Письма Учителю. Безалкогольные свадьбы

 "         Имя Аполлова, граф, связано с борьбой за здоровье россиян.

 И не только нравственное, намеченное в его "Борьбе света с тьмою".

 Два материала священника-расстриги откликаются в Вашем сердце. В 1888 году Вы перестали курить. Ранее -употреблять алкоголь.

 Не буду изучать хронологическую связь творчества Аполлова и Ваш отказ от вредных привычек.  Лучше вспомню конец пятидесятых годов "вашего"века. Народная инициация против "зеленого змия", названная антикабацкими бунтами.

 Реально круто. Не распоряжение "верхов", а некие общие чаяния "низов" на лучшую жизнь. Но для первых, лишаемых "маржи", сравнимых с пугачевщиной.

 Вернемся, однако, к двум произведениям Александра Аполлова, увидевшими свет лишь после его преждевременного ухода.

 Хотел было отдельно остановиться на публицистической статье "Бросим курить". Концентрация знаний о самом табаке, истрии его вхождения в народный быт, вред от употребления.

 Увы, здесь дракон потребления одержал окончательную победу над общим инстинктом самосохранения сапиенсов. Вы удивитесь, Лев Николаевич, но сейчас многие дети знакомятся с курением чуть иначе, чем описано это у Аполлонова.

 Харе Кришна, такой подход уменьшает вероятность пожаров. Но электронные сигареты, что вражеский дрон в детских легких. Да, вейпизация, при показушной заботе властей о здоровье нации.

 Любой подросток сейчас может приобрести и саму "соску", и "жижу".

 А вот в борьбе с "зеленым змием" молодой автор сделал оригинальный, но знакомый ещё живым советским гражданам  ход.

 Начинается "Необыкновенный случай" с последствий блуда. Привычное дело, муж тащит жену за косы через всю деревню. Бытовое насилие, поддерживаемое односельчанами.  Благоверная Сидорки связалась с писаренком. Терпи, мать, раз слаба на передок.

 Но нечто иное, из рамок выходящее происходит в Лягушевках через пять лет после наказания неверной супруги.

 На михайлов день внимание всего села привлечено к окнам хаты Жарковых.

 " -Вотъ ужо будетъ вамъ, беззаконники.-- шамкаетъ старуха, во гневе потрясая клюкой:-- девяносто, летъ живу, а чего не видала, такъ не видала"

 Что же так поразило опоздавшую на вечерню старушку?  Что за чудо дивное творится в хате?

 Посмотрим на реакцию других зрителей:

 " -- Законъ, черти, нарушаютъ!-- слышится чей-то голосъ.
   -- Соблазнъ на всю Расею.
   -- Нехристи и больше ничего!"

 Реально, преступление. У Жарковых свадьба, но без водки. Но находится среди зрителей спаситель нравственности. Собрав с сердобольных зрителей денежку, расторопный Филька сбегал в кабак и несет к дверям Жаркова штоф. Типа, для разгона.

 Войдя, сам прикладывается к чарке и хозяевам предлагает. Те отстраняются. А потом ещё и псалом 134 начинают дружно петь. И это на сельской свадьбе!

 Такую вот картину описал в своей были молодой автор.

 Дас из фантастиш, Лев Николаевич? Как посмотреть...

 Реально, уходящему поколению советских граждан этот случай напомнит аналогичный, веком позже. Тогда, на закате нашей очередной империи проходили подобные мероприятия. Но они были реакцией на веления "верхов".

 Так называемые комсомольские безалкогольные свадьбы. Вожаки молодежи, как бы пример подрастающему поколению. С компотом и соком на столах, с последующим патриотическим песнопением и чтением цитат из творчества генсека.

 А в подсобке-по граненычу водяры и опять за общий стол.

 Разница очевидна. У Аполлова инициация "низов". Реально? Да. Именно в это время в России и случились антиалкогольные бунты, с последующими репрессиями властей по отношению к отступникам.

 В советское же время более показушное мероприятие, чем реальное.


 Как бы сказал дядька Черномор, заводя свою дружину в кабак, хотели как лучше...

 Сейчас же, Лев Николаевич, все это в прошлом. Пей, рванина, вейпуй, пока легкие не отвалятся. А мы будем заботиться о здорье всей нации...

                Ваш ученик ЕС.

 A propos!

 Ради истины. Описанная Аполловым свадьба была не вполне трезвой. Гости пили квас. Если медовый, то это уже медовуха.