267 удивительное рядом
Резюме книги Хауди Микоски «2 Книга: Полностью Опустошить Пещеру. Освободить Искру»:
1. Основная идея
— Книга сосредоточена на глубинном очищении внутреннего пространства («пещеры») человека от всего негативного, ограничивающего и лишнего.
— Цель — освободить искру внутреннего света, истинное «Я», заложенное внутри каждого.
2. Процесс опустошения пещеры
— Автор предлагает пройти через внутренний самоанализ и очистку от страхов, травм, ложных убеждений и привязанностей.
— Это освобождение пространства внутри сознания для проявления подлинной силы и потенциала.
3. Освобождение искры
— Искра — метафора внутреннего света, души или высшего сознания.
— После очищения «пещеры» искра может проявиться полностью, давая человеку энергию, вдохновение и внутреннюю свободу.
4. Опыт Хауди
— Практические упражнения и медитативные техники, которые помогают раскрыть внутренний потенциал.
— Подчёркивается важность смелости и честности перед собой в этом процессе.
5. Результат
— Прохождение этого этапа приводит к глубокому внутреннему обновлению, осознанию себя и возможности выбрать новый, осознанный путь в жизни.
---
Книга предназначена для тех, кто готов работать с внутренним миром на глубоком уровне, чтобы избавиться от всего, что мешает быть настоящим собой и жить полной жизнью.
Главные идеи книги Хауди Микоски «2 Книга: Полностью Опустошить Пещеру. Освободить Искру»:
1. Внутренняя пещера — символ нашего подсознания
— Пещера — метафора для внутреннего пространства человека, где хранятся страхи, травмы, ограничивающие убеждения и эмоциональный «балласт».
2. Необходимость полного опустошения пещеры
— Чтобы пробудить истинное «Я», необходимо очистить себя от всего накопленного негатива и старых программ.
— Опустошение — процесс глубокой внутренней работы, требующий смелости и честности с собой.
3. Освобождение искры — пробуждение внутреннего света
— Искра — это наша подлинная сущность, душа или высшее сознание.
— Когда пещера опустошена, искра может сиять ярко, даря энергию, вдохновение и свободу.
4. Опыт трансформации через осознание и практические техники
— В книге представлены методы, упражнения и медитации для внутренних изменений.
— Важна регулярная практика и готовность столкнуться со своими внутренними демонами.
5. Свобода через внутреннюю работу
— Истинная свобода достигается не внешними изменениями, а через трансформацию сознания внутри себя.
— Освобождение от внутреннего груза позволяет создать новую, осознанную жизнь.
---
Эти идеи подчеркивают важность глубокого самоисследования и работы с подсознанием для духовного роста и личностной трансформации.
=========================================
Хауди Микоски - Опустошить пещеру: Пробудить искру
Книга 2 из серии «Выход из Пещеры»
Copyright ©2024 Howdie Mickoski
ISBN: 978-82-94094-02-8
ПОСВЯЩЕНИЕ
Эта книга посвящается всем искателям, которые от всего сердца намереваются, во-первых, увидеть, что представляет собой Пещера, во-вторых, узнать, есть ли путь к выходу, а затем твердо намерены действовать в соответствии с тем, что они нашли.
ЭТА КНИГА
Все, что написано в этой книге, как и во всех моих книгах, является моим личным мнением, основанным на более чем 30-летнем опыте и исследованиях. Это не медицинская или психологическая консультация, а просто философское мнение о том, как я вижу реальность. У меня нет ответов на все вопросы, и эта книга написана для того, чтобы дать читателям возможность глубоко задуматься над самыми разными темами, чтобы вы могли найти в ней ответы, которые покажутся вам честными и правдивыми. Я не хочу, чтобы вы соглашались с моими ответами, я лишь хочу, чтобы углубились в себя, чтобы найти свои собственные.
Я неоднократно упоминал, что для работы с подобным материалом необходим спокойный и устойчивый ум. Если вы чувствуете, что в данный момент вы заняты другим вопросом, было бы разумнее сосредоточиться на нём, а затем вернуться к этой работе в более позднее время.
Хотя с такой книгой я мог бы продолжать переписывать, редактировать и дорабатывать ее в течение следующих двадцати лет, наступает момент, когда чувствуешь, что она способна выполнить задуманное. Наконец, после почти года работы, я чувствую, что работа достигла этого состояния. Любые ошибки, которые остались в тексте, являются результатом поздних дополнений перед печатью, а не работы великолепной команды редакторов.
Желаю всем вам безопасного и ясного путешествия.
«Когда остановишь движение и вернешься к покою,
Тогда покой пропитает и самое движение».
– Сутра о вере в ум-сердце
Глава 1
ОСНОВНОЕ НАМЕРЕНИЕ
«Вся планета – вымысел, кино. Иногда это может быть довольно увлекательным зрелищем, но это не делает его реальным. Нас программируют на всевозможные увлечения и навязчивые идеи. Некоторые из них занимают годы и десятилетия нашей жизни. Целые жизни проходят так, от одной мелкой одержимости к другой... И все же некоторые приходят к пониманию того, что жизнь – это в лучшем случае сон, а в худшем – кошмар». (Ричард Роуз)
Привет всем.
Итак, вы хотите найти Выход из Пещеры Платона/Матрицы? Это очень грандиозный поиск, за который стоит взяться. Однако это может быть совсем не то, что вы думаете. Такой поиск невозможно описать словами, поэтому ничто в этой книге не сможет его описать. Это потому, что Выход из Матрицы не имеет ничего общего с «вами», так как это выход из вас самих в той же мере, что и из Пещеры.
Быть тем, кто решил выйти из Пещеры, – редкое и грандиозное решение. Изучение такого рода материалов обычно происходит после жизни, наполненной личными травмами, сочувствием к страданиям других существ мира, гневом против всей представленной лжи и глубокой решимостью достичь состояния настоящей Истины и Освобождения. Как я часто говорю, у меня нет всех ответов, я просто делюсь своим мнением о том, что я нашел за 30 с лишним лет поисков, предлагая вам исследовать и прийти к собственному пониманию. Хорошая новость заключается в том, что другие люди уже выходили из Матрицы, так что это возможно. Проблема в том, что путь лежит не вперед, а на 180 градусов в противоположном направлении. Мы не движемся вперед к искомой конечной цели, на самом деле мы откатываемся назад к тому, что мы Есть. Путь наружу лежит через путь внутрь. Путаница возникает из-за того, что человек должен ясно видеть, что эта реальность – ловушка для его сущности, но, как это ни парадоксально, ловушки нет, потому что нет Ничего, что может быть пойманным в ловушку.
Эта книга представляет собой объединенное продолжение двух моих предыдущих книг, «Падение за истиной» и «Выход из Пещеры, книга 1». В «Выходе» рассказывается о том, что эта реальность – разновидность симулированной Матрицы на основе ИИ, созданной злым божеством с единственной целью – добывать энергию для поддержания работы симуляции. Книга «Падение за истиной» была итогом моей восьмилетней проверки на прочность мира, которая привела к тому, что я увидел, что это иллюзия, и моего падения в каньон, которое привело меня к пониманию того, что я тоже иллюзия. Ключевую главу каждой из этих книг можно найти в следующей сноске. И, вероятно, как и вы, я прочитал сотни книг, но ни одна из прочитанных мной не может сравниться с живым и личным опытом и практикой, полученными в доме корейского монаха Бьюнг Чуи Парка и в парной юрте трех коренных знахарей Брюса Старлайта, Клейтона Банна и Денниса Маккея. Эта книга также является продолжением того, чем они поделились со мной.
С этого мы можем начать.
– Подожди, ты сейчас говоришь, что никакой ловушки нет? – спрашивает мой редактор Андерс. – Но в прошлой книге ты писал, что это ловушка и адская бездна страданий? – Верно? – Так что же это: ловушка или не ловушка? – И то, и другое. В предыдущей книге я описал ловушку, чтобы вывести людей из привычного восприятия реальности. Но теперь мне нужно вернуться назад и представить гораздо больший спектр информации.
Андерс, мой редактор «Падения за истиной», вернулся к работе над этим проектом. Он решил не редактировать первый том «Выхода из пещеры», поэтому мне пришлось найти другого редактора для этой книги, и она проделала отличную работу. Но, прочитав первый том «Выхода», Андерс решил вернуться и помочь. Я вижу, что он в замешательстве, потому что, хотя эта книга и является второй книгой серии «Пещера», она сильно отличается от первой.– Во-первых, я больше не называю это место только «адской ямой страданий», но это понятие слишком ограничено для описания этой психушки. Сейчас я говорю о Матрице как о «гигантской яме искажений и безумия», в которой страдание/боль являются наиболее заметной частью. Но, как я уже упоминал в главе о «Хорошем месте», на самом деле именно мелкие искажения и манипуляции сильнее всего затягивают в ловушку.
– Множество мелких искажений сложнее отследить и разобраться в них кажется непосильной задачей?
Я киваю:
– Вот почему ключевым противоядием для этого царства являются ясность и здравомыслие (чтобы преодолеть искажения). Во-вторых, все это царство – парадокс. Самая большая проблема на пути к выходу из Матрицы – это не архонты, не Падший Создатель, не правительство и не то, что вам нужно исправить в себе. Проблема – это ваша проекция, со всеми ее надеждами, страхами, желаниями, убеждениями и борьбой. Вот почему утверждается, что у вас уже есть ключ, чтобы отпереть тюрьму Матрицы. Необходимо увидеть всю совокупность ловушки архонтов и сбора энергии луш, но если вы не видите иллюзию «я», то понимание Пещеры мало что даст. Путь Домой лежит через осознание Пустоты. Однако одного этого осознания недостаточно, иначе каждый мастер дзен или адвайты выйдет из Пещеры (скорее всего, это не так). Также и человек, достигший больших высот в традиционной медицине, не сможет автоматически выйти из Пещеры, какими бы сильными ни были его способности. Это потому, что Матрицу нужно в равной степени увидеть во всей ее больной и безумной сложности, но в то же время осознать, что она не существует. Нужно увидеть обе стороны парадокса, а затем Осознание человека находит срединную точку между ними, где он пребывает в тихом, но спокойном сосредоточении.
– То есть в том месте, о котором ты написал как о промежуточном?
– Именно: ты находишься в промежутке между всем и ничем, идёшь, не шагая, и прекрасно двигаешься в безмолвии. Ты знаешь, когда нужно действовать, а когда нужно остановиться.
«Единственный способ стать свободным в несвободном мире
– это освободиться настолько,
чтобы само твоё существование станет бунтом».
Альберт Камю
Большинство людей считают это место прекрасной реальностью или по крайней мере могли бы считать таковым, если бы в ней произошли некоторые изменения. Маленьких детей приучают думать, что они должны быть благодарны своему Создателю за такое чудесное место для жизни. Массы игнорируют тот факт, что этот мир безумен и причиняет страдание всему, что в нём есть, в ошеломляющий масштабах. Последние несколько лет, начиная с 2020, должны были это показать. Большинство отрицает все это из-за мирских убеждений, таких как «Бог есть любовь» или «Земля – это школа обучения». Эти идеи, кажется, преобладают над любым исследованием того, как все обстоит на самом деле. Другие могут признать, что, хотя в нынешней реальности есть много страданий, Бог скоро восстановит рай, и все, что нам нужно сделать, – это помочь ему, проявляя больше любви. Они могут сказать, что наступает «Золотой век» или что скоро мы «вознесемся» в высший мир, но в каждой из этих идей заключена надежда на счастливые места в будущем, а не исследование вещей, как они есть сейчас. Изучение влияния и проявлений демонических существ (архонтов), как правило, не входит в список духовных дел большинства людей.
Когда кто-то приходит к выводу, что мир безумен (не полон любви), вместо того чтобы пересмотреть основное убеждение (Бог есть Любовь), создается новое убеждение, что Богу нужна наша помощь, чтобы вернуть его (и себя) к первоначальному совершенству. То, что можно назвать самопомощью и движением Нью Эйдж, – это идеи, обещающие найти способ исправить ситуацию, чтобы все стало счастливым и прекрасным. Мало кто задумывается о том, что несмотря на все миллиарды людей, которые пытались исправить реальность, и, возможно, триллионы молитв, которые на протяжении истории посылались Богу, реальность так и не была исправлена. Со временем мир становится только хуже.
Все начинает обретать смысл, когда приходит осознание того, что эта реальность с самого начала была построена так, чтобы быть безумной и создать максимальное количество искажений, заблуждений и страданий, при этом уложенных в красивую упаковку. Да, в этом царстве есть красота и радость. Но это тоже часть великого обмана. Любовь и ненависть в равной степени заманят вас в ловушку. Что же находится за пределами обоих?
«Пока вы думаете, что есть решение,
вы – часть проблемы».
– Джордж Карлин
Ключевое понимание, которое мы получим в ходе чтения этой книги, заключается в том, что этот мир никогда не станет лучше. Я повторю это еще раз. Это мир страданий, который никогда не станет лучше. Вера в то, что мир улучшится, – одна из его величайших уловок. Если то, что я рассказываю об этом мире, правда, то разве реальность не делает именно то, для чего она была создана? Более того, любые попытки «исправить» ее будут тщетны? Все равно что пытаться заставить видеоигру с автогонками стать видеоигрой с гольфом. Она просто не предназначена для того, чтобы быть чем-то другим.
Конечно, в основе того, чем мы являемся, лежит огромная сила, сила, превосходящая Матрицу. Если к ней обратиться, она способна породить серьезные преобразования, даже чудеса. Однако если эта сила проецируется вовне, чтобы привести Матрицу в соответствие с тем, какой «мы хотим ее видеть», энергия рассеивается и теряется. Кажется, что большие изменения возможны, когда человек перестает проецировать энергию наружу, чтобы исправить или спасти мир, направляя ее обратно на себя, что может привести к трансформации (его самого, небольшой группы людей или местной среды). Именно небольшие трансформации имеют большое значение. Таким образом, вы спасаете мир, спасая себя. Повторяю: вы спасаете мир, спасая СЕБЯ.
Когда в 1970-х годах учителя из Западной Вирджинии Ричарда Роуза спросили на лекции, почему он не помогает людям и не спасает мир, он холодно ответил: «Нет никакого мира, нет никаких людей. Вы должны сами это понять». Затем он перешел к следующему вопросу, в то время как тот, кто задал предыдущий вопрос, сидел в ошеломленном молчании до конца выступления. Это, конечно, не значит, что, хотя Роуз и видел всю фальшь этого мира и людей в нем, он не был им полезен. Возможно, он просто установил правильную планку для себя, чтобы не тратить энергию впустую. Он оказывал помощь, но только там, где она действительно могла быть полезной. Он также ясно показал, что если бы кто-то обрел силу передвигать горы, он оставил бы их там, где они сейчас находятся, потому что они находятся именно там, где должны быть.
«Не ищите следов мудрых, ищите то, что они искали».
– Мацуо Басё
Несколько дней спустя я немного поискал в Интернете, чтобы узнать, какие результаты я получу по теме «Выход из Матрицы». Я ничуть не удивился, увидев, что все результаты были связаны с тем, чтобы жить по-другому в материальном мире, например: быть в большей гармонии с природой, избавиться от телевизора и смартфона, меньше бояться или, возможно, исправить правительство или финансовую систему. Многие результаты также связаны с такими идеями, как: повышение вибраций, большая любовь, самосовершенствование и контроль над своими действиями. Всегда что-то связано с тем, как человеческая форма может стать более комфортной в материальном мире, или с тем, что если решить какую-то проблему в мире, то все будут жить «долго и счастливо». Загвоздка в том, что все эти предложения сосредоточены на идее «что мне за это будет?»
О том, как увидеть нечто большее, чем эти надежды, было ясно сказано много лет назад в конспектах лекций Гэри Хармона, прочитанных во время посещения Роуза: «Если вы принимаете, что все вокруг – иллюзия, не включая в эту иллюзию себя, вы совершили классическую духовную ошибку». Мне потребовалось падение в каньон, чтобы осознать эту ошибку. Я понял, что физико-ментальное существо, которым я всегда себя считал, так же ложно, как и вся остальная реальность. Однако опыт, полученный в каньоне, открыл нечто, что было гораздо более реальным, чем я когда-либо думал, и эта реальность – то, чем я всегда был. Просто история с Хауди встала на моем пути и заставила меня «забыть», кем я был на самом деле.
Обычная реальность – это обман, разыгранный для Конечного Наблюдателя, чтобы он поверил, что это то, что он воспринимает. Ловушка заканчивается, когда человек видит, что то, чем он является, – Ни-что. Поскольку только не-что может быть поймано в ловушку или удерживаться в ней, это осознание начинает распутывать Матрицу. Однако это Ни-что не является чем-то. Эту ошибку на протяжении многих лет совершали многие нигилисты. Ни-что и не-что – это противоположные стороны одной медали. Это невозможно понять обычным умом, только с помощью осознания за пределами обычного ума. Важный момент, который я могу отметить в этой первой главе, представленной моим другом Норио Куши, таков: «Только то, что реально и истинно, может выйти из Матрицы, все, что ложно, никогда ее не покинет». Ложное меняется, в то время как реальное остается неизменным. Поэтому мы ищем то, что неизменно и не может быть поймано в ловушку.
Многие надеются, что выход из Матрицы положит конец их страданиям. Однако выход не имеет ничего общего с материальными «вами». Тело и разум, которые вы знаете, не находятся во сне, это проекция гораздо более глубокой реальности. Именно эта более глубокая реальность, которую гностики называли Божественной искрой, впала в кому и нуждается в пробуждении. Джо или Мартина – персонажи театральной постановки, актеры в кино, и они не пробуждаются. Есть нечто, что стоит за ними, и Осознанность, которая, можно сказать, заимствует актера. Это то, что должно пробудиться.
В фильме «Матрица» Нео Андерсон, которого играет Киану Ривз, не спит. Нео – это проекция более реального Нео, того, который находится в пузыре капсулы. Фильм символизирует пробуждение, когда Нео в пузыре разрывает все провода и кабели, которыми он был привязан к симуляции и проецировал ее. На самом деле это тоже не пробуждение, потому что Нео в пузыре тоже был обманут (он так и не проверил свою новую реальность, чтобы убедиться, что мир корабля на воздушной подушке такой же фальшивый, как и предыдущий). Тем не менее вы уловили общую идею.
В этой реальности много уровней обмана, как в русской матрешке (одна кукла, внутри другой куклы, внутри еще одной куклы). Каждый раз, когда вам кажется, что вы что-то поняли, вы открываете новый уровень, чтобы обнаружить внутри другой уровень/матрешку. В дзен-буддизме это символизируется метафорой, в которой мир описывается как черепаха на спине другой черепахи, и так до бесконечности. Чтобы достичь окончательного ответа, нужно пройти через все эти уровни/черепахи в обратном направлении. Видеть сквозь любой слой очень важно, но если человек не видит, что в конце концов он должен выйти за пределы своего текущего слоя изучения, он застрянет там. Это касается любого слоя, независимо от того, насколько важным он нам кажется. Есть еще одна матрешка, которая ждет своего изучения.
Чтобы работать на этом пути, необходимо полностью определить свое «Я» (то, что действительно воспринимает), а это невозможно сделать после смерти в астральном царстве. Вы должны сделать это сейчас. Как сказал Христос: «Мертвые ничего не знают», или мы можем сказать, что там они знают не больше, чем здесь. Околосмертный опыт – это уловка, придуманная архонтами, чтобы заставить людей поверить, что они смогут сделать все свои дела после смерти. Способность видеть сквозь все искажения доступна сейчас, а не после смерти.
В своих книгах и выступлениях я представлял этот мир как своего рода симуляцию. Я хочу предположить, что это не совсем верное слово, чтобы дать представление о том, что представляет собой эта Матрица. Согласно словарю Вебстера, симуляция – это «имитационное представление функционирования одной системы или процесса», «модели для проверки проблем и возможных результатов» или «имитация работы реального процесса или системы в течение определенного времени». И хотя наш мир может казаться одним гигантским экспериментом, и, возможно, так оно и есть, слово «симуляция» может быть немного ограничивающим для изучения реальности. Более подходящее слово – симулякры, которые можно определить как «копии, изображающие вещи, которые либо не имели оригинала, либо уже не имеют его». Это слово похоже на то, как древние тексты называют это царство, часто как копию или зеркало мира за его пределами. Интересно, что это определение предполагает, что может существовать множество действующих симулякров и что возможно, что оригинала больше не существует. Сделав фотокопию документа, вы получите просто копия оригинала. Если сделать копию, а затем уничтожить оригинал, то копия фактически станет оригиналом. Таким образом, эту реальность можно описать как нечто, что выглядит как симуляция, но не имеет никакой реальной функции с точки зрения «обучения или тестирования чего-либо», возможно, существует только как перевернутая и искаженная копия, которая работает, возможно, только для того, чтобы продолжать работать.
Мы должны обращать внимание на эту физическую реальность, поскольку она дает подсказки о том, кто является проектором этого царства. Не следует пренебрегать своей физической формой, вместо этого нужно следовать идее, которую Ричард Роуз назвал «привести свой дом в порядок» (о чем я расскажу в одной из следующих глав). Есть также ценность в том, что я могу назвать идеологией Шопенгауэра, – сопереживать страданиям других и находить способы уменьшить эти страдания (будь то люди, животные, растения или вы сами). Однако эти идеи о поддержании порядка и уменьшении страданий не имеют ничего общего с выходом из Матрицы/пещеры. Это основополагающие отправные точки для долгого путешествия к самоопределению.
Что касается того, что именно является «ловушкой», то один из самых ранних терминов для обозначения этой Истинной части нас был найден в некоторых гностических евангелиях (таких как Апокриф Иоанна и Евангелие от Иуды), которые описывали людей как имеющих внутри богиню Софию (мудрость). Со временем София стала известна под термином «Божественная искра». Это указывает на то, что гностики с самого начала представляли Искру в женском роде. Слова, используемые для обозначения Божественной Искры, дают некоторые указания на то, чем может быть эта Истинная составляющая. Слово «Божественный» имеет три определения, которые означают либо «от Бога или подобный Богу», либо «очень приятный и восхитительный», либо «пророческий». В совокупности их можно описать как всеохватывающее безмолвие. Искра обычно определяется как «то, что может разжечь огонь» или «маленькая вспышка света». Упоминание об Искре подразумевает наличие Огня. Я считаю, что это было не несколько отдельных Божественных Искр, пришедших из Плеромы (изначальной Целостности вне Матрицы), а единый Божественный Огонь. Именно этот изначальный Огонь, будучи обманутым, разделился на множество Божественных Искр. Каждая Искра обрела свое собственное индивидуальное присутствие и осознание.
Это и есть первое великое прозрение. В Матрице есть только две вещи: одна – истинная (огонь не из Матрицы), другая – ложная (вода, которая является отражающей проекцией всей Матрицы и всего, что в ней находится). Это приводит к тому, что существует два разных типа единства, о которых я расскажу в главе 7. Именно по этой причине катары утверждали, что Иоанн не может быть легитимным крестителем, поскольку он крестил водой. Только Христос мог быть легитимным, потому что крестил огнем. Водное крещение сосредоточено на реинкарнации обратно в Матрицу, что символизируется метафорой капли воды, возвращающейся в океан. Эта идея воды также упоминается в мифе о Нарциссе, который попадает в ловушку, глядя на собственное отражение в воде. Вода символизирует цикл реинкарнации, а образ, в который он влюбляется (в себя), – это метафора того, как мы проецируем ложную реальность, а затем завораживаемся созданной нами голограммой. Другими словами, человеческая форма, которую мы наблюдаем в зеркале и на поверхности воды, – это уловка, чтобы заставить нас поверить в то, что проекция – это мы сами. Однажды выделившись из Огня, каждая из этих Искр была обманом спроецирована на астральный и материальный опыт Матрицы. Именно на Создателя Матрицы указывают эти водные метафоры в ранних мифах о сотворении мира.
Божественный огонь связывает внешнее с Плеромой, поэтому огненное крещение – это способ возвращения индивидуальной Искры к Большому Огню. Вода успокаивает и утешает, огонь обжигает. Вода – это утешение, которое ищут все, огонь – это Истина, которую ищут немногие. Информация о Божественной Искре вошла во многие древние мифы, такие как о Прометее, сказки о Спящей красавице (особенно в древненорвежскую сказку о Сигрдрифумале) и даже в идею, называемую Святым Граалем. Когда пришло осознание того, что Искра – это Спящая красавица, и мы (как форма) должны стать похожими на принца из сказки и пробудить ее, что и пытается сделать духовная работа.
Метафора Искры также указывает на свет. Это еще одно заблуждение, которое было перенесено на духовный путь. Катары утверждали, что для завершения цикла реинкарнации необходимо создать тело света. Это означает, что человек должен стать святым и совершенным, чтобы озарить мир красотой. Многие гуру научились этому трюку и заработали на нем миллионы, утверждая, что это сияние и есть просветление. Однако в слове «просветление» гораздо больше смысла, который, на мой взгляд, связан с соединением Искры с Божественным огнем. Это не имеет ничего общего с тем, чтобы быть «святым», но с тем, чтобы быть «целостным».
Те, кого я знаю, кто испытал связь со своей Божественной Искрой, говорят об этом переживании как о жаре в груди, который не вызывает потоотделения. Это тепло безопасное, успокаивающее и ясное. Они знали, что это более реальные глубинные «они», а не те, кем они считали себя раньше. Это тепло – первый признак выхода из комы. Это не то же самое, что высвобождение кундалини, которое может иметь определенные сходства, но часто ощущается гораздо интенсивнее. Кундалини – это еще одна связь с Матрицей, и поэтому она имитирует ощущение соединения с Искрой. Искра не является интенсивной, подавляющей или связанной с какими-то новыми силами, это теплое, ясное знание того, чем мы всегда были. Кто-то может спросить, не похоже ли это на ощущение открытия сердца. Ответ – да. Между ними есть связь. То, что называется открытым сердцем, обычно ощущается как тепло в груди, но это тепло, как правило, направлено наружу, в мир объектов (или к божеству). С открытым сердцем, если человек просто обратит свое внимание Осознания обратно на себя, чтобы увидеть свое Истинное Я, которое является путем к Божественной Искре. Однако внешний мир объектов, переживаний и желаний очень манит, и требуется большая работа, чтобы сделать этот поворот на 180 градусов и сосредоточиться на себе, а не на «внешнем мире».
Андерс просто несколько рассеянно смотрел из моего окна на горы за фьордом. Глава о Божественной искре несколько задела его, и он задумался над этим. Он поворачивается ко мне и спрашивает меня прямо:
– Итак, эта Божественная Искра. Мне кажется, я никогда ее не чувствовал. Но другие-то чувствовали?
– О да, примерно половина людей, с которыми я недавно проходил интенсивную терапию, испытывали ее.
– Может, со мной что-то не так, раз я ее не чувствую?
– Нет. Просто есть определенные стены, которые стоят на твоем пути. Стены Матрицы созданы не для того, чтобы удержать тебя внутри, а для того, чтобы не впустить Божественную Искру. Или, лучше сказать, чтобы Спящая Красавица спала. Когда внутренние стены убеждений рушатся, это и происходит. Вот и все. Работа заключается в том, чтобы убрать стены, а не найти Искру. Для этого стены должны разверзнуться.
Андерс на мгновение задумывается о глубине, которую я раскрыл в предыдущих абзацах.
– Что касается воды, которую ты упоминаешь. Что не так с водой?
– Ничего плохого в воде нет. Мне нравится вода. В ней хорошо плавать, пить ее, мыться, сидеть рядом. Мне нравятся ручьи, озера, реки, океаны и даже бассейны. Обычно вода в мифах и сказках символизирует такие идеи, как медитация, размышление, даже женственность. Однако в некоторых старых мифах вода используется в качестве другого символа. В них вода отражает (то есть является проекционным экраном) и может быть использована как символ проецируемой Матрицы. Огонь, однако, кажется, просто появляется из ничего. Вода всегда здесь, но огонь нужно «зажечь». Есть куча хвороста, а потом откуда-то взявшаяся искра воспламеняет хворост, и появляется огонь.
– А как же христианское крещение?
– В Западной христианской культуре водное крещение считается ключом практически ко всему. Но если посмотреть, в данном случае (с точки зрения архонтов) этот тип крещения означает погружение в Матрицу. Но крещение Христово, огненное, – это совсем другое. Оно больше не встречается в церковных службах, только в их текстах, хотя очень немногие понимают, о чем идет речь. Это о чем-то говорит.
– Ты крестился?
– Водой? Нет.
– А как насчет огня? Ты крестился огнем?
