Традиционные ценности - что это?
Чаще всего к традиционным ценностям относят родину, семью, духовность, историю. Также считают традиционными ценностями нравственность, справедливость, труд, милосердие, взаимопомощь, служение отечеству и т.д.
Но в данном вопросе всё далеко не так просто. Ведь традиции, как известно, существуют разные, причём они существенно различаются у разных народов и в разные временные периоды.
Вот, допустим, возьмём понятие родины, отечества. В традиции некоторых народов — кочевой образ жизни и перевозимые жилища. Понятие родины у них было размыто, распространялось на всю огромную территорию, по которой кочевали их предки. А у других народов в традиции — оседлый образ жизни, крепкие дома, возводимые на века, любовь к своему клочку земли. Или вот некоторые народы по традиции не брезговали традиционными набегами на соседние земли с повальными грабежами и уничтожением целых поселений. А другие народы были более мирными, предпочитали добрососедские отношения. Так какой традиции следовать?
Теперь возьмём семью. У некоторых народов было принято покупать или похищать невест. У других народов невеста должна была обязательно принести жениху солидное приданое. Одни народы считали, что согласие невесты вовсе не обязательно, другие же признавали только браки по взаимному согласию. У каких-то народов нормальным считалось иметь несколько жён и наложниц, другие народы ратовали за единственную жену и супружескую верность. Некоторые народы старались жить большими семьями с бабушками и дедушками. У других народов было принято уходить из родительского дома, как только наступает взросление. И ещё немало других отличий со множеством прямых противоречий.
Что касается духовности, тут тоже всё очень сложно. Есть народы с христианской традицией, есть народы с мусульманской, индуистской или буддистской традицией. Причём в каждом из этих учений имеется ещё и множество течений, направлений, конфессий. А есть традиции, которые сменяли друг друга на протяжении истории. Например, в России одни люди считают, что надо вернуться к традиционному дохристианскому язычеству с его многобожием, поклонениям природным стихиям и возвеличиванием своего рода. Другие призывают уважать выбор предков, принявших христианство, и восстанавливать православную монархию с верой в Троицу, царя, церковь и русский мир. А третьи требуют вернуться к коммунистической традиции с поклонением основоположникам, вождям, компартии и мировой системе социализма, с охотой на «врагов народа», с рабским трудом в ГУЛАГе и прочими прелестями. Кому-то же вообще больше всего нравится современный порядок, ставший тоже уже традицией. Так что и с историческими корнями традиционных ценностей тоже большие проблемы. Традиции разных времён прямо противоречат друг другу.
И что же тогда получается? Неужели надо отказаться вообще от всяких привычных, традиционных ценностей и ждать от нынешних и будущих правителей, чтобы они построили нам абсолютно новый мировой порядок, ломающий и отрицающий всю нашу прошлую жизнь?
На самом деле, не всё так плохо. Просто надо решительно отказаться от размытого и многозначного термина «традиционные ценности». Возвращаться же надо не к каким-то конкретным традициям, обычаям, правилам жизни, а к вечным, общемировым, неизменным нравственным ценностям. Ведь традиции часто бывали ошибочными, ложными, вредными и опасными. Поэтому надо смотреть не на то, что считали нормой предки тех или иных народов в тот или иной период времени, а на то, что является естественной нормой для Творца нашего мира, для всего мироздания. А нормой, идеалом для мира, как известно, является добро, то есть гармония мира.
Именно добро органично включает в себя и нравственность, и совестливость, и справедливость, и милосердие, и честность, и порядочность, и созидательный труд, и взаимопомощь. Добро подразумевает ещё и крепкую любящую семью, и достойную обеспеченную жизнь, и истинный патриотизм, и уважение к урокам истории. Добро включает в себя также отказ от лжи, насилия, вражды, гордыни, подхалимства, ростовщичества, войн, воровства, взяточничества, мошенничества, угнетения, наркомании, сексуальных извращений, всех других грехов и пороков.
