«Сила и движение священных сфер,
Подобно молоту в руке мастера, должны
Быть вдохновлены блаженными движителями. Это небо,
Украшенное столькими светилами,
От глубокого духа, что движет его вращающейся сферой,
Его образ запечатлевается, как печать:
 И как душа, что пребывает в вашей прахе,
Через различные члены, но вместе образующие единое целое,
Раскрывается в различных силах, так и здесь.
Интеллектуальная сила раскрывается,
Её благость умножается среди звёзд;
Она по-прежнему вращается в своём единстве.
 Различная добродетель, сжимаясь,
Соединяется с драгоценным телом, которое она оживляет,
С которым она сливается, как сливается жизнь в вас.
 От своей изначальной природы, полной радости,
Добродетель, пронизывающая тело, сияет,
Как радость сквозь зрачок живого глаза.
 Отсюда исходит то, что переходит от света к свету.
Кажется, что-то другое, но не густое и не редкое.
Это формальная причина, которая порождает
В зависимости от своей силы, сумрак или ясность.




КАНТО III


То солнце, что прежде с любовью согревало мою грудь,
Открыло мне прекрасный лик истины,
Доказав правоту и ложность упрёка.
И я, признав себя убеждённым и свободным
От сомнений, насколько это было необходимо, поднял голову,
Чтобы заговорить. Но вскоре появилось зрелище,
Которое, настолько сильное, что я не мог отвести от него глаз,
Я больше не думал о признании.

Как сквозь прозрачное и гладкое стекло, или волну,
Чистую и неподвижную, и не такую глубокую,
Как тёмное дно, возвращается форма,
Такая слабая от наших невыраженных черт,
Что на белом лбу сияет жемчужина.
Бросается в глаза: я видел много таких лиц,
Все они тянулись, чтобы заговорить, и я сразу же
Вообразил себе противоположное тому, что возникло
Между человеком и источником, любовное пламя.

Внезапно, когда я увидел их, я решил, что это
Отражённые образы, и захотел узнать, кому они принадлежат.
Я отвернулся и ничего не увидел.
Затем она повернула их обратно, направив на свет
Моего милого проводника, который, улыбаясь, излучал лучи
Из своих небесных глаз. «Не удивляйся, —
Крикнула она, — моей улыбке, когда я вижу
Твоё детское суждение, ведь оно ещё не опирается на истину,
А лишь следует привычке».
Заставляет тебя отступить в безмолвную пустоту.
Истинные сущности — это те, кого ты видишь,
Изгнанные сюда за нарушение своего обета.
Но говори с ними, слушай и верь,
Что истинный свет, наполняющий их желанием,
Не позволяет их ногам отклоняться от своих лучей».

Я обратился прямо к тени, которая казалась
Наиболее заинтересованной в разговоре, и начал:
Как будто кто-то, охваченный чрезмерным рвением, воскликнул:
«О дух, рождённый для радости! Кто в лучах
Вечной жизни познал сладость
Такую, что, не будучи вкушена, превосходит
Все предчувствия, мне бы это очень понравилось».
Если бы ты могла назвать мне своё имя и сказать,
каково твоё положение здесь». Тогда она, с добротой в голосе,
с сияющими от улыбки глазами, сказала: «Наша милость,
проявляемая по справедливости к любому желанию,
не затворяет двери, как и та, что наверху,
которая хотела бы, чтобы весь её двор был подобен ей самой.
Я была сестрой-девственницей на земле;
и если ты внимательно рассмотришь меня, то увидишь, что эта форма
С такой прелестной добавкой,
Недолго мне скрываться, но ты узнаешь,
Пикарда, в этой самой поздней сфере,
Здесь, среди этих других благословенных, также благословенны.
Наши сердца, чьи высокие чувства пылают в одиночестве
С радостью, от Святого Духа зачатый,
В его ордене пребываю в радости.
И это состояние, которое кажется таким низким,
Назначено нам по той причине, что наши обеты
Были в какой-то мере нарушены и утратили силу».

На что я ей ответил: «Что-то божественное
Сияет в твоём лице, дивно прекрасном,
Полностью преображая тебя.
Поэтому я так долго не мог вспомнить».
Но то, что ты говоришь, запечатлелось в моей памяти
Оказало сейчас такую помощь, что восстановить твои формы
Стало легче. И все же сообщи мне, ты, кто здесь
Счастлив, стремишься к более высокому месту
Больше созерцать и больше пребывать в любви?”

Она вместе с другими духами мягко улыбнулась,
А затем ответила с такой радостью, что, казалось,
В ней вспыхнуло первое пламя любви: «Брат! Наша воля
Уравновешена силой
Милосердия, которая заставляет нас желать только
То, чем мы обладаем, и ничего сверх этого;
Если бы мы хотели возвыситься ещё больше,
Тогда наши желания противоречили бы высшей воле.
О том, кто поместил нас сюда, в эти сферы,
Ты признаешь, что это невозможно, если здесь
Должно быть место милосердию,
И если ты хорошо понимаешь его природу.
Скорее, это присуще этому состоянию
Блаженства, чтобы мы оставались в нём.
Божественная воля, благодаря которой наши желания совпадают с его
Волей. Так что, пока мы шаг за шагом
Перемещаемся по этому царству, всё нам нравится,
Даже наш Царь, который в нас насаждает свою волю;
И в его воле наше спокойствие;
Это могучий океан, куда стремится
Всё, что он создаёт и порождает природа».

 Тогда я ясно увидел, как каждое место на небе
Рай — это место, где, как и в благодатной росе,
Высшая добродетель проявляется не во всём.

Но если так случилось, что один вид пищи
Насытил, а другой всё ещё вызывает
Аппетит, то об этом просят,
И благодарят за это; так поступил и я.
В словах и движениях она склонилась к ней, чтобы узнать,
Что это за паутина, через которую она не пропустила
Шёлк до самой нити. Она начала так:
«Возвышенная ценность и совершенство жизни
Господь вознёс на небеса,
По чьим чистым законам на вашей бренной земле
Они носят одеяние и вуаль с той целью,
Чтобы даже до самой смерти они могли бодрствовать или спать
С их великим женихом, который принимает каждую клятву,
Которая соответствует его милостивому удовольствию.
из мира, чтобы последовать за ней, когда она была молода,
Сбежала; и, облачив меня в свои одежды,
Дала обещание следовать путём, предписанным её сектой.
С тех пор люди, более склонные к злу, чем к добру,
Вырвали меня из приятного уединения монастыря.
Бог знает, как после этого сложилась моя жизнь.
Эта другая прекрасная форма, которую ты видишь
Рядом со мной, сияющая всем светом
Нашего мира, то, что я говорю о себе,
Может относиться и к ней. От неё, как и от меня,
С таким же насилием оторвали сестру.
Святые складки, оттенявшие ее светлые брови.
И когда она снова была возвращена в мир,
Вопреки ее собственной воле и лучшему обыкновению,
Но не для этого внутренняя вуаль груди
Отреклась ли она. Это светило
О могущественной Констанции, которая из этого громкого взрыва,
что прогремел над королевством Суабия,
произвела ту силу, которая была третьей и последней».

Она замолчала, а затем начала
петь «Аве Мария», и с этой песней
исчезла, как тяжёлое вещество в глубокой волне.

Мой взгляд, насколько это было возможно,
Следовал за ней, когда она терялась в темноте,
Обращаясь к тому месту, куда влекло меня большее желание,
И устремляя на Беатриче весь свой взор.
Но она, словно луч света, озаряла мои взоры:
Так что поначалу взгляд не выдерживал этого.
Отчего я стал задавать ей меньше вопросов.




Песнь IV


Между двумя видами пищи, одинаково
далёкими и манящими, человек может умереть
от голода, прежде чем сможет свободно выбрать.
Так же, как ягнёнок стоит между пастями
двух свирепых волков, в страхе перед обоими:
Так же, как собака стоит между двумя оленями,
поэтому, если бы я молчал, я не винил бы себя
ни в порицании, ни в похвале, пребывая в
равном сомнении, поскольку по необходимости
Так и случилось. Я молчал, но желание
 читалось в моих глазах, и таким образом я выразил
 своё желание более искренне, чем мог бы словами.

 Как Даниил, когда он освободил высокомерного царя
 от гнева, побуждавшего его к несправедливым поступкам
И жестокая; так выглядела бы тогда Беатриче.

“Что ж, я понимаю”, - так она обращалась к нему со своими словами.
“Как противоречивые желания всячески сдерживают тебя.,
Так что твоя тревожная мысль сама по себе
Связанный и задушенный, ни один не дышит свободно.
Ты споришь; если благие намерения остаются.;
Какая причина, по которой чужое насилие
Должно ограничивать меру моей прекрасной пустыни?

«Ты находишь причину для сомнений в том, что, как считал Платон,
духи возвращаются к звёздам.
Это те вопросы, которые одинаково волнуют тебя,
и поэтому я сначала
расскажу о том, что вызывает больше всего желчи.
Из серафимов тот, кто наиболее сияет,
Моисей и Самуил, и кто-то из Иоанна,
Выбери, кого пожелаешь, и даже сама Мария,
Не имеют своих мест ни на одном другом небе,
Чем те духи, которых ты недавно видел;
Не существует ни больше, ни меньше лет; но все
Составляют первый круг, прекрасный, разнообразный,
Причастный к сладкой жизни, в большей или меньшей
Степени пронизанный вечным блаженством.
Здесь они были показаны тебе не для того, чтобы судьба определила
Это для их сферы, но для того, чтобы ты понял
То, что находится дальше всего от небес.
Поэтому мы говорим:
Поскольку вы учитесь только на чувственном опыте,
то, что правильно усвоено, переходит
в интеллектуальное. По этой причине
Священное Писание, снисходительно
относясь к вашему восприятию, приписывает Богу
руки и ноги, а также другие атрибуты.
Святая церковь изображает с человеческим лицом
Гавриила, Михаила и того, кто исцелил
Товию. В отличие от того, что ты видишь здесь,
суждения Тимея, который утверждает, что
Каждая душа возвращается к своей звезде,
Веря, что она была взята оттуда,
Когда природа создала её, чтобы наполнить её форму:
Поскольку его замысел — во внешнем виде.
Даже то, что он говорит, или то, что он скрывает,
Чтобы избежать насмешек, возможно, он так замаскировал
Своё истинное мнение. Если он имеет в виду,
Что на влияние этих сфер возвращаются
Честь и порицание в человеческих поступках,
Возможно, он не совсем далёк от истины.
 Этот принцип, неправильно понятый,
Когда-то почти весь мир был в заблуждении;
Так что он пал на легендарные имена Юпитера,
И Меркурий, и Марс. Другое сомнение,
Которое тревожит тебя, менее опасно, ибо оно не
Ставит под угрозу твоё расставание со мной.

 То, что в глазах человека наша справедливость кажется
Несправедливой, является аргументом в пользу веры, а не
За еретическое отступление. Чтобы в конце
эта истина стала более ясной для вас,
я удовлетворю ваше желание.

«Если насилие существует, то то, что страдает, не
соглашается с тем, что его принуждает, и не из-за этого
эти духи были оправданы. Ибо воля,
которая не желает, всё ещё живёт, не угасая, и делает
то, что делает природа в огне, несмотря на насилие.
Сотрите его в порошок тысячу раз; ибо, если он уступит
Или более или менее, то лишь в той мере, в какой это следует из силы.
И так поступали те, кто обладал властью искать
Святое место снова. В них была воля
Совершенная, такая, какой она была когда-то на баррикадах.
Стойко держался Лоранс, или же Сцевола
Безжалостно вёл его к своей руке, к пути,
Откуда они были изгнаны, и их шаги поспешили назад,
Когда вернулась свобода: но лишь немногие
Так твёрдо решились. И эти слова
Если хорошенько обдумать, то этот аргумент несостоятелен,
Который часто мог бы сбить тебя с толку. Но теперь
Другой вопрос не даёт тебе покоя, и его решение
Может испытать твоё терпение без лучшей помощи.
Я, без сомнения, внушил тебе мысль о том,
Что благословенный дух не может лгать, поскольку он пребывает
Рядом с источником изначальной истины вовеки:
И ты мог бы узнать об этом от Пиккарды.
Констанция питала привязанность к вуали;
Так что она, кажется, противоречит мне здесь.
Нередко, брат, случалось так, что люди
Делали то, что с радостью оставили бы несделанным,
Но, чтобы избежать опасности, поступали неправильно:
Даже Алкмеон по воле отца
Убил собственную мать, так что стал безжалостным,
Чтобы не потерять жалости. Подумай об этом,
Что сила и воля смешаны таким образом,
Что это не делает проступок извинительным.
Абсолютная воля не согласна с неправильным,
Но поскольку есть страх перед бедой,
Которая может наступить из-за неповиновения, она согласна. О воле
Так говорил абсолютный Пиккарда, и я
О другой; так что оба они сказали правду».

Таков был поток этого чистого ручья, что вытекал
Из источника всей истины; и таков
Остальной мир, который я нашёл в своих удивительных мыслях.

«О ты, первородный восторг изначальной любви!
Богиня!» — ответил я, — «чьи живые слова
Всё ещё проливают новый жар и силу на мою душу!
Любовь не позволяет мне отплатить за твою милость
Такой же благодарностью: пусть воздаст тот,
Кто видит и может вознаградить тебя.
 Я хорошо понимаю, что только эта истина,
За пределами которой не может быть никакой другой истины,
может удовлетворить жажду нашего разума.
Там она отдыхает, как дикий зверь в своей берлоге,
Как только она достигает этого предела,
И у неё есть сила, чтобы достичь его; иначе желание
Не имело бы конца. И оттуда, как побег,
Растёт сомнение вокруг ствола истины;
И именно природа ведёт нас от вершины к вершине,
К самой вершине. Это влечёт за собой,
Это убеждает меня, госпожа, в том, что я
должен спросить тебя о другой истине, которая пока
остаётся для меня неясной. Я хотел бы знать, может ли человек
другими хорошо выполненными делами восполнить
неудачу своих клятв, чтобы на твоих весах
они не потеряли в весе. Я сказал это и посмотрел прямо на неё.
Беатриче смотрела глазами, в которых вспыхивали искры
небесной любви, столь обильные,
Что, охваченный добродетелью, я пал духом,
отвернулся и, склонив голову, смутился.




Песнь V


«Если пламя любви, превосходящее земные устои,
озаряет меня так, что я преодолеваю твою власть
над зрением, не удивляйся, но узнай причину».
В том совершенстве зрения, которое вскоре
По мере постижения, ускоряет достижение
Того блага, которое оно постигает. Я хорошо различаю,
Как в твоем интеллекте уже сияет
Вечный свет, который стоит созерцать в одиночестве
Всегда удается разжечь любовь; и если что-то еще
Твоя любовь соблазняет, но лишь для того, чтобы показать
Какой-то едва заметный след того изначального луча.

«Ты бы хотел знать, можно ли восполнить нарушение обета
Другим служением,
Чтобы душа успокоилась».

Так она начала свои слова, не обращая внимания на моё желание,
И так, как человек, который не прерывает
Разговор, продолжила в своём святом духе.
«Высшим из даров, которые Бог-Творец даровал
Из своей свободной щедрости, самым очевидным
Признаком благости и самым ценным в его глазах,
Была свобода воли, благо, которым
Обладают все разумные существа, и только они
Он одарил меня. Теперь ты можешь сделать вывод,
какую высокую ценность представляет собой обет, составленный таким образом,
что, когда человек приносит его, Бог с радостью принимает его;
ибо в соглашении между Богом и человеком
это сокровище, каким я его тебе описываю,
приносится в жертву по его собственной воле.
Какую же компенсацию он может найти?
Если то, что ты принёс в жертву,
Ты думаешь, что, используя добро, ты его освящаешь,
Ты хотел бы совершить благодеяние, совершив кражу.
Так я решаю твой главный вопрос.

Но поскольку святая церковь,
Раздавая, кажется, противоречит истине,
Которую я тебе открыл, то всё же
Ты еще немного отдохнешь за столом,
Прежде чем грубая пища, которую ты принял,
Переварится должным образом и превратится в пищу.
Открой свой разум тому, что Я сейчас раскрываю,
И храни это внутри. Знание приходит
Хорошо учится удерживать бы, бесплодных еще.

“Эта жертва, в сущности, две вещи
Состоит; состоит в том, что чего это сделано,
Пакт другой. За последние,
Оно никогда не будет отменено, если его не соблюдать, и поэтому
я так строго говорил о его силе.
 Поэтому оно было предписано израильтянам,
хотя им, как ты знаешь, было позволено его изменить
Жертвоприношение, которое ещё предстоит совершить. Другая часть,
Предмет и содержание обета,
Вполне могут быть такими, чтобы без ущерба для себя
Их можно было обменять на что-то другое.
Но никто не может по своему усмотрению переложить
Бремя на свои плечи, не освободившись
От жёлтого и белого ключей.
И не считайте какую-либо перемену тщетной,
Если последняя связь не будет заключена в новом
Включено, как четвёрка в шестерку.
 Поэтому нельзя получить удовлетворение
За то, что так драгоценно на весах,
Что всё в противовес должно качнуть стрелку.
Тогда не принимай обет наугад: бери с верой
Сохрани его, но не склоняйся, как Иеффай,
Слепо к исполнению опрометчивого решения,
Которому лучше было бы воскликнуть:
«Я поступил плохо», чем выполнять своё обещание,
Поступая ещё хуже, или, подобно ему,
В безрассудстве, этому великому предводителю греков:
Откуда, с другой стороны, Ифигения оплакивала
Свою девственную красоту и с тех пор оплакивает
И мудрые, и простые, и все, кто слышит
О столь ужасной жертве. Будьте же тверже,
О христиане, не падайте, как перья, при каждом ветре,
Не думайте, что можете очиститься
В любой воде. И Ветхий, и Новый Заветы
Ваши, и в них вы найдете помощь.
Пастырь церкви, пусть этого будет достаточно
Чтобы спасти вас. Когда соблазняешься злой похотью,,
Помните, что вы люди, а не бесчувственные животные;
И не позволяй еврею, который живет на твоих улицах,
Держать тебя в насмешку. Не будь, как ягненок,
Который, непостоянный распутник, оставляет молоко своей матери,
Развлекаться с самим собой в праздной игре”.

Таковы были слова, которые произнесла Беатриче.:
Они подошли к тому месту, где мир
Живее всего, и она повернулась, полная страстного желания.

Хотя я и хотел задать новый вопрос,
Её молчание и изменившийся взгляд заставили меня замолчать.
И как стрела, прежде чем натянуть тетиву,
Прыгнули в свою лодку; так мы и устремились
Во второе царство. Там я увидел
Даму, вошедшую с такой радостью, что светило
Засияло ярче от её улыбки; и если звезда
Была преисполнена радости, то какова же была моя радость,
Которую природа сделала способной ко всяким переменам!

 Как в тихом и чистом озере рыбы,
Если что-то приближается к ним извне, уплывают прочь.
К нему, считая его своей пищей, они устремились.
Более тысячи сияний устремились к нам,
И в каждом из них звучало: «Вот! Пришёл ещё один,
Чтобы умножить нашу любовь!» И с каждым приходом
Тень, излучая новое сияние,
Свидетель возросшей радости. Вот, читатель! Подумай,
Если бы ты пропустил продолжение моей истории,
Как бы сильно ты жаждал узнать остальное;
И ты увидишь, какое неистовое желание
Овладело мной, как только я увидел их,
Узнать об их состоянии. «О, рождённый в счастливый час!
 Ты, кому дарует благодать, или перед твоим концом
О плотской войне, о созерцании престолов
того вечного триумфа, познай нас
и свет, сообщённый нам, который через небеса
распространяется без границ. Поэтому, если что-то
из наших лучей ты желаешь взять себе в помощь,
не скупись и наполнись нашим сиянием».

Так один из этих жалких духов обратился ко мне;
И Беатриче в ответ: «Говори дальше; и верь
Как богам!» — «Как в высшем свете
Ты пребываешь и оттуда приносишь добродетель,
Которая, сверкая в твоих глазах, знаменует твою радость,
Я вижу; но кто ты, я всё ещё ищу;
Или почему, достойный дух! тебе на долю
Выпала эта сфера, часто ускользающая от смертных.
Скрывается за чужими лучами». Я сказал это и повернулся
К сиянию, которое приветливо
Раньше приветствовало меня. И оно стало ещё ярче,
Чем прежде, и, как само солнце
Скрывается за избытком света, когда его тёплый взгляд
На мантии из густых паров повис;
В своём собственном луче священный образ
Был, из-за возросшей радости, так сокрыт;
И, окутанный таким великолепием, ответил мне,
Как и гласит содержание моей песни.




 ПЕСНЬ VI


«После этого Константин-орёл обратился
Против небесных движений, что катились
Соглашаясь с его ходом, когда он в былые времена,
супруг Лавинии, был предводителем бегства,
Сто лет назад и более, его место
На краю Европы, птица Юпитера
Держала, близ гор, откуда он впервые появился.
Там, под сенью его священных перьев
Управлял миром, пока из сменяющих друг друга рук
В мои руки он не перешел. Я был цезарем,
И остаюсь Юстинианом; предопределен волей
той высшей любви, влияние которой я чувствую.,
От напрасных излишеств, чтобы очистить обременяющие законы.
Или до того, как я занялся этой работой, я действительно считал
Природу Христа просто человеческой, с такой верой
Удовлетворенной. Но благословенный Агапет,
Кто был главным пастырем, тот с предостерегающим голосом
Вернул меня к истинной вере. Я поверил
Его словам, и теперь я ясно вижу, чему он учил,
Как ты видишь в каждом противоречии
Противопоставление истинного и ложного. Как только мои ноги
Я был призван Церковью к моему великому делу,
Побуждаемый Божьей благодатью,
Я полностью посвятил себя ему и передал свои силы
Велизарию, с которым небесная десница
Была связана таким союзом, что это было знаком
Того, что я должен был отдохнуть. На твой первый вопрос
Я отвечаю так, как закончил бы здесь,
Но его смысл невольно побуждает меня к продолжению.
К некоторому дополнению: чтобы ты хорошо понял,
какую причину приводят обе стороны,
кому противостоит это священное знамя,
и тем, кто претендует на его власть, и тем, кто выступает против.
«Начиная с того часа, когда умерла Паллада
Чтобы править, взгляни на доблестные деяния,
Которые сделали его достойным почтения. Тебе не
Чуждо то, что на протяжении трёхсот лет и более
Он жил в Альбе, вплоть до тех ужасных сражений,
Где ради него сошлись три соперничающие стороны;
И тебе не чуждо то, чего он достиг,
Вплоть до обиды сабинян и горя Лукреции,
Когда его семь царей покорили всю страну.
И всё это было сделано римскими достойными мужами
Против Бренна и эпиротского князя, а также множества
Отдельных вождей или государств, объединившихся
В союзе для ведения социальной войны; отсюда суровый Торкват,
И Квинт, прозванный за свои непослушные волосы.
Деции и Фабии снискали себе
славу, которую я с благоговейным рвением храню.
 Благодаря ей была усмирена гордыня арабских орд,
когда они под предводительством Ганнибала перешли
Альпийские горы, откуда текут твои воды, По!
 Под их сенью в расцвете лет
Сципион и Помпей торжествовали, и этот холм,
Под вершиной которого ты видишь свет,
Хранил свою суровую выдержку. Позже, почти в тот час,
Когда небеса решили, что над всем миром
Должно царить их собственное глубокое спокойствие, Рим
Передал его в руки Цезаря, и что тогда произошло
От Вара до Рейна, видел Исер.
Увидел Луару и Сену, и каждую долину, что наполняет
бурный Рона. Что после этого он совершил,
когда вышел из Равенны и пересёк
Рубикон, было столь дерзким бегством,
Что ни язык, ни перо не могут за ним поспеть. В сторону Испании
он повернул свои войска, затем разграбил Диррахий,
И в Фарсалии с такой яростью устремился вперёд,
Даже тёплый Нил почувствовал боль;
Его родные берега, Антандрос и реки
Сима вновь посетили его, и там,
Где лежит Гектор, тогда Птолемею пришлось несладко.
Его знамёна снова затрепетали; оттуда ударила молния
В Джубу, а затем в ваш запад.
При звуке помпейской трубы возвращайтесь.

“То, что последует за этим, и в руках его следующего носителя"
Оно сотворило, теперь принадлежит Кассию и Бруту
Лаял в аду, и сыновья Перуджи
И Модены были оплаканы. Поэтому плачет до сих пор
Печальная Клеопатра, которая, преследуемая этим,
Забрал у гадюки черную и внезапную смерть.
С ним он дошёл до самого побережья Красного моря;
С ним он привёл мир к такому миру,
Что Янус запер дверь своего храма.

«Но всё же могучее знамя совершило свой путь,
И было предназначено для того, чтобы после этого
Править всем смертным царством, которым оно управляло,
Появляется в облике уменьшенном и неясном,
Если кто-то с ясным взором и совершенной мыслью
Взглянет на третьего Цезаря; ибо в его руки,
В руки живого Правосудия, в чьем дыхании я пребываю,
Передана слава, даже в его руки,
Чтобы свершить месть за свой гнев.

«А теперь послушайте и удивитесь тому, что я расскажу дальше.
После того, как Тит был послан, чтобы свершить месть
Месть за месть древнему греху,
И когда нечистые клыки лангобардов
Ранили чрево святой церкви,
Под её победоносными крылами Карл Великий
Спешил ей на помощь. Суди же сам
О тех, кого я когда-то обвинял перед тобой.
Кто они такие и как тяжко их прегрешение,
Кто является причиной всех ваших бед. Один
Против всеобщего знамени воздвигает
Жёлтые лилии, и с корыстной целью
Присвоить себе другое:
Так что трудно понять, кто больше грешит.
Вам, гибеллинам, надлежит скрывать свои уловки
Под другим знаменем: это плохо.
Вслед за тем, кто разлучает его и справедливость:
 И пусть новоиспечённый Карл со своими гвельфами
Не нападает на него, но пусть эти когти внушают страх,
Которые вырвали из пасти льва более высокого ранга
Множество жизней. Много раз до этого
Сыновья оплакивали проступок отца;
И пусть он не верит в то, что небеса
Спрячут свои доспехи ради его лилейного щита.

