Человек и правда, вне религии

Трактат о Творце, Свободе, Правде и Созидании

ВСТУПЛЕНИЕ
Во все века человек искал истину о своём происхождении, о смысле жизни и месте в мироздании. Он взывал к небу, создавал богов, строил храмы, подчинялся законам, якобы ниспосланным свыше. Однако, чем больше становилось религий, тем меньше оставалось пространства для свободы духа. И настал момент, когда имя Творца стало знаменем власти, а не истины.

Этот трактат — не вера и не отрицание. Это возвращение. Возвращение к тому, что было в начале: к Истинному Творцу, который сотворил жизнь и оставил её свободной. Это размышление о человеке вне иерархий, вне страха, вне ритуалов. Это путь к правде, укоренённой в самой природе Жизни.

I. О ТВОРЦЕ, КОТОРОГО НЕ ВИДЕЛИ
В первой главе древнего текста, известного как Книга Бытие, сказано: "В начале сотворил Бог небо и землю." Этот Бог не имеет имени, образа, не требует поклонения. Он говорит — и возникает свет. Он отделяет воды, наполняет землю жизнью. И, наконец, Он говорит: "Сотворим человека по образу Нашему..." — и одновременно создаёт мужчину и женщину.
Это — Истинный Творец. Он не ставит себя на трон. Он не требует жертв. Он не навязывает законов. Он совершенен и творит совершенное! Все Его творения свободны!

II. О ЧЕЛОВЕКЕ, КАК ОБРАЗЕ ТВОРЦА
Человек по первоначальному замыслу, — это образ Творца, не по телу, а по сути: способный создавать, различать, говорить, выбирать. Ему дана земля, растения, семя, животные. Ему дана свобода, независимость!
Человек не создан рабом ни людям, ни Творцу. Его не создавали для поклонения, унижения, страха. Он — соучастник творения. Его дело — продолжать то, что начал Творец: жить! А, в жизнь вносить порядок, красоту, правду.

III. О ПОДМЕНЕ ИМЕНИ
Во второй главе появляется другой образ — Бог, который "лепит" тело из праха и вдыхает в него дыхание жизни. Этот бог требует послушания, создаёт запреты, вводит наказание, проклятия. Он наказывает женщину, змея, мужчину, землю. Он изгоняет и закрывает доступ к Правде, которая есть основа жизни.
Позднее этот образ усиливается: Бог ревнует, гневается, требует жертв, насылает потоп, уничтожает города, повелевает убивать. Люди, уверовав в его власть, становятся служителями страха, а не света. Так был подменён Истинный Творец — на Бога Власти.

IV. О СВОБОДЕ, КОТОРАЯ НЕ ТЕРЯЕТСЯ
Но Истинный Творец не исчез. Он просто не вмешивается. Он оставил мир и человека в свободе. Именно это и есть Совершенство. Он не спасает — потому что не порабощает. Он не прощает, потому что не осуждает! Он не карает — потому что не командует. Он не исцеляет, потому что не даёт болезни! Он не направляет, потому что дал свободу выбора! он не посылает заповеди, потому что дал человеку совесть. Он молчит, потому что дал человеку разум. Он создатель свободы во всём, что может выбрать человек. Он сотворил жизнь, и она не прекратится в человеке, у которого есть правда и совесть!

Свобода — есть высшее проявление Творца в человеке. Правда — есть его природное состояние. Совесть – есть жизненный путь. Потому что, если ты жив, творишь правду и хранишь жизнь — ты уже в союзе с Тем, Кто дал твоим далёким предкам жизнь.

V. ПРАВДА, КАК СВЯЗЬ С ТВОРЦОМ
Правда — не догма, не закон, не ритуал. Это соответствие внутреннего и внешнего, слова и дела, сердца и поступка. Это честность в творении, в слове, в отношении к жизни.
Тот, кто несёт правду, несёт в себе жизнь Истинного Творца. И потому будет так, как сказано в одном откровении: "Творец сохраняет жизнь тому, кто несёт Правду Творца Созидателя".

ЗАКЛЮЧЕНИЕ: ВОЗВРАЩЕНИЕ В НАЧАЛО
Человечество подошло к черте, когда религия больше не может быть опорой, потому что не имеет Правды о Создателе. Но правда о Нём — это твёрдая опора в жизни. Созидание — может. Тишина природы, закон жизни, красота рождения и зрелости — всё это напоминает, что Творец никуда не исчез. Он — в самой жизни. Он — в тебе, если ты творишь и любишь, не искажая правды о Нём.
Не кланяйся страху. Не ищи посредников. Не поклоняйся образам. Будь человеком. И правда будет с тобой.
Потому что Правда — это то, что остаётся, когда исчезает страх.


