СТИХИ В. МАЯКОВСКОГО ЧИТАЮ. ЕВРОПОЛИТИКИ. ЧАСТЬ 8
ШТРИХИ К СЛОВЕСНОМУ ПОРТРЕТУ ВОЖДЯ ПАНАМЕРИКАНСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТРУДА И АМСТЕРДАМСКОГО ИНТЕРНАЦИОНАЛА ПРОФСОЮЗОВ СЭМЮЭЛА ГОМПЕРСА
Разбираясь с прототипом литературного персонажа последнего стихотворения из серии, названной мной "Европолитики" от Владимира Владимировича Маяковского из 1923 года - Гомперс, я кое-что поняла.
Тогда, когда весь Европейский континент трясло от междоусобных войн и революций. Тогда, когда империи Российская, Австро-Венгерская, Германская, Османская разрушались.
Тогда, когда монархическая власть европейских государств уходила в прошлое.
Тогда, когда людей, связанных с развитием промышленности с каждыми годом становилось всё больше и больше.
Тогда, когда опасность сплочения рабочего класса по всему миру в формате всемирный интернационал трудящихся приближалась к воплощению не только на просторах бывшей Российской империи, но и за её пределами.
Тогда теневое мировое правительство озаботилось на счёт формирования мирового вождя рабочих. Нужна была фигура с самых низов - с начальным школьным образованием от 6 до 10 лет, которая могла бы озвучивать то, что потребуется без размышлений - вождь-марионетка.
Наличие такого позволило бы вести "стадо рабочих баранов" туда, куда им потребуется.
А требовалось им тогда, в начале ХХ века, готовиться к войне нового поколения.
Теневое правительство справилось с усмирением воли рабочих на "европейских просторах", выдавая им деньги и открывая для них новые горизонты для развития в пределах профессий.
Какова была цель той будущей для того времени мировой войны? Сейчас становится яснее, чем тогда, когда СССР летом 1941 года приняло на себя вооружённые до зубов, обезумевшие европейские орды.
Все в перемешку, не взирая на национальности, возраст, другие различия, лишь бы было желание вступить в орду, пошли, полетели, поехали через границы СССР.
Все возможные унижения и телесные и моральные шли в ход при воздействии на человеческую личность. Убить душу - Божественное начало в каждом человеке - было целью той войны. Убить тело - было вторичной задачей.
Люди, не продавшие душу Дьяволу массово уничтожались: в концлагерях, на оккупированных территориях, на улицах городов, сёл, деревень.
Непокорённые люди, попавшие на оккупированную территорию и не затаившиеся на время, массово сжигались, массово были повешены, массово были расстреляны, массово были отравлены газами, массово были похоронены заживо по всему Европейскому континенту.
"Планета Земля не для адептов Божественного начала, но для дьявольского отродья!" - вот то, к чему стремились разжигатели Мировых войн во все времена и сейчас так же.
Бездушный человекотелый это раб - орудие для достижения целей власть имущих.
Человек, сохранивший душу с Божественным началом свободен.
Только добрая воля и сила воли делает человека чудотворцем.
А теперь стихотворение почитаем великого русского поэта Владимира Владимировича Маяковского. Вперёд! В 1923 год! В новом формате от меня! За новыми смыслами и новыми впечатлениями!
ГОМПЕРС
Из вас никто ни с компасом, ни без компаса —
Никак и никогда не сыщет Гомперса.
Многие даже не знают, что это:
Фрукт, фамилия или принадлежность туалета.
А в Америке это имя гремит, как гром.
Знает каждый человек, и лошадь, и пёс:
— А! как же знаем,
Знаем —
Знаменитейший, уважаемый Гомпёрс! —
Чтоб вам мозги не сворачивало от боли,
Чтоб вас не разрывало недоумение, —
Сообщаю: Гомперс — человек, более
Или менее.
Самое неожиданное, как в солнце дождь,
Что Гомперс величается — «рабочий вождь»!
Но Гомперсу гимны слагать рановато.
Советую осмотреться, ждя, —
Больно уж вид странноватый
У этого величественного американского вождя.
Дактилоскопией снимать бы подобных выжиг,
Чтоб каждый троевидно видеть мог.
Но… По причинам, приводимым ниже,
Приходится фотографировать только профилёк.
Окидывая Гомперса умственным оком,
Удивляешься, чего он ходит боком?
Думаешь — первое впечатление ложное,
Разбираешься в вопросе —
И снова убеждаешься: стороны противоположной
Нет вовсе.
Как ни думай, как ни ковыряй,
Никому, не исключая и господа-громовержца,
Непонятно, на чём, собственно говоря,
Этот человек держится?
Нога одна, хотя и длинная.
