Будет ли в 2030 государство Израиль?

В данном исследовании рассматриваются:

1. Вопрос о дальнейшем существовании государства Израиль: взгляд через призму культурных метафор и исторических реалий.
2. Вопрос о дальнейшем существовании Израиля как центра мирового Эго с точки зрения практики дзэн.
3. Вопрос о дальнейшем существовании Израиля с точки зрения Каббалы  - "битуля" как финала развития очередного гильгуля (перерождения) Эго при успешном Постижении Творца каббалистом.

   Исследование написано на основе рассмотрения творчества Владимира Семёновича Высоцкого, отец которого был евреем по национальности, советским военным связистом и полковником.
   Также затронуто творчество Ильи Ильфа (Файнзильберга).

---------------------------------------------------------

Что за дом притих,
Погружен во мрак,
На семи лихих
Продувных ветрах,
Всеми окнами
Обратясь в овраг,
А воротами —
На проезжий тракт?
Ох, устал я, устал, — а лошадок распряг.
Эй, живой кто-нибудь, выходи, помоги!
Никого, — только тень промелькнула в сенях
Да стервятник спустился и сузил круги...
                Владимир Высоцкий

Часть первая.

Государство Израиль — уникальный феномен в мировой истории, который с момента своего основания переживает постоянное напряжение и конфликты, балансируя на грани выживания. Рассмотрим неизбежность его гибели, опираясь на глубокие культурные и исторические постулаты, отражённые в произведениях Владимира Высоцкого и Ильфа с Петровым, а также на современные геополитические реалии.

 Метафора «коридора» и «тоннелей» в песне Высоцкого.

В песне Владимира Высоцкого «Баллада о детстве» звучит образ коридоров и тоннелей, которые символизируют жизненный путь и неизбежные преграды. «Коридоры кончаются стенкой, а тоннели выводят на свет» — эта метафора отражает идею, что привычный путь заканчивается тупиком, и лишь альтернативные, скрытые ходы могут привести к спасению.

Читаем Месилат Йешарим:
"И это то, что сказали наши мудрецы, да будет их память благословенна: «Этот мир подобен коридору, ведущему в будущий мир», а средства, которые помогают нам добраться до желанной цели, – это заповеди, которые заповедовал нам Господь, да будет Его имя благословенно. И место, где возможно выполнять заповеди, – это наш мир.
Нам нужно понять, почему мудрецы не уподобили этот мир, к примеру, улице, которая ведет от одного дома к другой, или внешней комнате, через которую проходят во внутреннюю комнату, а именно коридору? Улица, помимо того, что она служит проводником от одного дома к другому, имеет и другие функции: по ней гуляют, на ней продавцы ставят ларьки и продают свой товар. Так и с внешней комнатой: помимо того, что она через нее можно пройти во внутреннюю комнату, у есть, разумеется, и свои собственные функции. У коридора же есть лишь одна функция – он является переходом в комнату и никаких собственных функций не имеет."


В контексте Израиля «коридор» можно понимать как жизненное пространство и стратегическое положение страны, окружённой врагами и препятствиями. Израиль, подобно героям Высоцкого, пытается пробиться через «тюремный коридор» — узкое пространство, ограниченное геополитическими и военными вызовами. Но, как предупреждает песня, не все смогут пройти этот путь без потерь.

 Прогноз Ильфа и Петрова: Израиль как вечный путешественник и «коридор»

Рассказ «Путешественник» Ильфа и Петрова, опубликованный в 1927 году, содержит удивительный прогноз судьбы еврейского народа и будущего государства Израиль. Фамилия героя — «Колидоров» — символизирует «коридорность», то есть умение решать вопросы за кулисами, через лоббирование и скрытые связи. Сам Израиль представлен как «коридор» — узкий, стратегически важный проход, соединяющий три континента: Европу, Азию и Африку.

Этот «коридор» — одновременно и сила, и слабость. С одной стороны, он обеспечивает Израилю ключевое геополитическое значение, с другой — делает страну уязвимой для внешних угроз и конфликтов. Прогноз Ильфа и Петрова, сделанный почти сто лет назад, удивительно точно предсказал основные этапы становления и испытаний Израиля, включая постоянные войны и внутренние противоречия (образный разбор предсказания http://proza.ru/2023/10/25/576).

 Современные реалии: тоннели ХаМаС и Хезболлы как символ начала прорыва.

Сегодня Израиль столкнулся с реальной угрозой со стороны арабских группировок ХаМаС и иранского движения Хезболла, которые прорывают подземные тоннели на территорию страны. Эти тоннели — не просто военный инструмент, а символ скрытых угроз, подкопа под устои и безопасности Израиля.

Тоннели, подобно тем, что описаны в песне Высоцкого, представляют собой альтернативные пути, которыми враг пытается обойти «стену» и проникнуть в «коридор» Израиля. Это отражает историческую закономерность: несмотря на все усилия по укреплению и защите, Израиль остаётся уязвимым перед скрытыми и непрямыми угрозами.


