Туристическое развитие республики Алтай

ПЕРСПЕКТИВНОЕ РАЗВИТИЕ РЕСПУБЛИКИ АЛТАЙ, КАК РЕГИОНА ТУРИЗМА
(Мировоззренческая основа формирования туризма в РФ)

Мой туристский опыт более 60-ти лет. Многими видами туризма: пешеходного, водного, экскурсионного и пригородного мне посчастливилось заниматься. В преобладающей части это был самодеятельный туризм, часто групповой, многодневный с палаткой. С возрастом такой рекреационный приоритет стал для меня всё большей необходимостью и даже поднялся до мировоззренческого понимания, что для современно-будущего человечества, помимо любых профессий и интересов, предстоит как минимум, посвящать значительное время досуга многообразию форм взаимодействия с Природой.
В современной техно-цивилизации гипертрофированно возросло и возрастает «искусственное» в жизнедеятельности. Всё более утрачивается качество и благо духовно-жизненного взаимодействия с Природой. Человечество можно сравнить с античным Антеем – борцом, который прижимался в борцовских схватках к матери-Земле, – и был непобедим, поскольку получал от Земли силы. Только оторванный от Земли Геркулесом, лишился сил и был побеждён. Этим древнегреческий миф очень подходит для образно-символического осознания перспективы будущего человека, утратившего духовно-жизненное благо взаимодействия с Природой.
Эволюция к техно-цивилизации Запада демонстрирует очевидную общественно-индивидуальную духовно-жизненную и культурно-цивилизационную деградацию, анти-человечность, прогрессирующую неэкологичность в планетарном масштабе и перспективу апокалипсиса.
Почему я акцентирую внимание на духовно-жизненном благе взаимодействия с Природой? Потому что со времён язычества человечество находилось в теснейшем взаимодействии с Природой, пользовалось материально-природными благами, получало от этого взаимодействия мощнейшие импульсы в развитии Сознания, Познания, Знания, Культуры, а вслед за этим жизнедеятельности. Воздействие человечества в эпоху язычества на Природу было минимальным. Можно обобщить эпоху язычества, как естественно-исторический баланс «природного» и «искусственного» в жизнедеятельности.
Начальный субъективно-исторический разворот к приоритетности «искусственного» не только в жизненно-материальном, но и в духовно-мировоззренческом плане был сделан римской цивилизацией. Её направленность после падения древнего Рима оказалась продолжена в трансформированных формах в Средневековье, в Новое Время, а современная техно-цивилизация демонстрирует лавинообразно-критическое нарастание «искусственного» при столь же критической утрате «природного» в Сознании и Жизнедеятельности. При сохранении этой тенденции неизбежна деградация человечества, его самовырождение и разрушение Природы в планетарном масштабе.
Параллельно в Сознании-Познании части человечества, начиная с ХХ века, появились и формируются начальные представления о предстоящем экологическом мировоззрении (ЭКО-мировоззрение) и взаимосвязанной с ним экологически-созидательной жизнедеятельности (ЭКО-созидание), которые будут формировать ЭКО-цивилизацию и ЭКО-Бытие в их неограниченном совершенствовании. Это будет альтернатива современной техно-цивилизации и современному Бытию во всех их негативах.
––––––––––
Вступление формирует основной принцип настоящей статьи применительно к перспективам предстоящего развития республики Алтай – субъекта РФ на ближайшие 6-12 лет и на обозримую перспективу. Это будет целенаправленно-ускоренное социально-экологическое развитие субъекта РФ, обладающего уникальными природно-рекреационными условиями в качестве региона с приоритетным развитием туризма. Такая направленность на перспективу республики Алтай позволит последовательно поднимать социально-экономическое благополучие её населения, благодаря развитию туризма, а в масштабе РФ и для граждан будут реализовываться всё более широкие условия взаимодействия с Природой в их многообразии, и в т.ч. путём развития широкого туризма.