«Эта маленькая звезда населена добрыми духами,
Чьи смертные жизни были посвящены тому,
Чтобы их ждали честь и слава:
И когда желания так ошибаются в своих намерениях,
Истинная любовь должна восходить с более слабым лучом.
Но это часть нашего удовольствия — соизмерять
наши заслуги с вознаграждением и восхищаться
точным соответствием. Поэтому небесная справедливость
так равномерно распределяет в нас любовь,
что она никогда не может привести к несправедливости.
Из разных голосов рождается прекрасная музыка:

Так и в нашей жизни разные степени
Создают прекрасную гармонию между этими колёсами.


В жемчужине, которая сейчас окружает нас,
Сияет свет Ромео, чьи добрые дела и красота
Не были приняты должным образом.
 Но у провансальцев,
Которые были его врагами, мало поводов для веселья.  Там родились четыре дочери
У Раймонда Беренгера, и каждая из них
Стала королевой; и это для него сделал Ромео,
Хотя и низкого происхождения, и из чужой страны.
Однако завистливые языки подстрекали его спросить
Расчет с тем праведником, который вернул ему
Двенадцать раз за десять. Пожилой и бедный
Он расстался с этим: и если бы мир знал
Сердце, которое у него было, выпрашивало у него жизнь по кусочкам,
’Я бы не счел похвалу, которую оно приносит ему, скудно выплаченной ”.




ПЕСНЬ VII


“Осанна Святому Богу Саваофу".
Superillustrans claritate tua
Felices ignes horum malahoth!»
 Так, распевая, я увидел, как это вещество, сияющее
Четырьмя огнями, снова обратилось к своему шару,
Вращаясь; и остальные тоже начали свой танец,
Двигаясь вместе с ним; и, подобно самым быстрым искрам,
Внезапно скрылись из виду.

Меня одолевали сомнения, и оно шептало мне:
«Говори, говори своей госпоже, чтобы она утолила
Твою жажду каплями сладости». Но благоговейный страх,
Который овладевал мной при одном звуке
Имен Беатриче, склонял меня,
Словно во сне. Но Беатриче недолго
Страдала от этого настроения: она с такой улыбкой
Как будто она могла бы благословить меня среди пламени,
Сияя на меня, она начала так:
«Ты размышляешь (как мне кажется),
И то, что я считаю правдой, — это то, как справедлива месть,
Которая может быть справедливо наказана. От этих сомнений
Я скоро тебя освобожу, так что слушай мои слова».
Ибо они, имеющие в себе силу, возьмут над тобою власть.

«Тот человек, который не был рождён, сам себя осудил,
И в себе самом, и во всех, кто жил после него,
Его потомках: откуда, внизу, человеческий род
Болел в тяжком заблуждении много веков;
Пока не пришло Слово Божье
К ним, соединив в себе самом
Природу, далёкую от своего Создателя».
Одним лишь актом своей вечной любви.
Созерцайте здесь чудо, которое я раскрываю.
Природа, соединённая с Творцом,
была создана первой, была безупречной, чистой и доброй;
но сама по себе была изгнана
из Рая, потому что возлюбила
Путь истины и жизни обратился во зло.
И никогда ещё наказание не было столь справедливым, как то,
Что было возложено на крест, если ты примешь во внимание
Природу, обречённую на смерть: никогда ещё не было
Столь великого зла по отношению к тому, кто принял
Такую природу на себя и претерпел эту участь.
Поэтому Богу и евреям было угодно, чтобы одно и то же наказание:
Такие разные последствия проистекали из одного поступка.
И небеса разверзлись, хотя земля содрогнулась.
Не удивляйся впредь, когда услышишь,
Что праведный суд свершил справедливое возмездие. Но всё же я вижу, что твой разум
Заблудился в мыслях, которые сменяют друг друга.
И с каким пылким желанием он ищет
выход из лабиринта. То, что я услышал,
ясно, говоришь ты, но почему Бог избрал этот путь
для нашего искупления, ускользает от моего понимания.

«Брат! ни один человеческий глаз, не достигший совершенства
и не созревший в пламени любви,
не может постичь этот указ. Это знак,
Воистину, к чему стремились, того и достигли:
И я покажу тебе, почему этот путь
Был самым достойным. Небесная любовь, что
Завидует всему в своей щедрости, сама по себе
Сияет таким сиянием, что излучает
Всё прекрасное и вечное. То, что исходит
Непосредственно оттуда, не знает конца.
Нанесена неизгладимая печать.
Всё, что исходит оттуда, свободно,
Совершенно свободно, неподвластно силе
Каждой новой вещи: благодаря такому соответствию
Она более благодарна своему создателю, чьи яркие лучи,
Хотя и озаряют всё вокруг, но ярче всего
Сияют в тех, кто больше всего на него похож.
Эти знаки превосходства над человеком
В значительной степени присущи ему, если только какой-либо из них не подведет.
Он должен был утратить своё благородство,
Которое больше не было безупречным. Только грех
Лишает его прав и делает непохожим
На высшее благо, ибо его свет в нём
Потускнел. И достоинство было утрачено
Возврата нет; если только там, где вина делает пустоту,
Он не заплатит за злое удовольствие такой же болью.
 Твоя природа, которая изначально была
Испорчена, пала из-за этих различий не меньше,
Чем из-за своего состояния в Раю; и не было найдено
Средств для исцеления (исследуй все способы
Так тщательно, как только можешь), кроме одного из этих,
Единственных бродов, через которые можно было пройти,
Либо тех, что Бог оставил из своей милости.
Отпусти его просто так, или же пусть человек сам
За свою глупость расплачивается сам.

«Теперь пристально, насколько можешь,
Всмотрись в вечный совет и исследуй,
Руководствуясь моими словами, ужасную бездну.

«Человеку всегда не хватало средств
Для удовлетворения, ибо он не мог опуститься
В смирении так низко, повинуясь,
Как высоко он, не повинуясь, думал воспарить:
И по этой причине он тщетно пытался
Из собственного достатка заплатить
За жёсткое удовлетворение. Тогда надлежало,
Чтобы Бог своими путями привёл его обратно
К жизни, из которой он пал, возвращён:
Я имею в виду, что он может идти обоими путями или одним из них.
Но поскольку дело ценится тем больше,
чем больше добрых намерений у того, кто его совершает,
Небесная доброта, чья широкая подпись
стоит на всех путях Вселенной.
Чтобы возвести вас, не было упущено ничего,
Ничто не было столь обширным или столь величественным,
Ни для того, кто дал, ни для того, кто получил,
Между последней ночью и первым днём,
Было или может быть. Ибо Бог проявил больше милосердия,
Отдав себя, чтобы сделать человека способным
Вернуться к жизни, чем если бы условия
Были простым и безоговорочным освобождением.
И ради Его справедливости, любой другой способ
Всего этого было бы недостаточно, если бы Сын Божий
не смирил себя, приняв смертную плоть.

«Теперь, чтобы исполнить каждое твоё желание, я
расскажу тебе кое-что ещё.
Чтобы ты видел так же ясно, как и я.

— Я вижу, говоришь ты, воздух, огонь я вижу,
Землю и воду, и всё, что из них
Состоит, подвержено тлению и вскоре
Растворяется. И всё же это тоже было создано,
Потому что, если бы то, что мне сказали, было правдой,
Они были бы свободны от тления.


— Ангелы, о брат мой! и этот мир,
В котором ты пребываешь, бесстрастен и чист,
Я называю их созданными, ибо они таковы
Во всей своей сущности. Но элементы,
которые ты назвал, и то, что из них создано,
Наполнены созданной добродетелью: создай
Их субстанцию и создай наполняющую добродетель
В этих ярких звёздах, что кружатся вокруг них,
Душа каждого животного и каждого растения,
Луч и движение священных огней,
Сложной силой притягивают и вращают.
Но эта наша жизнь, вечное благо, вдохновляет
Непосредственно и очаровывает сама по себе;
Так что наши желания навсегда остаются здесь.

И отсюда ты можешь сделать вывод,
Что наше воскресение неизбежно, если твой разум
Подумай, как была сотворена человеческая плоть,
Когда оба наших родителя были созданы в первый раз».




 ПЕСНЬ VIII


Мир был в опасности в те мрачные дни,
Когда люди верили в силу нежной любви.
От прекрасного кипрского божества, которое катится
По своему третьему эпициклу, проливая на людей
Поток могущественного сияния: поэтому они
В былые времена, ослеплённые своими старыми заблуждениями,
Не только её одну почитали жертвоприношениями
И мольбами, но и воздавали подобные почести
Купидону и Дионе, считая их
Своей матерью и сыном, которым они притворялись.
Чтобы сидеть на груди у Дидоны, и у неё,
Которую я воспел, они позаимствовали
Название этой звезды, которая смотрит
То прямо, то в сторону на солнце.

Я не знал, что меня вознесло
На её орбиту, но новая красота,
Которой была украшена моя госпожа, дала мне достаточно доказательств.
Что мы вошли туда. И как в пламени
Отчётливо видна искра, или голос в голосе
Различим, когда один сохраняет ровный тон,
А другой приходит и уходит; так и в этом свете
Я увидел другие светила, которые
Двигались по кругу, быстрее или медленнее,
В соответствии с их вечными фазами.

 Никогда не было ветра из пара, заряженного холодом,
Невидимые для глаз или нет,
Они спускались с такой скоростью, что казалось,
будто они не торопятся, в сравнении
с теми небесными огнями, что приближались к нам,
оставляя за собой радостный след,
Ведомые возвышенными серафимами.
И вслед за ними появились те, кто в фургоне.,
Прозвучала такая осанна, какая оставила меня.
Желание, с тех пор никогда не угасавшее во мне, услышать
Возобновилось напряжение. Затем расставание с остальными.
Кто-то рядом с нами приблизился, и соул начал: “Мы все
Готовы по твоему желанию, в хорошем расположении духа
Оказать тебе нежную услугу. Мы - это те,,
Кому ты в мире прежде пел
«О вы, чьё интеллектуальное служение
движет третьим небом!» И в одном круге мы вращаемся,
В одном движении, в одном порыве, с теми, кто правит
небесными княжествами; и всё же мы так полны любви,
что угодить тебе будет так же сладко, как отдохнуть».

После того как мои глаза с кротким почтением
обратились к небесному проводнику и были им
уверены, они снова обратились к свету,
который так много обещал, и голосом,
в котором звучало живое рвение моего желания,
«Скажи, кто ты», — воскликнул я. И тут же он вырос
в размерах и великолепии от возросшей радости;
и вот что он ответил: «Короткое время прошло внизу».
Мир завладел мной. Если бы времени было больше,
Многое из того, что должно было случиться, никогда бы не произошло.
 Моя радость скрывает тебя от меня, она сияет
Вокруг и окутывает меня, как животное,
Укутанное в собственный шёлк. Ты хорошо меня любила.
И на то была веская причина; ибо, если бы мое пребывание на земле
Продлилось дольше, любовь, которую я питаю к тебе,
Распустила бы больше, чем цветы. Левый берег,
Этот Рон, когда он смешается с Соргой, лавес”.

“Во мне ожидал его повелитель, и этот рог
Прекрасной Авзонии с ее старыми районами
Бари, и Кротоном, и Гаэтой пил'д,
Оттуда, где Тренто извергает свои волны,
Смешанные с Верде, в солёное море.
Уже на моих висках сияла корона,
Которая дала мне власть над землёй,
Омываемой Дунаем, когда он выходит за
Границы своих немецких берегов. Королевство,
Там, где бушует Евр,
Между Пелором и Пахинианскими высотами,
Прекрасная Тринакрия погружена во мрак
(Не из-за Тифея, а из-за густого облака,
Поднимающегося вверх), — и она тоже
Ждала, что её скипетром будет править род
Монархов, произошедших от Карла и Рудольфа;
И не было бы плохого правления, которое воодушевляет
Люди в Палермо когда-то поднимали
Крик «Смерть!» и эхо разносилось громко и долго.
Если бы мой брат предвидел это,
Он бы остерегся, чтобы алчность
Каталонии не погубила его.
И действительно, он предвидел это.
Или что-то в этом роде, чтобы не перегружать
и без того переполненную барку.
Природа в нём, переставшая быть щедрой,
Захотела бы, чтобы стража была храбрее, чем те,
кто заботится только о том, чтобы их сундуки были полны.

«Мой господин, твои слова усиливают радость,
которую ты вселяешь в меня, и я счастлив,
Что ты разделяешь мою радость».
Что касается меня, то я признаю это, когда ты смотришь
В источник и предел всего хорошего,
Там, где ты замечаешь то, о чём говоришь,
И ценишь меня ещё больше. Ты сделал меня счастливым.
Теперь объясни, развеяв сомнения
Речь твоя пробудила во мне; ибо я много размышляю.,
Как горько может взойти, когда посеяно сладкое”.

Я спросил об этом; он немедленно ответил.:
“Если у меня есть сила показать хоть одну истину, то вскоре она
Предстанет перед тобой, о чем говорит твой вопрос.
Позади тебя сейчас сокрыто. Добро, которое направляет
И благословенным делает это царство, на которое ты взошел,
Предназначает его провидение быть добродетелью
В этих великих телах: не только совершенный Разум
Поддерживает их природу, но и в них
Сохраняется их энергия, ибо ничто из того, что находится
В пределах досягаемости этого безошибочного лука,
Не может сравниться с намеченной целью.
Как всегда, метка противопоставлена острию стрелы.
Если бы это было не так, эти небеса, которые ты посещаешь,
не действовали бы так, это было бы не
искусством, а разрушением; и это не может быть случайностью,
если интеллектуальные силы, которые движут этими звёздами,
не терпят неудачу, или если те, кто сначала допустил ошибку, заставили их потерпеть неудачу.
Хочешь ли ты, чтобы эта истина была доказана более ясно?

Кому я так сказал: «Довольно, не бойся,
я вижу, что природа не устанет».

Он тут же возразил: «Скажи, разве человеку было бы хуже,
если бы он не жил в согласии с другими на земле?»

«Да, — ответил я, — и здесь не нужно искать причину».

«И пусть так и будет, если разные сословия
Не исполняешь ли ты в своей жизни разных обязанностей?
Спроси своего учителя, и он скажет тебе «нет».

Так он пришёл к этому выводу,
А затем заключил: «По этой причине
Корни, из которых произрастают ваши действия,
Должны различаться. Поэтому один из вас — Солон,
Другой — Ксеркс, а Мелхиседек
— третий, и он — четвёртый, чьё воздушное путешествие
Это стоило ему сына. В своём круговороте
Природа, которая является печатью для смертного воска,
Хорошо справляется со своим делом, но не делает различий
Между тем или иным родом. Отсюда следует,
Что Исав так далёк от Иакова: отсюда
Квирин происходит от столь низкого отца.
Он ведет свою родословную с Марса. Если бы не
То, что небесное провидение отменило свое решение,
Природа в поколении все еще должна следовать по пути,
Проложенному генератором,
Неуклонно. Так представляю я пред очами твоими
То, что было поздно позади тебя. Но, в знак
большей привязанности к тебе, такова моя воля
Ты носишь это украшение. Природа всегда
Обретение несогласованной удачи, как и все семена
В неподходящем климате он растёт, но плохо.
И если бы мир внизу довольствовался тем, что отмечает
И работает над фундаментом, который закладывает природа,
Ему бы не хватало совершенства.
Но вы извращаете религию
Тому, кто был рождён, чтобы опоясать себя мечом,
И из льстивых фразманов сделать вашего короля;
Поэтому ваши шаги сбились с пути».




 ПЕСНЬ IX


После того как я развеял твои сомнения, твой Карл,
О прекрасная Клеменца, говорил о предательстве,
Которое должно постичь его потомство: но он сказал: «Не говори об этом,
и пусть пройдут отведённые годы».
И я не могу сказать тебе больше, кроме того, что заслуженная тобой
Печаль покинет тебя.

И теперь лик этого святого света
Снова обратился к солнцу, которое его наполняет,
Как к добру, чьё изобилие блаженства
Достаточно для всех. О, заблудшие души!
Безумец, кто от такого добра отрекается,
И устремляет свой взор на тщеславие,
Увы тебе! — И вот! ко мне, в следующий раз,
Приблизилась ещё одна из этих великолепных фигур,
Которая своим внешним сиянием свидетельствовала
О желании доставить мне удовольствие. Глаза
Беатриче, как и прежде,
Устремлённые на меня, выражали
Одобрение моему желанию. “И о, ” воскликнул я,
“ Благословенный дух! да исполнится поскорее моя воля!;
И докажи мне, что мои сокровенные мысли
Я могу размышлять о тебе”. При этом свет,
Что еще было для меня в новинку, от каникул,
Где он раньше пел, так началась,
Как тот, кто радуется доброте: «В той части
Испорченной итальянской земли, что лежит
Между Риальто и источниками
Бренты и Пьявы, возвышается холм,
Но не на высокой вершине,
Откуда когда-то спустился огонь,
Что жестоко опустошил этот край. Мы с ним выросли из одного корня,
И моё земное имя — Куница:
И вот я сияю, потому что своим светом
Эта звезда затмила меня. Но я ни о чём не жалею,
И не виню себя в том, что мне выпала такая доля,
Которую, возможно, едва ли могут постичь простые сердца.

 «Этот драгоценный камень, который находится рядом со мной на нашем небе,
Блестящий и дорогой, оставил после себя великую славу,
И не погибнуть, пока эти сто лет
Пять раз не завершат свой круг. Подумай,
Если стремление к совершенству достойно человека,
То такая жизнь может быть уделом первых. И всё же они
Не заботятся об этом, толпа, что сейчас окружена
Адисом и Тальяменто, всё ещё
Не раскаивающаяся, хоть и битая. Час близок,
Когда за их упрямство на болотах Падуи
Вода должна быть чистой, омывающей Висену,
И там, где Кьяно встречается с Силе, один
Владеет ею и высоко держит голову, для кого
Паутина теперь сплетается. Фелтро тоже
Будет скорбеть из-за вины своего безбожного пастуха,
Из-за столь глубокого пятна, которое никогда не было таким,
как это, Мальтийский замок был закрыт. Слишком большой должна быть
сковорода, чтобы вместить кровь Феррары,
и утомился бы тот, кто взвешивал бы её унцию за унцией,
Которую этот священник, демонстрируя партийное рвение,
вежливо преподнесёт; и этот подарок не будет противоречить
обычаям страны. Мы видим над собой
Зеркала, вы называете их тронами, из которых на нас
Отражаются суждения нашего Бога:
Поэтому мы говорим, что это хорошо».

Она закончила и, казалось, погрузилась в другие мысли,
Снова вернувшись к колесу, которое она недавно
Покинула. Тем временем другая радость росла.
То, чему можно удивляться, сияет в великолепии,
Подобно лучшему рубину, озаренному солнцем,
Ибо в том высшем мире сияние исходит
От радости, как здесь смех, а внизу,
Когда разум печалится, тень становится темнее.

«Бог видит всё, и в нём твоё зрение»,
Сказал я, «благословенный Дух! Поэтому Его воля
Не может быть для тебя тёмной». Зачем же тогда медлишь ты,
Твой голос, чтобы исполнить моё невысказанное желание,
Тот голос, что присоединяется к невыразимой песне,
Небесному развлечению, которое поют эти пылкие чувства,
Что окутывают их шестью распростёртыми крыльями?
 Я бы не стал ждать твоего вопроса, если бы ты знал.
Мне так же хорошо известно, как и тебе».

Он тут же ответил, и его слова были таковы:
«Долина вод, самая широкая из тех,
что омывают землю, прокладывает свой путь,
Между расходящимися берегами, против солнца,
настолько далеко внутрь, что там, где раньше был горизонт,
она достигает меридиана. В той долине
я жил на берегу, между рекой Эбро».
И Макра, которая отделяется коротким проходом
Генуэзские границы от тосканских. Восток и запад
Почти едины для Бегги и моей земли,
Чье убежище прежде было теплым от собственной крови.
Те, кто знал мое имя, имели обыкновение называть меня Фолко:
И я оставил след на этом небе,
Которое теперь хранит мой след: ведь не более яростным пламенем
Пылала дочь Белеса, ранившая
Сихея и Креусу, чем я,
Пока это соответствовало незрелому пуху,
Покрывавшему мою щёку, и той из Родопы,
Что была очарована Демофоном,
И сыну Юпитера, когда его пленили чары Иолы.
Хранились в его сердце. И всё же здесь нет
Ни печали, ни раскаяния, но радость,
Не из-за вины (которая не приходит на ум),
А из-за добродетели, чьё всемогущее влияние
И провидение сотворили столь причудливо. Здесь
Рассматривается мастерство, создающее
С таким эффективным действием и добром,
Которые ты распознал, придя в этот высший мир
Из низшего. Но чтобы полностью удовлетворить
Твои желания, всё, что родилось в этой сфере,
Требует моего дальнейшего рассказа. Ты хотел бы знать,
Кто этот обитатель света, который здесь
Рядом со мной сверкает, как солнечный луч
На чистой волне. Знай же, душа Раава
В той радостной гавани, что принадлежит нашему племени,
Объединённому и возведённому в первый ранг,
Он был вознесён на небеса, где заканчивается тень
Вашего подлунного мира,
Первым из всех душ, искуплённых в триумфе Христа.
Ибо подобает, чтобы в какой-то части небес
Она оставалась трофеем, возвещающим
О великом состязании, выигранном с помощью обеих пальм;
За то, что она первой одобрила великое деяние
Иисуса Навина на святой земле, о котором
Папа ныне мало что помнит. Твой город, плод
Того, кто отвернулся от своего Создателя,
И из-за чьей зависти столько бед произошло,
Появляется и разрастается проклятый цветок,
Который заставил скитаться и овец, и ягнят,
Превратив пастуха в волка. Из-за этого
Евангелие и великие учителя были забыты,
Декреты, как видно по их исписанным полям,
Стали единственным предметом изучения. Папа и кардиналы,
Намереваясь этим, путешествуйте только в мыслях
В Назарет, где Гавриил оторвал себе крылья.
Но вскоре может случиться и так, что Ватикан,
И другие самые избранные районы Рима,
Это была могила солдатства Петра,
Будет освобожден от уз взрослого человека ”.




ПЕСНЬ X


Смотрит на своего первенца с любовью.,
То, что дышит вечностью, первая мощь
Невыразимая, по которой может блуждать глаз или разум,
Расположило всё в таком порядке,
Что никто не может увидеть и не насладиться. Подними же,
О читатель! вместе со мной,
Твой взор, направленный на то, что
Одно движение накладывается на другое. Так начинается
Твоё изумление перед могущественным Архитектором,
Который так любит своё творение, что его глаз
Всегда наблюдает за ним. Смотри, как отсюда по косой
Разветвляется круг, по которому движутся планеты,
Чтобы оказывать желаемое влияние на мир;
Если бы их путь не изгибался таким образом, на небесах
Было бы утрачено много добродетелей, а здесь, на земле,
Почти вся сила была бы утрачена.
Будь его уход более или менее далёким,
Я бы нарушил всеобщий порядок, и это повлекло бы за собой
Большие последствия как на небесах, так и здесь, на земле.

Теперь отдохни, читатель! Сядь на своё место и поразмышляй
В предвкушении грядущего пира;
Так что наслаждение не даст тебе почувствовать тяжесть труда.
Вот! Я поставил перед тобой то, что ты сам
должен съесть: дело, о котором я говорю, отныне
требует всего моего внимания. Вместе с той частью,
о которой мы недавно говорили, великий служитель
природы, который запечатлевает в мире
добродетель небес и распределяет
время для нас своим лучом, продолжает свой путь.
Вдоль шпилей, где каждый час пролетает быстрее;
И я был с ним, не ведая о восхождении,
Как тот, кто, пока не прибыл, не ведает о своём приходе.

 Ибо Беатриче, которая так внезапно
Переходит от хорошего к лучшему, время
Не считает, о, тогда как велика должна быть нужда.
Была бы она такой же яркой! Такой же, какой она была на солнце
(куда я вошёл), не из-за перемены цвета,
а из-за прозрачного света — вызвал ли я
гений, искусство, практику — я не могу так говорить,
это должно быть когда-нибудь воображено: но я верю,
что это может быть, и это зрелище по праву желанно.
И если наша фантазия не достигает таких высот,
то что удивительного в том, что ни один глаз не видит выше солнца?
Кто когда-либо путешествовал? Таковы они, живущие здесь,
Четвёртое семейство Всемогущего Отца,
Который являет свой дух и своё потомство;
И они всё ещё восхищены этим зрелищем.
 И вот что сказала мне Беатриче: «Благодарю, о, благодарю!»
Солнце ангелов, тот, кто своей милостью
Вознёс тебя до этого видимого мира».

 Никогда ещё сердце не было так предано,
И с таким абсолютным удовлетворением
Не было готово отдаться Богу,
Как моё в тот момент, когда я услышал эти слова. И настолько всепоглощающей
Была любовь к Нему, что затмила
Беатриче в моём забвении. Ничто не могло меня расстроить.
Она улыбалась так радостно,
Что сияние её смеющихся глаз
Разбивало мой сосредоточенный разум вдребезги.