Сопоставляя метафоры Высоцкого, прогнозы Ильфа и Петрова и современные военные реалии, можно сделать вывод о том, что судьба Израиля предопределена его уникальным положением и исторической ролью. Израиль — это «коридор», узкий проход, который невозможно расширить или изменить без разрушения самого «коридора».


Вопрос о дальнейшем существовании Израиля в результате провала политики лоббирования групповых интересов встаёт в полный рост при анализе текущего общеполитического кризиса, вызванного судебной реформой, религиозным расслоением общества и внешним противостоянием с Палестиной, Ираном и арабскими странами. Но самая большая угроза - это Турция, руководимая партией "Братья-мусульмане" и претендующая на большую рыбу под названием «Левиафан» — это гигантское шельфовое месторождение природного газа в Средиземном море (Левантийский бассейн), расположенное в 130 км к западу от Хайфы. Открытое в 2010 году и разрабатываемое американской компанией Chevron вместе с партнерами, оно содержит около 635 млрд кубометров газа и обеспечивает энергоресурсами Израиль и соседние страны.

 Претендуют также Сирия и Кипр, но Сирию уже выключили из списка претендентов, так что та же участь ожидает и оставшихся.
 
  Инженер Брунс скушает своего большого гусика сам, без посторонней помощи. Комапния Chevron контролируется "тремя китами": Vanguard, BlackRock и State Street — крупнейшими инвестиционные фонды США.
BlackRock, основан еще в 1988 г. Ларри Финком, выросшим в еврейской семье в районе Ван-Найс в Лос-Анджелесе.
The Vanguard Group была основана в 1975 Джоном Клифтоном Боглом (кластер шотландских масонов).
State Street - кластер старых бостонских купеческих фамилий.



1. Судебная реформа, инициированная правительством Нетаньяху в начале 2023 года, стала катализатором глубочайшего политического и социального раскола в Израиле.
 Она лишила Верховный суд возможности эффективно контролировать законодательную и исполнительную власть, что вызвало массовые протесты и недовольство почти половины населения. Реформа фактически узурпировала власть, подорвала систему сдержек и противовесов, что ведёт к ослаблению демократических институтов и росту политической нестабильности.

Протесты и внутреннее противостояние приобрели масштаб, не имеющий аналогов в истории страны, и угрожают перерасти в глубокий общественный конфликт, вплоть до братоубийственной войны.
 Отсутствие компромисса между сторонниками и противниками реформы усугубляет кризис, делая невозможным восстановление единства и доверия в обществе.


2. Религиозное расслоение и внутренние противоречия

Израильское общество характеризуется значительным религиозным и идеологическим расслоением, что усиливает внутренние трения. Консервативные и националистические группы поддерживают реформу, видя в ней инструмент укрепления власти, тогда как светские и либеральные слои опасаются утраты демократических свобод и усиления теократических тенденций.

 Это разделение препятствует формированию устойчивой политической платформы и ведёт к хронической нестабильности.

3. Внешнее давление и военные угрозы

На фоне внутреннего кризиса Израиль продолжает сталкиваться с серьёзными внешними угрозами. Палестинские группировки ХаМаС и иранская поддержка Хезболлы осуществляют регулярные военные действия, что демонстрирует уязвимость и постоянное давление на государство.

 Конфликты с соседними арабскими странами и Ираном создают дополнительный фактор нестабильности и требуют мобилизации ресурсов и единства общества.

4. Провал политики лоббирования и групповых интересов

Политика лоббирования и кулуарных договорённостей, которая долгое время служила инструментом управления Израилем, сегодня демонстрирует свою несостоятельность. Попытки отдельных групп узурпировать власть, продвигая собственные интересы в ущерб общенациональному благу, привели к обострению конфликтов и потере легитимности власти. Это подрывает основу государственности — согласие и доверие граждан к институтам.


5. Итог: тенденция к разрушению государственности.

Сочетание глубокого внутреннего раскола, религиозных противоречий, внешних военных угроз и провала политики лоббирования создаёт взрывоопасную ситуацию. Без восстановления баланса власти, укрепления демократических институтов и объединения общества Израиль рискует столкнуться с крахом государственности.

История показывает, что государства, переживающие подобные системные кризисы, часто распадаются или теряют контроль над территорией и населением. В случае Израиля, где внутренние противоречия совпадают с внешним давлением, перспектива сохранения стабильного и единого государства становится крайне сомнительной.

Таким образом, провал политики лоббирования в условиях общеполитического кризиса, вызванного судебной реформой, религиозным расслоением и внешним противостоянием, объективно ведёт к разрушению государственности Израиля. И это — не просто военный или политический вопрос, а глубокая культурно-историческая закономерность, отражённая в произведениях великих мыслителей и поэтов. Это не вопрос «если», а вопрос «когда». Это наиболее вероятный итог его положения как стратегического «коридора», окружённого стенами и тоннелями, ведущими к свету или к гибели.







