Квинтессенция алхимическая

I. Силлогизмы – Аристотель.

Аристотель в Средние века был философом, которого прописывали в текстах так: Философ, то есть, то было его именем нарицательным.

Именно он, как нам сейчас известно с опорой на источники, сформулировал первые силлогизмы.

Существует четыре фигуры силлогизмов, которые отличаются положением посылок и заключения:

 1) Все M — P; Все S — M; Следовательно, все S — P.

2) Все P — M; Все S — M; Следовательно, все S — P.

3) Некоторые M — P; Все S — M; Следовательно, некоторые S — P.

4) Все P — M; Некоторые S — M; Следовательно, некоторые S — P.

В силлогизме должны присутствовать три термина: больший (множество, к которому относится заключение), меньший (конкретный объект) и средний термин (объединяет оба).

При этом, термины должны оставаться постоянными, и посылки с необходимостью должны быть истинными для возможности правильного вывода.


II. Гармоника – древние пифагорейцы.

В контексте древних пифагорейцев, гармоника — это соотношение между длинами струны или частотами звуковых волн, создающие приятные музыкальные интервалы.

Они обнаружили, что гармоничные интервалы связаны с простыми дробями и числовыми соотношениями.

Октава (звук, который вдвое ниже или выше другого) — соотношение частот равно 2:1.

Квинта (чистая пятёрка) — соотношение 3:2.

При делении струны на части, соотношения этих частей определяли звукоряд.

У древних пифагорейцев число не рассматривалось как первопричина или причина всего мира в метафизическом смысле, аристотелевская характеристика "первоначала" была чужда им; "число" пифагорейское, это «число, которое в основе всего движения», а не «число, из которого стало возможным движение», то есть как инструмент понимания и описания природы и её закономерностей, иными словами – число как язык.

Это важное замечание, поскольку теперь мы подходим к третьей компоненте алхимической квинтессенции: астрономии.


III. Астрономия, собственно алхимия, какой мы её знаем в начертательном отображении

В астрономии алхимики искали аналогии и соответствия, которые могли бы служить символами и метафорами для описания физических свойств и химических процессов.

Это была своеобразная знаковая система, интегрированная в силлогистику Философа и гармонику древних пифагорейцев.

-не окончен-