Затем я увидел яркую группу,
Превосходящую всех своей живостью,
Которая сама была короной, а мы — её центром.
Чем в сиянии их лиц. Так опоясанная,
Иногда мы видим дочь Латоны,
Когда пропитанный влагой воздух удерживает нить,
Которая сплетает её венок. На небесном дворе,
Откуда я возвращаюсь, есть много драгоценностей,
Настолько дорогих и прекрасных, что они не могут вынести
Переноса из того царства: и об этих огнях
Такова была песня. Кто не подрезает свои крылья
Чтобы воспарить туда, пусть он взглянет оттуда
На вести от немых. Когда, распевая так,
Те пылающие солнца, что трижды обогнули нас,
Как ближайшие звёзды вокруг неподвижного полюса,
Тогда они показались мне похожими на дам, танцующих
Не умолкая, но в безмолвной паузе,
Прислушиваясь, пока не уловят вновь мотив:

Так они стояли, и я услышал изнутри:
«С тех пор, как луч
Благодати, от которой истинная любовь впервые зажгла свой огонь,
Который затем разгорается от любви, сияет
И умножается в тебе, он ведёт тебя вверх
По этой лестнице, по чьим священным ступеням
Никто никогда не спускался, и Не поднимайся на них снова,
Кто из своего кубка не нальёт тебе вина,
Чтобы утолить твою жажду, не менее сильную,
Чем вода, не текущая в море.
Ты жаждешь услышать, что это за цветы, что цветут
В яркой гирлянде, которая, восхищая, опоясывает
Эту прекрасную даму, которая укрепляет тебя для небес.
Тогда я был одним из агнцев, которых Доминик
Ведёт своё святое стадо по пути,
Где они процветают, не погрязнув в тщеславии.
Он, что ближе всех по правую руку от меня, был мне братом,
И учителем моим: Альберт Кёльнский
И Фома Аквинский.
Если ты хочешь быть уверен во всём остальном,
Пусть твой взор, в ожидании слов, которые я произнесу,
Обойдёт благословенный венок.
Это следующее сияние исходит от улыбки
Грациана, который оказал обоим форумам
Такую помощь, какую в раю обретают за благосклонность.
Другой, ближайший, кто украшает наш клирос,
Был Пётр, тот, что вместе с вдовой отдал
Святой церкви своё сокровище. Пятый свет,
Самый прекрасный из всех, вдохновлён такой любовью,
Что весь ваш мир жаждет вестей о своей судьбе:
Внутри него есть возвышенный свет, наделённый
Такой глубокой мудростью, если правда есть правда,
Что с таким широким кругозором
Не возникло ничего подобного. Далее взгляни
В сиянии этого светильника, чей свет был явлен,
Прозрачнее всего видна природа и служение
ангела, пока он пребывал во плоти.
В другом маленьком светильнике безмятежно улыбается
тот, кто отстаивал христианские храмы, тот,
кто снабдил Августина своими знаниями.
Теперь, если твой мысленный взор переходит от света к свету,
Следуя моим восхвалениям, то восьмой
утолит твою жажду. Святая душа, которая показывает
Обманчивость мира всем, кто его слышит,
Видит всё хорошее, что есть, и благословляется.
Тела, из которых она была изгнана, лежат
В Чильдауро, и она приняла мученическую смерть.
И изгнание пришло сюда. Смотри! Дальше,
Там, где пылает неутомимый дух Исидора,
Беды и Ричарда, более чем человека, когда-то
Глубоко проницательного. И наконец, тот, от кого
Твой взгляд возвращается ко мне, был лучом
Того, чей дух, устремлённый к высоким размышлениям,
Преодолел медлительность смерти.
Это вечный свет Сигеберта.
Кто не завидовал, когда он рассуждал о правде,
Читая на усыпанной соломой улице». Итак,
Как часы, которые будят супругу Бога,
Чтобы завоевать любовь своего жениха в час утренней молитвы,
Каждая часть другой, должным образом притянутая и побуждаемая,
Издаёт звенящий звук, такой нежный,
Любовь зарождается в добром сердце;
Так я увидел, как вращается славное колесо, так услышал
Голос, отвечающий голосу, такой музыкальный и мягкий,
Его можно познать только там, где сияет бесконечный день.




 ПЕСНЬ XI


О, тщетное беспокойство смертных людей!
Как тщетны и неубедительны доводы,
Которые заставляют тебя бить крыльями внизу.
Один охотился за статуями, другой — за афоризмами.
За одним охотилось духовенство, за другим —
Стремились к власти силой или софистикой;
Один грабил другого, а другой искал
Богатства в мирских делах; один лежал,
Запутавшись в сетях чувственного наслаждения,
И один предался безмозглой лени.;
Когда-то от всех этих пустых дел сбежал я.,
С Беатриче я так славно
Был вознесен ввысь и стал гостем небес.

Они двигались по кругу к этой точке, каждый по отдельности.
Там, где это было раньше, он повернулся; и ровно светился.,
Как свеча в его гнезде. Затем внутри
Блеск, что прежде говорил со мной, улыбаясь,
С ещё большей радостью, услышал я, как он начал так:

«Как его луч освещает меня, так и я смотрю
В вечный свет и ясно вижу
Твои мысли, откуда они исходят. Ты сомневаешься,
И хочешь, чтобы я заново облёк свои слова в плоть.
В таких простых и ясных выражениях, которые могут быть понятны
твоему восприятию, где я сказал тебе недавно,
что «они процветают» и что «второго такого
не было», что требует немалого отличия.

«Провидение, управляющее миром,
в глубине замысла, созданного творением,
непостижимо, чтобы она,
Та, что с громкими криками была обручена драгоценной кровью,
Могла бы сохранить свою любовь к возлюбленному,
Будучи в безопасности и верной ему,
Иметь двух спутников, которые должны были бы по обе стороны
Сопровождать её: один — серафический,
Пылающий страстью; другой — мудрость на земле,
И сияние херувимского света.
Я расскажу только об одном: он рассказывает о них обоих,
Кто бы из них ни был избран,
Ибо их деяния были направлены к одной цели.

«Между Тупино и волнами, что низвергаются
С холма, избранного благословенным Убальдо,
Возвышается богатый склон горы, откуда тепло и холод
Дуют через восточные ворота Перуджи:
И Норсера с Гуальдо, что позади,
Скорбят о своём тяжком бремени. На той стороне,
Где он больше всего теряет в высоте, взошло
Солнце над миром, как и это
Солнце над Гангом. Поэтому пусть никто из тех, кто говорит
Об этом месте, не называет его Ацези, ибо его название
Было бы нелепым. Но Восток,
Чтобы правильно называть вещи, пусть это будет отныне так.
Он был ещё не так далёк от своего восхождения,
Когда его доброе влияние начало благословлять землю.
Дама, для которой никто не открывает врата удовольствий
Больше, чем для смерти, была, вопреки воле его отца,
Его юношеским выбором, и он сделал её своей,
Перед духовным судом, узами брака,
И на глазах у своего отца: изо дня в день,
Тогда он полюбил её ещё сильнее. Она, лишённая
своего первого мужа, отвергнутая и забытая,
тысячу лет и больше оставалась
без единого поклонника, пока не появился он.
И ничто не помогало, даже то, что она была с Амикласом.
Была найдена неподвижной при слухе о его голосе,
Который потряс мир: ни что-либо из ее постоянной смелости
Благодаря чему со Христом она взошла на крест,
Когда Мария осталась внизу. Но не для того, чтобы иметь дело
Чтобы дольше оставаться рядом с тобой, выйди на свободу
Титулы роверов - Бедность и Фрэнсис.
Их согласие и радостные взгляды, удивление и любовь,
И нежное отношение породили святые мысли,
Так что почтенный Бернард первым
Обнажил свои ноги и в поисках покоя
Так божественно бежал, но всё же считал, что идёт медленно.
О тайные богатства! О щедрые блага!
Эгидий обнажил его следующим, а за ним Сильвестр,
И следуйте за женихом, чтобы невеста
Могла угодить им. С этого момента он отправляется в путь,
Отец и господин, со своей супругой,
И с той семьёй, которую теперь
Смиренно опоясывает верёвка: и не отягощали его веки
Слезы, потому что он был сыном
Пьетро Бернардоне, и люди
По-чудному презирали его. Но по-королевски
Своё твёрдое намерение он изложил Иннокентию
И от него впервые получил печать
Своей религии. Затем, когда собралось множество
Низких людей, следовавших по ЕГО стопам,
Чья удивительная жизнь была заслуженно воспета
В небесах, благодаря руке Гонория
Вторая корона, украшающая добродетели их Хранителя,
Была увенчана вечным Духом, и когда
Он, измученный жаждой мученичества, предстал
Перед гордым Солданом и проповедовал
Христа и его последователей, но обнаружил, что народ
Не созрел для обращения, он поспешил
Назад (не прекращая своего труда)
И возделывал земли Аусонии. На твердом камне,
Между Арно и Тибром, он отрекся от Христа
Забрал последнюю печатку, которую его конечности носили два года
. Затем пришло время, когда он,
Который так хорошо предназначил его, был умоляем,
Чтобы продвинуть его к званию, которое он заслужил
Смиренно обратившись к своему братству,
Он передал им в дар
Свою возлюбленную госпожу и призвал их любить
И верить ей, а из её лона пожелал
Уйти его добрый дух, возвращаясь
В назначенное ему царство, и не хотел,
Чтобы его тело положили на другой одр.

«Подумай теперь о том, кто был бы подходящим товарищем,
Чтобы держать бревно Петра в глубоком море».
Направлен в нужную сторону, и таким был наш Патриарх.
 Поэтому те, кто следует за ним, как он велит,
Вы можете быть уверены, что получите хороший груз.
 Но жажда новых яств искушает его паству,
Так что им приходится бродить по чужим пастбищам,
И чем дальше они уходят от него,
Тем больше они устают, когда возвращаются
Домой, в овчарню, без молока.
Есть среди них и такие, кто боится причинить им вред,
И они привязываются к пастуху; но их так мало,
Что их плащи можно сшить из небольшого количества ткани.

«Теперь, если мои слова ясны, если ты прислушался
к ним, если ты запомнил то, что я сказал,
то твоё желание может быть отчасти исполнено:
ты увидишь точку, от которой они отделились,
и не пропустишь упрёка, который это подразумевает.
«Что ж, они процветают, не погрязнув в тщеславии».




 ПЕСНЬ XII


Как только благословенное пламя
произнесло последнее слово, святая мельница
Он начал вращаться, но ещё не успел сделать полный оборот,
Как другой, кружась, обошёл его,
Движением к движению, песней к песне, соединяя,
Песню, которая превосходит наших муз,
Наших сирен с их мелодичными трубами, как луч
Первобытного великолепия отражает его слабый отблеск.

 Как если бы Юнона велела выйти своей служанке,
Две параллельные арки, и обмануть бы так,
Продолжительность тонкие облака, внешний принимая рождения
От того, что внутри (в основе этого голоса
Которого любовь растаяла, как солнечный туман),
И те, кто смотрит, напоминают о предзнаменовании
Договор, заключенный с Ноем, о мире
Больше не будет потока; вокруг нас так
Из вечных роз изгибается венок
Эти гирлянды соединяются, и к самому сокровенному
И вот так ответил внешний. Когда поднялась опора,
И началось другое великое празднество, состоящее из песен,
И сияние, свет, сливающийся со светом, каждый
Радостный и светлый, по своему желанию
(Подобно тому, как глаза, движимые быстрым желанием,
Закрываются и открываются одновременно), из сердца
Одного из новых светил раздался голос.
Это заставило меня почувствовать себя иголкой в стоге сена,
Когда я повернулась к ней, и так
Началось: «Любовь, которая делает меня прекрасной,
Подсказывает мне рассказать о другом проводнике, о котором
Так хорошо отзываются. Там, где есть один,
Должен быть и другой, достойный его;
Ибо, как похожи были их сражения,
Так же должна быть похожа и их слава. Медленно, с сомнениями,
И с редкими рядами, следуя за своим знаменем,
Армия Христа (за которую он так явно боролся,
Чтобы восстановить её), когда её царственный Глава,
Который правит вечно, для поникшего воинства
Сделал всё возможное, только по благодати,
А не по заслугам. Как ты слышал,
Он послал двух воинов на помощь своей супруге,
Которые своими делами и словами могли бы воссоединить
Разрозненный народ. В тех краях,
Где дует приятный западный ветер, раскрывающий
Свежие листья, в которых Европа видит себя
Одетую в новую одежду; и не так далеко от тех волн,
За которыми после утомительного пути
Солнце иногда скрывается, в безопасности пребывает
Счастливая Калларога под охраной
На большом щите, на котором лежит лев,
Покорный и властный. И там зародился
Любящий миллион христианской веры,
Поникший борец, нежный к своим.
И был страшен своим врагам. Так преисполнена
Его душа была живой добродетелью, что, когда он впервые
Появился на свет, ещё в утробе матери,
Он пророчествовал. Когда у священного источника
Он сочетался браком с верой,
Где был обменён залог взаимной безопасности,
Женщина, которая была его поручительницей, во сне
Увидела чудесный плод, который был от него.
И от его наследников к потомству. И что такое
Его можно было бы истолковать, как оно и было на самом деле,
Ее вдохновило назвать его именем владельца,
Чей он был полностью, и так зовут его Доминик.
И я говорил о нем, как чернорабочий,
Кого Христос в своем саду выбрали быть
Его помощник. Он казался посланником и другом,
Крепко связанным со Христом; и первая любовь, которую он проявил,
Была после первого совета, который дал ему Христос.
 Много раз его няня, входя, обнаруживала,
Что он молча встал и простирался ниц,
Словно говоря: «Я пришёл с этим поручением».
 О счастливый отец! Феликс, как тебя звали!
 О благословенная мать! Правильно названная Джоанна!
Если это означает то, что люди вкладывают в это значение.
Не ради мира, ради которого они сейчас трудятся
На страницах Остиенсе и Таддео,
Но ради настоящей манны, вскоре он стал
Великим учёным и решил
Пойти в виноградник, который вскоре превратится
Чтобы увянуть и засохнуть, если за ним не ухаживать должным образом:
И от здешнего мира (чья щедрость к справедливым
И нуждающимся иссякла не по его вине,
А по вине того, кто наполнил его подлостью, он просил,
Ни отпущение грехов за совершённое зло,
Ни первое пустое состояние, ни десятое),
Что по праву принадлежит Божьим нищим,
Но, против заблуждающегося и вырождающегося мира,
Право на борьбу в защиту того семени,
Из которого дважды двенадцать колен опоясывают тебя.
 Затем, с мудрым учением и доброй волей помочь,
Он отправился в своё великое апостольское путешествие,
Словно поток, вырывающийся из высокого источника.
И, обрушившись на оковы ереси,
Нанес сокрушительный удар там, где сопротивление было наиболее ожесточённым.
 С тех пор многие ручьи были повернуты вспять,
 чтобы орошать католический сад
 своими живительными водами и питать его растения.

 «Если бы хоть одно колесо этой двуколки,
 на которой святая церковь защищала себя,
 проехало с триумфом через гражданскую смуту.
Ты не можешь сомневаться в превосходстве его собрата,
О котором Томас до моего прихода
Так учтиво говорил тебе. Но путь,
Который проложили его гладкие бока, теперь заброшен:
Там, где раньше были дрожжи, теперь плесень.
Его семья, привыкшая идти по его стопам,
Повернёт назад и пойдёт в обратном направлении;
Чтобы пожалеть о сборе своего плохого урожая,
Когда отвергнутые плевелы будут тщетно просить
О допуске в амбар. Я не сомневаюсь,
Что тот, кто перелистывал нашу книгу,
Всё ещё мог найти страницу с этой надписью:
«Я такой, каким был всегда». Но это было не так.
Из Акваспарты и Казале, откуда
Те, кто приходит, чтобы вмешаться в текст,
Один растягивает, а другой сжимает его правила.
Я вижу жизнь Бонавентуры,
Из Баньореджо, того, кто в исполнении
Моих великих обязанностей всё ещё откладывал в сторону
Все зловещие замыслы. Иллюминато здесь,
И Агостино со мной: они были первыми,
Среди тех босоногих кротких,
Кто искал дружбы с Богом в вере: с ними
Гуго Сен-Викторский, Пьетро Маньядор,
И тот испанец, чьи двенадцать томов сияют,
Нафан-пророк, митрополит
Хризостом, и Ансельм, и те, кто удостоился
Чтобы приобщиться к первому искусству, Донат.
 Рабан здесь, и рядом со мной сияет
Аббат Калабрии Иоахим, наделённый
Пророческим даром. Яркая учтивость
Монаха Томаса и его обширные познания
Привели меня к гербу пэра
Итак, достойный, ты вместе со мной двинулся в эту толпу».




 ПЕСНЬ XIII


Пусть тот, кто хотел бы постичь то, что я сейчас увидел,
Вообразит (и удержит это изображение в памяти,
Как горную скалу, пока он слышит, как я говорю),
Пятнадцать звёзд, избранных из эфирного воинства,
Что своим живым и ясным лучом
Пронзают самый плотный воздух. Вообрази это.
Колесница, что в лоне нашего неба
Вращается на своей оси день и ночь,
С сияющей вершиной того рога, что вздымается
От полюса, вокруг которого вращается первое колесо,
Сформировала два знака на небесах,
Подобных тем, что создала Ариадна.
Когда её охватил смертельный холод, и один из них
Вошёл в луч другого; и оба
В таком вихре кружились, что каждый стремился
Противоположным движением, и, таким образом,
Осознав это истинное созвездие и танец
Двойной, что окружал меня, он достигнет
Как бы тени; ибо вещи там
Превосходят наши представления, как самое быстрое небо
Быстрее, чем Чиана. Там не было
Ни Вакха, ни Ио Паэно, но
Три Лика в Божестве и в одной
Сущности, которую природа и человек соединили.

Песня достигла своей цели; и для нас
Эти святые огни сопровождали меня, делая счастливее
При каждом новом служении. Затем воцарилась тишина,
Среди единодушных сынов Божьих,
Того светила, в котором мне была рассказана удивительная жизнь
Кроткого человека Божьего.
И вот что оно сказало: «Один сноп жатвы обмолочен,
И его зерно благополучно сохранено, милосердие
Приглашает меня вместе с другими к подобному труду.

— Ты знаешь, что в груди, откуда было вынуто ребро,
Чтобы создать эту прекрасную щеку, вкус которой
Ценит весь мир, и в той, что была пронзена
Острым копьём, и до, и после
Было такое удовлетворение, что перевешивает
Каждое зло в мире, каким бы светлым
Оно ни было для человеческой природы,
Должно быть привнесено его добродетелью, которая создала
И то, и другое, и ты восхищаешься
Тем, что я сказал тебе о блаженствах
Вторых, которых нет, кроме заключённых
В пятом сиянии. Теперь открой глаза
На то, что я тебе отвечаю, и ты увидишь
То, что ты считаешь, и то, что я говорю, истинно,
Как центр в круге. То, что не умирает,
И то, что может умереть, — это лишь лучи
Той идеи, которую наш Всемогущий Владыка
Рождает с любовью; ибо этот живой свет
Исходит от Его сияния, не разделяясь.
От него, а не от его любви, триединой с ними,
Собирается он по своей щедрости,
Отражённый, как бы в новых существованиях,
Сам неизменный и всегда единый.

«Спускаясь отсюда к низшим силам,
Его энергия так нисходит, что в конце концов создаёт
Лишь краткие случайности: так я называю
Вещи, порождённые небесными сферами,
Которые движутся с семенем или без семени.
Их воск и то, что его лепит, сильно отличаются друг от друга:
И отсюда, с блеском, большим или меньшим, он отражает
Идеальное оттискное клеймо: так что одно дерево
В соответствии со своим видом приносит лучшие плоды,
А другое — худшие: и при вашем рождении, вы, смертные люди,
Таланты ваши различны. Если бы воск
был отлит с прекрасной точностью, а небеса
оказали бы решающее влияние,
сияние печати было бы полным:
Но природа всегда делает его несовершенным,
похожим на художника в его работе,
чья дрожащая рука не верна его мастерству.
Однако, если сама любовь распорядится и отметит
первородную добродетель, озаряющую ярким светом,
Там даровано всё совершенство; и такова
была глина, наделённая всеми дарами,
которыми может изобиловать жизнь; такова была ноша,
лежавшая на груди девы: так что я восхваляю
Твоё суждение о том, что человеческая природа никогда
Было или могло быть так, как было у них.

«Если бы я не продвинулся дальше этого момента,
«Как же тогда у него не было равных?» — мог бы ты ответить.
Но то, что сейчас не кажется таковым, может оказаться
Совершенно очевидным, если задуматься о том, кем он был и что
(когда ему было велено «спросить») побудило его
К этому вопросу. Я говорил так,
Чтобы ты понял, что он был царём, который просил
Мудрости, чтобы стать царём
Достаточным: не для того, чтобы искать
Небесных движителей; или знать,
Что необходимое когда-либо
Становилось возможным; или что
Было дано, что есть первое движение; или что
Из середины круга можно с помощью искусства сделать
треугольник с тупыми или острыми углами.

«Отсюда, принимая во внимание то, что я сказал, и это,
ты можешь научиться царственному благоразумию и тому,
к чему стремится стрела моего замысла.
И, ясно осознав, что я сказал тебе: «Восстань»,
ты поймёшь, что это относится только
к царям, которых много, и к добрым
Редки. С этим различием прими мои слова;
И они вполне могут соответствовать тому, во что ты
Веришь о первом человеческом отце,
И о нашем возлюбленном. И пусть это
Отныне будет у твоих ног, чтобы ты
Ты медлителен в движениях, как усталый человек,
И не видишь ни «да», ни «нет».
 Ибо тот из глупцов, кто пал ниц,
Чьё утверждение или отрицание
Безразлично, в обоих случаях одинаково,
Поскольку в большинстве случаев
Общепринятое мнение ведёт к заблуждению, а затем
Любовь склоняет суд на свою сторону.

«Гораздо более тщетно он пускается в плавание с берега,
Если возвращается не таким, каким отплыл,
Кто ищет истину и не обладает искусством.
 И явные доказательства этого миру
Были предоставлены Парменидом,
Мелиссом, Брисо и многими другими.
Кто шёл вперёд, не зная, куда: так поступали
Сабеллий, Арий и другие глупцы,
Которые, подобно ятаганам, отражали
Образ из Писания, искажённый.

«Пусть люди не спешат судить,
Как тот, кто считает колосья в поле,
Или до того, как созреет урожай. Ибо я видел,
Как колючка всю зиму хмурилась.
И после этого возложи розу на его вершину;
И кора, что плыла через всё море
Прямым и быстрым ходом, в конце концов,
Даже в устье гавани, увидев, как один крадёт
Другой солёный груз, его подношение священнику,
Не позволила даме Берт и сэру Мартину уйти оттуда.
Они думают, что могут проникнуть в небесные советы:
Один из них может подняться, другой — упасть».




Песнь XIV


От центра к кругу и обратно,
От круга к центру движется вода
В круглой чаше, словно удар
Подгоняет её изнутри или снаружи.
Такой образ возник в моём сознании,
Когда великий дух Аквината умолк;
И Беатриче вслед за ним произнесла
В ответ: «Необходимо (хотя
Он не говорит тебе об этом ни словами, ни даже
Мысленно), чтобы он постиг до глубины
Ещё одну тайну. Скажи ему, если свет
То, чем вы являетесь, останется с вами
навечно, как сейчас, и, если это так,
то, когда вы обретёте свои видимые формы,
зрение сможет без вреда перенести эту перемену,
и это тоже будет сказано». Как те, кто в хороводе
шагает в такт, в порыве веселья
громко кричат и прыгают от радости,
так и при звуках этого благочестивого прошения
Святые кружили в танце,
И дивные звуки возвещали о новом наслаждении.

Кто скорбит о том, что мы должны снять этот покров
Хрупкой смертной плоти, чтобы отныне жить
Бессмертно ввысь, тот не видел
Сладкое, освежающее благоухание этого небесного ливня.

 Того, кто живёт вечно и правит вечно,
В мистическом союзе Троицы в Едином,
Безграничном, охватывающем всё, каждый дух трижды
Пел с такой мелодией, что услышать её
За высочайшее достоинство было бы достаточной наградой.
 И от меньшего круга исходил самый прекрасный свет,
С нежным голосом и мягкостью, которые, возможно,
Однажды ангел передал Марии, ответив так:
«Пока длится радость Рая,
Наша любовь будет сиять вокруг этого одеяния, яркого,
Пылкого, пылкого, как в благословенном видении;
И столь же превосходящего в блаженстве,
Как и в своей великой добродетели.
Наша форма, облачённая в славные одежды
Святой плоти, должна, будучи такой целостной,
Выглядеть ещё более благостной. Поэтому будет возрастать
Всё, что из света, безвозмездно, дарует
Высшее Благо; свет, служащий опорой,
Лучше раскрывает Его славу: откуда
Зрение нуждается в усилении, в усилении
Пыла, который оно разжигает; и в усилении
Луча, исходящего от него. Но как жадность
Вызывает пламя, так и эта белизна сияет
Живее, чем та, и сохраняет
Свой истинный облик; так и эта вращающаяся сфера
Великолепия будет казаться менее сияющей.
Чем наша плотская оболочка, которую сейчас покрывает
земля. И такой избыток света
не одолеет нас, телесные органы, созданные
прочными и восприимчивыми ко всем радостям».

Такое искреннее и сердечное «Аминь»
 прозвучало в обоих хорах, словно говоря
о желании их мёртвых тел; но, возможно,
не для них самих, а для их близких.
Матери и отцы, и те, кого они любили больше всего,
Прежде чем они стали нетленным пламенем.

И вот! тотчас же вокруг поднялось сияние
Над тем, что уже было там,
Такой же ясный, как светлеющий горизонт
. Как в вечерний час.
В сумерках сквозь небеса
Пробивается слабый отблеск, едва различимый;
Так что, мне кажется, начали
Проявляться новые сущности; и вокруг двух других
Они кружатся, расширяя свой широкий круг.