Темнота впереди — подожди!
Там — стеною закаты багровые,
Встречный ветер, косые дожди
И дороги — дороги неровные.
Там — чужие слова,
там — дурная молва,
Там ненужные встречи случаются,
Там сгорела, пожухла трава,
И следы не читаются
В темноте.
Там проверка на прочность: бои,
И туманы, и ветры с прибоями.
Сердце путает ритмы свои
И стучит с перебоями...
                Владимир Высоцкий


                Часть вторая.

Анализ метафоры "коридоров" из "Баллады о детстве" В. Высоцкого в контексте практики дзэн раскрывает удивительные параллели между поэтическим образом и буддийским преодолением линейного ума. Рассмотрим ключевые аспекты:

1. "Коридор" как символ линейного ума.

 У Высоцкого:

 "В коридоре — темнота и тишина,
 И шаги по направленью к выходу..."

   Коридор здесь — метафора ограниченного, предопределённого пути.
Линейность: Жизнь как движение по заданной траектории ("шаги по направленью").
Ограниченность: Суженное пространство без альтернатив ("темнота и тишина").

Бессознательность: движение "на автопилоте", без осознанности.

   В дзэн:
Линейный ум — это цепь дискурсивных мыслей ("внутренний диалог") и двоичность выбора ("вход/выход", "хорошо/плохо").
   Иллюзия контроля над временем ("направленье к выходу" как цель).

2. "Уничтожение" линейности в дзэн vs. "Тоннели" у Высоцкого.

  Практика дзэн.

Разрушение линейного ума достигается через:
а) Медитацию (дзадзен): наблюдение мыслей без вовлечения.
б) Коаны: парадоксы, ломающие логику (напр., "Хлопок одной ладони").
в) Прямое переживание: Выход за пределы дуальности "прошлое-будущее".
       
  Результат — сатори (пробуждение): освобождение от иллюзии линейного времени.

    У Высоцкого:

 "Но вдруг свет в конце тоннеля —
 И тогда бежишь, не чуя ног!"

"Тоннель" — символ трансформации. Прорыв: Выход из коридора в расширенное пространство. Интуитивное знание: "Бежишь, не чуя ног" — действие без рефлексии.
  Освобождение: Свет как метафора пробуждения.

Аспект:         "Коридор" у Высоцкого            Линейный ум в дзэн
Суть:          Жизнь по шаблону            Мысль как тюремщик реальности
Ограничение:     Физические стены            Концептуальные барьеры
Преодоление: Прорыв через «тоннель»            Пробуждение через медитацию
Результат:       Свобода движения ("бежишь")    Переживание "здесь и сейчас"

                Философские параллели.

   Иллюзия контроля: и коридор, и линейный ум создают видимость управления жизнью, но на деле ограничивают.
   Спонтанность как выход: у Высоцкого прорыв случаен ("вдруг"), в дзэн — достигается через отпускание усилий.
   Смерть эго: "Бег без ног" у Высоцкого = "не-Я" (анатман) в дзэн: действие без деятеля.


Итак, метафора "коридора" у Высоцкого и практика разрушения линейного ума в дзэн сходятся в ключевой идее: освобождение через преодоление искусственных структур. Если коридор — это тюрьма обусловленного существования, то "тоннель" и медитативное пробуждение — прорыв к подлинной реальности.

    "Свет в конце тоннеля" у Высоцкого — это не надежда на будущее, а вспышка* осознанности, аналогичная кэнсё (видению истинной природы) в дзэн. Оба пути ведут от иллюзии разделения — к целостности.

-----------------------------

* "Обучаемые в составе подразделения выполняют боевую задачу в пешем порядке или на открытой штатной технике, находятся в районе сосредоточения на открытой боевой (специальной) технике или вне машин.

Имитируется вспышка ядерного взрыва или подается команда «Вспышка справа (слева)» и т.д. По вспышке или команде обучаемые залегают на местности (на дно кузова), а при наличии в двух-трех шагах естественных укрытий, блиндажей или убежищ занимают их..."
 Норматив № 3 ДЕЙСТВИЯ ПО ВСПЫШКЕ ЯДЕРНОГО ВЗРЫВА.




                Часть третья. Битуль.

Сравнительный анализ распада ядра урана в результате ядерного взрыва и каббалистического понятия "битуль" (уничтожения эго) как финальной стадии обучения каббалиста выявляет глубокие символические и метафизические параллели между физическим и духовным процессами разрушения и трансформации.

Аспект: а) Распад ядра урана (ядерный взрыв) б) «Битуль» (уничтожение эго)

Суть процесса:
а) Физический распад тяжелого атомного ядра на более легкие частицы с выделением огромной энергии.
б) Духовное растворение ложного «я», эгоистической идентичности, приводящее к единению с Божественным.

Тип разрушения:
а) Мгновенный, катастрофический, сопровождающийся высвобождением энергии и разрушением материи.
б) Процесс постепенного внутреннего очищения и самоуничтожения эго, ведущий к духовному пробуждению.

