Борис Годунов и его борьба с Донскими казаками

Царь Федор не оставил прямого наследника после своей смерти, и русский народ поклялся верности его жене, царице Ирине, сестре Бориса Годунова. Династия Рюриковичей, правившая более 700 лет, завершила свое существование. Вскоре стало известно, что царица Ирина отрекается от власти и уходит в монастырь. Борис Годунов также последовал её примеру и отправился в монастырь, печалясь о наступающем «безвременье». В результате было решено присягнуть боярам, и кто-то из участников воскликнул: «Да здравствует Борис!», имея в виду брата царицы. Однако, Борис настойчиво отказывался от пресловутого трона. Для решения вопроса о наследии был собран Земский собор.

Во время его работы появились слухи о возможной атаке со стороны крымского хана. Действительно, от казаков пришло сообщение о готовящемся набеге. В итоге Земский собор выбрал Бориса Годунова царем, и он торжественно въехал в Москву. Из-за сложной ситуации на границах с Крымом коронация была отложена, и Борис собрал войска для обороны. Он лично возглавил армию, которая была массивной и составляла около 500 000 человек, размещенных в разных точках, включая Серпухов и Калугу.

По словам современников, приказы Годунова произвели глубокое впечатление на народ, и все стремились прибыть к местам сбора. В окружении Бориса находились пять царевичей и многочисленные князья и бояре, как, например, Шуйские и Романовы. Принятые меры привели к положительным результатам: татары не только не наступили к границам, но и унизительно попросили о мире.

1 сентября 1598 года Борис Годунов был коронован. Чтобы укрепить свою власть, он решил избавиться от конкурентів и начал преследование боярской и княжеской знати. Первым жертвой стал боярин Богдан Бельский, сосланный в 1598 году. В 1600 и 1601 годах были арестованы бояре Романовы, обвиненные в заговоре против царя. Пять братьев Романовых были отправлены на север, а старший Федор с женой пострижен в монашество и отправлен в удаленный монастырь.

Во внутренней политике Годунов установил строгий порядок и стремился привести к повиновению население окраин. На Дону была введена полная блокады, и вся связь с местным войском была прервана. Однако географическое положение играло значительную роль в отношениях с Крымом.
Как со стороны Турции, так и со стороны Годунова казаки были привлечены для сопровождения послов. В 1598 году для укрепления позиций в Сибири были выделены войска, и воеводой стал Воейков. Он с 400 казаками отправился в иртышские степи против Кучума, где разгромил его становище, захватил его жен и имущество. Кучум fled в киргизские степи, где вскоре был убит. Донские казаки, оторвавшиеся от Москвы, совершали набеги на Тавриду и Азов. В 1603 году крымский хан Казы-Гирей отправил царского посла Барятинского за то, что тот не удерживал казаков от нападений на крымские владения. Ногайские мурзы, прибывшие в Крым из-за Волги, жаловались хану на яицких и волжских казаков, заявляя о значительных потерях. Хан требовал устранить терских казаков с Терека, так как они угрожали ордам, кочевавшим по реке Кубани.

Блокада, введенная Годуновым против донских казаков, лишила их возможности получать жалованье, огнестрельные припасы и хлеб. Строительство новых городов на юге от московских границ ставило донских казаков под угрозу уничтожения. Жесткие меры Годунова против знатного боярства и княжеских родов, напоминавшие действия царя Ивана Грозного, оказались ему не по силам. То, что прощалось "законному" русскому царю, не могло пройти безнаказанно для царя «татарского» происхождения, который не имел никакой наследственной преемственности к престолу. Борис Годунов занял московский трон по решению Земского собора, что дало ему законное основание для правления, основанного на династической линии Рюриковичей. Он был выдающимся государственным деятелем и прилагал усилия для улучшения жизни народа и установления благоприятных внешних отношений. Однако его неграмотность и отсутствие общей культуры, что отклонялось от традиций московских царей, считались его недостатками.