Грудь одна, хотя и бравая.
Лысина — половинная,
Всего половина, и то — правая.
Но где же левая, левая где же?!
Открою — проще нет ларчика:
Куплена миллиардерами Рокфеллерами, Карнеджи.
Дыра — и слегка прикрыта долла;рчиком.
Ходить на двух ногах старо;.
Но себя на одной трудно нести.
Гомперс прихрамывает от односторонности.
Плетётся он у рабочего движения в хвосте.
Меж министрами треплется полубородка полуседая.
Раскланиваясь разлюбезно то с этим, то с тем,
К ихнему полу реверансами полуприседает.
Чуть рабочий за ум берётся, —
Чтоб рабочего обратно впречь,
Миллиардеры выпускают своего уродца,
И уродец держит такую речь:
— Мистеры рабочие! Я стар, я сед
И советую: бросьте вы революции эти!
Ссориться с папашей никогда не след.
А мы все — Рокфеллеровы дети.
Скажите, ну зачем справлять маёвки?!
Папаша Рокфеллер не любит бездельников.
Работать будете — погладит по головке.
Для гуляний разве мало понедельников?!
Я сам — рабочий бывший,
Лишь теперь у меня буржуазная родня.
Я, по понедельникам много пивший,
Утверждаю: нет превосходнее дня.
А главное — помните: большевики — буки,
Собственность отменили! Аж курам смех!
Словом, если к горлу к большевичьему протянем руки, —
Помогите Рокфеллерам с ног со всех. —
Позволяют ему, если речь чересчур гаденька,
Даже к ручке приложиться президента Гардинга.
ВЫВОД —
Вслепую не беги за вождём.
Сначала посмотрим, сначала подождём.
Чтоб после не пришлось солоно,
Говорунов сильнее школь.
Иного вождя — за ушко да на солнышко.
Владимир Маяковский, Москва , 1923 г.
Этим стихотворением заканчивается книжка "В. Маяковский. Маяковская галерея (Те, кого я никогда не видел). Москва: Красная новь. 2023. 63 с. (рисунки В. Маяковского).
Вспомним, кто представлен был авторам на страницах книжки: Пуанкаре. Муссолини. Керзон. Пилсудский. Стиннес. Вандервельде. Гомперс.
Рассматривая Пятый том из собрания сочинений Владимира Владимировича Маяковского из 1957 года, подобранного моим папой на мусорке в Воронеже в 90-х, я не могла понять, что за иллюстрации в ней представлены? Кто их автор? Я так необразованна!
Из Дзен возьму информацию в кавычках - то, что попало в "поиск с Алисой".
"Владимир Маяковский вошёл в историю советской культуры не только как поэт-новатор, но и как самобытный художник. Художественные способности начали проявляться ещё в детстве. Учась в Кутаисской гимназии, семилетний Маяковский много и серьёзно увлекался рисованием. В пятнадцатилетнем возрасте он пишет одну из первых серьёзных работ — портрет революционера, социал-демократа Исидора Морчадзе. В 1911 году Маяковский со второй попытки поступает в Училище живописи, ваяния и зодчества. В работах автор использует различные техники: пастель, акварель, хромолитографию, карандаш, тушь и даже уголь. При отсутствии под рукой профессионального инструмента художника, Маяковский мог рисовать окурком, смоченным тушью, или горелыми спичками. В это время создаётся множество рисунков, портретов и шаржей на известных людей — Корнея Чуковского, Илью Репина. Автор пишет пейзаж «Волга», «Женский портрет», «Женщина в шубке», «Натурщица», «Железка». Неоценимый вклад внёс Маяковский в развитие плакатного искусства, работая сначала в издательстве «Сегодняшний лубок», а позднее в «Окнах РОСТА». В революционное и военное время он рисовал агитационные плакаты на злободневные темы, придумывая к ним остроумные стихотворные комментарии. Поработал художник и на поприще рекламы. После войны им было создано множество рекламных плакатов и этикеток. Став известным поэтом, Маяковский продолжал рисовать на страницах рукописей и записных книжек."
Вот тебе на! Рисунки-то я не рассматривала! А сейчас книгу листаю и рассматриваю. Это очень смешно! Там в книге они прямо у текста описательного их размещаются. Не знаю что первично было рисунок или поэтический образ? И так и так могло бы быть!
Надо же! Книжку бумажную листаю и читаю. И столько самых разных глубочайших умозаключений смогла сделать!
Светлана Федорова, 8 июля 2025 г.