Я на мгновение замираю, глядя на фьорд, а затем слегка поворачиваю голову и плечи, чтобы повернуться лицом к Андерсу. Я смотрю на него строгим, но мягким взглядом и медленно утвердительно киваю. Я чувствую, как его разум замирает. Он просто кивает в ответ.
*
Я знаю, что многие хотят спросить меня, когда именно зародилась концепция, ставшая «Выходом из пещеры». Трудно сказать. Возможно, это произошло, когда умерла моя бывшая девушка, а может, во время депрессии, когда я увидел по телевизору документальный фильм о Египте, с которого началось мое изучение египетских пирамид, а может, когда я впервые встретил мистера Парка. Все это, скорее всего, было ступеньками, но мне кажется, что эта идея начала формулироваться 11 июня 2005 года, через три недели после того, как я упал в каньон.
В тот день я прогуливался вдоль реки, просто наслаждаясь теплым днем и размышляя об опыте переживании Пустоты и Не-Я в в каньоне. Я заметил, как прямо надо мной пролетел небольшой самолет, направлявшийся в центр города. Я списал это на странное совпадение и уже собрался идти дальше, как вдруг заметил, что на небольшом расстоянии от меня он делает поворот и поворачивает. Затем он снова пролетел прямо над моей головой. Теперь я уже почувствовал раздражение. Я наблюдал за ним, и он снова повернул, а затем опять пролетел прямо над моей головой. Я понял, что это какое-то послание, брошенное мне этой реальностью. Это не было случайным совпадением, этот самолет специально хотел привлечь мое внимание. Я не хочу сказать, что Матрица нацелилась на меня или думала, что я особенный. Просто по какой-то причине в тот момент (вероятно, из-за ясности после опыта в каньоне) она, можно сказать, «проверяла меня». И все же осознание того, что за мной каким-то образом наблюдает реальность, ужасно разозлило меня. Вернувшись в свою квартиру, я быстро написал следующую запись в дневнике, которая очень четко передавала мое настроение в тот момент:
«Я устал от этого дерьма. Я устал от того, что матрица держит нас в тюрьме реальности. Я устал от ее иллюзий, от всего этого. Я вернулся не для того, чтобы снова оказаться в том же дерьме. Я хочу раскрыть свой пузырь и затем раскрыть пузырь всех остальных».
Сейчас, оглядываясь назад, я понимаю это как нельзя лучше. В той записи я использовал слова «Матрица» и «тюрьма реальности». Я не уверен, что когда-либо делал подобное заявление ранее. Когда я писал это, я хотел не только раскрыть свой пузырь, но и пузырь всех остальных, и, возможно, именно это послужило толчком к написанию этих книг. Интенсивность в то время была вызвана тем, что обе стороны монеты реальности были перевернуты в течение двух недель друг за другом. Я еще только начинал процесс интеграции первой (Пустота), когда на меня обрушилась вторая (Ловушка).
Со временем эти два понимания создали проблему, поскольку они казались противоположностями друг друга. Это привело меня в замешательство. Как реальность тюрьмы с демоническими существами может сочетаться с реальностью Пустоты и полной свободы? У меня все еще сохранялось «черно-белое» мышление, которое утверждало, что только одно из этих откровений может быть истинным. Я потратил время, пытаясь понять, какое из них истинно. В конце концов я выбрал Пустоту, но, как вы видели в книге «Падение за истиной», сущности, силы испытаний и смятение ума были частью моего представления в этой книге. Поэтому я сделал выбор, который, как мне казалось, «должен» быть сделан, как и предлагали большинство учителей.
Только много позже я понял, как мне повезло. Узнав только об одной из сторон монеты, бывает очень сложно даже представить, что существует совершенно противоположная сторона, которая также может быть истинной. На фоне всего этого я пережил десятилетнюю болезнь, потому что мой ум пытался понять каждую сторону этих пониманий по отдельности... но внутренне моя более глубокая Осознанность хотела, чтобы обе стороны были осознаны и интегрированы вместе. Я блокировал то, чего хотела Осознанность, фокусируясь то на одном, то на другом, поэтому я работал как старинные часы, раскачиваясь то в одну, то в другую сторону. Ситуация начала меняться только после того, как часы остановились посредине (что и произошло в самый тяжелый период болезни), так что мне больше некуда было «уходить» и я смог наконец увидеть и принять оба откровения в равной степени. Именно поэтому мне пришлось изложить материал Выхода из пещеры в том виде, в каком он был в предыдущей книге (без материала о Самоопределении, который появился в этой книге), поскольку мне было трудно обсуждать обе половины этой работы одновременно, поэтому я выбрал сначала сторону ловушки-реинкарнации, чтобы вывести людей из состояния «Земля – это место любви». Но теперь, в этой книге, я могу вернуть обе стороны на их законное место понимания.
На великом пути нет врат,
Тысячи дорог сливаются с ним.
Пройдя через эти врата без врат,
Ты идешь по вселенной один.
– Мумон
Я также хочу уточнить, что тот факт, что я описываю эту реальность как иллюзию, не делает опыты, происходящие в этой симуляции, бессмысленными. Они имеют смысл с точки зрения персонажа, которым мы себя знаем, и фильма под названием «Жизнь на Земле». Радости приятны, боли и страдания могут быть ужасными. Нужно понимать, что страдания, которые происходят в нашей жизни, не являются какими-то случайными причудами или происходят потому, что с нами что-то не так. Матрица пытается внушить нам, что страдания в нашей жизни происходят потому, что мы какие-то плохие люди или у нас ужасная карма из прошлой жизни. Многие травмы, особенно в начале жизни, происходят потому, что они были вписаны в наш жизненный сценарий теми самыми существами, которые впоследствии пытаются обвинить нас в их возникновении. Проблема заключается во всей системе, в которой мы живем. Вину должны чувствовать архонты и система, а не мы. Из понимания этого может прийти великое сострадание к себе, к тому путешествию, которое мы прожили, и может сформироваться настоящее сочувствие к другим, которым пришлось пережить подобные «сценарные» травмы.
Травма – это то, что лежит в основе всех существ, существующих в этой Матрице. Все условные травмы, которые мы испытываем в жизни (какими бы ужасными они ни были), – это лишь малая толика ощущения изначальной травмы, которая произошла, когда Огонь, которым мы являемся, впервые вошел в эту реальность Матрицы. Это и есть первородный грех. Он не имеет ничего общего с тем, что два человека занимаются сексом или поеданием яблока в саду. Это та же глубокая рана, что и у всех здесь, – рана от того, что мы покинули Дом (Абсолют) и вошли в эту реальность (дуальный мир ложного света). Это глубокая травма, которую нужно исцелить.
Я буду повторять эту мысль много раз в этой книге: только то, что истинно, может выйти из Матрицы. Все ложное придется оставить позади. Даже энергия не может выйти из Матрицы, потому что энергия – это ядро Матрицы, питание для компьютера. Энергия (как мы ее понимаем) не имеет ничего общего с Божественной Искрой, поэтому повышение вибраций или любящее открытое сердце – это не выход из Матрицы, потому что и то, и другое основано на энергии. Пробуждение Искры из комы имеет сходство с этими идеями, но это не одно и то же. Когда у человека есть глубочайшее намерение найти Абсолютную Реальность, Освобождение уже совсем близко.
Вы можете заметить, что в этой первой главе я не использовал слово «свобода», чтобы описать направление или цели этой книги. Это потому, что понимание языка очень важно, поскольку он является одним из основных строительных блоков самой ловушки. Английский язык – это разработанный язык, в котором есть множество встроенных синонимов и гомонимов, так что одно и то же слово (или звучащее слово) передает несколько значений. Такое приветствие, как «Hello», на самом деле закладывает в подсознание того, кого приветствуют, слово «hell» (ад).
Слово «свобода» означает состояние «свободы». Однако что означает слово «свободный»? Свобода от оков? Free в английском языке также означает товары или услуги, «которые можно получить без оплаты». Зачем нам тогда использовать слово, которое указывает на то, что мы можем оказаться в состоянии, когда нас можно забрать «без оплаты»? Таким образом, лучшим английским словом для обозначения нашей цели должно быть ««освобожденный». Потому что слово «освободить» означает избавить существ от заключения, рабства, вражеской оккупации или угнетения. Мы хотим этого.
*
Если вы не поститесь от мира, вы не найдете царствия.
– Евангелие от Фомы
Выход из Матрицы должен стать основным намерением человека. Мы становимся похожими на святого Антония Отшельника (о нем мы расскажем в одной из следующих глав), противостоящего всем искушениям и страхам, потому что он был укоренен в своем Я.
Место, которое я называю Домом, находится в самой глубине нашего существа, как память о чем-то большем, чем симулякры. Это чувство, что эта реальность – не то место, к которому человек принадлежит или откуда он родом, что есть где-то еще, истинное происхождение. Оно постоянно преследует нас, вызывая легкую ностальгию, но мы не можем точно определить, где это. Большинство может подумать, что эта ностальгия – воспоминание о том, как хорошо было на Земле когда-то в прошлом, и поэтому они прилагают все усилия, чтобы исправить это. Некоторые считают, что хотят вернуть детство (то время, когда все было проще). Когда человек наконец понимает, что эта ностальгия не связана с этим миром, он начинает двигаться в обратном направлении.
Понимание заключается в том, что Дом не может быть найден в Матрице. Мы должны видеть, что здесь ловушка, и в то же время эти архонты не могут поймать в ловушку то, чем мы на самом деле являемся: Ни-чем (Пустотой). Мы учимся ориентироваться в Матрице, а не бороться с ней, видеть ее ясно, а не пытаться исправить, и действовать внутри нее, находясь в состоянии покоя, а не пытаясь достичь неумеренных целей в материальном мире. Мы хотим полностью завершить цикл реинкарнации. Все остальные цели становятся второстепенными. Мы достигаем этого через самоопределение, осознание и ясность.
В завершение этой вводной главы я приведу несколько слов из Аштавакра-гиты – текста, к которому я вернусь в последних главах. В самом начале текста говорится, что для того, чтобы освободиться, необходимо: «Если вы ищете освобождение, мои дорогие, избегайте объектов чувств, подобно яда. Откройтесь нектару терпимости, искренности, сострадания, удовлетворенности и правдивости. Вы никакая не земля, вода, огонь, воздух или даже эфир. Желающий освобождения знает себя как сознание, свидетеля этих пяти. Если только вы останетесь покойным в сознании, наблюдая самого себя, в отличие от тела, то даже теперь вы станете счастливым, мирным и свободным от обязательств».
Осознанность – это ступенька, ибо она дает возможность ясного видения не только Матрицы, такой, какая она есть на самом деле, но и для того, чтобы увидеть глубину нашего существа такой, какая она есть на самом деле. Спящая красавица ждет, когда ее разбудят от комы. Как только это произойдет, и Божественная Искра вернет себе свою неограниченную силу, все изменится. Именно тогда можно будет начать искать путь Домой.
Глава 2
ХОРОШЕЕ МЕСТО:
Пробуждение во сне
Некоторое время я сидел на диванчике в зале ожидания, размышляя, где я и зачем я здесь. Напротив меня была стена, на которой не было ничего, кроме странной надписи «Добро пожаловать! Все в порядке». Затем дверь слева от меня открылась, и пожилой джентльмен пригласил меня в свой кабинет.
Я сел в полуудобное кресло напротив него. На вид ему было около 60 лет, седые волосы, очки, одет в серый костюм со странным галстуком-бабочкой. Почему-то мне захотелось попросить у него пива, но потом это желание улетучилось.
«Я хочу сообщить вам, что вы, Хауди Микоски, мертвы. И теперь вы продолжаете существование. Есть дерьмовое место или суперместо, куда вы можете попасть. Вы здесь, в Суперместе».
«Это не может быть Суперместо», – ответил я.
«Конечно же, это оно, я лично спроектировал и создал его. Я его архитектор», – сказал мужчина.
«Как заметил философ Эмиль Чоран, «добро никогда не может создавать. Только зло может творить».
Мужчина: «Не говорите так. Вы тоже творец, прекрасное творческое существо».
«Эту фразу снова и снова используют нью-эйджеры в надежде почувствовать свою значимость. Я не творец, а лишь проектор, проецирующий иллюзорные объекты и идеи, чтобы помочь падшему Злому Создателю продолжать создавать симулятивную тюремную реальность. Добро – это нечто совсем другое, и его можно найти в другом месте. Так что если это место было создано, то оно, очевидно, является злом, а значит, и вы тоже должны быть злом». Затем я встал, чтобы сказать: «С меня хватит».
Мужчина, очевидно, был ужасно расстроен моим поведением и ответил: «Убирайтесь! Вы все здесь испортите! Уходите из этой реальности и никогда не возвращайтесь!»
Подойдя к двери, я повернулся и улыбнулся ему. «Точно! Счастливо!»
Вышеизложенное было личной адаптацией, в которой я участвовал в 2016-2020 годах в телевизионной программе Хорошее место. Теперь я объясню это шоу как метафору для понимания нашей реальности.
СИСТЕМА
За последние пятьдесят лет стандартная мифология была практически забыта в западном мире. Старые мифы были обычными историями, и, похоже, люди на каком-то уровне нуждались в них. Поскольку старые мифы больше не преподают в школах, в современную эпоху их заменили фильмы и телевизионные шоу. Они стали обычными историями для широких слоев населения. Гораздо больше людей могут обсудить сюжет сериала «Сайнфелд» или «Хаус», чем Подвиги Геракла. Вероятно, и я в том числе. Таким образом, кажется, что многие подсказки, которые раньше помещали в мифы, теперь вставляют в современные развлечения. Откуда берутся эти вставки, точно сказать нельзя, можно лишь констатировать, что они имеют место. Вспомним, что то, что транслируется по телевизору, не случайно называется «программами».
В сериале «Хорошее место» есть много ловушек: одна – для героев, другая – для зрителей. Первый сезон позволил взглянуть на природу нашей реальности. В нем также была концовка сериала, которую мало кто понял, и которая на первый взгляд казалась счастливым концом для Элеоноры и людей. На самом деле это было совсем не так. Это мой тезис о том, как устроена наша реальность, используя телесериал как метафорическое пособие для ее объяснения.
В сериале был «архитектор» по имени Майкл (имя одного из главных ангелов многих западных религий), которого сыграл Тед Дэнсон. Дэнсон также сыграл Сэма Мэлоуна (владельца бара и бармена) в популярном в 1980-90-х годах сериале «Чирс». Возможно, в «Чирс» есть похожая аллегория ада, о которой я расскажу позже. В сериале «Хорошее место» в конце первого сезона мы узнаем, что Майкл на самом деле демоническое существо, которое создало целый город в загробном аду, предназначенном только для четырех человек: Элеоноры, Чиди, Тахани и Джейсона. Ад был представлен им как рай, поэтому, чтобы ловушка продолжалась, пытки, которым подвергали четверых, должны были быть изощренными, иначе люди заметили бы, где они находятся. Таким образом, «Хорошее место» на самом деле было не хорошим местом, а замаскированным адом. Это отражает нашу стандартную реальность в земном мире, где адское материальное царство иногда кажется «не таким уж плохим», чтобы заставить нас не видеть многочисленные слои того, что происходит в действительности.
Все остальные несколько сотен персонажей, живущих в городе, были замаскированными демонами, притворявшимися людьми, которые тоже попали в «чудесный рай». На самом деле единственной целью горожан/демонов было превратить это место в ад для человеческой четверки. И поскольку все не может быть слишком очевидным, выбранный метод пыток был психологическим. Горожане собирались заставить людей мучить самих себя.
Горожан из «Хорошего места» можно рассматривать как высокоуровневых NPC (отсылка к неигровым персонажам в видеоиграх). Они нужны для того, чтобы создавать те самые ситуации, которые будут вызывать постоянное раздражение. Первый поворот, показывающий это, происходит в начале первого сезона, когда выясняется, что герои Элеонор и Джейсон поняли, что они не были «правильными людьми», которых отправили в Хорошее место, так как после смерти каждого из них каким-то образом подменили на человека с похожим именем. Как совершенные Небеса могли допустить такую ошибку, никто из них не задумывался, а сценарий «не в том месте» заложил массу взаимодействий в последующих сериях, которые будут использованы для создания чувства вины, стыда и сожаления, через которые пройдут все четыре человека.
Эта же идея была использована в пьесе Жан-Поля Сартра «Выхода нет» 1944 года, где трое недавно умерших людей вынуждены провести вечность в безлюдной комнате, где они постоянно пытают друг друга, основываясь на недостатках характера каждого из них. Самая известная фраза пьесы: «Ад – это другие люди».
Я считаю, что этот сериал представляет собой шаблон нашего нынешнего земного царства: Тщательно разработанная и изготовленная реальность, призванная причинить максимальные страдания тем немногим человеческим душам, которые здесь существуют. Наши главные страдания – это не то, что мы привыкли думать, а конфликты, войны, болезни, травмы и стихийные бедствия, которые являются лишь малой частью всего этого набора. Настоящая система пыток использует то, что люди делают друг с другом психологически. Именно это делает систему такой больной и в то же время гениальной. В сериале «Хорошее место» Майкл и демоны разыгрывали сценарии, которые, по их мнению, оказывали наибольший психологический эффект на четырех людей. Затем люди продолжали повторять эти внутренние проблемы внутри самих себя и друг с другом.
Хотя некоторые исследователи сегодня предполагают, что эта реальность является разновидностью искусственного ада, они склонны упускать из виду различные детальные слои того, как устроена эта реальность. Она больше похожа на «Хорошее место», где основные страдания возникают внутри, в то время как другие люди неосознанно оказывают друг на друга большее давление. Внешняя боль (война, травмы, ранения, катастрофы) – это не только дополнительные инструменты страдания, но и достаточно большой отвлекающий фактор, чтобы никто не заметил, как происходит реальное разрушение, по одному маленькому кусочку за раз. Эти маленькие пути – установки, которые архонты постоянно создают, чтобы в результате люди мучили друг друга изо дня в день. Ложное убеждение состоит в том, что наш мир – это прекрасный мир любви и радости, что-то вроде городов в фильмах «Плезантвиль» или «Шоу Трумана», или в сериале «Хорошее место». Однако при более внимательном рассмотрении любого из этих городов оказывается, что в их якобы счастливой обстановке кроется ловушка.
Одна из важных для меня возможностей заключается в том, что в нашей реальности очень мало настоящих людей (под этим я подразумеваю тех, кто имеет связь с Божественной Искрой). На данный момент я считаю, что, возможно, только 5% населения имеют такую связь с Искрой. Таким образом, в мире с 8 миллиардами человеческих оболочек может быть всего 400 миллионов «людей с Божественной Искрой». Остальные 95 % – это те, кого принято называть NPC (non player characters – неигровые персонажи), из которых, возможно, 0, 5 % на самом деле являются демоническими существами (архонтами), часто занимающими высокие посты в принятии решений и контролирующими направление развития всего материального царства. Однако я не являюсь поклонником термина NPC и в дальнейшем буду использовать новый термин, который может объяснить это явление более подробно, но сначала я должен представить, как устроена система.
В значительной степени людьми с Божественной Искрой манипулируют, когда их объединяют в различные дружеские пары и отношения, которые на самом деле им не подходят. Это позволяет создать более естественные трения, хотя людей обманывают, заставляя их верить, что они действительно подходят друг другу. Обычно это достигается путем случайных встреч, которые делают каждого из них восприимчивым к дружбе. Конечно, я думаю, что между людьми с Божественной искрой существует естественное притяжение, поэтому внутри в сообществе, как правило, больше связей. Проблема в том, что в рамках этих возможных отношений между людьми с Божественной искрой система Матрицы склонна подталкивать более сложные пары к тесным связям, находя при этом способы держать тех, у кого отличные совпадения, вдали друг от друга. Я часто замечал это. С теми, с кем я действительно хотел иметь близкие отношения, как правило, возникало много проблем, чтобы оставаться на связи в течение долгого времени (например, человека могли подтолкнуть к переезду в другой город, или о нем распускали слухи, чтобы заставить потерять к нему интерес, и т. д. ). Нашей жизнью определенно манипулируют архонты извне, используя так называемые жизненные сценарии. Эти сценарии не являются незыблемыми, они представляют собой постоянно меняющиеся манипуляции системы (как это показано в фильме 2011 года «Меняющие реальность»), которые заставляют нас обращаться к людям и ситуациям, с которыми система хочет нас связать для своей выгоды, а не для нашей.
Многие задаются вопросом, почему эта реальность устроена таким образом, что в ней заложено столько боли, где всем нужно питаться чем-то другим, просто чтобы продолжать жить. Это мир, где несколько человек владеют яхтами, самолетами, вертолетами и множеством домов, в то время как большая часть населения планеты голодает. Такое несправедливое и больное общество могло быть только запрограммировано. Оно не могло возникнуть «естественным путем».
Отличный прием, который раскрывает телесериал, заключается в том, что в рамках Хорошего места зло играет на обеих сторонах. Майкл никогда не был хорошим парнем, на стороне людей. Он притворялся добрым и заботливым, чтобы обмануть человеческие чувства. Это одна из изначальных уловок Люцифера, который не просто создал двойную реальность, а разделил свое присутствие на две части: доброго бога (к которому большинство людей обращается за помощью) и Сатану-Дьявола (злую силу, помощи от которой люди просят у доброго бога). Обе стороны – суть одно и то же, зло под маской зла и зло под маской добра, по мере необходимости. Тот, кто молится этому якобы доброму богу, на самом деле молится «милому» лику Люцифера. Очень многое из того, что можно назвать молитвами и церемониями, подпадает под это искажение. Все хотят добра, но мало кто проверяет, куда на самом деле направлены их молитвы. Конечно, может быть, что молитвы, обращенные к самой природе, имеют больше шансов быть полученными без «энергетических требований», поскольку человек просит помощи у других существ, которые также находятся в системе ловушек Матрицы. Но тогда мы должны быть готовы ответить на призывы о помощи от природы, чтобы сохранить эту улицу помощи с двусторонним движением сильной и чистой.
Большинство важных молитв, независимо от традиции, обращены к чему-то, что называют Великим Духом или Творцом. Это добрая сторона Люцифера. Поэтому, когда от таких молитв приходит помощь, а она, конечно, приходит (поэтому они и продолжают их исполнять), они, скорее всего, не осознают, что этот «добрый бог» взимает «налог» с этой помощи. Можно сказать, что этот добрый бог добавляет что-то мелким шрифтом, что гласит: «Вот вам энергия, чтобы помочь решить проблему, о которой вы мне молились, но вы должны вернуть мне энергию либо позже в жизни, либо после смерти». Как я уже говорил в первой книге «Выход из Пещеры», лучшие молитвы – это молитвы, которые направлены к тому, что истинно внутри нас (нашей Божественной Искре), потому что она связана с силой, которая находится за пределами Матрицы. За пределами Матрицы находится место, где существует единственное настоящее добро, место, считающееся «недуальным», то есть существующее в месте без искажений и манипуляций. Именно оттуда нам нужно получать энергию, а не из искаженной Матрицы.
И опять же, больше всего проблем нам доставляют не большие очевидные вещи, а мелочи. Как маленькие булавочные уколы, которые раз за разом приводят к огромным потерям энергии и психологическому замешательству. Проблема, конечно, заключается в паразитическом эго, которое каждый человек приобретает еще в детстве, что и создает конфликт. Божественная искра не конфликтует с другой Божественной искрой. Конфликт – это конфликт эго с эго, и до тех пор, пока эго существует, ловушка «Хорошего места» может быть расставлена. Вот почему необходимо работать с Определением Себя. Чем больше мы находим истинного в том, что мы есть, тем больше ложного отбрасываем.
Это не первый мир или симуляция, которые здесь существуют. До этого существовало несколько. Возможно, изначально это царство не было местом психологических пыток, а скорее только местом физических пыток, через вулканы, приливные волны, диких животных и другие природные катаклизмы. В ходе борьбы, когда люди научились объединяться и достигать больших элементов эмпатии друг другу, чтобы справляться с подобными ситуациями, система переключилась. Был создан новый симулякр «мира», где страдания уменьшались благодаря росту эмпатии и сострадания. Вместо них людям дали нефизическое эго, а затем создали систему, чтобы постоянно мучить это новое эго. Некоторые внешние страдания все еще происходят здесь, но основная ловушка состоит в том, чтобы люди мучили друг друга, чтобы мы потеряли эмпатию, целостность и мужество.
Я подозреваю, что в этом последнем симулякре, чтобы держать людей в замешательстве, архонты создали «системы контроля» (представленные как способы помочь нам) внутри Матрицы, чтобы они могли напрямую «контролировать» общественные структуры и держать людей разобщенными друг с другом. Сюда входят такие системы, как правительственная, финансовая, духовная, образовательная, даже религия или духовность. Все они созданы для того, чтобы представить искажения, контроль и манипуляции как некий вид помощи.
Я считаю, что сегодняшнее царство построено на травмах и страданиях (с перерывами на моменты мира и спокойствия, которые служат зарядным устройством для следующей травмы). Таким образом, травмы существуют не для того, чтобы «научить нас» чему-либо. Люди помещаются в серию «травм жизненного сценария», начиная с детства, что действует как фундамент для будущего. Первоначальные детские травмы – это коды, встроенные в личную систему человека. С этого момента, в зависимости от сформированного представления о себе, эго берет эти первые травмы и структурирует их таким образом, что мы продолжаем проявлять подобные события по мере того, как проходит наша жизнь. Жизненные сценарии, заложенные в нас (обычно путем обмана нашей души, чтобы она согласилась с ними), закладывают основу для того, что происходит потом. Без таких основ мы бы не создавали постоянное чувство вины, стыда и сожаления, которые являются строительными блоками ловушки реинкарнации архонтов.
Благодаря глубокому Осознанию и самоанализу человек можно задать правильные вопросы и начать видеть сквозь травмы. Увидеть, что эти изначальные травмы в жизни были вызваны не «невезением» или тем, что мы каким-то образом являемся «недостойными», а скорее были заложены в наши жизни демоническими существами еще до нашего рождения. Затем эти сценарии можно раскрыть и положить конец их влиянию на нашу повседневную жизнь.
АВТОМАТЫ
Обсуждение NPC было одной из областей, вызывающих наибольшее сопротивление в послании книги «Выход из пещеры». Важно знать, что я не считаю NPC какими-то роботами и не называю их нелюдьми. Они люди, у них есть душа, они могут быть хорошими друзьями, починить машину, помочь ребенку с болезнью, дать дельный совет или стать потрясающим сексуальным партнером. Им просто не хватает связи с Божественной искрой. Без этого они теряют глубину. У них не будет ни сильного любопытства, чтобы изучать философию, ни потребности понять, что такое реальность, «я» или смерть. Они могут проявить мимолетный интерес к этим темам, прочитать несколько книг или посетить несколько ретритов. Однако внутренней вовлеченности так и не появится. Даже если они находятся на 20-летнем духовном пути, тем, кто знал их в самом начале, может показаться, что они ни на шаг не продвинулись вперед.
Должен признаться, что термин «неигровой персонаж» я не люблю использовать, и после долгих раздумий я наткнулся на слово «автомат». Конкретные определения этого слова таковы: «движущееся механическое устройство, сделанное в подражание человеку» или «машина, выполняющая ряд функций в соответствии с заранее определенным набором закодированных инструкций». Слово происходит от греческого automates, что означает «действующий сам по себе». Это идеальное описание такого типа людей: они просто реагируют на сигналы окружающей среды. У них почти нет раздумий. Это не просто животное функционирование, здесь есть мысли и соображения, но в 99 % случаев эти соображения касаются только целей в материальном мире. То, что более возвышенно, чем материальное, как правило, игнорируется или просто сводится к простой вере, которая никогда больше не подвергается сомнению.
Близкородственное английское слово «автономный» имеет совершенно иное значение. Когда оно применяется к стране, региону или человеку, оно означает наличие свободы управлять собой или самостоятельно контролировать свои дела. Интересно, что путь к Освобождению лежит через автономию для самих себя, в то время как нас окружают различные люди, которые действуют только как автоматы. Таким образом, я больше не буду использовать термин NPC, а буду говорить об автоматических людях (АЛ), поскольку этот термин указывает на то, как человек действует сейчас (автоматически), но он также предполагает, что возможно изменение. Они могут перейти от автоматизма к автономности.
Возможно, с точки зрения сегодняшнего дня более молодая версия меня могла бы быть классифицирована как работающая в автоматическом режиме. АЛ не могут в полной мере обрести Божественную искру, но если у них произойдет внутренняя «встряска» и они начнут исследовать что-то за пределами программирования, то смогут выйти из Матрицы. Просто немногие выберут эту возможность – они будут счастливы следовать своему программированию.