О нежный блеск вечного сияния!
С какой белизной он струился,
Ошеломляя меня своим видением! Но таким прекрасным,
Так прекрасна была Беатриче,
Что разум не мог постичь, а слова выразить
Её бесконечную милость. Тогда мои глаза вновь обрели
Способность смотреть вверх, и я увидел себя
Наедине с моей госпожой, в более возвышенном блаженстве.
Переведено: ради звезды, с более тёплой улыбкой
Нечистый, хорошо обозначивший наше восхождение.

От всего сердца и тем языком, который говорит
То же самое во всем, холокост, который я совершил
Богу, подобающему новой ниспосланной благодати.
И из моей груди еще не вырвался пар.
Дымление этого фимиама, когда я понял
Обряд принят. С таким могучим блеском
И обволакивающим малиновым цветом, в двух перечисленных лучах
Передо мной вспыхнуло такое великолепие, что я воскликнул:
«Боже Саваоф! Кто так их подшучивает?»


Как ведёт галактика от полюса к полюсу,
Разделяя светила на большие и малые,
Свой путь, который не могут описать даже мудрейшие;
Так густо усеянная в глубине Марса,
Эти лучи описывали почтенный знак,
Который разделял круг на четыре части.
Здесь память насмехается над трудом гения. Христос
Сиял на этом кресте, и теперь я не могу подобрать слов.
Но тот, кто возьмёт свой крест и последует за Христом,
Простит меня за то, что я не рассказал,
Когда в пятнистом рассвете он увидит
Сияние Христа. От рога к рогу,
И между вершиной и основанием двигались
Светящиеся огоньки, встречаясь и расходясь.
Так часто можно увидеть, скользя взглядом,
То прямо, то наискосок, то быстро, то медленно,
Атомы тел, длинных или коротких.
Двигаться вдоль солнечного луча, чья наклонная линия
Разбивает тень, созданную искусством
Против полуденной жары. И как звон
Музыки менестрелей, цимбал и помощь
Многих струн создают приятную трапезу
Для того, кто не различает нот;
И из огней, что явились мне,
Слилась вдоль креста мелодия,
Что, смутно слышимая, с восхищением
Овладела мной. И всё же я понял, что это был гимн
Высоких похвал, ибо до меня донеслось:
«Восстань и победи», как до того, кто слышит
И не понимает. Меня охватил такой экстаз,
Какого я не испытывал до этого часа.
Это удерживало меня в столь сладостном плену.

Возможно, мои слова покажутся слишком смелыми,
Если я не упомяну о наслаждении, которое доставляют эти глаза,
Взгляд на которые исполняет все желания.
Но тот, кто знает, что эти живые печати
Каждой красоты действуют с большей силой,
Чем выше они подняты; и что там
Я не обратил на них внимания; он вполне может
Извинить меня за это, в чём я и прошу прощения.
Я обвиняю себя и могу признать свою правоту;
То святое удовольствие, которое ещё не раскрыто,
Растёт по мере того, как мы поднимаемся выше.




Песнь XV


Истинная любовь, которая всегда проявляется так же ясно
В доброте, как похоть — в пороке,
Замолчала эта гармоничная лира, и умолкли
Священные струны, которые по воле небес
Развертываются и натягиваются, отвечая на праведные молитвы.
Разве они не должны внимать тем, кто, желая, чтобы я молился,
Сам был немым в ответ на мои молитвы?
У него действительно есть веская причина для бесконечного горя,
Если он из-за любви к тому, что не вечно,
Навсегда лишается этой любви.

Как часто по тихой и безмятежной глади
С наступлением ночи скользит внезапный огненный след,
Притягивая невольное внимание
И заставляя глаз следить за ним, пока он в покое,
И кажется, что какая-то звезда сменила место на небе.
Только то, откуда оно загорается, ничто не пропадает,
И оно вскоре угасает; таким образом, от рога,
Который простирается справа от креста,,
Вниз, к его подножию, пробежало одно светило.
Из середины гроздь сияла там; но ни один драгоценный камень
Не выпал из своей фольги; и сквозь лучевую сетку
, Как пламя в алебастре, просвечивал ее путь.

Так что потяни его вперед (если можно чему-нибудь поверить
Наша великая муза может претендовать на благочестивый призрак
Старого Анхиза в ’Елисейской беседке",
Когда он увидел своего сына. “О ты, кровь моя!
О величайшая божественная милость! для кого,
Как теперь для тебя, дважды открыты небесные врата
С тебя сняли клинок?” - так говорил свет; откуда я?
Повернулся к нему; затем к моей даме.
Мой взгляд устремился по обе стороны от меня.
Меня ожидало изумление; ибо в ее глазах
Была освещена такой улыбкой, что я подумала, что моя
Проникла на дно моей благодати
И моего блаженства в Раю. Немедленно
Благодарна как слуху, так и зрению,
Дух к его проему добавил кое - что
Я не понимал, так глубокомысленно он говорил;
Но не по своей воле, а по необходимости
Таинственной, ибо его высокое замысла
Выходило за пределы понимания смертных. Когда полёт
Священного экстаза иссяк,
Ближе к уровню наших мыслей
Спустилась речь, и первые звуки, которые я услышал,
Были: «Благословен ты, Триединое Божество!
Ты даровал мне такую милость!»
Затем последовало: «Неприятная жажда, хоть и долгая,
Заставила меня читать священную книгу,
Листья которой, белые или тёмные, никогда не меняются».
Ты успокоился, сын мой, в этом свете,
Откуда ты слышишь мой голос; еще большая благодарность ей.
Которая за столь высокое восхождение увенчана перьями
Обвивает тебя. Ты считаешь, что твои мысли обращены ко мне
От того, кто есть прежде всего, передан,
Подобно тому, как все числа исходят из единицы;
И потому не спрашивай меня, кто я,
Или почему я кажусь тебе более радостным,
Чем кто-либо другой в этой весёлой толпе.
Правда в том, что ты думаешь, ибо в этом свете
И меньше, и больше, чем в том зеркале,
В котором отражаются твои мысли или то, о чём ты думаешь.
Но любовь, которая всегда заставляет меня бодрствовать,
Томимая священной жаждой сладостного желания,
Пусть твой голос,
Бесстрашный, искренний и весёлый,
Явно выразит твою волю, выразит желание,
На которое я готов дать ответ».

 Я повернулся к Беатриче, и она услышала
Прежде чем я успел что-то сказать, её улыбку.
Это придало крылья моей воле, и я начал:
«Каждому из вашего племени, когда бы вы ни познали
Природу, в которой нет ничего неравного,
Мудрость и любовь были дарованы в равной мере;
Ибо они так же равны на солнце,
Откуда вы черпаете свой свет и тепло,
Что делает всякое сходство ничтожным. Но воля и средства,
В смертных, по причине, которую вы хорошо понимаете,
Несут разные крылья». Я, смертный,
Испытываю подобное неравенство,
И потому не выражаю благодарности, но в сердце
Благодарю тебя за отеческое приветствие.
Я молю тебя, живой топаз!
Этот драгоценный камень, позволь мне услышать твое имя”.

“Я - твой корень, о лист! кого ожидать?
Эвен, умолял меня: ”таким образом, быстрый ответ
Предваряя, далее добавлялось: “тот, от кого
происходит твое родственное имя, и кто,
Эти сто и более лет на первом уступе
Обходил гору, был моим сыном".
И твой прадед. Как и подобает, его долгий
Твое терпение должно быть вознаграждено твоими поступками.

«Флоренция, в пределах своих древних границ,
которые до сих пор призывают ее к утренним и дневным молитвам,
была целомудренной и трезвой и пребывала в мире.
Тогда у нее не было ни браслетов, ни тиар.
Ни пышных дам, ни зон, которые привлекали бы внимание
Больше, чем сам человек. Время ещё не пришло,
Когда при рождении дочери отец побледнел.
 Из-за страха, что возраст и приданое превысят
С каждой стороны допустимую норму. Ни один дом
Не был лишён своей семьи; и ещё не пришёл
Харданапалус, чтобы продемонстрировать
Своё мастерство в постели. Монтемало ещё не
Над нашей загородной башенкой вздымалась
Такая же величественная в падении, как и в подъёме.
Я видел, как Беллинчионе Берти расхаживал
В кожаном поясе и костяной пряжке;
И, без искусной краски на щеках,
Его госпожа покинула зеркало. Я видел сыновей
О Нерли и Веккьо, довольные
Своей незапятнанной курткой; и их добрые дамы,
Крутящие веретено и прядущие лён; о, как они счастливы!
Каждая уверена, что будет похоронена на родной земле,
И ни одна не покинет свою постель ради Франции!
Одна вставала, чтобы присмотреть за колыбелью, убаюкивая её
Звуками, которые убаюкивали родительское дитя:
Другая вместе со своими служанками уходила прочь.
Пряди, свитые на веретене, рассказывали им
Старые сказки о Трое, Фесоле и Риме.
Сальтерелло и Чангхелла были для нас
Таким же дивом, как для вас теперь
Цинциннат или Корнелия.

«В таком дружном и приличном обществе,
Такое верное и такое справедливое равенство,
В такой милой семье Мария при моем рождении
Одарила меня, призвала громкими криками; и там
В вашем старом баптистерии я был создан
Кристиан сразу и Каччиагида; как и они.
Мои братья, Элисео и Моронто.

“Из Вальдипадо приехал ко мне мой супруг,
Отсюда и выросла твоя фамилия. Я следую за тобой.
Император Конрад посвятил меня в рыцари.
Он оказал мне такую честь.
Я был рад служить ему. После него я отправился
свидетельствовать против этого злого закона,
из-за которого люди, по вине пастуха, завладели
вашим правом, узурпировав его. Там, с этой мерзкой шайкой
Был ли я освобождён от обманчивого мира,
Чья низменная привязанность оскверняет многие души,
И пришёл ли я из мученичества в этот мир?»




 ПЕСНЬ XVI


О, как мало я ценю благородство человека!
 Я никогда не сочту это удивительным,
Что наша немощная привязанность здесь, внизу,
Заставляет нас хвастаться, когда я не мог бы выбрать,
Даже в той области неиспорченных желаний,
На небесах, но я хвастаюсь тобой!
 И всё же ты скоро будешь укоротена, потому что время,
если только ты не будешь укорачиваться изо дня в день,
Обходит тебя с ножницами. И тогда,
с приветствием, которое первым произнёс Рим,
Но с тех пор, как я отучился, я начал;
И Беатрис, это небольшое пространство
Было прервано, улыбка напомнила мне о ней,
Чей кашель придал смелости (как гласит история)
Чтобы первым оскорбить сомневающуюся Гиневру.

“Ты мой отец”, - сказал я, “ "ты даешь мне сердце
Свободно высказывать свои мысли: выше себя самого
Ты возвышаешь меня. Через столько потоков радости
Моя душа наполнена радостью, которая струится из неё.
Так что она выдерживает мощный натиск и не разрывается.
Скажи же, мой благородный предок, от кого ты произошёл,
и какие годы были отмечены
в твоём раннем детстве? Расскажи мне о своём роде.
У него был святой Иоанн в качестве хранителя, каким же было тогда
Его состояние, и кто в нём восседал на самом высоком месте?»

 Как угли, при дуновении ветра,
Оживляются своим пламенем, так и свет, который я увидел,
Засиял в ответ на мои уговоры; и по мере того, как он становился
Всё прекраснее на вид, так и голос его становился всё милее,
Но не в наших современных выражениях, а сразу же
Он ответил: «С того дня, когда было сказано
«Радуйся, Дева!» — в муках, которыми моя мать,
ставшая ныне святой, освободила её от меня,
которого она вынашивала, пришёл этот огонь,
пятьсот пятьдесят раз и трижды его лучи
озарили землю под ногами
От своего собственного льва. У них, от которых я произошел,
И у меня, там было место нашего рождения, где первым достиг последнего
Раздела нашего города
Он проводит свою ежегодную игру. Так много
Достаточно о моих предках: кем они были,
И откуда они сюда пришли, более почетно
Лучше промолчать, чем рассказывать.
Все те, кто в то время были там с Марса
До тех пор, пока Баптиста, способного носить оружие,
не осталось в живых лишь пятеро из них.
Но тогда кровь горожан, которая теперь смешана
с кровью Кампи, Чертальдо и Фиджине,
текла в жилах последнего механика.
О, как было бы лучше, если бы эти люди
Были вашими соседями, и если бы в Галлуццо
И в Треспиано у вас была граница,
Чем иметь их у себя и терпеть вонь
От задницы Агуглионе и Синьи, того,
Кто уже положил глаз на вашу жену!
Если бы не народ, который из всего мира
Дегенераты больше всего ненавидели Цезаря,
Но, как мать, были добры к своему сыну;
Такому, каким стал флорентиец,
И торговцам, и купцам, которых выгнали
В Симифонте, где его дед промышлял
Нищенством. Конти были в ярости.
О Монтемюрло, о Черки,
Которые всё ещё были в приходе Аконе, и, возможно,
Не миновали Вальдигреви и Буондельмонте.
Болезнь города всегда коренилась
В смешении его жителей, как
Болезнь тела — в разнообразии пищи.
И слепой бык падает с большей высоты,
Чем слепой ягнёнок, и часто один меч
Делает больше и лучше,
Чем пять. Запомни Луни, Урбизалью,
Как они ушли, а за ними ушли
Кьюзи и Синигалья; и тебе не покажется
Новым или странным услышать,
Что семьи терпят крах, когда города приходят в упадок.
Всё, что принадлежит вам, как и вы сами,
Смертно, но смертность некоторых
Вы не замечаете, они живут так долго, а вы
Проходите так внезапно. И как луна
Катится по небесной сфере,
Непрестанно скрывая и открывая берег,
Так и судьба обращается с Флоренцией. Поэтому не восхищайся
Тем, о ком я говорю тебе, чью славу
Время покрывает, — первыми флорентийцами. Я видел
Уги, Катилини и Филиппи,
Альберичи, Гречи и Орманни,
Теперь уже в преклонном возрасте, прославленные граждане:
И великие, как древние, из Саннеллы,
С ним из Арки, и Сольданьери
И Ардинги, и Бостичи. На корме,
Которая теперь нагружена новым преступлением,
Настолько тяжким, что может быстро потопить корабль,
Сидел Равиньяни, от которого произошли
Граф Гвидо и тот, кто с тех пор
Получил свой титул от знаменитого Беллинчоне.

От него из Прессы: Галигайо показал
Позолоченную рукоять и навершие в своём доме.
Колонна, покрытая вербеной, всё ещё была видна
Незыблемая: Саккетти всё ещё были велики,
Джучи, Сифанти, Галли и Баруччи,
С теми, кто краснеет, услышав название «бушель».
У Кальфуччи всё ещё был ветвистый ствол
Была в своей силе: и к курульным креслам
Сизий и Аригуччи все же были привлечены.
Какими могущественными я их видел, кого с тех пор погубила их гордыня
! и во всех ее добрых делах
Флоренция была поражена пулями из яркого золота
O'erflourish'd. Таковы потомки тех, кто сейчас,
Так же верно, как и то, что ваша церковь пуста, стекаются
В ее консисторию и на досуге
Там они останавливаются и жиреют.
Тот, кто играет в дракона за тем, кто убегает,
Но к тем, кто оборачивается и показывает клыки,
Или кошелёк, мягок, как ягнёнок.
Он был на подъёме, но всё же так мало ценился,
Что Убертино из Донати завидовал.
Его тесть должен был присоединить его к своему племени.
Капонсакко уже спустился
В город из Фесоле, а Джуда
И Инфангато были хорошими гражданами.
Я рассказываю невероятную, но правдивую историю:
Ворота, названные в честь ворот Пера, вели
В узкий круг ваших стен.
Каждый, кто носит красивые одежды
О великом бароне (чьё имя и заслуги
До сих пор возрождает праздник святого Фомы)
Его рыцарство и привилегии остались прежними;
Хотя тот, кто граничит с ними золотом,
В этот день смешался с простым народом.
В Борго всё ещё жили Гуальтеротти,
И Импортуни: хорошо, что они покоятся там.
Если бы ему всё ещё не хватало новых соседей.
 Дом, из которого лились ваши слёзы,
Из-за справедливого гнева, который убил вас
И положил конец вашим счастливым дням,
Был почтён, он и те, кто был с ним связан.
О Буондельмонте! Какие дурные советы
Заставили тебя разорвать клятву, данную тобой?
Многие из тех, кто сейчас плачет, радовались бы.
Если бы Бог дал тебе Эму, когда ты впервые
приблизилась к нашему городу. Но так было суждено:
на том изуродованном камне, поставленном охранять мост,
в твой последний миг, жертва, Флоренция! пала.
С этими и другими подобными им я видел
Флоренция пребывала в таком безмятежном спокойствии,
что у неё не было причин печалиться: с этими
людьми она была так прекрасна и справедлива, что никогда
лилия не свисала с копья в обратном направлении
и не окрашивалась в пурпур из-за разделения».




 ПЕСНЬ XVII


Таков был юноша, который пришёл к Климене,
чтобы убедиться в том, что его не упрекают.
Что было привито ему (тому, чей конец
До сих пор заставляет отцов остерегаться своих сыновей),
Тому, кем был я, и не без внимания
Беатриче и того святого светильника,
Который когда-то ради меня сменил своё место,
Когда леди сказала: «Выскажи своё желание свободно».
Чтобы это могло произойти, неся в себе правдивый отчёт
О впечатлении, произведённом на разум; не для того, чтобы твои слова
Могли что-то добавить к нашим знаниям, но для того,
Чтобы ты мог использовать себя, чтобы утолить свою жажду,
И люди могли бы объединиться ради тебя, когда услышат».

«О растение! из которого я произрастаю! почитаемое и любимое!
Ты взлетаешь так высоко, что видишь ясно».
Как земная мысль определяет два тупых угла
В одном треугольнике, не содержащемся в себе, так ясно
Ты видишь случайности, прежде чем они сами по себе
Возникнут, глядя на точку, в которой
Присутствует всё время, я, пока я скакал
С Вергилием, очищая душу,
И посетил я преисподнюю, где скорбию объятый,
О своей грядущей судьбе услышал
Слова печальные, хотя и чувствую, что со всех сторон
Готовлюсь к ударам судьбы. Поэтому моя воля
Была удовлетворена, когда я узнал, что ждёт меня,
Стрела, увиденная заранее, замедляет свой полёт».

Так сказал я свету, который прежде
Говорил со мной и изъяснял мою волю.
Как пожелала Беатриче, недвусмысленно.

Не туманным пророческим ответом,
Подобным тому, что был дан до того, как Агнец Божий был заклан,
Обманувшим доверчивые народы; но в выражениях,
Точных и недвусмысленных, ответил
Дух отеческой любви, воплощённый,
И всё же в его улыбке сквозило нечто явное, и он сказал:
«Случайность, не явленная взорам,
Начертанная на скрижали вашей смертной плоти,
Всё это запечатлено в вечном зрении;
Но отсюда не проистекает необходимость,
Более того, высокий корабль, мчащийся по волнам,
Отражён в видении, которое отражает сцену.
Оттуда, как сладкая гармония
Доносится до слуха, так и предстаёт перед моим взором.
Время, уготованное для тебя. Подобно тому, как Ипполит, изгнанный
из Афин коварством своей жестокой мачехи,
ушёл, так и ты должен
уйти из Флоренции. Этого они хотят, и это
они замышляют и вскоре осуществят.
Где выгодный товар делается из Христа,
В течение всего дня. Общий крик:
Как это обычно бывает, возложат вину
На пострадавшую сторону: но правда
В возмездии, которое оно вершит, найди
Верного свидетеля. Ты должен оставить все, что тебе дорого.
Это первая стрела
Выпущенная из лука изгнания. Ты докажешь
Как солон вкус чужого хлеба,
Как тяжел путь вниз и вверх
По чужой лестнице, но больше всего
Тебя будет мучить никчёмная и подлая компания,
С которой ты должен будешь оказаться в этих стеснённых обстоятельствах.
Ибо все неблагодарные, нечестивые и безумные
Обратятся против тебя, но вскоре
Их, а не твой, лоб будет в крови.
Их поступки так выдадут их жестокость,
Что ты, заняв свою позицию, будешь в своём праве.

«Сначала ты должен найти убежище, первое место покоя,
В великодушии великого ломбардца, который несёт
На лестнице священную птицу.
Он будет смотреть на тебя с такой нежностью,
Что между вами двумя, в отличие от того,
Что происходит между другими людьми, согласие будет
Предшествовать просьбе. С ним ты увидишь
Того смертного, который был запечатлён при рождении.
Так сильно, что о его деяниях
Узнают все народы. Его юный возраст
Пока удерживает его от славы, ибо эти колёса
Вращаются вокруг него всего девять лет.
Но прежде чем гасконцы свергнут великого Генриха,
В нём засияют искры добродетели,
С презрением к труду и золоту.
Его щедрость распространится так широко,
Чтобы даже языки его врагов
Не празднословили о нём. Взирай на него
И на его благодеяния, ибо он обратит
Судьбы многих людей,
И богатые и нищие поменяются местами.
И ты будешь носить это написанным в своей душе
О нем, но не рассказывай об этом ”; и вещи, которые он рассказал
Невероятные для тех, кто был их свидетелем;
Затем добавил: “Так истолкуй же ты, сын мой,
То, что было сказано тебе. — Смотри! засада
, Которую тебе укрывают несколько сменяющих друг друга сезонов!
Но не завидуй своим соседям: время тянется
Твой срок выходит за рамки наказания за их измену”.

Вскоре, когда святой дух своим молчанием
Указал на сеть, которую я расставил для него
На основе, сотканной из нитей, я начал,
Как тот, кто в затруднительном положении
Обращается за советом к другим, мудрым, добрым и дружелюбным:
«Отец мой! Я вижу, как бежит время.
Навстречу мне, готовый нанести удар,
Который тяжелее всего падает на того, кто больше
всего предавался отчаянию. Поэтому хорошо,
что я предвижу, что, изгнанный из места,
самого дорогого для меня, я не потеряю себя
в своей песне. Вниз по миру
бесконечного горя, вдоль горы
С чьих прекрасных высот меня вознесли глаза моей госпожи,
И после того, как я прошёл через это небо от света к свету,
Я узнал то, что, если я расскажу снова,
многим это может не понравиться;
и если я робкий друг истины,
я боюсь, что моя жизнь может погибнуть среди тех,
для кого эти дни будут древними».

Там, где хранилось сокровище,
Которое я там нашёл, сначала засияло,
Как золотое зеркало на солнце;
Затем ответило: «Совесть, омрачённая собственным
Или чужим стыдом, почувствует остроту твоих слов.
Ты, несмотря ни на что, избавленный от обмана,
Видишь, что всё видение стало явным.
И пусть поморщатся те, кому скрутили холку.
Впрочем, при первом же вкушении твой голос окажется
Нежелательным, при переваривании он превратится
В жизненно важное питание. Возглас, который ты поднимаешь,
Сокрушит, как ветер, самые гордые вершины.;
Что для чести - не легкий аргумент.,
Ибо только это было явлено тебе
В этих сферах, на горе и в пучине,
Духи, о которых говорит молва. Ибо разум
Того, кто слышит, не склонен соглашаться
И укреплять свою веру, если только не будет
Приведено осязаемое и очевидное доказательство».




 ПЕСНЬ XVIII


Теперь, размышляя, он радуется своим словам.
Этот благословенный дух; и я питался своим,
Соблазняя сладкое горьким: она же тем временем,
Которая привела меня к Богу, увещевала: «Мужайся
В других мыслях: вспомни, что я рядом с Ним,
Который вознаграждает за каждое злодеяние».

Я сразу же повернулся на сладкие утешительные звуки.
И в глазах святых была видна любовь.,
Я ухожу отсюда в тишине: не из-за недоверия
Только к моим словам, но к такому блаженству
Разум восстанавливается не без посторонней помощи. Так много
И все же я могу сказать; что, когда я смотрел на нее,,
Привязанность не находила места для другого желания.
В то время как вечное удовольствие, которое исполнилось в полной мере
На Беатрис сияние, со второго взгляда
От её прекрасного лица моя душа воспрянула.
Довольная, она одарила меня лучезарной
Своей нежной улыбкой и сказала: «Повернись и послушай.
Эти глаза — не единственный твой рай».

Как и здесь, мы иногда можем увидеть
Любовь, когда она овладевает
всем существом, и священный свет,
к которому я обратился, сверкая,
заставил меня говорить дальше, и я начал:
«На этом пятом ярусе дерева, чья жизнь
начинается с вершины, чьи плоды всегда прекрасны,
а листья не вянут, обитают блаженные духи».
Они были внизу, прежде чем вознеслись на небеса,
И были столь прославлены, что каждая муза
Могла бы увенчать ими свой триумф. На рогах
Взгляни на крест: тот, кого я называю,
Будет там действовать, как летнее облако
С его стремительным огнём». Я увидел крест.
При повторении имени Иисуса Навина
Засверкало великолепие; и не успело слово
Сказаться, как дело было сделано: затем, при упоминании
Великого Маккавея, последовал ещё один шаг
С головокружительной скоростью; и радость была бичом
Для этой вершины. Затем для Карла Великого
И для благородного Орландо, за которыми мой взгляд
Внимательно следовал, как глаз следит
За летящим соколом. В конце концов, вдоль креста,
Уильям, Ренар и герцог Годфри,
Мой Кен и Роберт Гвискар. И душа,
Которая говорила со мной среди других огней,
Отошла в сторону и смешалась с хором,
Небесных певцов, доказав своё мастерство.

