«Жизнь — ожидание, не дом. Она есть поиск дома, но сама по себе не является домом. Это исследование, приключение. Нет необходимости, чтобы мы достигли цели — это редкость — потому что поиск очень сложен и имеется тысяча и одна трудность на пути».
- ОШО -
Мудрость.
Каждый человек ищет блаженства, и почти все находят прямо противоположное.
Люди стараются попасть на небеса, но когда они вдруг достигают их, они осознают, что это ад.
Должно быть, где-то очень большое непонимание.
Непонимание того, что те, которые ищут удовольствий, найдут печаль — потому что удовольствие только маскировка, печаль как раз то, что скрыто.
Это маска — слезы скрыты за улыбками, шипы ждут вас за цветами.
Те, кто увидят это, все могут видеть это, ведь это так очевидно; каждый человек переживает это снова и снова.
И все общество построено на амбиции; образовательная система готовит только амбициозные умы.
Это — потенциальные пациенты для психотерапевтов.
Это выглядит как заговор — вся образовательная система только и делает, что создает людей для докторов, для священников, для психотерапевтов.
Кажется, вся система больна, и больна смертельно.
Она не создает здоровых, живых, сияющих человеческих существ; не создает играющих, празднующих людей.
Она не учит вас, как сделать вашу жизнь праздником.
Все, чему она учит, уводит вас все глубже и глубже в ад.
Кто-то хочет дом чуть побольше, чуть больший банковский счет, чуть побольше славы, чуть побольше известности, власти.
Кто-то хочет стать президентом или премьер-министром.
Все это поддельно, ибо смерть все возьмет с собой.
Это определение поддельного.
Настоящее только то, что не может забрать смерть.
Все остальное нереально.
Это сделано из той же материи, что и сны.
Если вы стремитесь к вещам, которые смерть заберет с собой, тогда ваша жизнь — «история, рассказанная идиотом, полная шума и ярости и безо всякого смысла».
Вы никогда не доберетесь до смысла.
Миллионы рождаются как семена и умирают как семена.
От колыбели и до могилы их история просто плывет по течению.
Это несчастный случай, и окончательный результат — великая печаль.
Идея ада только символизирует ту великую печаль, которая создает неправильное качество вашего существования.
Если вы ищете окончательное, каждое мгновение вашей жизни будет все больше и больше наполнено миром, более спокойным, тихим, прохладным, ароматным.
Если вы ищете высшее, если вы ищете истину, бога, нирвану, как бы вы ни захотели назвать это; если вы в поиске глубин жизни и вершин жизни, если вы не стремитесь к подделкам, тогда ваш великий поиск принесет новое качество в ваше существование.
Вы ощутите укорененность, собранность воедино; вы ощутите единство.
И тогда вы ощутите новую радость, возникающую в вашей душе, которая не приходит извне.
Настоящая радость никогда не приходит извне — только подделка приходит извне, потому что смерть забирает все, что приходит к вам извне.
Смерть случается только снаружи, она никогда не случается внутри.
Смерть случается во внешнем и никогда во внутреннем, внутреннее вечно.
Ваше внутреннее превыше смерти — оно всегда было здесь и всегда будет здесь.
Но вы не знаете этого.
Вы продолжаете гоняться за призраками, а реальность ждет вас, чтобы вы вошли, заглянули, настроились на нее.
Политика означает стремление преобладать над другими.
И это очень отравляет.
Это наихудший алкоголь, имеющийся в мире.
Некоторые люди уходят в большую политику, некоторые ищут убежища в сексуальности, некоторые идут в пивную, но большинство просто продолжают искать поддельные утешения, одно за другим.
Когда они достигают одного и находят, что это ничего не дало, не насыщает, немедленно они начинают искать что-то иное.
Их жизнь становится постоянно занятой делами, так как им необходимо не видеть внутреннюю печаль, что собирается подобно облаку или темной туче.
Это красота: если вы действительно знаете причину вашего несчастья, в самом узнавании несчастье преобразуется, потому что причина всему - невежество и ничто другое.
Вы печальны.
Войдите в вашу печаль.
Это лучше чем бегство в какую-то деятельность, в какое-то занятие, лучше, чем идти на встречу с друзьями, или в кино или включить радио или ТВ.
Чем бежать во все это, отвернитесь от него, прекратите всякую деятельность.
Закройте ваши глаза, идите внутрь этого, посмотрите, что это, как это — и смотрите без осуждения, потому что если вы осуждаете, вы не сможете видеть всю цельность этого.
Смотрите без суждений.
Если вы судите, вы не сможете видеть это целиком.
Без вынесения приговора, без осуждения, без оценивания, просто наблюдайте, что это.
Смотрите на это как на цветок; грусть - туча, темная туча, но просто смотрите на это без оценок — так вы можете увидеть все части этого.
И вы будете удивлены: когда вы глубоко вошли в это, оно начинает рассеиваться.
Если человек может глубоко идти в свою печаль, он найдет все печали рассеявшимися.
И в этом испарении печали — радость, блаженство.
Блаженство не обнаруживается во внешнем, в отличие от печали.
Блаженство обнаруживается глубоко скрытым за печалью.
Вы глубоко входите в ваши наполненные печалью состояния, и вы находите весенний источник радости!
Религии существуют сотни лет, но сострадание продолжает спать.
Мы оказались неспособными создать мир, который знал бы, что такое любовь, что такое дружба, что такое братство.
Да, мы говорим, и мы говорим так много обо всех этих прекрасных вещах.
Несомненно, эта болтовня стала тошнотворной — она болезнь.
Это должно быть прекращено.
Не надо больше о братстве и любви, о том, о сем.
Мы болтаем бесцельно сотни лет.
Причина в том, что концентрированный ум становится узким, становится еще большим умом.
Но любовь не есть функция ума, любовь есть функция не-ума — или назовите сердцем, душой, что означает то же самое.
Не-ум и сердце являются синонимами.
Приветствуйте новый день.
Ощутите благодарность, счастье, что существование продолжает доверять вам, сохраняет возможность, трансформация еще может случиться.
Начинайте новый день с великим намерением.
И вечером снова почувствуйте благодарность, что день был дан вам.
И ощутите благодарность за все, что случилось — все равно, хорошее или плохое, все равно, счастье или горе — все равно, потому что все они учителя.
Все есть возможность.
Понятый правильно, каждый момент становится ступенькой вверх.
Успех так же помогает стать бдительным, как и неудача; иногда неудача, несомненно, помогает вам стать более осознающим даже больше, чем успех.
Успех помогает вам стать сонным.
В счастье люди забывают; в счастье никто не помнит Творца Вселенной.
В несчастии внезапно приходит воспоминание.
И счастливчик тот, кто может помнить, даже когда он счастлив; счастливчик тот, кто может помнить, даже когда все идет хорошо и гладко.
Когда море бурное, все вспоминают Бога.
Нет ничего необычного в этом, это просто выброс страха.
Отношение медитирующего всегда такое.
Если вы человек молитвы, существование почитается как Творец, как персонифицированное.
Если вы человек медитации, существование безлично, прямо сейчас оно едино, божественно.
Для молящегося это Бог, для осознающего это божественно Творец Живой Разумной Вселенной, но не Бог.
Жизнь сама по себе бессмысленна.
Она осмыслена, только если вы можете петь песню вечности, если вы можете стать ароматом божественного, цветком лотоса — бессмертным, вневременным.
Если вы можете стать чистой безусловной любовью, если вы можете украсить это существование, если вы можете стать благословением этого существования, только тогда жизнь имеет значение.
Остальное несущественно.
Это подобно пустому холсту: вы можете продолжать тащить его всю вашу жизнь, и вы можете умереть под этой тяжестью, но в чем суть.
Нарисовать на нем что-нибудь!
Смысл жизни должен создаваться; он не дается готовым.
Вам дана свобода, вам дано творчество, вам дана жизнь.
Все это необходимо наполнить смыслом.
Все необходимое вам для этого дано, но смысл должен создаваться вами.
Вы должны стать Творцом по вашим собственным правилам.
И когда вы станете Творцом по вашим собственным правилам, вы объединитесь с Богом Творцом, вы станете частью Творца.
Если вы не в контакте с тем, кто уже реализовался, для вас почти невозможно расти.
Помех — миллионы, столько ловушек, столько фальшивых дверей, все возможности заблудиться; столько искушений.
Если вы не в обществе с кем-то, кто достиг, для вас почти невозможно достичь.
Если ваши руки не в руках того, кому вы можете довериться и сдаться, вы обречены заблуждаться.
Ум создает столько искушений — они так манят, их сила так притягательна — что если вы не в поле влияния того, чья притягательность больше, чем все другие виды искушений, невозможно тянуться вверх.
Вербальное сообщение — только введение к невербальному.
Невербальное — это передача энергии.
Вербальное — только подготовительное; оно только подготавливает вас, чтобы вы смогли позволить Мастеру сообщить вам энергию мудрости, ибо энергия мудрости на самом деле двигает вас в неизвестное.
Энергия мудрости нуждается в великом доверии, потому что вы полностью не будете осознавать, где вы идете — вы будете осознавать, что вы где-то идете, осознавать, что вас где-то ведут, осознавать, что происходят события громадного значения, но что именно, вы не имеете даже языка для этого, у вас нет никаких впечатлений, чтобы осознать их.
Вы будете двигаться в неизвестное.
Вербально он общается с обучающимися.
Не-вербально, через молчание, через энергию, он общается с учениками.
А затем приходит конечное единство, где не нужны ни общение, ни передача, и достигнуто то единственное — где Мастер и ученик становятся одним, где ученик является просто тенью, где нет разделения.
Таковы три ступени роста: обучающийся, ученик, посвященный.
Мир крепко спит и люди наслаждаются своими снами.
Они украшают свои сны, они делают их все более красочными, они делают их психоделическими.
Тогда приходит человек, который начинает выкрикивать на крышах: «Проснитесь!»
Но спящие чувствуют обиду, они не хотят просыпаться, потому что они знают, что как только сон пройдет, они останутся со своим несчастьем и страданием, и ничего больше.
Они даже не осознают, что за их несчастьем имеется источник радости, что он может быть найден.
Когда бы что-то, подобное бодрствованию, ни случалось с ними, они всегда находят себя абсолютно нищими.
Вот они и хотят быть погруженными во что-то; они хотят быть занятыми.
Имеется много причин.
Другая причина, почему люди против: это то, что когда бы Будда ни появился в мире, он уникален.
Он не может походить ни на одного Будду в прошлом; это проблема.
Люди привыкли, мало-помалу, к прошлым Буддам.
Но, когда бы ни пришел новый Будда, он такой новый, такой уникальный, такой непредсказуемый, что они не могут поверить, что он Будда, ибо они имеют определенную концепцию.
Будда имеет уникальное качество, он несравним; следовательно, нет предыдущего Будды, который может быть использован в качестве критерия.
Это создает трудности.
Будды не признаваемы, потому что вы не имеете опыта, исходя из которого, вы можете узнать Будду.
Сексуальный человек может узнать сексуального; человек, ориентированный на деньги может узнать подобного себе, но как можете вы узнать Будду.
Вы не имеете никакого опыта осознанности.
В Будде вы увидите только отражение вашего собственного ума.
Это естественно.
Будда бескомпромиссен; это создает беспокойство.
Он не может идти на компромисс.
Истина не может совмещаться с любой ложью, удобной ложью.
Будда кажется очень асоциальным и временами антиобщественным.
Будда никогда не исполняет никаких ожиданий толпы — он не может; он здесь не для того, чтобы следовать за вами.
Есть только один путь: вы можете следовать за ним, если вы хотите быть с ним; иначе заблудитесь!
Он не может выполнить ваших ожиданий.
Ваши ожидания нелепы.
Ваши ожидания есть ваши ожидания — выражение не осознанности и слепоты.
Какое они могут иметь значение.
Будда всегда бунтует, восстает против традиций и верований ума.
Это создает беспокойство.
Будда никогда не принадлежит прошлому; на самом деле, будущее принадлежит Будде.
Он всегда опережает свое время, он есть новое рождение Творца.
Всех этих вещей достаточно для общества слепых, безумных, жаждущих власти, амбициозных личностей, эгоистов, неврастеников и психопатов всех видов — этого достаточно для них, чтобы собраться вместе и разрушить всякую возможность существования Будды.
Мир против истины, мир живет во лжи.
Ложь такая комфортабельная, такая безопасная и уютная.
И вы можете создать ложь, созвучную вам самим, созвучную вашей нужде.
Истина никогда не согласуется с вами, вы должны согласовываться с истиной.
А это трудно.
Многое должно быть отсечено от вас, чтобы вы смогли принять истину.
Ваше эго должно будет отброшено, чтобы вы смогли войти в храм истины.
Ложь превосходна, прекрасна, дешева, везде применима.
Вы можете пойти и купить полный мешок лжи, столько, сколько вам захочется.
Самое лучшее в ней то, что она всегда согласна с вами; она не требует от вас ничего.
Она очень дружественна; она никогда ни в чем от вас не нуждается; она никогда не требует, не просит что-то совершить.
Она готова служить вам.
Истина не может служить вам, вы должны будете служить истине.
Не сводите жизнь к технологии.
Жизнь, сведенная к технологии, теряет весь аромат радости.
Попробуйте расслабиться, и вы обнаружите, что вы чувствуете большее напряжение, чем когда бы то ни было.
Старайтесь усерднее, и вы почувствуете все большее и большее напряжение.
Расслабление не следствие, не результат какой-то деятельности, это пламя понимания.
Трудно представить, что жизнь не имеет цели, ибо без какой-нибудь цели пропадает весь смысл ума, эго.
Эго может существовать только целеустремлённым образом; ум может существовать только в будущем.
Цель приносит будущее; цель создает пространство для движения мыслей, возникают желания.
А потом, естественно, спешка, ибо жизнь коротка.
Сегодня мы здесь, а завтра мы уйдем — может быть, в следующую секунду.
Жизнь коротка.
Чтобы цель была достигнута, необходимо спешить.
И неизбежно беспокойство, постоянное беспокойство: «То ли я собираюсь сделать, или не то.» — дрожь в сердце, сотрясение основ.
Вы почти постоянно будете оставаться во внутреннем землетрясении; вы будете всегда на грани нервного срыва.
Имейте цель, и рано или поздно вы кончите в кабинете психиатра.
Все просто есть, нет причин!
Жизнь — ради самой жизни.
Каждый момент исключительно ради него самого.
Жертвовать им для чего-то еще глупо.
Однажды привычка жертвовать утвердится, и этот момент вы пожертвуете для следующего, а следующий для следующего, и так далее, и тому подобное — этот год для следующего года, а эту жизнь для следующей жизни!
Тогда это просто логический процесс.
Однажды вы сделали первый шаг, затем началось целое путешествие, путешествие, ведущее вас в страну мотов, путешествие, делающее вашу жизнь пустыней, самой разрушительное, самоубийственное путешествие.
Есть только один способ жить, любить, наслаждаться — забыть о будущем.
И если вы можете забыть о будущем, если вы можете увидеть, что его не существует, что нет смысла поддерживать себя в постоянной готовности принять его.
С исчезновением будущего, прошлое, предоставленное самому себе, становится ненужным, неуместным.
Мы тащим прошлое потому, что мы можем использовать его в будущем.
Иначе кто будет таскать прошлое.
Это не нужно.
Если нет будущего, что толку таскать знание, которое дало нам прошлое.
Это значит, тащить бремя, которое уничтожит радость путешествия.
Живите в моменте ради чистой радости жизни.
Тогда каждый момент имеет качество оргазма.
Да, это оргазмично.
Жизнь — это паломничество в никуда, из ниоткуда в никуда.
И это не вопрос следования определенной технике остановки, потому что если ваш изначальный подход к жизни останется тем же — целеустремлённым — вы можете пытаться остановиться, и вы можете даже достичь успеха в останавливании, но тогда вы приобретете в вашей жизни другое напряжение.
Вы должны быть постоянно насторожены, чтобы оставаться медленным, вы должны непрерывно держать себя в руках, чтобы оставаться медленным.
Ваши энергии не будут литься свободным потоком.
Вы будете постоянно испуганным, потому что, если вы забудете технику, немедленно старая привычка завладеет вами.
А привычка сохранится, ибо, вне всякого сомнения, привычка коренится в вашей философии жизни.
Вы научились достигать: «Достигни чего-нибудь!»
С первого момента, когда ребенок рождается, мы начинаем кормить его отравами: честолюбие, достижение, успех, богатство, имя, слава.
Мы начинаем отравление его источника бытия; мы уделяем этому много внимания.
Двадцать пять лет выбрасываются на то, чтобы дать детям отравленное образование.
Это одна треть жизни; она, по-видимому, потеряна.
И это важнейшая треть, потому что человек в двадцать пять лет уже начинает отказываться от многих путей.
Двадцать пять лет потрачены на создание достигающего ума.
Потом соперничество, конфликт.
Во всех областях жизни, везде политика.
Политика даже в личных, родственных, интимных отношениях: муж стремится управлять женой, жена стремится управлять мужем, дети стремятся управлять родителями, родители стремятся управлять детьми.
Не позволяется интимность, ибо для достигающего ума интимность невозможна.
Он знает только, как использовать других; он не способен уважать других.
Его отношение к другим - всё сводится к товару.
Вы любите женщину: немедленно вы начинаете низводить ее до уровня товара, уменьшать ее до положения жены.
А она стремится низвести вас с уровня мужчины до уровня мужа.
Быть мужчиной — это что-то прекрасное, быть женщиной — это что-то божественное.
Но быть женой или быть мужем просто безобразно.
Любви тут больше нет, есть закон.
Интимность ушла; теперь это выгодная покупка, бизнес.
Теперь поэзия ушла.
И теперь оба в политике: кто кем управляет.
От наиболее интимных отношений до совершенно безликих: все это одна и та же история - история «Я-оно».
Вот почему мы создали безобразный мир.
И это естественно, когда так много соперничества и так много соперников,
Как можешь ты остановиться.
Если ты остановишься, ты будешь неудачником, если ты остановишься, ты никогда не сможешь добиться успеха, если ты остановишься, ты потерян!
Если ты остановишься, ты будешь неизвестен, если ты остановишься, ты не сможешь оставить своего следа в мире.
Кто ты будешь, если ты остановишься.
Все остальные не останавливаются.
Миллионы врагов.
Мы живем в мире, где каждый является вашим врагом, потому что с кем бы вы ни соперничали, все они ваши враги.
Они разрушают ваши возможности для преуспевания, вы разрушаете их возможности для преуспевания.
В этом честолюбивом мире дружба не может цвести, безусловная любовь почти невозможна, сострадание не может существовать.
