Ткачев против РПЦ

Не так давно Андрей Ткачев в очередной раз шокировал православную общественность своим эпатажным заявлением. В частности он сказал, что выступающие против войны, имеют дух антихриста и хотят «мира для греха». По словам протоиерея Андрея Ткачева, большинство людей хотят мира, чтобы продолжать грешить. Грехами он назвал желание путешествовать, пить, есть и зарабатывать. При этом, по мнению Ткачева, мира не будет из-за греха внутри человека. Говоря о тех, кто призывает к миру эпатажный батюшка заметил: «В них действует дух антихриста. - трусливый, малодушный дух антихриста, который хочет мира не для бога, а мира для греха. Дайте мне мирную жизнь, чтобы я грешил дальше». А теперь давайте посмотрим, с кем конкретно Ткачев вступил в полемику и кого он считает слугами антихриста:

В 1954 году, глава ОВЦС Московской патриархии, митрополит Николай (Ярушевич) заявил следующее: "Русская Православная Церковь, вместе со всеми народами, неизменно стоит за мирное урегулирование всех международных проблем. Она всегда готова содействовать всем людям, всем организациям противников войны, в делах миролюбия, которыми необходимо опередить полчище адских изобретений, направленных к уничтожению людей... Мир и социальная справедливость — вот эти нужды, которые длительное время были как бы в пренебрежении со стороны многих христиан. Мир и самоопределение наций — вот другое требование нашего, времени, также требующее христианского ответа...  Национальные противоречия, разрешаемые в духе евангельского отношения к ближним, перестанут вызывать войны между народами”(ЖМП №9, 1954 г.).

Но может быть это было его личное мнение, а патриарх считал по другому? Практически в это же время, во втором номере “Журнала Московской патриархии” вышел материал под названием "Святейший Патриарх Алексий как поборник мира". В котором, следующим образом, рассказывалось о миротворческой деятельности предстоятеля РПЦ МП: "...Встать на защиту дела мира Святейший Патриарх многократно призывал архипастырей, пастыре и всех чад Русской Православной Церкви: "Господь Иисус Христос, - пишет он в одном из обращений, - Который есть мир наш (Эф. 2:14) да благословит настоящее святое дело и да дарует успех этому великому начинаю к осуществлению торжества вечного мира во всем мире"... В своей речи на Третьей Всесоюзной конференции Святейший Патриарх заявлял: "Наша Церковь, вместе со всем нашим народом, твердо и последовательно борется за мир и отстаивает дело мира... Мы не сомневаемся в плодотворности самой идеи слияния всех существующих в мире нравственных сил в одно стремление осудить политику подготовки и разжигания войны и содействовать правительствам народов в достижении соглашений в по этому важнейшему вопросу международной жизни. Мы убеждены, что решению столь возвышенной и благородной задачи не могут мешать различия в религиях, которые мы исповедуем, потому что все мы веруем в Единого Бога и все признаем любовь и мир высшим началом человеческого общежития. Поэтому всякое нарушение любви и мира в человеческих и международных отношениях не может не вызывать в нас горячего противодействия...".

А что же члены синода? Может быть они были солидарны с батюшкой Ткачевым в своем противостоянии с духом антихриста? Уже в следующем номере ЖМП за тот же год, постоянные члены синода: Николай, Митрополит Крутицкий и Коломенский, Иоанн, Митрополит Киевский и Галицкий, Экзарх Украины, Григорий, Митрополит Ленинградский и Новгородский, во всеуслышание заявили: "Печально, а более - трагично упорство и нечувствие тех, кому следовало бы давно внять голосу миллионов людей и встать на путь переговоров и международных соглашений, вместо того, чтобы подвергать благополучие и самую жизнь народов смертельной опасности. Эти упорные сторонники политики силы говорят, что, вооружаясь, они якобы защищают мир, но трудно назвать мирной игру с огнем".

Прямо не знаю, что и думать? Наверное следующие руководители РПЦ встали на борьбу с духом антихриста?

В 1967 году в своей речи на юбилейной сессии Советского комитета защиты мира, митрополит Никодим (Ротов), без тени смущения заявляет: "Христианство в своем существе есть религия мира настолько, что по выражению древнего церковного учителя, кто не миротворец, тот не имеет права считаться христианином... Да будет же война достоянием прошлого, а грядущее да будет же временем торжества мира на земле" (ЖМП, № 12, 1967 г.). Не правда ли сильное заявление?

Не отставал от Ротова и будущий патриарх Пимен выступавший, 14 мая 1971 г., на Ассамблее ВСМ, в Комиссии "Сотрудничество политических и общественных сил в Европе, в борьбе за ослабление напряженности, безопасность и сотрудничество", в Будапеште, со следующим заявлением: "Наша Церковь исходит из убеждения, что служение миру, служение человеку и человечеству является необходимой и составной частью служения Богу..." (ЖМП, № 6, 1971 г.).

Вслед за Пименом А.Ткачев отправляет в ряды слуг антихриста и патриарха Алексия (Ридигера) утверждавшего в своем докладе  "О миротворческой деятельности Русской Православной Церкви", на Поместном Соборе 31 мая 1971 года, что : "- Основой миротворческого служения нашей Церкви неизменно оставалась усердная и повседневная молитва об утверждении мира в душах людей, в отношениях между людьми и между народами. Проповедь о мире за богослужениями в храмах была также постоянным элементом нашего миротворческого служения. Архиереи и пастыри выступали с церковных амвонов, вдохновляемые Божественным Заветом провозглашать и творить мир" (ЖМП №7, 1971 г.).