Так что же делать с автоматическими людьми, которые нас окружают? Часто кто-то, кто невероятно хорошо выглядит или находится в прекрасной физической форме, может быть АЛ. Не всегда, но, похоже, это компенсация, которую получают многие АЛ, пытаясь создать впечатление внешнего совершенства. Люди Божественной Искры будут казаться более красивыми внутри (что должно делать их более привлекательными), потому что они предлагают возможность глубины. В ранних симуляциях было мало AЛ. Рост численности населения в наше время связан не с увеличением количества Божественных Искр (которое, как мне кажется, никогда не растет, а только уменьшается по мере их выхода из Матрицы). Избыток населения – это AЛ, которые позволяют (в понимании Мира Запада) создавать более масштабные сюжетные линии.
Однако опасность для нас заключается в их антенне. У каждого из нас внутри есть антенна, своего рода радиосвязь, которая была имплантирована как часть паразитического эго и предназначена для приема частотных сообщений от источника ИИ. У АЛ очень мало фильтров для этого. Какая бы частота ни поступала, она поглощается и затем «проецируется» в виде собственных мыслей. Это происходит и с нами, но Божественная Искра действует как блокиратор этой частоты. Чем сильнее Божественная искра, тем сильнее блокировка. Вот почему массам так легко соглашаться со всем, что хочет от них система, поскольку «радиопередачи» практически не фильтруются. Если ИИ хочет, чтобы Джим поднял с вами тему, произошедшую десять лет назад, которая, как известно системе, вызовет у вас неприятные ощущения, она может побудить Джима поднять ее. Если вы спросите Джима, почему он говорит об этом, он может честно ответить: «Понятия не имею, просто сейчас пришло в голову». АЛ – не демоны (как в «Хорошем месте»), но они могут навредить вам, создавая ситуации, призванные запустить что-то внутри. Необходимо проявлять повышенную бдительность. Все может быть хорошо и гладко в течение двух часов, а потом без всякой причины возникает один маленький комментарий, способный вызвать в нас неприятные чувства.
Однако эти внешние триггеры и события с другими людьми – лишь базовый слой для решения проблемы. Когда мы остаемся одни, наш паразитический ум продолжает атаки внутри нас самих. Внешние ситуации не нужны постоянно, поскольку ум-паразит имеет встроенные средства для того, чтобы снова и снова вспоминать эти события и слова. Все это направлено на то, чтобы заставить нас испытывать чувство вины, стыда и сожаления (обо всем, что мы когда-либо делали или не делали) в царстве, где нас помещают в ситуации, чтобы мы снова и снова испытывали внутренние муки. Именно такой земной опыт сообщество Нью Эйдж считает наполненным прекрасной любовью.
Многие, кто не хочет задумываться над тем, верна ли идея про AЛ, будут утверждать, что я смотрю на людей свысока и обесчеловечиваю их. Я просто представляю вещи так, как я их вижу. В сериале «Хорошее место» все остальные жители города были настоящими демонами. Если бы я был одним из людей, которые жили там, и открыл скрытый секрет деревни, было бы хорошо, если бы об этом узнали другие люди. Если бы что-то подобное было правдой здесь, разве вы не хотели бы знать? Я не верю, что большинство человеческих оболочек в нашей реальности – это демоны, зло или даже зомби, как некоторые пытаются их изобразить. Они просто имеют антенны прямой частоты и мало что могут сделать, чтобы остановить послание, которое в них попадает. Вот и все. Я, конечно, знаю нескольких АЛ и поддерживаю с ними дружеские отношения, но я также знаю, что существует очень четко определенный предел того, насколько глубоко я могу зайти в разговоре с ними. Они не заинтересованы в путешествии к познанию Полноты Реальности и «я». Они даже не могут помыслить, что это такое. Это помогает нам понять, с кем мы можем поделиться глубиной нашего путешествия, а с кем мы должны поддерживать разговор о погоде и нашей новой террасе.
ЖИЗНЕННЫЕ СВЯЗИ
Теперь перейдем к тому, как мы называем двух людей, ставших спутниками жизни, и еще более серьезной идее родственных душ. Это была одна из уловок, которую разыгрывали герои ТВ-сериалов: загробная жизнь – это постоянное общение со своей половинкой. Звучит как рай, не правда ли? Но что, если вся эта идея с родственной душой – очередная ловушка, которую нам вдалбливают с самого раннего возраста, особенно в современных сказках, где принц и принцесса женятся и живут «долго и счастливо». Знаете ли вы кого-нибудь, кто жил «долго и счастливо»? Конечно, немногие понимают, что в оригинальных сказках речь шла не о соединении двух людей в материальной сфере, а о работе над внутренним браком мужской и женской половинок Божественной искры.
Почему наши современные представления о браке также сопровождаются такими терминами, как «свадебный замОк» – «wed-lock» (означающий, что вы заперты) или называть своего партнера «шаром с цепью». Одно из стандартных определений брака – это «законный союз двух людей». Использование термина «законный» указывает на то, что некий орган имеет право разрешить или запретить двум людям провести свою жизнь вместе. В нашем современном мире брак – это своего рода договор, способ для двух людей собраться вместе и разделить расходы и обязанности. И все же, подобно тому, как герои сериала «Хорошее место» манипулировали идеей «родственной души», сегодня люди воспринимают эту идею так, будто они должны найти «божественную половинку», которая создаст бесконечное счастье и «чувство завершенности».
В глубине души мы все чувствуем себя неполноценными. Ниже приводится мое мнение после прочтения различных гностических писаний. Мне кажется, что при вхождении в Матрицу Божественный огонь разделился на множество Искр. Но это пошло дальше. Каждая отдельная Искра разделилась на две (мужскую и женскую). Мужская часть вошла в Матрицу (и стала либо мужской, либо женской формой), а женская половина остановилась на пороге. Женская половина – это то, что было помещено в кому, и, таким образом, относится к сказке о Спящей Красавице. Таким образом, половина нашей Искры активна в нашей повседневной жизни, в то время как другая половина находится в коме и отрезана от полноты. Это разделение было гениальным для Люцифера, поскольку оно создало механизм гарантированного поиска партнера внутри каждой проявленной формы в творении. Искра внутри нас чувствует себя «неполной», каковой она и является, и как таковая имеет естественную тенденцию к поиску того, что дополнит ее. В Матрице заложена идея, что эту неполноту можно устранить, получив объект в материальном мире. Этот поиск полноты обычно представлен через отношения (особенно поиск того, что называется родственной душой). Однако в материальном мире не существует отношений или объекта, который можно было бы получить, чтобы исцелить внутреннее чувство неполноты (потому что это не материальная проблема), поэтому внешние поиски продолжаются.
Когда человек осознает, что стремление к целостности зарождается в его сердцевине, что это «расщепление сердцевины» его существа, а не недостаток чего-то в мире, то тогда, наконец, может начаться сдвиг к поиску единственной вещи, которую когда-либо было необходимо найти. Женская половина (Спящая красавица) в коме у двери Выхода. Это разделение, сначала Огня на Искры, а затем Искры на мужскую и женскую половины, является изначальной травмой. Каждое существо в реальности с Божественной Искрой чувствует эту рану, и исцелить ее можно, только укрепив половину Божественной Искры, которая есть у нас внутри, а затем дав ей силу магнетически соединиться со своей второй половиной. Это сделает две Искры снова целыми и, таким образом, способными вновь соединиться с Божественным огнем. В этом и заключается суть огненного крещения Христа. Конечно, есть способ, с помощью которого двое людей могут ускорить этот процесс, символизируемый тем, на что указывал Святой Грааль, но это нечто очень уникальное и обычно не то, что делают пары. Я расскажу об этом в своей будущей книге о Южной Франции.
Это не значит, что в материальной сфере не существует прекрасных «брачных пар». Они существуют. Один из первых признаков того, что между двумя людьми может быть такая глубокая связь, – это то, как упорно Матрица пытается обеспечить то, чтобы эти два человека не могли быть вместе. Это случилось со мной, когда мне было 19 лет, и я встретил девушку, которая могла бы стать потрясающей связью, но помимо того, что мы были хорошими друзьями, она никогда не была заинтересована в свиданиях. В конце концов я понял намек и с грустью отправился дальше. Примерно через десять лет мы снова встретились, и она сказала мне, что отказалась от свидания, потому что никогда не чувствовала, что может быть достаточно хороша для меня. Она утверждала, что голос в ее голове снова и снова говорил ей не проводить со мной время. В конце концов она просто поверила в это. Конечно же, этот голос был голосом архонтов, подталкивающих к жизни сценарии по их выбору. Во время нашей последней встречи (она умерла вскоре после этого) она поделилась со мной этой информацией. Во время этой встречи она также рассказала, что поняла, что голос в ее голове был ошибочным, и признала, что мы оба потеряли хорошую совместную жизнь. Самый грустный день в моей жизни, когда я попрощался с ней в тот день, но я благодарен за то, что хотя бы мы оба смогли узнать эту глубокую правду о том, как этот матричный мир устроен так, чтобы постоянно обманывать.
Я не могу считать ее некой «родственной душой» или тем, что любящее божество устроило некую позитивную судьбу для моей жизни. Если бы существовал такой жизненный сценарий, он был бы частью мира архонтов. Мы были просто двумя людьми, которые хорошо подходили друг другу, вот и всё. Я рассказываю эту историю, потому что в этой реальности существуют хорошие совпадения для друзей и любовников. Архонты любят мешать миру, ясности и счастью всеми возможными способами. Помните об этом, продвигаясь по своему пути, и следите за тем, как развиваются события после того, как вы встретили кого-то или начали дружить. То, как Матрица реагирует или не реагирует, даст вам много подсказок относительно возможной глубины лежащей в основе связи.
Одна из главных проблем, с которой мы сталкиваемся, заключается в том, что, погрузившись в свою жизнь, мы ее не понимаем. У нас нет реального контекста для нее. Многие задают вопрос: «Как я оказался на этом этапе своей жизни? Потому что, как правило, люди не знают. Решения, которые заставили нас повернуть налево, а не направо, которые привели нас туда, где мы сейчас находимся, неизвестны по своему происхождению. Почему я повернул налево, а не направо, устроился на одну работу, а не на другую, переехал в один город, а не в другой? Кто принимал эти решения? Чем больше мы изучаем такие вещи, тем больше мы можем предположить, что эти решения принимало нечто «не обычное повседневное» для нас.
Философ Артур Шопенгауэр, скорее всего, заявил бы, что большинство решений, которые принимает человек, исходят от скрытой бессознательной силы, которую он назвал Волей. Главная цель этой Воли – следить за тем, чтобы мы оставались относительно здоровыми, чтобы мы могли получать дозы романтической любви, заниматься сексом с кем-то и делать детей, оставаться достаточно здоровыми, чтобы заботиться об этих детях, пока они не вырастут и не смогут получить свою дозу романтической любви и продолжить цикл. Эту силу Фрейд назвал бы ид, а Роуз – ампир. Это тип разума, который на самом деле не собирается помогать нам в духовном развитии, но будет присматривать за нами (обеспечивать нам достаточную безопасность, чтобы мы следовали его указаниям). Так как многие решения связаны с этой функцией, нет сомнений, что архонты (демонические существа, контролирующие реальность за кулисами) манипулируют нами через Волю. Часть нашей работы заключается в том, чтобы видеть, что это происходит, и огромное количество того, что можно назвать «духовной работой», направлено на то, чтобы помочь нам хорошо видеть эту Волю, чтобы она больше не управляла нами, как марионеткой или роботом. Но для этого потребуется гораздо больше работы, чем обычно представляется.
ЧЕМ ВСЕ ЗАКОНЧИЛОСЬ
В сериале «Хорошее место» Чиди и Тахани так и не поняли, что на самом деле находятся в аду, потому что считали себя особенными и достойными людьми. Они верили, что они потрясающие, и ожидали рая в качестве награды. У них не было никакой системы убеждений, чтобы усомниться в своей исключительности. Элеонора и Джейсон знали, что попали в деревню по ошибке, а значит, не были особенными, и поэтому находились в другом состоянии сознания, что позволило им по-другому исследовать и анализировать окружающую обстановку. Суть в том, что если человек чувствует себя особенным, развитым, достойным или выше других, ему практически невозможно ясно увидеть реальность, потому что его структура убеждений требует, что он окажется на небесах, чтобы доказать свою особенность. Вспомните также, что в сериале «Хорошее место» после каждого стирания памяти Майкл щелкает пальцами, и на экране появляется белый свет. Это индикатор того, что на самом деле происходит в этом сериале. Ловушка реинкарнации представляется снова и снова с помощью стирания памяти, но полная рециркуляция заканчивается в очень непонятной концовке сериала.
Это приводит нас к Майклу, архитектору «Хорошего места». В религиозных терминах Майкл известен как один из архангелов. Арх – сокращение от слова «архонт». Архангелы – главные архонты этого царства. Те, кого называют ангелами, – это замаскированные архонты, каким был Майкл в сериале «Хорошее место» (его персонаж Тед Дэнсон носил костюм, скрывающий демона, которым он на самом деле являлся). Ангел по имени Михаил – один из немногих общих элементов для всех трех западных религий, что само по себе странно. Почему это имя – одно из немногих, что пронизывает их все?
В начале второго сезона, когда демоны понимают, что не могут помешать людям понять, что они попали в ад при каждом перезапуске эксперимента, они меняют свою тактику. Майкл не решается пообещать людям, что сможет провести их в настоящее Хорошее место. Все демоны внезапно становятся добрыми и услужливыми. Есть ли в этом какой-то смысл? Архонты – это архонты, демоны – это демоны. Они созданы только для того, чтобы лгать и обманывать. Это то, что они делают. Почему же люди верят, что все эти демоны не изменили свой образ жизни волшебным образом? Может, потому, что он был любящим повеселиться владельцем бара в «Чирс»? Разве все завсегдатаи «Чирс» не были как бы заперты в баре, не имея возможности выйти? Не кажется ли вам, что «Чирс» также является некоей аллегорией ада? Даже Фрейзер, снявшийся в новом сериале с таким же названием, казалось, остался в аду, несмотря на то что переехал, так как вынужден был жить с отцом, всегда терпел неудачи с женщинами, никогда не получал признания за помощь людям и постоянно боролся со своим братом Найлзом за статус. Другим телесериалом с аллегорией, представляющей ад, был «Остров Гиллигана». Гиллиган, как Дьявол в красной рубашке, уверял, что остальные никогда не смогут выбраться с Адского острова, так как он пресекал все попытки побега. Интересно, что в одной из серий Гиллиган был в красной рубашке, а Шкипер – в синей (выбор между красной таблеткой и синей таблеткой в оригинальном фильме «Матрица»). Позднее двойственность также была связана с этим сериалом, поскольку на протяжении многих лет мужчинам задавали вопрос: кого бы вы выбрали, Джинджер или Мэри Энн? Это продолжилось в таких сериалах, как WKRP в Цинциннати, где вопрос задается так: Дженнифер или Бейли? Третий вариант никогда не предлагается.
Вернемся к «Хорошему месту». Что на самом деле происходило с этим предполагаемым изменением демонов? Мне кажется, что как только Майкл увидел, что люди мешают его плану по созданию деревни в «Хорошем месте», он решил обманом заставить их выйти на белый свет. Последние два года сериала , были посвящены этой последней ловушке, разыгранной с людьми. Однако Майкл не может заставить людей выйти на белый свет, они должны сделать это добровольно, подобно попыткам, предпринятым демоническим существом в отношении коммандера Джейнвей в эпизоде «Звездный путь: Вояджер» «Кода». Проход через дверь, который произойдет в стене в «Хорошем месте», – это не проход в рай, пустоту, Дом или что-то еще. Это проход в реинкарнацию. Именно поэтому с Майклом ничего не произошло, когда он прошел через дверь, так как он был архонтом и не может быть возвращен обратно через систему реинкарнации.
Главная ловушка финального сезона разыгрывается с Элеонорой. Есть даже предположение, что, возможно, трое других людей тоже были замаскированными демонами, и все это для того, чтобы обманом заставить ее поверить в то, что она каким-то образом превратила главного демона-архитектора в хорошего парня, который хочет помочь ей попасть в настоящее хорошее место/Рай. Поверив во все это, она в какой-то момент соглашается на то, чтобы ее сущность снова использовали в качестве батарейки в реинкарнированном разуме с ограниченным опытом. Она входит в эту дверь по собственной воле, доверяя тому, что, как ей сказал Майкл, должно произойти.
В сериале «Хорошее место» вместо того, чтобы представлять близкого родственника как человека в загробной жизни, которому следует доверять, здесь, в этом мире, используется Джанет (ИИ), которой люди стали доверять (ошибочно). Если вы заметили, ни один из четырех людей не имел реальных религиозных или духовных корней, и все они были довольно материалистичны. Даже философия Чиди была сосредоточена только на этике и поведении, и никогда не отвечала на вопросы о том, кто и что есть эта вселенная на самом деле. Поэтому у этой группы не было доверия ни к одному религиозному деятелю, так что было разумно дать им забавного, но непонятного робота-женщину, который мог бы отвечать их желанию доверять. Она должна была дать людям «кажущегося» друга, которому они могли бы доверять и в которого могли бы верить. Однако ИИ никогда не сможет стать нашим другом, ведь он – точка подключения к Матрице, а не к тому, что находится за ее пределами. Таким образом, что касается людей в городе, Джанет просто постоянно собирала данные о них.
Элеонора вошла в дверь последней. Она вошла только тогда, когда почувствовала себя совершенно одинокой. Одна из многочисленных уловок, чтобы заставить ее принять это решение, заключалась в том, чтобы заставить ее поверить, что вечная загробная жизнь, которую им представили, скучна, с очень ограниченной свободой и творческими способностями (как ни странно, это похоже на то, как загробная жизнь была представлена Роберту Монро, о чем я рассказываю в главе «Дополнительные материалы»). На самом деле людям была представлена не вечная загробная жизнь, где можно создавать свою собственную реальность и делать все, что захочется, а жизнь, полная скучных вечеринок, конкурсов диджеев и бесконечных видеоигр. Элеонора никогда не задавалась вопросом о такой глупой загробной жизни. Отсутствие критического подхода стало фатальной для нее.
В этом заключительном «небесном» сезоне мы видим, что люди подвергаются изощренным пыткам, даже когда кажется, что демоны помогают, утверждая, что находят новые способы помочь людям расти и учиться. Например, тест Вики для Тахани – это просто еще один способ помучить ее под предлогом поиска способов «бросить ей вызов». Ее обманом заставляют пройти еще одну психологическую пытку.
Концовка всей серии на сегодняшний день не до конца понятна. После того как Элеонора проходит через дверь, письмо, похоже, попавшее не в тот почтовый ящик, оказывается у человека на Земле. Он решает отнести его законному получателю, которым оказывается Майкл, принявший человеческий облик. Письмо, судя по всему, представляет собой бонусную карту в виде баллов в торговом центре, известном как «Рынок Койота Джо». Майкл указан как Майкл Реалман. В первом абзаце письма говорится: «Кроме того, мы будем собирать данные обо всем, что вы покупаете, и следить за тем, чтобы реклама была направлена непосредственно для вас, чтобы удовлетворить все ваши потребности. Будет весело!» Таким образом, в письме обсуждается рабская система контроля данных, навязанная людям в этом царстве, что, конечно, понравится такому демону, как Майкл. А название рынка – койот, знаменитый плут из мифологии коренных американцев.
На самом деле это не письмо, в котором Майклу сообщают, что он присоединился к какому-то продуктовому клубу. Зрители восприняли эту концовку как некую чудесную новость о том, что он стал настоящим человеком в материальном мире. Я полагаю, что это было сообщение, которое он подготовил для себя, чтобы получить, когда все четыре человека (или, по крайней мере, Элеонора), наконец, по собственному желанию пройдут через дверь и перевоплотятся. Это письмо стало бы для него подтверждением успеха его плана. Вот почему он был так счастлив, увидев его, – его план удался. Его реакция в конце сериала – «держаться мерзко» – в значительной степени описывает его поведение с первого момента появления в первом эпизоде. Он – архонт-архитектор, и его единственная цель – страдания людей. Он обманывал Элеонору каждый момент с момента ее прибытия в загробное состояние. Я даже думаю, не был ли человек, доставивший письмо, реинкарнацией Элеоноры? Было бы еще печальнее, если бы это оказалось правдой?
На самом деле сериал – это сплошная четырехсезонная травля сознания, которую, скорее всего, никто из миллионов зрителей, смотревших каждую неделю, так и не понял. Они думали, что Майкл стал хорошим парнем, и какое счастье, что ему удалось попасть на Землю и прожить жизнь раба-человека, добывая данные, в то время как Элеонора попала в какой-то невидимый рай. Все происходящее было ложью, призванной обмануть героев сериала, которые думали, что демонические архонты могут заботиться о них, что материальный мир с рабским контролем – это весело, и что белый свет – их друг. Неудивительно, что менее 1% из 1% когда-либо настоящих выходят из Матрицы.
«Я встал посреди мира, и я явился им во плоти. Я нашел всех их пьяными, я не нашел никого из них жаждущим, и душа моя опечалилась за детей человеческих. Ибо они слепы в сердце своем... когда они отвергнут свое вино, тогда они покаются – Евангелие от Фомы
Глава 3
ЦАРСТВО ПОСЛЕ СМЕРТИ
Пробуждение ото сна
Я был очень взволнован, когда недавно начал читать «Божественную комедию» Данте. Я думал, что в этом знаменитом произведении найдутся подсказки для выхода из Матрицы. Я основывал эту идею на ключевой фразе, которую Данте поместил над вратами Ада (Инферно): «Отбрось надежду, всяк сюда входящий». Я думал, что он утверждает, что ад в его истории – это наше материальное царство, и поэтому его история будет метафорой катаров и гностиков.
Я начал читать текст, но не сразу понял, что мое представление о том, о чем он пишет, было неверным. Он писал не о выходе из пещеры. Я считаю, что он писал о стандартном околосмертном опыте (ОСО). Это потому, что в книге присутствуют все обычно представляемые элементы ОСО: белый свет, любовь, мир, умершие родственники или религиозные деятели, обзор жизни, давление, чтобы вернуться к жизни, и временами видение адских образов людей, которые были недостаточно «хороши» во время своей жизни. Хотя все это представлено в виде опыта, изложенного очень поэтично и красиво. Должно быть, у Данте был довольно длинный ОСО, поскольку ему понадобилось почти 800 страниц, чтобы описать все это.
И все же знаменитая фраза Данте из Канто 3: «Отбрось надежду, всяк сюда входящий» должна восприниматься как призыв к действию, если мы правильно ее используем. Надежда – один из ключевых механизмов ловушки Матрицы. Изменение систем – это еще один пример попытки «исправить мир», поскольку существует убеждение, что единственная причина, по которой происходят негативные события, – это «плохие люди», которые управляют системой. Если мы просто найдем «хороших людей», то все будет хорошо. Лишь немногие видят, что проблема заключается в самих системах. Вот почему ничего не меняется. Люди работают над тем, чтобы исправить последний слой материальной реальности, не осознавая всей совокупности, которая включает в себя различные более высокие уровни взаимосвязанных обманов. Таким образом, «надежда» становится одной из самых коварных ловушек.
Я сижу на кухне у Андерса и Лив, и мы медленно едим простой обед, который они приготовили, – салат из овощей с их домашнего огорода. Андерс редактирует эту главу, и она вызывает у него небольшое беспокойство. Очевидно, он поделился по крайней мере общим обзором этой главы со своей женой, потому что она тоже проявляет признаки беспокойства.
– Итак, Хауди, – начинает Андерс, – эта глава о том, что происходит после смерти. Ты действительно уверен, что все будет именно так?
– Конечно, нет, я не думаю, что кто-то может быть уверен в том, что именно произойдет. Даже те, кто пережил околосмертный опыт, поскольку это был околосмертный опыт, вернулись в материальное царство. Однако я уверен, что то, что я излагаю в этой главе, источники, которые я использовал в качестве руководства, с большой вероятностью окажутся верными.
Лив впервые заговорила на эти темы:
– Но все это кажется таким ужасным. Неужели в мире после смерти нет ничего хорошего? Разве мы не получаем там какие-то знания или возможность создавать свой опыт, встречаться со всеми нашими умершими близкими? Разве мы не получаем ничего из этого?
– Конечно, можем. Есть много ловушек, которые архонты расставили для царств после смерти, они позволяют надеждам, желаниям и страхам только что умершей души иметь всевозможные, назовем их проекциями, возможности для игры. Но это всего лишь игрушки в детском саду. Потому что если человек не обрел свою Истинную Сущность и не обошел всю ложь, то проекции будут считаться реальными, осознание будет двигаться к ним и хвататься за них, и цикл продолжится.
Я объясняю им более подробно, что считаю весь набор возможностей опыта, которые человек может получить в состоянии после смерти, не более чем гигантской проекцией. Это тип программных кодов для создания опыта для души, который строится на основе ее желаний и страхов. Это могут быть учеба, воссоединение с членами семьи или возможность сделать хоум-ран, когда в реальном мире вы выбиваете мяч. Это может быть опыт, который, кажется, длится месяцы, годы или даже столетия. Однако на самом деле все, что происходит в персонализированном магическом трюке, проигрывается с душой. Может показаться, что человек пережил «целую жизнь», но с точки зрения времени все это было в одно мгновение. Точно так же, когда мы видим сон ночью в течение тридцати минут реального времени, а смотрим его двадцать часов, то и в загробном мире происходит то же самое. На крошечном отрезке «времени» можно разместить целую историю. Все для того, чтобы заставить душу поверить, что «что-то» произошло. И даже неважно, что именно, лишь бы это считалось «реальностью». Неважно, что будет сгенерировано, в итоге из души будет съедена вся ее энергия, а затем она будет реинкарнирована в другой материальный мир. Вот и все.
– Но неужели ты действительно думаешь, что все это так ужасно, как ты указываешь в конце главы? – искренне спрашивает Лив.
– Да. Стандартный ОСО, о котором я рассказывал в первой книге, – это уникальный набор кодов, который дается некоторым, кого приводят туда для быстрого обзора, а затем отправляют обратно в материальное царство, словно разведчиков неизвестного. Поскольку у большинства не было опыта смерти, им приходится доверять разведчикам, особенно если учесть, что все различные послания удивительно похожи. Это сразу же должно стать зацепкой для сомнений. Ни один набор свидетельских показаний чего бы то ни было не может быть одинаковым в своем изложении, достаточно посмотреть набор полицейских отчетов свидетелей любой автомобильной аварии, чтобы убедиться в этом. Основное послание тех, кто возвращается из ОСО, как правило, о любви, свете, Иисусе, Будде и умершей бабушке. Это послание дает живым людям утешение. И это то, что люди действительно ищут. Некоторые говорят, что ищут счастья, прекращения страданий, власти или значимости. Но в основе своей большинство людей просто хотят чувствовать утешение; чувствовать, что какое-то сверхъестественное божество или сила присматривает за ними, что все в безопасности и о них заботятся. ОСО делает это великолепно, поэтому люди больше не думают о смерти. Они думают: «Все хорошо». И на каком-то уровне так оно и есть, просто не так, как им внушил ОСО.
С моей точки зрения, все царство после смерти, которое нам преподносят, – это манипулируемая проекция, ничем не отличающаяся от ложного царства, представленного людям в сериале «Хорошее место». Именно поэтому эта глава так сложна, потому что она может лишить нас желаемого утешения вокруг смерти. Но на самом деле эта глава о силе. Есть кто-то, кто присматривает за вами, но это, конечно, ваша Божественная Искра. Однако на самом деле она не может присматривать за вами, потому что находится в коме. Пробудите ее, и в загробном царстве архонтов больше не будет нужды ни в чем. У вас есть вы. Что еще вам нужно?
То, с чем действительно сталкивается человек, когда умирает, меньше похоже на утешающий ОСО и больше напоминает то, что происходит с едой в фильме «Полный расколбас», после того как люди (боги) забирают ее из супермаркета в свои квартиры, чтобы съесть. Но даже это опять же является спроецированным опытом, еще одна ловушка в более тонком измерении. Пока вы принимаете это царство за реальное, и вы (как личность, индивидуальность или душа) верите, что вам нужен спаситель, верите, что вам нужно ориентироваться на архонтов, верите, что вам нужно обсудить обзор жизни или карму, или верите, что вы попали в чудесное место блаженства и обучения… ловушка держит вас.
Андерс хочет, чтобы я продолжил свою маленькую лекцию за кухонным столом, и спрашивает:
– Значит, многие из этих людей правы, что в астральном мире существует некое блокирующее устройство или экран, и наша задача – научиться в некотором смысле обходить его, чтобы найти трещины или разрывы в нем. Вроде того, как если бы мы находились на тонущем корабле и пробирались по нему, чтобы подняться выше ватерлинии?