Мы создали такой безобразный беспорядок, и корень этого в том, что мы думаем, что в достижении что-то есть.
И нет разницы между капиталистической страной и коммунистической страной.
Это одна и та же философия.
Коммунизм — это побочный продукт капитализма, так же, как христианство — побочный продукт иудаизма.
Нет большого отличия, только слова разные.
Игра остается той же самой; конечно, переведенной на другой язык, но игра — та же самая.
Большая политика, политика с позиции силы, особенно сильна в коммунистической стране — на самом деле, она более капиталистическая — потому что мы никогда не меняем фундамента, мы только продолжаем отбеливать стены.
Вы можете их отбеливать, вы можете изменить цвет; это не производит никаких реальных различий.
И это то, что мы продолжаем делать в своей личной жизни.
Медитация не есть нечто, что может расти на любой почве.
Это необходимо основательно понять; изменение должно быть очень фундаментальным.
Она нуждается в новой почве для роста; ей необходим новый образ жизни.
Медитирующий останавливается естественно, без усилия. О
н не практикует это.
Практикуемое никогда не является истиной; это искусственно, надуманно.
Избегайте практикуемых вещей — самое большее, они могут быть представлением, они не истина.
А только истина делает вас свободными.
Медитирующий - естественно медленный.
Не потому, что он стремится быть медленным, а просто потому, что некуда идти.
Нечего достигать, некем становится, становление прекращено.
Когда становление прекращается, есть бытие.
И бытие медленное, не агрессивное, неторопливое.
Тогда вы можете смаковать вкус каждого мгновения с тотальным присутствием; вы можете присутствовать в настоящем.
Иначе вы в такой спешке, что невозможно увидеть то, что есть.
Ваши глаза сфокусированы на далекой цели, на далекой звезде; вы смотрите вдаль.
Таково положение миллионов людей на этой земле.
Они не могут видеть то, что есть; они одержимы тем, как должно бы быть.
Навязчивая идея, которой страдает человечество — «как должно бы быть».
Это качество безумия.
По-настоящему здоровый человек не имеет отношения к тому, как должно бы быть.
Его отношение целостно, непосредственно, как есть.
И вы будете удивлены: если вы входите в непосредственность, вы найдете там высшее.
Если вы двигаетесь в то, что так близко, вы найдете в этом все далекие звезды.
Если вы двигаетесь в настоящее мгновение, вся вечность в ваших руках.
Если вы знаете ваше существо, нет вопроса становления.
Вы уже являетесь тем, чем бы вы ни мечтали стать.
Вы боги, забывшие, кто они есть.
Вы императоры, которые заснули и видят во сне, что они стали нищими.
Теперь нищие стремятся стать императорами — во сне, прилагая огромные усилия, чтобы стать императорами.
А все, что необходимо — проснуться!
Измените вашу основную философию достижения.
Расслабьтесь в своем существе.
Не имейте никаких идеалов, не стремитесь стать кем-то вне вас самих.
Не стремитесь усовершенствовать Бога, вы совершенны такие, как есть.
Вы совершенны со всеми вашими несовершенствами.
Если вы несовершенны, вы совершенно несовершенны.
Но это совершенство.
Таково положение всех человеческих существ.
Мы воспитаны таким образом, что мы только верим, что мы свободны, но мы не свободны.
Пока существуют нации, нет человека, по-настоящему свободного.
Пока политики продолжают руководить человечеством, мир будет оставаться в рабстве.
Они продолжают внушать вам, что вы свободны.
Это не так.
Вокруг вас тысяча и одна стена — может быть, они очень прозрачные, так что вы можете смотреть сквозь стены, и это дает вам ощущение, что вы свободны, но вы не свободны.
Ум не может быть свободным.
Свобода означает свободу от ума; только не-ум знает вкус свободы.
Но быть не-умом так рискованно; вы должны будете потерять все, что стало привычным, все, к чему вы так привязались.
Все ваши навязчивые идеи содержатся в вашем уме: ваши философии, ваши религии, ваши понятия, ваши теории — все содержится в вашем уме.
Если вы отбрасываете свой ум — в этом и есть медитация, отбрасывание ума — вы будете чувствовать себя так, будто вы ограблены, будто вас внезапно выгнали голым, будто внезапно внутри вас стало пусто.
Вам будет недоставать этой прежней наполненности, хотя это была только рухлядь.
Но это людская идея, что лучше иметь что-то, чем ничего, чем бы это ни было.
Даже быть несчастным лучше, чем быть ничем, лучше даже чувствовать боль, чем быть ничем.
Люди так боятся быть никем.
А ничто означает свободу.
Ничто означает — нет вещи, нет тела, нет ума.
Жизнь непосредственна.
Вот что такое жизнь — непосредственность.
Жизнь никогда не откладывает.
Вы делаете что-то прекрасное, и этим самым деланием вы вознаграждены, вы не должны будете ждать награды многие жизни.
Вы делаете что-то безобразное, и в самом этом действии есть наказание.
Наказание неотделимо от действия.
Мы воспитаны таким образом, что мы только верим, что мы свободны, но мы не свободны.
Пока существуют нации, нет человека, по-настоящему свободного.
Пока политики продолжают руководить человечеством, мир будет оставаться в рабстве.
Они продолжают внушать вам, что вы свободны.
Это не так.
Вокруг вас тысяча и одна стена — может быть, они очень прозрачные, так что вы можете смотреть сквозь стены, и это дает вам ощущение, что вы свободны, но вы не свободны.
Пока есть религии в вашей голове — вы не свободны!
Ум не может быть свободным.
Свобода означает свободу от ума; только не-ум знает вкус свободы.
Но быть не-умом так рискованно; вы должны будете потерять все, что стало привычным, все, к чему вы так привязались.
Все ваши навязчивые идеи содержатся в вашем уме: ваши философии, ваши религии, ваши понятия, ваши теории — все содержится в вашем уме.
Если вы отбрасываете свой ум — в этом и есть медитация, отбрасывание ума — вы будете чувствовать себя так, будто вы ограблены, будто вас внезапно выгнали голым, будто внезапно внутри вас стало пусто.
Вам будет недоставать этой прежней наполненности, хотя это была только рухлядь.
Но это людская идея, что лучше иметь что-то, чем ничего, чем бы это ни было.
Даже быть несчастным лучше, чем быть ничем, лучше даже чувствовать боль, чем быть ничем.
Люди так боятся быть никем.
А ничто означает свободу.
Ничто означает — нет вещи, нет тела, нет ума.
Жизнь непосредственна.
Вот что такое жизнь — непосредственность.
Жизнь никогда не откладывает.
Вы делаете что-то прекрасное, и этим самым деланием вы вознаграждены, вы не должны будете ждать награды многие жизни.
Вы делаете что-то безобразное, и в самом этом действии есть наказание.
Наказание неотделимо от действия.
Или, если вы допускаете, чтобы общество контролировало вас, подавляло ваши бессознательные инстинкты, тогда вы в состоянии конфликта между вашим бессознательным и социальными установлениями.
И из-за этого конфликта вы остаётесь страдающими.
Кажется, нет выхода.
По-настоящему религиозный человек — тот, кто прекращает поиск оправданий для своего страдания.
Необходима сила воли, чтобы признать, что.
«Я ответствен», что «Это мой выбор, я выбрал мою жизнь таким образом».
«Моя свобода здесь, всегда была здесь, свобода выбирать, чего бы я ни хотел. Я могу выбрать страдание, я могу выбрать блаженство».
Человеческая душа состоит из свободы.
Но свобода означает принятие ответственности, полной ответственности за вашу жизнь, не перекладывая это на кого бы то ни было.
Если вы что-то подавляете, вы должны подавлять это постоянно — день за днем, год за годом.
И проблема не разрешается подавлением.
Несомненно, это становится все более и более острым, хроническим, потому что, то, что подавляется, становится все более сильным.
Оно набирает энергию, становится опухолью внутри вас.
И вы будете видеть в глазах так называемых святых все больший и больший страх.
Они имеют характер; они хорошие люди, они не делают ничего плохого, они следуют предписаниям общества, они выполняют ожидания почитателей.
Поскольку ни один Будда никогда не следует предписаниям общества, ни один Будда не имеет никакого характера.
Будда не имеет никакого характера.
Он не нуждается ни в каком характере ума, у него есть осознание разума.
Он обладает реальной вещью — зачем ему нужен пластмассовый цветок.
Если вы можете вырастить настоящие розы, зачем беспокоиться о пластмассовых.
Характер есть пластмассовая роза ума, эго, осознание разума сердца — настоящая роза.
Будда не имеет никакого характера, он имеет осознание.
Он не живет по готовой программе, он живет от-момента-к-моменту из своего осознания.
Он отвечает, он не реагирует.
Люди ума - предсказуемы.
Вы знаете, что они есть, и вы можете быть совершенно уверены, что они собираются остаться точно такими же и завтра тоже.
Они мертвые люди.
Вы можете от них зависеть.
Будда никогда не повторяется; нет даже двух последовательных мгновений, когда он тот же самый.
Он двигается с жизнью, он река, он не стоячее болото.
Он обладает уникальностью, оригинальностью.
Он говорит не авторитетно, он говорит из своего собственного авторитета.
Человек, говорящий авторитетно, извлекает свой авторитет откуда-то еще — из Вед, из Библии, из Корана, из традиции, из государства, из церкви.
Человек, говорящий из своего собственного авторитета, извлекает свой авторитет из ниоткуда.
Это его собственный опыт — а опыт самоочевиден, самоутверждающ.
Будда непредсказуем.
Вы не можете сказать, чем он собирается быть завтра или в следующую секунду, потому что как только жизнь изменяется, он отвечает изменению.
А жизнь постоянно меняется.
Но реальная любовь — не бегство от одиночества.
Настоящая любовь есть переливающаяся через край уединенность.
Она так счастлива в этой уединенности, что могла бы поделиться.
Счастье всегда хочет поделиться.
Его так много, оно не может быть удержано, как цветок не может удержать свой аромат; его надо высвободить.
Безусловная боль — высшая форма любви, чистейшая форма любви.
Вы не ощутите зависимость, ибо в ней не будет цепляния.
И вы не почувствуете зависимости, ибо то, что вы сдались, не будет выражением одиночества.
Если вы сдались из одиночества, это вообще не будет сдачей, тогда это что-то другое.
Любя вашу женщину, растворяйтесь в ее теле.
Забудьте на секунду сексуальность, забудьте на секунду все, что продолжается в вашей голове, в вашей фантазии.
На секунду просто растворитесь в реальной женщине.
Не тащите в голову никакой порнографии, не делайте сексуальность чем-то мозговым.
Дайте вашей сексуальности быть глубокой чувственностью, чувствительностью, силой чувства.
Но мужское эго где-то создает беспокойство.
Даже будучи с вашей женщиной, вы стремитесь управлять ситуацией.
Даже в нашем языке есть безобразное выражение: «заниматься любовью».
Как вы можете заниматься любовью.
Никто не может заниматься любовью.
Но это выражение входит в язык не без причины.
Люди ума стремятся заниматься любовью; даже в любви они являются делающими.
Упускается такая величайшая возможность познания сдачи.
Любовная связь с мужчиной или женщиной это способ достичь предела.
В конце концов, происходит любовная связь с вашей внутренней женщиной или внутренним мужчиной.
Внешнее должно быть использовано, как обучающая ситуация; это великая возможность.
Секс дает вам удовольствие.
И он дает вам удовольствие, только когда вы вошли в секс.
Тогда удовольствие — конечный результат.
Если секс стал неуместным, нет подавления, но так как вы ощутили его так глубоко, то это не имеет больше никакого значения.
Вы узнали его, а знание всегда приносит свободу.
Вы узнали его полностью, а поскольку вы узнали его, тайна закончилась, нечего больше исследовать.
В этом знании вся энергия, сексуальная энергия, преобразуется в любовь, сострадание.
Но люди создали институт брака.
Официальные оформления необходимы только, когда вы боитесь.
Вы знаете, что вашей любви недостаточно; вы нуждаетесь в официальной поддержке.
Жизнь — не проблема, а таинство.
Проблема — это то, что может быть разрешено, по крайней мере, теоретически.
Таинство — это то, что может быть прожито, но никогда не может быть разрешено.
Постепенно учитесь жить в таинстве, тайне.
Ум все время жаждет все разгадать; есть глубокое стремление ума к разгадыванию.
Потому что он может контролировать, только когда что-то разгадано.
Таинство начинает контролировать его, поэтому ум бежит от тайн.
Ум хочет объяснений, потому что когда что-то объяснено, этим можно манипулировать; когда что-то больше не является тайной, тогда ум — хозяин.
Перед тайной ум чувствует себя бессильным.
Чем больше тайна — тем более бессилен ум.
Но там, где возникает молитва, возникает медитация, и все это прекрасно.
Вот когда ощущается истина.
Ум — не дверь к истине, он дверь к власти.
Религия — не от ума, религия от сердца.
Ум рождает вопросы, сердце знает только окончательный знак вопроса.
Если вы немного подождете, если вы хотя бы чуть-чуть терпеливы, если вы позволяете вопросу идти внутрь вас, вы способны разрешить его.
Или он будет разрешен, или вы придете к пониманию, что это вздор, абсурд.
Есть абсурдные вопросы, которые не могут быть разрешены — а они вовсе не тайны, запомните, это просто вздорные вопросы.
Мы можем создать тысячу и один абсурдный вопрос.
И люди будут тратить века, и так называемые мудрецы тоже.
Несомненно, что так называемые образованные люди всегда ниже очень глупых людей.
Их образованность — ни что иное, как прикрытие внутренней глупости.
Они поднимают большой шум из ничего, много шума из ничего.
Они способны — создавать такие вздорные вопросы.
По крайней мере, они способны придавать своим дурацким вопросам видимость разумности.
Человек создает сравнение, потому что эго возможно, только если его постоянно питать сравнением.
Но тогда результат будет двояким: иногда вы будете чувствовать превосходство, иногда вы будете чувствовать неполноценность.
И возможность ощущения неполноценности больше, чем возможность ощущения превосходства, потому что людей миллионы: кто-то красивее вас, кто-то выше вас, кто-то сильнее вас, кто-то кажется более интеллигентным, чем вы, кто-то более образованный, чем вы, кто-то более удачливый, кто-то более знаменит, чем вы, кто-то то, кто-то это, если вы просто продолжаете сравнивание, миллионы людей — вы наберете огромный комплекс неполноценности.
Этого не существует; это ваше творение.
Те, кто более безумен, страдают от мании величия.
Они настолько безумны, что, когда они сравнивают, то не могут увидеть, что есть миллионы людей, во многом отличающихся и во многом превосходящим их.
Они настолько одержимы эго, что они остаются закрытыми от всего превосходящего их; они всегда видят неполноценное.
Такие люди любят встречаться с людьми, в чем-то уступающим им; это дает им хорошую пищу.
Людям нравятся люди, которые поддерживают их эго.
Более безумный человек будет страдать манией величия, потому что он всегда будет выбирать вещи, создающие у него чувство превосходства.
Но он знает, что его игра — обман.
Он знает, что выбрал только вещи, создающие у него чувство превосходства; он знает, чего он не выбрал — того, что на границе; он полностью осознает это.
Итак, его манию величия постоянно трясет: она построена на песке; дом может рухнуть в любой момент.
Он мучается от беспокойства, потому что он построил дом на песке.
Более здравомыслящий человек будет страдать от комплекса неполноценности, потому что он посмотрит на все вокруг, будет доступен всему, что происходит вокруг, и начнет собирать идеи, что он неполноценен.
Несомненно, тот, кто не страдает комплексом неполноценности, вообще не идет в политику.
Политика — арена для тех, кто страдает комплексом неполноценности, потому что они хотят доказать себе и миру, что они полноценны.
Политика притягивает людей, которые очень эгоистичны и страдают от комплекса неполноценности.
Люди искусства просто на другом полюсе: они страдают от мании величия.
Они знают, что они создатели, они знают, что они пришли с особой способностью создавать нечто в мире.
Политики страдают от комплекса неполноценности и стремятся достичь все более и более высоких постов, чтобы доказать себе и другим, что это не так.
А люди искусства страдают от мании величия.
Вот почему люди искусства постоянно ссорятся между собой.
Ни один художник никогда не согласится с тем, что другой художник внес больший вклад в развитие мирового искусства.
Они постоянно критикуют друг друга; они не могут быть друзьями, они все высшие люди!
Мистик — тот, кто увидел всю глупость, все игры эго.
Доступны три мира: мир политика, мир большой политики; мир человека искусства; или мир мистика.
Мистик — тот, кто увидел, что всякое сравнение ложно, бессмысленно: он отбросил сравнивание.
В тот момент, когда вы отбрасываете сравнивание, вы просто становитесь самим собой — ни выше, и ни ниже.
Мистик — тот, кто знает, что он сам по себе.
Он живет своей жизнью, созвучной своей собственной легкости, он создает свой собственный космос, он имеет свое собственное бытие.
Он предельно доволен самим собой, ибо без сравнения вы не можете быть чем-то недовольны.
И он не эгоист, он не может им быть — эго необходимо сравнение, оно кормится сравнением.
Он просто делает свое дело.
Роза есть роза, и лотос есть лотос, и какое-то дерево очень высокое, а какое-то другое дерево очень маленькое — но все такое, какое есть.
Если вы говорите такие всеобщие истины, вы не будете очень особенным.
Люди любят сплетничать, люди любят говорить неправду, выдумывать ложь.
Выдумывая неправду, они имеют некое особое знание, которое не имеет больше никто в мире; она их собственное изобретение, так что никто не знает о ней.
Они могут украсить ее любым способом, они могут обосновывать, они могут создавать много способов ее защитить.
И она всегда приносит людям радость, когда они могут одурачить других; тогда они знают, что они мудрее прочих.
Это путь эго ума.
Эго — величайший обман в мире, а эго, когда бы оно ни ощущало свою особенность, всегда хорошо себя чувствует.
И это не вопрос того, говорите вы неправду или нет; весь вопрос в том, верят ли вам другие.
Если другие вам верят, то, по крайней мере, на секунду это выглядит правдой.
А когда вы создаете много верящих вам, это дает вам власть.
Истина не нуждается в верующих!
Люди веруют в ложь; истина не нуждается в верующих.
А когда вы изобретаете ложь, вы становитесь великим лидером.
Вот каким образом на земле существуют триста религий.
Истина одна — и триста религий!
Люди проявили большую изобретательность.
А когда ложь такова, что никто не может ее проверить, и нет способа доказать «за» или «против», вы защищены.
Итак, множество людей продолжают говорить духовную ложь; это безопаснее.
Мнения, веры-верования ума, убеждения ума создаются постоянным повторением.