Рецензии
Тут нужно понимать значение слов. Например: Нарратив Слова использует лексему δίκαιον [дикэон] - справедливость. В религиозном обороте её смысл подменили (и подмены носят тотальный характер) такими понятиями, как "правда" и "праведность".

Если Справедливость штука межличностная, общественная, то праведность - индивидуальна, эгоистична. То есть полная противоположность.
Итак "связь с творцом" - не правда, а социальная Справедливость.

Далее: "бог ревнитель" или "ревнивый", - опять шутки перевода. Написано "завистливый", "завистник". Это слепой бог слепых, спросивший: "Адам, где ты?".

Капнём глубже и найдём,что его образ, подобие - фаллос, возомнивший себя творцом плоти, то есть творцом т.н.земнородного (т.е. идентифицирующего себя по национальному признаку, плоти и крови) человека. Кому же он завидует? Логосородному человеку... А кто Логосородный?

И так по каждому слову...

Виктор Хохлачев   21.04.2026 11:44     Заявить о нарушении
Виктор, полностью с Вами согласен.

То, что у меня написано, касается только первой главы книги Бытие, так как только в этих первых словах упоминается Создатель, положивший жизнь в полном её совершенстве.

Всё остальное, это повествование о плохих людях, которые решили управлять остальными жителями Земли.

И это - правда, которая истина, которая является основой праведности по справедливости ко всем людям без исключения, потому что у всех людей один уровень знаний об истинном Создателе, нулевой уровень знаний! Этот факт нас всех объединяет и если знать эту правду и твёрдо ей придерживаться, то она прибавляет годы жизни.

Второй факт правды, который относится к праведности по справедливости ко всем живущим, это знание о том, кем на самом деле был Иисус Христос, потому что у него забрали не только его дом, но лишили рода, т.е. изменили родословную, извратили всё, что можно извратить о нём. Плюс к этому, никому не рассказали о его дальнейшей жизни, ведь если в одном месте стало одним богом меньше, то в другом стало одним богом больше.

Как видите, есть более существенные и даже ключевые вопросы, на фоне которых разбор отдельных слов выглядит как-то блекло.

Правда о Нём, собранная по крупицам, также относится к праведности, которая продлевает жизнь вне зависимости от вероисповедания, потому что во время произношения этой правды меняется частота звуков, на которую настроена основа жизни каждого человека.

С уважением,

Игорь Степанов Юльевич   24.04.2026 21:26   Заявить о нарушении
Игрь Юльевич, существенно то, что иудейский бог из первой строки Билбии вовсе не Создатель, а первый архонт, самозванец, завистник, архигенитор незнания,демиург, родоначальник ... У него много имён (проявлений мужских и женских)и первое из них "Ялдаваоф" ("дочь хаоса (т.е.бездны)")...

Создатель же - тот, кто послал Логос, то есть свой образ, иначе говоря, - Семя которое воплотилось в Сына, - Первого человека (в образе Человека). Этот Логосородный Сын был Свет миру, который есть царство тьмы Ялдаваофа.

Весь Нарратив аллегорическое повествование о происходящей ныне борьбе Логосородного Первочеловека и земнородных детей Ялды.

Всё это не про далёкое прошлое, это Предвозвестие (воспоминание о будущем) про здесь и сейчас.

Виктор Хохлачев   24.04.2026 23:21   Заявить о нарушении
Виктор, полностью согласен с Вами относительно иудейского бога. Но есть один нюанс.
Для того, чтобы ложь выглядела правдой необходимо всего десять процентов правды от остального текста.

Правда в том, что самозванец, который решил одурачить всех, а свою родню в первую очередь, в сжатом виде рассказал правду о Создателе, которая была в то время всем известна, и поместил её в самое начало. Всё!

Дальнейшее повествование воспринимается уже за более детальное уточнение и продолжение.

Но этого нельзя делать, потому что дальше речь идёт о Егорке, лентяе и дармоеде, единственным достоинством которого было умение делать искусственное дыхание: «вдунул в лицо Адама дыхание жизни»!

Адам стал подобным Егорке бездельником и дармоедом. Почему ЕГОРКЕ? Если Вы в букве Р добавите снизу кружочек, то произойдёт чудо и волшебство: появится известное всем имя иудейского бога.

Так, что первая глава про Создателя, о котором нам до сих пор ничего не известно, а всё, что дальше про иудейского бога и подобного ему народа. А это две большие разницы.

С уважением,

Игорь Степанов Юльевич   25.04.2026 12:14   Заявить о нарушении
На это произведение написаны 3 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.