– Попробую упростить это. В момент смерти, если вы не осознали свою Целостность и не обладаете полной Осознанностью, будет происходить игра после смерти. В ней могут быть всевозможные переживания, такие как: пересмотр жизни, кармические комитеты, белый свет, посещение школ комического обучения, пребывание в успокаивающем раю или пустоте, а также то, что за вами придут демоны. Все это возможно, но в астрале нет ничего реального. Поэтому там нет ничего, на что нужно ориентироваться, нет сети, которую нужно преодолеть, нет дверей, которые нужно найти. Прежде чем умереть, вы должны сначала найти себя, стать Божественной искрой и отпустить все ложное. Поскольку Матрица и архонты и загробные царства ложны, все они должны быть освобождены. Однако, как я уже говорил, вы должны знать, что Матрица и архонты существуют внутри этого симулякра, иначе их нельзя освободить. Вы должны знать игру после смерти, которая хочет быть спроецированной, чтобы ее можно было отвергнуть, но не после смерти, а до того, как вы умрете. В каком-то смысле вы растворяете ее сейчас, в текущем моменте.
Андерс поднимает глаза от заметок к этой главе и спрашивает:
– Значит, прямо сейчас? Ты хочешь сказать, что дверь для Выхода будет построена сейчас, а не после нашей смерти?
– Воссоединение Божественной Искры и осознание Пустоты, по моему мнению, являются двумя ключевыми элементами, необходимыми для выхода за пределы всей этой проекции. Освобождение не происходит от общения с архонтами и прохождения лабиринтов, или следования тому, что Иисус или Кришна говорят вам делать. Освобождение происходит в обход всего этого. Вы либо создали свою собственную дверь через работу, которую проделали в теле, либо нет. Конечно, вы все еще можете совершить путешествие, подобное навигации, после смерти, если осознаете, что все еще захвачены проекцией, и именно это описывается в таких текстах, как Тибетская книга мертвых и древнеегипетская Книга о том, что находится в Дуате. Если вы не успели завершить работу до смерти, то окажетесь в астрале со всеми его ловушками. Там можно ориентироваться, но для этого требуется тонна ясности. Лучше всего завершить всю эту работу сейчас, находясь в теле, чтобы после смерти сразу же отправиться в свой Дом, а не в их.
Лив медленно провела рукой по волосам. Обычно это является признаком «прихорашивания» (придания себе лучшего вида для потенциального партнера), но в данном случае это не так. Этот небольшой внешний акт связан с глубоким самоанализом, который происходит внутри нее после этого разговора, или можно сказать, что она «прихорашивается» для своей Божественной искры. Все молчат, я потягиваю чай из своей чашки, когда она смотрит на меня и четко говорит:
– Эта твоя глава на самом деле не ужасная и не страшная, правда? – Я улыбаюсь. – Она на самом деле о больших возможностях и о силе, как ты сказал в своем названии, создавать свою собственную дверь. Это действительно то, о чем мы говорим. Собрать свою силу и знания в один пакет.
– Да, Лив. Но, как и всегда, нужно увидеть и пробиваться сквозь стены, закрывающие любые следующие шаги. Человек не может перейти к созданию двери, пока он все еще думает, что в загробном мире есть подарки для вас, что умерший родственник ждет вас там или что любые существа, с которыми вы можете столкнуться, могут вам помочь. Нужно понять, что это простой выбор: либо безумная Матрица, либо Дом. Но этот выбор не может быть сделан до тех пор, пока человек не увидит Матрицу ясно. Большинство считает, что для этого нужно увидеть, как работает правительство или система образования, или посмотреть, как программируют ТВ-сериалы и фильмы. Это всего лишь один из шагов, но это многослойная Матрица контроля и демонического обмана. Слои обмана уходят глубже, чем мы думали, и распространяются на все царства после смерти.
– Я отношусь ко всему этому с некоторым спокойствием. Как будто все это кажется выполнимым, даже для меня, – улыбается Лив.
– Конечно, это возможно. Для всех. Просто очень немногие способны сделать достаточно того, что для этого требуется. – Мы смеемся.
«Умри, пока не умер.
И будь абсолютно мертв.
Тогда делай все, что хочешь.
Все хорошо».
– Бунан, мастер дзэн
В этом коротком высказывании мастера дзэн XVII века Бунана содержится много закодированной информации. Первая часть заключается в том, что работа, которую он описывает (достижение пустоты/Не-Я), должна произойти «до того, как мы умрем». Он не говорит «быть мертвым», но «абсолютно мертвым». Это значит быть мертвым для Матрицы, но живым для Абсолюта. Когда он говорит «делай, что хочешь», это означает не следование всем желаниям и стремлениям своего персонажа во сне, а то, что хочет испытать настоящее (Божественная Искра). Таким образом, он указывает на прикосновение к контролируемой глупости, обсуждаемой в главе 7. Действия называются хорошими, поскольку его действия больше не будут направлены на то, чтобы получить что-то из Матрицы для себя, только потому, что теперь ими движет нечто Истинное. Его послание не является призывом к убийству себя (физического тела). Здесь речь идет не о смерти тела, а о смерти веры в Матрицу на всех уровнях. Тело будет продолжать существовать в материальном мире, просто человек становится мертвым для всего, что, как мы думали, мы «достигнем», «сделаем» и чем «будем» здесь. Он обсуждает революционный поворот на 180 градусов.
*
СТАНДАРТНЫЙ ОСО
В книге 1 «Выход из пещеры» я подробно рассказал о том, что можно назвать стандартным ОСО (белый свет, бабушка, Иисус, любовь, существа-помощники). Поэтому это будет краткое изложение. Я сравниваю стандартный ОСО с тем, как если бы вы находились в приемной стоматолога, но никогда не видели его. Благодаря опыту, полученному только в этой приемной, после этого возникает убеждение, что поход к стоматологу не так уж плох. Однако те, кто бывал у стоматолога, знают, что это может означать боль от сверления, онемение от иголок и уколы, которые не имеют ничего общего с чтением журналов в приемной.
Прежде всего, я хочу сказать, что большинство тех, кто рассказывает о своих ОСО, делятся честным опытом. И я благодарю всех за это, иначе у нас не было бы такого количества историй, которые можно просмотреть, чтобы найти общие черты и различия. Я хочу поблагодарить Марка из «Forever Conscious Research» за просмотр сотен таких историй и экспертный анализ представленного, а Уэйн Буш на своем замечательном сайте предоставляет для изучения фрагменты тысяч ОСО. Учитывая, что более 95% ОСО приятны, именно это приятное послание передается в массы, и сегодня оно передается сильнее, чем когда-либо. Интернет-каналы, рассказывающие об ОСО, теперь часто набирают миллионы просмотров. Людей привлекают эти каналы, потому что конечный результат большинства из них утешителен: смерть – это прекрасно, Бог любит тебя, Иисус или умершая бабушка будут рядом, чтобы защитить тебя. Но время от времени появляются разные виды ОСО – от тех, кого действительно вызвали в стоматологическое кресло. Их истории настолько невероятны, что их либо игнорируют, либо стыдятся.
Можно представить себе «царство после смерти» как фильм, который проецируется на больничную стену для человека, проходящего через операцию без наркоза. Это дает уму возможность сосредоточиться на чем-то, чтобы он не обращал внимания на то, что происходит на самом деле. Даже во времена Данте ОСО был создан специально для недавно умерших. В Матрице, похоже, есть стандартный опыт, который слегка корректируется для каждой новой души. Неважно, пока душа верит в это настолько, чтобы двигаться к проектируемому опыту, Матрица побеждает.
Когда душа в стандартном ОСО не ошеломлена сочетанием любви, света и умерших родственников, существа прибегают к играм, ловушкам и угрозам власти. Главная цель ОСО для встреченных существ – заставить душу вернуться к своей жизни на Земле и представить «позитивную» версию того, что произошло. Так или иначе, архонты должны заставить душу поверить, что все, что происходит в земном царстве, направлено на благо души, ее рост и создание безграничной любви, и что все, что происходит в царстве после смерти, – это возможность предстать перед судом Сплошной обман на всех уровнях.
Сначала я семь страниц перебирал и обличал все основные аспекты ОСО, а потом задался вопросом: зачем я это мусолю? Все это просто обман, так зачем вообще об этом подробно рассказывать? Полностью пробужденной Божественной Искре, подключенной к Небесному Огню, не нужны кармические комитеты, перерождения, умершие родственники, религиозные деятели, ложная любовь, белый свет, университеты бесконечного знания или что-то еще. Если человек постиг свою Истинную Природу, что еще нужно?
На самом деле ничего.
Вы выполняете работу «умереть до того, как умрете», чтобы полностью избежать загробного царства. Потому что если вы не «растворили» всю Матрицу мгновенно после смерти и попали в любой из сценариев, которые обычно ожидаются, то вы переходите к плану Б (следуя указаниям древних текстов и перемещаясь по царству смерти). Моя книга посвящена плану А – «прямому выходу из Матрицы через осознание и становление себя Целостным». В остальной части этого раздела вы найдете несколько напоминаний о подготовке на случай, если вам понадобится план Б, если вы окажетесь в проекции после смерти. Вы можете провести дополнительное исследование в этих областях, если почувствуете, что это будет полезно для вас.
Большинство душ за время своего пребывания на Земле сталкивались с чувством одиночества и непонимания. Когда Родни Дэнджерфилд говорил: «Меня не уважают», он обращался к глубоким чувствам всей своей аудитории. Каждый человек чувствует, что его не уважают. Белый свет ОСО – это «блестящая штука», которая привлекает к себе все внимание, но при этом скрывает тот факт, что под ней нет никакой реальной сути. Это просто заряжает людей дозой хорошего самочувствия, и большинство из них так долго чувствовали его нехватку, что не могут этому сопротивляться. Вероятно, именно поэтому Джулиан Джонсон в своей книге «Путь мастеров» говорит о том, что, когда речь идет об использовании органов чувств в последней части духовной работы, необходимо перестать фокусироваться на глазах и вместо этого научиться слышать Космический звук (о чем нам также говорил мистер Парк).
Одна из вещей, которые, как утверждают многие, они пережили в своих ОСО, – это пересмотр жизни. На самом деле речь идет не о том, чтобы просмотреть свою жизнь, чтобы человек мог увидеть, как он жил, и таким образом учиться и расти. На самом деле этот пересмотр заключается в том, что существа, с которыми встретится душа (архонты, замаскированные под кармический совет, существа света или что-то, проецирующее власть), сканируют человеческую жизнь, чтобы выделить все моменты вины и стыда, которые они только могут. Даже маленькие дети получают пересмотр жизни. Думайте о Хрониках Акаши как о Вселенской базе данных, которую будут просматривать, чтобы найти именно те манипуляции, давление или пряники, которые нужно использовать, чтобы заставить душу «согласиться» с тем, с чем архонты хотят, чтобы вы согласились. Это одна из многих причин для выполнения полного пересмотра перед смертью, чтобы в случае, если вам будет навязан такой обзор жизни, вы знали, что уже выполнили такую задачу, и выполнили ее для своего собственного полного знания, а не для каких-то обманчивых целей архонтов.
Одна из особенностей многих ОСО заключается в том, что существа, с которыми мы сталкиваемся, утверждают, что обладают некой властью над нами, и что мы должны испытывать перед ними одновременно страх и благоговение. Вероятно, это главная причина, по которой человека с рождения программируют на «уважение к властям» и на то, чтобы никогда не подвергать их сомнению. Вы не обсуждаете и не имеете дела с этими сущностями (если вы оказались в таком затруднительном положении), вы должны быть укоренены в своей Божественной Искре. Вы проходите мимо них, растворяя их и видя, что все, чем они являются и что они представляют, – это манипулируемая ложь, что у них нет власти над всем, что приходит извне Матрицы.
Еще одна концепция, которую эти существа пытаются навязать только что умершей душе, – это обоснованность кармы, что предыдущая жизнь человека основана на опыте предыдущих жизней как способ самосовершенствования. Именно этот совет светлых существ оценивает «доброту» ныне умершей души, и этот опыт отражен в Египетской Книге мертвых, где сердце должно весить меньше перышка. Таким образом, эта программа суда продолжается уже долгое время. Но это суд не для того, чтобы помочь душе, а для того, чтобы помочь существам, которые судят. Те, кто позволяет подобный суд, отказываются от собственной власти. Мы должны отказаться от мысли, что кто-то или что-то выше нас или имеет право судить нас. Только Божественная Искра внутри нас может это делать, а Божественная Искра никогда не судит.
Любой приговор, который должен быть вынесен, относится к существам, которые изначально создали эту безумную реальность. Это могло быть создано по-другому, но они превратили это место в «адскую яму страданий», каковой оно и является, они создали используемые тела, а также представленную ложь и обман. Именно их нужно судить, а не души в Матрице. В загробном царстве все перевернуто с ног на голову по сравнению с тем, что является правдой (как показано на изображениях в египетских погребальных текстах). Не может быть кармы в том виде, как нам говорили, потому что ОНИ передали нам генетику, инстинкты и желания. Во-вторых, при входе не было предоставлено никакого «руководства пользователя». Предполагается, что мы должны во всем разбираться сами и доверять своим родителям, которые, как мы узнаем, становясь старше, на самом деле знают очень мало. Вдобавок ко всему, если мы внимательно изучим наш просмотр жизни, то обнаружим, что во многих случаях эти существа напрямую манипулировали нами, отдаляли нас от людей и опыта, которые могли бы быть полезными и позитивными для нас, а затем заставляли думать, что в наших недостатках виноваты мы сами.
Люди здесь делают все, что в их силах, учитывая набор безумных обстоятельств, в которых мы все оказались. Разумеется, чем больше человек понимает истинную природу этого мира и то, кто он есть на самом деле, тем больше ответственности он должен нести. Эта идея находит отражение в Консоламентуме катаров. После прохождения этой церемонии человек должен был больше не «совершать грехов». Грех – очень запутанное слово, но в данном контексте оно означает действие, противоречащее тому, что вы осознали как истину. После церемонии человек должен был с этого момента действовать правдиво, не идеально и не свято, но правдиво.
Некоторые уникальные ОСО рассказывали о том, что видели символические комнаты, в которых хранились миллиарды контрактов душ. Конечно, как и любой действительный контракт, они должны были быть подписаны добросовестно, без манипуляций и обмана. Именно это и следует видеть в этих так называемых контрактах души; как бы эти существа ни пытались обеспечить соблюдение этих соглашений, они недействительны из-за многих слоев обмана, лжи и давления, заложенных в них. Как таковые, они все недействительны. Все это – лишь «предыстория» в стиле «Мира Дикого Запада», которая помещается в подсознание души, чтобы объяснить боль и страдания, которые человек испытает в жизни. Контракты – такая же фикция, как и все остальное в Матрице, они будут существовать только потому, что нас обманом заставили «поверить в них».
Сегодня я вижу, как многие люди советуют, что все, что нужно сделать, – это написать на листе бумаги аффирмации типа «Я не принимаю контракты», «Я требую возврата своей энергии», или «Я суверенен, и архонты не могут меня тронуть», а затем произносить их каждый день. Это аналогично тому, как Стюарт Смолли в сериале «Субботним вечером в прямом эфире» постоянно повторял перед зеркалом: «Я достаточно хорош, достаточно умен и, черт возьми, нравлюсь людям!». И хотя в этом нет ничего плохого (это лучше, чем сидеть и смотреть телевизор), я чувствую, что это окажет очень мало реального влияния на обретение Истины своего существа, потому что «Я», лежащее в основе этих аффирмаций, не определяется. Человек надеется, что сможет исполнить желание, вместо того чтобы найти и определить свое Полное Я, что откроет ему его Высшую Силу и, следовательно, отпадет необходимость в таких аффирмациях. Однако эта «ловушка» будет действовать до тех пор, пока человек не увидит, как устроена ловушка.
Такое Становление Тем, Кем Мы Являемся, указывает на то, что в астрале или других сферах не может быть ловушек, поскольку там нет Ничего, что можно было бы поймать в ловушку. Вот почему умершей душой легко манипулировать: они полностью верят, что были Лаурой из Таскона. Затем, представляя умерших родственников, домашних животных или бывших любовников, эти существа заставляют человека придерживаться его предыдущей жизни и личности физического мира и в загробном царстве. Внешние проекции в состоянии после смерти предназначены для того, чтобы душа продолжала проецировать то же самое «я», которое она проецировала в физическом мире, иногда даже создавая другое подобное тело в астрале, чтобы действительно «играть роль» себя. Если человек видит ловушку на души, но все еще верит, что его Матричное «я» реально, он будет обманут. Если человек видит ложь индивидуального «я», но думает, что Матрица – это просто забавная игра, и все, что ему нужно здесь делать, – это пить чай, а не изучать ее ужасы, он также будет одурачен. Все различные кажущиеся противоположными слои должны быть ясно видны, а затем соединены вместе, как в паззле.
Я полагаю, что более важный вопрос, который задают, заключается в том, что если стандартный ОСО – это просто трюк, разыгрываемый в приемной стоматолога, то что происходит, когда душа действительно попадает к стоматологу?
ПОСЛЕСМЕРТНЫЙ ЛУШ
А теперь нам предстоит рассмотреть сценарий, встречающийся во многих древних текстах, о том, как переживается смерть. В замечательной книге Ангелики Анагносту «Можете ли вы вынести правду» есть две ключевые главы для этого обсуждения: «Миры после смерти» и «Освобождение от кармы». Временами я буду критиковать ее взгляды, временами – одобрять. Этот обзор предназначен не для того, чтобы как-то осудить ее, а для того, чтобы разобраться в этой теме, которая, как мне кажется, очень важна для нашей подготовки к Выходу из пещеры. У Ангелики очень уникальный взгляд на смерть. Я не могу доказать, правда или ложь то, что кто-то говорит о мире после смерти. Все, что можно сделать, – это взглянуть на вещи логически и увидеть, к чему приведет это исследование.
Когда мы смотрим на то, что древние рассказывали о смерти, они не накладывали на нее слои любви и радости, которые стали привычными за последние 100 лет. Они представляли подземный мир, полный демонических существ, ловушек, стражей, испытаний и уловок. Этот опасный подземный мир характерен для большинства культур, включая: египтян с Дуатом, греков с Аидом, норвежцев с Хель, в Индии это был Нарака, в Китае Дию, в Японии Дзигоку, у майя Шибальба и под разными именами в различных мифологиях коренных американцев. Во многих из этих культур подземный мир представлялся как реальное место, существующее внутри Земли и доступное через различные туннели и пещеры. До середины 1800-х годов мир после смерти все еще представлялся как мир демонов, но затем (как и почти в каждом случае зарождения нашего современного мира) идеи изменились, и вокруг смерти сформировалась новая идеология любви, не имеющая реального объяснения, почему. Именно новая идея XIX века о смерти дошла до нашего современного мира.
Однако древний мир не жил в страхе перед этими ужасными загробными мирами, ведь у них также были мифы, в которых рассказывалось о героических поступках тех, кто отправляется в эти адские царства, чтобы найти или спасти кого-то или что-то. Это, конечно, символизирует спасение Божественной искры. В одном греческом мифе Гермес спасает Персефону, в другом – Геракл спасает Тесея, а Одиссей отправляется в подземный мир. В разных культурах мира есть похожие истории о спусках и возвращениях героев из преисподней. Есть один уникальный греческий миф – это история о Психее (душе), которая отправилась на четвертое испытание в подземный мир, чтобы завоевать любовь Купидона. Хотя ей удается пройти подземный мир и вернуть шкатулку с красотой, которую ей велели принести, ее эгоистическая натура заставляет ее открыть шкатулку, чтобы попытаться заполучить красоту для себя. Это погружает ее в глубокий сон. Купидон (искатель Искры) находит Психею спящей, снимает сон с ее лица и кладет его в шкатулку. Таким образом, они могут улететь на Венеру и пожениться. Психея в глубоком сне – это божественная Искра, Купидон – искатель, ищущий свою вторую половинку. Таким образом, для древних подземный мир был местом, где можно было испытать себя, и, когда они преобразовали себя каким-либо образом, никакое испытание (ловушка) не могло помешать им.
В своих главах Ангелики обсуждает проблему того, что астральное царство – это царство эмоций, поэтому обычные логические знания там недоступны. В материальном мире мы имеем доступ к тому, что она называет нижним ментальным телом, – логическому разуму, который создается в момент нашего рождения, но перестает пополняться в момент смерти. Этот логический ум доступен и после смерти, но только то, что мы успели сохранить в нем при жизни. В астральном мире эмоций это низшее ментальное тело весьма ограничено в своих возможностях взаимодействия. В этом царстве не существует «знания всего», как это обычно представляется. Мы имеем доступ только к тому, что создали, что в данном случае, как правило, очень неэффективно для любой ориентации в загробном царстве.
Многие спрашивали, почему души в стандартном ОСО отправляются обратно в земной опыт. Если это царство предназначено только для сбора луша, то архонты должны съедать их, как только они прибывают в ОСО? Ангелики дает для этого самое лучшее предположение: она утверждает, что людей отправляют обратно в тело, потому что их энергия недостаточно «вкусна». Как мы ждем, пока созреет фрукт, чтобы снять его с дерева, так и они поступают с нами. «(Астральному телу души) нужно больше желаний, страстей, жертв или больше приятной и радостной энергии для «высших классов» сущностей». Она говорит о том, что существует два типа существ астральных архонтов, сохраняющих дуальность даже в нематериальных царствах. Низшие (демонически выглядящие) сущности хотят темных и опасных желаний, в то время как верхние астральные сущности хотят приятной энергии любви. Как правило, именно эти верхние сущности отправляют души назад в стандартном ОСО. Это делается для того, чтобы душа могла создать и накопить больше специфической энергии, которой эти архонты любят питаться после смерти человека. Эти верхние сущности помогают создать опыт любви, когда человек возвращается в свое физическое тело. Речь идет не о том, чтобы помочь кому-то расти, а в качестве энергетической подпитки, которую существа получат после окончательной смерти.
Когда человек переходит из приемной в кабинет для лечения зубов, именно тогда, по ее словам, начинается окончательное поедание луша. Стандартный ОСО не включает в себя ужас быть съеденным, который возникает только тогда, когда нет возможности вернуться на Землю в качестве «Джо Смита». Это может быть одной из главных причин, почему люди испытывают врожденный страх перед смертью. Он не имеет ничего общего с прекращением материального существования или потерей эгоистического «я». Страх смерти вполне может быть остаточной памятью обо всем, что происходило с нами (энергетической частью души) в загробных мирах ранее. Нас съедали. Это основная причина стирания памяти – не для того, чтобы стереть то, что произошло в предыдущем материальном существовании, а для того, чтобы стереть то, что произошло в астральном царстве. Архонтов на самом деле не волнует, сохранилось ли несколько воспоминаний о «прошлой жизни», но они хотят быть уверены, что ничего не останется от того времени, когда нас съедали в мирах после смерти. Идея о том, что астральное царство – это разновидность ада, встречается в гностических текстах, таких как Евангелие от Филиппа:
Или в мире, или в воскресении, или в местах середины – да не оказаться мне в них! В этом мире есть и хорошее, есть и плохое. То, что в нем хорошее, – нехорошее, и то, что в нем плохое, не плохое. Но есть плохое за этим миром, что воистину плохо, что называют серединой. Это – смерть.
В Тибетской книге мертвых также говорится о демонах, с которыми человек может столкнуться в загробном мире:
«Яма (владыка смерти) наденет веревку тебе на шею и утащит. Он отрубит тебе голову, вырвет сердце, вытянет кишки, слижет мозг, выпьет кровь, съест твою плоть и сгрызет твои кости, но ты не сможешь умереть. Даже если твое тело разрубят на куски, оно вновь оживет. Когда его будут разрубать снова и снова, ты будешь испытывать невыносимую боль».
Пожирание души и ее энергии было клонировано Аммитом (Пожирателем мертвых) в главе 125 Книги мертвых Древнего Египта. Даже если им удастся миновать Аммита при взвешивании сердца, им все равно придется пройти через Озеро Огня в главе 126. Это озеро окружали четыре бабуина, которые требовали конкретных ответов на вопросы, чтобы избежать Озера. В противном случае душа в нем погибнет.
Никто не хочет слышать, на что указывают эти цитаты, но отрицание – не лучший способ справиться с предстоящими возможностями. В этих цитатах подводится итог тому, что может ожидать путешественника в состоянии после смерти, если он не полностью воссоединил две половинки своей Божественной искры. Это не имеет никакого отношения к тому, попадает ли человек после смерти в рай, – миф о рае является очередной ловушкой, разыгранной с человеческой душой. Ад – это не то, что вы испытываете после смерти, основываясь на суде о том, насколько непослушным или хорошим вы были. Это тот опыт, который предстоит пройти всем, если они не выйдут из Матрицы и не вернутся домой. Если кто-то уступит свои полномочия и позволит этому «суду» состояться, то душа попадет в Белый Свет, будет съедена, а затем снова перевоплотится в материальной части Матрицы.
Большая проблема заключается в том, что душа часто пребывает в замешательстве, входя в царство после смерти. Душа привыкла ненавидеть физическое тело, чтобы использовать его в качестве сосуда для всех своих астральных эмоций. Теперь, оставшись без тела, душа не сразу может решить, что делать с продолжающимися желаниями, стремлениями, страхами, надеждами и любовью. Куда их девать, если материальный мир больше не проявляет их? Кажется, что они сразу же проявятся в астрале, только теперь они проявляются не как физические объекты или переживания, а как демонические существа, которые все это время стояли за этими эмоциями и желаниями. За желаниями, выходящими за рамки того, что требовало наше тело-разум, стояли архонты определенного типа. Эти демоны находились вне нашего материального зрения, но тем не менее влияли на наши мысли. Теперь им не нужно скрываться, и они полностью проявят себя как те, кто дергал за ниточки нашего марионеточного существования. Демоны «теперь будут требовать оплаты ВСЕЙ энергии, которая, по их мнению, принадлежит им». Ангелики утверждает, что низшие астральные существа первыми начнут пожирать энергию, как дикие собаки пожирают пищу. Чем больше останется неудовлетворенных желаний, таких как похоть, обжорство или ревность, тем дольше душа будет оставаться в зоне пожирания».
Как сказано в Тибетской книге мертвых или древнеегипетской Книге о том, что находится в Дуате, в этом опыте не будет ничего приятного. Ад будет полностью осознан. Опыт с низшими астральными заканчивается тогда, пишет Ангелики, когда появляются позитивные астральные существа. Конечно, можно предположить, что встреча с позитивными существами будет приятным опытом. Однако высшие существа – это как элита, которая получает (съедает) лучшие части (энергию счастья). Эти высшие существа – те, кому все поклонялись, молились, проводили церемонии, и которые, в свою очередь, оказывали помощь и исцеление, когда к ним обращались. Но теперь они потребуют свой «налог на молитву», который заключается в том, чтобы питаться «положительными эмоциями» (особенно любовью), которые человек генерирует и хранит при жизни.
Эмоция, известная как любовь, также может быть поглощена этими существами, потому что любовь – это энергия, а вся энергия исходит из Матрицы. На самом деле существует разновидность Божественной любви, но она проявляется только благодаря Божественной Искре в Плероме. Это не то, что люди испытывают на Земле, которая, как и почти все здесь, является копией и химической реакцией. Шопенгауэр был очень ясен в своей концепции Воли (основополагающей силы в людях), согласно которой нас влечет к другому человеку, мы испытываем сильное эмоциональное чувство, вступаем в сексуальные отношения, чтобы зачать детей, к которым мы будем чувствовать привязанность, чтобы потом заботиться об этих детях, чтобы они благополучно выросли, чтобы заниматься сексом и делать новых детей и поддерживать рабский контур в рабочем состоянии. Я знаю, что все хотят, чтобы любви было больше, потому что это приятно, но это часть энергетической системы выработки луша.
Все эти виды позитивных энергий и эмоций по-прежнему остаются лишь энергией в системе Матрицы, которые архонты просто поглощают. Духовное сообщество часто выдвигает идею о том, что необходимо прекратить генерировать негативную энергию, чтобы избежать вмешательства этих низших негативных астральных существ. И отчасти это правда: перестаньте вынашивать мысли низких вибраций, и вы перестанете привлекать сущностей низких вибраций. Однако духовное сообщество7 было введено в заблуждение, полагая, что если они будут наполнять себя только положительной энергией, то смогут каким-то образом избежать пожирания в астрале. Они не видят, что «любящие существа» в астрале по-прежнему являются архонтами-демонами, только с приятным лицом. Они – это Майкл в «Хорошем месте». Эта любовная «программа» – то, что они создали, представив зеркальную копию чего-то большего из Дома. Вот почему на одном уровне все чувствуют что-то значимое в этом чувстве любви, но поскольку они все еще застряли на материальном уровне мира и себя, они никогда не смогут выйти за пределы материального обмана.
