записки чужака. ответ неназванному

Она очень проста: внутренняя тишина. И в этой простоте первая сложность: большинство даже не берётся практиковать, т.к. разговорный ум (во внутреннем монологе, т.е. "в мыслях" практикующего) активно начинает обесценивать то, чем он занялся: человек как бы высмеивает сам себя, или сомневается, или начинает сравнивать со всякой там йогой, медитациями, молитвами и прочим, или любые другие варианты — а это тут же прерывает внутреннюю тишину и останавливает практику. Из-за первой сложности большинство чувствует себя глупо в этот момент даже наедине с собой, и можно сказать даже не начинает — либо отступая перед потоком мыслей, либо после нескольких попыток, не давших немедленного результата.
 Так отсеивается 99% начавших. Никакого "решения", кроме решения продолжать у первой проблемы нет.


 Вторая сложность, это своего рода "пустыня безрезультатности", пересечь которую ещё сложнее, чем заткнуть внутренний монолог. Кому-то достаточно нескольких минут внутренней тишины, чтобы прорваться, а кому-то приходится ежедневно практиковать часами, долгие годы. Учитывая, что цель подобной практики крайне абстрактна (освобождение внимания ради роста осознания, который приведёт к контролю над состояниями) и человеку, ещё не прошедшему её, невозможно объяснить профит достижения этой цели — на этом этапе бросают 99% от того 1%, что остался после прошлого шага.
 Решение такое же банальное, как и метод: действовать без ожидания результата, идти дальше на голом упорстве, пока не дойдёшь до...


...третьей сложности. Это абсолютно реальная угроза сумасшествия или суицида, с которой сталкиваются те, кто результаты начал получать и замечать. Суть в том, что когда внимание наконец начинает освобождаться от внутреннего "комментатора мира" жестко ограничивающего наше восприятие, человек начинает замечать то, что как бы не положено: крайнюю условность разницы между сном и явью, фальшивость собственного "я", зыбкость границы между намерением и действием или чужой и своей мыслью, постороннее присутствие, одушевлённость того что принято считать неодушевлённым, и т.д. (всего не перечислить, да и не нужно — дальше будет ясно почему). Проблема появляется на стыке этих ощущений и описательного (привычного, разговорного) ума: он неизбежно будет пытаться объяснить это всё, а так как ему в этой неотфильтрованной сфере не место — он обязательно запутается и закончит либо тотальным отрицанием (и ростом внутреннего напряжения в тебе из-за противоречия между очевидностью явлений и его радикальностью в отрицании), либо поиском аналогий в мифах, религиях и прочем барахле (которое, собственно, на таком вот стыке когда-то и появилось).
 Собственно, разрешение этой сложности в том, чтобы удержаться от обеих крайностей, взяв собственный ум в ежовые рукавицы, так сказать (к тому моменту ты уже осознаешь, что твой ум и твоё "я" это не ты сам): внутренне ведя себя так, чтобы не отрицать ощущений, и в то же время внешне хранить такое спокойствие, будто вообще ничего необычного не происходит. Если не сумеешь пройти по "канату" натянутому между этими крайностями — тогда либо разговорный ум убедит во враждебности мира, приближающемся сумасшествии, или сыграет на ещё каком-то страхе и всё кончится суицидом, либо упадёшь в "яму с мифами" и закончишь в психиатрической клинике (ну или религиозным фанатиком).


Четвертая сложность ждёт того, кто устоит перед уловками разговорного ума. Сейчас, вероятно, возник вопрос "а где подробности самого метода, что именно делать-то, кроме как молчать внутри?" — и ответ на него простой, хоть на слово поверить в него и невозможно: чем больше накопится внутренней тишины, тем яснее будет что дальше делать. Самому, без моих советов или ответов, и (главное!) без "помощи" разговорного ума (его... или как ты сейчас наверняка думаешь "твои" мысли в рамках этой практики ничего не значат). К моменту, когда ты столкнёшься с 4й сложностью ты уже ясно будешь видеть это сам. Тут и ждёт засада: тебе станет окончательно ясна суть намерения, и не в смысле слов и описаний, а конкретно как им пользоваться, чтобы получать нужный тебе результат. И если ты поддашься соблазну использовать его для самоутверждения в чужих глазах или погони за материальными богатствами — разрушишь себя ещё быстрее, чем мог на предыдущей ступени. Если тебе не удастся (а намерение легко прерывается внутренним монологом, который неизбежно сопровождает самоутверждение), то тебя добьёт противоречие между доступной силой и ролью клоуна в обществе (хронический стресс приведёт к хронически повышенному кортизолу и прочей негативной эндогенной химозе, а та со временем вызовет рак), а если самоутвердиться и обогатиться удастся, то за тобой, можно, сказать, откроют охоту окружающие (каждый бессознательно, а некоторые сознательно — от отдельных личностей, до государств). Это метафорически изображено в (будешь смеяться) Матрице, когда место людей будто бы занимают "агенты" (это образно описывает то, как описательный ум окружающих оверрайдит их намерения, рисуя им на твоём месте нечто опасное), никаких погонь со стрельбой вероятно не будет, но какие-нибудь доносы или подловить в подворотне могут легко.
 Преодолеть четвертую проблему можно только через стоицизм + поиск и ориентацию на ещё более абстрактную цель (тем более, что расширившееся восприятие предоставит возможность её увидеть).


Ну, и пятая проблема, это старость. Предыдущая часть практики вероятнее всего займёт всю жизнь. Победить её можно только если ты не будешь сдаваться и сумеешь добраться до общечеловеческого намерения к смерти (или намерения к такой радикальной смене состояния, что оно приведёт к смене мира, в котором ты находишься, а после череды скачков — телесное, включая смерть, потеряет для тебя всякий смысл).


Вот, собственно, и всё.



P.S.
 Очень важно заранее понимать, что негативные исходы вполне реальны и играться с этим нельзя, не смотря на то, что в рамках первого препятствия разговорный ум будет всячески обесценивать и преуменьшать то, чем ты занялся. Я знал людей, которые довольно уверенно шли по этому пути, но сломались на третьем/четвертом повороте и по сути их больше нет. Отказаться заранее, или сдаться в пределах 1-2 препятствия относительно безопасно, но дальше сворачивать обратно уже будет нельзя. Решиться пойти по пути, всё равно что решиться пойти на войну (только одиночную, и такую, результаты которой никто и никогда со стороны не оценит, а трофеев никто кроме тебя не увидит).
 Стоит ли оно того, решай сам — я могу лишь поделиться инфой. Уговаривать, заманивать, или скрывать вполне реальную опасность метода — было бы свинством.