Об ошибке у Григория Паламы и Фаворском свете

Вообще-то отчасти эта проблема ваша и у Григория Паламы ошибочно канонизированного. Конечно, свет на Фаворе нетварный кто бы спорил. Но дальше он говорит, что человек познает Бога только посредством этих нетварных божественных энергий. Тоже вводя эзотерический промежуток. И по сути это исповедание вочеловечивания этих энергий тогда, а не Сына. Как разновидность арианства.
t
Он на востоке зеркальный аналог Фомы Аквинского на западе тоже неправильно канонизированного. Когда после разделения церквей каждая половинка стала себя идолизировать. Фома стал усугублять досадную ошибку филиоквы - для ее обоснования вводя якобы иерархию внутри Троицы по римской прихоти. А Палама ударился в восточный мистицизм и эзотерику.
t
Хотя само понятие умного сердечного делания использовали и святые подвижники после него, и до него. Без его преткновения.
t
Ps
На самом деле я увидел лучше сейчас. В Фаворском свете вместе свет Несозданных энергий Божественной природы, но и свет прославляемой и обожествляемой человеческой природы Господа. Как и в свете, Свете явлений Богородицы подобно. Свет Евангелия Бога Троицы и Двоицы Природ Господа. Как у Иоанна Богослова "Суть Евангелия, что Бог Есть Свет и Нет в Нем никакой тьмы".