В «Евангелии от Фомы» Иисус излагает идею о том, что человек должен освободиться от отца и матери, что символически означает от всех эмоциональных связей с материальным миром. Конечно, позитивные и любящие действия лучше негативных с точки зрения нашей энергии в земной симуляции, поскольку это значительно облегчает наше взаимодействие с другими людьми, животными и природой. Кроме того, эти позитивные сущности с большей вероятностью будут отдавать энергию людям для исцеления или жизненных поисков, если те будут генерировать «приятную» энергию, которую эти сущности хотели бы иметь. Но после смерти всегда требуется расплата, поскольку архонты рассматривают ее как данную «взаймы». Независимо от того, положительна или отрицательна энергия в своей основе, она все равно является частью системы двойной батарейки для производства луша. Таким образом, любовь, хотя и является полезным путем к более приятным моментам жизни, не освобождает никого от Матрицы. Вся энергия будет съедена и переработана, независимо от того, насколько добрыми и любящими по отношению к миру являются люди. То же самое касается зла и ненависти. Спасение можно найти не в материальном мире или его вещах, а в Божественной искре и ее изначальном Доме за пределами Платоновой пещеры.
По мнению Ангелики, за жизнь, генерирующую положительную энергию, после смерти полагается награда – душа получает возможность провести некоторое время перед следующей реинкарнацией в месте, которое она называет «Вторым виртуальным раем» (Нирваной). Здесь душа получает вид отдыха, чтобы восстановиться. Именно это воспоминание, по ее словам, и воплощается в идею о том, что те, кто на Земле являются «добрыми людьми», попадают в рай. Религии забывают добавить, что эта остановка в раю не постоянная, а временная, и что как только душа полностью зарядится энергией, ее снова бросят в яму страданий адской реальности.
Те, кто был «злым, причиняющим боль или обижающим», не получают такой остановки в Нирване, потому что такой тип энергии не нуждается в созревании. Позитивные существа хотят вознаградить души, которые создают энергию, которая им нравится, потому что человек должен потратить время, чтобы придать энергии тот вкус, который им нравится. Я знаю, что людям, скорее всего, очень трудно это осознать, потому что это противоречит всем духовным учениям, представленным за последние две тысячи лет. Возможно, теперь можно понять причину того, что память о послесмертных опытах исчезает.
При реинкарнации предыдущие хорошие души получают хорошие жизни, а плохие – плохие. Это не имеет никакого отношения к карме, как принято считать, просто определенные группы архонтов привыкли питаться определенной энергией конкретной души, и поэтому они создали систему, чтобы держать в своих когтях энергетический «улов». Это и есть вся карма – непрерывное колесо, определяющее, какая сторона астральных архонтов будет пожирать энергию души. Разумеется, если однажды начать стремиться к лучшей и более доброй жизни, это высвободит больше доступной энергии, которую (если есть намерение выйти из пещеры) можно использовать для поиска Истины этого царства и воссоединения со своей внутренней Божественной искрой. Лишь немногие пойдут на это, поскольку большинство просто использует дополнительную доступную энергию для того, чтобы почувствовать себя лучше, приобретать больше материальных игрушек или повышать свою значимость.
«Не бойся плоти и не люби ее. Если ты боишься ее, она будет господствовать над тобой. Если ты полюбишь ее, она поглотит тебя, она подавит тебя».) – Евангелие от Филиппа
Важный шаг к выходу из Матрицы – это осознание того, что вся вселенная, даже ее хорошие части, находится в ловушке зла. Таким образом, человек должен практически отречься от Матрицы, включая астральный рай после смерти. Негативные действия – это очевидная ловушка, которую большинство может увидеть, из-за чувства вины, стыда и угрызений совести, которые эти действия порождают. Гораздо труднее осознать, что так называемые позитивные или ориентированными на сердце действия также являются ловушками. И если выбирать из двух вариантов, позитивный, как правило, является лучшим выбором для получения опыта. Но, как я только что изложил, за этот выбор приходится платить энергетический налог. Никто не обсуждает, как действовать из места полной промежуточности, где не генерируется ни отрицательная, ни положительная энергия, где энергетическая составляющая любого действия становится нейтральной. Таким образом, мы действуем из места, которое Карлос Кастанеда назвал Контролируемой глупостью, что может произойти только после личного осознания Пустоты (Не-Я).
Человек не может избавиться от привязанностей и эмоциональных связей (любви или ненависти) в астрале, пока эти области не будут отпущены в материальном мире. Из «Тибетской книги мертвых»: «Увы мне! С этого момента я никогда не буду действовать под влиянием влечения и отвращения». Или из «Евангелия от Фомы»: «Тот, кто познал мир, нашел труп, и тот, кто нашел труп – мир недостоин его». Однако проблема заключается не в объектах, а в личном «я», которое берет на себя ответственность за объекты или опыт. Хотя люди, читающие многие тексты, часто считают, что они сосредоточены только на самих объектах, о чем я расскажу в последней главе, отстраненность исходит от человека, это не отстраненность личности.
Нас запрограммировали получать всю нашу энергию из Матрицы, но это не единственный доступный источник энергии. Если энергия будет использоваться из самой Матрицы, архонты заявят о своей собственности на все, что с ее помощью делается. Если энергия будет использоваться из самой Матрицы, архонты заявят о своей собственности на все, что с ее помощью делается. Должен произойти сдвиг, чтобы использование силы, существующей за пределами Пещеры (с которой связана Божественная Искра), стало движущей силой. Тогда человек подключится к гораздо более полному и неиссякаемому источнику. Именно об этом говорит Иисус в Евангелии от Иоанна: «Я есмь хлеб жизни. Идущий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать». Но этого не может произойти до тех пор, пока мы продолжаем думать, что находимся в мире, созданном для нашего блага, как школа космического обучения. Божественное никогда не может быть найдено, пока мы окружены стеной лжи.
Мистер Парк рассказал нам нечто подобное о пути к познанию нашей Истинной Природы, который, по его словам, состоит из трех этапов. Первую стадию он назвал «Кван» – слово, которое, по его словам, означает «Солнце». Когда я искал слово «кван» в корейских словарях, оно скорее означало взрыв или извержение. Но в китайско-корейском языке это слово означает свет. Он сказал, что на первом этапе нужно избавиться от тьмы, которая была внутри, и в итоге получить светлое сердце. Он называл завершение этого этапа переживанием «восторга счастья». Этот первый этап и есть то, что стало современной духовностью.
Второй этап был более сложным, и он назывался Мён (Луна). На этом этапе нужно было научиться размышлять. Мне потребовалось много времени, чтобы понять, что он имел в виду, говоря об этом этапе. Речь шла не только о том, чтобы научиться отражать то, что проецирует на нас материальный мир, но и о том, чтобы увидеть, что то, что мы считаем собой, тоже является проекцией. Таким образом, здесь мы должны были научиться отражать и отвергать все проекции, в том числе и наше материальное «я».
О третьем этапе он говорил редко, но сейчас, оглядываясь назад, очевидно, что это процесс зажигания Божественной искры и выхода из Матрицы. Он говорил о том, что целительная работа, которую он проводил с нами, была направлена на «очищение нашей ДНК», как он это называл. Я понял, что он рассматривает нашу ДНК как разновидность компьютерного кода, и часть пути к свободе заключается в удалении каждого фрагмента кода, который был заложен в эту ДНК после ее первоначального создания (нашего создания). Чтобы вернуться к работе только с тем, что у нас было изначально, а не со всеми остальными «усовершенствованиями», которые система переписала в нас после прихода в материальное царство.
Я хочу немного поговорить о помощи, потому что несколько человек, слушавших мои различные интервью после «Выхода из пещеры», пришли к выводу, что если это полностью злая реальность, то человек одинок и беспомощен в этом процессе. Для тех, кто движется к Конечной Истине, существует помощь (как, например, мне помог документальный фильм Nova Египетского ТВ, показанный в ночь моего дня рождения в 1997 году), но эта помощь не приходит из тех мест, о которых мы обычно думаем (духовные наставники, ангелы, помощники или хранители). Как правило, если что-то предоставляет «прямую» информацию, то это из царства архонтов. Это не означает, что некоторые из этих посланий или энергетической помощи не могут быть полезными, просто они связаны с «энергетическим налогом», который, по их мнению, человек должен будет заплатить после смерти. Плерома действительно имеет «связь» с этой реальностью – через нашу Божественную Искру. Это означает, что поговорка «вся помощь, в которой мы когда-либо нуждались, находится внутри» верна.
Когда человек получает видение Божественной искры, она может казаться очень ангельской. Она раскрывает себя визуально самым привлекательным образом. Архонты берут это видение, присваивают и переделывают его для своего собственного обмана. Вот почему человеку трудно разобраться. Люди пребывают в такой боли и смятении, что к образу ангельского существа просто устремляются, поскольку надежда преобладает над любым критическим рассмотрением. Но иногда образ ангельского существа действительно является таковым – Божественная искра как видение. Но помощь, которая исходит от настоящего ангела, несколько отличается от «попыток» архонтов помочь. Я заметил, что помощь, исходящая из Истинного Внутреннего Источника, не такая непосредственная, как мы думали. Она больше похожа на дуновение ветерка, которое внезапно появляется в безветренный день. Едва заметная, но все же она есть, если вы хотите ее заметить. Нужно знать, что она может прийти к нам: когда это происходит, мы обретаем внутреннее безмолвие, когда мы «чувствуем себя» вне мира в эти особые моменты.
Ангелики утверждает, что те, кого она называет «святыми (holy - целостными ]whole-e[) душами», «минуют астральные миры, пронзая их, как падающие звезды в ночи, и попадают прямо на высший ментальный план, который находится в нейтральной зоне». Она утверждает, что ключевая часть «выхода» духа после смерти должна осуществляться через 7-ю коронную чакру. Однако я думаю, что это одна из областей, где она заблуждается. Она обсуждает (как мне кажется, правильно), что остальные шесть чакр – это архонтические установки, используемые для сбора луша. Почему 7-я чакра должна быть какой-то другой? Во всех духовных трактатах эти семь чакр всегда изображаются вместе, как единая группа, хотя в некоторых упоминается еще один центр, расположенный где-то над головой, который, как мне кажется, вообще не является чакрой. Таким образом, я считаю, что она была на правильном пути, но попала в ловушку чакр.
В раннехристианском тексте, известном как «Евангелие от Марии Магдалины», обсуждается беседа, которую ведет душа после смерти с тем, что она называет семью сферами (или уровнями), через которые душа поднимается. Учитывая, что их семь, можно предположить, что речь идет о путешествии по чакрам. Часть этого Евангелия отсутствует (большая часть папирусных листов уничтожена), но в существующей версии оно начинается с сеанса вопросов и ответов, происходящего со второй силой Желания (второй чакрой).
В тексте рассказывается о том, как душа в тексте (представляющая направление, которому должна следовать душа читателя) отвергает каждый из этих уровней чакр, а также ловушки, которые они пытаются разыграть. Семь «проявлений», которые, как утверждается в тексте, должны быть отвергнуты, – это тьма, вожделение, невежество, ревность, царствие плоти, упоительная мудрость и лукавая мудрость. Проявлений семь, а чакр у нас семь, так что в этом тексте на каждую из них приходится по одной «ловушке». Но Ангелики в своей книге настаивает на том, что 7-я чакра является хорошей, и она объединяет два последних проявления (упоительную мудрость и лукавую мудрость) вместе в 6-й чакре, оставляя 7-ю свободной. С чего бы это?
Упоительная мудрость является хорошим указанием на опасность шестой чакры (власть и магия), и кажется очевидным, что тогда лукавая мудрость будет седьмой чакрой, последней важной ловушкой, чтобы удержать душу в этом царстве. Поэтому мне кажется очевидным, что тот, кто стремится к окончательному освобождению, также должен избегать 7-й чакры, лукавой мудрости. Все чакры являются частью системы управления энергией Матрицы. Ни одна из них в своей основе не служит нашему благу.
То, что мы генерируем при жизни, мы делаем не через какую-либо чакру, а для того, чтобы установить прямую связь с Общей Мудростью Плеромы. Ангелики объяснила это идеями развития того, что она назвала «Высшим ментальным телом». Это то, что мы должны РАЗВИВАТЬ при жизни с помощью различных практик. Она символизирует это Ментальное тело как скафандр, который покрывает нечто (в данном случае Божественную Искру), чтобы оно могло пересечь враждебную среду (в данном случае астрал) и не пострадать при этом. В некотором смысле скафандр представляет нашу Целостность, и, достигнув ее, он как бы сам управляет процессом, важным шагом в котором стало умение распознавать ложь на всех уровнях царств Матрицы. Не нужно «выходить» из фальшивого тела через фальшивую чакру. Человек видит сквозь иллюзию всего.
В главе «Освобождение от кармы» книги «Можете ли вы выдержать правду» предлагается новая тема, связанная с концепцией искупления Иисуса, которая встречается в новозаветных Евангелиях от Матфея 20:28 и Тимофея 2:6. Именно здесь ее работа превращается в презентацию веры в Иисуса. Она пишет: «Тот, кто осознает Истину, требует объяснений по поводу заблуждения, которым является это творение, он требует своего выкупа, сопоставляя недостаток их творения, а также обязательства этих «господ» освободить его, как только их об этом попросят, поскольку все долги были выплачены Иисусом Христом как сторонним поручителем».
В христианском понимании идея искупления заключается в том, что Иисус (своими страданиями и смертью) заплатил некий долг за человеческие грехи. Это было популярным убеждением в раннем христианстве, особенно в период с IV по XI век. Некоторые считают, что он заплатил этот выкуп Доброму Богу, что делает всю концепцию еще более странной. Добрый Бог требует, чтобы его единственное дитя страдало и умерло, чтобы хоть немного смилостивиться над невежественными людьми, которых он сам же и создал. Эта идея безумна.
Два вопроса, касающиеся идеи выкупа, не объясняются христианским учением. Один из них заключается в том, что если люди являются заложниками сатаны в предполагаемом «чудесном творении» Бога, то почему Бог не может просто «исправить» творение? Почему он должен посылать своего сына и выкупать его? Более того, если выкуп был заплачен смертью Христа, то почему все Божественные искры (мы) все еще здесь? Как только выкуп заплачен, заложников ведь отпускают? Как правило, освобождение происходит сразу после уплаты, чтобы обеспечить передачу. Так что же мы все еще здесь делаем?
Ангелики придерживается этой истории как основы для Выхода. Она считает, что вам нужно донести эту информацию о выкупе до сущностей, когда вы отправитесь в Комитет Кармы для пересмотра своей жизни. По-моему, это похоже на выдачу желаемого за действительное. Зачем вам представлять какую-то информацию об истории, произошедшей в вымышленной реальности, вымышленным сущностям в вымышленном астральном мире? Вам не нужны ответы, объяснения или согласие архонтов по поводу чего-либо. Они – часть создателей безумной Матрицы. В худшем случае их следует просто игнорировать и обходить стороной, а в лучшем – мгновенно уйти от них благодаря воссоединению с Небесным Огнем.
Конечно, некоторые древние тексты (например, упомянутое выше «Евангелие от Марии Магдалины», «Апокалипсис Иакова» и «Египетский папирус Ани» действительно представляют собой некую сессию вопросов и ответов с существами в загробной жизни. У меня возникает ощущение, что это не столько подготовка к реальным вопросам и ответам, сколько литературный прием (как многие герметические тексты того времени были представлены в виде дискуссий между учителем и учеником).
Что касается первого вопроса, то если этот изначальный Отец всемогущ и всесилен, то почему он вообще допустил создание такой ужасной вселенной? Почему он допустил, чтобы Божественные искры оказались в ловушке, и зачем ему понадобилось посылать фигуру Христа в эту Матрицу, чтобы он страдал от боли, выплачивая выкуп Люциферу? Вероятность того, что этот Отец не может напрямую исправить ситуацию, основана на идеях Эмиля Чорана, изложенных в его эссе «Злой демиург». Чоран утверждал, что настоящий Отец не может творить и не является всемогущим. Он утверждал, что Добро, будучи совершенным и абсолютным, не заинтересовано в созидании. Только у зла есть желание творить, и, следовательно, создатель такого безумного царства должен быть злом. Эта мысль Чорана очень важна, так как она заключается в том, что Великий Отец (если он существует) не собирается нас спасать. Мы должны спастись сами. Фигура Христа (кто бы и что бы это ни было) пришла сюда, чтобы показать, что выход возможен и что нужно сделать. Она – лишь указатель, чтобы привести нас к пониманию того, что мы сами являемся нашими настоящими спасителями. Эти знаменитые религиозные деятели больше похожи на наставников, которые показывают нам, как мы можем выйти за пределы своих возможностей. Мы спасаем себя сами.
Ангелики пытается объяснить, почему все Божественные искры еще не освободились от Матрицы с помощью идеи о том, что Божественным искрам потребуется много «времени», чтобы покинуть ее, потому что они настолько наполнены миром плотности, что им необходимо побыть в эквиваленте декомпрессионной камеры, подобно тому, через что должны пройти глубоководные дайверы, когда возвращаются на свой корабль. Но в ее представлении эта декомпрессия происходит внутри Матрицы (она называет это пространство «Приготовленным местом», что напоминает фразу из некоторых Евангелий Нового Завета), и все Божественные Искры должны ждать, пока КАЖДАЯ Искра не прибудет и не пройдет декомпрессию. Затем Иисус выведет всех вместе. Логично, что когда дайверы поднимаются с морских глубин, они не отправляются в декомпрессионную камеру в верхних слоях океана, они делают это на корабле. Сначала они возвращаются домой на корабль, а затем проводят декомпрессию. Если такая декомпрессия необходима Божественной Искре для перенастройки на условия жизни в Плероме, то она должна произойти ПОСЛЕ выхода из Матрицы в Плероме, а не во время пребывания в ложной проекции.
Я уже упоминал, что, по моему мнению, Божественные Искры – это фрагментированные элементы Единого Небесного Огня. Так что с этой точки зрения я вижу некоторую долю правды в ее представлении: Огонь исходит целиком, а не каждая Искра в отдельности. Хотя, как только Искра воссоединяется с общим Огнем, она воссоединяется и больше не будет разделена. Может показаться, что в этот момент она «ждет», но это было бы ощущением Матрицы и времени. Как только Искра соединяется с Огнем, она уже вышла из нее, хотя и существует видимость времени для воссоединения сущности Огня.
И все же я чувствую, что в истории о выкупе есть доля правды, но не в том виде, в каком ее обычно преподносят. Я чувствую, исходя из собственного опыта после падения в реку каньона, что если происходит осознание Пустоты (или пробуждение Божественной Искры), Искра дает персонажу (форме/мне) задание, которое нужно выполнить. Нечто, довольно сложное, с чем нужно пройти весь путь и завершить его. Это не идея миссии, исправления мира, спасения чего-либо, или то, что даже не обязательно кажется таким уж важным. Это просто нечто, что, по мнению Искры-Пустоты, персонаж должен завершить, чтобы «очистить лист». В каком-то смысле можно сказать, что если выкуп заплачен, то это не то, что какая-то внешняя сила делает «за нас», это то, что мы в форме делаем, что было придумано исходя из нашей глубочайшей Истины, как способ для персонажа сказать после завершения: «Цикл в Матрице теперь закончен». Завершив его, Искра может в некотором смысле сказать: «Все долги перед этой реальностью выплачены», что как бы уравновешивает странные энергетические рамки этой реальности.
Требуется некоторое время, чтобы сначала увидеть, что есть задача, данная нам из нашей более глубокой Истины, затем понять, как ее выполнить, и затем потратить необходимое время (часто много лет, чтобы довести ее до конца). Как только задача будет выполнена, последние остатки хватки Матрицы будут удалены, и теперь Матрице не за что будет ухватиться. Окончательное освобождение уже близко. Идея выкупа, возложенная на фигуру Христа, становится точной, если мы приравняем Христа в этой метафоре к нашей Истинной Природе, которая дает задание самой себе. Возможно, я помог вам взглянуть на эту концепцию в совершенно ином свете. Эти книги серии «Выход из пещеры» были частью моей задачи, которая скоро подойдет к концу.
Ангелики заканчивает эту главу очень хорошей подсказкой (которая, как ни странно, почти противоположна вере в то, что Иисус спасет вас). Подсказка представляет собой метафору о том, что Божественная Искра (которую она называет Небесным Человеком) попала в ловушку Матрицы, когда вошла в нее и была отравлена Падшим Змеем-Создателем. Этот яд ввел Божественное существо в состояние галлюцинации-гипноза, сродни тому, как если бы она была поглощена Змеем. Затем Змей приказал человеку, находящемуся в коме, сновидеть и творить посредством проекции. Эта проекция стала симуляцией материального мира, которая действует как продолжающееся гипнотическое заклинание. В каком-то смысле Люцифер, или как вы хотите называть Творца, лишь задал параметры этого творения. Чтобы дать ему жизнь, ему нужны были Божественные искры для проецирования симуляции. Для этого он хотел, чтобы они находились в коме и не замечали, что переживаемый ими опыт – всего лишь ложный спроецированный сон, реальность сна, которую они сами проецируют. Это отражает идею о том, что цепи, которые мы имеем, разомкнуты, поскольку именно мы сами наложили их на себя, поверив своим собственным проекциям. Таким образом, Люцифер должен быть бдительным, вечно следящим оком, но не за симуляцией как таковой, а за признаками выхода Божественной Искры из гипнотической комы. Наш нынешний мир массовой слежки, скорее всего, является лишь зеркалом гораздо масштабной слежки на уровне души, чтобы обеспечить то, чтобы она по-прежнему находилась в коме.
Затем она делает, возможно, самое важное заявление в своей книге, что «мы должны понять, что Истина – это противоядие от яда». Она объясняет, что для преодоления комы необходимо обрести немного Истины, и тогда парализованная (Искра) начнет просыпаться. Больше Истины заставляет дремлющую Искру больше двигаться, доставляя змею все больше неудобств, что в конечном итоге вынуждает змея «бросить её».
Здесь представлены два очень важных элемента. Первый заключается в том, что Истина (полное знание Матрицы, Божественной Искры и Плеромы) является противоядием от гипнотического яда, который выводит из комы и приводит к началу движения. Символически Истина – это поцелуй, данный Спящей Красавице для пробуждения. По мере того как эта Истина растет, а Искра становится все более пробужденной (и, следовательно, более могущественной), она становится опасной для «системы». Не зря Люцифер устроил так, чтобы Искры находились в коме, потому что, не находясь больше в глубоком сне, они могли стать для системы подобием яда. В результате, символически, падший Творец извергает нас обратно. Вот почему я пришел к выводу, что задача состоит не в том, чтобы выйти из Матрицы, поскольку путь на самом деле не физический и не является каким-то лабиринтом, по которому можно перемещаться в астрале. Что мы делаем, так это становимся ядом для Матрицы, становясь полной Истиной, так что, хотя Матрица «нуждается в нас» для питания, как только мы снова получаем доступ к Истинной Силе из Плеромы, у нее не остается другого выбора, кроме как ИЗГНАТЬ (EXPELL) НАС. Используя слово «EXPELL», я также символически говорю «EX-SPELL», то есть снять заклятия, которые ввели нас в первоначальную кому. Мы становимся теми, на кого указывал Альбер Камю в своем эссе «Миф о Сизифе»: «Единственный способ справиться с несвободным миром – это стать настолько абсолютно свободным, чтобы само ваше существование станет актом бунта».
В некотором смысле, человек делает выбор в пользу Окончательного Освобождения, а затем делает все возможное, чтобы осуществить это намерение. В итоге будет создано существо, которое Матрица не сможет удержать. МАТРИЦА УСТАНЕТ ОТ ВАШЕГО ПРИСУТСТВИЯ.
Вот почему желание вернуться домой не приведет к завершению цикла реинкарнации. Не помогут и такие концепции, как «стоять на своём», «не идти на белый свет», «повышать свои вибрации» или «жить вне решетки». Выход требует полного пересмотра всего, во что мы привыкли верить, всего, что мы считаем реальностью, всего, чего мы боимся или чему радуемся. Выход зависит не от персонажа, которого мы играем, и не от того, насколько пробужден человек во сне. Речь идет о том, насколько пробуждена Божественная Искра.
Мы должны увидеть реальность с поразительной честностью. Обретя полностью зажженную Божественную искру, а затем и живя с ней, мы получаем Силу, исходящую извне Матрицы, в сочетании с нашим Намерением, исходящим изнутри Матрицы. Это глубокое осознание того, кем мы являемся на самом деле, автоматически начинает заставлять человека терять интерес ко многим физическим видам деятельности, к которым мы когда-то привыкли, таким как: обретение собственности, новые приключения, стремление к значимости, даже поиск любви и счастья. Все здесь, и позитивное, и негативное, берет начало из одной и той же выгребной ямы искусственного интеллекта. Возможно, нет лучшего представления о духовном пути, интенсивности работы и сосредоточенности, которых он требует, а также о глубокой власти над матрицей, которой мы на самом деле обладаем, чем следующая цитата Ричарда Роуза, которая указывает на великую трудность этой работы и великую силу, обретаемую при полном ее прохождении:
«Как мы это делаем (пробуждаемся)? Мы делаем это, неся воду на своих плечах, но не позволяя ей коснуться ни одного плеча. Мы трезво шагаем по лезвию ножа, с безрассудством и убежденностью, но пробираемся через тюльпаны со страхом и трепетом, потому что ловушка последних сладка. Мы пробиваемся к вратам рая, обмочив свой путь через ад, и при этом сорок лет сидим на берегу Ганга, ничего не делая. Мы сидим на берегу Ганга не от лени, а от гнева на гнев, от ярости на нашу внутреннюю ярость из-за напрасной деятельности. И мы оттягиваем страшную стрелу... но не отпускаем ее. И, удерживая ее, когда вселенная становится нашей мишенью, вселенная наполняется ужасом перед нашей угрозой».
Мы обходим ловушку с Белым Светом, даже не попадая в Белый свет. Прежде чем включится программа после смерти, мы уже будем Дома.
Хочу еще раз подчеркнуть, что в этой главе я изложил наиболее вероятный сценарий, основанный на различных исследованиях и опыте. Каждый должен решить для себя сам, и не забывать о том, что мы можем ошибаться (хотя бы частично), и быть готовыми изменить свое мнение по мере поступления дополнительной информации о мире после смерти.
Глава 4
ПУСТОТА
Пробуждение от самого себя
«Я никто!
Кто ты?
Ты тоже никто?»
– Эмили Дикинсон
Мир – это иллюзия. Эта мысль часто звучит в духовных учениях. Однако для обычного искателя, столкнувшегося с этой идеей, в ней мало смысла. Я знаю, что когда я впервые столкнулся с этой концепцией тридцать лет назад, я воспринял ее как некую метафору. Конечно, эта идея никогда не выходила у меня из головы, хотя я и не воспринимал ее всерьез. Через пару лет возникло внутреннее сомнение: если во всех этих книгах говорится, что мир – это иллюзия, разновидность сна, то что они имеют в виду? Есть ли способ проверить это на собственном опыте? Вскоре я обнаружил, что есть.
Эту главу можно рассматривать как продолжение моей предыдущей книги «Падение за. истину», в которой рассказывалось о моем восьмилетнем навязчивом пути проверки реальности, приведшем к падению в каньон, открывшему Пустоту или Отсутствие Я (также описываемое как Не Я в некоторых восточных традициях). Если вы всерьез намерены выйти из пещеры, Пустота – это ваш трамплин, а Самоопределение – ваша лестница.
«Это гонка за тем, чтобы узнать, кто ты есть, пока не умер тот, кого ты не знаешь». Ричард Роуз
Работа по Выходу из Пещеры состоит из трех частей. Первая – это полное определение маленького «я», того, что мы видим в зеркале каждый день. Большинство людей редко задумываются об исследовании своего «я». Можно сказать: «Я – это я, что еще тут обсуждать?» Либо же: «Конечно, во мне есть некоторые непонятные вещи, но я могу просто прочитать несколько книг по самосовершенствованию и исправить их». Некоторые могут даже пойти дальше и ответить, что они знают, что они «больше, чем материальное тело», но когда вы спрашиваете их, что именно это «больше», они обычно отвечают, что они что-то вроде духа, души или сознания. Когда вы просите их определить, что это за дух или сознание, в ответ вы обычно получаете лишь растерянный взгляд.