Результат:
а) Разрушение атомной структуры, высвобождение ядерной энергии, изменение физической реальности.
б) Уничтожение иллюзии независимого «я», достижение единства с Творцом, духовное освобождение.

Контекст:
а) Научно-технический, материальный, объективный.
б) Мистический, духовный, субъективный, метафизический.

Цель:
а) Взрывная энергия, изменение материального мира.
б) Трансценденция эго, раскрытие истинной природы души и единства с Божественным.

Механизм: Ядерный распад, цепная реакция, взаимодействие элементарных частиц Внутреннее осознание, смирение, согласие с Божественной волей, "самоотрицание" (битуль)


              Символические и метафорические параллели.

    Распад как разрушение старой структуры:
    Ядерный распад разрушает устойчивую материальную структуру ядра урана, подобно тому, как «битуль» разрушает устойчивую, но ложную структуру эго. В обоих случаях происходит крах прежнего состояния, освобождение энергии или духовного потенциала.

    Высвобождение энергии и света:
    Ядерный взрыв сопровождается высвобождением огромной энергии, которая изменяет физический мир. В каббале уничтожение эго ("битуль") ведет к раскрытию света бесконечности ("Ор Эйн Соф"), духовной энергии, которая освещает сознание и мир.

    Преобразование реальности:
    Физический мир после ядерного взрыва меняется необратимо. Аналогично, после «битуль» меняется восприятие реальности: исчезает иллюзия отделенности, наступает осознание единства с Творцом.

    Цепная реакция и духовный процесс:
    Ядерный распад запускает цепную реакцию, которая развивается экспоненциально. В духовном плане "битуль" запускает процесс внутреннего очищения и исправления (тиккун), который постепенно охватывает все аспекты личности.

    Смерть и возрождение:
    Ядерный распад — это смерть атома, но и начало новых процессов. "Битуль" — это смерть ложного "я", "самости", необходимая для рождения истинного духовного "Я".


              Философские и духовные аспекты.

    Иллюзия независимости:
    В каббале человек воспринимает себя как независимое существо, но "битуль" разрушает эту иллюзию, показывая единство с Б-жественным. Аналогично, ядро урана кажется стабильным и цельным, но при определенных условиях распадается, показывая скрытую нестабильность.

    Освобождение через разрушение:
    Оба процесса — распад ядра и уничтожение эго — являются необходимыми этапами для высвобождения скрытой энергии: физической или духовной.

    Парадокс разрушения как созидания:
    Разрушение ядра ведет к мощной энергии, способной изменить мир. Уничтожение эго ведет к духовному просветлению и соединению с высшей реальностью.

                Заключение.

Распад ядра урана в ядерном взрыве и каббалистическое "битуль" — это два разных по природе, но сходных по смыслу процесса радикального разрушения и трансформации. В физическом мире это разрушение материи с высвобождением энергии, в духовном — уничтожение ложного «я» с раскрытием высшего света и истины.

Эта аналогия помогает глубже понять мистический смысл "битуль" как внутреннего распада эго ( в данном случае - независимого самосущного еврейского государства), необходимого для духовного возрождения, подобно тому, как физический распад ядра урана — условие для высвобождения мощной энергии, меняющей мир.

   Турция, Турция... Непреодолимая сила "исторической необходимости". Дуэль, где оба валят друг друга - и равновесие бессамостности восстановлено.



            ЧАСТЬ ПОСЛЕДНЯЯ. ГИСТЕР.


Одни из крупных кошек - леопарды. Как сказано в фильме "1923" (см. "Фильм 1923 - маркер века" на авторской странице), леопард - мыслитель. И леопард видит антилопу с акации, а она его - в гуще листвы - нет. А он - есть. И человек тем и отличается от антилопы, что способен его увидеть.

   Но не все умники - леопарды, таких единицы. Всё больше коты. А какая польза персонально научному умнику, этакому "хатуль мадан", "учёному коту" - придумавшему, к примеру, "Царь-Бомбу" - если он без понятия: будет ли она когда-нибудь применена и если да, то - против кого, или - что будет завтра или через десять, сто лет, и даже - когда, по какой и причине и на каком кладбище появится табличка с двумя его датами?
A propos, слово "тире" (которое между этими датами) на иврите означает "Узришь"...
   Гомерический буддийский хохот.

"Од тире, од тире - кама тов иие ба шана, ба шана hа-баа..."
"Ещё увидишь, ещё узришь - как хорошо будет в следующем году..."

 Это еврейская песня 1942 года.
"Да...уж..." - как сказал бы "отец русской демократии".  Особенно забавно в тексте песенки про "облачко" - в пустыне Негев, ядерном центре Димона:


Анавим адумим ившилу аль hа-эрев
 Вэ йгишу цонэним ла шульхан.
Вэ рухот редумим ису эль эм а дерех
Итоним ешаним вэ анан...

