Прощение как ключ к Вечности

Братия и сестры по вере, обращаюсь к вам с сердцем, сокрушенным о вечных истинах, кои открывают путь к подлинной жизни. В Писании сказано: «Пребывают же ныне три — вера, надежда, любовь; а любовь из них есть большая» (1 Кор. 13:13). Но когда я смотрю на эти слова сквозь призму времени и опыта, то вижу два дара, что возвышаются над самой любовью, подобно горным вершинам, озаренным Светом вечности: милость и прощение. Они — не просто плоды человеческой добродетели, но отражение той безмерной щедрости, которую изливает на мир Создатель. 
Любовь, как бы велика она ни была, часто связана с ожиданием ответа. Она ищет взаимности, как растение тянется к солнцу. Но милость — это роса, что падает на землю независимо от того, заслужила ли она её. Она направлена к тем, кто упал, кто разбит скорбью или пленён грехом. Милость не спрашивает: «Достоин ли ты?», она просто видит нужду и действует. Вспомним, как в Благой Вести рассказывается о страннике, раненном разбойниками. Но путник, вопреки всем правилам, останавливается, помогает, не требуя ничего взамен (Лк. 10:30–35). Это ли не образ милости, что нисходит к падшим? Прощение же — это ключ, что открывает ворота темницы, где томятся не только обидчики, но и сами обиженные. Оно разрушает цепи мести, которые порабощают душу. Спаситель, учащиеся прощению, сказал: «Прощайте, и прощены будете» (Лк. 6:37). Это не слабость, не капитуляция перед злом, а победа над ним через дарование жизни. Грех хочет уничтожить нас, но прощение разрывает его замысел, возвращая свободу тем, кто был связан ненавистью. Прощение — это не для другого, но для тебя самого, дабы не сгнить в яме, где ты держал его. 
Любовь созидает, как строительство дома. Милость же восстанавливает то, что разрушено. Представьте город, разорённый войной: любовь собирает камни, а милость поднимает стены из пепла. Любовь терпит обиду, но прощение стирает её следы, как дождь смывает пыль с дороги. Любовь радуется истине, но милость идёт навстречу заблудшему, даже если он блуждает во тьме. Она не осуждает, но не отворачивается. Вспомним, как в Благой Вести рассказывается о блудном сыне: отец не ждал извинений, не требовал исправлений — он просто увидел его издалека и побежал навстречу (Лк. 15:11–32). Такова природа милости — она опережает заслуги, она предвосхищает покаяние. 
Почему же милость и прощение превосходят даже любовь? Потому что они — зеркало совершенства Создателя. В Писании сказано: «Будьте милосердные, как и Отец ваш Небесный милосердный» (Лк. 6:36). Когда мы прощаем и милуем, мы не просто делаем добро — мы становимся подобием Того, Кто даровал нам жизнь, несмотря на нашу немощь. Любовь — это уже начало блаженства, но милость и прощение — его полнота. Они преодолевают границы человеческого разума, ведь действуют вопреки логике заслуг и справедливости. 
Братия и сестры, если любовь — вершина человеческого совершенства, то милость и прощение — это лучи Небесной благодати, что коснулись земли. Ищите любовь, но не останавливайтесь на ней. Возноситесь выше, к тому, что кажется невозможным: даруйте милость тем, кто не просит её, и простите тем, кто не заслуживает. Именно в этом мы уподобляемся Создателю, Который, зная нашу немощь, всё же послал Своего Сына, чтобы искупить нас (Ин. 3:16). Пусть же верующие люди, собранные в единство, станут Храмом милости и прощения. Пусть каждый день будет свидетельством того, что мы поняли: истинная сила — не в силе, а в даровании жизни. Не в мщении — в прощении. Не в требовании — в изобилии милости. Ведь в этом — суть Благой Вести, что изменила мир. 
Когда мы прощаем, мы не делаем одолжение другому. Мы освобождаем самого себя от тюрьмы, которую построили собственной обидой. Так пусть же милость и прощение станут не просто делами, но образом жизни. Ведь в них — тайна вечности, что уже теперь начинает преображать наши сердца.  Аминь!