Люди верят не тому, что вы говорите, люди верят тому, каким образом вы это говорите.
А раз вы научились искусству говорить неправду, это становится склонностью, потому что люди начинают верить в вас, вы начинаете становиться сильным.
И тогда, если вы умеете пользоваться некоторыми вещами, ваша власть будет огромной...
Например, если вы можете показывать определенный характер, это дает вам возможность.
Если у вас такая репутация, что люди легко вам верят, это поможет вам.
Люди, живущие в обмане, всегда создают себе репутацию; если репутации нет, то хотя бы ее видимость.
Если ты действительно хочешь быть лжецом, если ты действительно хочешь продолжать вранье, тогда ты должен создать доказательства того, что ты — человек характера.
Люди будут верить тебе.
Вот почему ваши святые, которые якобы живут в святости, зависят от характера.
Человек, живущий в истине, не нуждается в зависимости, от чего бы то ни было; истины достаточно.
Но истина не создает в людях доверие — несомненно, истина оскорбляет людей.
Люди любят обман и всегда обижаются на правду.
Несомненно, они хотят слушать еще и еще.
Истина никогда не нова.
Если вы думаете об истине, тогда нет ничего нового под солнцем
Несомненно, чем больше ложь, тем больше возможность веры в нее, потому что, если это только небольшая ложь, она может быть проверена людьми; теми, что имеют большой ум.
Но если ложь очень большая, больше их ума, они никогда не смогут проверить ее. Вот почему великое вранье живет веками.
Ад это ложь.
Ада нет.
И небеса — тоже ложь.
Небес нет.
Есть божественность, но нет Бога.
Есть качество божественности в существовании Живой Вселенной, но это не Бог.
Но люди хотят Бога, не божественное; их не интересует божественное.
Вот почему люди, подобные Будде, не смогли оказать большого влияния.
Будда и вся его религия исчезли из этой страны.
Одной из наиболее фундаментальных причин была эта: он делал упор на божественном, а не на Боге.
Если есть божественность, тогда это трудная задача.
Вы должны расти в божественность; это не что-то готовое, чем вы можете владеть.
Это не что-то, чему вы можете молиться, это не что-то, что вы можете зачем-то желать.
Это не уже здесь, это должно быть создано в самой внутренней сердцевине вашего существа.
Это подобно любви — это должно расцвести в вас, вы должны выразить аромат этого.
Вы должны стать божественным, только тогда есть Бог, иначе Бога нет.
Но это слишком много.
Никто не хочет платить такую большую цену.
Почему бы не поверить в простую ложь, что имеется Бог — очень-очень почтенный старик с белой бородой, восседающий на золотом троне, готовый выполнить любые ваши требования, если вы правильно попросите.
А это фокус.
Если ваша молитва исполняется, священник может говорить: «Вы действительно просите»; если не исполняется: «Нет веры в вашей молитве».
Несомненно, в вашей молитве никогда нет веры, потому что когда есть вера, нет нужды молиться.
Все молитвы возникают из сомнения.
Но иногда — это просто совпадение — некоторые молитвы бывают удачными.
Это только случай, это только случайность; никто не исполняет их.
Но когда они исполняются, священник может использовать ситуацию.
Он может сказать: «Смотри — ты молился горячо, полный веры: твоя молитва исполняется».
Но это случается только время от времени.
В девяноста девяти случаях из ста ваша молитва не исполняется.
Но вы сами знаете для себя, что не было веры — было сомнение.
Даже когда вы молились, имелось сомнение, а есть ли Бог, а услышит ли он, а будет ли он слушать, а обязан ли он — сомнения всех видов.
Вопреки всем этим сомнениям вы говорите: «Почему бы и нет? Что вы собираетесь терять?
Дайте попробовать.
Может быть. Возможно...».
Вы знаете это.
Итак, когда это не исполняется, священник может всегда сказать вам: «Ваша вера не полна».
Бог как личность это ложь.
Бог есть качество Живой Разумной Вселенной, а не личность.
Вы не можете молиться Богу.
Вы можете быть в молитве, но когда молитва действительно здесь, тогда она только качество безусловной любви и ни что иное.
Нет слов, чтобы выразить это, никто не может определить это, это просто песня, песня в душе, без слов, просто движение бездны в вас.
Люди любят ложь.
Истина трудна.
А люди любят ложь потому еще, что она дает им ощущение благополучия.
Когда вы лжете людям о других людях, вы предлагаете им идею, что они лучше, чем другие.
А вы можете играть в эту игру, и если вы играете умно, хитро, вы можете извлечь очень много пользы.
Люди живут в огромном невежестве.
Они не зажгли свои свечи огнем, что есть в их душах.
Внутри они полны тьмы.
Они не знают даже самих себя — что еще они могут узнать.
Поэтому вы можете с легкостью лгать, и они будут верить вам, а вы можете использовать их веру.
Политики делают это, священнослужители делают это, это делается на протяжении веков: использование людей.
Это одно из самых хитрых занятий, изобретенных людьми.
Под именем религии размножаются только ложь и обман, ложь и обман.
Поэтому когда бы ни пришел человек истины, он вызывает великое смущение.
Иисус создал беспорядок, потому что начал говорить истину как она есть, а люди привыкли к обману.
Они думают, что их обман есть истина, а тут приходит этот человек и начинает говорить нечто совершенно другое, что-то совершенно отличное.
Либо они должны поверить этому человеку, тогда они должны отбросить все их обычаи, которые являются долгим-долгим капиталовложением, а только очень немногие храбрецы могут сделать это.
Более легкий путь — уничтожить этого человека, заставить этого человека молчать, так чтобы они могли продолжать спать и верить в свое вранье.
Реальное сострадание появляется только на третьей ступени, когда сексуальная энергия стала молитвой — сострадание Будды, сострадание, когда страсть трансформирована столь полно, столь предельно, что это вообще больше не страсть, тогда появляется сострадание.
Реальное сострадание появляется только, когда ваша сексуальная энергия становится молитвой.
Но сострадание может появиться также и на второй ступени, и сострадание может появиться и на первой ступени тоже.
Поэтому, имеется так много различных состраданий.
Например, если сострадание появляется на первой ступени, когда вы живете в наинизшей энергии любви, сексе, тогда сострадание будет просто проделкой эго.
Тогда сострадание будет очень эгоистичным; вы будете наслаждаться идеей - быть сострадающим.
Вы в действительности будете наслаждаться страданием других, потому что есть чужое страдание, дающее вам удобную возможность быть сострадающим.
Вот что делают миллионы миссионеров во всем мире — служат бедным, служат больным, служат необразованным аборигенам, дикарям.
Но вся радость в том, что: "Я делаю нечто великое».
«Я» укреплено.
Это безобразная форма сострадания.
Это называется долг.
Долг — четырех буквенное грязное слово.
Второе качество сострадания появляется, когда приходит безусловная любовь.
Тогда сострадание — симпатия.
Вы сочувствуете, вы действительно сочувствуете другому.
Вы попадаете в гармонию, созвучие с другим, страдание другого волнует вас.
Это не что-то, о чем можно хвастать.
На второй ступени вы никогда не будете говорить о вашем сострадании, никогда; нет причины, чтобы говорить об этом.
Несомненно, вы никогда не почувствуете, что вы сделали что-то особенное, вы просто почувствуете, что вы сделали, что бы ни должно было быть сделано.
Вы увидите, что человек должен был сделать это.
В этом нет ничего особенного, ничего экстраординарного; вы не достигли какой-то духовной заслуги, сделав это.
В этом нет ничего, подобного заслуге: это было естественно, спонтанно.
Тогда сострадание становится мягче, прекраснее.
Любовь не эксплуатация.
Любовь не отношения «Я-оно», она отношения «Я-ты».
Другой почитается как личность, имеющую свои права; другой не вещь, которую употребляют, используют, которой манипулируют.
Другой — независимая личность, свобода.
С другим нужно общаться, а не эксплуатировать его.
Любовь — это общение энергий.
Поскольку мужчина по-мужски сильнее женщины, он использовал это: он свел женщин к полнейшим ничтожествам.
Он разрушил душу женщин.
А для него было легче, если душа была полностью разрушена.
Столетиями женщинам не позволялось читать, во многих религиях женщины не допускались в храмы, женщинам не разрешалось становиться священнослужителями.
Женщин не пускали в государственные дела, в общественную жизнь.
Они были заключенными в домах; они были дешёвой рабочей силой, целый день работающей, работающей, работающей.
И они были сведены к объектам для секса.
Любовь уважает другого.
Это отношения «дать-и-взять».
Любовь наслаждается, давая, и любовь наслаждается, беря.
Это со-владение, общение. В любви оба равны; в сексуальном отношении оба равны.
Любовь имеет полностью отличную красоту.
Мир двигается к любовным отношениям.
Значит, имеется великий беспорядок.
Все старые установления исчезают — они должны исчезнуть, ибо они основаны на отношении «Я-оно».
Должны быть найдены новые пути общения.
Они будут иметь другой аромат, аромат любви, содружества.
Они будут не властными.
Собственника не будет.
И затем высшее состояние безусловной любви — молитва.
В молитве существует единство.
В сексе существуют отношения «Я-оно», в любви отношение «Я-ты».
Но должен быть сделан еще один шаг: «ни Я, ни Ты» — отношения, где Я и Ты исчезают, отношения, где две личности не существуют более как две, но существуют как одно.
Безмерное единство, гармония, глубокое созвучие — два тела, но одна душа.
Это высшее качество безусловной любви: это и есть молитва.
Когда старое прекращает существовать, появляется новое — и это новое чисто.
Чистота — не определенность, определенность — не чистота.
Чистота не исходит от ума и его проекций, идей, философий, чистота исходит от зеркала подобного качества не-ума.
Чистота просто означает, что ты не имеешь идей о том, что есть, что ты не имеешь философии, чтобы цепляться за нее, что ты не имеешь идеологии — христианской, индуистской, исламской, коммунистической — что ты просто вне любой идеологии, вне любой философии, вне любого писания: пустой, предельно пустой.
Эта невинность есть чистота.
Тогда вся пыль исчезла, и зеркало отражает это как есть.
Несчастье делает вас особенным.
Счастье — универсальное явление, в нем нет ничего особенного.
Деревья счастливы, и животные счастливы, и птицы счастливы.
Все существование счастливо, все, кроме человека.
Делаясь несчастным, человек становится очень особенным, экстраординарным.
Несчастье дает вам возможность привлечь к себе внимание.
Когда бы вы ни были несчастны, за вами ухаживают, вам сочувствуют, вас любят.
Все начинают оберегать вас.
Кто хочет причинить боль несчастному человеку.
Кто ревнует к несчастному человек.
Кто хочет быть враждебным несчастному человеку.
Это будет слишком подло.
К несчастному человеку люди проявляют заботу, внимание, уход.
Несчастье это замечательное капиталовложение.
Если жена не несчастна, муж просто склонен забыть ее.
Если она несчастна, муж не в состоянии пренебречь ею.
Если муж несчастен, вся семья, жена, дети только около него, озабочены им.
Это дает большое удобство.
Он чувствует, что он не один, у него есть семья, дети.
Когда вы больны, подавлены, в несчастье, друзья приходят навестить вас, утешить вас, поддержать вас.
Когда вы счастливы, те же самые друзья начинают ревновать, завидовать вам.
Когда вы действительно счастливы, вы обнаружите, что весь мир повернулся против вас.
Никто не любит счастливого человека, потому что счастливый человек причиняет боль эго остальных людей.
Остальные начинают ощущать: «Как, вы становитесь счастливыми, а мы все еще ползаем во тьме, несчастье, в аду. Как ты смеешь быть счастливым, когда мы все так несчастны!».
И, разумеется, мир состоит исключительно из несчастных людей, и никто из них не храбр настолько, чтобы позволить миру идти против себя; это так опасно, так рискованно.
Лучше привязаться к несчастью, это оставит вас частью толпы.
В счастье вы индивидуальны; в несчастье вы часть толпы — индус, магометанин, христианин, индиец, араб, японец.
Счастье.
Вы знаете, кто из них счастлив — индус, христианин, магометанин.
Счастье — это просто счастье.
Человек переносится в другой мир.
Он больше не часть мира, созданного человеческим умом, он больше не часть прошлого, он больше не часть безобразной истории.
Он вообще не часть времени.
Когда вы действительно счастливы, преисполнены блаженства, время исчезает, пространство исчезает.
В прошлом ученые думали, что имеются две категории — пространство и время.
Но Альберт Эйнштейн сказал, что эти две категории на самом деле — два лица одной-единственной реальности.
Таким образом, он изобрел слово «пространство-время», одним словом.
Время — ни что иное, как четвертое измерение пространства.
Он не был мистиком, иначе он привнес бы в это слово также и третью категорию: трансцендентальное, ни пространство, ни время.
Она тоже существует — свидетель.
А раз эти три вещи существуют, вот вам и троица — полная концепция тримурти, трех ликов Бога.
Тогда у вас есть все четыре измерения.
Реальность четырех мерная: три измерения пространства и четвертое измерение — время.
Но есть что-то еще, что не может быть названо пятым измерением, так как в действительности оно не пятое, оно — целостность, запредельное.
Когда вы полны блаженства, вы начинаете движение в запредельное.
Оно не общественное, это не традиционное, это то, с чем человеческий ум вообще не имеет дела.
Поэтому все ваши святые несчастны.
Несчастье так ясно написано на их лицах, в их глазах.
Поскольку они несчастны, они против всякой радости.
Они осуждают всякую радость, как гедонизм; они осуждают всякую возможность радости, как грех.
Они несчастны, и они хотели бы видеть несчастным весь мир.
Фактически они могут быть святыми только в несчастном мире.
В счастливом мире они должны были бы быть госпитализированы, умственно лечиться.
Они патологичны.
Мир видел много святых.
Девяносто девять процентов из них просто ненормальны — нервно больные или даже психопаты.
Но они почитались — и они почитались за свое несчастье, помните.
Чем большее несчастье они пережили, тем больше они почитались.
Были святые, каждый день по утрам поровшие свое тело плетью, и люди собирались посмотреть эту великую строгость, аскетизм, искупление.
А величайшим был тот, у кого было больше ран по всему своему телу.
И эти люди представлялись святыми!
Были святые, которые выкалывали себе глаза, потому что из-за глаз, которые способны осознавать красоту, возникает вожделение.
И они были почитаемы, потому что они выкололи глаза.
Творец дал им глаза как своим Творениям, чтобы видеть красоту существования; но они ослепли по своему собственному решению.
Были святые, отсекавшие свои половые органы.
И они были очень и очень почитаемы по той простой причине, что они разрушили себя, проявили к себе жестокость.
Эти люди были клинически ненормальными.
Были святые, которым поклонялись, потому что они были способны поститься в течение долгого времени, они были экспертами по посту.
Это определенная квалификация, вы нуждаетесь в небольшой тренировке.
Не нужно быть семи пядей во лбу; тренировка самая заурядная и даже самый глупый человек может пройти через это и научиться этому.
Просто вы должны быть способны наслаждаться страданием — а только больной человек наслаждается страданием.
Если вы способны оставаться десять, двадцать дней без еды, будет трудно только первые четыре-пять дней.
Затем метаболизм перестраивается на отсутствие еды.
Фактически, тело начинает есть само себя.
В этом отношении у тела двойной механизм; для непредвиденных обстоятельств тело имеет двойной механизм.
Великие святые постились очень долго, совершенно изнуряя себя.
Но это не слишком умное дело.
Только несколько дней, первую неделю, это трудно; вторая неделя очень легка; на третью неделю становится трудно есть.
На четвертую неделю вы полностью забываете об этом.
Тело наслаждается поеданием самого себя и ощущается меньшая тяжесть, очевидно, в связи отсутствием проблем с перевариванием.
А вся энергия, постоянно использовавшаяся для переваривания, становится доступной голове.
Вы можете больше думать, вы можете больше концентрироваться, вы можете забыть тело и его нужды.
Но эти вещи просто создают несчастных людей и несчастное общество.
Посмотрите в свое несчастье, и вы найдете там определенные основополагающие вещи.
Первое: это дает вам уважение.
Близкие испытывают к вам больше дружеских чувств, больше сочувствуют.
Если вы несчастны, вы будете иметь больше друзей.
Это очень странный мир, в нем что-то фундаментально неправильно.
Так не должно быть — счастливый человек должен иметь больше друзей.
Но станьте счастливым, и люди начинают ревновать, они более не дружественны.
Они чувствуют себя обманутыми: у вас есть что-то, что недоступно им.
Почему вы счастливы.
Итак, мы научились с годами тонкому механизму подавления счастья и усиления несчастья.
Это стало нашей второй натурой.
Будьте счастливы, уважайте счастье, и помогайте людям понять, что счастье есть цель жизни.
Мы должны научиться совершенно новому языку, только тогда это старое гнилое человечество может быть изменено.
Мы должны научиться языку здоровья, целостности, счастья.
Это обещает быть трудным, потому что наши вложения велики.
Счастье требует талантов, гениальности, творчества.
Только творческий человек счастлив.
Создайте что-нибудь, и вы будете счастливы.
Создайте сад, пускай сад цветет, и что-то расцветет в вас.
Создайте картину, и что-то начинает расти в вас вместе с картиной.
Как только картина пришла к завершению, вы накладываете последние мазки, вы увидите, что вы больше не тот же самый человек.
Вы накладываете последние мазки на что-то очень большое и новое в вас.
Пишите стихи, пойте песню, танцуйте, и увидите: вы начинаете становиться счастливым.
Творец только дает вам удобный случай быть созидательным; жизнь — возможность быть созидательным.
Если вы созидательны, вы будете счастливы.
Видели ли вы радость в глазах матери, когда дитя начинает расти в ее матке.
Видели ли вы изменение, что происходит с женщиной, когда она становится беременной.
Что происходит.
Что-то цветет в ней, она становится Творцом, она собирается дать рождение новой жизни.
Она предельно счастлива, безмерно радостна, ее душа поет.
Когда ребенок рождается и женщина видит дитя впервые, увидьте глубину ее глаз, радость ее существа.
Она прошла ради этой радости через большую боль, но она входила в эту боль не ради самой боли.
Она страдала, но ее страдание безмерно ценно; оно не аскетично, оно созидательно.
Она страдала, чтобы создать больше радости.
Когда вы карабкаетесь к высочайшей горной вершине, это трудно.
А когда вы достигли пика и вы спускаетесь вниз, перешептываясь с облаками, глядя в небо, радость, что наполняет ваше сердце — эта радость приходит всегда, когда бы вы ни достигли любой вершины творчества.
Необходимо быть разумным, чтобы быть счастливым, а люди упорно остаются неразумными.
