Что есть небытие для имманентного мира?

    Небытие для имманентного мира есть смерть жизни и аннигиляция материи, обладающей массой, и антиматерии, массы не имеющей (очень важное прим.: откровенное недопущение в современной физике, но вполне приемлемая условность в контексте настоящего философского размышления).
    В основе своей непреодолимая и действующая лишь в рамках строго однонаправленного движения последовательность двух "мёртвых актов" - неизбежного краха жизни и полного разложения материи - присуща, сомнений в этом нет, исключительно органическому царству (бактерии, насекомые, млекопитающие и т.д.). Для обретения большей ясности требуется несколько расширить смысловые границы обозначенного выше утверждения следующим образом: факт обращения любой единицы жизни в противоположное состояние непременно будет сопровождаться первичным статусом по отношению к абсолютному распаду принадлежащей ей, единице жизни, биологической материи.
    Неорганическое царство, в свою очередь, неотделимо от небытия, выражающегося в лице всеобъемлющего разрушения объектов с наличием массы (расщепление камня до уровня бесструктурных частиц с последующим их уничтожением) и объектов безмассовых (постепенное "затухание" гравитационных волн в космическом пространстве).
    Необходимым дополнением к уже изложенному станет мысль о том, что имманентное бытие, т.е. постигаемая через доопытные (априорные) или эмпирические (апостериорные) субъективные (человеческие) знания экзистенция пребывающих в перманентной мобильности материи, живой и неживой, и антиматерии, а также их образование в результате, например, таких процессов, как: взаимная аннигиляция (электрон (ч) + позитрон (ач) = два высокоэнергетических фотона), соединение (самец + самка = общее потомство), трансформация (лёд + положительная температура = жидкая вода) и т.п., бесконечно стремится навстречу крепким объятиям небытия и всегда находит их.
    На почве сказанного и в соответствии с философской заметкой "О мироустройстве" можно уверенно заключить: вечная цель имманентного мира, берущего своё начало из трансцендентного сверхбытия и базирующегося на нём или, другими словами, прямо вытекающего из шопенгауэрской фундаментальной вещи-в-себе, которая для указанного мира феноменов является метафизическим субстратом, есть воля к смерти, а катарсис - освобождение как от великого множества собственных форм (примеры форм: венерианский мир, подводный мир Земли, мир субатомных частиц и т.п.), так и от составных элементов всевозможной размерности (примеры элементов: галактика, горилла, кварк и др.).