И вот если мы будем ориентироваться на эти всеобщие вечные ценности, на неизменное добро, то нам будут не страшны любые нововведения всех мировых правителей, которые настойчиво стараются разрушить нашу привычную жизнь и привести человечество к самоуничтожению.
Свидетельство о публикации №225070700686
Присоединяюсь к вашему посылу, но вставлю свои три копейки.
Традиционные ценности бесчестно использовали тысячелетиями и широко используют сегодня в собственных интересах практически все лидеры общественных объединений, таких как государство, религиозные общины, национальные сообщества и другие.
Специально для этих целей, например, государством взращивается и содержится масса необразованных людей (простолюдин), составляющих большую часть общества, которой насаждают: есть МЫ - правильные и бог с нами, и есть ОНИ - неправильные, живут за столбиком, верят в неправильного бога, так и норовят нам навредить.
Можно вспомнить, как начинались все войны от крестового похода до заблудших "ихтамнетов". Классика жанра.
Отсюда, предосудительно было бы утверждать, что решение проблемы кроется в простом отказе от "размытого и многозначного термина «традиционные ценности»". Кто должен проявить инициативу и не объявят ли сразу же этого героя врагом народа? Никто добровольно не сдаст этот удобный инструмент управления.
Вашу мысль не так уж и просто реализовать на практике, так как уже предполагает будущий конфликт. Вы декларируете: "надо смотреть не на то, что считали нормой предки тех или иных народов в тот или иной период времени, а на то, что является естественной нормой для Творца нашего мира, для всего мироздания". Этой фразой вы вызываете недоумение, по крайней мере, у двух общественных групп - неоязычников и атеистов. И вот, на ровном месте появился повод для сопротивления.
Добро и все его синонимы не являются прерогативой верующего человека. Я знаю много неверующих людей, которые своими поступками доказывают, что религия не краеугольный камень в построении гармоничного мира. Но пока существуют границы...
Закончу словами Жан-Жака Руссо:
"Первый, кто огородил клочок земли, осмелился сказать: «эта земля принадлежит мне» и нашел людей, которые были настолько простодушны, чтобы поверить этому, был истинным основателем гражданского общества.
Сколько преступлений, сколько войн, сколько бедствий и ужасов отвратил бы от человеческого рода тот, кто, вырвав столбы или засыпав рвы, служившие границами, воскликнул бы, обращаясь к людям: «Остерегитесь слушать этого обманщика! Вы погибли, если забудете, что плод принадлежит всем, а земля — никому!»".
Сергей Попович 28.10.2025 17:08 Заявить о нарушении
Не случайно во многих религиях основные заповеди очень похожи. Они призывают людей жить по совести, в мире и согласии, запрещают вражду и ложь. Это касается и язычников. Это касается и атеистов, которые тоже иногда формулируют свои «Кодексы строителей чего-то там».
Призывы к жизни по совести всегда будут встречать возражения у тех, кто давно уже отказался от советов своей совести, кто строит своё благополучие на горе и несчастье других людей. Но ориентироваться на их мнение — это последняя глупость.
Конечно Вы правы, понятия добра и зла вовсе не являются достоянием только верующих в единого Бога людей. Просто потому, что совесть есть у каждого человека, а она безошибочно различает добро и зло. Поэтому есть немало праведников среди атеистов, а есть много грешников среди самых истово верующих. И отвечать каждый будет не за свои верования, а за свои поступки — мысли, слова и дела.
Что касается цитаты Руссо, то здесь всё гораздо сложнее, чем ему кажется. Если человек возделал клочок земли, вырастил на нём урожай, а тут приходят некие граждане в будёновках и говорят, что всё это общее, отдай нам, то это вражда, обман и гордыня — верные признаки зла.
Ещё раз спасибо, Сергей, за Ваши рассуждения.
С уважением, Юрий
Ю.Новиков 29.10.2025 11:32 Заявить о нарушении