Общество не хочет, чтобы цвела разумность.
Общество не нуждается в разумности, оно, несомненно, боится разумности.
Обществу нужны глупые люди
Потому что глупые люди управляемы.
Разумные люди не обязательно покорны — они могут покориться, они могут не покориться.
Но глупый человек не может восстать; он всегда готов быть подчиненным.
Глупый человек нуждается в ком-то, командующим им, потому что он не имеет разума, чтобы жить по своему собственному разумению.
Он хочет, чтобы кто-то направлял его; он ищет и находит себе тиранов.
Политики не хотят, чтобы разум случался в мире, священники не хотят, чтобы разум случался в мире, генералы не хотят, чтобы разум случался в мире.
В действительности никто не хочет.
Люди хотят, чтобы все оставались бы глупыми, тогда все покорны, все конформисты, никто не выходит из стада, всегда остается частью толпы, контролируемый, манипулируемый, управляемый.
Разумный человек — восставший.
Разум есть восстание.
Разумный человек сам решает, говорить «да» или «нет».
Разумный человек не может быть традиционным: он не может продолжать поклоняться прошлому; в прошлом нечему поклоняться.
Разумный человек хочет создавать будущее, хочет жить в настоящем.
Его жизнь в настоящем — это его способ создавать будущее.
Разумный человек не привязывается к мертвому прошлому, не тащит с собой трупы.
Как бы прекрасны они не были, как бы драгоценны, но он не тащит трупы.
Он покончил с прошлым; оно ушло, и оно ушло навсегда.
Но человек ума традиционен.
Он готов следовать за священником, готов следовать за любым глупым политиком, готов следовать любому порядку — кто-то обладает авторитетам, и он готов упасть ему в ноги.
А без разума не может быть счастья.
Человек может быть счастлив, только если он разумен, предельно разумен.
Медитация — это средство освобождения вашей разумности.
Чем медитативнее вы становитесь, тем разумнее вы становитесь.
Но помните, под разумностью не подразумевается интеллектуальность.
Интеллектуальность ума — это часть глупости.
Разумность — совершенно другой феномен, он не имеет ничего общего с головой.
Разумность — нечто, что приходит из самого вашего центра.
Она переполняет вас, и с этим многое в вас начинает расти.
Вы становитесь счастливым, вы становитесь созидательным, вы становитесь восставшим, вы становитесь искателем приключений, вы начинаете любить риск, вы начинаете движение в неизвестное.
Вы начинаете жить опасно, потому что это единственный способ жить.
Для людей ума существует проторенные дороги, по которым движутся толпы, веками и столетиями, — и идут в никуда, ходят кругами.
Но вы утешаетесь тем, что вы со множеством людей, вы не один.
Разум дает вам смелость быть одному, разум дает вам творческое видение.
Возникает крайняя необходимость, великий голод по творчеству.
И только тогда, как следствие, вы можете быть счастливы, вы можете быть блаженны.
Ум кормится несущественным, бесполезным, тривиальным.
«Существенное» — прекрасное слово, оно происходит от слова «сущность».
Существенное питает вашу сущность, поэтому оно называется «существенное».
Несущественное только украшает вашу поверхность; несущественное остается на периферии, оно никогда не достигает центра вашего существа.
Но ваша периферия плотна: она не позволяет существенному достичь центра; она мешает.
Это стратегия ума, потому что если ваше существо станет сильнее, ум утратит свою власть над вами.
Имеется великий конфликт между периферией и центром: кто над кем должен преобладать.
Периферия преобладает.
Периферия пускает только то, что питает ее, и не пускает то, что питает сущность — а все проходит через периферию.
Люди никогда не забывают глупых событий в жизни.
Существенные вещи против вашего ума.
Ум постоянно боится пустить в вас немного истины.
Он находит тысячу и один способ избегать истины, потому что истина собирается разрушить его.
Он допускает только то, что поддерживает его.
А так как ум сам по себе мусор, он собирает мусор, и очень радостно.
Люди — имитаторы.
В храмах и в мечетях, в церквях— вы найдете их кланяющимися.
Многие кланяются кресту — почему.
Можете ли вы на самом деле ответить, почему вы продолжаете поклонение кресту.
Потому что ваши родители делают это.
А спросите родителей, почему.
Потому что их родители делают это, и так далее.
Люди просто повторяют.
Имитация легка, она остается на поверхности.
Это не действие, действие идет в душу.
Вы должны будете быть очень сознательными, вы должны будете научиться двум вещам.
Первое: в момент, когда вы видите нечто несущественное, не уделяйте этому никакого внимания, минуйте это.
Нет необходимости даже взглянуть на это, нет необходимости читать это.
Если вы начинаете читать только существенное, наши города станут намного прекраснее, потому что исчезнут со стен щиты и рекламные объявления.
Они здесь, потому что вы продолжаете читать их.
Вся наука рекламы зависит от вашей глупости ума.
Просто продолжайте повторять, и люди начинают покупать.
Все может быть продано.
Остерегайся несущественного.
Никто не может принудить вас, если вы осознанны, привязаться к несущественному.
А если вы не привязаны к несущественному, если вы не собираете несущественное, станут доступны пути от периферии к центру, и насущное может войти.
Если вы начали жить в существенном, мало-помалу многие вещи, которые вы раньше часто делали — походы в кино, чтение романов, смотрение телевизора, слушание радио, сплетничание со знакомыми — начинают исчезать.
А энергия, вовлеченная в них, становится доступной для существенного.
Слушай то, что поможет твоей душе расти.
Читай то, что усилит стремления к Творцу.
Смотри на то, что даст тебе новое зрение, новые глаза, чистоту.
Жизнь коротка, энергия ограничена.
Не будь дураком, не продолжай тратить ее на не существеннее.
Но ты должен быть осознающим, только тогда несущественное может быть отброшено.
И первая вещь — отбросить несущественное; только тогда возможна вторая вещь — стать созвучным с существенным.
Видение лжи как лжи — начало видения истины как истины.
Жизнь — стремление, чистое стремление — стремление достигнуть все более высоких вершин, стремление идти все глубже и глубже в существование.
Но каждый момент может быть предельно блаженным; это различие надо запомнить.
Когда ты рисуешь, каждый мазок кисти, каждая краска, которую ты наносишь на холст, каждое мгновение этого — предельно блаженно.
В этом нет ничего больше.
Ты предельно потерян, захвачен, если ты творец.
Если вы только техник, тогда это не так.
Техник не потерян, пока он рисует, он отличен от своей картины.
Он просто использует свое знание.
Он знает, как рисовать, вот и все.
В его рисовании нет ничего от души — нет видения, нет поэзии, нет песни.
Он не может ничего создать, просто владеет техникой.
Он — техник, не артист.
Он может рисовать — но рисование не медитация для него, для него это не любимое дело.
Он делает это; он отделен действием.
Вот почему когда художники рисуют, они забывают о еде, забывают о жажде, забывают о сне.
Они забывают о теле до такой степени, что могут продолжать рисовать по восемнадцать часов, совсем не чувствуя усталости.
Каждое мгновение абсолютно удовлетворяет.
Но однажды произведение закончено, великая печаль нисходит на настоящего художника.
Эти различия необходимо запомнить.
Когда произведение закончено, техник чувствует себя очень счастливым: хорошая работа сделана, закончена.
Он чувствует усталость; это был долгий утомительный процесс, не приносящий удовольствия.
Он просто ждал результата, он был целеустремлённым.
Он хотел закончить это как-нибудь, и теперь это закончилось.
Он издает глубокий вздох облегчения.
Он счастлив не тогда, когда творит, а только тогда, когда произведение закончено.
Точно так же влюбленные чувствуют печаль после глубокого оргазма: неуловимую грусть, прекрасную саму по себе, огромного значения — гораздо более значимую, чем счастье техника, поскольку через эту печаль возникнет другое произведение.
Выразите эту печаль: еще один порыв взлететь выше, еще одно стремление достичь дали, еще один поиск, еще одно исследование, еще одна беременность.
Художник будет скоро снова «беременным», ощутит полноту, такую полноту, что он должен будет ее снова выразить.
Ничто не бывает совершенным.
Несомненно, несовершенство имеет красоту само по себе, потому что несовершенство живет.
Где бы ни было что-нибудь совершенно — только подумайте, представьте — где бы ни было что-нибудь действительно совершенное, жизнь уйдет из него.
Жизнь может существовать, только если что-то все еще несовершенно и должно совершенствоваться.
Жизнь — усилие несовершенного к совершенству.
Жизнь — стремление сделать безобразное прекрасным.
Некое несовершенство — и жизнь должна существовать, жизнь должна продолжать расти и струиться.
Ничто не бывает совершенным.
Или, если что-то однажды случается совершенным.
На Востоке существует правильное видение.
Когда человек становится совершенным, это его последняя жизнь
Жизнь продолжает расти.
Ничто не бывает совершенным или, когда что-то становится совершенным, происходит уничтожение.
Буддистское слово — «нирвана».
Нирвана означает уничтожение, нирвана означает прекращение.
Буквально, нирвана означает «задувание свечи».
Точно так, как вы задуваете свечу и внезапно свет уходит, уходит навсегда, исчезает в ничто — это нирвана.
Все Будды говорят, что, кто бы ни становится совершенным, движется в нирвану, идет к слиянию с Творцом.
Картина не может быть совершенной, песня или танец не могут быть совершенными еще по нескольким причинам.
Первая: когда вы представляете некий образ в глубочайшей сердцевине вашей души, это совершенно другая вещь.
Когда вы начинаете рисовать его, вы переводите его из тонкого в грубое.
В самой этой трансформации, в самом этом переводе многое теряется.
Поэтому нет художника, чувствующего удовлетворение, когда он заканчивает свою картину.
Это не то, что он хотел нарисовать — похожее, но не то самое.
Он сравнивает картину со своим образом; она обманула его ожидания, поэтому он начинает следующую картину.
Итак, продолжайте рисовать, продолжайте творить.
Но когда что-то закончено, идите вперед.
Вы имеете бесконечные возможности творить; вы не ограничены, у вашего потенциала нет никаких ограничений.
Вы не знаете, что вы можете сделать, и вы никогда не узнаете, пока вы не сделаете это!
Поэтому величайшие Творцы знают, как жалко бывает их творение, потому что они начинают осознавать, осознавать все больше и больше, сколь многое возможно.
Заурядный человек, никогда ничего не создавший, не осознает, что он может сделать.
Пока вы не сделаете что-то, нет другого способа узнать, что вы можете сделать.
А пока вы делаете это, вы можете увидеть, что-то, что вы хотели сделать, то, что было таким ярким в вашем внутреннем мире, становится таким тусклым и заурядным, когда это переносится наружу.
Вы попробуете снова.
Каждое усилие будет становиться лучше, лучше, лучше, более и более совершенным, но никогда — абсолютно совершенным.
Умирают все.
Смерть не имеет ничего общего с сексом.
Смерть имеет нечто общее с рождением, а если рождение уже произошло, то смерти уже не избежать.
Одна часть уже произошла, и вторая часть не может быть раздельна или отделена от первой.
Несомненно, люди, которые очень сексуальны, живут дольше всех.
Вот что обнаружили научные исследования - сексуальные люди живут дольше всех.
Не только это, все великие творцы — художники, поэты, музыканты, певцы актеры — они все очень сексуальны.
Никто еще не говорил о мистиках, но, мистики самые сексуальные люди в мире.
Конечно, их сексуальность не имеет объекта; они просто сексуальны.
Это чистая энергия, чистое стремление, чистое желание.
Они ничего не желают; их секс не имеет объекта, он безадресен.
Это просто огромный бассейн энергии.
Но они сексуальны.
Секс — жизнь.
И где бы вы ни увидели жизнь, вы найдете секс в каком-либо обличии.
В день, когда исчезает секс, вы начнете умирать, потому что сексуальная энергия сохраняет вас живым.
Отбросьте дурацкую идею, которой вы научились.
Это делалось многими людьми множеством способов.
Тысяча и один запрет и табу создавались, и лучший способ заставить вас бояться секса — это связать его со смертью.
Это просто, простая логика; священники, должно быть, открыли это.
А священники остаются самыми хитрыми людьми в мире.
Они, наверное, открыли это в самом начале: свяжите секс со смертью и тогда вы можете заставить людей бояться секса.
Раз они боятся секса, они боятся разумности, творчества, они боятся бытия, они боятся свободы, они готовы оставаться рабами.
Смерть не имеет ничего общего с сексом.
Секс или не секс, смерть собирается прийти.
Несомненно, если вы можете двигаться глубоко в секс и трансформировать его энергию в любовь, и можете двигаться глубоко в любовь и трансформировать ее энергию в молитву, вы узнаете, что смерти нет.
Это единственный способ узнать что-нибудь о бессмертии.
Когда аналитический ум отброшен, логика отброшена, разум отброшен, потому что это методы анализа.
Когда аналитический ум отброшен, что осталось от мысли.
Потому что мысль в основном аналитична; это процесс категоризации, навешивания ярлыков, анализирования.
Тогда что осталось.
Ум ушел!
Только сердце осталось, интуиция осталась.
Но если вы любите слова, вы можете сказать, что остался «синтетический ум».
Но это совершенно не имеет значения; это просто показывает, что вы очень сильно привязаны к вашему аналитическому уму.
Есть состояние, называемое не-умом.
Оно не знает ничего об анализе, о синтезе.
Оно просто не знает; это невинность знания.
Это чистое бытие, присутствие, зеркало, отражающее все, как есть.
Действуй только тогда, когда это необходимо, и даже когда ты что-то делаешь, не становись деятелем, стань не-делателем.
Пусть Творец действует через тебя.
Тогда действие и бездействие — одно.
Тогда действие и леность больше не противоположности, они взаимодополняющи.
Настоящий человек будет иметь обе возможности: он может действовать; он может быть ленивым, он может отдыхать.
Как обычно случается, люди привязываются или к работе, или к безделью — а это неправильно.
Не становитесь привязанными.
Делайте, но не становитесь делателями, и тогда, даже когда делаете вещи, вы останетесь отдыхающим, совершенно отдыхающим.
Человек живет в аду, потому что он перевернут вверх тормашками.
Вам не нужно идти к какому-нибудь глупому учителю йоги, учиться стоять на голове, потому что вы уже делаете это.
Все находится в неправильном порядке.
Столетиями вы разрушали; был создан хаос в вас вместо космоса.
Вы это просто разновидность безумия.
Все то, что вы считаете нормальным, вовсе не нормально.
Это кажется нормальным, потому что вы жили с этими людьми с самого детства, и вы стали думать, что есть только эти люди, так что они должны быть нормальными.
Это подобно тому, как если бы некто родился в сумасшедшем доме и с самого начала знался бы только с сумасшедшими.
Он будет считать их нормальными.
Несомненно, если он когда-либо встретит кого-то в здравом уме, он будет очень сильно озадачен, он не сможет поверить своим собственным глазам.
Он посчитает этого человека сошедшим с ума.
Человек есть хаос.
Пусть это идея проникнет глубоко в ваше сердце, потому что только тогда возникнет желание создать космос из этого хаоса.
В момент, когда вы осознаете, что вы стоите на голове, приходит великое мгновение.
Теперь вы больше не можете продолжать стоять на голове: вы должны что-то сделать, это неизбежно.
Вы должны действовать — и это самое действие становится религией.
Религия против общества, потому что общество живет за счет так называемого нормального сумасшествия людей.
Общество хочет, чтобы люди были ненормальными; только тогда они могут быть эксплуатируемыми, только тогда они могут быть сведены к машинам, только тогда они могут быть превращены в рабов — спокойно, без всякого восстания.
Тысячи лет человек жил в положении заключенного.
Этим тюрьмам были даны прекрасные имена: вы называете их церквями, религиями, идеологиями.
Кто-то живет в католической тюрьме, а кто-то живет в коммунистической тюрьме, и оба продолжают хвастаться своей тюрьмой, что его тюрьма намного лучше.
Но любой человек, живущий с какой-либо идеологией, есть заключенный, потому что всякая идеология сужает вашу осознанность, становится цепями на вашем существе.
Всякий, кто принадлежит к какой-либо толпе, излучает страх, излучает условность, излучает разновидность гипноза и не есть настоящий человек, он еще не родился.
Ему дается удобная возможность, но он упускает ее.
Вы научились значениям, которые не действительны; вы научились вещам, которые в основе своей ядовиты.
Например, вы утверждаете, что не надо любить себя, и вы говорили это так часто, что это выглядит, как простой факт, истина.
Но человек, неспособный любить себя, будет неспособен любить кого-либо еще.
Человек, неспособный любить самого себя, неспособен любить вообще.
Только действительно эгоистичный человек может быть альтруистичным, потому что тот, кто не укоренен в самом себе, не эгоистичен, не будет беспокоиться о ком-нибудь.
Если он не может заботиться о себе, как он может заботиться о ком-нибудь еще.
Он самоубийственен; естественно, он станет смертоносным.
Все ваше общество вплоть до настоящего времени является обществом убийц.
Некоторые люди совершают самоубийство; они становятся святыми.
Некоторые, их больше, — продолжают совершать убийство; они становятся великими политиками, великими лидерами.
Но все они невротичны, все они нездоровы.
А несчастному человечеству не помочь созданием большего количества больниц или даванием образования большему количеству людей.
Несчастному человечеству можно помочь, только давая ему новую душу.
Первая вещь — беспристрастность: надо быть непредубежденным.
А никто не является непредубежденным.
И это основное условие, для роста в большее видение.
Чтобы выйти из тюрем, первое, что нужно сделать — отбросить предрассудки — предрассудки, называемые индуизмом, предрассудки, называемые исламом, предрассудки, называемые христианством.
Надо отбросить все предрассудки.
Как вы можете узнать истину, если вы уже решили, какова она.
Если вы уже действуете из убеждения, вы никогда не достигаете истины — никогда!
Это невозможно.
Вера означает, что вы не знаете; вы все еще не знаете; вы все еще хватаетесь за что-то для уверенности.
Теперь все ваши усилия будут направлены на то, чтобы доказать свою правоту, это станет трюком вашего эго.
Любая вера становится трюком эго; вы обязаны доказать ее правильность.
Если она неправильна, тогда вы неправильны; если она правильна, тогда вы правильны.
А всякий человек есть не что иное, как мешок, полный верований.
Все веры верования глупы.
И здесь речь не о том, что веры в основном не истинны — они могут быть, могут не быть истинными, но верить — глупо, знать — разумно.
Может быть так, что когда вы придете к знанию, оно может быть тем же самым, во что вы убеждали верить других; но все же верить в это неправильно, а знать это правильно — потому что если вы верите во что-то, чего вы не знаете, вы уже начали собирать вокруг себя тьму, которая не поможет вам узнать, увидеть.