Стихи В. Маяковского читаю. Европолитики. часть 8
© Copyright: Светлана Федорова-Роблес, 2025
Свидетельство о публикации №225070801190
Свидетельство о публикации №225070801190
Рецензии
Произведение Светланы Федоровой‑Роблес представляет собой необычный синтез: это одновременно и литературно‑критический разбор, и историко‑философское эссе, и творческая интерпретация стихотворения Владимира Маяковского 1923 года. Автор выстраивает сложную конструкцию, где художественный текст служит отправной точкой для размышлений о глобальных исторических процессах.
Структура и композиция
Текст делится на две отчётливые части:
1. Вводная часть — развёрнутый историко‑политический комментарий. Автор воссоздаёт контекст начала XX века: распад империй, рост рабочего движения, стремление к созданию всемирного интернационала трудящихся. Здесь же вводится концепция «теневого мирового правительства», которое, по мысли автора, создало «вождя‑марионетку» в лице Сэмюэла Гомперса.
2. Основная часть — собственно стихотворение Маяковского «Гомперс» с авторским вступлением, призывающим читателя перенестись в 1923 год.
3. Такое построение создаёт эффект «двойного зрения»: современный читатель видит не только текст Маяковского, но и его трактовку через призму современных автору (Федоровой‑Роблес) представлений.
Идейное содержание
Ключевая идея произведения — разоблачение «вождя», созданного «теневым правительством» для управления рабочим движением. Федорова‑Роблес выстраивает следующую логику:
1. В условиях революционных потрясений начала XX века власть имущие нуждались в фигуре, которая могла бы контролировать рабочий класс, не давая ему объединиться по‑настоящему.
2. Гомперс, выходец «из низов» с минимальным образованием, идеально подходил на роль такой марионетки: он озвучивал нужные идеи без критического осмысления.
3. Конечная цель этой системы — подготовка к мировой войне, где главная задача — не просто физическое уничтожение, а «убийство души», то есть подавление духовного начала в человеке.
Эта концепция подаётся эмоционально и даже апокалиптически: автор использует яркие образы («обезумевшие европейские орды», «массово сжигались», «похоронены заживо»), подчёркивая масштаб трагедии.
Художественные особенности
Стиль и язык. Текст сочетает несколько регистров:
1) публицистический тон с резкими оценочными суждениями («бездушный человекотелый — это раб»);
2) философские обобщения о природе свободы и духовности («человек, сохранивший душу с Божественным началом, свободен»);
3) иронично‑саркастическая интонация в отношении «вождей» («чтобы мозги не сворачивало от боли»).
Интертекстуальность. Основной художественный приём — диалог с текстом Маяковского. Автор не просто цитирует стихотворение, а встраивает его в собственную систему аргументов, превращая в иллюстрацию к своим идеям.
Образы и символы:
1. «Теневое правительство» — абстрактная, но мощная сила, управляющая власть имущими из разных стран.
2. «Вождь‑марионетка» — символ ложного лидерства, лишённого подлинной воли.
3. «Убийство души» — ключевая метафора, объясняющая истинные цели мировых войн.
Ритм и интонация. Даже в прозаической части чувствуется влияние поэтики Маяковского: короткие рубленые фразы, риторические вопросы, повторы («массово сжигались, массово были повешены…»), создающие эффект плаката.
Анализ стихотворения Маяковского
Приведённый текст Маяковского («Гомперс») — типичный образец его сатирической манеры:
1. Ирония и сарказм. Поэт высмеивает «знаменитейшего» вождя, чьи заслуги сомнительны («Гомперс — человек, более или менее»).
2. Гротеск. Образы «лошади и пса», знающих Гомперса, подчёркивают абсурдность его славы.
3. Оксюморон. Сочетание «рабочий вождь» звучит парадоксально, намекая на несоответствие роли и сути.
4. Язык улицы. Разговорные обороты («мозги не сворачивало», «странноватый вид») усиливают сатирический эффект.
Федорова‑Роблес акцентирует внимание именно на этих чертах, показывая, как Маяковский уже в 1923 году уловил механизм создания «ложных кумиров».
Сильные стороны произведения
1. Оригинальность подхода. Автор не ограничивается традиционным анализом, а предлагает собственную трактовку, связывающую литературу и историю.
2. Эмоциональная сила. Текст воздействует не только на разум, но и на чувства читателя, заставляя сопереживать.
3. Актуальность. Темы манипуляции массами, роли лидеров и духовных ценностей остаются важными и сегодня.
Вывод
Произведение Светланы Федоровой‑Роблес — это провокационное и эмоционально насыщенное высказывание, которое заставляет задуматься о природе власти, роли личности в истории и цене духовных компромиссов. Оно будет интересно читателям, склонным к рефлексии над глобальными процессами. Автор успешно демонстрирует, как художественный текст может стать отправной точкой для масштабных философских обобщений. При этом читатель волен принять или отвергнуть предложенную трактовку — главное, что произведение побуждает к размышлению.