Я склонился к Беатриче,
В надежде на знак или слово,
Или действие, которое последовало бы за этим, и увидел
Такое сияние в её глазах, такую радость,
Что это превзошло все прежние привычки. И, как человек,
Наслаждающийся новым удовольствием, тот, кто упорствует
В добрых делах, день за днём замечает,
Как растёт его добродетель; я тоже это заметил.
О моём восхождении вместе с небесами
Круг расширился, отмечая рост
Красоты в этом чуде. Подобно тому, как меняется
В одно мгновение цвет щёк какой-нибудь девушки,
Которая избавляется от тяжести
Стыдливости, омрачавшей её; так и в ней,
И для моих глаз столь внезапной была перемена,
Что сквозь серебристую белизну этой умеренной звезды,
Чей шестой круг теперь окружал нас, я увидел,
Что в этом весёлом ореоле сияли ясные искры
Любви, которая царила там, и, на мой взгляд,
Наш язык. И как птицы, взлетающие с берегов реки,
То кружась, то вытягиваясь в цепочку,
Они взмыли ввысь, приветствуя, как мне кажется,
свои новые пастбища; так, в свете огней,
святые создания, летая, пели и делали
то Д., то И., то Л. фигуры в воздухе.

 Сначала, напевая, они двигались в такт своим нотам, затем один
из них стал изображать эти знаки, и через некоторое время
Они отдыхали и были безмолвны. О божественная нимфа
из рода Пегаса! чьи души, которые ты
вдохновляешь, делаешь славными и долгоживущими, как и
созданные тобой города и царства! ты сама
расскажи мне, чтобы я мог описать их образы,
как их представляет воображение. Пусть твоя сила
проявится в этой короткой песне. Буквы,
Гласные и согласные, были пятикратными семёрками.
Я отметил каждую из них в том порядке, в каком они появлялись.
Diligite Justitiam, первая,
И глагол, и существительное, все были в гербовом щите; и крайняя
Qui judicatis terram. В M.
Пятого слова они занимали своё место.
Из-за этого звезда казалась серебряной, с золотыми прожилками.
И на вершине М. я увидел
спускающиеся другие огни, которые покоились там,
Поющие, как мне кажется, о своём блаженстве и изначальном добре.
Затем, как при встряхивании зажжённого факела,
Бесчисленные искры разлетелись во все стороны,
давая знак неразумным;
так что отсюда сияло более тысячи мерцающих огней.
Казалось, они поднимаются выше,
Одни выше, другие ниже, как солнце,
Которое их зажигает. И когда каждый из них
Устроился на своём месте, я увидел голову и шею
Живого орла.
Запечатлённый в этом полосатом огне. Тот, кто рисует там,
Не нуждается в чьих-либо указаниях; он сам себе указ.
И каждая линия и текстура гнезда
Получают от него силу, формируют её.
Другое светлое блаженство, которое казалось
Когда-то увенчанным лилиями, довольным,
Под навесом М. двинулось вперёд,
Мягко следуя за отпечатком птицы.

Милая звезда! Какие великолепные и густо усеянные драгоценными камнями
Явили мне нашу справедливость на земле,
Явившись отблеском того неба, которое ты,
Сама будучи драгоценным камнем, украшаешь!
 Поэтому я молю Владыку Разума, от которого
Началось твоё движение и твоя добродетель,
Чтобы он взглянул туда, откуда поднимается туман,
Испортивший твой луч, чтобы он снова
Мог протянуть руку к тем, кто управляет
Своим движением в этом святилище, чьи стены
Были воздвигнуты чудесами и мученичествами.

О воинство небесное! Чью славу я созерцаю,
О, молю вас о милости для тех, кто на земле
По злому примеру сбился с пути.
Когда-то орудием войны был меч,
но теперь она ведётся, отнимая хлеб,
который добрый Отец никому не запирает. — И ты,
который пишет лишь для того, чтобы отменить, подумай, что те,
кто умер за виноградник, который ты погубил,
Пётр и Павел всё ещё живы, и они видят твои деяния.
У тебя есть веская причина восклицать: «Моё сердце так привязано
К тому, кто жил в далёком уединении,
И был принесён в жертву из глуши,
Я не знал ни рыбака, ни Павла».




Песнь XIX


Перед моим взором предстал с распростёртыми крыльями
Прекрасный образ, в сладостном предвкушении
Радостно толпились духи. Каждый казался
Крошечным рубином, на котором так ярко
Сиял солнечный луч, что он доходил до моих глаз
В чистом преломлении. И то, что я должен
Описать далее, не было произнесено ни голосом,
Ни чернилами, ни в воображении
Я был зачат в муках. Ибо я видел и слышал
речь клюва; и то, что было задумано
многими, было выражено одним,
Начиная с: «За то, что я был справедлив и милосерден,
я вознесён на эту высоту славы,
которой не может превзойти ни одно желание: и там, на земле,
я оставил свою память, даже восхваляемую плохими
людьми, пока они не трогают её».

Так ощущается тепло от множества углей,
Как в том образе, где было много любовей,
И один голос, исходивший от них всех.
 Поэтому я обращаюсь к ним: «О вечные цветы
Вечной радости! которые источают
Одним дыханием множество ароматов!
Дыши сейчас, и пусть утолится голод,
Который с великой жаждой долго терзал мою душу,
Не находящей пищи на земле. Я хорошо знаю,
Что если на небесах есть царство, которое отражает
В верном зеркале небесную справедливость,
То твоё без вуали отражает её. Ты различаешь
Внимание, с которым я готовлюсь
Прислушаться; ты различаешь сомнение, которое побуждает меня
С таким неистребимым желанием». И я увидел,
как сокол, вылетевший из-под капюшона,
поднимает голову и хлопает крыльями,
демонстрируя свою красоту и рвение.
 Так я увидел, как величественный знак был воздвигнут в похвалу.
О божественной благодати, вплетённой в высокую песнь
Невыразимой радости. «Он, — начиналось песнопение, —
Кто обратил свой взор на край света,
И в этом пространстве так разнообразно трудился,
Открыто и тайно, таким образом,
Что не мог бы во всей вселенной явить
Отпечаток своей славы, чтобы Слово
О его всеведении не оставалось
В бесконечном избытке. В доказательство чего,
Он первый из-за гордыни восстал, кто был средоточием
каждого сотворенного существа, не стал ждать
небесного света и пал, не успев родиться.
Отсюда следует, что каждая низшая природа — лишь скудный
сосуд для того Добра, которое знает
Нет предела, измеряемого только самим собой.
Поэтому ваше зрение, всепроникающего разума
Один луч, его происхождение должно быть
Гораздо превосходящим его максимальную силу.
Понимание, которым наделен ваш мир, спускается
В вечном правосудии так же низко,
Как глаз в море; хотя он и отмечает
Дно от берега в широком пространстве
Он не видит этого, но, тем не менее, это так.
Он скрыт в своей глубине. Света нет,
кроме того, что исходит из чистого, безмятежного
 никогда не нарушаемого эфира. Что же касается остального,
то это либо тьма, либо тень плоти,
либо её яд. Здесь признаюсь, что раскрылся.
То покрывало, что скрыло от твоих поисков
Живую справедливость, о которой ты так часто вопрошаешь,
Ибо ты сказал: «Человек
Рождён на берегах Инда, и там нет никого,
Кто бы говорил о Христе, кто бы читал или писал,
И все его склонности и поступки,
Насколько может видеть человеческий разум, хороши,
И он не согрешает ни словом, ни делом.
Но он умирает некрещёным и лишённым веры.
Где же справедливость, осуждающая его? Где
Его вина, если он не верит? — Что же тогда,
И кто ты такой, чтобы сидеть на троне
И судить на расстоянии тысячи миль?
С недальновидным зрением блохи?
 Тому, кто так хитрит со мной,
Конечно, было бы о чём посомневаться,
Даже удивиться, если бы не надёжное слово
Священного Писания, обладающее высшей властью.

 «О животные из глины! О грубые духи!
Первозданная воля, которая сама по себе хороша,
Никогда не отклонялась от себя, главного Добра.
Справедливость заключается в согласии с ней,
Не зависящем от какого-либо сотворенного блага,
Сама причина которого зависит от её луча.

Как аист на своём гнезде, который поворачивается
К своим птенцам, которых недавно выкормил,
Пока они смотрят на него снизу вверх;
И я поднял взгляд свой, и, склонившись,
Благословенное видение взмахнуло крыльями,
Занятое столь глубоким размышлением. Обернувшись,
Оно запело и сказало: «Как мои песни
Для тебя, кто их не понимает, так и
Вечный суд для смертных постижим».

Затем, всё ещё пребывая в этом знамении,
Чем римляне устрашали мир,
Те пылающие великолепием дары Святого Духа
 подхватили нить, и вот что она сказала снова:
 «Никто никогда не восходил в это царство,
 кто не был бы верующим во Христа,
до или после того, как благословенные члены
 были пригвождены к древу. Но вот! из тех,
Кто кричит: «Христос, Христос», — тех будет много,
И в судный день они будут ещё дальше от Него,
Чем те, кому Его имя никогда не было известно.
Таких христиан, как эти, осудит эфиоп:
Когда два сонма разделятся;
Один будет богат вечно, другой — беден.

Что скажут персы вашим царям,
Когда увидят тот свиток, в котором
Все их порицания записаны и выставлены на всеобщее обозрение?
Там, среди трудов Альберта, будет прочитано то,
что заставит перо быстро двигаться,
когда Прага будет оплакивать своё опустошённое королевство.
Там будет прочитано горе, которое он причинил
С его фальшивыми деньгами на Сене,
Кто погибнет от клыка: там прочтите
Жаждущую гордыню, которая одинаково дурачит
Англичанина и шотландца, нетерпеливых в своих границах.
Там вы увидите роскошь испанца,
Изысканный образ жизни богемы,
Которая до сих пор была желанной гостьей.
Иерусалимская петля увидит
За его добродетель — единица, за его пороки —
Не меньше, чем миллион. Тот, кто охраняет
Огненный остров, почитаемый старым Анхизом,
Обретет там свою алчность и трусость;
И чтобы лучше обозначить его ничтожность,
Надпись должна быть искалечена, чтобы говорить
Многое в узком пространстве. Все там узнают
О грязных деяниях его дяди и его брата,
Которые прославили нацию и две короны
Стали незаконнорожденными. И они, из Португалии
И Норвегия, там будет разоблачен вместе с ним
Раца, который плохо подделал
Венецианскую монету. О, благословенная Венгрия!
Если ты больше не будешь терпеливо оставаться
Твои жестокие деяния! и, о благословенная Наварра!
 Если бы ты вооружилась своим горным поясом
 В преддверии того дня, то уже сейчас были бы слышны
 Плач и стоны на улицах Фамагосты
 И Никосии, недовольных своим зверем,
 Который держится наравне с остальными».




 ПЕСНЬ XX


Когда, исчезая из нашего полушария,
Светило мира меркнет, и день
Повсюду угасает, внезапно небо,
Доселе озаряемое лишь его лучом,
Снова разверзается, источая
Бесчисленные огни, среди которых сияет один.
 Я размышлял о таких превратностях на небесах,
Как о великом знамении, которое направляет мир
И его правителей в благословенный клюв.
Было тихо, потому что все эти живые огни,
Рассеиваясь в великолепии, превращались в песни,
Такие, что ускользают из памяти и забываются.

Милая любовь! Ты украшаешь себя улыбками,
Как сияла твоя красота в этих искрах!
Которые были вдохновлены лишь святыми мыслями!

После того, как драгоценные и сияющие камни,
что излучали шестой свет, перестали звенеть
своими ангельскими колокольчиками, мне показалось, что я слышу
журчание реки, которая прозрачно перекатывается
от камня к камню, возвещая
о богатстве своего истока, и звук
цистерны, играющей на арфе, или свирели,
В устье дыхательного горла, модулируя и настраиваясь,
Так что по шее, словно по полой, поднималось
Это бормотание орла, и тут же
Голос обретал форму, а оттуда, вдоль клюва,
Выходил в виде слов, таких, как моё сердце
Я искал, на чьих столах я их начертал.

«Та часть во мне, что видит и несёт солнце,
В смертных орлах, — начал он, — теперь должна
Быть отмечена твёрдо: ибо из огней,
Что изображают меня, те, что сверкают в моём глазу,
Являются главными из всех величайших. Тот, кто сияет
В середине для ученика, был тем же, кто пел
Песнь Святого Духа и носил
Ковчег из города в город; теперь он знает
О заслугах своей бесстрастной души
По их хорошо подобранному вознаграждению. Из пяти,
Составляющих круг видения, тот,
Кто ближе всех к клюву, утешил
Вдову по поводу её сына: теперь он знает
Как дорого обходится отказ от следования за Христом,
Как в опыте этой приятной жизни,
Так и в её противоположности. Тот, кто следует
По окружности, за сводом,
Истинно раскаявшись, замедляет ход смерти:
 Теперь он знает, что ступени рая
Не меняются, когда благочестивая молитва внизу
Превращает сегодняшнее в завтрашнее.
 Другой, следующий за законами и мной,
Чтобы уступить место пастуху, он отправился в Грецию.
Из благих намерений проистекает дурной плод:
Теперь он знает, что всё зло, проистекающее
из его благих дел, не приносит ему никакой пользы.
Хотя это и навлекло на мир погибель.
То, что ты видишь в нижней части арки,
— это Вильгельм, которого оплакивает эта земля, которая плачет
по Карлу и Фридриху, ныне живущим: теперь он знает,
как сильно на небесах любят праведного короля,
о чём он свидетельствует своим сияющим обликом.
Кто в заблудшем мире внизу мог бы подумать,
что троянский Рифей был воздвигнут в этом круге?
Пятое из святых чудес? Теперь он знает
Достаточно о том, чего не видит мир,
О божественной благодати, хотя даже его взор
Не достигает её предельной глубины. Подобно жаворонку,
Который, распевая в воздухе, долго не умолкает,
Затем, выводя свою последнюю сладкую мелодию,
Капли насытились сладостью; таким предстало
То изображение, запечатлённое вечным наслаждением,
Которое, подобно ему самому, создаёт всё прекрасное.

Я, хотя мои сомнения были столь же очевидны,
Как и цвет, окутывающий его сквозь стекло,
Не стал ждать в молчании: к моим губам
Невольно сорвалось: «Что это такое?»
И проложил себе путь наружу, после чего я заметил
Внезапную вспышку света и новое веселье.
Глаз загорелся, и благословенный знак
Больше не заставлял меня удивляться и ждать,
Ответил: «Я вижу, что ты веришь в это».
Потому что я говорю им, но ты не понимаешь, как;
Так что твоё знание не зависит от твоей веры:
Как тот, кто знает название вещи наизусть,
Но не знаком с её свойствами,
Пока другой не раскроет их. Пылкая любовь
И живая надежда яростно атакуют
Царство небесное и побеждают
Волю Всевышнего; но не таким образом
Как человек властвует над человеком, но побеждает его,
Потому что он готов быть побеждённым, всё же,
Хотя и побеждённый, он побеждает своей милостью.

«Те, кто живёт в глазах первого и пятого,
Заставляют тебя удивляться тому, что ты видишь».
Царство ангелов, украшенное ими.
Они не оставили своих тел, как ты думаешь,
язычники, но христиане, твёрдо уверовавшие в веру,
в то, что ноги в будущем будут пронзены,
в то, что ноги уже пригвождены ко кресту.
Один из тёмной бездны,
откуда никто с доброй волей не возвращается,
вернулся к своим костям. Живая надежда
Такова была награда за живую надежду, которая взмыла
ввысь в молитвах, обращённых к Богу за его освобождение,
и наделила их силой, способной склонить его волю.
Славный Дух, о котором я говорю тебе,
на короткое время вернулся во плоть.
Верил в того, кто мог помочь,
И, веря, питал такое пламя
Святой любви, что при второй смерти
Он стал соучастником нашего весёлого веселья.
 Другой, благодаря богатству той благодати,
Которая проистекает из столь глубокого источника,
Что никогда не видел его восхода,
Посвятил всю свою любовь тому, что справедливо и верно:
Поэтому Бог по Своей милости открыл в нём глаза
на грядущее искупление человечества;
и, уверовав, он больше не терпел
грязи язычества и за их поступки
порицал упрямые народы. Три нимфы,
которых ты видишь у правого колеса,
Были ли у него поручители за тысячу лет
до крещения? О, как далеко ты ушла,
Предопределённость! Твой корень — в тех,
кто не видит Первопричину целиком: и вы,
О смертные люди! будьте осторожны в своих суждениях:
 Ибо мы, видящие нашего Создателя, ещё не знаем
числа избранных: и ценим
такую скудость знаний, как нашу радость:
 ибо всё наше благо — в этом изначальном благе
Сосредоточься, и воля Божья и наша станут едины».

Так, в этой божественной форме, мне было даровано
Сладкое лекарство для прояснения и укрепления зрения,
И, подобно тому, кто умело обращается с арфой,
Я внимал голосу искусного певца.
Заставляет аккорды вибрировать, и в этом песня
Приносит больше удовольствия; так, пока она звучала,
Она напоминала мне о том, что я видел,
Как движутся два благословенных светила.
Подобно согласному мерцанию двух глаз,
Их сияющие кольца танцуют в такт звукам.




ПЕСНЬ XXI


И снова мой взгляд устремился на Беатриче,
А вместе с моим взглядом и моя душа, которая в ее глазах
Нашла все, что искала. Но она не улыбалась.
И, «если бы я улыбнулась, — сказала она, — ты был бы прямо
Как Семела, превращенная в пепел:
 Ибо, поднимаясь по этим вечным ступеням дворца,
Моя красота, которая тем прекраснее, чем выше она поднимается,
Как ты заметил, оно разгорается ещё ярче,
Так сияет, что, если бы не преграда,
Твоя смертная мощь содрогнулась бы от его лучей,
Как лист от удара молнии.
Мы возносимся в седьмое великолепие,
Что под пылающей грудью льва
В этот час, слившись с его мощью,
Твой разум будет с твоими глазами, и в них отразится
Образ, который будет показан в этом зеркале».
Кто бы мог подумать, с какой нежностью я взирал
На её счастливое лицо,
Кто бы мог знать, с какой радостью я предавался новым мыслям,
Исполняя повеления моего небесного проводника:
Равномерно распределяя вес.

В кристалле, хранящем имя,
(как его дальний круг опоясывает мир)
того возлюбленного монарха, чьё счастливое правление
не могло причинить вреда, я увидел возвышение,
по цвету подобное золоту, озаренному солнцем.

Лестница, по которой тщетно взбирался мой разум,
Была так высока, что я не мог достичь вершины.
Я видел, как по ступеням спускалось такое множество
Великолепий, что, казалось, весь небесный свет
Исходил оттуда. Как грачи на рассвете,
Расправляя перья, чтобы высушить их,
Одни спешат в поле, а другие возвращаются домой.
И кружили вокруг своей воздушной обители; так казалось,
Что сияние, взмывая на каждом крыле,
Как будто на какой-то лестнице встречалось и сталкивалось
Со своим сиянием. И одно из них, задержавшись рядом с нами, стало
Таким ярким, что я подумал: «Любовь,
То, что это говорит обо мне, не вызывает сомнений».

Я неохотно воздерживаюсь от вопросов,
обращаясь к той, чьим приказам подчиняются мои молчание и речь,
в поисках знака: откуда она,
которая в глазах Того, Кто видит всё,
увидела, почему я молчу, побудила меня
удовлетворить страстное желание, и я начал:
«Я недостоин по своим заслугам».
Что ты ответишь мне? Но ради неё,
Которая даровала мне эту просьбу, благословенный дух!
Что ты окутан своей радостью! Скажи причину,
Которая привела тебя так близко: и почему, скажи,
Сладкая симфония Рая
Хранит здесь молчание, наполняя такими звуками
О восторженной преданности каждой из нижних сфер?
“Смертен ли ты слухом, как зрением”;
Был ответ: “и что помешало улыбке
Беатриче прерывает нашу песню.
Только для того, чтобы доставить тебе радость моего голоса,
И света, который облекает меня, я до сих пор
Спускаюсь по этим священным ступеням: не то, чтобы больше любви
Приглашает меня; ибо вот! там, наверху, столько же
Или ещё больше любви в этих огнях:
Но таков мой удел, назначенный милосердием,
Которое делает нас готовыми слугами, как ты видишь,
Исполнять волю Всевышнего.
«В этом мире, — сказал я, — о священная лампа!
Любовь не нуждается в принуждении, она следует свободно»
Вечное Провидение, я хорошо понимаю:
Это труднее, чем кажется, ведь из всех твоих собратьев
Ты был предназначен только для этой должности».
Я ещё не закончил, как вдруг, подобно стремительной мельнице,
В её центре закружился свет, и тогда
Любовь, обитавшая там, ответила:
«Вечное великолепие, проникая сквозь эти складки,
Своей силой связывает моё зрение, и таким образом
Поддержанный, я поднимаюсь так высоко над собой,
Что могу смотреть на божественную сущность, из которой я возник,
И отсюда проистекает радость,
Которой я сияю, равняясь своим блеском
С остротой моего зрения. Но не с душой.
Ни серафим, что сияет ярче всех на небесах,
Ни тот, кто больше всех взирает на Бога, не разрешат
То, о чём ты просишь, ибо в бездне
Вечного закона, погружённого так глубоко,
Что ни один из созданных не может постичь его,
И, когда ты вернёшься в мир смертных,
Пусть будет так, чтобы никто впредь не осмеливался
Направлять свои стопы в столь страшный путь.
Разум, что здесь сияет, на земле
Окутан туманом. Взгляни же, может ли она сделать
Внизу то, что превосходит её возможности,
Когда она вознесётся на небеса». Услышав такие слова,
Я больше не задавал вопросов.
И смиренно молил я дух
Наставь меня в моем пути. «Между берегами
Италии, не так уж далеко от твоей земли,
Возвышается каменистый хребет, такой,
Что гром не может поднять свой голос так высоко.
Его называют Катрией, у подножия которой
Священная обитель для одинокого отшельника,
Отведенная для поклонения и священных обрядов».
В третий раз он так сказал, а затем добавил: «Там
Я так твёрдо служил Богу,
Что, не имея ничего дороже сока
Оливкового дерева, я легко переносил
Жару лета и зимние морозы, довольствуясь
Размышлениями о небесах. Богаты были мои плоды
И плодородную землю, которую этот монастырь когда-то
Отдавал этим небесам, а теперь она превратилась
В такую пустошь, что вскоре
Обнаружение должно обнажить её тщету.
Пьетро Дамиано, так меня называли:
Пьетро Грешник, когда я жил
На берегу Адриатического моря, в доме
Нашей благословенной Госпожи. Рядом с моим домом
Из-за смертной жизни, из-за долгих уговоров
Я был вынужден носить шляпу, которая всё
От плохого к худшему переходила. — Пришёл Кифа;
Пришёл он, сосуд Святого Духа,
Босой и худой, евший их хлеб, как и положено,
За первым столом.
Те, кто с обеих сторон может поддерживать и вести их,
Так крепки они стали: и сзади
Другие, чтобы поднять их. По бокам мулов
Расправляют их широкие попоны, так что оба животных
Покрыты одной шкурой. О терпение! Ты,
Что смотришь на это и так долго терпишь».
 Услышав эти слова, я увидел великолепие
От шага к шагу, кружась и изгибаясь,
Каждый круг становился всё прекраснее. Вокруг этого
Они пришли и остановились; они издали крик,
Такой громкий, что здесь нет ему равных; и я
Не понял, что они сказали, таким оглушительным был гром».




 ПЕСНЬ XXII


Пораженный, я обратился к хранителю моих шагов,
как путник, который всегда бежит
туда, где ему больше всего верят,
и она была подобна матери, которая,
увидев бледного и задыхающегося сына,
успокаивает его своим голосом, и он радуется, ибо она сказала так,
успокаивая меня: «Разве ты не знаешь, что ты на небесах?
И разве ты не знаешь, что всё, что есть на небесах,
Свято, и что ничто там не делается
Иначе, чем с усердием и хорошо? Подумай теперь,
Что изменила в тебе песня и что сделала моя улыбка,
если даже крик мог тронуть тебя.
В них ты мог бы понять их мольбы,
Если бы возмездие уже было тебе известно,
Которое ты должен увидеть до своего смертного часа,
Небесный меч не спешит поразить,
И всё же не медлит, разве что для того,
Кто в желании или страхе ждёт его.
Но теперь я прошу тебя обратить свой взор в другую сторону;
Так ты увидишь много славных духов».
Мои глаза, устремлённые, куда она пожелала, увидели
Сотню маленьких сфер, которые становились всё прекраснее
От обмена великолепием. Я застыл,
Как тот, кто, боясь слишком много на себя взять,
Сдерживает в себе остроту желания.
И не осмеливается спрашивать, когда среди этих жемчужин
Самая большая и сияющая притягивает взгляд,
Чтобы исполнить моё желание;
И из неё я слышу эти звуки.

«Если ты, как и я, видишь милосердие,
Что горит в нас, то, что постигает твой разум,
Было сказано. Но прежде чем ты достигнешь вершины,
Ожидание может утомить тебя».
Я отвечу даже на эту мысль,
Которую ты так уважаешь. В былые времена
На этой горе, у подножия которой стоит Кассино,
На её вершине часто появлялось племя
Обманутых и злых людей, и это был я.
Кто первым возвестил имя Того,
Кто принёс человеку возвышающую душу истину.
 И такая скорая милость снизошла на меня,
Что я освободил от их нечестивого поклонения
Жителей окрестностей, которые вместе с миром
Погрязли в заблуждении. Эти другие огни,
Духи созерцательных людей, были все
Оживлены этим теплом, чья добрая сила
Рождает цветы и плоды святости.
Вот Макарий, вот Ромоальд:
И вот мои братья, которые воздерживались от мирских дел
В монастырях и твёрдо хранили свои сердца».

Я ответил так: «Твои нежные и добрые слова
И это радостное подобие я созерцаю
Не ненаблюдательное, сияющее во всех вас,
Вселило уверенность во мне, пробудив ее
Полностью расцвело в моей груди, как роза
Перед восходом солнца, когда непревзойденный цветок
Раскинулся до предельной величины. О тебе
Поэтому умоляю я, отец! объявить
Если я могу снискать такую милость, чтобы смотреть
На твоём образе, ничем не завуалированном».