Вы уже становитесь обучаемыми.
А знание случается с тем, кто не обучаем, кто невинен.
Видение случается с теми глазами, которые совершенно не запылены знанием.
Истина есть переживание, не вера.
Истина никогда не приходит с изучением ее: истина должна быть встречена; истина должна быть встречена без страха.
Человек, который изучает безусловную любовь, подобен человеку, изучающему космос.
Сердце, полное убеждений — мертво, а так много допущений, и ваш разум начинает терять свою остроту, свою красоту, свою интенсивность.
Он становится скучным.
Скучный разум — вот что называется интеллектом.
Ваша так называемая интеллигенция на самом деле не разумна, она просто интеллектуальна. Интеллект — труп верований.
Вы можете украшать его, вы можете украшать его великими жемчужинами, алмазами, изумрудами, но все же труп есть труп.
Быть живым — совершенно другое дело.
Разумность есть жизненность; это спонтанность, это открытость, это ранимость, это беспристрастность, это смелость действовать без убеждений.
И это смелость.
Это смелость, потому что, когда вы действуете из убеждения, убеждение защищает вас, убеждение дает вам безопасность, гарантию: вы хорошо это знаете, вы знаете, как идти в это; вы очень эффективны с этим.
Действия без убеждения есть действие в невинности.
Здесь нет защищенности, вы можете неправильно идти, вы можете заблуждаться.
Тот, кто готов продолжать исследование, называемое истиной, должен быть также готов совершать много ошибок, неверных действий.
Он должен быть способен рискнуть, он может заблуждаться, но только так он приходит.
Блуждая много-много раз, он учится, как не блуждать.
Совершающий множество ошибочных действий выучивает, что есть ошибочное действие и как не совершать его.
Знающий, что такое ошибка, он подходит все ближе и ближе к тому, что называется истиной.
Это индивидуальное исследование; вы не можете быть зависимыми от убеждений других
Религиозный человек будет исследовать всеми возможными способами, будет стремиться ощутить жизнь во всем ее вкусе, горечи и сладости, хорошем и плохом.
Действительно религиозный человек будет очень экспериментирующим.
Он будет экспериментировать с музыкой, он будет экспериментировать с танцем, он будет экспериментировать с поэзией, с рисованием, со скульптурой, с архитектурой.
Он будет продолжать экспериментировать со всем, всем, что становится доступным.
Он будет ребенком, исследующим все.
И это делает вашу внутреннею жизнь богатой.
Все великие открытия вплоть до настоящего времени делались людьми, которые были обучены чему-то иному, но имели достаточно смелости, чтобы войти в области, где они были любителями.
Менее храбрые люди остаются привязанными к вещам, которые они знают отлично.
Тогда они продолжают делать это всю свою жизнь.
И чем больше они делают это, тем более эффективными они становятся; чем более эффективными они становятся, тем менее способны попробовать что-то новое.
Страна остается живой, только если люди многомерны.
Вы есть ваш опыт.
Поэтому испытывайте больше.
Пока есть возможность, испытывайте столько, сколько можете.
Настоящий человек никогда не останавливается; настоящий человек всегда остается бездомным странником, скитальцем, скитальцем духа.
Он постоянно остается в поиске, он остается исследователем, обучающимся — он никогда не становится обучившимся.
Никогда не спешите стать обучившимся; оставайтесь обучающимися.
Стать обучившимся — безобразно, оставаться обучающимся безмерно прекрасно, в этом благодать, ибо это есть жизнь сама по себе.
Обучайся не предвзято во всякой области — важно научиться всему глубоко и беспристрастно.
Если вы полностью в любви с чем-то, тогда это единственно возможный способ взаимодействовать с этим определенным измерением.
Итак, будьте тотальными, и идите в самую глубину этого.
Не продолжайте плавать во многих реках, станьте ныряльщиком, идите до скального дна всего — ибо, чем глубже вы идете во что-то, тем более и более глубокими вы станете.
Глубина вызывает глубину, высота способствует высоте.
Что бы мы ни делали вовне, это одновременно продолжает происходить внутри.
Это фундаментальный закон жизни.
Смерть — предельное таинство: это дар дается только тем, кто жил по-настоящему интенсивно, кто сжег свечу своей жизни с двух концов сразу.
Тогда иногда случается, что в один момент проявляется интенсивность целой жизни.
В один момент тотальной интенсивности, целая вечность открывает вам свои двери: вы приглашены Творцом.
Бог не находится молитвами на коленях; Бог не находится в храмах и церквях.
Бог находится в интенсивной жизни — жизни глубины, глубины тотальности, и смерти также - в глубине и тотальности.
Живите тотально и умирайте тотально, и Творец ваш, и истина — ваша
Концентрация и медитация — полярные противоположности.
Концентрация сужает ваш ум; это фокусирование в одной точке.
Она включает только что-то и исключает все остальное.
Медитация всеобъемлюща, она не исключает ничего.
Это не сужение ума, это расширение осознанности.
Концентрация от ума, медитация от осознанности.
Концентрация — ум, медитация — не-ум.
Концентрация есть напряжение: вы устанете от нее рано или поздно.
Вы не можете концентрироваться долго, это усилие.
Но можно быть медитативным двадцать четыре часа, потому что это расслабление.
Начинайте с негатива, потому что вы живете в негативе.
Когда возникает печаль, медитируйте на нее.
Не спешите избавиться от нее, не спешите заняться чем-нибудь, чтобы отвлечься.
Вы упустите удобный случай, потому что печаль имеет свою собственную глубину, печаль имеет свою собственную красоту, печаль имеет свой собственный вкус.
Живите этим, расслабьтесь в этом, будьте этим — и без всякого усилия придет избавление, без всякого усилия получите что-то еще.
Пусть она будет — радуйтесь!
Это цветение вашего существа.
Печаль — это тоже цветение вашего существа.
Вы будете удивлены: если вы можете медитировать на печаль, она раскроет свои секреты — а это секреты огромной ценности.
А печаль, однажды раскрывшая свои секреты, исчезнет.
Ее работа сделана, ее сообщение передано.
А когда печаль исчезает, приходит радость.
Радость появляется только, когда печаль исчезает в медитации; другого способа нет.
Радость поднимается, когда вы взломали лед печали, окружающий ее.
Несомненно, печаль подобна оболочке, окружающей семя; это защитник, это не враг.
Однажды, отбросив свою защиту, семя погружается в почву; оболочка умерла, побег рождается.
В точности так и случается внутри.
Медитируйте над чем-нибудь негативным, и мало-помалу вы испытаете все большее и большее удивление — печаль превращается в радость, гнев превращается в сострадание, жадность превращается в щедрость и так далее, и тому подобное.
Это наука внутренней алхимии: как превратить негатив в позитив, как превратить неблагородный металл в золото.
Но помните, никогда не начинайте с позитива, потому что вы ничего не знаете о позитиве.
А то, что преподается многими людьми в мире — они называются «позитивными мыслителями».
Они ничего не знают о внутренней алхимии.
Вы не можете начать с золота.
Если вы уже имеете золото, тогда какой смысл начинать вообще.
Вам не нужна алхимия.
Вы должны начать с неблагородного металла.
Исходный металл, который вы имеете, и есть вы.
Ад — вот что вы такое; он должен быть трансформирован в небеса.
Яд доступен; он должен быть трансформирован в нектар.
Начните с негатива.
Все Будды настаивали и настаивают: идите путем негатива, потому что негатив приносит позитивное, и негатив приносит позитивное так легко.
Вы его не ищете, вы не возлагаете это на себя.
Если вы начинаете с позитива, как учат ваши так называемые позитивные мыслители, вы станете фальшивыми.
Что вы сделаете.
Как вы начнете с радости.
Вы можете начать улыбаться, но эта улыбка будет нарисована, она будет только на губах, даже не под кожей.
Начинайте с негативного и вам не нужно думать о позитивном.
Если вы медитируйте на негативное, если вы идете в это глубоко, к глубочайшему корню, внезапно происходит взрыв: негативное исчезает и приходит позитивное.
Несомненно, оно всегда было, скрытое негативным.
Негативное было убежищем.
Негативное было нужно, потому что вы были еще недостаточно достойны; негативное было нужно, так чтобы вы могли стать достаточно достойными, чтобы получить позитивное.
Мир — негативный полюс Бога.
Вам не нужно отвергать его, вы должны быть просто медитативны в нем.
И однажды вы увидите мир исчезнувшим, и Бог здесь — только Бог.
Начинайте с негативного, и вы найдете позитивное.
Копайте колодец.
Сначала вы находите только землю, камни, мусор.
Мало-помалу вы подходите к воде.
Сначала она очень грязная, потом она становится все чище и чище.
Точно таким же образом человек должен копать колодец в своем собственном существе.
Сначала должно быть негативное, а конец сам по себе позитивен.
Вы должны работать с негативным; позитивное есть вознаграждение.
Медитация означает: отбросьте различие между наблюдаемым и наблюдателем, пусть наблюдатель станет наблюдаемым.
Отбросьте это старое разделение на объект и субъект; исчезните в объекте вашей медитации.
Не стойте посредине, не будьте зрителем.
Секреты не показываются зрителю; секреты показываются только тому, кто делает прыжок, кто ныряет глубоко в нечто, людям, не сдерживающим себя.
И если вы полностью печальны, вы почти на грани открытия: печаль испарится.
При определенной интенсивности, при определенном уровне, она просто исчезает, как капли росы исчезают на утреннем солнце.
Раз температура достигла определенной интенсивности, капли росы исчезают.
В точности как это, исчезнет печаль; и внезапно из ниоткуда пришла радость, гость пришел.
Теперь будьте хозяином.
Теперь медитируйте на это, снова будьте одним с этим.
Теперь будьте радостью.
Не стойте опять посредине.
Не начинайте думать: «Такое прекрасное переживание случается», «Я испытываю радость».
Не создавайте дистанцию между вами и радостью.
Будьте радостью.
Танцуйте ее, пойте ее.
Выразите ее, будьте ей!
Жизнь коротка: энергия ограничена, очень ограничена.
А с этой ограниченной энергией мы должны найти неограниченное; с этой короткой жизнью мы должны найти вечность.
Великая задача, великий вызов!
Запомните, только то, что вы можете взять с собой, когда вы покинете тело — важно.
Это означает, что, кроме медитации, не важно ничего.
Кроме осознания, не важно ничего, потому что только осознание не может быть отобрано смертью.
Все остальное будет отнято, ибо все остальное приходит снаружи.
Только осознание поднимается изнутри: это не может быть отобрано.
И тени осознания — сострадание, любовь — не могут быть отобраны; они неотъемлемые части осознания.
Вы возьмете с собой все, что бы вы ни осознавали, чего вы достигли; это ваше единственное настоящее богатство.
Все остальное — болезнь, не благополучие.
Сердце должно быть хозяином, а голова слугой.
Но люди перевернуты: голова стала хозяином, а сердце стало слугой.
Логические правила: любовь даже не нужна.
Личность стала важнее, чем индивидуальность.
Личность есть то, что присвоено вам другими, индивидуальность есть то, что дано вам Туорцом.
Личность — просто маска ума, личина; индивидуальность — это ваша уникальность.
Общество хочет, чтобы вы были прекрасными личностями; общество хочет, чтобы вы были личностями, удобными для общества, принимаемыми обществом.
Но личность — не реальная вещь, индивидуальность — реальная.
Индивидуальность не всегда удобна обществу; несомненно, она очень неприемлема.
Иисус, должно быть, создавал неудобства — иначе людей не убивают, не распинают.
Если бы Иисус был личностью, тогда бы не было проблем.
Он был бы многоуважаемым раввином; массы почитали бы его, евреи запомнили бы его, как великого святого.
Но он был индивидуальностью.
Индивидуальности не соответствуют всем остальным, они подходят только к другим индивидуальностям — и даже тогда эта гармония не навязана, гармония естественна.
Но индивидуальности не приспосабливаются к личностям.
Свет не может быть совмещен с тьмой, это проблема.
Иисус должен был быть большим возмутителем спокойствия, потому что он действовал только три года, и только за три года он создал такой большой беспорядок, что люди должны были убить его.
А евреи не опасные люди, у евреев очень деловой ум.
Несомненно, за эти две тысячи лет евреи плакали и рыдали, потому что они убили Иисуса, и упустили удобную возможность величайшего бизнеса.
Христианство — величайшая фирма в мире!
Евреи, наверное, очень завидуют.
Но в следующий раз они не упустили своего.
Зигмунд Фрейд был еврей, он начал другой бизнес — психоанализ.
На этот раз они не упустили.
Все важнейшие психоаналитики — евреи.
Теперь психоанализ большой бизнес.
Иисус, наверное, ужасно мешал; они не могли терпеть его даже один день.
Так было с Сократом, так было с Буддой и Махавирой.
Все индивидуальности страдали и страдают из-за фальшивого общества.
Истина становится нестерпимой.
Но они могли страдать только вовне, внутри они жили жизнью, исполненной блаженства, они жили оргазмической жизнью.
Каждый момент их жизни был оргазмом, глубокой любовной связью с существованием.
Пока вы не начинаете жить правильным образом, вы будете снова и снова упускать бытие индивида, вы никогда не станете подлинным.
Голова хороша, но только как слуга, не хозяин.
Сердце должно быть хозяином; ощущения должны преобладать над мыслями.
И когда однажды это случается, тогда следующий шаг может быть сделан: бытие должно преобладать над ощущениями.
Имеются три слоя: самый внешний, мысли; и бытие, самый внутренний; и посредине ощущение, мост.
Двигайтесь от мысли к ощущениям и от ощущений к бытию, и начинайте жить из существа.
Это не означает, что вы не будете испытывать никаких чувств — вы будете чувствовать, но эти чувства будут следовать за бытием; они будут иметь аромат бытия, дух бытия.
Это не означает, что вы не будете способны мыслить — вы будете мыслить намного разумнее, но теперь ваше мышление будет насыщенно ощущениями и светом вашего существа; ваши мысли будут светящимися.
Будущее стало важнее для вас, чем настоящее.
Настоящее должно быть центральным, и все должно вращаться около него.
И поскольку жизнь идет вперед, а ваш ум ориентирован на прошлое, ум и жизнь никогда не встречаются.
Ум идет назад, живет назад.
Ум — это зеркало заднего вида.
Используйте его, когда появляется случай.
Да, зеркало заднего вида выполняет в автомобиле важную функцию.
Но если вы привяжетесь к зеркалу заднего вида и вы смотрите только в зеркало заднего вида и управляете машиной, всегда глядя в зеркало заднего вида, это опасно.
Тогда могут случиться катастрофы, катастрофы и ничего больше.
А это то, что происходило и происходит с человечеством.
Взгляните: три сотни лет истории, вы найдете только катастрофы, и катастрофы, и катастрофы.
За три сотни лет мы воевали в пяти тысячах войнах.
Каких еще больших катастроф вы хотите.
И за эти три сотри лет, что мы сделали с землей, с природой.
Мы разрушили экологию.
Теперь, если что-то не сделать немедленно, земля может стать безжизненной.
Земля отравлена нами, мы убиваем ее.
А мы должны жить на ней, а мы превращаем ее в труп!
Ее охватывает зловоние.
Мы заразили природу и землю раком; природа дала нам жизнь, а мы в ответ даем ей смерть.
И основное объяснение, основная причина — в том, что мы слушаем ум, двигающийся назад.
Ум означает прошлое.
Ум не имеет идеи настоящего, не может иметь никакой идеи настоящего.
Ум означает только то, что жило, зналось, чувствовалось аккумулированное прошлое.
Он не может иметь никакого контакта с настоящим; он будет иметь контакт, только когда настоящее больше не настоящее, а стало прошлым.
А жизнь движется вперед.
Мы живем в настоящем и мы движемся в будущее, а ум никогда не живет в настоящем и всегда привязан к прошлому.
Это противоречие, величайшее бедствие.
Это узел, который надо рассечь.
Когда человек не может любить себя и ненавидит себя, он ненавидит всех остальных, он ненавидит весь мир.
Ненавидя сам себя, человек становится жизни отрицающим, а такой человек разрушителен.
Ваши монахи и монахини разрушительны; они не утверждают жизнь, они не питают жизнь, они не украшают жизнь, они не блаженствуют в мире.
Они прокляты!
Ваши монастыри должны исчезнуть; мы не нуждаемся в монастырях.
Нам определенно нужны человеки разума, но они должны жить в миру, быть частью мира, преобразовать мир.
Но основная трансформация, которая должна случиться - они должны полюбить самих себя.
Человек, не любящий самого себя, становится мазохистом, он начинает истязать себя.
И эти мазохисты почитаются, как святые.
А человек-мазохист не может быть никем иным, как также и садистом, ибо истязающий сам себя подобен тому, кто истязает других.
Истязание становится его жертвой Богу.
Итак, есть мазохисты, есть садисты.
И поскольку в жизни вы не можете найти ни одного чистого качества, вы не найдете отличий между ними.
Почти всегда происходит так, что один и тот же человек является обоими: он садомазохист.
Вы оправдываетесь вашими религиями таким образом, что вы против самих себя и против других.
Одной рукой вы истязаете самих себя, с самыми лучшими намерениями, а другой вы истязаете других, снова с самыми лучшими намерениями.
Жизнь становится камерой пыток, концентрационным лагерем; она больше не праздник.
Она может быть праздником.
Если природе позволяется брать свое собственное направление, оно неизбежно будет праздником.
Итак, вещь, которую нужно запомнить: не переделывай сделанного.
Идите с природой.
Не пытайтесь идти против течения, идите с потоком жизни.
Идите с рекой, не подталкивайте реку.
Не пытайтесь завоевать природу — вы не можете; вы можете только разрушить ее, и разрушить самих себя в этом усилии.
Самая идея завоевания природы неистова, безобразна.
Победа не придет над природой, победа возможна только вместе с природой.
Не колеблись.
Ваш ум будет колебаться.
Ум есть колебание, ум есть «или/или», ум всегда занят вопросом «быть или не быть».
Если вы действительно хотите расти, созрейте; если вы действительно хотите знать все о вашей жизни, не колеблитесь.
Совершите поступок, вовлекитесь!
Вовлекитесь в жизнь, дайте жизни совершиться, не оставайтесь зрителем.
Не продолжайте думать, делать или нет: «Должен я сделать это или то?»
Вы можете продолжать колебаться всю вашу жизнь, и чем больше вы колеблетесь, тем натренированнее вы становитесь в колебании.
Жизнь — для тех, кто знает, как совершать поступки, как сказать «да» чему-то, как сказать «нет» чему-то — решительно, категорично.