Двумя десятилетиями позднее, он же, в своей речи "О Съезде, Союзном договоре и христианском долге”, озвучил совершенно крамольные, по нынешним временам вещи: "Нет такого общественного строя, нет государства, нет нации, которые были бы созданы Богом для вечности. Но для вечности созданы Творцом люди.... Человек не сводиться без остатка к политике... Опьяненность политическим активизмом, жажда всех поделить на друзей и врагов, безудержная тяга искать и найти виновных где угодно, но только не вину в себе, - все это отчуждает человека от него самого, мешает понять и исполнить свое подлинное человеческое призвание на земле" (ЖМП, № 4, 1991 г.). Так и хочется спросить, а как же “Святая Русь” и современная Россия? Неужели они не созданы для вечности?

Интересный факт приводит зам.председателя Совета по делам РПЦ Фуров в своем докладе в ЦК КПСС, когда описывает поставление на кафедру новых архиереев: “Патриарх Пимен при вручении архиерейского жезла епископу Аргентинскому и Южноамериканскому Платону (Удовенко) в декабре 1973 г. говорил: “Будь всегда глашатаем мира и призывай к миру горячо и убежденно».. В ответ на этот призыв епископ Платон во время хиротонии заверил, что он будет неустанным проповедником и поборником величайшего на земле блага — мира: мира между ближними и дальними, мира всеобщего, мира благословенного”.

В этом же ключе неоднократно высказывался и нынешний предстоятель РПЦ МП Кирилл (Гундяев): "Стремясь к миру и справедливости, -  созидая новую европейскую общность, мы должны быть внимательными к средствам, которые желаем для этого использовать. Можно ли построить мир на слезинке одного невинно замученного ребенка, спрашивает Ф.М.Достоевский... Поддержание мира "с позиции силы" требует слишком много сил и имеет собственную инерцию, достаточную для того, чтобы отодвинуть достижения прочного мира в отдаленную и малореалистичную перспективу" (ЖМП, № 6, 1991 г.).

Именно эта миротворческая позиция отражена и в Основах социальной концепции РПЦ: "Русская Православная Церковь стремится осуществлять миротворческое служение как в национальном, так и в международном масштабе, стараясь разрешить различные противоречия и привести к согласию народы, этнические группы, правительства, политические силы... Церковь также противостоит пропаганде войны и насилия, равно как и различным проявлениям ненависти, способной спровоцировать братоубийственные столкновения". Тут сразу напрашивается вопрос, а почему сегодня в РПЦ никто не противостоит пропаганде войны и насилия, которую ведет в средствах массовой информации Андрей Ткачев?

Впрочем, еще в самом начале СВО в Московской патриархи было принято читать на литургии “Молитву о восстановлении мира”, в которой были такие слова: "... дух братолюбия и мира в сердцах наших утверди..." (ЖМП, №4, 2022 г.). Если верить Ткачеву то вся РПЦ МП служила в это время антихристу. Я уверен и он читал эту молитву, а значит также был верным слугой сына погибели.

Трудно сказать, что случилось с батюшкой в последствии, когда он начал топить за войну, благословлять на убийство и выступать против того, чтобы люди жили в мире и благополучии, в том числе и стремились к благополучию материальному. Однако если верить заявлениям руководителей РПЦ МП в материальном благополучии нет ничего плохого. Так, например, тот же Кирилл (Гундяев), в начале 90-х годов, заявил о том, что:: "Общество наше сегодня перед лицом экономических неудач и раздражающей неразберихи имеет страстное желание через создание эффективной экономической системы выйти на тот высокий уровень потребления, который существует и иных странах. Оставляя в стороне вопрос о том, насколько нравственно оправданы современные потребительские стандарты в богатых странах, следует подчеркнуть, что само по себе стремление к материальному благополучию свойственно человеку. Сегодня такое благополучие необходимо для нравственного здоровья нации, ибо нищенские условия жизни оскорбляют личность, попирают человеческой достоинство, провоцируют нравственную деградацию. Изматывающее и душу, и тело стояние в очередях к пустым прилавкам, погоня за дефицитом, возникающее на этой почве недоброжелательность и зависть ожесточают людей, разрушают ткань нормальных человеческих отношений. Для того, чтобы превозмочь крайне опасные для духовной жизни человека кошмары нашего быта, мы действительно должны бороться за эффективную экономику, в условиях которой стало бы возможно гармоничное развитие личности"(ЖМП, №2, 1991 г.).

А не так давно Кирилл поблагодарил В.Путина за то, что россияне стали более лучше одеваться повысилось материальное благосостояние и наступила демократизация.

В этом материале мы не будем рассматривать вопрос о том, когда же они служили антихристу тогда или сейчас? И, что же произошло в самой РПЦ МП такого, что они развернулись в своем отношении к вопросу “войны и мира” на 180 градусов. Пусть это решают читатели. Мы можем лишь порекомендовать Андрею Ткачеву сменить религию и уйти в ислам, где учение о священной войне являются частью официальной доктрины. Так, по крайней мере, в случае очередного разворота в стремлении следовать политической конъюнктуре, не нужно будет потом оправдываться за произнесенные глупости.