«Брат!» — ответил он, — «в последней сфере
Ожидай завершения своей возвышенной цели,
Ибо там ждёт завершения каждое желание,
И там — моё: где каждая цель обретает
Совершенство, целостность и готовность к исполнению.
Там всё так же, как и всегда:

Ни пространство, ни полюс не разделяют нас.
Наша лестница доходит даже до тех высот,
И поэтому на головокружительной высоте насмехается над твоим взглядом.

Патриарх Иаков видел, как она простиралась
До самого верха, когда она предстала перед ним
С ангелами на плечах.  Но чтобы подняться по ней сейчас,
Никто не отрывает ног от земли: отсюда и моё правило
На листьях осталось бесполезное пятно;
Стены, возведённые для аббатства, превратились в берлоги,
Капоты превратились в мешки, набитые затхлой мукой.
Грязное ростовщичество не более противится воле Божьей,
Чем тот плод, который делает
Сердца монахов так беспутны: всё, что
находится в ведении церкви, принадлежит
тем, кто молится ради небесной благодати, а не
тем, кто претендует на родство,
или на более жалкие подачки. Смертная плоть
стала такой утончённой, что хорошие начинания не длятся
от рождения дуба до созревания жёлудя.
Его монастырь Пётр основал без золота
И серебра; я — молитвами и постом;
А Франциск — кротким смирением.
И если ты заметишь, откуда исходит каждый из них,
То посмотри, к чему они пришли, и ты увидишь,
Что белое стало тёмным. Иордан повернул вспять;
И не более удивительно, чем то, что море разливается,
Может, по воле Божьей, здесь всё измениться».

Сказав это, он вернулся к своим товарищам:
И они все вместе слились в одно,
Затем все взмыли вверх, как вихрь.

Прекрасная дама поманила меня за собой:
И только благодаря этому влиянию я так
Преодолел свою природу, что не поддался естественному порыву.
Поднимаясь или спускаясь здесь, внизу,
Я, когда поднимался, соперничал со своим знаменем.

 Итак, читатель, как я надеюсь вернуться
 К святому триумфу, ради которого
 Я часто оплакиваю свои грехи и ударяю себя в грудь,
 Ты бы дольше тянул и толкал
Твой палец в огне, чем я был, прежде чем
Увидел знак, следующий за Тельцом,
И вошёл в его пределы. О славные звёзды!
О свет, наполненный высшей добродетелью!
К кому бы из гениев я ни обращался,
Я благодарен за то, что возвысил меня над толпой;
Вместе с вами прародитель всей смертной жизни
Вознёсся и угас, когда я впервые вдохнул.
Тосканский воздух; и после того, как благодать
Даровала мне доступ к высокому колесу,
Что в своём круге влечёт вас, судьба предопределила
Мой путь в вашем краю. К вам моя душа
С благоговением взывает, ибо добродетель даже сейчас
Готова встретить суровое испытание, которое влечёт меня вперёд.

«Ты так близок к блаженству, —
 сказала Беатриче, — что тебе подобает
быть бдительным и ясным. И для этого,
или даже для того, чтобы продвинуться дальше,
взгляни вниз и созерцай, какой мир
уже распростёрся у наших ног:
 чтобы твоё сердце могло в своём самом светлом настроении
предстать перед ликующей толпой.
Который через эфирную впадину приходит ликование”.

Я прямо повиновался; и своим зрением вернулся обратно.
Прошел Через все семь сфер и увидел этот шар.
Такое жалкое подобие, что волей-неволей
Это тронуло мои улыбки: и его, по правде говоря, я держу
Ибо мудрейший тот, кто меньше всего ценит это: чьи мысли
устремлены в другое место, того и назови достойнейшим и лучшим.
Я видел, как дочь Латоны сияла
без тени, которая, как я недавно решил,
была причиной того, что она была плотной и редкой. Здесь я созерцал
лик Гипериона! твоего солнца;
и заметил, как близко к нему они кружили.
Движутся Майя и Диона; здесь я различаю
Уравновешенность Юпитера между отцом и сыном; и отсюда
Их изменения и различные аспекты
Ясны для меня. И я мог бы описать
Каждого из семи, насколько он велик и быстр;
И узнать об их различных расстояниях.
Эта ничтожная местность (по которой мы шагаем
Так яростно), как по вечным близнецам
Я прокладываю свой путь, предстаю предо мной весь,
От убежищ простираюсь до холмов.
Затем к прекрасным глазам вернулись мои глаза.




CANTO XXIII


Ты как птица, сидящая в лиственной беседке.
Она сидела в своём гнезде, в темноте, всю ночь напролёт,
Со своим милым выводком, нетерпеливо ожидая,
Когда они проснутся и принесут ей еду,
Не замечая своего труда в этом радостном поиске:
Она, в ожидании времени, на ветке,
Нависающей над их ложем, с тревогой вглядывается
В небо, ожидая солнца, и не засыпает до рассвета.
Она устремила свой пылкий взор на восток;
Так стояла она, выпрямившись, и задумчиво
Смотрела на ту область, где солнце
Сбавляет свой бег; и, видя её
В раздумьях и блужданиях, я стал подобен тому,
В ком пробуждается желание, а надежда
На что-то новое наполняет радостью.

Прошло немного времени; я не задержался, я говорю,
Долго в ожидании, когда увидел, что небеса
Сияют всё ярче и ярче; и, «Взгляни, —
Воскликнула Беатриче, — на триумфальные войска
Христа и на весь урожай, собранный в конце
Твоего восхождения на эти сферы». Казалось,
Что, пока она говорила, её образ всё горел.
И в её глазах была такая радость,
И я рад пройти мимо, не понятый никем.

Как в спокойном полнолунии, когда Тритония улыбается,
В несравненной красоте, среди вечных нимф,
Что рисуют во всех своих заливах глубокую синеву,
В ярком великолепии я увидел там,
Над миллионами огней солнце, от которого все
Получали своё сияние, как от нашего звёздного поезда:
И сквозь живой свет, столь яркий, сияла
Сущность, которую я не мог постичь.

О Беатриче! Милая и драгоценная наставница!
Которая подбадривала меня своими утешительными словами!
«Против добродетели, что превосходит тебя,
Сопротивляться бесполезно. Вот сила,
И вот мудрость, которая открыла
Путь, о котором так долго мечтали,
Между небом и землёй. Подобно огню,
Который, заключённый в облаке, вырывается наружу,
Разрастаясь, так что, вырвавшись из своей утробы,
Он падает на землю, бросая вызов природе;
Так и моя душа на небесном пиру.
Переросла саму себя и в порыве забылась.
Теперь она не помнит, кем была.

«Открой глаза и взгляни на меня: ты видел
то, что даёт тебе силы улыбаться мне».

Я была как та, что забывает сон.
Это приходит ему на ум, и он тщетно пытается
Снова воссоздать это в своей фантазии,
В то время как мне была дарована эта благая милость,
Которая никогда не может быть вычеркнута из книги,
Где записано прошлое. Теперь все
Эти языки должны звучать, питаясь нежнейшим молоком
Полигимнии и её сестёр
И, не прибегая к их помощи,
Я мог бы в тысячный раз поведать правду,
Моя песня могла бы передать эту святую улыбку,
Она была бы просто отражением её святости.
И с таким изображением Рая
Священный поток должен хлынуть, как тот, кто встречает
Внезапное препятствие на своём пути.
Но тот, кто думает, что эта тема тяжела,
И что она лежит на плечах смертных,
Пусть простит меня, если они дрожат под этой ношей.
Путь, который должен бороздить наш киль, не допускает
Ни безрассудной шлюпки, ни милосердного лоцмана.

«Почему моё лицо, — сказала Беатриче, —
Так очаровывает тебя, что ты не отворачиваешься?»
В прекрасный сад, цветущий
Под лучами Христа? Вот роза,
В которой воплотилось божественное слово;
А вот лилии, чьим ароматом
Был отмечен путь жизни». Я поспешил
Исполнить её просьбу и снова встретил
Борьба измученного зрения. Как когда-то,
Сквозь луч солнечного света, пробившийся сквозь разорванную тучу,
Мои глаза увидели усыпанный цветами луг,
Хотя сами были скрыты в тени; так и я увидел там
Легионы великолепия, на которые падали пылающие лучи,
Словно молнии с небес, но я не видел
Источника, из которого они исходили. О милостивая добродетель!
Ты, чьё широкое клеймо на них, выше
Ты вознёс свою славу, чтобы дать простор
Моему измученному взору: когда при имени
Того прекрасного цветка, к которому я взываю
И днём, и ночью, моя душа со всей своей мощью
Сосредоточилась на самом прекрасном пылком желании.
И, как яркие очертания звезды,
Превосходящие всё, что есть на небесах,
И когда-то здесь, на земле,
Живые, запечатлелись в моих глазах,
Вот! С неба упала диадема,


Облекая звезду, и, кружась вокруг неё,
Какая бы мелодия ни звучала здесь слаще всего,
И ни притягивала бы к себе дух,
Может показаться, что это грозовая туча, когда она гремит,
По сравнению со звучанием той лиры,
На которой был выгравирован самый прекрасный сапфир,
Украшающий свод небес. «Ангельская любовь,
Я — та, что кружит в небесах,
Вдохновляя возвышенный восторг.
Там, где жило наше желание, и вокруг тебя,
Владычица Небесная! будет парить; до тех пор, пока ты
 будешь следовать за своим Сыном, и божественная радость
 будет озарять своим присутствием высшую сферу».

 Такова была заключительная часть кружащейся мелодии:
 И когда она закончилась, все остальные огни
 подхватили мелодию и повторили имя Марии.

Одеяние, которое своими царственными складками окутывает
Мир и от более близкого дыхания Бога
Горит и трепещет, удерживаемое до сих пор в уединении
Ее внутренний край и бортик над нами,
Что еще ни проблеска Его Величества
Был поток, что ко мне, поэтому мои глаза
Неравные продолжить коронован пламенем,
Он поднялся и стал искать своё родовое огненное семя;
И подобно младенцу, который протягивает руки
Из-за сильного желания прильнуть к груди,
После того как он попил молока, так и он протянул
Свои волнистые вершины всей пылкой группе,
Из-за пылкой любви к Марии: затем он остановился
И запел «Regina Coeli»
Так сладко, что радость никогда не покидала меня.

О, сколько несметных богатств собрано
В тех богатых сундуках, что внизу
Посадили доброе семя, урожай которого они теперь хранят.

Вот те сокровища, что со слезами
Были добыты в вавилонском изгнании,
Когда золото их подвело. Здесь, в высоком синоде
Древний совет с новым собранием,
Под началом Сына Марии и Бога,
Победоносный, он торжествует,
Кому были вручены ключи от славы.




 ПЕСНЬ XXIV


«О вы, избранные, пришедшие
На великую вечерю благословенного Агнца,
Который насыщает всех желающих!
Если этому человеку по Божьей милости будет даровано
Предвкушение того, что упадёт с вашего стола,
Или если смерть назначит ему срок;
Не будьте равнодушны к его настойчивой просьбе;
Но пусть ваши священные росы
Окропят его. Из источника, из которого вы всегда пьёте,
Откуда течет то, чего он жаждет больше всего”. Беатриче заговорила,
И ликующие духи, подобно сферам
Вращаясь На прочных шестах, оставили за собой след пламени.
Великолепия кометы; и как колеса, которые вращаются
Их круги в гороскопе, так работают
Указанные круги, которые для наблюдательного глаза
Первый кажется неподвижным, и, пока он летел, последним;
И вот, сплетая свои рождественские гимны,
Они в такт, то быстро, то медленно,
Заставляли меня восхищаться богатством их радости.

Из того, что я заметил в красоте,
Я увидел пламя,
Такое яркое, что не было ничего прекраснее.
Он трижды вращается вокруг Беатриче,
С такой божественной песней, что ухо воображения
Не записывает ее; и перо проходит дальше.
И остается пустая: для этого в нашей земной речи,
Ни е Ден-формирование внутрь мозга,
Имеет цвета, достаточно мелкие, чтобы отслеживать такие складки.

“О святая сестра моя! молитва твоя набожная
С такой неистовой любовью осужден,
Ты освобождаешь меня от этой прекрасной сферы».

Таковы были слова, обращённые к моей госпоже,
произнесённые с тем благословенным пылом, как только он был обуздан:
К ней, к которой я взывал: «О вечный свет
Того, в чьих могучих объятиях пребывает наш Господь
Оставил ключи от этого дивного блаженства,
Что он хранил внизу! Испытай этого человека, как пожелаешь,
Легким или глубоким зондированием, касаясь веры,
Которая вела тебя по волнам.
 Если он тверд в любви, надежде и вере,
То он не скрыт от тебя, ибо ты
Имеешь там свою обитель, где все вещи предстают
В живейшем изображении. Но поскольку истинная вера
Он населил это прекрасное королевство гражданами,
И подобает, чтобы ты возвеличил его славу,
Рассказав о ней на аудиенции».

Подобно холостяку, который вооружается,
И молчит, пока хозяин не заговорит.
Вопрос, чтобы одобрить, а не закончить его;
Так что я молча слушал, пока она говорила,
Призывая на помощь все аргументы;
Как и подобает такому вопрошающему,
И такому исповедующему: «Как подобает доброму христианину,
Скажи мне, что такое вера?» На что я поднял
Свой лоб к свету, откуда исходило это дыхание,
Затем повернулся к Беатриче и посмотрел на неё.
Я получил одобрение на то, чтобы из их сокровенного источника
Я извлёк воды. «Да будет милость,
Которая дарует мне главу церкви
В качестве исповедника, — сказал я, — дарует мне
Подходящее выражение для моих мыслей!» Затем я добавил: «Сир!
Как было сказано безошибочным слогом
Твоего дорогого брата, который вместе с тобой
Замышлял привести Рим на путь жизни,
Вера в то, что надеешься увидеть, — это субстанция, а доказательство
Того, чего не видишь, — это сущность.
Полагаю, в этом и заключается её суть. — «Ты прав, —
Ответили мне, — если ты хорошо понимаешь, почему сначала
Он назвал это субстанцией, а затем доказательством».

«Глубокие вещи, — ответил я, — которые я здесь рассматриваю
Внимательно, скрыты от смертного ока.
Они так сокрыты, что их существование возможно только в вере,
На которой зиждется возвышенная надежда,
И, следовательно, они имеют субстанцию».
И поскольку мы должны исходить
Из такого убеждения в наших рассуждениях, исключая
Все остальные точки зрения, следовательно, из доказательства
Выводится намерение». И тут я услышал:
«Если бы всё, чего люди достигают с помощью знаний,
Было понято, софисту не хватило бы места
Для проявления своего остроумия». Так вспыхнуло пламя
Любви, и он добавил: «В ходу — монета».
Ты говоришь, что это и в весе, и в сплаве.
Но скажи мне, есть ли оно у тебя в кошельке.

— Даже такое блестящее и такое круглое, — сказал я, —
я ни на йоту не сомневаюсь в его подлинности.

Затем из глубины вырвалось великолепие:
«Скажи, откуда к тебе пришло это драгоценное украшение, на котором
основана всякая добродетель».
«Поток, — ответил я, — от Духа Божьего
обрушился на древнюю связь и новую, —
вот объяснение, которое убеждает меня
так сильно, что каждый аргумент рядом с ним
кажется скучным и слабым в сравнении».
Тогда я услышал: «Почему ты считаешь, что каждый
Старое утверждение и новое,
Которые так убеждают тебя, — это глас небесный?»

«Последующие события подтверждают их истинность».
Я ответил: «Природа не создавала их
Из раскалённого железа или на своей наковальне».
“Кто поручится тебе за сами дела”,
Был ответ, “что они на самом деле таковы?"
Никто не клялся тебе в этом". Это то, что они подразумевают?

“Что во всем мире,” сказал Я, “должно было повернуть бы
В христианской, и чуда не было совершено,
Само по себе такое чудо,
Покоя не было и сотой доли столь велика.
И ты вышел в нищете и голоде,
Чтобы посадить прекрасное растение, которое когда-то было виноградом,
А теперь превратилось в неприглядный терновник».
Так закончилась эта история, и в высоком небесном чертоге
Прозвучали все сферы. «Хвала единому Богу!»
В песне неземной мелодии.
И когда этот Достойный, переходя от ветки к ветке,
Исследуя, подвёл меня к тому, что мы теперь
Приблизились к самой верхней ветке, он сразу же продолжил:
«Благодать, которая так нежно ласкает твою душу,
Так осторожно приоткрыла твои уста,
Что, что бы ни прошло через них, я одобряю.
Тебе следует выразить то, во что ты веришь.
Следующее, в чём ты уверился, — это то, что ты видишь.

 «О, святой отец и дух!» — начал я,
— Кто видит то, во что ты так верил,
Что опередил ноги, моложе твоих,
На пути к гробнице? Твоя воля здесь,
Чтобы я изложил суть своего вероучения;
И ты также спросил о причине этого.
И я отвечаю: я верю в единого Бога,
единое вечное Божество, чьей любовью
движется всё небо, в то время как сам он неподвижен.
Не только физические доказательства,
но и более разумные и сложные
убеждают меня в этой вере; но скорее из той истины,
которая проливается на меня.
Через Моисея, вдохновенных пророков и псалмы.
Евангелие, которое вы сами написали,
когда были одарены Святым Духом.
Я верю в три вечные Личности,
Сущность троичную и единую, таинственную связь
абсолютного единства, которая много раз
Слово евангельское запечатлелось в моём разуме,
И из этого семени, этой первой искры
Разгорелось живое пламя, и, подобно небесной звезде,
Оно сияет во мне». Когда хозяин слышит это,
Он радуется и заключает в свои объятия
Слугу, который принёс радостную весть,
И, рассказав о поручении, хранит молчание;
Так, произнося благословение с песней
Как только я успокоился, меня трижды
окружило апостольское сияние, чьё повеление
открыло мои уста; так приятен был их ответ.




 ПЕСНЬ XXV


Если когда-либо священная поэма, в которой
и небо, и земля стали соучастниками труда,
И с суровым воздержанием, в течение многих лет,
Угасал мой взор, но мне суждено было одержать победу
Над жестокостью, которая не пускала меня
В прекрасный овчарник, где на спящего ягнёнка
Нападали волки и жаждали растерзать меня.
С другим голосом и руном из другого зерна
Я немедленно вернусь и, встав
У купели крещения, потребую венок
Из-за поэтических виршей: ибо я там
Впервые обрёл веру, которая делает души
Угодными Богу, и ради этого
Пётр тогда очертил мой лоб вот так.

Затем из эскадрона, откуда вышел
Первый плод Христовых наместников на земле,
К нам приближался свет, при виде которого
Моя Госпожа, преисполненная радости, сказала мне:
«Вот! вот! узрите могучего владыку,
Который наполняет Фалицию толпами гостей!»

 Как когда-то голубь-голубка садится рядом со своей парой,
Каждый из них кружил вокруг другого,
Шептал о своей любви; так видел я
Того, кто был великим и славным принцем,
Приветствовавшим меня с добротой, превозносившим
Их небесный пир; но когда их поздравления
Закончились, они молча сели передо мной,
Пылая ярким пламенем.
Я не мог смотреть на них. Тогда, улыбнувшись,
Беатриче сказала: «О жизнь, увенчанная славой!»
 Кто записал щедрость нашего королевского двора
Верным пером! Пусть теперь твой голос
Воспевает хвалу на этой высоте.
 Ибо ты, изобразивший их в таких же ясных формах,
Как Иисус предстал перед тобой, можешь хорошо их описать».

«Подними голову и будь тверд в вере:
 ибо то, что приходит сюда из мира смертных,
 должно созреть в нашем сиянии».

 Такие ободряющие слова из второго пламени
 убедили меня, и я поднял глаза
 к горам, которые склонились перед ними.
С непосильным бременем. «Сир, наш сеньор
Желает, чтобы ты, или перед смертью своей,
В самом тайном совете с его лордами
Стоял лицом к лицу, чтобы, увидев
Славу нашего двора, ты мог бы
Вдохновить себя и всех, кто слышит,
Надеждой, ведущей к блаженному концу; скажи,
Что это за надежда, как она расцветает в тебе,
И откуда ты это взял? Так продолжалось до тех пор,
Пока не забрезжил второй свет: и та, чья нежная любовь
Сопровождала мои взмывающие ввысь знамёна в этом величественном полёте,
Препятствуя мне, воссоединилась с:
Среди её сыновей не было ни одного, полного надежд.
Воинствующая церковь: так сказано о нём
В Писании, которое на солнце, и оно
Освещает всё наше племя, и прежде срока,
Отведённого для войны, он пришёл
Из Египта в Иерусалим, чтобы увидеть.
 Другие пункты, о которых ты спрашивал,
Не для того, чтобы узнать больше, но чтобы он мог сказать,
Как ты ценишь добродетель, — вот что он сказал.
Уйду я, ибо он может ответить тебе с лёгкостью,
И без хвастовства, даруй ему Бог благодать».
 Подобно ученику, натренированному в своём деле,
Который, желая доказать своё усердие,
С радостью вторит своему учителю: «Надежда, — сказал я,
— есть верное ожидание грядущей радости».
Действие божественной милости и предшествующих заслуг.
Этот свет от многих звезд посещает мое сердце.,
Но первый излился ко мне от того, кто пел
Песни Всевышнего, самого всевышнего
Среди своих мелодичных собратьев. ‘Пусть все надеются
На тебя, ’ так звучит его гимн, - кто познал
Твое имя’; и с моей верой, кто не знает этого?
От тебя, следующего, извлекающего из своего источника,
В твоём послании на меня упали капли
Так обильно, что я окропил других
Их росой». Пока я говорил,
Сверкнула молния, быстрая и стремительная,
В глубине этого могучего сияния.
Играй с трепетом; затем эти акценты дышат::
“Любовь к добродетели, которая сопровождала меня"
Достигая пальмы первенства и исходя с поля,
Все еще горит во мне и вдохновляет
Спросить у тебя, кого это также восхищает;
Что обещаешь ты из главной надежды на победу”.

“Оба Писания, новое и древнее”, - отвечаю я.;
“Предлагаю знак (который я вижу даже сейчас).
Для душ, возлюбленных Богом. Исаия говорит:

«Что в своей земле каждый должен быть одет
В двойную одежду; и в своих землях они будут жить в наслаждении».
 В более полных
И ясных выражениях твой брат изложил это.
Это откровение для нас, в котором он говорит
О белых одеждах, предназначенных для святых».
 И когда он закончил говорить, сверху донеслось:
«Они надеются на тебя», — услышали мы в первый раз, и в ответ
Зазвучали все рождественские гимны. Затем среди них
Появился свет такой ясной силы,
Что зимний месяц показался бы одним днём,
Будь он таким кристаллом в знаке Рака.

Подобно тому, как девственница встаёт и идёт,
И вступает в лабиринт танца,
Хоть и весёлая, но невинная в дурных намерениях,
Кроме как воздать должную честь невесте;
Так и я увидел, как новое сияние пришло
К двум другим, которые стояли в кругу.
Вращался, как и их восторг. В танце
И в песне это смешалось. И дама
Устремила на них пристальный взгляд: все так же, как супруга
Молчаливая и неподвижная. “Это тот, кто лежал
На груди нашего пеликана:
Это тот, на чье попечение от креста было возложено
Могущественное поручение”. Так она говорила,
И всё же ничто не могло отвлечь её внимание
От того, что она видела, или от того, что она говорила,
Или от того, что она делала. Как тот, кто пристально смотрит,
Пытаясь понять, как он может увидеть
Солнце в его затмении, и из-за желания
Увидеть теряет способность видеть, так и я.
Я взирал на это последнее великолепие, пока не услышал:
«Зачем ты ослепляешь свои глаза, ища то,
чего здесь нет? Тело моё — земля,
В земле, и будет в земле с остальными до тех пор,
пока число нас не сравняется с числом,
установленным Всевышним. Те двое, что вознеслись,
в этом нашем благословенном монастыре сияют одни,
в двух одеждах. Так передай внизу».

Как будто для облегчения труда или чтобы избежать
Опасности, нависшей в свистящем дыхании,
Весла, которые до этого часто плескались в волнах,
Успокоились; огненный круг при этом голосе
Успокоился, и смешанный звук затих.
Которая из трехчастной группы soft-breathing rose.
Я обернулся, но ах! как дрогнула моя мысль,
Когда, снова посмотрев в мою сторону, чтобы увидеть
Беатрис, я не увидел ее, хотя
Недалеко, на счастливом берегу она стояла.




ПЕСНЬ XXVI


С затуманенным взором, пока я пребывал в изумлении,
Из ослепительного пламени, которое ослепило меня,
Вырвалось дыхание, заставившее меня замолчать,
и оно произнесло следующие слова: «Было бы хорошо,
Если бы, пока твоё зрение, обращённое к моему облику,
восстанавливает свою силу, ты восполнил бы краткую задержку
рассказом. Скажи же,
С чего начинается твоя душа?»

“И тем временем будь спокоен, это зрение в тебе
Это всего лишь пространство силы, не полностью погашенное ":
С тех пор, как твоя прекрасная наставница и прелестный, в ее взгляде
Обладает силой, подобной той, что обитала
В руке Анании”. Я ответил так::
“Будь в моих глазах лекарством, или поздно
, Или рано, по ее желанию; ибо они были
Ворота, в которые она вошла, и вправду светились
Её неугасимый огонь. Мои желания здесь
Сходятся воедино; в этом дворце — благо,
Альфа и Омега, для всех
Уроки, которые может преподать мне любовь. И снова
Голос, который рассеял мой страх, когда я был ошеломлён
Этим избытком, побудил меня к разговору и сказал:
«Тебе следует более тщательно подбирать слова,
И сказать, кто натянул тетиву твоего лука».