Красный виноград созреет к вечеру
И будет подан к столу охлаждённым.
И сонные ветра пронесут по дороге
Старые газеты и - облако...

 Какой такой красный виноград? (Гроздь винограда - символ "народа израилева". А почему красная? Потому что от  крови тамошние пески покраснеют. И будет подан на "Шульхан Арух" (Накрытый Стол). 

Леопарды знают - какие ветра, и почему, и какое облако пронесут по дорогам Палестины вместе с уже никому ненужными старыми газетами на иврите.

С чем связан конец государства Израиль? Ни с чем иным, как с изначальным требованием религии иудаизма рожать как можно больше детей - заповедь "пру у рву", «плодитесь и размножайтесь», "прите друг друга и рвите целое на части".  Ведь это всегда нужно властям для увеличения налогов и для пополнения армии. Поэтому подростков рано женили, гомосексуализм был запрещён.

Теперь же "демократия наступила" на тестикулы - причём в самом мерзком варианте:
 
а) Содомиты и деграданты - с одной стороны,
б) ортодоксы - с другой,
в) израильтяне, не относящиеся ни к тем ни к другим - "нормальные" - недовольные реформами, не желающие  заводить детей по причине общей политической и экономической нестабильности, дорогой ипотеки, роста цен на фоне прежних зарплат 
г) новая политика властей, при которой иммиграция из стран бывшего СССР считается нежелательной - а желательна из Франции и северной Америки. То есть Голда Меир, Жаботинский, Моше Даян и "отец израильской атомной бомбы" Шимон Перес там нежелательны ныне.
д) отсюда следует рост эмиграции из страны.

 Всё это создало непримиримые противоречия между евреями и арабами и, главное, между самими евреями.  Что неизбежно приведёт к краху государства и Масаде в конечном итоге...

  Евреи, скорее всего, там после этого ещё останутся (живут же сейчас в Иране 10 тысяч) - те, кто тихо делает свои исправления с незапамятных времён, занимаясь изучением Торы и которым всё происходящее вокруг глубоко безразлично. Газеты - даже на иврите - они не читают, телик не смотрят, смартфонов не имеют и на сайтах вроде проза.ру времени не теряют. Поэтому врагов себе не наживают, ум не зашлаковывают "внешними угрозами", кроме Одного Единого - никого не боятся и ничего с ними не случится, даже "если завтра война". Но таковых немного ныне.

   Учитывая то, что Израиль - в миниатюре является моделью построения и финала любого государства - делайте выводы о будущем своих стран.
          Фильм "ПИ" смотрели? Советуем. Про еврея-математика, свихнувшегося на вычислениях этого "Пи" и в итоге собственноручно просверлившего себе башку дрелью.

Попытки строить вавилонские башни успехом никогда не заканчиваются, а заканчиваются так, как написано в Танахе, то есть - в проТоренном опыте человеческого Ума.

Вспомним известнейшее предсказание знаменитого еврейского врача-прорицателя, достойного леопардовой шкуры и звания Ур-Маат. Жил он во Франции (14 декабря 1503 - 2 июля 1566) и был известен под взятым им псевдонимом Michel de Notredame, известный также как Нострадамус. Врач-фармацевт, писатель, поэт, астролог и алхимик с печальной судьбой, знаменитый своими пророчествами. Имя, взятое им, означает ""Михаэль" - Кто как Бог" и "Ностра даме" ("Нашей Матери").
То есть тот, кто - как Бог, порождённый "нашей матерью" - Сознанием, у-плотнившееся в мать-ерию, становится на ступень, обозначенную как "Мишель Нострадамус" и соответственно понимает, что именно ему написано в катренах, ему же адресованных.

Надо иметь в виду, пытаясь прочесть его катрены, что как еврея, его в первую очередь интересовала в первую очередь судьба еврейского народа, а не каких-либо иных.

В гибели Израиля будет виноват постоянно упоминаемый Нострадамусом Гистер (Hister), против которого будет "большая часть лагеря" (мира — в другом переводе). Внимание:

Оригинал 24-го катрена 2-й центурии:

    Дикие звери от голода пересекут реки,

    Большая часть лагеря будет против Гистера.

    В железную клетку засадят знаменитого человека,

    Когда ничто не защитит дитя Германии.

Дураки всегда связывают этот "Гистер" с Гитлером...
           "держите мене семеро, давно так не смеялась!"

Тут упоминается Германия, которой тогда ещё не существовало как страны! Нострадамус обыгрывает в катрене времена Римской империи (германские земли римляне считали своей провинцией и официально называли "Germania Magna").
То есть это — пророчество о современном Риме (США) (Империя с одноголовым орлом на гербе), «Дитём» которого является современное государство Израиль.
  Ведь тогда в "Германии магна" жили... саксы.  В позднеримский период (примерно с III–IV веков н. э.) саксы начали проникать и расселяться на северо-востоке современных Нидерландов (тогда это часть региона Нижнего Рейна), постепенно смешиваясь с местными германскими племенами, такими как фризы и батавы. Отношения саксов и Рима прошли путь от постоянных морских набегов германских племен на провинции до переселения саксов на земли рухнувшей Римской Британии. Когда римские легионы покинули остров в начале V века, саксы вместе с англами начали активно заселять эти территории. А потом - через тысячу лет - уже "голландцы и англо-саксы" двинули в открытый Новый Свет.