Работа начинается с того, что мы решаем, что не можем быть уверены в том, кто этот человек, которого мы проживаем каждый день, пока не изучим «себя» полностью. Что это за человек, что ему нравится, что не нравится, какие у него страхи, каковы его желания и убеждения, какой жизнью он на самом деле живет? Необходимо полное понимание того, что это за существо, с которым мы ходим каждый день. Именно здесь становится ценной в этом исследовании такая работа, как Пересмотр, Инвентаризация или Не-делание (все это упоминается книге «Падение за истиной»).
Второй областью исследования становится изучение различных уровней мира/Матрицы. Это включает в себя не только изучение того, как устроены вещи в этом месте (кто чем управляет с системной точки зрения), но и проверку прочности самой реальности. Откуда мы знаем, что это стол, стул или дерево? Насколько они тверды? Я провел почти восемь лет, проверяя структуру того, что мы называем материальным миром, и в конце этого исследования обнаружил, что она совсем не такая, как нас заставляют верить.
Третий этап может наступить, когда человек полностью определил свое маленькое «я», а затем начинает находить подсказки, что он может быть кем-то иным, чем просто человеком на планете Земля. Именно здесь работа переходит от определения малого «я» к определению большого «я». Определение Себя (Большого Я) – это не радостный опыт пребывания в настоящем моменте, практики осознанности или занятий йогой; это целенаправленное усилие, направленное по спирали внутрь себя, к нашей сути. Движение по спирали внутрь – отличный термин для этого, так как в нем заложена идея лабиринта, по которому нужно пройти, и что все внимание должно быть переключено с «внешнего» на «внутреннее». Скорее всего, это будет процесс, разрушающий все то, чем мы всегда себя считали. Это может произойти только тогда, когда есть потребность узнать, что именно мы собой представляем, и не останавливаться, пока не узнаешь. Пока человек верит в то, что он – это то, что он видит в зеркале каждый день, и нет необходимости исследовать это дальше, процесс закончится, не успев начаться.
Многие скажут, что хотят пробудиться (определить свое Большое Я) и что для этого они занимаются какой-то духовной практикой. Однако при ближайшем рассмотрении оказывается, что на самом деле все, что они хотят сделать, – это сделать тюремную камеру тела-разума более комфортной. Большинство из них живут, совершенно не обращая внимания на то, что их окружает. Они верят в то, что им говорят, и никогда не задаются вопросом, что им следует думать или делать. Даже те, кому удается заглянуть глубже и увидеть нечто, что настолько противоречит тому, во что им сказали верить, во что они должны верить, как правило, склонны просто прикрывать это такими вещами, как выпивка, секс, наркотики или даже путешествие в Индию.
Однако некоторых все эти отрицания начинают раздражать. Теперь есть только одно место, куда можно обратиться, – это внутрь. «Выход» можно найти, следуя «пути внутрь».
ПОРЯДОК В ДОМЕ
Как уже говорилось, этот поиск начинается с полного изучения того маленького «я», которое мы узнали. Мы узнаем полную историю того, что представляет собой персонаж и кем он был в прошлом. Важной частью этого процесса является то, что Роуз называл «наведением порядка в доме».
Ключевой отправной точкой является преодоление ошибочной идеи о том, что путь к знаниям – это добавление новых. Существует убеждение, что «я знаю недостаточно», поэтому мне нужно пойти на еще один курс, прочитать еще одну книгу, посмотреть еще одно видео. Однако все необходимые ответы находятся внутри нас, просто они были закрыты всевозможными стенами убеждений. Большая часть раннего пути – это устранение стен, закрывавших связь с внутренними ответами. Ричард Роуз был первым, кто изложил это в понятных терминах, описав работу как путь поиска ложного, затем отбрасывания его и далее поиска еще большего ложного. Мы не идем вперед к Истине (поскольку не знаем наверняка, что это такое), а движемся назад, отбрасывая ложное. В конце концов мы приходим к одной вещи, которую, как бы мы ни пытались объявить ложной и отбросить, мы не можем. Это и есть Истина. И, как утверждают все, кто к ней приходил, она совсем не такая, как они ожидали.
Основополагающая работа начинается с изучения ярлыков, которые постоянно используются, – «я» и «Я». Очень немногие осознают, насколько неопределенным является понятие «я». Когда вы начинаете внимательно изучать себя, то замечаете, что у вас не одно «я», а скорее несколько. И эти «я» почти всегда находятся в конфликте. Одно «я» хочет пойти на вечеринку, другое – не хочет, третье хочет съесть гамбургер, а четвертое думает о теннисных туфлях. И эти «я» могут меняться местами буквально за секунды, так что используемая точка отсчета (это «Я») может меняться несколько раз в течение короткого разговора. Это означает, что совершенно разные «я» представляют совершенно разные желания, которые меняются в течение нескольких секунд. Неудивительно, что все в таком замешательстве! Нам нравится думать о себе как об одной устойчивой постоянной личности, но если «я» (которое является своего рода барометром восприятия и действия) может меняться от минуты к минуте, значит, мы не являемся тем постоянным существом, которым мы себя считали.
Еще одним шагом вперед является концепция из биологии, согласно которой каждая клетка в человеческом теле умрет и будет заменена через семь лет. Это ошеломляющая концепция, согласно которой в теле человека нет ничего физического, что было бы старше семи лет. Все события старше семи лет никогда не переживались ни одной живой клеткой в ее нынешнем виде. Все события старше семи лет – это просто воспоминания, предыстория в стиле «Мира Дикого запада», которая на самом деле не существовала ни для чего материального, что я называю «я». И даже если я попытаюсь сказать, что память хранится в моем мозгу, всем этим клеткам мозга тоже не более семи лет. «Мы» меняемся на клеточном уровне год за годом, неделя за неделей и минута за минутой. Как нам понять, кто мы на самом деле? Как привести себя в то устойчивое состояние, когда мы можем изучать, кто мы есть на самом деле?
Заземление – ключевая часть способности следовать вектору самоотдачи. Большая часть духовного сообществастремится отрицать то, где они сейчас находятся, притворяясь, что они на вершине горы, в то время как они все еще находятся на уровне земли. Многие говорят о том, сколько часов они медитируют, но при ближайшем рассмотрении оказывается, что их жизнь – полный беспорядок. У них за плечами три развода, и они находятся в процессе вступления в четвертый брак. Или у них нет дохода, но они тратят деньги на новые коврики для йоги, в то время как вы думаете о том, чтобы просто купить немного еды для холодильника. Духовность стала для них попыткой вырваться из материальной жизни в некое желанное счастливое место. Но это не заземление.
Заземленные понимают, что, хотя это царство не является главным, мы не игнорируем его. Мы выясняем, сколько времени и энергии требуется для того, чтобы привести наш «дом в порядок», чтобы у нас было свободное время и энергия для нашего Намерения достичь Истины. Это было одной из причин, по которой Роуз требовал, чтобы студенты приезжали к нему на ферму. Они приезжали не только для того, чтобы провести что-то вроде ретрита, где они сидели в тишине и одиночестве (хотя он и рекомендовал проводить один раз в год такой период уединения с самим собой). Он заставлял студентов работать, возводя заборы и ремонтируя амбары. Он хотел, чтобы они работали с землей. Он заземлял их, чтобы удостовериться, что они не улетят от реальности, когда начнется тяжелый духовный подъем. Те, кто не был настроен серьезно, долго в группе не задерживались. Тяжелая физическая работа не входила в их духовные желания. Как вы заземляетесь? Занимаетесь ли вы садоводством или ежедневно плаваете в озере?
Главная цель наведения порядка в доме – привести в порядок свой ум. Когда ум спокоен и ясен, за ним следует весь остальной мир. Но пока человек работает над этим, он должен начать приводить свое маленькое «я» в более сбалансированное и здоровое состояние. Как правило, большинство искателей игнорируют это, потому что эти идеи не кажутся «духовными». Но наведение порядка в доме – одно из самых важных представлений, которые могут у нас быть для создания средства, обладающего «способностью» искать.
Если, например, тело нездорово, то это отнимет у нас много энергии только на исцеление, и эта энергия не будет направлена для более глубокого поиска. Как мы можем обрести больше здоровья? Нужно ли нам изменить питание, сбросить вес и набрать мышечную массу, освоить цигун или йогу, обратиться к иглотерапевту, травнику или врачу? Это не выход из пещеры как таковой, но чем здоровее становится тело, тем больше энергии у нас остается для достижения наших конечных целей. «Порядок в доме» также означает, что основные потребности должны быть удовлетворены, иначе человек будет постоянно метаться, беспокоясь о том, есть ли ему что поесть или где жить. На это также уходит много свободной энергии. Это не призыв к богатству или власти, или даже не к тому, чтобы иметь постоянный адрес. Важно знать, что такое «достаточно» для вас, чтобы не беспокоиться об основных потребностях. Мы упрощаем свою жизнь, но не игнорируем основы.
Конечная цель «наведения порядка в доме» – создание уравновешенного ума. Неуравновешенный ум не позволит вам ясно видеть что-либо. Если у кого-то есть неразрешенные травмы из прошлого, которые все еще влияют на ментальную форму, любой проблеск чего-то за пределами Матрицы не будет хорошо воспринят этим и без того запутавшимся умом. На самом деле, это, возможно, один из лучших элементов эго. Оно не отпустит свой способ контроля, если получит «психологическую травму». Несмотря на то, что эго – это искажение, его, как ни странно, нужно исцелить, чтобы выйти за его пределы. Когда человек исцелит (или, лучше сказать, трансформирует) свои травмы и уравновесит свой ум, он сможет действовать с ясностью и применять свой путь рациональным здоровым образом. Если вы чувствуете, что ваш ум не находится в устойчивом спокойном состоянии, если травмы все еще «проникают» в вашу систему, то именно с этого и нужно начинать. Вы должны найти квалифицированную помощь, чтобы превратить неустойчивый ум в ясный и устойчивый. Терапевт, психолог или энергетический целитель не приведут вас к выходу из пещеры, но они могут помочь вам преодолеть стену, через которую вам нужно пройти, чтобы двигаться дальше.
Если уравновешенный ум взглянет на то, что находится за пределами Матрицы, он сможет отпустить руль и ясно видеть. Вы не убиваете эго. Это искажение происходящего. Убивается не эго и не ложное «я», а та часть, которая отождествляла себя с эго, раскрывается и перестает верить в большую часть того, что представляет эго. Эго находит свое применение в материальной сфере, и поэтому эта более осознанная часть поддерживает полезные части эго активными. Эта концепция представлена в древнеегипетской истории о Сете (эгоистичном уме), которого укрощает Гор (сила нашей самоотдачи). Сначала Гор пытался победить, напрямую сражаясь с Сетом, но это привело лишь к тупиковой ситуации и травмам обоих. Что-то меняется в сюжете, и Гор символически укрощает, а затем исцеляет Сета. Мы не боремся с умом, мы видим его со стороны, проливаем на него свет и полностью определяем его. Когда этот процесс завершен, Гор может позволить Сету возглавить Солнечную ладью Ра (Божественный свет), на которой Сет будет каждую ночь сражаться с Апопом (архонтами Матрицы) и поражать его копьем. Подобный символизм можно найти и в религиозных образах, например, в образе Святого Георгия, убивающего дракона. Теперь исцеленный ум – не проблема, а ценный инструмент. Когда ум, а также тело и жизнь человека стабилизируются и гармонизируются, можно сказать, что в их доме порядок. Теперь человек готов к заключительным этапам работы.
В книге «Как стать уязвимым для благодати» Барта Маршала есть глава «Путь воина», в которой он представляет восемь основополагающих путей, которые он перечисляет следующим образом: Подружиться со смертью, Поддерживать жизненную силу, Быть самодостаточным, Подвергать все сомнению, Знать местность, Воссоединиться с природой, Воплощать целостность и Быть другом. Я предлагаю вам самостоятельно прочитать главу с его рекомендациями. Здесь я расскажу об одном из них, а именно о «порядочности».
Когда речь заходит о целостности, это слово редко используется в нашем современном технологическом обществе. У целостности, как правило, есть два обычных определения: «качество быть честным и иметь твердые моральные принципы» и «состояние быть цельным и неразделенным». Первая часть включает в себя слово «честность». В первую очередь это означает, что нужно быть честным перед самим собой и не делать того, что, как вы знаете, не отвечает вашим интересам. Никакое внешнее давление или искушение не заставит честного человека поступать вопреки его «принципам».
Я бы добавил еще три слова, которые входят в понятие целостности, – это справедливость, ответственность и мужество. Если вы попросите человека, обладающего целостностью, прийти и помочь вам в 7 вечера, он придет в 7 вечера. Вам даже не придется задаваться вопросом, придет ли он или отменит встречу. Он сделает то, что обещал. Такие люди будут справедливы с другими. У них есть границы, и они не позволят другим людям переступать их или быть неразумными, но при этом они будут учитывать обстоятельства и искать решения, которые будут выгодны всем участникам. Они также проявят мужество, чтобы отстаивать свои убеждения или предпринять действия, соответствующие их принципам. Способность просто сказать «нет», в некоторых случаях, требует большого мужества. А целостность обладает большой долей эмпатии. Мы учимся делиться тем, что можем, с другими существами в мире, не пытаясь спасти всех или все, а просто предлагая небольшую помощь и поддержку, когда можем. Например, мы не можем спасти всех страдающих животных, но можем ли мы помочь хоть одному? Все это связано с целостностью «в мире».
Спящая красавица (Божественная искра) хочет, чтобы ее разбудил только принц, обладающий целостностью, целеустремленностью, честностью, ясностью и эмпатией, а не какой-нибудь болван, забредший в замок. Испытания, через которые прошел принц в этой истории, символизируют его работу по обретению внутренней целостности. Таким образом, весь разговор о «наведении порядка в доме» и трансформации маленького «я» ведется для того, чтобы человек мог стать мужчиной или женщиной, обладающим целостностью и здравомыслием, ради которых Спящая Красавица захочет пробудиться. Не сосредотачивайтесь на поиске Божественной Искры, сосредоточьтесь на том, чтобы стать такого рода «я» в Матрице, к которому Божественная Искра не сможет не притянуться.
Когда Спящая красавица начнет пробуждаться ото сна, в реальности человека появится новый тип переживаний. Это вкус того, что в азиатских традициях называется Пустотой.
27 АВГУСТА 2001 ГОДА
Вместе с несколькими другими людьми я сижу на полу небольшой гостиной в доме, куда мы приехали, чтобы провести время с 80-летним корейским монахом мистером Парком. Мы ищем духовный путь, и нас всех каким-то образом привели к нему. Из всей группы, собравшейся в зале, группы, собравшейся в зале, я самый молодой, большинству из них за 40 или за 50. В 15:00 группа находилась в процессе получасового сидения, как это обычно делается в это время дня.
Сегодня нас пятеро, хотя в доме живут и другие люди, которые платят деньги основному арендатору. Мистер Парк не берет себе ничего из этих денег, а наши пожертвования идут только на то, чтобы обеспечить его едой и покрыть расходы на содержание дома. Во время этих часовых сеансов моя цель была проста – просто сидеть неподвижно и пытаться остановить свои мысли. Именно это, как мне казалось, мы и должны были делать, учитывая, что большинство стандартных духовных книг того времени содержали призыв к пребыванию в безмолвии и «не пить».
В этот день мистер Парк вышел из своей спальни, что с ним случалось нечасто, и окинул всех нас странным взглядом. Помню, что, когда он пришел, я находился в состоянии притворной незаинтересованности, но в глубине души мне хотелось его похвалы. Я надеялся, что он признает, что я медитирую лучше, чем все остальные. Оглядываясь назад, странно видеть, сколько раз я пытался превратить «пребывание в безмолвии» в соревнование.
Мистер Парк подошел к самому старшему члену нашей группы, Роджеру, и прошептал ему что-то на ухо. Роджер был единственным из нас, кто немного понимал по-корейски. Затем мистер Парк кивнул всем нам и, шаркая, удалился в свою комнату. Когда дверь закрылась, Роджер обратился к нам, чтобы передать послание господина Парка:
– Он сказал, что хочет, чтобы мы все думали ничего, кроме ничего.
– Он хочет, чтобы мы ни о чем не думали? – спросила Соня.
– Нет. Он сказал «ничего, кроме ничего».
– Что это значит? – спросил я.
– Не знаю. Я подумал, что ты можешь знать, – ответил мне Роджер.
Мы все просто сидели там какое-то время, глядя друг на друга. Я уверен, что у каждого из нас были похожие мысли: «Разве не этим мы занимались? Успокаиваем свой ум, чтобы обрести безмолвие?
– Значит, он хочет, чтобы у нас не было мыслей? – спросила Сильвен из Монреаля.
– Он этого не говорил, – ответил Роджер, медленно покачивая головой. – Он сказал, чтобы мы думали ничего, кроме ничего. Нет, не так. Он хочет, чтобы мы думали, но направляли свои мысли на ничего.
– И как же думать о ничего? – спросил я.
– Он не сказал «ничего», он сказал «ничего, кроме ничего».
Мы снова уставились друг на друга и задались вопросом:
– Что это за ничего, о котором он хочет, чтобы мы подумали? – спросила Сильвен.
Так продолжалось несколько недель: мы сидели безмолвно и пытались не думать ничего, кроме ничего, но безуспешно. Через неделю он напомнил нам: «Не думайте ни о чем, думайте только ничего, кроме ничего», – и снова скрылся в своей комнате.
А четыре года спустя, после неосторожного падения в бурную реку, я понял, что такое ничего, на которое указывал мистер Парк.
ОБУЧЕНИЕ В КАНЬОНЕ
Перенесемся на четыре года вперед. Это произошло сразу после моего падения в реку перед Верхним водопадом каньона Джонстон в Альберте и последующего разрушения личного «я» в результате опыта смерти (см. первую главу в книге «Падение за истиной»). Это разрушение создало новое видение, в котором тело, разум, мысли, чувства, эмоции, опыт, надежды и страхи рассматривались как проекции. Плод воображения большего Осознания, Осознания, которым я всегда был, но о котором «забыл» до момента принятия своей смерти. Некоторые пытались наброситься на меня, говоря, что у меня не было опыта смерти в каньоне, потому что мое физическое тело не умерло (таким образом, создавая ОСО, который они так хотят подтвердить). Произошло нечто лучшее, чем это. Не мое тело разрушилось, а мое «я».
Наконец-то стало понятно, на что указывал мистер Парк своим предложением. Во-первых, он хотел, чтобы мы «думали», представляя, что то, что мы делаем, – это активная практика, а не попытка оставаться неподвижным. Нужно было думать «ничего», что, на первый взгляд, предполагает пустой ум, но поскольку было также «кроме ничего», начальные слова «ничего» было указателем направления. Указатель должен был содержать только одну мысль. Он мог бы сказать то же самое, что и «думайте только об одном». Он направлял нас на то, чтобы мы сосредоточились на достижении Пустоты, которая более реальна, чем любое изолированное «я».
Примерно через год я обнаружил, что Ричард Роуз сказал нечто подобное в лекции 1979 года: «Вы не можете думать ничего. Что происходит, так это то, что после того, как вы бомбардируете себя возможностями, у вас взрывается голова. И ничего не остается. Ваши мысли становятся ничем. Но вы не думаете ничего. Вот в чем разница между тем, что я называю выбором симптома – попыткой имитировать симптом не-ума, – и тем, что я называю просто атакой на проблему, пока голова просто не лопнет. Мысль заканчивается, когда заканчивается мыслитель».
Когда я прочитал приведенный выше абзац, стало совершенно понятно, что имел в виду мистер Парк: ничего было Ничем (с точки зрения объектов материальной реальности), но в то же время являлось Всепроникающем Осознанием, которое было открыто в каньоне. Последнее предложение Роуза было самым пронзительным: мысль закончится, когда закончится мыслитель. Единственная причина, по которой эта мысль возникала в моей жизни к тому моменту, заключалась в том, что существовал мыслитель, которого я отождествлял с «собой». Я был мыслителем, ощущающим, переживающим и наблюдающим. В каньоне мыслитель (а также искатель, деятель, и все остальные) растворился. Мысли больше не возникали. Я понял, в чем смысл всей работы, – достичь этой самой точки. Настоящая работа заключалась не в том, чтобы успокоить ум или сделать его счастливым. Работа заключается в том, чтобы перегрузить ум интенсивными вопросительными мыслями, которые он не в состоянии понять, и тогда он просто останавливается. Изучение того, кто думает, – это то, чего ум на самом деле не может сделать. Он либо заставляет вас забыть об этой идее и заняться чем-то другим, либо, если вы продолжаете, отключается. В стене, где живет ум, появляется дыра, которая создает пространство для входа Ни-чего.
Упражнение мистера Парка было разработано для того, чтобы заставить наш рациональный эгоистический ум созерцать состояние Ничего, что для него невозможно. В своем упражнении он умело поместил конечную цель в само упражнение. Он даже внедрил эту идею в ежедневные утренние упражнения по дыханию телом, которые мы делали. Так что идея «ничего, кроме ничего» в той или иной степени присутствовала в моем сознании каждый день с 2001 года. Но, безусловно, к осознанию Пустоты невозможно подготовиться. Можно поделиться несколькими предложениями и идеями о том, что это такое, но помимо этого, это одна из тех вещей, которые кто-то должен «прийти и увидеть сам».
Мы с Андерсом заехали за несколькими продуктами в местный продуктовый магазин в маленьком шведском городке, где живут он и его жена. Лив «поручила» нам сходить и купить пару дополнительных продуктов, необходимых для ужина. Она дала нам очень подробный список, чтобы даже двое «мужчин» вернулись с запрошенными продуктами. Пока мы ходим по магазинам, получая вещи по очень аккуратно написанному списку, он спрашивает меня о состоянии Ничего.
– Ты много писал об этом в книге «Падение за истиной», поэтому я хотел бы узнать, как ты думаешь, есть ли здесь, прямо сейчас, в этом магазине, люди, которые также пережили опыт Пустоты?
– Ты имеешь в виду других покупателей? Возможно. Мы не можем знать наверняка, не поговорив с ними, и даже тогда кто-то может очень хорошо скрыть подобное, если захочет. Те, с кем такое случается, часто пытаются рассказать о пережитом члену семьи или близкому другу, но, как правило, получают реакцию, что с ними что-то не так, поэтому большинство тех, кто переживает подобное, просто перестают делиться этим с другими.
– И нет никакого способа сделать так, чтобы это произошло? Пережить пустоту, – буднично спросил Андерс, беря упаковку йогурта.
– Не совсем. Все упражнения, которые я выполнял в течение 8 лет, путешествия по различным древним местам, время, проведенное непосредственно с учителями, – это все части пазла. Но для решения этой головоломки нужно было сделать последний шаг, который не имел ко мне прямого отношения. Смерть должна быть каким-то образом добавлена в уравнение. Эта сила понадобится для любого глубокого осознания, потому что только смерть может сбросить последнее эго (которое Шопенгауэр называл Волей). Только когда все эго окончательно отпадут, можно будет открыть то, что находится за пределами всех эго и состояний ума. До тех пор пока одно или два эго остаются на месте, лучшее, что можно получить, – это привкус Пустоты. Порог смерти может подтолкнуть вас туда, но не каждый переступит его. Это не значит, что люди должны выходить на улицу и совершать опасные поступки, пытаясь быть на волосок от смерти, потому что необходимо проделать работу, чтобы подготовиться к этому опыту. Если такая благодать снизойдет, а на пути окажется слишком много стен из «я», «Я» большое не сможет открыться. Мы готовимся к чему-то, о чем никогда не знаем наверняка, случится ли это с нами.
– Чего я не совсем понимаю, так это почему это так важно. Почему Андерс должен увидеть, что он не Андерс. Конечная цель этого не имеет для меня смысла.
Я смеюсь.
– Я и не думаю, что это так. Пустота – это не дверь Выхода, а коврик, о который вытирают грязные ноги, прежде чем войти. Грязные ноги – это наши убеждения о самих себе и этой реальности. Пустота – это осознание, которое помогает нам начать соскребать всю грязь, которая прилипла к нашим ботинкам. Я уже много раз говорил, что только что-то может оказаться в ловушке ложной реальности, Ничего не может быть поймано ничем. При этом Ничего не лучше и не отличается от чего-то другого. Это две стороны одной монеты. В этом и заключается вся буддийская идея о том, что Нирвана – это Самсара. Ничего открывается, когда человек отрицает что-то. Они подходят друг другу. Просто всю нашу жизнь мы на 100% сосредоточены на стороне «чего-то», поэтому для равновесия на некоторое время нужна большая доза «ничего». Но так же, как вы не хотите застревать в чем-то, вы не хотите застревать и в ничто. Вот тут-то и начинается работа в состоянии «между», когда мы помещаем наше Осознание между ними и смотрим, что откроется. Проблема заключается в идее, что Нирвана, или Пустота, – это конечная цель. Это просто лишь обратная сторона того, как мы обычно воспринимаем вещи. И «что-то», и ничто должны занять свое место как равные и в то же время бесполезные».
Определение Себя начинается с того, что раскрывается ключевая ошибка, стоящая за «уходом внутрь». Это «внутрь» всегда считается связанным с разделительной линией между внешним и внутренним, то есть с кожей тела. Таким образом, «идти внутрь» – это значит идти внутрь кожи, чтобы исследовать свои мысли, чувства, страхи и прочее. Это маленькое определение себя, и именно так мы узнаем, кто и что представляет собой наш персонаж. Мы отворачиваемся от мира форм, чтобы исследовать мир мыслей и чувств.
Но Определение Себя – это уход внутрь Себя, чтобы увидеть, что всё то, что мы раньше называли внутренним (ум, мысли, чувства), все еще находится вне этого Большего «Я». Как только человек достигает места, где он может осознать, что он может быть свидетелем своих собственных мыслей, поэтому «я» не может быть моими мыслями, иначе как бы я мог быть их свидетелем, может произойти сдвиг. Если продолжить это исследование, то можно обнаружить, что все, что мы раньше считали находящимся внутри меня, все еще находится вне этого Свидетельствующего Осознания, потому что Осознание способно наблюдать все эти «внутренние» события извне. Уход внутрь Себя, в конечном счете, означает движение назад, в Пустоту.
Осознание Пустоты – это не то же самое, что слияние Божественной Искры с Огнем, то, что, по моей классификации, изначально подразумевалось под термином «просветление». Пустота – это осознание, которое приходит первым, потому что нам нужно избавиться от ощущения прочности и важности мира чего-либо (форм и объектов). Часть этого осознания заключается в том, чтобы увидеть, как много нашей энергии в течение жизни было вложено в вымышленного персонажа (меня). После осознания Пустоты, если интегрироваться и следовать тому, куда она ведет, можно вернуть энергию в Искру.
Помните, что персонаж сна (персонаж Хауди) никогда не должен просыпаться. То, что находится в коме (Спящая красавица), – вот что должно быть разбужено. Персонаж Хауди должен быть полностью познан, трансформирован, где это необходимо, а затем ему позволено выступить в качестве актера на сцене, для чего он и был создан, чтобы помочь этой более глубокой и более реальной Искре/Осознанию. Все истинные пути включают в себя этот элемент Не-Я/Пустоты, или, по крайней мере, включали его до того, как в ходе истории они были отредактированы и вместо этого сфокусировались на церемониях и молитвах различным богам или спасителям. Мистер Парк с помощью своих упражнений хотел, чтобы мы преодолели все это и проникли прямо в суть процесса, ясно увидев обе стороны – Все (единство) и Пустоту (Не-Я).
Большинству людей, когда они впервые слышат эти идеи о Пустоте, они кажутся удручающими. Так оно и есть, для эгоистичного «я», которым мы всегда себя считали. Это «я» потратило огромное количество энергии, чтобы заставить нас поверить, что его мысли, желания и страхи являются единственными возможностями. Оно вложило столько сил, что не может позволить «нам» даже понять, что может существовать нечто, находящееся далеко за его пределами. Поэтому он заставляет идею Пустоты казаться скучной или даже опасной, чтобы мы не тратили время на дальнейшее изучение этих идей. Эгоистичный ум хочет, чтобы мы вернулись к спокойному сидению с мыслями или мантрой, сосредоточившись на воплощении своих желаний. Это его способ сохранить стены контроля в целости и сохранности и гарантировать, что никто не заглянет за забор, чтобы посмотреть, что находится по ту сторону Матрицы.
Почему же Пустота является ступенькой для выхода из Пещеры? Потому что только осознание Пустоты может открыть, что тело-ум и весь мир предметов – это не те твердые вещи, в которые мы всегда верили, а проекции, которые можно воспринимать и переживать. Это осознание становится для нас большим потрясением. Все наше внимание было направлено на то, чтобы придать важность вещам реальности, а теперь мы видим, что реальность не всегда была такой. Это гораздо глубже, чем все ожидали.