«У философии, — сказал я, — есть аргументы,
И у этого места достаточно авторитета,
Чтобы пробудить во мне такую любовь: ведь по принуждению
Добро, насколько мы его понимаем,
Разжигает нашу любовь, и тем сильнее,
Чем больше в нём добра.
Итак, суть в том, что такое преимущество есть,
И что каждое благо, найденное без него, не что иное,
Как луч Его света, который должен привлекать
Душу каждого любящего, кто постигает истину,
На которой зиждется это доказательство. Такая истина
Я учусь у того, кто показывает мне первую любовь
Из всех разумных существ
Вечную: я учусь у его голоса, чьё слово
Есть истина, которая сама по себе говорит Моисею:
«Я явлю тебе всё своё благо».
Наконец, я учусь у тебя, кто провозгласил
В самом начале своего вестничества
Смертным ушам тайну небес».

«Через человеческую мудрость и власть
В ответ я услышал: «Соглашайся.
Храни в себе любовь к Богу. Но скажи,
Если ты чувствуешь в себе другие струны,
Которые тянут тебя к нему, то расскажи об этом.
Сколько же клыков, которыми эта любовь
Привязана к твоей душе». Я не упустил из виду,
С какой целью орёл нашего Господа
Направил свой запрос; да, я хорошо запомнил
Признание, к которому он вёл, и подытожил:
«Все узы, связывающие сердце с Богом,
Объединяются, чтобы укрепить нашу ясность.
Существование мира и моё собственное существование,
Смерть, которую он принял, чтобы я жила,
И то, что все верующие надеются, как и я,
На упомянутое живое знание,
Спасли мою ладью из моря недоброй любви
И на берегу защитили её от зла.
Что касается листьев, что цветут в саду,
Моя любовь к ним велика, как и благо,
Приносимое вечной рукой, что заботится о них всех».

Я закончил, и в этот момент самая прекрасная песня
Пронеслась по небесам, и «Свят, свят, свят»,
 в унисон с остальными, спела моя госпожа.
И как сон рассеивается и рассеивается
При резком столкновении с быстрым светом,
Дух глаза устремляется навстречу
Лучу, от мембраны к мембране, побуждаемый;
И испуганный человек отвращается от того, что видит;
Так, внезапно проснувшись, он неверно судит
Обо всём вокруг себя, пока не обретает уверенность
По здравом размышлении: так явилась святая,
Прогнав из моих глаз мушки,
Своим сиянием, что отбрасывало
Свой свет вниз, на тысячи миль ниже.
И тогда я вновь обрёл зрение, более ясное, чем прежде,
И, почти поражённый, спросил
О четвёртом свете, который я теперь видел вместе с нами.

И Беатриче: «Первая ныряющая душа,
То, что когда-то было первой добродетелью, восхищает
В этих лучах своего Создателя». Как лист,
Который склоняет свою гибкую верхушку, пока не подует ветер;
Поднявшись благодаря собственной добродетели, он стоит в стороне;
Так и я, пока она говорила, благоговейно склонился.
Тогда желание говорить придало мне смелости;
И я начал: «О плод! что был один
Созревшим, когда впервые был рождён! Древний отец!
 Что вдвойне видишь в каждой венчанной невесте
Свою дочь по родству и крови!
 Как бы благоговейно я ни молился, прошу тебя,
Поговори со мной: ты видишь мою волю, а я,
Чтобы скорее услышать тебя, не говорю её».

Часто случается, что какое-нибудь животное выдаёт себя,
Сквозь гладкую шёрстку своей пушистой шерсти.
Нежность, которая пробуждается в нём и соответствует
Его внешнему виду, отражающему радость внутри:
И в таком же облике дух Адама был движим
Радостным настроением, которое просвечивало сквозь покров.
Прозрачное, когда, чтобы доставить мне удовольствие, оно говорило:
“Нет нужды говорить о твоей воле, которую я несказал"
Лучше различай, чем ты, что бы там ни было
Ты держишься наиболее уверенно: ибо это я увижу
В Нем, который есть зеркало истины, и в Нем Самом.
Причастие ко всему сущему, и ни к чему другому.
Для него. Это хотел бы ты услышать; как давно Бог
Укрыл меня высокий сад, от чьих гончих
Она повела меня вверх по этой крутой и длинной лестнице;
Сколько времени длилось моё наслаждение;
Откуда на самом деле взялся гнев, изгнавший меня;
И что это был за язык, на котором я говорил и строил фразы;
Не то, что я вкусил от древа, сын мой,
Само по себе это стало причиной моего изгнания,
Но только из-за того, что я нарушил границы,
Отведённые мне. Там, откуда Мантуан привёз его,
Я всё ещё был отстранён от участия в совете,
Пока солнце не совершило полный круг,
Четыре тысячи триста раз и дважды,
Своё ежегодное путешествие, и не осветило всё вокруг.
На своём широком пути я видел, как он возвращался,
Тысячу семьсот раз, пока я жил
На земле. Язык, которым я пользовался,
Исчез, как только род Нимрода
Приступил к своей невыполнимой работе.
 Ибо ничто из того, к чему склоняется человек, не вечно,
И разум его свободен и переменчив.
Как и небо, что колышет его. То, что он говорит,
— это побуждение природы: так или иначе,
Она предоставляет вам решать, как вам больше нравится.
 Прежде чем я спустился в адскую бездну,
Эль было земным именем Главного Добра,
Чья радость окутывает меня: тогда его звали Эли,
И это уместно: ведь смертные используют
Это как лист на ветке: он опадает,
И на его место приходит другой. На горе,
Возвышающейся над водами, всю мою жизнь,
Как невинную, так и виновную, я стремился
От первого часа к тому, что наступит вслед
(Когда солнце сменит четверть), к шестому».




 ПЕСНЬ XXVII


Затем «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу»
раздалось во всеуслышание
по всему Раю, и от этой песни
мой дух помутился, так сладка была мелодия:
И то, что я увидел, было таким же экстазом;
казалось, что всё вокруг озарено единой улыбкой,
невыразимой радостью, вечной жизнью в мире и любви,
неисчерпаемым богатством и неизмеримым блаженством.

Перед моими глазами стояли четыре зажжённых факела.
И тот, что появился первым, начал разгораться
Всё ярче и стал похож на Юпитера,
Если бы Юпитер и Марс были птицами
И поменялись перьями. Наступила тишина.
Через благословенный хор, ведомый Тем, Кто здесь назначает
Превратности служения, повелевает;
Когда я услышал: «Не удивляйся, если мой цвет
Изменится; ибо, пока я говорю, ты увидишь, что
Всё вокруг меня меняется. Моё место
Тот, кто узурпирует на земле (моё место, да, моё,
Которое в присутствии Сына Божьего
Пуст), и то же самое превратило моё кладбище
В общую сточную канаву, полную луж и крови:
Тем ниже его триумф, который отсюда
Зловеще пал». Такой цвет, каким солнце
На закате или на рассвете окрашивает неблагоприятное облако,
Я увидел разбрызганным по всему небу.
И как незапятнанная дева, которая сама
Не подвержена осуждению, но при одном лишь слухе
О чьих-то недостатках содрогается от девичьего страха,
Так и Беатриче изменилась в лице:
И такое затмение, мне кажется, было видно на небесах,
Когда страдал Всевышний. Затем слова
Потекли потоком, изменив свой голос,
Такой чистый, что лицо больше не менялось.
«Не для того супруга Христова моей кровью,
Кровью Лина и Клета была напоена,
Чтобы она могла послужить для покупки презренного золота,
Но для покупки этой счастливой жизни
Кровь Секста, Пия и Каликста пролилась».
И в городах, они, чья гибель была не без
Много плача, уплотнения бы. При этом не наших
Что на правой руке у наших потомков
Часть христианского народа должна быть поставлена,
А часть слева от них; и чтобы ключи,,
Которыми я был удостоен, не служили знаменем
Знаменам, призывающим на войну
На крещаемом: "и я тоже", ибо знаковый знак
Настроенный на продажные и лживые привилегии;
Что заставляет меня часто препираться и краснеть.
В пастушьих одеждах внизу алчные волки.
Повсюду пастбища. Рука Божья!
Почему ты еще спишь? Каорсинес и Гаскона
Приготовься испить нашу кровь. О, хорошее начало,
К какому подлому концу ты должно прийти!
 Но высокое провидение, которое защищало
Через Сципиона славу Рима в мире,
Не задержит свою помощь: и ты, сын,
Который из-за своего смертного веса снова
Вернёшься вниз, открой свои уста и не скрывай
То, что от меня не скрыто». Как капюшон
Застывшие пары струятся по воздуху,
Когда коза своим небесным рогом
Касается солнца; так и я видел, как широко
Разливаются пары, задержавшиеся с нами,
И с радостным триумфом украшают эфирное одеяние.
Мой взгляд следовал за их очертаниями.
Я преследовал их до тех пор, пока пространство между
не отделило их друг от друга. Тогда проводник
Небесный, видя, что я больше не смотрю вверх,
сказал: «Взгляни вниз и посмотри,
какой круг ты описал». С того часа,
когда я в последний раз взглянул вниз,
я увидел весь первый пройденный мной регион,
который простирался от середины до границ ветров;
и то, что я увидел оттуда, из Гадеса.
Неразумный поступок сына Лаэрта,
И этот берег, где ты, Европа,
Сделала себя радостным бременем: и всё же
Я видел больше этого смутного пятна, но солнце,
Созвездие и многое другое, скрылось.
Его продвижение по зодиакальному кругу.

Затем дух, который никогда не прекращает
Свою любовную игру с взглядами моей госпожи,
Вернул мои глаза к ней с удвоенным пылом,
И от её сияющих улыбок,
Когда я обернулся, меня охватило такое божественное
Удовольствие, что ни одна приманка,
Ни искусство, ни природа в человеческой плоти,
Ни в её очертаниях, не может сравниться с ней.
Жадные глаза, что душу поглотили,
Не сравнятся с её красой. Её благотворное влияние
Из прекрасного гнезда Леды вырвало меня,
И вознесло на небеса, что быстрее ветра.

 Какое место для входа выбрала Беатриче,
Я не могу сказать, что всё было единообразно,
Живее и возвышеннее. Она угадала моё тайное желание
И с такой радостью, что любовь Божья
Казалось, сияла на её лице, начала так:
«Вот цель, к которой стремится движение,
Неподвижный центр, а остальное
Всё движется вокруг». Кроме божественной души,
Нет места на этом небесном своде,
Где пылает любовь, правящая своим миром,
И добродетель, которую она излучает;
Один круг, свет и любовь, охватывают её,
Как она охватывает другие; и Тому,
Кто устанавливает границы, известен только предел.
Измеренное никем, оно делится
Движением на всех, отсчитанных для них,
Как пятым или половиной вы отсчитаете десять.
Ваза, в которую погружены корни времени, ты видишь,
Ищи листья в другом месте. О смертная похоть!
Ты не можешь поднять голову над волнами,
Которые захлестывают и топят тебя! Воля в человеке
Несет прекрасные цветы; но его румяное обещание
Состоит в том, что из-за капель вечного дождя,
Сделан простой аборт: вера и невинность
Встречаются только в младенцах, каждый из которых уходит
Прежде чем щеки будут окроплены пухом; тот, кто постится,
Пока еще заика, с распущенным языком
В каждой луне одинаково блестит каждая еда.
Один, ещё ребёнок, любит и слушает
Свою мать, но не успевает он свободно
Поговорить, как уже желает ей смерти.
Так внезапно прекрасное дитя его,
Которое приветствует его утром и провожает вечером,
Меняет свою девственную белизну на негритянскую черноту.

«Ты, чтобы умерить своё удивление, заметь, что никто
Медведи правят на земле, и их хрупкое семейство
Поэтому скитается. Но до того дня,
Когда сотый в его расчётах упадёт,
Бледный январь должен быть убран
Из зимнего календаря, этих небесных сфер
Будет реветь так громко, что фортуна поспешит
Повернуть корму, где у неё сейчас нос;
Так что флот помчится вперёд, и истинный плод,
Долгожданный, наконец увенчает цветение!»




 ПЕСНЬ XXVIII


Так что та, что возносит мою душу в рай,
Сняла завесу с нашей приятной жизни
И скрыла правду о жалкой смертности;
И вот! как тот, кто в зеркале видит
Сияние факела у себя за спиной,
Внезапно вспыхнувшее, когда он думает о его приближении,
И оборачивается, чтобы убедиться, что зеркало
Не солгало ему, и видит, что запись верна,
Как нота верна своему размеру; вот так.
Я хорошо помню, что случилось со мной,
Когда я смотрел в прекрасные глаза, из которых любовь
Вырвала меня, как на привязи. Когда я обернулся,
И то, что в их кругах не может не заметить тот, кто смотрит,
Само по себе очевидное, поразило меня.
Я увидел точку, которая излучала свет
Такой яркий, что ни одна веко, открываясь, не может противостоять
Его остроте. Самая маленькая звезда, которую мы видим
Отсюда казалось, что рядом с ней стоит луна,
как звезда рядом со звездой. И так далеко,
что, может быть, как ореол от света,
который окрашивает её, когда сгущается туман,
там кружился огненный круг.
Быстрее, чем движение, которое сначала опоясывает
Мир. Затем, круг за кругом, вокруг
Друг друга, пока седьмой не достиг
Столь обширной окружности, что его дуга,
В пределах размаха крыльев посланника Юноны,
едва ли могла быть охвачена целиком. За седьмым
Последовали ещё два. И каждый из них,
Чем дальше от первого, тем больше.
Был более медлителен в движении; и то, что сияло
Самым чистым пламенем, было ближе всего к искре истины,
Как мне кажется, в большей степени причастное к её реальности. Возлюбленный проводник
Увидел меня в тревожном раздумье и сказал:
«Небеса и вся природа держатся на этой точке.
Обратите внимание на круг, наиболее тесно связанный с ней;
И знайте, что благодаря более сильной любви его ход
Стремится к этой быстроте». Кому я говорю:
«Этого было бы достаточно, и я бы не стал искать дальше,
Если бы я только видел порядок, установленный в мире,
Такой же, как в этих колёсах».
Но в чувственном мире есть такое различие,
Что каждый круг показывает больше божественного,
Чем чем дальше от центра, тем шире круг. Следовательно,
Если в этом чудесном и ангельском храме,
Где есть только свет и любовь,
Моё желание может исполниться, я должен знать,
Почему между нами такое разногласие.
Образец и его копия: что касается меня,
то, размышляя, я не могу постичь причину».

«Нет ничего удивительного в том, что твои пальцы
не могут развязать узел: он стал таким тугим
из-за отсутствия натяжения». Так она сказала: «Но возьми, —
 добавила она, — если хочешь исцелиться, мои слова,
и поразмысли над ними. Каждый шар
телесный пропорционален своему размеру.
Добродетель распространяется через свои части.
Чем больше блаженства, тем больше сохраняется.
Чем больше тело (если все части
распределяются поровну), тем больше сохраняется.
Поэтому круг, который быстро вращается,
соответствует вселенскому устройству.
Что является высшим в познании и любви,
Так что благодаря добродетели, а не кажущейся широте,
Ты увидишь небеса,
Каждое в соответствии с разумом, который им правит,
Больше в большем, а меньше в меньшем,
В строгой и удивительной гармонии».

Как когда суровый север дует с его щеки
Ветром, который проносится по небу, а затем по нашему воздуху,
Очистившись от лохмотьев, которые висели на нём прежде,
Он засиял, и, явив всё своё великолепие,
Небесный свод смотрит безмятежно и улыбается;
Таково было моё ликование, когда Беатриче
Ясным ответом отбросила прочь тени и поведала правду.
Явился, как звезда на небе.
И когда слова были закончены, подобно
железу в горне, каждый циркуль
засверкал искрящимся огнём:
И каждая искра, вспыхнув с новой силой,
превзошла по количеству счёт
и повторилась на шахматной доске.
Тогда я услышал, как от хора к хору разносится эхо:
«Осанна» — до неподвижной точки, которая удерживает,
И будет вечно удерживать их на своём месте,
От вечности, незыблемая.

Некоторое время я стоял в раздумьях, и она, которая видела
внутренним взором, начала так:
«В первых кругах те, кого ты видел,
Серафимы и херувимы. Так быстро
Они следуют за своими кругами, приближаясь к точке,
Насколько это возможно, и чем ближе они к ней,
Тем выше их видение. Те,
Кто вокруг них кружится, созерцая Божество,
Являются престолами, на которых заканчивается первая триада. И все
Они блаженны, даже когда их взор погружается
Всё глубже в истину, где царит покой.
Для каждого разума. Таким образом, счастье имеет корень
В видении, а не в любви, что от зрения
Является последствием. А от видения такого
Зависит, как каждому в должной степени
Благодать и добрая воля - их мера была назначена.
Другая троица, с ещё не распустившимися бутонами,
В этом вечном весеннем цветении прекрасна,
Не страшась ударов ночного барана,
Дышит в трёхголосных мелодиях,
Сливаясь в вечные «Осанны» от трёх
Переданных. иерархий богов, вовеки
Радостных, властвующих, затем
Добродетельных, и, наконец, могущественных.
Князья и архангелы с радостью
Обходят свой праздничный круг; и, наконец,
ангельский хор, развлекающийся в своей сфере.
Все они, кружась в своих рядах, смотрят
Вверх и вниз с таким могуществом,
Что все они, движимые общим порывом, стремятся к Богу.
Когда-то смертный взгляд созерцал их. Желание
Так сильно овладело Дионисием,
Что он, как и я, перечислил их и назвал
Их порядки, упорядоченные в его мыслях. От него
Один из несогласных отказался от его священного чтения.
 Но как только его сомневающиеся глаза
Открылись, Григорий улыбнулся его ошибке.
И не диво, что обитатель земли
Должен был постичь такую тайную истину, ибо он узнал
И это, и многое другое об этих наших мирах
От очевидца небесных тайн».




 ПЕСНЬ XXIX


Не дольше, чем в то время, когда близнецы Латоны
Были скрыты Весами и пушистой звездой,
Оба они вместе, обнимая горизонт,
В равном равновесии парили в зените,
Пока от этой границы каждое, сменяя полушарие,
Не разделило прекрасный уровень; даже столь краткое время
Беатриче хранила молчание. Улыбка
Заиграла на её щеках, и её пристальный взгляд
Устремился в точку, где моё зрение подвело:
Когда она, возобновив разговор, начала:
«Я говорю, и то, о чём ты спрашиваешь,
Я отметил там, где есть время и место,
Где всё присутствует. Не для того, чтобы увеличить
Добро, которое нельзя увеличить, но для того,
Чтобы явить свою славу в её лучах,
Находясь в своей собственной вечности,
За пределами времени или каких бы то ни было границ,
Чтобы ограничить его бытие, как он того пожелает,
В новых природах, подобных ему самому,
Вечная Любовь раскрылась. И прежде,
Словно в унылом бездействии, дремала.
Ибо не в процессе до или после
Дух Божий двинулся по этим водам.
Простой и смешанный, как форма и субстанция,
К совершенному бытию, подобно трём стрелам,
выпущенным из трёхструнного лука. И как луч,
проникающий в хрусталь, стекло и янтарь, сияет целиком,
даже в момент своего появления; так и
вечный Владыка сиял целиком,
совершая три действия одновременно,
одновременно. Но каждое в своём порядке
Созданный, он знал своё место: те, кто выше,
были созданы чистым разумом, а те, кто ниже, —
лишь силой. Те, кто посередине, связаны строгим союзом,
Разум и сила неразделимы.
Долгие века, прошедшие с тех пор, как ангелы
создали другой мир,
описанный на страницах Джерома, ты видел.
Но то, что я открываю тебе, — правда.
Те, кого побудил Святой Дух,
Во многих отрывках из их священной книги
Свидетельствуют о том, что ты, приложив усердие, найдёшь
И разум в некотором роде постигает то же самое,
Что едва ли позволило бы небесным служителям
Лишиться своего совершенства на столь долгое время.
Итак, когда и где были созданы эти духи любви,
Ты знаешь, и знаешь, как: и, зная, утолил
Свою жажду, возникшую из-за тройного вопроса.
Прежде чем кто-то успел насчитать двадцать,
Часть ангелов пала, и с их падением
В ваших элементах воцарился хаос.
Остальные сохранили свои позиции, и эта задача
То, на что ты смотришь, началось с таким восторгом,
Что они не прекращают свой круговорот ни днём, ни ночью. Причиной этого рокового провала
Была проклятая гордыня того, кого ты видел
Обременённым мирскими заботами. Те, кого ты здесь
Видишь, смиренно признавались в этом.
От его безвозмездной щедрости, Который сделал их пригодными
Для столь высокого служения: поэтому их взгляды
Были просвещены благодатью и их собственными заслугами
Возвышены; так что в их воле подтвердилось
Они стоят и не чувствуют, что вот-вот упадут. Ибо не сомневайтесь.,
Но получить благодать, которой удостаивает Небо,
Достойно, как и душа
С быстрой привязанностью приветствуйте гостя.
Теперь, без дальнейших помочь, если с хорошим прислушаться
Мое слово против твоего казначейством бы, ты отныне
Этот раунд консистории о душе сканирования,
И взгляд твой заполнения. Но поскольку ты был на земле,
Слышал тщетных спорщиков, рассуждающих в школах,
Опиши ангельскую природу и спорь
О её способностях к восприятию, памяти, выбору;
Поэтому лучше, если ты примешь от меня истину,
Чистую и без прикрас, которую они внизу
Двусмысленно затемняют и запутывают.

«Знай, что с самого начала эти существа,
Радуясь лику Божьему,
Непрестанно устремляли свой взор,
Наслаждаясь славным видением, от которого
Ничто не отсутствует и не сокрыто: там, где тогда нет изменений
Новизна с чередованием прерывается,
Воспоминание не нуждается ни в чем, чтобы собрать
Разделенные мысли и отдаленные образы

“Так что люди, таким образом, расходящиеся с истиной
Мечтают, хотя глаза их открыты; одни безрассудны
В своих заблуждениях; другие хорошо знают, что заблуждаются,
И им по праву больше вины и стыда причитается.
Каждый идёт по известному пути мудрой философии,
Заблуждаясь, и у каждого есть свой собственный путь:
Так велико неугомонное стремление к славе
И любовь к необычности.
И всё же это, каким бы оскорбительным оно ни было, вызывает
Гнев небес меньше, чем когда книга Божья
Принуждена уступить власти человека,
Или искривлена в своей прямоте: никто не считает,
Сколько крови стоило её появление в мире,
Какую выгоду для себя получает тот,
Кто смиренно цепляется за неё. Цель всего
Вот как нужно сиять: даже те, чья обязанность
Проповедовать Евангелие, позволяют Евангелию спать,
И вместо этого выдают свои собственные выдумки.
Один рассказывает, как во время страданий Христа бледная луна
Отступила назад и заслонила солнце
Своим диском, когда она скрылась:
Другой рассказывает, как свет укрылся
В своей скинии и оставил темноту.
Испанец и индеец с евреем.
Такие байки Флоренция слышит на своей кафедре,
Они распространяются чаще, чем имена
Бинди и Лапи на её улицах.
Тем временем овцы, бедные глупцы, возвращаются
С пастбища, питаясь ветром: и что толку
в их оправданиях, если они не видят своего вреда?
 Христос не сказал своему первому собранию:
«Идите и проповедуйте обман миру»,
 но дал им истину, на которой они могли строить; и слово
было сильно в их устах; и не нуждались они,
кроме евангелия, в другом копье или щите,
чтобы помочь им в их борьбе за веру.
Проповедник теперь запасается
Шуточками и насмешками, и, чтобы не было недостатка
В смехе, пока он их высказывает, его большой капюшон
Раздувается, и он получает то, что искал:
Если бы только простолюдины могли это увидеть.
О той темной птице, что гнездится в его капюшоне,
Они едва ли стали бы ждать, чтобы услышать произнесенное благословение.
Которое сейчас у слабоумных в таком почете,
Что каждая подделка, распространяющаяся за границей
Руки святого обетования, находит внизу толпу
Легковерных глупцов. Святой Антоний
Откармливает этим своих свиней и других похуже
Чем свиньи, которые сидят на диете за своим ленивым столом,
Расплачиваясь за проезд металлом без марки.

«Но (поскольку мы далеко забрели) давайте снова поищем
Путь вперёд, чтобы путь
Сократился со временем. Ни один смертный язык
И ни одна человеческая мысль никогда не заходили так далеко,
Что касается этих созданий, то он мог бы сосчитать их племена.
То, что Даниил открыл о тысячах их,
С конечным числом скрывает бесконечное.
Источник, из которого они пьют свои лучи,
Поставляет им свет во стольких же формах,
Сколько существует великолепий, на которые он сияет: каждое
В соответствии с добродетелью, которую оно порождает,
Различается в любви и нежной привязанности.
Посмотрите же, как высоки и как обширны они в размахе.
Вечная мощь, которая, разбитая и рассеянная
По столь бесчисленным зеркалам, всё же остаётся
Целостной в себе и единой, как и в первый раз».




 ПЕСНЬ XXX

В жаркий полдень, возможно, за шесть тысяч миль отсюда
Отсюда далеко; и тёмный конус
Почти до уровня нашей земли склоняется;
Когда из самой середины этой синей бездны
По очереди исчезает какая-нибудь звезда, видимая нашим зрением.
И сразу же, как служанка солнца
Поднимает свой сияющий лоб, всё, свет за светом,
Исчезает, и сверкающий небосвод закрывается,
Даже для самой прекрасной из сверкающей толпы.
Так постепенно исчезло из поля моего зрения
Торжество, которое всегда вертится вокруг того,
Что одолело меня, казалось (и это было так),
Окружённое тем, что его окружает. Поэтому любовь,
Потеряв другой объект, заставила меня снова
Устремить взгляд на Беатриче.