Серьезным препятствием для его власти было мнение русского народа, видевшего в нем человека не царского происхождения, который достиг власти нелегитимным образом. На протяжении долгой истории важным аспектом царской власти был принцип старшинства в роде, и народу было трудно понять, как «татарин» мог стать царем. Кроме того, все его благие намерения по улучшению жизни народа сопровождались неблагоприятными событиями, которые преследовали его на протяжении всего царствования. Весной 1601 года проливные дожди длились три недели, и крестьяне не могли ни косить, ни жать урожай. 15 августа пришли жестокие морозы, которые начали губить посевы. В стране начался голод, что продлилось два года. Цены на хлеб взлетели, народ умирал с голоду, и Борис распорядился открыть государственные «житницы» и раздавать хлеб бесплатно. По свидетельствам современников, в Москве во время голода скончалось до 1 500 000 человек. Несмотря на усилия Годунова, в народе они воспринимались как попытки сохранить царскую власть, движимые корыстными целями. К тому же в личной жизни его не везло: его дочь была обручена с датским принцем, но вскоре после его приезда в Москву он неожиданно скончался, и народ начал подозревать Годунова в злых намерениях.

Одним из самых страшных обвинений против Годунова стало обвинение в причастности к смерти царевича Димитрия, которая сохранялась в народной памяти. Среди бедствий, связанных с голодом, наслоились слухи и недовольство в Москве...

В Москве начали циркулировать слухи о том, что царевич Димитрий жив и находится в Польше. Эти слухи вскоре обрели более реальные очертания. Донские казаки, находившиеся в противостоянии с Годуновым, первыми сообщили о царевиче. В 1604 году они захватили Семена Годунова, который направлялся в Астрахань, и отправили его обратно в Москву с предупреждением: «Скажи Борису, что мы скоро появимся с царевичем Димитрием».

Судьба царевича Димитрия до сих пор остается загадкой в русской истории. Он известен под именем Самозванца, и действительно, не был сыном Ивана Грозного, однако с детства у него была сформирована вера в свое царское происхождение. Эта вера была использована боярством в борьбе против Годунова. По современным данным, Димитрий принадлежал к боярскому роду Колычевых, который был уничтожен при Иване Грозном. В детстве его взяли в семью Романовых, затем он был воспитан в монастыре, где получил хорошее образование и стал послушником, а позже дьяконом благодаря патриарху Иову. Димитрий не только переписывал книги, но и создавал святые каноны.

Со временем он рассказал одному служителю монастыря, что является чудом спасенным царевичем. Эта новость дошла до Годунова, и он приказал сослать Григория, имя Димитрия на тот момент, однако тот сбежал в Литву, где его принял архимандрит Спасский. Уходя, Григорий оставил записку, в которой утверждал, что он царевич Димитрий, и пообещал помнить о помощи архимандрита.

Далее он отправился в Киев, где завел знакомства с запорожскими казаками и обучался военному делу, а также изучал польский и латинский языки. Переходя к князю Андрею Вишневецкому, он начал играть свою политическую роль. Во время болезни он признался духовнику о наличии свитка, подтверждающего его происхождение, а также показал золотой крест, который, по его словам, был подарен ему крестным отцом, князем Иваном Мстиславским.

Князь Вишневецкий оказал ему поддержку, и при содействии других польских вельмож Григорий был представлен королю Сигизмунду. Хотя король не хотел официально связывать себя с историей царевича, он позволил организовать набор добровольцев для его армии и выделил средства на их содержание. Григорий переехал в замок князя Мнишека, откуда начал налаживать связи с недовольными режимом Годунова в России.
Учитывая враждебное отношение донских казаков к Годунову, Григорий отправил своего гонца на Дон с посланием, в котором попросил их прислать к нему представителей. Получив грамоту, донские казаки направили к Димитрию послов, возглавляемых атаманом Иваном Корела и Михаилом Межаковым. Вернувшись на Дон, отправленные подтвердили, что Димитрий действительно является царевичем. Казаки вскоре оседлали своих коней и отправились на помощь Димитрию числом в 2000 человек. Запорожские казаки также охотно присоединились к Димитрию. Началось движение против Годунова.