Перед тезисным рассмотрением конкретики туристского освоения Алтая важно уточнить понимание автором широкого термина «туризм» применительно к настоящей статье и будущего походного туризма в РФ в его наиболее подлинном отечественном значении, как наиболее широко-демократической формы самодеятельного и организованного группового туризма. Это реализация пешеходных маршрутов, водный сплав по горным рекам.
Транспортные экскурсии с проживанием в гостевом фонде в разных точках маршрута, откуда совершаются экскурсии, а также характерные для горного Алтая конные маршруты, которые требуют соответствующей организации туристских групп, их обучения, сопровождения инструктором, а значит, соответствующей оплаты туристами предоставляемых услуг, – это уже формы коммерческого туризма, массовость которых ограничена. Конные маршруты во многом являются походными с ночлегом в палатках и на приютах.
Поскольку в предстоящем будущем новой России ставится задача наиболее широкого развития форм туризма, то очевиден приоритет наиболее массовых его форм, а это походный туризм с палатками, – то помимо широкого информационного обеспечения будут реализовываться льготные скидки для туристов на транспорт подъезда к местам маршрутов, льготные тарифы на прокат туристского снаряжения и, конечно, обеспечение туристских маршрутов экстренными службами в случае необходимости.
Из изложенного видно, что широкое, демократическое развитие отечественного походного туризма является альтернативой формам коммерческого туризма, получившего широкое развитие на Западе. Там главной целью является получение прибыли, – у нас решается качественно-иная задача: максимальное создание условий для всё большего взаимодействия с Природой в туризме и тем самым развитие социально-экологического благополучия граждан, в том числе и благодаря развитию сферы туризма.
––––––––––
Республика Алтай – это центрально-южная территория Сибири, граничащая на юге с Монголией, на западе с Восточно-Казахстанской областью, на севере с Алтайским краем, а на востоке с Кемеровской областью и республикой Тыва. Многим знакомы географические фрагменты – символы Алтая: гора Белуха (4506 м), реки Катунь, Бия, озеро Телецкое, Горно-Алтайск и Чуйский тракт.
Существенно характеризовать Алтай, как регион с преобладающим водно-туристским сплавом по горным рекам. Наиболее доступные по сложности Катунь, Бия, Чуя. К рекам аналогичной сложности можно отнести Чарыш, Ануй, Песчаную. Они в северной части Алтая.
Существенно более сложные для сплава Чулышман, Башкаус, верховья Катуни, Аргут, а особенно его два верхних притока Джазатор и Акалаха. Сплав по этим порожистым рекам требует многолетий подготовки, опыта и мастерства.
Большинство верховий рек Алтая доступны благодаря существующей сети автодорог. Для наибольшего развития водного сплава с верховий Чулышмана, Башкауса, Джазатора и Акалаха необходима вертолётная заброска, например, из населенного пункта Кош-Агач на Чуйском тракте. В перспективе развития водных сплавов на Алтае (об этом далее) вертолётная доставка в условиях гор и бездорожья будет необходимой, тем более что этот вид транспорта может оплачиваться по приемлемо-коммерческим ценам туристами.
Сегодня до Горно-Алтайска можно добраться по железной дороге до Бийска, а далее по автодорогам. Поскольку Алтай в перспективе будет реально центром туризма, то важно продлить железную дорогу от Бийска до Горно-Алтайска (порядка 100 км). Чуйский тракт недавно реконструирован, что позволяет в сочетании с другими автодорогами и местными дорогами обеспечить удобную доступность верховий горных рек для туристского сплава по ним. Это занятость летом для населения.
Специфика водного туризма по Алтаю не ограничивается только административными границами. Через автодороги в долине Бии с использованием вертолётной заброски доступны верховья Большого и Малого Абакана, Кондомы, Мана-Су и Оки в Кемеровской области. На западных склонах Алтая берут начало Бухтарма, Ульба и Уба с притоками. Это восток Восточно-Казахстанской области. Чарыш начинается в республике Алтай и уходит в Алтайский край. Такая же локализация относится к Аную и Песчаной.