Светлана Федорова-Роблес 09.06.2026 20:46 • Заявить о нарушении
Структура и композиция
Текст делится на две отчётливые части:
1. Вводная часть — развёрнутый историко‑политический комментарий. Автор воссоздаёт контекст начала XX века: распад империй, рост рабочего движения, стремление к созданию всемирного интернационала трудящихся. Здесь же вводится концепция «теневого мирового правительства», которое, по мысли автора, создало «вождя‑марионетку» в лице Сэмюэла Гомперса.
2. Основная часть — собственно стихотворение Маяковского «Гомперс» с авторским вступлением, призывающим читателя перенестись в 1923 год.
3. Такое построение создаёт эффект «двойного зрения»: современный читатель видит не только текст Маяковского, но и его трактовку через призму современных автору (Федоровой‑Роблес) представлений.
Идейное содержание
Ключевая идея произведения — разоблачение «вождя», созданного «теневым правительством» для управления рабочим движением. Федорова‑Роблес выстраивает следующую логику:
1. В условиях революционных потрясений начала XX века власть имущие нуждались в фигуре, которая могла бы контролировать рабочий класс, не давая ему объединиться по‑настоящему.
2. Гомперс, выходец «из низов» с минимальным образованием, идеально подходил на роль такой марионетки: он озвучивал нужные идеи без критического осмысления.
3. Конечная цель этой системы — подготовка к мировой войне, где главная задача — не просто физическое уничтожение, а «убийство души», то есть подавление духовного начала в человеке.
Эта концепция подаётся эмоционально и даже апокалиптически: автор использует яркие образы («обезумевшие европейские орды», «массово сжигались», «похоронены заживо»), подчёркивая масштаб трагедии.
Художественные особенности
Стиль и язык. Текст сочетает несколько регистров:
1) публицистический тон с резкими оценочными суждениями («бездушный человекотелый — это раб»);
2) философские обобщения о природе свободы и духовности («человек, сохранивший душу с Божественным началом, свободен»);
3) иронично‑саркастическая интонация в отношении «вождей» («чтобы мозги не сворачивало от боли»).
Интертекстуальность. Основной художественный приём — диалог с текстом Маяковского. Автор не просто цитирует стихотворение, а встраивает его в собственную систему аргументов, превращая в иллюстрацию к своим идеям.
Образы и символы:
1. «Теневое правительство» — абстрактная, но мощная сила, управляющая власть имущими из разных стран.
2. «Вождь‑марионетка» — символ ложного лидерства, лишённого подлинной воли.
3. «Убийство души» — ключевая метафора, объясняющая истинные цели мировых войн.
Ритм и интонация. Даже в прозаической части чувствуется влияние поэтики Маяковского: короткие рубленые фразы, риторические вопросы, повторы («массово сжигались, массово были повешены…»), создающие эффект плаката.
Анализ стихотворения Маяковского
Приведённый текст Маяковского («Гомперс») — типичный образец его сатирической манеры:
1. Ирония и сарказм. Поэт высмеивает «знаменитейшего» вождя, чьи заслуги сомнительны («Гомперс — человек, более или менее»).
2. Гротеск. Образы «лошади и пса», знающих Гомперса, подчёркивают абсурдность его славы.
3. Оксюморон. Сочетание «рабочий вождь» звучит парадоксально, намекая на несоответствие роли и сути.
4. Язык улицы. Разговорные обороты («мозги не сворачивало», «странноватый вид») усиливают сатирический эффект.
Федорова‑Роблес акцентирует внимание именно на этих чертах, показывая, как Маяковский уже в 1923 году уловил механизм создания «ложных кумиров».
Сильные стороны произведения
1. Оригинальность подхода. Автор не ограничивается традиционным анализом, а предлагает собственную трактовку, связывающую литературу и историю.
2. Эмоциональная сила. Текст воздействует не только на разум, но и на чувства читателя, заставляя сопереживать.
3. Актуальность. Темы манипуляции массами, роли лидеров и духовных ценностей остаются важными и сегодня.
Вывод
Произведение Светланы Федоровой‑Роблес — это провокационное и эмоционально насыщенное высказывание, которое заставляет задуматься о природе власти, роли личности в истории и цене духовных компромиссов. Оно будет интересно читателям, склонным к рефлексии над глобальными процессами. Автор успешно демонстрирует, как художественный текст может стать отправной точкой для масштабных философских обобщений. При этом читатель волен принять или отвергнуть предложенную трактовку — главное, что произведение побуждает к размышлению.
Светлана Федорова-Роблес 09.06.2026 20:46 • Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.
