Живые и мёртвые

Так говорится на Востоке: когда мы рождаемся, мы слабые, гибкие и беззащитные, а когда мы взрослеем, мы – твердые и крепкие. Но потом эта твёрдость рассыпается, и остаётся то, что остаётся…
То есть, когда мы рождаемся, у нас больше содержания, а когда потом взрослеем – больше формы.
Если содержание уходит и остается одна только форма, – это живой труп.
А жизнь – это когда форма наполняется новым содержанием.

Отдели временное и уродливое от вечного, неумирающего. Поклонись страданию человека и той его муке, которая останется с ним, когда страсти завянут и спадут, как шелуха, и он увидит себя в свете истины – умирающим… Что может быть более обескураживающим, когда кураж страстей выворачивается бесславием и тем более мерзостным распадом?!
Он ужаснётся и будет искать свет, который ему предлагали, а он закрывал глаза…
А ПУТЬ к свету – в самом человеке. Но – только путь, ещё нужно захотеть видеть свет и открыть глаза… Научить этому нельзя.

С учётом упомянутого – сколько ни указывай, где светло – захотеть увидеть может тот, у кого уже свет внутри. Ни веры, ни любви невозможно достичь усилиями воли. Они рождаются из ощущения, которое ПРИХОДИТ. Они – не личные качества, не добродетель. Это внутреннее состояние света в себе самом. Это милость вместо убогой человеческой справедливости. Это всё значит, что они – от Бога.

Раскрепощённые глаза, с которых упали плотные покровы эгоизма и его телесной любви, дают возможность видеть, что нет ни зла, ни добра – есть только привязанность и закрепощение в том или в другом… Эти и «то», и «другое» могут одинаково держать цепкими когтями дух человека.

Освобождённый чувствует блаженство радости как простую доброту – это и есть милость? Милость даётся только по милости, и никак иначе. Милостив Господь.
Но ведь и они – только свойства (или состояния?) вводящие в преддверие храма, который может выстроиться внутри, в душе.

Отягощённый злом никогда не может двигаться к совершенству. Но и человек, закованный в тяжелейшую броню «добра» со шлемом «долга» остановится на пути.
И тут тоже отметим: ни веры, ни любви невозможно достичь усилиями воли, а ничто другое к этому не подвигнет. Шаткие, ни в чём не уверенные, БЕСхребетные люди напрасно что-то читают, над чем-то умствуют, полагая, что в этом найдут для себя своё зибзическое «счастье». Ну а те, кто видит только куплю-продажу во всём – тем и видится только то, что продаётся и покупается…

Освобождение – от Бога, и это – акт величайшего милосердия, – это и есть по сути любовь. А вера – это канал, по которому течёт эта Божественная любовь. Можно сказать так: любовь даётся, но каждый вбирает её в себя посредством веры.
Освобождённый верой и любовью может дойти до такой, казалось бы, малости, как обижаться, страшиться, злиться и мстить, или оправдываться?
«Иисус… сказал им: …Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет … вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас».

Но… проблема в том, вера наша номинальна, – она пока не настоящая, – она ещё из нашего ума не вошла в наше сердце.

От чего же так?

«Всякая тяжёлая ноша вводит человека в привычку определённой дисциплины духа» – это сказано мудрыми о чём?
Мало кто догадается сразу, что это… о СМИРЕНИИ. Дисциплина труда переходит в дисциплину духа. И есть смысл во фразе, что труд создал из обезьяны человека, если обезьяна – форма животных инстинктов, а человек – форма действия духа.

Человеку становится доступно и смирение внутри самого себя, и смиренное отношение к окружающему, и полное оправдание Высшего Промысла – оправдание и принятие всех своих скорбных обстоятельств этой жизни.
И постоянное искание Бога во всём и везде.
И так – до того момента, когда он достигнет полной, а не временной верности.

Верность – это абсолютная высота веры, это уже – слияние… А с момента слияния жизнь становится простой и радостной, как сказано Христом и благословлено Апостолом: «Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна», «Всегда радуйтесь… ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе».
Человек действительно живёт во Христе, – живёт уже не по уму, который многое извращает и изнашивает, и уводит с пути, меняя или искажая направления, а живёт по сердцу и по духу – в раскрытии Божественного, в гармоничном сочетании с Божественным.

Такое раскрытие – это раскрытие того, что Бог есть любовь, причем сам ход такого раскрытия – только через любовь!

Но это не для тех, кто искал радости для себя любимого, а кто искал только Бога, искал и освещался Его светом, и освящался верностью Ему!
      
Если человек услышит истину и при этом хоть что-то поймёт, осознает – в нём ничего не изменится. И он не исправится. Только трепет и мука, печаль сердца, осознание собственного НЕдостоинства побудит его к снисканию и стяжанию Достоинства. И это будет ДОСТОЯНИЕ.
Только через такое переживание, через скорбь открывается мир сердца, а тогда Бог посылает туда свет. Не открывается – значит свет не проникает, вменяемость или невменяемость человека не определяется тем, что он думает, а только тем, КАК и ЧТО он переживает.
Человек на минуты, а может и на мгновение попадает под излучение Бога, и если его душа резонирует, то резонирует и проникает то, что даётся от Бога через Дух.

Человек – проводник разнообразных сил и Сознания, и он подключается к тому, к чему направлено его устремление. Формирование устремления – это не о форме, а о «неисповедимом Промысле» Божием…

«Я»-личность не может вливаться в Вечное. Действо, которое несёт любовь, становится созидательным. Если человек не впадает в действо и под действо, и не несёт любовь – никакие личностные усилия не дадут ничего.
Всё, что без любви, что только для себя не имеет ценности перед Вечностью, вечной жизнью.

«Я»-личность видит только своё горе, молится только о себе или о своих, от кого зависит. «Я»-личность знает только страх будущего и раздирающую тоску по прошедшему. Если получится заставит «я» ненадолго помолчать – и тогда можешь услышать тихий голос, говорящий, что Бога ты несёшь в себе, что Он уже живёт в тебе, а ты – в Нём. Остаётся только получить переживание и осознание того, кто есть ты, и что к «я»-личности ты только имеешь отношение весьма опосредованное…

Не внимающие этому голосу люди становятся для себя самоубийцами. А как их тогда рассматривать с точки зрения Бога, Который всё сделал для того, чтобы быть с ними, мало того – быть в них?!    

Живёт не тот, кто плачет, а тот, кто радуясь (не страданиям, а возможностям жизни!) под действием этого Голоса создаёт в себе улыбку бодрости, и отдаёт её каждому страдающему, не осуждая его за его тёмное положение. Страдающий становится страждущим и уже сможет сам услышать этот Голос.