Действительно ли Выход из пещеры – это то, чего вы хотите, потому что ничто из того, кем вы сейчас себя считаете, не сможет этого сделать. Осознание сделает это, но не «вы». Именно к этому все и идет, и именно поэтому, как только благодать начинает приближаться и давить на все области, за которые человек цепляется, он начинает чувствовать себя некомфортно. Именно в этот момент обычный человек находит что-нибудь, что снимет все это напряжение и давление. И снова он думает, что это страшно – увидеть, что тело-разум, с которым он отождествлял себя всю свою жизнь, – всего лишь проецируемый актер. У него есть своя функция и цель, и мы учимся двигаться вместе с ним, а не вопреки ему. Мы ценим персонажа, болеем за него или за нее, получаем все лучшее, чего может достичь наш персонаж, но после полного осознания Пустоты мы больше не ассоциируем себя с тем, что видим в зеркале. Мы знаем, что мы огромны, и в то же время мы Ни-чего.
Психология может быть полезна, когда человек работает над трансформацией и исцелением своего ума. Проблема возникает, если у кого-то есть реальное переживание Пустоты, потому что оно не укладывается в рамки психологии. Этот опыт похож на то, что классифицируют как расстройство деперсонализации. Такое расстройство действительно существует, и оно связано с фрагментированному состоянию эго, вызванным травмой. Из-за травмы, с которой ум в тот момент не в состоянии справиться, он как бы отключается. Именно эту потерю и пытается устранить практика, известная как «восстановление души», чтобы вернуть утраченные психологические части после травматического опыта. Однако опыт Пустоты, хотя и имеет некоторое сходство с фрагментированием ума после травмы, – это не одно и то же. Человек после Пустоты очень четко осознает, кто он есть, но тело-ум теперь является чем-то, что заимствуется этим более реальным Осознанием. Поскольку у стандартного психологического сообщества нет подходящих терминов, оно рассматривает эти два состояния (фрагментирование после травмы и переживание Пустоты) как одно и то же. Дополнительная статья, посвященная истории Сюзанны Сигал, появится на моем сайте после выхода этой книги. Ее история ценна тем, что затрагивает многие области, представленные в этой главе. Похоже, что она одновременно пережила Пустоту и расстройство деперсонализации. Кроме того, она более десяти лет не могла найти человека, который смог бы объяснить ей, что происходит.
Во-первых, вы учитесь «пробуждаться во сне» (действовать иначе, чем вам было запрограммировано, в выгодном для вашего персонажа ключе), во-вторых, вы «пробуждаетесь ото сна» (видите, что мир – это не та твердая реальность, в которую вы верили), в-третьих, вы «пробуждаетесь от себя» (осознание пустоты). Это третье осознание может быть как проясняющим, так и запутывающим.
ДРУГАЯ СТОРОНА СТЕНЫ
Андерс работал над правкой одной из последних глав этой книги. Он молчал, попивая свой третий за утро кофе. У меня возникло ощущение, что он хочет меня о чем-то спросить и собирается с духом, чтобы это сделать.
– Хауди, могу я спросить тебя кое о чем?
– В этом и заключается работа редактора – задавать вопросы о том, что ему предстоит редактировать.
– Речь идет о Пустоте.
– Ммм... – Я решил, что это и есть область вопроса.
– Приятно ли ее испытывать?
– Пустоту? Сразу после этого вы можете почувствовать себя очень освобожденным. То есть вы только что увидели, что все, на что вы возлагали всю свою веру (себя и реальность), не так прочно и истинно, как вы когда-то думали. Все то, что вы всю жизнь пытались достичь и часто терпели неудачу, было лишь проекцией. Сколько раз вы говорили «нет» чему-то, боясь, что девушка откажет вам в свидании или работодатель – в работе, на которую вы претендовали, но потом вы понимаете, что нет никакого реального «вас», чтобы испытывать смятение. Эта часть восприятия так успокаивает. Кроме того, вы видите, что являетесь более полной Целостностью, и эта Целостность – не что-то отдельное, это настоящий вы, и он здесь, сейчас, в эту секунду, просто вы всю жизнь отталкивали его. И так начинается переключение идентификации, от всех объектов и переживаний Матрицы к более глубокой реальности. Какое-то время это может быть довольно приятным, но есть подводные камни как до, так и после.
– Но то, что предшествовало этому опыту, не похоже на веселье, как ты его описываешь.
– Что? Медленно отрезать кусочек за кусочком все свои убеждения? Нет, это не будет весело. – Я улыбаюсь. Я знаю, что это совсем не весело, но это необходимо, чтобы добраться до Пустоты.
– Я просто не могу понять, что все духовные учения, с которыми я сталкивался, обсуждающие Истину, и даже использующие в своих учениях слово «Пустота», сосредоточены на том, чтобы найти больше любви, больше мира, больше ясности. Это звучит приятно, а не отрубание кусков себя топором».
– Ну, я никогда не говорил «топор», «рубить» или «себя». Я сказал «отрезать» и «убеждения», но я тебя понял. Подготовительная работа не очень веселая. Ну, первая часть вроде как да, и это единственная часть, которую обсуждает обычное духовное сообщество, потому что это примерно настолько далеко, насколько они действительно зашли. Учитывая, что 99 % людей стремятся чувствовать себя лучше, быть более важными, иметь больше секса, исправить мир, разделить загробную жизнь с умершей бабушкой и Иисусом, вполне логично, что именно это продает духовный рынок. Конечно, эта часть важна в начале пути, чтобы заставить тело-ум стать лучше функционирующим и более здоровым роботом. Но это тот уровень, на котором работают эти духовные и религиозные традиции. Этому есть место, это имеет ценность. Но наступает момент, когда, если кто-то хочет Истины, он должен перестать жить в своем фальшивом мире комфорта. Путь к Истине – это не про счастье, это видение сквозь того, кто считает, что ему нужно счастье. Это видение того, что находится за пределами даже идеи счастья».
Несмотря на то, что мы много раз говорили на эту тему в течение последних десяти лет, я вижу, что Андерса это все еще цепляет. Он стремится быть счастливым в глубине души. Ему вроде как нужна Истина, но не в том случае, если она будет мешать его счастью.
– Хауди, ты когда-нибудь бываешь счастлив?
– Иногда, наверное, но я не задумываюсь об этом. Приятные моменты, кажется, делают эту реальность гораздо более терпимой: прогулки, прослушивание спокойной музыки, сидение у озера. Они служат приятным местом отдыха в мире, где господствуют безумие и страдания. Иногда я просто сижу и смотрю на стену. Без шуток. Поскольку я все меньше верю в то, что мне нужно чего-то добиваться, иногда я просто сижу. Не то чтобы пялиться в стену, а просто быть спокойным и молчаливым. Нет больше ничего, где мне нужно быть, поэтому я не борюсь с этим. Я могу просто быть безмятежным. Это один из великих даров Пустоты – видеть, что всю жизнь мы упорно работали, чтобы куда-то попасть, а теперь видим, что попадать некуда. На какое-то время становится спокойно.
– Люди утверждают, что хотят спокойствия.
– Это другое спокойствие. Они хотят спокойствия, при котором исполняются все их желания, а не такого, при котором они видят, что исполнение или неисполнение желания не имеет никакого значения. Люди предпочитают жить фальшиво, и, конечно, они могут наслаждаться медитацией, внимательностью, тантрой и верой в то, что раз они вегетарианцы, то они лучше тех, кто ими не является. Но Истина находится в противоположном направлении. Путь к Истине заключается в том, чтобы сначала отпустить ложное. Все это. Но когда вы отбрасываете немного ложного, на его место не приходит Истина. Вы как бы видите, что все ваши основы все больше и больше расшатываются, и на какое-то время это может стать очень зыбким. Многие люди испытывали подобное чувство, но большинство корректирует курс и находит новый, немножко иной фундамент. Однако некоторые продолжают идти вперед, не желая иметь никакого фундамента, кроме того, который они могут подтвердить как 100%-ную истину. А это может означать долгий путанный подготовительный период о том, «кто и что» вы есть на самом деле».
Ничто в этой главе не может быть оценено в полной мере, пока это осознание не произойдет с вами. До тех пор это может оставаться лишь возможностью. Можно попытаться понять это логическим умом, даже если логический ум никогда не сможет этого понять. Я тоже так делал, но за кулисами мне помогал мистер Парк с его внушением «ничего, кроме ничего». В каком-то смысле вы сохраняете эту возможность, пока продолжаете делать работу по определению себя и реальности в своей жизни.
Путь к Пустоте обретает глубину только после того, как человек проделал большую работу по определению своего малого «я» и привел свой «дом в порядок». Именно тогда актер может начать исполнять свою роль, теряя при этом меньше энергии. После того как человек начнет более четко видеть своего персонажа, если он решит продолжать идти, Пустота может начать взаимодействовать с вами. Вернее, она начнет спускаться к вам. Я использую этот термин «спускаться», потому что с ним связано какое-то зловещее чувство. Пустота, конечно, не является зловещей, разве что для эгоистической идентичности «меня». Проецируемая часть меня знает, что Пустота обладает способностью устранять ложное, а поскольку эгоистическая идентичность – не что иное, как ложность, она знает, что чем ближе Пустота, тем меньше доверия будет к эго. Это может привести к депрессии, потому что Пустота начинает показывать, что все надежды и страхи эго – то же самое, что ветерок в прохладную ночь. Но в то же время этот процесс приветствуется Божественной Искрой с вопросом к тебе: «Почему так долго?»
Вы должны спросить себя, серьезно ли вы относитесь к процессу Выхода из пещеры или это развлечение или отвлечение? Вы должны это определить, чтобы понять, куда ведет ваш путь. Если это отвлечение и развлечение, то все в порядке. Многие ищут не Истину, а просто ищут. Вы их знаете, они бегают от гуру к гуру, от книги к книге, от техники к технике. Всегда что-то новое, что-то лучшее, то, что наконец-то даст ответ на все вопросы. И только через три недели вдруг оказывается, что все ответы есть у кого-то другого. На самом деле они никогда ничего не хотят найти, они просто ищут, чем бы себя занять. Выход из пещеры – это не «что-то, что нужно сделать», это становится «единственным, что нужно сделать».
Осознание Пустоты, или пробуждение Божественной Искры, воспринимается обычным умом как достижение. Он пытается упаковать в достижение все, что кто-то считает важным. Это не так. Осознание пустоты – это простейшая вещь, пересечение безвратных врат дзен. Однако пересечение несуществующих врат потребует огромных усилий, в результате которых по ту сторону не останется ничего от «вас», что могло бы извлечь какую-либо пользу. Конец поиска совпадает с концом ищущего. И это нужно увидеть, чтобы поверить. Мы перестаем быть Джо – тем, кто мы есть, но продолжаем «заимствовать» Джо для мирских взаимодействий и поиска того, какие действия помогут в путешествии Божественной Искры. Осознание Пустоты не меняет того, что в мире есть персонаж, оно меняет действия и мотивы персонажа.
Здесь необходимо напомнить, что мы идем по этому пути не для того, чтобы «избежать страданий и боли». Мы делаем это, чтобы узнать, что является Истиной в нашем «я» и нашей реальности. Если страдания и боль уйдут, то это будет бонусом. Главная цель не в том, чтобы покончить со страданиями, поскольку страдания, скорее всего, все равно будут иметь место в Матрице, так как они являются частью всей основы искажений, на которых построено это царство. То, что вы делаете, – это прекращение цикла страдающих жизней для Глубинного Осознания, которым вы являетесь. Завершение цикла реинкарнации. Это происходит тогда, когда основное направление нашего внимания уже не на том, что происходит в этом царстве, а на том, что происходит в более реальном царстве. Но чтобы почувствовать вкус того царства, придется пройти путь, который может быть очень сложным. В моем случае это заставило меня поставить под сомнение все, что я когда-либо думал о том, кем и чем я являюсь.
МОЯ ИСТОРИЯ
Я расскажу о двух своих дневниковых записях, сделанных в течение одного года после моего «опыта раздвоения» в Великой пирамиде в 2004 году и падения в каньон в 2005 году. Я начинаю с записи, сделанной всего через месяц после посещения Египта.
14 апреля 2004 года. «Я спал весь день. У меня такое чувство, что я, возможно, теряю человеческую форму. Я теряю интерес к тому, чтобы кто-то был рядом со мной, и ненавижу разговоры, особенно о себе. Я не хочу никому рассказывать о своей поездке в Египет. Мне не нужно объяснять, почему, – достаточно того, что я не хочу об этом говорить. Потребность указывать другим, что делать, тоже уменьшается. Две мои любимые фразы – «может быть» и «я не знаю». Люди вольны делать то, что они хотят делать, и думать то, что они хотят думать. Меня мало интересует, что другие могут подумать о моих действиях. Я также утратил чувство победы и поражения – какая, собственно, разница? Все кажется таким другим, таким странным. Все вещи, которые мне раньше нравились, кажутся бессмысленными. Кто я, черт возьми? Старое уходит в прошлое. Кто я? Странное место, где я нахожусь, ничего не желая и ничего не желая делать. На меня снизошло чувство, которое сказало: «Не волнуйся, ты просто отсекаешь больше того, что ложно, все то, чему позволяется уйти, не является твоей истинной сущностью, так что не беспокойся об этом».
Как видите, по крайней мере за год до каньона я глубоко задумывался над вопросом «Кто я?». В некотором роде тот опыт, когда в Великой пирамиде мое осознание находилось в двух местах одновременно (одно смотрело из моего тела, а другое – назад в это тело), заставил меня действительно задаться вопросом, кто я, и этот вопрос был в моих мыслях почти постоянно. Это также было связано с пониманием того, что до 2004 года я восемь лет навязчиво работал над собой, но сейчас я начинал понимать, как мало я на самом деле знаю о чем-либо. Я все время задавался вопросом: «А может, лучше было бы иметь работу и зарабатывать деньги все это время?» Я начал сомневаться в том, что путь, по которому я шел, вообще имеет какую-то реальную ценность.
Критическое исследование нашей жизни в материальном мире показывает, что между нами (тело-ум) и Свидетельствующим Осознанием, которое находится за этой стеной, была символическая стена. Пока человек продолжает доверять «своим мыслям и убеждениям», Пустота, скорее всего, будет оставаться в стороне. Но если вы хотите получить настоящие Ответы, нужно продолжать двигаться вперед.
Следующая цитата из Джона Кента рассказывает о том, как Ричард Роуз увидел, как выглядят последующие шаги на пути к Пустоте, которые совсем не похожи на то, на что надеются люди.
«Роуз сделал несколько тревожных замечаний, основанных на его собственном опыте, о заключительном этапе пути. После многих лет самоотверженного и честного поиска, а также аскетического образа жизни он ожидал, что однажды небеса разверзнутся и поразят его молнией возвышения, вознеся в небесную славу. Несомненно, именно так большинство искателей ожидают кульминации своих духовных поисков. Для Роуза все произошло не совсем так. Вместо этого он нашел смерть, абсолютное отрицание всего, что он знал, и всего, чем он был». Джон Кент
Нисхождение в Пустоту стал для меня кульминацией в конце мая 2005 года, но ключевой подготовительный элемент опыта в каньоне должен был произойти за три недели до падения в каньон. За месяцы, предшествовавшие этому дню, я начал понимать, что моя жизнь в основном не приносит удовольствия. Ни одно занятие не было лучше или хуже другого. Я по-прежнему ходил на прогулки, по-прежнему заходил в буддийский храм рядом с домом каждую среду вечером и по-прежнему часто засиживался в своей любимой кофейне. Но в основном я молчал, погрузившись в свои мысли.
Именно в это время я решил перестать быть стендап-комиком. Дело было не столько в выступлениях и путешествиях, сколько в том, что я больше не хотел иметь такую личность. Желание стать комиком появилось у меня лет с девяти, и меня постоянно называли «Мистер Развлечение», как маску, которая должна была понравиться другим детям (потом подросткам, а потом и взрослым). До тех пор, пока я продолжал выступать, эта личность оставалась на месте. Но не было никакой идентичности, которую можно было бы заменить. У меня не было никакой другой карьеры или работы. Все деньги, которые я зарабатывал, скоро прекратились бы.
Поэтому было интересно, что пока я искал конкретное шоу, чтобы назвать его последним, 5 мая 2005 года мне предложили одно из них, и это была самая высокая зарплата, которую мне когда-либо предлагали. Я подумал, что это идеальный способ уйти, получив самые большие деньги за всю свою карьеру. Однако, согласившись на шоу, я сразу же увидел, что оно выпадает на тот самый день (5 мая), когда в 1999 году я пережил опыт, увидев, как я погиб в автокатастрофе в параллельной реальности. Поэтому в то время я заметил возможную странную «синхронность» между выступлением и этим днем.
Я мало что помню о нескольких неделях, предшествовавших шоу, но помню, что накануне вечером мне пришлось нелегко, о чем свидетельствует моя следующая запись в дневнике,
4 мая 2005 г. «В первую очередь я отмечаю одышку, а также необходимость много отдыхать, очень похоже на человека, который действительно умирает. Последние несколько дней меня окружает невероятная тревога, так как у меня появилось ощущение, что я хочу погрузиться во что-то из окружающего мира. Кажется, что ничто в этом мире не приносит радости. Такое чувство, что я не знаю, что меня ждет, и нет никого, с кем я мог бы поговорить об этом. Очевидно, что я стираю много личной истории и идентичности, и все это одним махом. Нет никаких сомнений в том, что завтра произойдет своего рода смерть. Когда все эти вещи исчезнут, кто я? Все «я», которыми я пытался быть, пытался достичь чего-то, все они исчезнут. Так кто же я? Кто я? Возникает ощущение, что мне хочется уехать на Бермуды и долго лежать на пляже. Наверное, я чувствую страх, но не знаю, чего бояться. Боюсь, что все мои прошлые идентичности не принесли мне покоя и счастья, которых я хотел. Теперь я задаюсь вопросом, сможет ли это сделать хоть одна идентичность. Я задаюсь вопросом, что делать теперь, так кто же я».
После этого шоу я сидел за столиком в отеле, где оно проходило, в полном изнеможении. Я потратил много энергии, действительно желая выложиться на этом шоу на все 100 %. Бывшая подруга захотела увидеть последнее шоу, на которое я собирался пойти, и присоединилась ко мне в поездке. Она почувствовала, что что-то изменилось, и пару раз спросила, все ли со мной в порядке. Я просто кивнул и сосредоточился на том, что пил. Мне казалось, что только что произошла смерть, пусть и небольшая, но совсем не похожая на ту, что должна была случиться через три недели. Оглядываясь назад, могу сказать, что это было похоже на разминку перед каньоном. Я только что сбросил с себя личину, с которой жил с девяти лет. Маски комика больше не было. Мне очень нравилась эта идентичность, потому что она позволяла мне стать частью интересного разговора на вечеринке. «Чем вы занимаетесь?» «О, я комик». Это собирало полную комнату людей, желающих узнать об уникальном парне. Но теперь я хотел быть чем-то большим, чем маска комика. Как только я закончил то шоу, а значит, и свою карьеру в комедии, я покончил с прежней уникальностью. Я снова стал очень средним.
Но главной причиной прекращения работы комика было то, что я только что потратил восемь лет своей жизни, по 12-14 часов в день, на духовные поиски, которые, казалось, ни к чему не привели. Я добрался до Египта в 2004 году, как и планировал после просмотра документального фильма Nova в 1997 году. Большая часть моей практики заключалась в подготовке к этому исследованию. Но теперь исследование было завершено. Так в чем же был смысл дальнейшей практики? Почему время, проведенное в различных пирамидах Египта, не дало мне «окончательного секрета», который я искал и думал, что обязательно найду там? Неужели Вселенная возненавидела меня? Неужели я сделал что-то не так? Нужно ли мне было дольше оставаться с мистером Парком? Или я просто обманывал себя, думая, что смогу найти то, чего, возможно, не был достаточно достоин, чтобы найти? Может быть, в этом и была проблема: я был недостаточно хорош, чтобы найти то, что искал. И поэтому какая-то часть меня надеялась, что, отказавшись от своей основной идентичности, источника дохода и способа ориентироваться в мире, может быть, тогда Вселенная решит, что я «сделал достаточно». Когда позже я прочитал, что чувствовал Роуз до своего опыта, я понял, что это похоже на то, в каком состоянии я оказался после завершения карьеры комедианта:
«После многих лет самоотверженного и честного поиска, а также аскетического образа жизни (суровой самодисциплины) Роуз ожидал, что однажды небеса разверзнутся и поразят его молнией возвышения, вознеся в небесную славу. Несомненно, именно так большинство искателей ожидают кульминации своих духовных поисков. Для Роуза все произошло не совсем так. Вместо этого он нашел смерть, абсолютное отрицание всего, что он знал, и всего, чем он был. Он утверждает, что переживанию смерти предшествует настроение отчаяния и забвения, поскольку все усилия и надежды человека кажутся ни к чему не приводящими. Возникает даже ощущение, что человек находится на грани безумия, теряет рассудок. Бог остается безмолвным и отстраненным. Возникает вопрос, не было ли это обязательство все это время самонадеянной глупостью. Хотя на протяжении веков было выдвинуто множество толкований, возможно, именно в этом заключался внутренний смысл слов Христа на кресте, когда он собирался умереть: «Боже Мой, для чего Ты оставил меня?»– Джон Кент
Отчаяние, на которое намекает приведенная выше цитата, не следует путать с разочарованием, досадой или чьей-то смертью. Роуз говорил совсем о другом, о том, что некоторые называют «темной ночью души». Большинство людей считают, что это означает некие сложные жизненные обстоятельства, с которыми они должны бороться, чтобы расти и становиться лучше. Но на самом деле темная ночь – это не депрессия, а осознание того, что «я» – это не то, чем я являюсь, и, возможно, ему нельзя доверять как основному средству для доставки нас к Истине. После того как мы это увидели, что происходит дальше?
Вместе с этим может возникнуть ощущение, похожее на падение с обрыва. Вспомните, что это точный образ Дурака Таро, а также Дэвида (Том Круз) в конце фильма «Ванильное небо». Это не призыв «прыгать с обрыва», это метафора того, с чем можно сравнить ощущение Темной ночи. Это не темная ночь души, а скорее просто темная ночь эго. Эго раскрывается как самозванец, а поскольку эго – это все, что человек знает с самого детства, в результате теряются все основы, которые мы построили для взаимодействия со стандартной реальностью. Отсюда и ощущение отсутствия фундамента на какое-то время. Ничего страшного, нужно просто какое-то время привыкать к такому странному способу взаимодействия с миром.
Когда произошло падение в каньон, для меня открылась пустота, которая витала во мне почти год, открылась. Но осознания никогда не бывают такими, какими мы их ожидаем. С небес не сыпались дары силы и исключительности, вместо этого все, во что я когда-либо верил, растворилось. Я не могу объяснить это иначе. Это также может выглядеть как энергетический взрыв внутри, когда взрываются самые глубокие уровни лжи и обусловленности. У. Г. Кришнамурти называл это «бедствием». Если переживание происходит в течение длительного времени, то оно похоже на метафору христианского адского пламени, которое сжигает все, что связано с формой, считающей себя отдельной и важной. Это чистая благодать, но благодать – это не тот любовный опыт, которым люди хотят ее видеть. Благодать – это алхимический огонь.
В следующем телефонном разговоре Ричард Роуз рассказал о своем ученике Нике, который однажды ночью вышел «за пределы своего ума и эгоистического «я» в Пустоту». Он позвонил Роузу, желая узнать, что только что произошло, и на часть телефонного разговора ответил:
«Ник, ты сейчас напуган и растерян. Это довольно травматично, когда ты просыпаешься и понимаешь, что прожил свою жизнь как тень в чужом кошмаре. На какое-то время ты оказываешься подвешенным над пропастью, не здесь, но и не в другом месте. Ты видишь, что твоего разума не существует, по крайней мере как отдельной единицы, это просто матрица, порт, к которому подключается более крупное измерение. Да, полное одиночество – это то, что отрывает тебя от всех твоих контактов с относительностью. Это происходит от осознания того, что твоя сущность навсегда отделена от твоих близких и привязанностей к старому миру. Конечно, тебе страшно. Ты боишься, что если отпустишь себя, то врежешься в края берега и все рухнет. Но поверь мне, ты обнаружишь, что все продолжает двигаться так, как должно, даже лучше, чем если бы ты пытался управлять этим». – Ричард Роуз
Роуз напоминает нам, что человек может пройти через этот опыт, если не будет бороться с ним и пытаться вернуться в свой старый эгоистический мир и убеждения. В приведенном выше разговоре Нику напомнили, что нужно оставаться химически сбалансированным (продолжать есть, заниматься спортом и спать), и тогда он сможет выйти за пределы текущего опыта. Я получил похожий ответ от мистера Парка, когда со мной произошло нечто подобное. Он посоветовал мне несколько дней поиграть в гольф, чтобы дать моему уму какое-то привычное занятие, пока переживание будет идти своим чередом, а я не буду пытаться его контролировать. Я сосредоточился на поле для гольфа, а переживания шли своим чередом. Все это время я продолжал делать основные вещи. Я ел, гулял, работал над тем, чтобы оставаться безмятежным (даже если не мог заснуть), и играл в гольф. Через неделю все это как бы «перегорело», и произошла трансформация, о которой я даже не подозревал, пока она не завершилась.
Я хочу вернуться к чувству беспомощности, о котором я говорил ранее. Наступает момент, когда мы понимаем, что наш вымышленный ум, которому мы полностью доверяли, просто не способен дать нам окончательные ответы, которые мы ищем. Мы возлагаем все свои надежды на то, что мало что может предложить. Именно это и происходило с Буддой под деревом Бодхи. Он не находился в состоянии глубокой воли и силы, чтобы преодолеть все соблазны Майи, он просто увидел, что ВСЕ ресурсы его тела и ума не имеют большой ценности. Он отпустил все. Он сдался. Он увидел, что все, на что он когда-либо уповал, бесполезно перед лицом Целостности. Ему было наплевать на искушения, потому что он видел, что ни одно из них не поможет ему выйти из момента безысходности. Это было похоже на то, как Ричард Роуз лежал в постели, У. Г. Кришнамурти – на диване, а Карл Ренц боролся с головной болью. Все они находились в состоянии полной беспомощности, которая привела к «смерти». Это была смерть не материального тела, а маленького материального «я», за которое они держались как за то, что их спасет. Для меня беспомощность заключалась в том, что река толкала меня к водопаду, избежать которого, казалось, не было никакой логической возможности.
Но эта беспомощность – всего лишь беспомощность эго. Темная ночь заканчивается, и наступает рассвет (что может занять длительный период времени), когда человек наконец осознает, что есть нечто за пределами всего эгоического разума, которому мы все это время доверяли. Эго – это то, что беспомощно, и до тех пор, пока мы отождествляем себя с ним, мало что может произойти. Когда происходит сдвиг в сторону получения знаний и информации непосредственно от нашей Божественной искры, все меняется в одно мгновение. Именно в этот момент Будда перестал быть безмолвным из-за того, что у него закончились варианты, но теперь он мог видеть, что (в этом случае) его безмолвие может стать мощным действием. Он ответил из Пустоты, а не из Сиддхартхи. Из Пустоты приходит великое спокойствие и ясность. Не Пустота является спокойной и ясной, а то место, где она позволяет сосредоточиться нашему Осознанию. Но чтобы укорениться там, требуется некоторое время, и часто первоначальной реакцией на Пустоту, особенно если человек не готовился к ней, является замешательство.
«Когда приходит благодать, большинство людей пытаются убежать от нее. Они не ожидают, что она будет такой безжалостной, такой неумолимой и подавляющей. Благодать ничего не дает и все отнимает». – Карл Ренц
Не «Я»/Пустота само по себе не страшно. Оно может быть странным и запутанным, но оно также проясняет и освобождает. Пустота – это не забавное осознание для эго тела-разума, которым мы себя считали, это радость для Осознания за пределами эго. Чтобы перейти и переместить наше Осознание в Пустоту, ничто из обычного «я» и идентичности не может пройти через нее. Все, что вы считаете собой, должно быть отпущено или отброшено. И если вы не хотите отбросить это, Пустота возьмет это на себя, чтобы произошел опыт. Это пугающая перспектива для эго, поэтому оно сопротивляется, обычно впадая в депрессию. Нужно просто продолжать двигаться через это.