Раз вы категорически сказали «да» или «нет» чему-то, то вы можете совершить прыжок, то вы можете нырнуть глубоко в океан.
Ум есть колебание.
Задача медитирующего — стать таким внимательным к уму, таким бдительным к уму и его глупостям — его трепету, его дрожи, его колебаниям — таким бдительным, будто вы отсекаете.
Это — вся цель наблюдения, наблюдение отсекает вас.
Наблюдайте что-то в уме, и вы отсекаете.
Наблюдение есть меч.
Если мысль двигается в вашем уме, просто наблюдайте ее — и внезапно вы увидите, что мысль здесь, вы здесь, а моста нет.
Не наблюдайте — и вы отождествляетесь с мыслью, вы становитесь ею; наблюдайте — и вы не она.
Ум владеет ими, потому что вы забыли, как смотреть.
Научитесь этому.
Просто смотрите на цветок розы, наблюдайте его; или на звезды, или на людей, проходящих по дороге, сядьте на обочине и смотрите.
А потом, медленно-медленно, закройте ваши глаза и взгляните на внутренне дорожное движение — тысячи мыслей, желаний, мечтаний проходят мимо.
Здесь всегда «час пик».
Просто посмотрите, как кто-то смотрит на реку, текущую мимо, сидя на берегу.
Просто наблюдайте — и, наблюдая, вы станете осознавать, что вы не есть это.
Ум существует, отождествляясь с этим.
Не-ум существует, не отождествляясь с этим.
Тогда кто вы.
Вы — осознанность.
Вы то созерцание, то свидетельствование, вы то чистое наблюдение, то зеркало подобное состояние, что отражает все, но никогда не становится отождествленным ни с чем.
Учитесь в глубокой осознанности, так чтобы вы отсекались от ума.
Жить в мгновении это невинность, жить без прошлого это невинность, жить без умозаключений это невинность, действовать из состояния незнания это невинность. И в тот момент, когда вы действуете из такого безмерного молчания, необремененного никаким прошлым; из такого безмерного спокойствия, ничего не знающего, происходит переживание красоты.
Когда бы вы ни чувствовали красоту — в восходящем солнце, в звездах, в цветах, или в лице женщины или мужчины — где бы и когда бы вы ни чувствовали красоту, наблюдайте.
И одно всегда будет найдено: вы действовали без ума, вы действовали без всяких умозаключений, вы просто спонтанно действовали.
Мгновение захватило вас, и мгновение захватило вас так глубоко, что вы были отсечены от прошлого.
А когда вы отсечены от прошлого, вы автоматически отсечены от будущего, потому что прошлое и будущее — две стороны одной и той же монеты; они не отличаются, и они не отличны от другого.
Вы можете бросать монету: иногда это орел, иногда это решка, но другая часть всегда остается, скрытая позади.
Прошлое и будущее — две стороны одной и той же монеты.
Имя монете — ум.
Когда вся монета отбрасывается, это отбрасывание есть невинность.
Тогда вы не знаете, кто вы, тогда вы не знаете, что есть; это — не-знание.
Но вы есть, существование есть.
А встреча этих двух «есть» — малого вашего «есть» и большого «есть» существования — эта встреча, это слияние и есть переживание красоты.
Невинность есть дверь; через невинность вы входите в красоту.
Чем невиннее вы становитесь, тем более действительной становится красота.
Чем более вы знающий, тем безобразнее существование, потому что вы начинаете действовать из умозаключений, вы начинаете действовать из знания.
В момент, когда вы знаете, вы разрушаете всю поэзию.
В момент, когда вы знаете и думаете, что знаете, вы создаете барьер между вами и тем, что есть.
Тогда все искажается.
Тогда вы не слышите своими ушами, вы переводите.
Тогда вы не видите своими глазами, вы интерпретируете.
Тогда вы не переживаете вашим сердцем, вы думаете, что вы переживете.
Тогда всякая возможность встречи с существованием в непосредственности, в интимности утрачена.
Вы распадаетесь на части.
В этом первородный грех.
И это целая история, библейская история о том, как Адам и Ева съели плод от древа познания.
Когда они съели плод познания, они покинули рай.
Не то, чтобы кто-нибудь выгнал их, не то, чтобы Бог повелел им убираться вон из рая, они ушли сами, узнав, они потеряли невинность, узнав, они стали отличными от существования, узнав, они стали эго ума, людьми ума.
Знание создает этот барьер, железный занавес.
Капля росы скатывается по лепестку лотоса, утреннее солнце сверкает в ней и создает радугу вокруг нее, и мгновение так захватывающе, что капля росы, скатывающаяся по лепестку, на пороге встречи с бесконечным исчезает в озере, и вы как будто начинаете скатываться, ваша капля начинает скатываться в океан Бога.
В момент невинности, незнания, различие между наблюдателем и наблюдаемым исчезает.
Вы не отличны более от того, что вы видите, вы не отличны более от того, что вы слышите.
Если вы можете слушать, просто слушать, если вы можете видеть, просто видеть, тогда в это самое мгновение вы узнаете, что есть невинность.
Красота — это переживание, случающееся в невинности, цветок, цветущий в невинности.
Иисус сказал: «Пока вы не подобны малым детям, вы не войдете в мое царство Божие».
Никто не может верить без неверия.
Пусть это будет усвоено раз и навсегда: никто не может верить без неверия.
Всякая вера есть прикрытие для неверия.
Вера — это только периферия для центра, называемого сомнением.
Поскольку имеется сомнение, вы создаете веру.
Сомнение причиняет боль, оно подобно ране, оно болезненно.
Поскольку сомнение есть рана, оно причиняет боль; оно заставляет вас чувствовать вашу внутреннюю пустоту, ваше внутреннее невежество.
Ребенок приносит в себе сомнение разума — это внутреннее, это естественное.
Именно из-за сомнения он исследует, это из-за сомнения он спрашивает.
Сходите с ребенком на утреннюю прогулку в лесу, и он задаст так много вопросов, что вы почувствуете усталость, что вам захочется, чтобы он замолчал.
Но он продолжает спрашивать.
Сомнение — это внутренний потенциал; только таким способом ребенок способен исследовать, изучать и искать.
Ничего неправильного нет в этом.
Ваши священники лгали и лгут вам, что в сомнении есть что-то неправильное.
Ничего неправильного в этом нет.
Это естественно, и это необходимо допускать и уважать.
Когда вы уважаете ваше сомнение, оно больше не рана; когда вы отвергаете его, оно становится раной.
Пусть это будет очень ясным: сомнение само по себе не рана. Это огромная помощь, ибо это сделает вас искателем приключений, исследователем.
Это поведет вас к удаленнейшей звезде в поисках истины, это сделает вас пилигримом.
Это не болезненно — сомневаться.
Сомнение прекрасно, сомнение невинно, сомнение естественно.
Но священники веками осуждают это.
Из-за их осуждения сомнение, которое могло бы стать цветением доверия, стало просто зловонной раной.
Осуждайте что-то, и это становится раной, отвергайте что-то, и это становится раной.
Если есть сомнение, значит, сомнение есть!
Нет необходимости скрывать его.
Пустите его, помогите ему, пусть оно станет желанным гостем.
Пусть оно станет тысячью и одним вопросом, и в конце концов, вы увидите, что это не вопросы, относящиеся к чему-то, это вопросительный знак!
Сомнение не есть поиск веры, сомнение — это просто нащупывание тайны, напряжение всех сил, чтобы познать непознаваемое, постичь непостижимое — нащупывающее усилие.
И если вы продолжаете искать, исследовать, не набивая себя привнесенными верами, произойдут две вещи.
Первое вы никогда не будете скептиком.
Помните: сомнение и неверие — не синонимы.
Неверие случается, только если вы уже поверили, когда вы уже обманули себя и других. Неверие приходит, только когда вера вошла внутрь; оно тень веры.
Веруйте в Бога, и немедленно входит неверие.
Веруйте в жизнь после смерти, и возникает неверие.
Неверие вторично, вера — первична.
Ваше сомнение есть нечто прекрасное, потому что оно ваше; это нечто прекрасное, потому что оно подлинно.
Из этого подлинного сомнения однажды вырастет цветок подлинной истины.
Это будет внутренним ростом, это не будет навязано извне.
Вот разница между верой и доверием: доверие растет в вас, в вашем внутреннем мире, в вашей субъективности.
Правильно и внутреннее сомнение, и доверие.
А только внутреннее может изменить внутреннее.
Вера — извне; она не может помочь, потому что она не может достичь самой внутренней сердцевины вашего существа, а это значит, что есть сомнение.
Доверьтесь вашему сомнению, и немедленно начнется преображение.
Доверие — настолько мощное средство, что даже если вы доверяете вашему сомнению, вы привнесли в него свет.
А сомнение подобно тьме.
Это маленькое доверие сомнению начнет изменять ваш внутренний мир, вашу внутреннюю сцену.
Когда вы сомневаетесь, продолжайте сомневаться до самого конца, до самого логического конца, и рано или поздно вы наткнетесь на истину.
Сомнение есть дорога ощупью в темноте, но дверь существует.
Если Будда смог найти дверь, если Иисус смог найти дверь, если я могу найти дверь, почему не можете вы.
Каждый способен найти дверь — но вы боитесь брести ощупью, так что вы сидите в своей темной камере, веруя в кого-то, кто нашел дверь.
Вы не видели этого кого-то, вы слышали от других, которые слышали от других, и так далее, и тому подобное.
Верующие — самые посредственные люди в мире, наименее разумные люди в мире.
Так что забудьте о вере.
Вы создаете неудобство для самих себя.
Вы начинаете верить в меня, затем появляется неверие — оно неизбежно появляется, поскольку я здесь не для того, чтобы приспосабливаться к вашим ожиданиям.
Смерти нет, это ложь.
Но она кажется очень реальной.
Она только кажется очень реальной; ее нет.
Она появляется, поскольку вы так сильно верите в ваше отдельное существование.
Веря, что вы отделены от существования, вы даете смерти реальность.
Отбросьте идею об отделенности от существования, и смерть исчезнет.
Бог, может быть подвергнут сомнению, следующая жизнь, может быть подвергнута сомнению, даже существование других, может быть подвергнуто сомнению.
Когда великие сомнения появляются в человеческом сердце, великие вещи должны случиться.
Когда появляются великие сомнения, появляются великие вызовы.
Религия — это встреча объекта и субъекта, религия — это встреча любящего и возлюбленного.
Религия — это исчезновение отдельности, состояния.
А в этой отдельности освобождается энергия; энергия, что была ограничена дуальностью, что сохраняла отделенность, просто танцует в полном единстве.
Это единство есть свидетельствование.
Оно только иногда случается с вами, и даже тогда вы не обращаете большого внимания на это, ибо оно приходит как вспышка и уходит.
А поскольку вы не понимаете этого, вы не сохраняете переживание, опыт.
Несомненно, вы пренебрегаете этим, вы игнорируете это; оно кажется опасным.
Это случается, когда вы в состоянии глубокого оргазма, когда женщина и мужчина встречаются, и соединяются, и исчезают друг в друге.
Это происходит только в одно мгновение высочайшего пика.
Когда их энергий больше не две, когда энергии проникли одна в другую так глубоко, что вы не можете вообще назвать их двумя, этот пик оргазма и есть мгновение, где появляется свидетель.
Это и есть весь секрет тантры.
Тантра открыла, что в оргазмичном экстазе свидетельствование появляется само собой.
Это дар Бога, естественный дар входа в самадхи.
Но это случается во всех творческих переживаниях, потому что все творческие переживания оргазмичны; в каком-то смысле в них есть что-то от секса, что-то чувственное.
Монах не творческий; в его жизни нет оргазмического переживания, опыта, его ум мешает сексуальному переживанию.
Поэт, музыкант, артист, танцор, который способен потеряться в своем деле, что бы он ни делал, имеет оргазмичное переживание на высшем плане; секс не нужен.
Если однажды такой человек идет в секс, это не из-за потребности, это только игра.
Это только игра, а когда секс имеет качество игры, он священен.
Когда он вызван потребностью, это безобразно, поскольку из-за потребности вы эксплуатируете, и из потребности он никогда не даст вам высшего пика оргазма.
Вы всегда останетесь, очень недовольны в том или другом, поскольку потребность означает мотив, это целеустремленность.
Это манипулирование, эксплуатация, стремление использовать другого, как средство.
Когда вы просто играете, все совершенно по-другому.
Материя только кажется реальностью, иначе нет ничего подобного материи, ничего вещественного.
Даже вещественный, тяжелый камень — это пульсация энергии, даже тяжелый камень есть такая же энергия, как ревущий океан.
Волны, которые появляются в грубом камне, не могут быть увидены, потому что они очень неуловимы, но камень волнуется, пульсирует, дышит; он живой.
Существование — это энергия.
Наука открыла, что наблюдаемое — это энергия, объект — это энергия.
Другая противоположность — субъект, наблюдатель, осознание.
Веками, по меньшей мере, пять тысяч лет, было известно, что это энергия.
Ваше тело — энергия, ваш ум — энергия, ваша душа — энергия.
Тогда каково различие между этими тремя.
Различие только в разном ритме, разной длине волны, вот и все.
Тело грубо, энергия действует грубым образом, видимым образом.
Ум немного тоньше, но все же не так тонок, потому что вы можете закрыть глаза и вы можете увидеть движение мыслей; они могут быть увидены.
Они не так видимы, как ваше тело; ваше тело видно всем остальным; оно видимо общественности.
Ваши мысли видимы частным образом.
Никто другой не может видеть вашу мысль; только вы можете видеть — или люди, что упорно трудились, чтобы видеть мысли, они могут видеть ваши мысли.
Но обычно это не видно другим.
И третий, окончательный слой в вас — это осознание.
Оно не видимо даже вами.
Оно не может быть сведено к объекту, оно остается субъектом.
Если все эти три энергии действуют в гармонии, вы здоровы и цельны.
Если эти энергии не действуют в гармонии и созвучии, вы больны, нездоровы, вы больше не цельны.
А быть цельным значит быть святым.
Это усилие, которое мы здесь совершаем — это, как помочь вам, то есть вашему телу, вашему уму, вашему осознанию танцевать в одном ритме, в единстве, в глубокой гармонии — не в конфликте, но в сотрудничестве.
В тот момент, когда ваше тело, ум и осознание действуют вместе, вы стали троицей.
А в этом переживании, опыте есть Творец.
Нет отношений между осознанием и энергией.
Осознание есть энергия, чистейшая энергия, ум не так чист, тело еще менее чисто.
Тело в большом беспорядке, ум тоже не совершенно чист.
Осознание — это полностью чистая энергия.
Но вы можете узнать это осознание, только если вы создаете из них космос, а не хаос.
Люди живут в хаосе: их тела говорят одно, их тела хотят двигаться в одном направлении, их умы полностью забывают о теле.
Потому что столетиями вы учили, что вы не тело, столетиями вы говорили, что тело ваш враг, что вы должны воевать с ним, что вы должны разрушить его, что тело — это грех.
Осознание — это высшая форма энергии.
А когда все эти три энергии действуют вместе, появляется четвертая.
Бог есть, когда вы в органическом, оргазмическом единстве.
Бога нет, когда вы хаос ума, разъединенность, конфликт.
Когда вы — дом, расколотый против самого себя, это не Бог.
Когда вы безмерно счастливы сами с собой, счастливы, как вы есть, исполнены блаженства как вы есть, благодарны как вы есть, и все ваши энергии танцуют вместе, когда вы — оркестр всех ваших энергий, Бог есть.
Это ощущение тотального единства — вот что есть Бог.
Бог — это не человек где-то, это переживание, опыт, ощущение трех, падающих в такое единство, что появляется четвертая.
И четвертая — большей, чем полная сумма частей.
Если вы препарируете картину, вы найдете холст и краски, но картина не есть полная сумма холста и красок; она нечто большее.
Это «нечто большее», выражается через картину, холст, краски, художника, но это «нечто большее» - красота.
Препарируйте цветок розы, и вы найдете все вещества и составляющие, но красота исчезнет.
Она не была просто полной суммой частей, она была большим.
Целое больше, чем полная сумма частей; оно выражается через части, но оно больше.
Понять это «больше», значит понять Бога.
Бог есть это «больше», этот «плюс».
Это не вопрос теологии, это не может быть разрешено логической аргументацией.
Вы должны почувствовать красоту, вы должны почувствовать музыку, вы должны почувствовать танец.
И, в конце концов, вы должны почувствовать танец в вашем теле, уме, душе.
Вы должны научиться играть на этих трех энергиях, чтобы они стали оркестром.
Тогда Бог здесь — не то, что вы видите Бога; нечего видеть.
Бог — это окончательный видящий: это свидетель.
Научитесь расплавлять ваше тело, ум, душу.
Ищите способы, когда вы можете действовать как единство.
Тысячи буддистских монахов умирают в сидячей позе лотоса, поскольку лучший способ достичь смерти — в позе лотоса, ибо в позе лотоса вы будете полностью бдительны, потому что энергии исчезнут, они будут становиться все меньше и меньше с каждым мгновением.
Смерть приходит.
Вы можете сидеть в позе лотоса, бдительный до самого конца.
А быть бдительными, пока вы умираете — одно из величайших переживаний, предел в оргазме.
Человек, который умирает совершенно бдительным, в эту жизнь придет еще только один раз, поскольку в следующий раз не будет необходимости приходить.
Просто осталась небольшая работа: следующая жизнь сделает эту работу.
Тому, кто умирает с осознанием, осталась только одна вещь: у него нет времени излучать свое осознание в сострадание.
В следующий раз он сможет излучать свое осознание в сострадание.
А пока осознание не стало состраданием, что-то остается неполным, что-то остается несовершенным.
Мы должны найти столько измерений медитации, сколько людей в мире.
И образец не может быть очень жестким, потому что нет двух похожих индивидуальностей.
Образец должен быть очень текучим, чтобы он мог использоваться индивидуально.
В прошлой практике, каждый человек должен был подстраиваться под образец.
Стремление к Творцу, это стремление слиться с целым, чтобы исчезло всякое разделение.
Вы не можете слиться с мужчиной или женщиной навсегда, обязательно происходит разделение.
Слияние может быть только на мгновение, а после того, как мгновение ушло, вы будете оставлены в великой тьме.
После того, как эта вспышка, это сияние ушло, тьма станет даже темнее, чем она была до того.
Вот почему миллионы людей, решают не вступать ни в какие любовные отношения, потому что человек, по крайней мере, привык к своей темноте, не зная ничего другого.
Это вид удовлетворения: знать, что вот есть жизнь, что нет ничего большего, так что она не пуста.
Однажды вы испытали любовь, однажды вы увидели несколько мгновений радости, этого безмерного трепета, когда двое людей не двое больше.