  Итак, катрен - далее.
"Лагерь" - это конечно, "коллективный Запад" без США. Потому что США при Нострадамусе ещё и в проекте не существовало, речь о Европе.

А «Гистер» — это любой медик знает — это МАТКА. Отсюда - "гистер-эктомия", вырезание матки.

А вот тут следует вспомнить цитаты Ясира Арафата, захороненного в палестинской Рамалле, мимо которой автору довелось проезжать в 2005:


«Матка арабской женщины — мое самое сильное оружие. Победный марш продолжится, пока палестинский флаг не взовьется в Иерусалиме и во всей Палестине — от реки Иордан до Средиземного моря, от Рош-ха-Никра до Эйлата.

Давайте работать вместе, пока мы не добьёмся победы и не вернём себе освобождённый Иерусалим. За пять лет мы будем иметь 6—7 миллионов арабов на Западном берегу и в Иерусалиме… Затем мы уничтожим Израиль и установим полностью арабское государство.
Психологической войной и демографическим взрывом мы сделаем жизнь христиан и евреев невыносимой. Они не захотят жить с нами, арабами. Нам они не нужны…

Давайте вспомним, что евреи Европы и США известны тем, что вели борьбу за секуляризации и отделения церкви от государства. Они также боролись против дискриминации, основанной на религиозной принадлежности. Как же случилось, что они отрицают эти гуманные принципы на Святой Земле?

О Яффо, о Лод, о Хайфа, о Иерусалим, вы вернётесь… Я вижу сейчас стены Иерусалима, мечети Иерусалима, церкви Иерусалима. Братья! Кровью и духом мы возвратим тебя, Палестина!
Да, кровью и духом мы возвратим тебя, Палестина..."


Слова Нострадамуса о том, что "Дикие звери от голода пересекут реки" — это о арабско-сирийско-ливанских беженцах, которым Турция (и Марокко через Сеуту и  Гибралтар) откроет границы для их перехода в Европу. Потому что кроме как туда — им бежать от теперешней войны некуда, а Турция кормить их не в состоянии. Да и счёты к Европе у Эрдогана серьёзные — за многолетнее «мозгоклюйство» и «развод лоха» с якобы имеющейся потенциальной возможностью вступления Турции в ЕС. И именно Турция, управляемая террористической партией "Братья-мусульмане" - как и было сказано ранее - будет самоубийственным могильщиком государства Израиль.

------------------------------------------------------
Турция, Пакистан и Саудовская Аравия подписали Мекканское совместное оборонное соглашение 7 августа 2026 года в Мекке, во дворце Аль-Сафа.
Документ подписали: президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган, наследный принц и премьер-министр Саудовской Аравии Мухаммед бин Салман и премьер-министр Пакистана Шехбаз Шариф.
Ключевое положение соглашения: вооружённое нападение на одну из трёх стран рассматривается как нападение на все три.
Пакистан имеет ядерное оружие, а США в 2026 начали "сливать" Израиль. Делайте выводы, исходя из растущей напряжённости в Сирии, израильских бомбёжек турецких прокси-баз там и реакции Штатов.

Скорее всего, произойдёт взрыв ядерного центра в тот самый Судный День, когда созревает виноград. Кстати будет упомянуть о том, что

а) сектор Газа и пустыня Негев когда-то входили в территории Древнего Египта (о Египте ниже)

б) Среди еврейского населения Израиля лишь 12,5 % определяют себя как ортодоксальные иудеи - "харедим", что означает "трепещущие" (перед Б-гом)». Стиль жизни общин харедим определяется консервативными обычаями, сформировавшимися в европейском еврействе к XX веку, а также традиционными канонами иудаизма. Высшей духовной ценностью и идеалом считают пожизненное изучение Торы и усердное исполнение заповедей.

То есть лишь 12,5 % евреев в этой стране трепещут перед Вс-вышним и реально исполняют его заповеди. Верховный Суд Израиля ввёл уголовную ответственность за уклонение от воинской службы - при том что харедим не могут брать в руки оружие и вообще служить кому-то кроме Вс-вышнего. Вопрос: на кой Вс-вышнему такая страна, лгущая, что дескать, она - это Его страна?
 Тем более, что недавно Верховный суд Израиля вынес решение, обязавшее начать призыв мужчин-ультраортодоксов на военную службу и прекратить финансирование иешив (высшее религиозное учебное заведение у иудеев)...   Это конец.