Если бы всё, что до сих пор было сказано о ней,
Заключалось в одной похвале, этого было бы слишком мало,
Чтобы описать её. Мои глаза смотрели
На красоту, которая, как я верю, воистину
Не просто превосходит нашу человеческую, но
Такую, что, кроме её Создателя, никто не может в полной мере
Насладиться ею. В этот момент я сдаюсь,
Не в силах сравниться с моей темой, как ни один бард
Из-за башмака или носка я потерпел неудачу.
 Ибо, как солнце ослепляет самое слабое зрение,
так и воспоминание об этой чарующей улыбке
 лишило меня рассудка.
 С того дня, когда я впервые
 узрел её чары, и до сих пор.
Я никогда не переставал петь под аплодисменты
И следовать за ними, но больше не следовать за ними;
Мой путь здесь ограничен, как и путь каждого художника,
Когда он достигает предела своего мастерства.

Она (такая, какой я завещаю ей быть,
Под звуки более громких труб, чем моя, которые спешат вперёд,
Подталкивая свой трудный путь к концу),
Её слова, жесты и голос
Уподобляясь человеку, привыкшему повелевать:
“Из последнего материального мы пришли
В небеса, которые есть нетелесный свет,
Свет интеллектуальный, наполненный любовью,
Любовь истинного счастья, наполненная радостью,
Радость, превосходящая всякую сладость восторга.
Здесь ты увидишь либо могущественное воинство
Рая, либо одно из тех воинств,
Которые ты увидишь на Страшном суде».

Как когда-то молния, внезапно сверкнув,
Рассекла ослепительные глаза,
Ослепив и окутав призрачных духов;
Так и вокруг меня сверкали потоки
Живого сияния, оставляя меня в смятении.
И окутан густым непроницаемым пламенем.
Такова любовь, что покоряет небеса;
И этот факел всегда будет гореть в её пламени!

Едва лишь до моего слуха донеслось
Это краткое заверение, как я понял,
Что новая добродетель вошла в меня, и я прозрел.
Зажжённый вновь, с силой, чтобы выдержать
Избыток света, каким бы чистым он ни был. Я смотрел;
И в подобии реки увидел
Свет, текущий, чьи янтарные волны
Вспыхивали сиянием, скользя
Между берегами, по обеим сторонам, раскрашенными весной,
Невероятно прекрасными; и из прилива
То и дело, вырываясь вперёд, летели
Искры, наполненные жизнью, и цветы
Превратили их в рубины, оправленные в золото;
Затем, словно опьянённые ароматами, они снова погрузились
В чудесную реку, из которой, как только
Они вернулись, снова поднялась ещё одна роза. «Жажда»
О высокое знание, которым ты пылаешь,
О том, чтобы постичь смысл того, что ты здесь видишь,
Чем больше оно согревает тебя, тем больше оно нравится мне.
Но сначала тебе следует испить этой воды,
Прежде чем это желание утихнет». Так сказала
Дневная звезда моих очей, а затем добавила:
«Этот поток и эти воды, вытекающие из его бездны,
И погружаясь обратно, каждый живой топаз,
Со всем этим смехом на цветущих берегах,
Является лишь предисловием, тенью истины,
Которую они символизируют: не то, что сами по себе вещи
Грубы, но то, что с твоей стороны есть изъян,
В том, что твои взгляды ещё не столь высоки».
Никогда ещё младенец, проспавший свой срок,
Не спешил с таким рвением к молоку,
Как я к воде, склоняясь,
Чтобы сделать лучше зеркала моих глаз
В очищающей волне; и, когда края
Моих век напились из неё, мне тут же
Показалось, что она превратилась из длинной в круглую,
Как отряд ряженых, когда они надевают маски.
Их забрала сняты, они выглядят иначе, чем прежде,
Поддельное обличье отброшено в сторону;
Так в великий праздник превратились
Эти цветы и искры, и я отчётливо увидел
Перед собой небесный суд, свершивший правосудие.

О первопроходец! ты, что даёшь мне силу
Взгляни на великое торжество твоего царства!
Даруй мне силу произнести то, что я знаю.
На небесах есть свет, чьё прекрасное сияние
Делает Создателя видимым для всех
Сотворённых, и, видя его одного,
Они обретают покой; и круг простирается так далеко,
Что его окружность была бы слишком широкой,
Чтобы опоясать солнце. Всё — это один луч,
Отражённый от вершины первого,
Который движется, обретая силу и мощь,
И как какой-нибудь утёс, что снизу взирает
На своё отражение в хрустальном потоке,
Словно бы восхищаясь своим смелым нарядом
Из зелени и цветов: так и вокруг.
Взирая на свет, на более чем миллион тронов,
Стоял, возвышаясь, всё, что с нашей земли
Вернулось в небеса. Как широко раскинулись листья
Этой розы, достигшей предела,
Чей самый нижний лепесток воплощает такое пространство
Обширного сияния! И всё же ни ширина,
Ни высота не мешали, но мой взгляд с лёгкостью
Охватил все размеры этой радости.
Близко или далеко, что там важно, где Бог
Непосредственные правила, и Природа, благоговея, приостанавливает
Своё владычество? В жёлтом цвете розы
Вечной, которая в яркой пышности
Раскрывает своё постепенное цветение, благоухающее
Хвалой никогда не меркнущему солнцу,
Как будто кто-то хотел заговорить, но сдерживался,
Беатриче повела меня за собой и сказала:
«Взгляни на это прекрасное собрание! Снежно-белые покрывала
Бесчисленны! Город, в котором мы живём,
Взгляни, какой он огромный! И эти наши места,
Здесь мало кто не поместится! На этом гордом троне,
На котором уже восседает корона,
Подвешенный, удерживающий твой взгляд —или перед тобой самим
Может быть, на свадебном ужине упокоится душа
великого Гарри, того, кто, клянусь миром
Да здравствует Август, в Италию нужно прийти,
Пока не созрел ее день. Но ты болен,
И в своем раздражительном распутстве слеп, как,
Как детёныш, что от голода умирает,
И прогоняет кормилицу. И не может быть,
Чтобы тот, кто на священном форуме колеблется,
Открыто или тайно, шёл с ним
В ногу: кого Бог не потерпит
В святом служении долго, но низвергнет
К Симону Волхву, где жрец Великой
Погрязнет под ним: такова будет его награда».




ПЕСНЬ XXXI

Словно белоснежная роза, предстала
Перед моим взором святая толпа,
Которую Христос обвенчал собственной кровью. Тем временем
Другое воинство, что парит в вышине,
Воспевает Его славу, Которого они любят.
Кружили вокруг; и, как стая пчел,
Среди весенних сладостей, садящихся сейчас,
Теперь, собираясь в группы, где пылает их ароматный труд,
Полетели вниз, к могучему потоку, или поднялись
Из лишних лепестков, струящихся обратно
В незыблемое жилище их радости.
Лица у них были из пламени, а крылья из золота.;
Остальное было белее выпавшего снега.
И когда они опустились на цветок,
От края до края, взмахивая своими пышными крыльями,
Они прошептали о мире и пылкости, которые обрели
В этом мягком веянии. Ни одна тень, ни одно
Пространство не заслонили их многочисленные полёты
Литой, из выше, на цветок, или вид на
Осложненные ничего. За, Через Вселенную,
Там, где заслуживает, небесный свет
Свободно скользит, и никаких препятствий мешает.

Все там, кто правит в безопасности и блаженстве,
Давно прошедшие века или новые, на одной единственной отметине
Их любовь и видение зафиксированы. О тринальный луч
О, одинокая звезда, что так их очаровывает,
Одари нас одним взглядом, чтобы смягчить нашу бурю внизу!

Если мрачное потомство, бродившее по арктическим берегам,
(где вечно вращающаяся спираль
Сверкает материнской любовью к своему сыну)
Застыло в немом изумлении среди творений Рима,
Когда перед их взором возник Латеранский собор
В величии более земном; Я, который тогда
От человека к божественному прошел прошлое, от времени
К вечности и из Флоренции
К справедливости и истине, как я мог выбрать
Но и восхищаться тоже? Одновременно радость и изумление,
По правде говоря, у меня не было желания что-либо произносить,
Или слышать. И, как паломник, когда он отдыхает
В храме своего обета, оглядывается
Затаив дыхание и надеясь когда-нибудь рассказать
Обо всём его великолепии, я
Бродил взад и вперёд по живому свету,
То низко, то высоко, то вокруг,
Осматривая каждый шаг. Я видел,
Как милосердие мягко убеждало,
Улыбки изнутри и сияние сверху,
И в каждом жесте изящество и честь.

Так я бродил по своему миру и его общей форме,
Осматривая весь Рай, а когда я обернулся,
Чтобы ещё раз спросить у своей госпожи
О том, что не давало мне покоя,
Но нашёл ответ у того, кого не ожидал.
Ибо, Беатриче, когда я думал, что вижу,
Вместо этого я увидел рядом с собой старца,
Облачённого, как и все остальные, в славу. Благосклонная радость
Сияла в его глазах и разливалась по его щекам,
Жесты его выражали любовь отца.
И я спросил: «Куда она исчезла?»

«Беатриче призвала её», — ответил он.
«Я пришёл, чтобы исполнить твоё желание. Взгляни наверх,
На третий круг от самого высокого, там
Ты увидишь её на троне, на котором она восседает
За свои заслуги». Не ответив, я поднял глаза,
И увидел её, сидящую в стороне, с венком
Из вечных лучей на голове.
Не от центра моря так далеко,
До края высочайшего грома,
Как и моя душа от неё; и всё же образ
Прошёл через эту среду, неискажённый и чистый,

«О, Владычица! Ты, в ком покоятся мои надежды!
 Ты, ради моя безопасность, ты не посрамил себя в аду,
Оставив следы своих шагов!
 Ибо всё, что видели мои глаза, я обязан твоей силе,
Добродетели, добродетель — это благость. Ты освободил меня, раба,
И не оставил ни одного средства,
Которое не было бы испытано для моего спасения.
 Твоя щедрая милость по-прежнему со мной.
 Когда мой дух, который ты исцелил,
Освободившись от этого тела, она может обрести
благосклонность с твоей стороны». Так что я предпочел свою просьбу:
И она, такая далекая, как казалось, посмотрела вниз
И улыбнулась, а затем повернулась к вечному источнику.

И так старшая, святая и почитаемая:
«Чтобы ты наконец-то мог счастливо завершить
Своё путешествие (с этой целью я был послан,
Движимый мольбами и святой любовью)
Пусть твой возвышенный взор охватит весь
Этот сад: так, озаренный божественным лучом,
Твой разум воспарит к более высоким высотам;
И от небесной царицы, которую я горячо обожаю,
Да пребудет с нами вся благая помощь; ибо я
Я — её верный Бернард». Как человек,
который, возможно, из Хорватии приехал посмотреть
на нашу Веронику, и пока она на виду,
не отрывает от неё глаз,
и, перебирая всё, что он услышал, говорит
сам себе в мыслях: «И ты смотрел
Истинно так, о Иисус, мой истинный Господь и Бог?
 И было ли это Твоё подобие? Так я смотрел на Него,
Восхищаясь милосердием Того,
Кто размышлял в мире, наслаждаясь покоем,
Стоя передо мной. «Дитя благодати!»
 Так начал Он: «Ты не познаешь
Этого радостного бытия, если твои глаза
Останутся в этой глубине внизу. Но ищи вокруг
Круги, самые дальние, пока не увидишь
Восседающая на троне, королева, королева этого королевства
- совран.” Прямо я поднял глаза; и ярко,
Как при рождении утра восточный климат
Над горизонтом, где заходит солнце;
Моим глазам, устремлённым вверх, как из долины
К горам, на самом краю, открылась часть,
Превосходящая по блеску всё, что было впереди.
И как пламя ярче всего пылает над волнами,
Ожидая наклонный луч, который Фаэтон
Не умел направлять, и с каждой стороны свет
Слабеет, становясь ярче в середине;
Так горел мирный огонь, и угасал
Со всех сторон живой огонь.
И в этой суматохе развевались
Тысячи ангельских знамён, каждое
В своём неповторимом и причудливом убранстве.
И пели, и улыбалась Прекрасная с небес.
Эта радость была в глазах всех блаженных.

Если бы мой язык был так же богат красноречием,
как краски на ткацком станке воображения,
то я был бы слишком беден, чтобы выразить хотя бы малую часть
этого очарования. Когда он увидел, что мои глаза
прикованы к ней, очаровавшей его, Бернард смотрел
с такой безграничной нежностью, что в мою грудь
вдруг хлынул жар, которого я прежде не испытывал.




ПЕСНЬ XXXII


Мудрец, погружённый в раздумья,
Принял на себя роль учителя и мягко начал:
«Рана, которую исцелила Мария, была нанесена первой,
Которая сидит так красиво у ног Марии.
Третья по порядку, под ней, о!
Рэйчел с Беатрис. Сара следующая,
Юдифь, Ревекка и дева-сборщица,
Кроткая прародительница того, кто пел песни
О горьком раскаянии в своём печальном настроении.
Все, кого я называю, от глухой до листвы,
Последовательно восседают на троне из роз.
И с седьмой ступени, одна за другой,
Подымаясь по дышащим локонам цветка,
Всё ещё движется вереница еврейских женщин.
Ибо это перегородка, разделяющая
Священные ступени, как вера
Во Христа разделяет их. На этой стороне, где распускаются
Все листья в полной зрелости, находятся
Те, кто верил во Христа или до Его прихода.
На другой стороне, где пересекаются
И всё же полукруг пуст, пребывают
Все те, кто уже пришёл ко Христу.
И как наша Владычица на своём славном троне,
И те, кто на своих тронах под ней сидят,
Так и он на своём троне,
Могучий Креститель, так отмечает черту
(Он, кто претерпел пустыню и муки
Мученичества, и два года ада,
И всё же он оставался святым), а под ним,
Августин, Франциск, Бенедикт и остальные,
Так далеко от круга к кругу. Так что небесный указ
Предвещает, что этот сад будет заполнен в равной степени.
 С верой в будущее, прошлое или настоящее.
Знай также, что ниже ступени, разделяющей
Два отсека, нет никого,
Кто получил бы место за собственные заслуги,
Но кто был бы продвинут благодаря заслугам других,
На определённых условиях: все духи были освобождены,
Прежде чем у них появилась возможность выбирать самим.
И если ты внимательно присмотришься и прислушаешься к ним,
Их детский взгляд и голос скажут тебе об этом.

«Здесь, в тишине, я знаю твои сомнения;
И с радостью я развяжу узел, которым
Твои хитрые мысли связали тебя. Из этого царства
Изгнанная, чаша не сможет найти сюда путь,
Больше не будет голода, жажды или печали.
Неизменный закон установил всё;
И нет ничего, что ты видишь, что не подходило бы
Так же точно, как палец к кольцу.
Поэтому не без причины эти
Скорые на бессмертную жизнь
Различаются по своей доле совершенства.
Наш Владыка, который дарует это состояние
В любви и в таком совершенном наслаждении,
Что желание не может желать большего, — каждая душа,
Созданный для того, чтобы пребывать в Его радостном взоре,
Он наделяет нас благодатью по своему усмотрению.
И в качестве доказательства этого вполне может быть достаточно.
Более того, это прямо указано
в Священном Писании, где говорится о близнецах.
Чтобы боролись в утробе матери. Поэтому, как благодать
Вплетает корону, так и каждое чело
Приобретает свойственный ему оттенок восточного света.
И только из уважения к его главному дару,
А не в награду за достойный поступок,
Каждому присвоено несколько степеней.
В прежние времена по собственной невинности
Большего не требовалось, чем вера родителей,
Чтобы спасти их: те первые прошедшие века, подобающие
Что обрезание у мужчин должно стимулировать
Полет невинных крыльев: но с того дня, как
Пришла благодать, без обрядов крещения
Во Христе совершилась сама невинность
Должен еще задержаться внизу. Теперь подними взгляд.
К лику, наиболее похожему на Христа:
 Ибо только в её великолепии ты обретёшь
силу взглянуть на него». И тотчас я увидел
такие потоки радости, изливающиеся на её лик,
от святых духов, витающих в глубине;
что всё, что я до сих пор видел,
не могло так сильно поразить меня своим великолепием
или показать мне такое подобие Бога.
И тот, кто однажды спустился к ней,
На землю, теперь приветствовал её на небесах; и на распростёртых крыльях
«Аве, Мария, Gratia Plena», — пел:
 чей сладостный гимн звучал по всему блаженному двору,
Отвечая со всех сторон: эта святая радость
Царила в безмятежной глубине. «Отец почитаемый:
Кто соизволит ради меня покинуть приятное место,
Где ты пребываешь по велению судьбы!
Скажи, кто тот ангел, что с таким ликованием
Взирает на нашу царицу и так влюблённо сияет
От её неземной красоты, что кажется весь охвачен огнём».
И я снова обратился к учению
Моего мудрого учителя, которого чары Марии
Украсили, как солнце — утреннюю звезду.
Который так в ответ сказал: “В нем собраны,
Все, что есть от пышности и свободного наслаждения
Может быть в Духе или в ангеле, встречено:
И так подобает: за это он обнажил ладонь
Вплоть до Марии, когда Сын Божий
Сподобился одеть его в земные сорняки.
Теперь обрати свой взор на мои слова,
И заметь ты в этом справедливом и благочестивом царстве
Самых знатных вельмож. Те, кто выше всех в блаженстве,
Те двое, что по обе стороны от трона нашей императрицы,
Являются как бы двумя корнями этой розы.
 Тот, что слева, — родитель, чей опрометчивый вкус
Оказался горек для его потомства; а тот, что справа, —
Древний отец святой церкви.
В чьи руки Христос отдал ключи
От этого сладостного потока: рядом с которым созерцает провидец,
Который, прежде чем умереть, видел все тяжкие времена
О прекрасной невесте, которая была побеждена копьем и гвоздями
. И рядом с другой покоится
Вождь, под чьим началом на манной каше
Кормился неблагодарный народ, непостоянный и своенравный.
С другой стороны, взгляни на Петра,
Где Анна сидит, довольная тем, что смотрит
На свою любимую дочь, которая неподвижным взглядом
Воспевает громкое «Осанна», в то время как, напротив,
Первому отцу вашего смертного рода
Противостоит Лючия, у чьих ног лежит твоя госпожа.
Когда ты закрываешь глаза на краю гибели,

«Но (поскольку видение так торопит конец),
здесь мы прерываемся, как это делает хороший мастер,
который кроит плащ по ткани,
и поднимаемся к изначальной любви,
чтобы ты мог проникнуть в сияние, далеко
Насколько позволяет зрение. Но, увы! на самом деле
Размахивая знамёнами, думая о продвижении вперёд,
Ты падаешь назад. Тогда нужно сначала обрести благодать;
Её благодать, чья мощь может помочь тебе. Ты в молитве
Ищи её и с любовью, пока я прошу,
Прислушивайся и отдай мне всё своё сердце». Он сказал,
И так началась святая молитва.




ПЕСНЬ XXXIII


«О дева-мать, дочь Сына Твоего,
Создавшая все существа в их низости,
Превосходящая их всех в высоте,
Предначертанная вечным советом,
Благороднейшая из всех, кто был создан,
Ты так возвысилась, что Творец не посмеялся над тобой.
Сам Он, заключённый в Своём творении, пребывает в нём!
 Ибо в Твоём чреве вновь засияла любовь,
Явившаяся, чьё благотворное влияние теперь
Дарует этому цветку жизнь в вечном мире!
 Здесь Ты для нас, исполненных милосердия и любви,
Являешься полуденным факелом, а для смертных людей —
Живым источником надежды.
 Такова Твоя мощь, Владычица! и так велика,
Что тот, кто жаждет благодати и не приходит
К тебе за помощью, охотно желал бы
Летать без крыльев. И не только того, кто просит,
Твоя щедрость спасает, но и часто
Предваряет просящего. Что бы ни было
Превосходным в творении, смилуйся.
Неотступная милость, щедрая благосклонность,
Всё это заключено в тебе. Здесь преклоняет колени тот,
Кто из всех духов обозревал состояние,
От самой низкой пропасти мира до этой высоты.
Он преклоняет колени перед тобой, моля о милости
За добродетель, чтобы ещё выше поднять свой предел
К высшему блаженству. И я, который никогда
Не стремился к зрению, более страстно желал этого для себя.
Чем теперь для него, мои молитвы к тебе обращены,
(И молю, чтобы они не были скудными), чтобы ты прогнала
Каждое облачко его смертной оболочки;
Чтобы он мог созерцать царское блаженство.
Об этом я также прошу тебя, о царица!
Ты можешь сделать всё, что пожелаешь!
После всего, что он увидел, он хотел бы сохранить
Чувство привязанности и обуздать человеческие страсти.
Взгляни! Там, вместе с Беатриче, многие святые
Протягивают свои сложенные руки в знак поддержки моего иска!”

Глаза, которые небо с любовью и благоговением взирает на землю,
Пристально смотрят на влюблённого, свидетельствуя о том, как благосклонно
Она взирает на благочестивые молитвы: затем они устремляются вперёд.
На вечном свете, где ни одно око существа
Как вполне можно подумать, пока что
Не может проникнуть внутрь. Я, тем временем, приблизился
К пределу, где кончаются все желания,
Пыл моего желания (ибо так подобало),
Закончился внутри меня. Маня улыбнулась мудрецу,
Я должен был посмотреть вверх, но, прежде чем он попросил меня об этом,
я уже сам посмотрел вверх;
Ибо зрительная сила, всё более и более утончаясь,
вывела меня в подлинный луч
Царственного света. С тех пор то, что я видел,
Не поддавалось ни словам, ни самой памяти,
Не способной противостоять такому оскорблению её мастерства.
 Как человек, очнувшийся от сна,
Всё, что он видел, забывает; но всё же сохраняет
Отпечаток чувства в своём сне;
И я таков: всё видение умирает,
Как бы исчезая; и всё же ощущение радости,
Рождённое им, всё ещё струится в моём сердце.
Так в оттепель тает снег.
Так в ветре, в порхающих листьях было утрачено
Приговор Сивиллы. О вечный луч!
(Чья высота может сравниться с досягаемостью смертного разума?)
Верни мне хоть частицу
Того, чем ты был тогда, дай моему языку
Силу, но оставь хоть искру своей славы
Будущему поколению, которое не потеряет
Твоего триумфа полностью, если ты пробудишь хоть что-то
Память во мне, и я продолжаю слышать
Звук записи в этом неравном ритме.

Я встретил такой яркий луч жизни,
Что, если бы мои глаза отвернулись, мне кажется,
Я бы погиб; но, воодушевившись, я
Продолжал идти, пока не потерял из виду
Я стоял на краю ужасной бесконечности.

О благодать! Не завидую твоей милости! Ты дала мне
Смелость так искренне устремить свой взор
На вечное великолепие, что я смотрел,
Пока зрение не угасло, и в этой глубине
Я видел в одном объятии любви всё, что
Раскрывает вселенная; все свойства
Из субстанции и акциденции,
Соединённых, но составляющих единое целое,
Свет. И мне кажется, что я увидел
Всеобщую форму: всякий раз, когда
Я говорю об этом, моя душа расширяется
За пределы самой себя, и, пока я говорю,
Один миг кажется мне длиннее, чем вечность.
Прошло более двадцати пяти веков с тех пор, как
Нептун впервые усомнился в том, что
Тень Арго омрачает его воды.

Я пристально, напряжённо и неподвижно
Смотрел, удивляясь, и восхищение всё ещё
Разгоралось во мне, пока я смотрел. Возможно,
Тот, кто смотрит на этот свет, может по своей воле
Переключить внимание на другой объект.
За все хорошее, чего может желать Уилл, вот оно
Подведено итог; и все, что найдено в других местах с дефектами,
Завершено. Мой язык произнесет сейчас, не более
Все, что хранит память, лучше, чем могло бы сохранить память младенца.
То, что еще увлажнено у груди его матери.
Не то, чтобы облик живого света
Изменился (он всегда оставался таким, каким был вначале)
Но то, что моё зрение, обострившись, в этом единственном
Явлении увидело новые чудеса,
И заставило меня измениться. В этой бездне
Сияния, ясного и возвышенного, мне показалось,
Что три сферы трёх цветов слились в одну:
И, казалось, от другого исходило отражение,
Как радуга от радуги, а от третьего
Исходил огонь, в равной степени дышавший от обоих. О речь,
Как слаба и как ничтожна ты, чтобы дать
Рождение замыслу! И всё же это по сравнению с тем, что я видел,
Меньше, чем ничтожно мало. О вечный свет!
Единственный в себе, кто пребывает; и о себе самом
Единственный понятый, в прошлом, настоящем или грядущем!
Ты улыбнулся; тому кружению, которое в тебе
Казалось бы, как это отражено великолепие, пока я мну бы;
Ибо я в нем, думается, в свой собственный оттенок
Видели наши изображения нарисованы: твердо
Поэтому я пор бы на вид. Как один
Тот, кто сведущ в геометрии, хотел бы
Измерить круг; и, хотя он долго и глубоко
Размышляет, он не находит начала, которое ему нужно.
Я тоже был таким, когда намеревался исследовать
Это новое чудо и начертить форму,
Которая подходит к кругу.
Как удачно: но полёт был не для моих крыльев;
Если бы не вспышка, промелькнувшая в моём сознании,
И не раскрывшая в селезёнке то, что она искала.

Здесь сила подвела вздымающуюся фантазию:
Но всё же воля катилась вперёд, как колесо
В равномерном движении, движимое Любовью,
Которая движет Солнце на небесах и все звёзды.

****************
**********
*** ОКОНЧАНИЕ ЭЛЕКТРОННОЙ КНИГИ ПРОЕКТА ГУТЕНБЕРГА «БОЖЕСТВЕННАЯ КОМЕДИЯ»