Но вы падаете снова и снова с этого пика; и каждый раз, как вы падаете, тьма намного темнее, чем до того, потому что теперь вы знаете, что такое свет.
Теперь вы знаете, что есть вершины, что у жизни есть, что предложить вам большее, чем это земное существование, — каждодневное хождение в контору, возвращение домой, еда и сон — что это земное существование не все, что это земное существование только подъезд дворца, в который вас никогда не приглашали, а вы всегда живете в подъезде и тогда вы думаете, что это вся жизнь, что это ваш дом.
Когда страна становится богатой, она становится чувствительной.
Когда страна становится богатой, обеспеченной, она начинает осознавать многие, многие измерения жизни, которые были всегда, но не было времени взглянуть на них.
Богатая страна начинает думать о музыке, рисовании, поэзии, и предельной медитации — потому что предельная медитация есть последняя роскошь.
Нет большей роскоши, чем медитация.
Медитация — последняя роскошь, ибо это последняя любовная связь творения с творцом.
Любовь означает великую надежду, любовь значит: «Я достиг».
Любовь значит: «Я нашел мужчину или женщину».
Любить — значит чувствовать: «Мы созданы друг для друга».
Любовь означает, что теперь нет необходимости искать дальше.
Нет отношений, способных удовлетворить, потому что любые отношения связаны с великой надеждой, и нет возможности ее исполнить.
Да, эта надежда может быть исполнена, но она может быть исполнена, только кода вы входите в любовь целиком.
Часть не может исполнить ее.
Когда вы входите полностью, когда случается совершенное слияние, тогда только возможна полнота. Не будет того, кто полон, будет лишь наполненность.
И тогда ей нет конца.
Современный ум — это противоречие в терминах.
Ум никогда не бывает современным, ум всегда стар.
Ум есть прошлое, прошлое и ни что иное; ум подразумевает память.
Не может быть современного ума; быть современным — значит быть без ума.
Ум не оригинален, он не может быть оригинальным.
Не-ум оригинален, свеж, молод; ум всегда старый, гнилой, несвежий.
Действительно живой человек — это человек здесь-сейчас.
Он не живет из прошлого, он не живет для будущего; он живет только в мгновении и ради мгновения.
Мгновение — все.
Он спонтанен; его спонтанность — это аромат не-ума.
Ум повторяющийся, ум всегда двигается по кругу, ум — это механизм: вы кормите его знанием, он повторяет то же самое знание.
Он продолжает пережевывать одно и то же знание снова и снова.
Не-ум — это чистота, ясность, невинность.
Не-ум — это настоящий способ жить, настоящий способ знать, настоящий способ быть.
Глупость — всегда тень подлости.
Чем разумнее вы, тем вы менее подлые.
У предельно разумного человека не может быть никакой подлости; это невозможно.
У него может быть только любовь и сострадание.
Глупый человек должен быть подлым, потому что этим единственным способом, как он думает, он может выиграть.
У разумного человека нет желания выиграть, он уже победитель в своей разумности.
Разумный человек — уже высший в своей разумности, он не должен соревноваться для этого.
Глупый человек должен постоянно соревноваться.
А поскольку он глуп, он не может полагаться на свою разумность, он должен полагаться на что-то еще: он становится подлым, хитрым, обманщиком, лицемером.
Люди чувствительности, осознанности, медитативности, люди сердца везде чувствуют, что опасность очень близко, что человечество может совершить самоубийство в любой момент, что будущее никогда не было так неопределенно, как сегодня, что завтра может действительно никогда не прийти.
Когда надвигается смерть, жизнь вспыхивает в полную силу.
И вот что случается со всеми творческими людьми везде в мире.
Годами религии учили и учат прямо противоположному — как стать нечувствительным, потому что чем не чувствительнее вы, тем больше вы можете оставаться сдержанными, отрешенными, отделенными.
Идея о том, что для того, чтобы достичь Бога, надо отказаться от мира, повлекла за собой следствие, логическое следствие, что надо стараться быть все более и более нечувствительным к красоте, к музыке, к любви, к людям, к жизни самой по себе.
В прошлом религия учила людей быть неразумными, потому что чувствительность и разумность идут вместе, нечувствительность и глупость идут вместе.
Ваши так называемые святые совершенно неразумные люди, но вы почитаете их.
И вы почитаете их по неправильной причине — потому что они нечувствительны, потому что они затупили свое осознание, потому что они отрастили вокруг себя толстую кожу.
Весна придет, но они останутся незатронутыми, тучи соберутся и они останутся незатронутыми.
Ночное небо полно звезд, но они совершенно безразличны к этому.
Это было целой наукой в прошлом: как стать подобным камню, чтобы мир не мог одолеть вас.
Это было формой паранойи, это было основано на страхе.
Если вы можете ощутить всем сердцем бархатистость цветка розы, вы касаетесь самого Бога.
Бог не против звезд, солнца, луны, он в них.
Если вы можете позволить им войти в ваше существо, если вы позволяете им волновать ваше сердце, если вы можете позволить им заставить вас сойти с ума в танце радости и праздника, вы будете подходить все ближе и ближе к дому — ибо я учу чувствительности, я учу любви.
Именно в этом заключается медитация: научиться тому, как соединить бессознательное с сознательным, чтобы ваше собственное существо могло дать вам указание, куда двигаться, куда идти, чтобы вы не нуждались в лидере, чтобы вы стали сами себе проводником, чтобы вы могли стать светом в самих себе.
Человек сводится к машине, и механические ценности становятся преобладающими.
Уважаем не артист, но техник.
Любима не поэзия, а водопровод.
Танцор больше не в центре жизни, но бизнесмен, бюрократ, политик.
Все, что прекрасно, становится не относящимся к человеку, поскольку то, что прекрасно, не может быть использовано как утилитарное средство.
То, что прекрасно, есть цель само по себе.
Вы не можете использовать поэзию в войне; вам понадобится ученый, не поэт.
Вы не можете использовать музыкантов на рынке; здесь вам понадобятся экономисты.
Вся жизнь вращается вокруг неправильных вещей.
Деньги важнее, чем медитация.
Это очень неправдоподобная ситуация; человек стоит на голове.
Человек умирает, и это очень медленная смерть.
Когда смерть мгновенна, вы можете избежать ее, потому что вы очень глубоко осознаете ее.
Когда она становится очень медленной, медленным отравлением разума.
Мир отравляется очень медленно.
Реки загрязняются, океаны загрязняются, озера умирают.
Природа разрушается.
Мы так эксплуатируем землю, что рано или поздно мы не сможем жить на ней.
Мы плохо поступаем с природой.
Весь наш подход неправилен, он разрушителен.
Мы только берем у земли, и мы никогда ничего не возвращаем.
Мы только эксплуатируем природу.
Экология разрушена, круговорот природы разрушен; мы не живем в совершенном кругу, а природа — это совершенный круг: вы берете с одной стороны, отдаете с другой — вы не разрушаете его.
Но мы делаем это; мы продолжаем только брать.
Все запасы истощаются.
Но это отравление происходит постепенно.
Вы не видите, что это происходит, потому что это занимает много времени.
И потом, есть политики, накапливающие все больше и больше вооружений — больше атомных бомб, больше водородных бомб, суперводородных бомб — как если бы человек решил совершить самоубийство.
Индивидуальности всегда умирают, это не проблема.
Фактически, это часть круговорота.
Ваше тело возвращается к истокам, чтобы обновиться, ваше существо движется обратно в вечность, чтобы отдохнуть, а потом вы возвращаетесь назад свежим, юным.
Жизнь устает, жизнь истощается, смерть это отдых.
Для индивидуальности, смерть — благословение.
Но не для человечества в целом; тогда это проклятие.
Индивидуальности постоянно умирают и постоянно возвращаются.
Но для того, чтобы они возвращались, необходимо человечество.
А эта земля — прекрасная планета, и она в плохих руках.
Поэтому вы чувствуете, что что-то необходимо сделать.
Да, это настоятельная необходимость, потому что смерть подходит все ближе.
В конце этого столетия произойдет либо полное разрушение человечества, а вместе с этим полное разрушение жизни на этой земле, или рождение нового человека — нового человека, который не будет ненавидеть жизнь, как в прошлом — новый человек, который полюбит жизнь; новый человек, который никоим образом не будет отрицающим, но будет утверждающим; новый человек, который не захочет жизни после смерти, но будет жить от мгновения к мгновению в чистой радости — который будет думать об этой жизни как о даре, а не как об источнике пищи; который не будет противоборствовать с телом, который будет уважать тело как храм души; который будет любить, и который не будет бояться любви; который будет двигаться во все виды связей, и все же будет способен остаться самим собой.
Стать зависимым в отношениях — это признак слабости.
И из-за страха стать зависимым, бежать в Гималаи или в какой-нибудь католический монастырь — снова признак слабости это трусливо.
Сохранять отношения и все же оставаться независимым — вот что такое смелость.
Новый человек будет смелый.
В прошлом только два вида трусости существовали на земле: в этом мире и в другом мире, но оба — трусость.
Действительно храбрый человек будет жить в мире и все же не будет в нем.
Или произойдет это, или полное разрушение.
Нет третьей возможности.
Человек не может выжить таким, какой он сейчас.
Или он должен изменить себя, переделать себя, или он должен умереть и освободить землю.
И тобы принести это новое будущее, мы должны будем разрушить прошлое, потому что, пока существуют старые препятствия, будущее не может войти в существование.
Прошлое должно умереть.
Мы должны отбросить свою привязанность к прошлому.
Ваши глаза направлены в будущее.
Ваши корни — в настоящем, ваши побеги движутся к будущему.
Тогда прошлое неуместно.
Древнее искусство Асуров единой планетарной цивилизации Руссов было не только искусством; оно было глубоко мистично.
Оно рождалось в глубокой медитации.
Оно было, объективным.
Оно создавалось таким образом, что если медитировать на нем, возможно проникновение в те глубины, где обитает Творец.
Если вы медитируете на сооружения Древних, вы узнаете, что их создали Мастера тантры.
Они выразили в камне что-то, что ощущается в окончательном оргазмическом наслаждении.
Это было очень трудно сделать, внести экстаз в камень.
А если камень может выразить экстаз, тогда все может двигаться легко в этот экстаз.
Это послание так важно, потому что от него зависит все будущее человечества.
Нигде еще опыт не ставился в таком масштабе!
Когда патология исчезает, каждый человек становится творцом.
Пусть это будет понято как можно глубже: только больные люди разрушительны.
Человек, который здоров — созидателен.
Творчество — это аромат настоящего здоровья.
Когда человек действительно здоров и целостен, творчество естественно приходит к нему, появляется стремление творить.
Следуй своему стремлению, не искажай его.
Вначале оно будет неопределенным, но если ты следуешь ему, скоро оно станет яснее, все яснее и яснее.
И если ты начинаешь что-то делать с этим, ты поймешь себя очень ясно.
Многие вещи становятся понятными, только когда ты что-то делаешь с ними.
Например, поэт никогда в действительности не осознает поэзию, пока он пишет ее.
Это остается очень неопределенным, туманным явлением.
Когда он пишет, в самом процессе она начинает обретать образ, форму; она выражается в словах.
Нет художника, который был бы способен рассказать о том, что он хочет нарисовать, пока он рисует.
Выразите себя, попытайтесь передать послание и — не бойтесь.
Появляется великий страх.
Когда вы пытаетесь передать нечто огромной важности, появляется великий страх, вы нервничаете.
Не нужно нервничать, потому что это не имеет никакого отношения к вам.
Стремление исходит из самых глубоких источников вашего существа, оно божественно.
Вы в руках Бога: будьте инструментом, вам не о чем беспокоиться.
Вам нечем гордиться, если что-то случается, вам нечего стыдиться, если что-то происходит неправильно.
Сложите и то, и другое — правильное и неправильное — к ногам Бога, и освободитесь от всякой застенчивости, потому что если вы не освободитесь от застенчивости, вы никогда не будете действительно творцом в моем смысле слова.
Настоящий творец не имеет личности.
Настоящее творение приходит из не-личности, настоящее творение приходит из внутренней пустоты.
Когда кто-то предельно пуст, он наполнен Богом.
Не быть — это способ для Бога войти в вас.
Если вас так много, его нет здесь.
Если вас нет, только он здесь.
А творение это часть творца.
Нет человека, творившего; всегда творит Бог.
Поэтому поэт, пока он творит — божественен, и художник, пока он рисует — божественен.
И если он застенчив - это значит, что Бог не здесь; тогда все, что он сделает, будет субъективным искусством.
Но если он не привносит себя, если он погружен в живопись, полностью потерян, забыл себя, и нет ни застенчивости, ни эго, тогда Бог здесь.
Когда вы находите художника рисующим, предельно потерянным, помедлите, Бог очень близко — намного ближе, чем вы найдете его в храмах, в мечетях, в церквях.
Когда певец поет, сядьте рядом.
Почувствуйте: Бог очень близко.
Когда кто-то играет на флейте, скройтесь за деревом и слушайте — и вы сможете увидеть нечто не от этого мира, нечто из запредельного.
Творчество — всегда запредельно.
Жизнь не есть что-то, что может быть определено.
И жизнь также это не одна конкретная вещь.
Существует столько же жизней, сколько и людей.
Жизнь — это не единичное явление.
Жизнь многообразна, она проявляется в миллионах форм.
Определение зависит от вас.
Определение всегда будет вашим определением - оно не будет определением жизни.
Для помешанного на деньгах человека у жизни будет звон монет, весомого золота.
Для помешанного на власти, маньяка власти, жизнь будет иметь другой вкус.
Для поэта, конечно, жизнь будет иметь в себе что-то от поэзии.
Жизнь здесь не в готовом виде.
Вы получаете то, что сами создали, вы получаете от жизни то, что вы вложили.
Сначала вы должны наполнить ее значением.
Вы должны придать ей цвет, музыку и поэзию; вы должны быть творческими, только тогда вы будете живыми.
Осознанность правильна, неосознанность неправильна.
Но если вы идете к священникам, они научат вас, что правильно, а что неправильно.
Они не дадут вам прозрения они дадут вам мертвые категории.
Они не дадут вам свет, чтобы вы могли видеть в любой ситуации, что делать, а чего не делать; они хотят, чтобы вы зависели от них.
Они не дают вам проникновения в суть вещей, идей, так что вы должны оставаться зависимыми навсегда.
Они дают вам костыли, но они не помогают вам стоять на своих собственных ногах.
Избегайте священников.
Фактически, когда вы приходите к какому-нибудь эксперту, все его усилие направлено на то, чтобы сделать вас зависимым.
Есть люди, живущие поиском чего-нибудь неправильного в вас.
Весь их секрет — найти в вас что-нибудь неправильное; они не могут признать вас такими, какие вы есть.
Они дадут вам идеалы, идеи, идеологии, они заставят вас почувствовать вину, они заставят вас почувствовать недостойность, грязь.
Они заставят вас почувствовать такое осуждение себя, что вы забудете все о свободе.
Вы станете бояться свободы, потому что вы увидите, как вы плохи, как вы неправильны.
А если вы свободны и собираетесь сделать нечто неправильное — следуйте за этим.
Священник зависит от этого, политик зависит от этого, дать вам правильное и неправильное, фиксированные идеи, и тогда вы останетесь виновными навсегда.
Величайшее стремление человека — стремление к свободе.
Человек и есть стремление к свободе.
Свобода есть самое необходимое ядро человеческого осознания: любовь его периферия, а свобода — его центр.
Они осуществились, и в жизни нет сожалений.
А они осуществляются вместе, никогда не раздельно.
Люди пытались осуществить любовь без свободы.
Тогда любовь приносит все больше и больше страдания, все большее и большее рабство.
Тогда любовь не дает человеку того, что он ожидал; она превращается в прямую противоположность.
Она разбивает все надежды, она разрушает все ожидания, а жизнь превращается в мусорную свалку — блуждание во тьме, никогда не находя дверь.
Любовь без свободы, естественно, стремится быть навязчивой.
А тот момент, когда вносится навязанность, вы начинаете создавать рабство для других и для себя — потому что вы не можете связать кого-то без того, чтобы не стать связанным самому.
Вы не можете сделать кого-то рабом без того, чтобы не стать рабом самому.
Все, что вы делаете с другими, делается с вами.
Этот основной принцип должен быть понят: что любовь без свободы никогда не приносит удовлетворения.
И были также другие люди, пробовавшие другую крайность, свободу без любви.
Это монахи, беглецы, люди, отказывавшиеся от мира.
Боясь любви, потому что она приносит рабство, они отказываются от всех ситуаций, в которых возможна любовь, в которых она может цвести, расти.
Они бегут в одиночество.
Их одиночество никогда не становится одинокостью, оно всегда остается одиночеством.
А одиночество — негативное состояние; оно предельно пусто, оно печально.
Можно быть одиноким, но это не приносит уединения.
Одиночество — просто физическое одиночество, уединение — это духовное одиночество.
Если вы просто одни, а вы можете, если вы отказались от мира.
Если вы сбежали от мира из страха, вы будете одни, мир будет манить вас, и все виды желаний окружат вас.
Вас будут мучить миллионы кошмаров, поскольку все, что вы отвергли, не может быть отвергнуто так легко.
Отказ — это подавление, и ни что другое.
И чем больше вы подавляете нечто, тем сильнее вам нужно подавлять.
И чем сильнее вы подавляете, тем сильнее оно становится.
Оно будет высвобождаться в ваших снах, оно будет высвобождаться в ваших галлюцинациях.
Люди, живущие в монастырях, начинают галлюцинировать, люди, идущие в гималайские пещеры, рано или поздно утрачивают контакт с реальностью.
Они начинают создавать свою собственную реальность — частную реальность, вымышленную реальность.
Христианин будет говорить с Христом.
В своей одинокой пещере он создает Христа, просто чтобы у него здесь кто-то был, просто чтобы он не был один.
Эти монахи придумали множество методов галлюцинации.
Если вы поститесь, галлюцинации становятся легче.
Тело становится слабее, вы начинаете терять контроль над реальностью.
Чем слабее тело, тем больше возможность галлюцинации.
Люди в жару, больные, начинают галлюцинировать.
Точно то же самое правило: истязайте тело, ослабляйте тело, морите тело голодом и галлюцинации станут легче.
К вам может прийти Иисус Христос, или Кришна, или Гаутама Будда.
У вас может быть великая компания, но все это — воображение.
Индуист никогда не увидит Христа, а христианин никогда не увидит Кришну.
Вы увидите только то, во что вы верите, вы увидите только то, что вы создали вашей верой; это проекция.
Будет трудно спроецировать это в миру, поскольку здесь так много людей, которые откажутся от вашей проекции.