Мощный отрог Алтая продолжается в Монголию, как Монгольский Алтай, а его юго-западные склоны уходят в Китай. Здесь расположены верховья Чёрного Иртыша и его верхнего притока Урута. Чёрный Иртыш продолжается в Восточно-Казахстанскую область. Несколько верховий горных рек начинаются в приграничной с Алтаем Тыве и текут в Монголию по южным склонам Монгольского Алтая. Всё это мало освоенные перспективы водного туризма.
В перспективе, имея в виду развитие сотрудничества в Евро-Азии и сотрудничество соседне-приграничных районов РФ, Казахстана, Монголии и Китая, объединенных географией горного Алтая, необходимо планировать широкое развитие водного туризма в соседних с республикой Алтай регионах.
––––––––––
Конкретика водного туризма по горным рекам Алтая сегодня и в перспективе неразделима от их локализации, от транспортной доступности верховий, требует специфических плавсредств, групповой слаженности и не нуждается в наличии мест в гостевом фонде, поскольку туристы-водники ночуют в палатках во время всего маршрута.
Экскурсионно-транспортные, конные и смешанные виды туризма, наоборот, требуют гостевого фонда, разных форм обслуживания, а локализация таких маршрутов, не будучи привязана к рекам, может быть самой разнообразной. Не ограничены по локализации пешеходные маршруты, а современные технологии позволяют максимально облегчить вес рюкзаков.
Два слова о гостевом фонде применительно к Алтаю. Представляется крайне нежелательной общепринятая практика строительства многоэтажных гостиниц и многоместных компактных корпусов турбаз. Наиболее отвечает поселковой специфике застройка отдельными гостевыми домиками в различных группировках, как в существующих посёлках, так и обособленно.
Кардинальным шагом в социально-экономическом развитии в плане создания гостевого фонда для туристов является привлечение и заинтересованность населения в строительстве на льготных условиях гостевого фонда, по его обслуживанию на условиях частно-государственного партнерства. Это и есть взаимосвязь подъёма социально-экономического уровня местного населения с развитием гостевого фонда, обслуживающего туристов. Для Алтайского региона такой способ частно-государственного партнерства в развитии отдельных форм туризма представляется перспективным.
––––––––––
Рассмотренные тезисно формы туризма реализуются в расширенный летний сезон. Путешествия в зимних условиях требуют особенного умения, подготовки. Это туристские предпочтения небольшой части туристов.
Для занятий горнолыжным катанием и иными видами рекреации в зимних условиях нужны гостиничные объекты, обслуживание, освоенные горнолыжные склоны, сеть пассажирских канатных дорог (ПКД) и ещё много других обслуживающих и вспомогательных объектов. Это уже во-многом коммерческий туризм. Конечно, он тоже необходим, означает и значительные инвестиции, и рабочие места, и доходность с рентабельностью в отдельных случаях. Но создание таких круглогодичных туристских объектов не является панацеей, ибо обслуживает интересы ограниченной части туристов, не решает задачи организации и содействия десяткам миллионов самодеятельных туристов в летний сезон, отправляющихся на просторы Отечества с палатками в отпускные путешествия ежегодно.
Вовсе не значит, что самодеятельные туристы избегают организованных форм. Они могут пользоваться прокатом туристского снаряжения, пользоваться турбазами, где есть множество интересных маршрутов и т.д. Просто нужно постоянно помнить, что походно-групповой туризм является особой формой частно-государственного партнёрства. Конечный результат эффектного партнерства не измеряется числом мест в гостиницах, количеством купленных путёвок и кэшбеком, возвращённым таким туристам.
Результат походного туризма заключается в реализации взаимодействия с Природой в отпускной период десятков миллионов граждан РФ, в восстановлении их физических и духовных сил. Определяется этот результат термином социально-экологическое благополучие. Оно прямо не зависит от т так называемого «доходного» благополучия и не определяется только, как социально-экономическое развитие в количественных показателях.

5 июня 2024 г.