"... Летний зной в Древнем Египте объяснялся гневом Ра на людей. Согласно мифу, когда бог Ра состарился, а люди перестали его почитать и даже "замыслили против него злые дела", Ра немедленно собрал совет богов во главе с Нуном (или Атумом), на котором было решено наказать род человеческий. Львиноголовая богиня Сехмет - носившая эпитеты «могучая» или «могущественная», «Великая», «Владычица пустыни» - в образе карающей ЛЬВИЦЫ убивала и пожирала "людей". До тех пор, пока ее хитростью не удалось напоить красным, как кровь, ячменным пивом. Опьянев, богиня Сехмет уснула и забыла о мести."
 
"Красный виноград" созреет к вечеру
И будет подан к столу охлаждённым.
И сонные ветра пронесут по дороге
 Газеты на иврите и - облако ядерного пепла.

Ну вот и связался узелок в судьбу в общем-то идолопоклоннического государства, объявившего себя "богоносным". Но если государство желает быть теократией - то это вроде Афганистана, а если демократией - то это вроде скандинавских стран.
   «...Всякое царство, разделившееся само в себе, опустошается; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит».

 Вспомним судьбу ЮАР - было такое государство, тоже ядерное оружие уже имело...

 О высоком синем небе мало песен на земле,
И простор его неведом всем блуждающим во мгле.
Очи долу опуская, видишь дольнюю юдоль:
Скрежет, лязг и боль зубная, головная тоже боль.
Горе, горе от незнанья! Горе, горе от ума!
Грибоедову познанья дай, персидская Княжна!
Поднеси с чем надо чашу, подними свою вуаль,
Что придёт, то будет наше, что ушло - того не жаль!
Подними на небо очи, пей простор его до дна,
Сила дня и сила ночи - лишь в тебе заключена!

      (Любава Орлова 16.10.24)


--

Вспомним историю крепости Метсада, известной в мире более как Масада. 960 зилотов, оказавшихся в крепости, предпочли умереть, а не сдаться Риму, поджечь все здания и совершить массовое самоубийство. Зилоты убили себя, не потому что они боялись или у них не было надежды – они верили, что по воле Бога они должны умереть смелыми и, что более важно, свободными. Для многих эта история символизирует еврейский героизм, мужество и силу, символом чего является  не только это последнее мучительное решение, но и тот факт, что защитникам Масады удалось удерживать гору в течение почти трех лет.



               ПОХОРОНЫ

По улице жмуром несут Абрама,
В тоске идет за ящиком семья,
Вдова кричит сильней чем пилорама,
И нет при нём ни денег, ни «рыжья».

Тоскливо покидая синагогу,
Завернутый в большую простыню,
Абрам лежит - сатин на босу ногу,
Руками налегая на мотню.

Его котлы уже примерил шурин,
И стрелки переводит втихаря,
А на людях божится, что в натуре
Не видел красивей богатыря.

Уже с утра в духах утюжат лепень,
Который был покойному пошит…
Евонный брат в Москве имеет степень,
Но не имеет надлежащий вид.

Пока процессия шагает,
На хате делится шмотьё -
И душу лабухи вынают,
И пьет халяву шнараньё.

На третий гвоздь, пока вдова рыдала
И шверкала заморский кокаин,
Назрела предпосылка для скандала —
Покойный подал голос из руин.

Состроилась, как есть немая сцена,
Со страху Хаим челюсть проглотил,
Сподобился лицом в олигофрена
И мочевой пузырь ослобонил.

В момент исчезло множество скорбящих,
Вдове вдруг стало сразу не смешно.
Она кричала: «Господа, забейте ящик,
За все уже уплачено давно!»

И сразу на совковые лопаты
Возник всеобщий спрос и дефицит.
Кидали землю, будто три зарплаты
За этот труд на каждого висит.

Идут шикарные поминки.
Родные мечут колбасу.
Покойный ёжится в простынке
Перед дверями в Страшный суд.

       Александр Новиков

    Кто здесь подразумевается под "семьёй", идущей за ящиком?
Разные формы еврейской идентичности — религиозная, этнокультурная и государственно-политическая — начинают расходиться. Израиль, американское еврейство, Хабад, сатмарские хасиды, либеральные еврейские организации и сефардско-мизрахские общины имеют совершенно разные ответы на вопрос, что вообще означает «еврейская власть», «еврейский народ» и «Израиль».


  И на закусочку - каббалистические фокусы.


 Посчитаем гематрию имени Ясир Арафат.
Ясир: Йуд - 10, Алеф - 1, Самэх - 60, Рэйш - 200
Итого: 271
Арафат: Айн - 70, Рэйш - 200, Пэй - 80, Алеф - 1, Тав - 400
Итого: 751

Полное имя: 271 + 751 = 1022
Цифровое сведение: 1 + 0 + 2 + 2 = 5
Итог: ключевое редуцированное число имени — 5.

Ясир —  271, арабское имя связанное с корнем, несущим значения "лёгкость, облегчение".
В этом есть довольно интересная символика: 271 - 10 - 1.
10 — Йуд, точка-семя проявления, 1 — Алеф, единство.