Они отведут вас к психиатру, они подумают, что вы чокнулись.
Если вы начинаете разговаривать с Христом на рынке, вы тут же окажетесь в какой-нибудь больнице.
Но в гималайской пещере нет больше никого; вы свободны создать все, что вы хотите, для наполнения вашей души.
Одиночество так тяготит человека, что он начинает верить в собственные галлюцинации, чтобы иметь компанию.
Но это безумие.
По одну сторону человек, мирской человек, попробовавший найти любовь без свободы и потерпевший неудачу.
Его жизнь — не что иное, как долгое-долгое рабство у многих-многих людей, многих-многих вещей.
Он скован, тело, ум, душа.
Он не свободен даже в ничтожном движении.
Это одна неудача: большая часть человечества ударилась в эту крайность.
Некоторые бежали от мира: глядя на страдание, они начали искать другую крайность — свобода, мокша, нирвана.
Но они становятся невротичными, психически нездоровыми, они начинают жить в собственных мечтах.
Одиночество так велико, что надо создать кого-то, чтобы быть с кем-то.
Обе эти крайности тщетны.
Поэтому человечество стоит на перекрестке существования.
Любовь — периферия, свобода — центр.
Необходимо расти в таком хрупком равновесии, где любовь и свобода могут цвести вместе.
А они могут, потому что с некоторыми - редкими индивидуальностями это случается.
А если это произошло хотя бы с одним человеком во всей истории, это может произойти со всяким человеческим существом.
Это ваш потенциал, ваше врожденное право.
Медитация — равновесие.
Медитация — птица с двумя крыльями: свободой и любовью.
Будьте любящими и будьте свободными, будьте любящими и будьте несвязанными.
Будьте свободны, но не становитесь холодными; оставайтесь теплыми, теплыми в любви.
Ваша свобода и ваша любовь должны расти рука об руку, в глубоком объятии, в качестве танца, помогать одна другой.
И тогда рождается полный человек, живущий в мире и в то же время совершенно не от мира.
Тогда рождается человек, в котором крайности встречаются, сливаются, становятся взаимодополняющими; тогда человек богат.
Просто любить без свободы — быть обедненным, или просто быть свободным без любви — жить в одиночестве, печали, тьме.
Свобода нужна для того, чтобы росла любовь, а любовь для того, чтобы росла свобода.
Свобода может быть трех типов, и эти три типа должны быть поняты ясно.
Первый — «свобода от», второй — «свобода для», и третий — просто «свобода», ни от, ни для.
Первая свобода, «свобода от» — это реакция.
Она ориентирована на прошлое; вы воюете против прошлого, вы хотите получить освобождение от него, вы захвачены им.
Все политические реформы — это реакции.
А когда вы реагируете, вы никогда не свободны.
Это должно быть понято.
Это дает вам только видимость свободы, но это всегда не истинная свобода.
Полная свобода из реакции невозможна.
Истинная свобода из реакции невозможна.
А только полная свобода — истинная свобода.
Вы можете идти против прошлого, но именно в сопротивлении ему вы схвачены им с черного хода.
Вот почему снова и снова происходит так, что с кем бы вы ни боролись, вы становитесь подобны ему.
Выбирайте врагов внимательно, поскольку вы будете определяться ими!
Воюя с ними, вы, очевидно, должны будете научиться их стратегии.
Вы должны будете научиться их тактике, вы должны будете научиться их методам.
Мало-помалу враги становятся очень похожими — более одинаковыми, чем друзья.
Если вы боретесь с царем, вы должны научиться его методам.
И ко времени, когда вы стали победителем, вы научились методам так искусно, так эффективно, они стали вашими методами.
Вы начинаете практиковать то же самое на ваших врагах.
Именно поэтому всякая революция терпит неудачу.
Люди меняются, но структуры остаются прежними, поскольку идея «свобода от» — изначально неверна.
Вторая идея — «свобода для»; она ориентирована на будущее.
Первая — политическая, вторая — более поэтическая, образная, утопическая.
Многие люди попробовали также это, но это также невозможно, поскольку, ориентированные на будущее, вы не можете жить в настоящем — вы должны жить в настоящем.
Вы не живете в прошлом, вы не живете в будущем, вы должны жить в настоящем.
Мечтатели только воображают.
Они могут вообразить прекрасные утопии, но их утопии никогда не станут реальностью, не могут стать реальностью.
Если вы реагируете на прошлое, вы определяетесь прошлым.
Если вы забыли прошлое и смотрите в будущее, вы все еще управляетесь прошлым, только вы не сознаете этого.
Смотря в будущее, вы видите прекрасные сны, но они не могут изменить реальность.
Реальность остается той же самой; мечты очень неэффективны, бессильны.
Первое, «свобода от» — это реакция.
Второе, «свобода для» — это революция.
Третье, просто свобода — это восстание.
Это ориентация на настоящее.
Первое - политическое, второе — поэтическое, третье — мистическое, религиозное.
Настоящий мистик, не против прошлого, не за будущее.
Он настолько предельно растворен в настоящем, что у него нет времени, нет энергии для прошлого и будущего.
Вот как рождается восставший.
Восставший — самое прекрасное явление в мире.
Будда восставший, как и Иисус.
Они — восставшие.
Вы не поймете их, если подумаете, что они были революционерами — они не были ими.
Они и не реакционеры; их ориентация полностью другая, их ориентация здесь, сейчас.
Они не живут для каких-то идеалов, и они не живут против каких-то идеалов.
Они не имеют никаких идей; нет идеологии, существующей в сознании.
Явная чистота этого мгновения: они живут им, они наслаждаются им, они поют его, они танцуют его.
А когда приходит следующее мгновение, они проживают следующее мгновение с тем же самым наслаждением, с той же самой веселостью.
Они движутся от-мгновения-к-мгновению, они не планируют наперед.
Быть предельно в этом мгновении значит быть в медитации.
А когда случается медитация, вы увидите два крыла, растущих в вас: одним будет любовь — сострадание; другим будет свобода.
И они оба начнут расти вместе.
Это приносит исполненность.
Тогда не будет ни недоброжелательности, ни сожаления.
Умереть с внутренним лотосом, полностью в цвету, умереть в любви, в свободе, есть доказательство, что человек узнал жизнь, доказательство, что человек действительно стал жить.
Все остальные проходят через пустые движения; они не живут.
Ты должен найти свободу посредством изучения и исследования.
Когда осознанность очень глубоко укоренена, когда вы присутствуете в настоящем, вы достигаете психоделичного видения жизни.
Вот почему мистики говорят о такой поразительной красоте.
Кто-то видит великий свет — а это действительно великая радость, когда вы видите внутренний свет.
Вы не идете по земле, вы так невесомы, вы потеряли весь вес; гравитация больше не действует на вас.
Вы чувствуете себя так, как будто, если вы захотите, вы можете летать.
Если вы входите в мир медитации сердечного центра, начинают происходить некоторые вещи.
Избегайте, никогда не используйте их, никогда не демонстрируйте, и не рассказывайте о них людям ума.
Энергия нужна для внутреннего питания.
Когда что-то растет в вас, вся энергия должна быть превращена в удобрение.
Не используйте это вовне никоим образом.
Не раздражайте людей без необходимости притязаниями быть более святыми, чем другие, притязаниями быть святыми, притязаниями быть особенными.
Не раздражайте людей, не действуйте таким образом.
Само ваше присутствие обещает создать для вас неудобства, так, по крайней мере, избегайте, насколько это возможно, раздражать людей.
Если вы претендуете на святость, тогда вы создадите соперников.
Если вы претендуете на то, что вы особенный, тогда будут другие, которые откажут вам в этом.
Возникнут споры, ненужные перепалки, вражда.
Особая причина такова, что самого присутствия человека, у которого есть какое-то духовное качество, достаточно для создания неудобств для него, потому что слепые люди не любят людей с глазами.
Те, кто живет во тьме, не любят людей, которые несут им свет, они ненавидят их — потому что присутствие человека со светом оскорбительно, оно заставляет их чувствовать неполноценность.
И это происходит самопроизвольно.
Итак, пожалуйста, ни коим образом не делайте ничего для усиления этого.
Даже если вы храните какую-то тайну, несколько человек узнают об этом.
Ее присутствие таково, что несколько человек обязательно найдут вас.
Даже если вы сбежите в Гималаи, несколько человек обязательно найдут, разыщут вас, потому что они — искатели.
Есть люди очень чувствительные, есть люди, смотрящие в течение жизней на все, что случается в их жизни.
Вас узнают.
Нет необходимости хвалиться, нет необходимости быть ревнивым.
Изо всех сил пытаетесь скрыть себя; все же вы будете узнаны.
Вы не сможете скрыть свет под кустом; он будет виден.
Вы не сможете скрыть свет; он будет сиять.
А если искатели начали собираться вокруг вас, и ученики приходят, и посвященные приходят, общество все больше раздражается на вас, общество рассердится на вас. Общество попробует разрушить вас.
Потому что вы уязвляете общество, вы режете самые его корни.
Оно живет через ревность, насилие, зависимость, а вы учите любви.
Вы уязвляете самое его основание, вы разрушаете самые его корни.
Оно не может простить вас, оно отомстит.
Итак, лучше быть очень осторожными.
Не жди благодарностей!
Это естественно, когда вы приближаетесь все ближе и ближе к Творцу, это очень естественно — чувствовать, что люди будут благодарны вам.
Вы приносите им дар, это величайший дар, дар Бога.
Это очень естественно — чувствовать, что люди будут благодарны вам.
Не ждите этого.
Ждите прямо противоположного — что люди никогда не будут способны простить вас.
Чем больший дар вы приносите им, тем больше будет их гнев.
Они распнут вас, они отравят вас — все, кроме благодарности.
Не жди благодарностей.
Напротив, ждите, что люди будут сердиты, раздражены, мстительны, что они станут антагонистичны вам.
Надейтесь на лучшее и ожидайте худшего.
Если они убьют вас, будьте благодарны им.
Напротив, будь благодарен, если что-то неправильно делается с тобой.
Это естественно: ты должен знать ясно, ты должен ожидать этого.
Если это не происходит, это чудо.
Медитируйте на двух состояниях.
Первое состояние — это сон, в котором все больше пребывает человечество.
Люди живут подобно сомнамбулам; их жизнь механична, их поведение бессознательно.
Они не осознают, кто они, они не осознают, что они делают, они не осознают, куда они идут, их жизнь случайна.
Но даже в тех людях, которые совершенно спят, нет даже проблеска осознанности, Творец существует, осознание Будды существует.
Но оно скрыто мусором ума.
Чувства постоянно вливают в вас всевозможные впечатления извне.
Все, что вы видите, немедленно достигает внутренности, все, что вы читаете, достигает внутренности, все, что вы слышите, достигает внутренности.
Все, что пять чувств приносят в вас, будет отобрано смертью, потому что все, пришедшее извне, смерть отнимет у вас.
Это не может стать частью вас, это остается отдельным.
Это остается посторонним элементом в вас, это никогда не становится вашей природой.
Второе состояние — это состояние пробужденного, Будды, которое абсолютно внимательно.
В нем происходит трансформация.
У него также есть пять чувств, но теперь его пять чувств действуют полностью другим образом.
Его пять чувств начинают выплескивать сострадание во внешний мир.
У человека, который спит, пять чувств приносят только впечатления извне.
У человека, который проснулся, эти же самые пять чувств начинают выплескивать его любовь, его энергию, его сострадание в мир.
Когда сердце разума открыто, когда внутреннее осознание узнано, вы больше не нищий.
Вы больше ничего не берете извне.
Напротив, вы становитесь императором.
Вы начинаете изливать ваше существо во внешний мир; вы украшаете его, вы становитесь его благословением.
Это — преображение.
Если вы бдительны, вы что-то дадите миру, вы будете дающими.
И помните, чем больше вы даете, тем больше вы имеете — потому что, чем больше вы изливаете в мир, тем больше и больше из неизвестных источников существования продолжает струиться в вас.
Вы соединены с океаническим.
Безусловная любовь — это дверь в океаническое.
Этот океан — Бог.
Из этого океана продолжают струиться родники в вас.
Вы только делитесь.
Делитесь, и у вас будет больше.
Давайте, и вы получите запредельное.
Преображенный человек постоянно дает.
У него так много, чтобы дать, он переливается через край.
В этом основной, эликсир, совета Бабаджи.
Вы не новые люди, вы древние искатели.
Вы пришли издалека, из дальних уголков миров Вселенной.
Вы, наверное, искали многие жизни.
Вы набрали определенную энергию, чтобы узнать поле Будды, и вы притянуты к этому полю Безусловной Любви.
Вы знаете, где магнит.
Раз вы вошли в контакт с живым Мастером, все остальное не значимо.
Раз эго больше нет, раз вы больше не отличны от существования, раз вы не думаете о себе как об отличном от существования, немедленно вы просветленны.
Эго ума исчезает; появляется Творец, немедленно, мгновенно.
Свободы можно добиться, потому что это твое собственное решение — оставаться в тюрьме.
Это твоя собственная ответственность.
Ты пожелал своего рабства, ты решил оставаться рабом, поэтому ты раб.
Измени решение, и рабство исчезает.
Вы многое вложили в свою несвободу.
Каждое мгновение вы видите цель, вы можете отбросить несвободу.
Она может быть отброшена мгновенно.
Никто не принудил вас к несвободе, это ваш выбор.
Вы можете выбрать быть свободными, вы можете выбрать быть несвободными: вы так свободны, что вы можете выбрать любое.
Это часть вашей внутренней свободы; не выбирать — это часть вашей свободы.
Поэтому этого можно добиться.
Но любовь не может быть завоевана.
Любовь — это побочный продукт свободы, это переполняющая радость свободы, это аромат свободы.
Первой должна быть свобода, тогда следует любовь.
Если вы пытаетесь заставить любить, вы создадите только что-то искусственное, произвольное.
Завоеванная любовь не будет истинной любовью, это будет подделка!
Измените точку зрения: добейтесь свободы, и любовь придет сама собой.
А когда любовь приходит сама собой, только тогда она прекрасна, потому что только тогда она естественна, спонтанна.
Когда человек полностью растворен в свободе и когда он действительно свободен, эго исчезает.
Эго — ваше рабство, эго — ваша тюрьма.
В полной свободе не найти эго.
Случается сдача; вы начинаете чувствовать единство с существованием.
И это единство приносит любовь.
Вы никогда не станете Иисусом Христом или Гаутамой Буддой, вы просто станете самими собой.
Вы не переводная картинка с кого-то другого.
Было бы безобразно быть другим, - Христом или другим Буддой; это было бы великим оскорблением вашей человечности.
У человека есть достоинство, потому что у человека есть оригинальность.
Старая концепция была — жить согласно определенному образцу — буддистскому образцу, христианскому образцу, индуистскому образцу.
У старого индивид был не в почете, в почете был определенный образец.
Этот образец создает рабство.
Уважайте себя, любите себя, потому что никогда не было человека, подобного вам, и никогда не будет снова.
Бог никогда не повторяется.
Вы предельно уникальны, несравнимо уникальны.
Вам не нужно быть похожим на кого-то другого, вам не нужно быть имитатором, вы должны быть подлинно самими собой, вашим собственным существом.
Вы должны делать свое собственное дело.
В момент, когда вы начинаете признавать и уважать самих себя, вы начинаете становиться целыми.
Тогда нет ничего, чтобы разделить вас, нет ничего, чтобы создать раскол.
Преобразованный гнев становится состраданием, преобразованный секс становится молитвой, преобразованная жадность становится щедростью.
Но в прошлом это говорилось снова и снова, повторялось веками, что вы должны отбросить то, отбросить это.
Если вы послушаете старые учения, вы будете удивлены, что вы отбросили почти девяносто девять процентов.
Только один процент признается в вас, некая воображаемая душа, которую вы вообще не осознаете.
А все то, что вы осознаете — отброшено.
Эти фрагменты не позволяют вам стать одним целым.
А пока вы не стали одним целым, никакой мир невозможен.
Пока вы не единство, не объединенность, не кристаллизованы, вы не узнаете, что есть Бог — потому что Бог говорит только с теми, кто реален,
Творец говорит только с теми, кто не толпа, не шумит.
Когда в вас много, вы толпа, а толпа шумна.
Когда вы становитесь одним, происходит молчание.
Только будучи одним, вы достигнете молчания. И в этом молчании вы можете услышать голос Бога, в этом молчании вы можете чувствовать присутствие божественного.
И когда вы один, вы будете способны общаться с целым.
Будучи целыми сами, вы становитесь способны вступить в общение с целым.
Человек живет очень ограниченно — в осколках, в вине, в страхе.
Нужен новый человек, безмерно нужен.
Довольно: скажите старому человеку «прощай».
Он создал только войны, насилие.
Он создал садистов, мазохистов, он создал очень безобразное человеческое существо.
Он сделал людей патологичными; он не позволял родиться естественному, здоровому, здравому человечеству.
Люди мучают себя и других всеми возможными способами.
Под именем религии, под именем морали, под именем национальности люди мучают друг друга, убивают друг друга.
Прекрасные имена найдены для самых патологичных, безумных вещей.
Безумие называется «национальностями», безумие называется «моралью» — прекрасные метки на самых безобразных вещах.
Но пришло время освободиться от всего этого.
И если мы не освободимся от всего этого достаточно скоро, тогда чаша переполнится.
Человек умрет, если новое не возникнет.
Старое не может выжить.
Для старого нет возможности выжить, оно дошло до точки.
Оно прожило дольше, чем ожидалось.
Ваше тело — ваш храм, оно священно.
Ваше тело не ваш враг.
Это не нерелигиозно — любить тело, заботиться о теле — это религиозно.
Нерелигиозно мучить ваше тело и разрушать его.
Религиозный человек полюбит свое тело, потому что оно — храм, где живет Творец.
Вы и ваше тело в действительности на два, а выражение одного.
Ваша душа это ваше невидимое тело, а ваша тело — это ваша видимая душа.
Когда внутренние мужчина и женщина встретились и растворились, и когда вы больше не разделены внутри, вы стали одним — интегрированными, кристаллизованными, одним — вы достигли.
Это — просветление!
Настоящее сокровище — внутри!
Пусть это проникнет глубоко в ваше сердце: пока внутреннее не станет важнее внешнего, вы живете очень ненормальной жизнью.
Нормальный человек это тот, чье внутреннее - есть источник всего, что он делает.
Внешнее — только способ, внутреннее — конец.
Другой мир также реален, реален на высшем плане!
Россия. Брянская обл. г Жуковка
Мудрость. Эссе
© Copyright: Сергей Легачев, 2025
Свидетельство о публикации №225070102020
Свидетельство о публикации №225070102020
Рецензии