Получается символическая последовательность: 271 - 10 - 1: множество - точка - единство. Можно это трактовать как единение мусульман против государства Израиль.
Но для каббалистического прочтения это можно трактовать как возвращение проявленного к своему источнику! Сечёте фишку, уважаемый читатель: проявленное - это государство Израиль. К источнику - к Творцу, куда всё возвращается завершив свой земной путь.
  Связь с образом Машиаха получается довольно естественной. «Облегчение» — это избавление от некоего бремени.
Образ Машиаха в иудейской традиции связан с Избавлением: переходом от состояния  стеснённости и сокрытия к освобождению и восстановлению порядка. Причём здесь красиво укладывается каббалистическое прочтение "Египта"- "Мицраима" как «места теснины»: избавление — это выход из "ми-цар", "узости" (или "миц ра", средоточия зла), в пространство большей свободы.
    Из узкого коридорчика площадью 22 тысячи кв.км. на берегу Средиземья.

 Арафат —  751 - здесь гораздо интереснее. Фамилия связана с арабским корнем «знать, узнавать, распознавать». То есть символически здесь появляется тема "узнавания - познания - распознавания".

Особенно интересно, что Арафат — это также священная гора (70 м высотой) и местность в Саудовской Аравии, примерно в 20–25 километрах к востоку от города Мекка, в центре одноименной долины, связанная с паломничеством и стоянием перед Богом братьев-мусульман.
   Получается почти формула: «Облегчение через узнавание». Это именно эзотерическая интерпретация, а не утверждение о «тайном значении» имени самого человека.

Машиах в таком мистическом прочтении не просто «приходит извне». Его приход означает раскрытие уже существующего, но скрытого порядка. То есть не создание новой истины, а узнавание Истины, которая была скрыта.

И здесь возникает знаменитая каббалистическая тема Даат — Знания-постижения, связывающего высшие сфирот с проявленным сознанием. Машиах — тот, через кого облегчение становится узнаваемым, а узнавание становится освобождением.
 Обычно у верующих людей такой "момент истины" наступает прямо перед уходом из жизни.

 Поэтому получается формула "Облегчение - узнавание - избавление".

Сначала снимается то, что сужает, сдавливает сознание. Затем человек начинает видеть происходящее без прежнего искажения. А затем обнаруживает, что значительная часть того, от чего он хотел освободиться, держалась именно на неузнавании.
   В этом смысле Машиах — не просто «освободитель от внешнего врага», а принцип раскрытия, благодаря которому человек перестаёт быть пленником сокрытия.



 Число полного имени 1022 (в редукции - 5). А пятёрка в еврейской символике очень интересна.

5 это Хей — буква дыхания, раскрытия, проявления. В традиционной каббалистической символике она связана также с Божественным Именем Йуд Хэй Вав Хэй: аж две буквы Хэй входят в Тетраграмматон.
Поэтому редукция даёт символический финал в виде «дыхание», раскрытие, проявление.

5. Интересная внутренняя арифметика

Можно посмотреть и отдельно:
Если сложить цифры числа 271, в итоге получим 1.
Если сложить 751 - получим 4.
И вместе: 1 + 4 = 5. То есть: Ясир - 1, Арафат - 4, вместе - 5

В символическом языке это можно прочитать как:

Единое (1), входящее в проявленный мир (4), становится дыханием (раскрытием) (5). Очень красивый каббалистический образ.


Если же смотреть на сами буквы полного имени - получается ещё более любопытная последовательность:
Ясир: Йуд - Алеф - Самэх - Рейш  и Арафат: Айн — Рейш — Пэй — Алеф — Тав.


Можно условно увидеть движение:

Алеф (начало, единство) - Самэх (круг, поддерживающая форма) - Рэйш (голова, начало) - Айн (глаз, видение) - Пэй (рот, произнесение) - Тав (знак, печать, завершение).

Особенно выразительна вторая часть: Айн-Пэй-Тав (глаз - рот - знак). То есть увидеть - выразить - оставить знак.

 Получается: Ясир — облегчение, Арафат — узнавание. 1 + 4 = 5.
Единство входит в четыре стороны проявленного мира и становится Хэй — дыханием, раскрытием.

В фильме «Кин-дза-дза!» «Последний выдох» делал сам господин ПЖ — точнее, его выдохи собирали в огромный воздушный шар. Уэф объясняет Дяде Вове, что это не дирижабль, а «Последний выдох господина ПЖ». Воздух из покоев господина ПЖ закачивали в гигантский шар, который для жителей Плюка фактически выполнял роль надгробия.

То есть по плюканской логике: Господин ПЖ выдыхает - выдох собирают - надувают шар - народ поклоняется «Последнему выдоху».

И в этом, собственно, одна из самых ядовитых шуток Данелии: вместо святой реликвии — буквально воздух из задницы (лёгких) начальства, а общество превращает его в объект поклонения и символ власти.

          "Облегчение - узнавание - избавление..."