Как сказано в приведенной выше цитате из Карла Ренца, Пустота (благодать) забирает все и не возвращает ничего. Я повторю это еще раз. Пустота забирает все и не дает вам Ничего. И трудно понять, чем на самом деле является все, пока вы не начнете платить эту цену. Каждая мысль, воспоминание, надежда, страх, концепция и вера должны быть отброшены, чтобы получить это осознание. Нам нравится думать, что ложные вещи в нашей жизни – это все плохое, и если мы просто избавимся от всего плохого, то чем ближе мы будем к Истине, тем прекраснее и радостнее станет жизнь. Обратная сторона заключается в том, что все, что вы называете хорошим, все, что вам действительно нравится и вы любите, – все это мы можем оставить себе. Большой шаг в процессе осознания заключается в том, что все это тоже ложно. Это не значит, что вы должны уйти в лес или бросить свою семью. Отбрасываются не люди или объекты, а «идея» о том, что в их основе был вы, который получал от них какую-то «выгоду». Таким образом, мы начинаем понимать, что объекты – это хорошо, когда они есть в жизни, и хорошо, когда их нет. Пустота растворяет идею о том, что вы особенный, что у вас есть какая-то миссия или что-то еще, во что вы можете верить относительно своего «я». Это главное, что отнимается: «Я уникальный и особенный, миру повезло, что в нем есть я». Наблюдать за тем, как это исчезает, очень тяжело.
«Задача искателя вечности – умереть, пока живешь; познать смерть, чтобы искатель познал все тайны жизни». – Ричард Роуз
Если бы мне пришлось упростить смысл того, что обычно классифицируется как духовная работа, то это подготовка всего существа к тому, чтобы встретить силу смерти с Осознанностью и Ясностью. Само по себе переживание смерти мало что дает для раскрытия Истины о самом себе, поскольку многие ОСО, похоже, просто еще больше укрепляют свое ложное «я».
Смерть, о которой мы говорим, не имеет ничего общего с прекращением существования физического тела, а скорее с разрушением клея, который удерживает все отдельные части «я» вместе. Вот почему, так или иначе, во время переживания Пустоты человек часто чувствует, что умирает. В каньоне, конечно, мой ум столкнулся с тем, что мое тело скоро умрет, сорвавшись с водопада. Мое эго выживания рухнуло. Ко мне пришел момент ясности, что мне не нужно жить в этой реальности, я мог бы умереть в тот же миг, и все было бы прекрасно. Это принятие, своего рода капитуляция, и есть то, что отбросило весь комплекс «я» и все его мысли, чувства, эмоции, воспоминания, надежды и страхи. Они просто растворились, и осталась только Осознанность. Эта свидетельствующая ясность сама собой признала, что все это время была «мною». Все остальные вещи, связанные с телом и разумом, были лишь оболочкой. В действительности я был вне времени и пространства. Но для этого не нужно пытаться «убить себя» какими-то другими дикими представлениями. Практика заключается в том, чтобы сначала обнаружить, а затем пробить дыры в стенах своих убеждений. Именно эти стены призваны удерживать «меня» по эту сторону, а Осознанность – по другую. Когда убеждения и дуальное мышление могут быть разрушены, появляются дыры, и Осознанность может начать общаться напрямую. Остальное происходит само собой.
Тело – не проблема, и даже не ум. Напоминание о том, что вам не нужно ничего «убивать», не нужно никакого насилия ни над «собой», ни над «другими». Идентичность нужно не убивать, а сдавать. Это совершенно разные вещи. Может показаться, что она умерла или растворилась, но на самом деле она уступила свое место на троне. В моем случае, когда до смерти оставались считанные секунды, «Хауди» понял, что ему никогда не предназначалось быть на троне контроля, и, видя, что осталось всего несколько секунд его особенного положения, он сошел с трона. Осознанность заняла место эго, и я понял, что это то, что всегда должно было быть на троне существования моего персонажа. Это было прекрасно, но не так, как многие думают. Я знаю, всем хочется приятных ощущений, когда тебя окружают любовь, комфорт и радость. Это и есть опыт Единства, всего сущего. Это одна сторона медали Тотального видения (и у меня она тоже была). Но чтобы другая сторона, Пустота, раскрылась, не должно быть ничего, что могло бы быть связано, или объединено, или любяще. Все убеждения должны быть сожжены, прежде чем можно будет увидеть сторону «Ни-чего» на монете «Пустота-Полнота».
Вот почему самоубийство не дает никакого шанса на спасение, поскольку это всего лишь смерть физического тела. Хотя оно и прекращает текущий опыт страдания, но не завершает всей работы, так что душа просто продолжит рециркуляцию в новые страдающие тела. Страдания просто продолжатся в другой внешней форме. Таким образом, мы должны использовать время, имеющееся в нашей текущей материальной жизни, какой бы сложной и трудной она ни была, чтобы продолжать работу по определению и пониманию себя. Таким образом, мы используем еще один день, чтобы увидеть и сбросить еще одну частицу фальши, чтобы, как мы надеемся, открыть еще немного того, что в нас есть Истинного. Самоубийство не поможет этому процессу. Мы не боимся смерти, если она придет к нам, ведь она придет, мы не можем ее остановить, но нет необходимости приближать ее раньше, чем нужно. Мы делаем время своим другом. И мы видим, что происходит, если использовать его немного по-другому, чем используют свое время люди.
Осознание Не-Я можно описать как момент, когда пузырь веры в персонажа, которого мы видим в зеркале каждый день, разбивается и переходит в состояние хорошо известной проекции, для которой мы делаем все возможное, но которая больше не является нашей основной идентичностью. Этого не может произойти без силы, называемой смертью. Мы склонны уделять все свое внимание только жизненной части дуальности, однако, чтобы увидеть все ясно, силы как жизни, так и смерти должны быть объединены. Когда две противоположности объединяются, открывается нечто, что всегда больше, чем обе. Примирение этих двух, казалось бы, противоположных принципов – важный шаг на лестнице Иакова.
Человеку в Матрице приходится проделать большую работу, чтобы построить надежный контейнер (тело-ум) для работы с Пустотой. Если Благодать приходит слишком рано, до того, как мы проделали достаточно работы, чтобы увидеть сквозь большинство наших стен убеждений, опыт может быть довольно сложным. Слишком раннее переживание может произойти из-за употребления наркотиков (которые могут открыть двери, к которым человек не готов), из-за того, что можно назвать упражнениями кундалини (не понимая, какая энергия задействована в таких упражнениях), или просто из-за травмы, которая отталкивает эго достаточно долго, чтобы Пустота проявилась. Мы продолжаем работать над тем, чтобы стать контейнером, способным справиться с переживанием Пустоты, если она появится.
При этом большинство склонно просто игнорировать любую работу, которую необходимо сделать, и вместо этого занимается тем, что отвлекает внимание. Джон Кент ясно сказал: «Все, чем мы являемся, по сути, – это защитный механизм против Истины... И все же время от времени, несмотря на все усилия, реальность прорывается наружу». И когда это происходит, то, хотя я и говорил о смятении, в этом есть и чистая радость – получить проблеск нашей Божественной Искры/Пустоты. Как сказал один мой знакомый, у которого был такой опыт: «Я нашел любовь всей своей жизни». Люди испытывают потребность искать какую-то половинку, которой, как им кажется, не хватает, но направляют эти поиски на другого человека, с которым мы будем «в паре». Мы тратим огромное количество времени на поиски этого человека, который сделает нас полноценными. Но когда выясняется, что тот, кого мы искали все это время, был Божественной искрой в нашей основе, посыл о поиске второй половины обретает смысл. Вот с кем мы хотим вступить в священный брак, а не с человеком из мира Матрицы или даже с построением «любви к себе» для тела-ума. Мы позволяем Свидетельствующему Осознанию быть влюбленным в то, что оно есть. Когда люди пытаются сказать, что это мир любви, и все, что нам нужно, – это любовь, на самом деле они преподносят эту истину в запутанном виде. Они превращают эту любовь в любовь к миру, его объектам и радостям своего физического «я». Но все это – лишь отвлекающие факторы, способы удержать наше внимание в противоположном направлении от того, где существует Любовь, – за пределами Матрицы, через нашу Божественную Искру.
ЛОВУШКИ ПОСЛЕ ПУСТОТЫ
– Значит, все упражнения, которые ты делал за несколько лет до падения в каньон, на самом деле просто создавали дыры в твоих стенах? – спрашивает Андерс.
– Ага, и дырки в голове. – Мы оба смеемся. – Я имею в виду, что от всех упражнений была краткосрочная польза в плане энергии, понимания и прочего. Но то, что эти упражнения делали на самом деле, в то время было незаметно. Они разрушали стены убеждений. Обычно, когда это происходит, человек просто находит новое убеждение. По какой-то причине я решил оставаться в состоянии «Я не знаю». Именно эта открытость помогла создать идеальный момент для проявления: я упал в ревущую реку рядом с водопадом. И снова удивительно то, что я никогда не мог предположить, на что будет похожа Пустота. Я читал об иллюзии и отсутствии «я», но получить непосредственный опыт этого было странно и в то же время так очевидно.
– Многие современные авторы говорят, что вы ничего не можете сделать, чтобы достичь такого осознания, и поэтому вам следует просто остановиться. Перестать делать все.
– В каком-то смысле они правы. Просто они все делают немного наоборот. Определенно, есть время остановиться. Но вы не можете сделать это, пока не исчерпаете все возможности для поиска. С одной стороны, есть вещи, которые вы действительно должны найти. Вы не можете просто сказать: «Мне ничего не нужно знать, так что идите смотреть телевизор». Существует определенный уровень знаний, который необходим, иначе человек застрянет в состоянии «потерянного в реальности». Но дело в том, что знания могут продвинуть вас лишь на некоторое расстояние, а нужно пробовать все на практике и честно оценивать результаты. Не все получается, поэтому нужно идти дальше и дальше. В конце концов вы начнете замечать, что у вас заканчивается запас «вещей», которые можно попробовать. Наступает момент, когда вы понимаете, что перепробовали все, но так и не нашли общего ответа. И тогда вас начинает осенять. Поиски могут зайти достаточно далеко, и как только вы достигаете этой точки, вы полностью останавливаетесь и просто остаетесь осознанными внутри.
– И только вы можете определить, находитесь ли вы на этой точке остановки или нет, верно?
– Именно так. На этом пути вы не можете доверять никому, кроме себя. И я имею в виду не Андерса, а вашу Божественную Искру. Как часто эта часть действительно говорит по сравнению с умом – это то, что вы также должны проверить, чтобы узнать. Кастанеда называл это умением слушать мягкий голос внутри, голос, который исходит не от эгоистического ума, который он называл паразитом, а голос Истины. Выяснить, кому и чему доверять, – ключевая часть пути к Выходу. Я рассматриваю Пустоту как место, где начинается строительство двери. Писать – это мой способ интегрировать и понять эти идеи для себя и, возможно, в какой-то момент оказаться полезным для других. Так что в некотором смысле я пишу эту главу, чтобы, возможно, оказать на кого-то такое же влияние, какое оказали на меня записи в блоге Эдди».
– Кто такой Эдди?
– Эдди Траверса. Австралийский парень, который примерно в 2005 году вел блог о пустоте и отсутствии «я». Несмотря на то, что в той реке у меня произошло разрушение личного «я», это не означало, что я получил полное понимание всего. Как я уже говорил, после осознания пришло сочетание ясности и замешательства. С мистером Парком в этот период связаться не удалось (он был очень болен и вскоре умер), но мне посчастливилось получить помощь от Эдди. Мало того, что посты в его блоге были ценными, он также уделил много времени, чтобы лично ответить на мои вопросы. Его слова помогли мне лучше понять, что на самом деле произошло в том каньоне. Он также помог добавить термины и понятия для всего этого.
– Что было бы, если бы вы читали эти блоги, скажем, за несколько лет до вашего опыта?
– Ничего особенного. Возможно, мне было бы немного любопытно узнать, что он имел в виду, но до каньона они мало что значили для меня. Но после того, как я пережил тот самый опыт, на который он намекал, они сразу же стали понятны. Так что в каком-то смысле это то же самое, что и глава, которую ты сейчас редактируешь, – она здесь на тот случай, если кому-то она пригодится, сейчас или позже. После Эдди мне попалось несколько книг Ричарда Роуза, и поначалу они мне не очень понравились. Они показались мне не очень понятными и трудными для восприятия. Но позже, когда я познакомился с его лекциями, он показался мне потрясающим оратором. Роуз был одним из истинных духовных учителей этого века, и, будучи прекрасным лектором и оратором, он не любил писать (за исключением поэзии). Я предпочитаю читать печатные записи его лекций, а не книги, которые он написал.
– То же самое чувство. Я не смог далеко продвинуться в чтении непосредственно Роуза. Но тот материал Джона Кента, который ты мне показал, просто вау.
– Примерно через год после того, как я отбросил Роуза и пытался разобраться со своим опытом, полученным при чтении различных работ по Адвайте и дзену, я наткнулся на докторскую диссертацию Джона Кента, где он рассмотрел и обобщил все работы Ричарда Роуза. Это было великолепно. Я до сих пор называю ее величайшим духовным трудом, по крайней мере, за последнее столетие. Материал Роуза наконец-то был представлен в понятной форме, и, учитывая, что моему опыту было чуть больше года, во многих случаях я мог скорее прочувствовать материал Кента, чем прочитать его. Кент смог изложить суть послания Роуз на понятном языке. Я не знаю, сколько времени ушло бы на то, чтобы понять смысл того, что произошло в каньоне реки, не будь этих текстов. Но какое-то время это было непростое время. После осознания Пустоты для эго существует столько же ловушек, сколько и до него. Просто они по-другому устроены, а поскольку раньше мы редко имели дело с этими структурами, они могут быстро поймать человека. Меня они тоже зацепили, и мне потребовалось несколько лет, чтобы освободиться от ловушек.
Сегодня есть несколько хороших источников по теме «Пустота и Не-Я, гораздо больше, чем в 2005 году, когда я искал информацию. Я советую вам проявлять осмотрительность во всем, что касается этой темы, включая то, что вы читаете в этой книге. Это связано с тем, что осознание Пустоты часто облегчает жизнь лишь на короткое время. Эго найдет всевозможные способы переделать себя в нечто, чтобы обрести значимость из Ничто. Я бы не подумал, что это невозможно, если бы не видел это на собственном опыте.
Некоторые после осознания могут искать помощи в духовных областях, но часто они находят там лишь искаженную информацию. Им также часто говорят, что переживание Пустоты означает, что они просветлены. Это очень проблематично, потому что концепция, продаваемая как просветление, представляет собой некое совершенство. Если кто-то поверит в это, он часто прекращает всякую работу по интеграции своего опыта, потому что считает, что достиг «совершенства». Именно здесь так ценна такая книга, как «На полпути к горе» Марианы Каплан. Она напоминает нам, что это всего лишь ступеньки на длинном горном пути, а не вершина этой горы.
Некоторые современные учителя пытаются представить, что вы ничего не можете сделать как «я», чтобы достичь осознания Не-Я, потому что все это происходит по милости или в результате несчастного случая. Поэтому они говорят, что нужно просто перестать делать какую-либо работу. И, конечно, продолжать возвращаться на свои семинары за 500 долларов в выходные. Но если вы посмотрите на их биографии, то окажется, что за плечами у таких людей много дел, размышлений, вопросов, одиночества в горах или, возможно, просто собирания осколков после неудачного брака или трагической смерти. Они спрашивали себя: «Почему?». Приходит время остановиться, но до этого момента должно произойти множество целенаправленных действий. Ричард Роуз напомнил нам, что «хотя осознание– это случайность, вы должны проделать работу, чтобы сделать себя не подверженным случайностям». Если «остановиться» слишком рано, это только остановит процесс. Когда «остановка» происходит в нужный момент, она становится волшебной. Таким образом, вы должны научиться определять правильное время.
Тем не менее, даже с осознанием Пустоты возникают проблемы, с которыми нужно бороться. Некоторые из них связаны с реакцией эго на то, что было открыто, а некоторые – с тем, как внешнее представляет предмет.
Одной из попыток эго контролировать опыт является действие, которое получило название «духовный обход». Это попытка эго спрятаться от боли или травм, которые все еще не разрешены внутри, путем создания требования, чтобы все вокруг говорили или думали только позитивно. То, что они называют негативом, недопустимо. Но на самом деле они имеют в виду, что не хотят обсуждать ничего, что может быть связано с их собственными внутренними травмами и болью. Ошибочная вера заключается в том, что если они могут контролировать внешнее, то, по их мнению, они контролируют и свое внутреннее. Это форма отрицания, очень распространенная в духовных кругах, когда происходит осознание любого типа. Они пытаются оттолкнуть реальный опыт этой реальности, что на самом деле просто отталкивает их собственную внутреннюю боль. Это очень распространено в обычных духовных кругах, сразу после осознания Пустоты, поскольку большее хочет подняться, чтобы быть увиденным и создать глубокое исцеление, и если человек не открыт для этой работы, он еще глубже погрузится в обход.
После видения Пустоты обход становится еще большей проблемой, потому что многие стены, сдерживавшие внутреннюю боль, ослабевают. Все страхи, желания, стремления и разочарования проявляются без предупреждения. Мы видим то, что было внутри нас все это время, но отвергалось из-за прочных стен. Это может быть очень сложным временем для тех, кто пытается скрыть все это от посторонних глаз. Пустота хочет все раскрыть и пролить на это свет, чтобы все это могло быть исцелено и преобразовано. Эго хочет, чтобы эти вещи либо оставались подавленными, либо отрицались. Человек либо принимает то, к чему призывает опыт (и со временем все становится более гладким), либо пытается остановить или отрицать это, что только продлевает эту сложную стадию. Решение состоит в том, чтобы сдаться и принять все, что происходит внутри нас в данный момент, затем изучить происхождение и найти способы исцеления и трансформации. Не отрицайте это и не прячьтесь от того, что это может быть. Изучите и примите это таким, каким оно есть.
Еще одно возможное место, где можно застрять, – это то, что называется «опьянением Пустотой». В этом случае человек представляет, что, поскольку мир не реален, неважно, что, возможно, происходит: пытают ли людей, дети подвергаются сексуальному насилию, с животными плохо обращаются или у вас есть травмы. Они скажут: «Это все просто мысли в твоем уме. Ха-ха, выпей чаю!». Таким образом, Пустоту используют как буфер от прошлых травм, притворяясь, что в материальном мире нет опыта страдания. Конечно, реальное переживание Не-Я/Пустоты начинает создавать естественную отстраненность от стандартной реальности, но также и невероятное СОПЕРЕЖИВАНИЕ каждому существу в ней. Вы никогда не сможете обрести настоящую отстраненность без равного сопереживания. А сопереживание другим – это встреча с ними в том состоянии, в котором они сейчас находятся, общение с человеком, животным, деревом или кем-то еще как с самим появляющимся объектом, а не как с высшим существом, комментирующим, что весь мир – это иллюзия. Состояние опьянения заканчивается, когда человек может ясно видеть иллюзию, но встречает всех, с кем сталкивается, как два существа на очень длинном пути, и ищет дружбы с ними, а не превосходства.
Самая распространенная ловушка, как правило, связана с идеей, что человек стал особенным и важным благодаря своему опыту. Они возвысили себя с помощью нарциссизма низкого уровня, и, как правило, возникает призыв выйти в мир и «спасти» овец от их веры в реальность. И не забывайте о естественной человеческой склонности делиться всем, что мы находим, что считаем полезным. Если делать это из чувства равновесия, добропорядочности и дружбы, то можно быть полезным. Если же человек делает это для того, чтобы повысить свою собственную значимость, то вероятным результатом будет замешательство и проблемы. Я видел это на себе (мне потребовалось почти пять лет, чтобы избавиться от этого), а в последнее время вижу, как это происходит с другими. Это почти автоматический рефлекс эго на Пустоту, поэтому оно еще больше усиливает свою ложную исключительность. Перешагнуть эту стадию очень трудно, и только тем, кто действительно очистил и трансформировал свой ум задолго до осознания, будет легко это сделать. Остальные могут застрять здесь на какое-то время. Некоторые остаются здесь до конца жизни.
Проблема, связанная со всеми этими ловушками, заключается в том, что на полную интеграцию опыта, который находился за пределами тела-ума, в тело-ум может уйти от двух до десяти лет. Большая часть первого года требует, скорее, постоянной бдительности, чтобы следить за каждым случаем, когда ум пытается отвлечь человека от осознания, отрицать то, что он чувствует, или призывает просто забыть обо всем этом и сосредоточиться на получении желаемого в материальном мире. После осознания нужно быть внимательным к тому, что происходит внутри, так же как и в течение многих лет, предшествовавших ему. Чем лучше осознание человека улавливает эти попытки эго сохранить контроль, тем легче будет переходный период. Вот почему я предлагаю после такого опыта провести период спокойствия, когда человек не может быть пойман на том, что возвышает себя в присутствии других, поскольку других вокруг нет. Можно еще больше сосредоточиться на том, чтобы обратиться внутрь и выяснить, реорганизует ли эго себя, чтобы сохранить контроль, находясь в этой новой ситуации познания, и если да, то как.
Поэтому, если вы испытали Пустоту, оставайтесь открытыми и внимательными к другим. Не позволяйте своему эго ставить себя выше их. Даже ваш сосед по подъезду может поделиться с вами кусочком чистой мудрости, которая идеально подходит для вашего текущего места на пути.
ПРОМЕЖУТОЧНОСТЬ
Заканчивая эту главу, я должен отметить две вещи. Первая заключается в том, что Пустота или Состояния Ничего– это не «небытие» и не существование в какой-то пустоте. Ничего одновременно и пусто, и полно. Это не Состояние Ничего, которого не существует, это все то, что мы привыкли считать материальным миром, что осознается как тень или голографическая проекция. Это то, что становится пустотой, – вся материальная реальность и все ее объекты. Поскольку этот мир – то, на чем мы привыкли сосредотачиваться с самого рождения, Пустота будет казаться «пустой» вымышленному «я», которое позиционирует себя как «реальную и важную форму». Нечто большее, чем проекции, действительно существует, но оно не может быть найдено или понято тем, кто находится в материальном (или даже астральном) царстве. Оно просто позволяет видеть сквозь проекции, оно не отрицает «То, что Есть», то, что находится за пределами и предшествует ложному царству проекций. Это область, в которой многие путаются, поэтому я хотел представить здесь, что существует нечто Реальное, просто оно не находится в мире проекций.
Второе важное послание исходит от Джона Кента, в котором он говорит о том, что Роуз ясно дал понять, что постижение Пустоты – это не конец пути, и что ««Ничего» – это не окончательный ответ, как можно было бы заключить из нигилистического экзистенциализма или поверхностного понимания дзен». «Духовное сообщество» имеет тенденцию попадать в ловушку Пустоты, потому что в ней чувствует себя завершенным. Я это знаю, так было и со мной. Я описал это как голографическое понимание. Мой опыт Пустоты пролил яркий свет на одну часть (скажем, 25%) этой картины понимания. Эта часть стала для меня на 100% ясной. Проблема заключалась в том, что, поскольку картина голографическая, я видел и другую часть (75%). Ум воспринимал ее как все 100%, тогда как она была ясно видна на 25%, а на 75% – вскользь.
Это ошибочное понимание было со мной более десяти лет, потому что этот опыт обманет вас, заставив думать, что вы знаете все глубоко, тогда как на самом деле вы познали часть Целостности глубоко, а остальное – вскользь.
За Пустотой есть еще один шаг, где требуется дополнительная работа. Этот шаг включает в себя заключительный акт Промежуточности. Я даю относительный обзор этой темы в одной из глав моей книги «Падение за истиной», где эта идея возникла у Роуза после того, как он увидел, как металлический предмет, помещенный между двумя одинаковыми магнитами, может зависнуть на неопределенное время. Он понял, что средняя точка между любыми двумя вещами (верх-низ, хорошо-плохо, жизнь-смерть, счастье-печаль) имеет срединную точку силы, когда человек не находится ни на одной из сторон дуальности. Сила находится в промежутке. Это отражено в «Записях о вере в ум-сердце»: «Высший Путь-Дао не труден для тех, У кого мнений предвзятых нет. Когда нет ни гнева, ни любви — Все тогда ясно и четко... Если ты хочешь правду постичь, Ни «да», ни «нет» не говори».
Эта цитата (и подобные ей из Аштавакра-гиты) говорит о том, что нужно двигаться туда, где у человека нет предпочтений, поскольку каждое из них выведет его из срединного промежутка силы, направленного к одной из двух сторон дуальности. Проблема в том, что обычный ум не видит ничего, кроме предпочтений. Он предпочитает по утрам есть хлопья, а не яйца. Ему нравится одна книга или человек, но он ненавидит другого. Суть в том, чтобы найти точку соединения, которая находится глубже, чем мир дуальности, с тем, что переводится как Дао (или Абсолют). Из этого Абсолюта можно выйти за пределы основных влияний ума и тела. Они все еще могут присутствовать, но в то же время находясь в месте за пределами тела, которое не «навешивает ярлык» на одно предпочтение перед другим, а просто ясно видит все. Такой тип отсутствия предпочтений может возникнуть только тогда, когда человек начинает видеть, что обе стороны дуальности ложны, а хорошее и плохое – всего лишь элементы Матрицы.
Некоторое время после Пустоты человек будет помещать Матрицу (нечто) на одну сторону, а Пустоту (Ни-что) – на другую, и пытаться находиться в том срединном пространстве, где мы не склоняемся ни к одной из сторон этой монеты. Ближе к концу поиска, однако, используется другой аспект «промежуточности». Теперь вместо того, чтобы искать промежуток или середину между двумя сторонами (обычный путь), мы созерцаем «мысль и не-мысль одновременно; созерцаем истину и ничто, как в дзенском коане, пока ваша голова не остановится – и тогда всё становится очевидным для вас. Всё и ничто находятся по обе стороны линии. Если вы знаете всё и ничто, вы вступаете в союз с Абсолютом». Переключение заключается в том, чтобы перестать «находиться» в средней точке между ними как месте ясного видения, и теперь мы используем это ясное видение, чтобы объединить эти две стороны в созерцании в одно и то же время. Мы больше не созерцаем что-то отдельно, без ничего, также созерцающего ничего. Мы подводим концы парадигмы к средней точке. Мы прекращаем то, как мы привыкли обращаться с промежуточностью, и позволяем другому аспекту как бы взять на себя командование. Именно тогда обнаруживается третья точка, новая более высокая точка обзора над этими двумя (когда они сошлись и примирились, или, можно сказать, отменили друг друга), ведущая к более высокому и ясному Осознанию. В каком-то смысле это был весь путь до настоящего момента, только ближе к концу становится более понятным механизм, который им управлял.
Настала пора ОСТАНОВИТЬСЯ. Я уже говорил, что наступает пора, когда все внешние поиски должны прекратиться, чтобы окончательный ответ раскрылся. Конец поисков в конце концов наступит вместе с концом искателя, но сам искатель не кончается. Он должен исчерпать себя, как свеча догорает сама. Остановка не является действием, но происходит в результате исчерпания всех возможных путей поиска ответа. Остановка происходит сама по себе. Все дело во времени. Если время выбрано правильно, это и есть «промежуточность», когда действие и не-действие объединяются в один и тот же момент, чтобы перегрузить обычные ментальные способности эго. Созерцание на этом не заканчивается, как и ВСЕ внешние и внутренние поиски, созерцание этих двух дуальных крайностей происходит потому, что больше ничего нельзя сделать. Можно сказать, мы не «делаем» это, это делается с нами, потому что мы исчерпали себя, пытаясь сделать все «по-своему».
Именно поэтому практика действий ради действий на предыдущем пути была подготовкой к этому этапу. Эта практика Карлоса Кастанеды, о которой я рассказывал в книге «Падение за истиной», заключалась в выполнении действий, для которых не было никаких причин. Один из таких примеров – снять все книги с книжной полки, но не убирать полку, а просто положить все книги на пол, а затем вернуть их на книжную полку в точно таком же порядке. Совершая такие действия без всякой логической причины, ум эго приходит в ярость, потому что все обычные действия основаны на достижении конечного результата, который порадует эго. Научившись совершать такие мелкие действия без вознаграждения, вы со временем начнете создавать задел, за которым могут возникать более крупные действия «делать без вознаграждения». Большая часть последующих духовных поисков будет относиться именно к этому типу. Из этого все больше и больше следует, что лучшее действие – это недеяние. После целой жизни, проведенной в делании, мы, наконец, познаем силу безмятежности и понимания того, когда пора совершить действие, о котором говорится в строфе 12 «Записи о вере в ум-сердце» о тех, кто не пришел к этому пониманию: «Чем быстрее они спешат, тем медленнее идут». Можно представить ее следствие для тех, кто познал вкус Пустоты: «Чем медленнее спешишь, тем быстрее идешь».
Роуз также делает уникальный комментарий о том, где заканчивается этот путь к промежуточности: вы продолжаете наблюдать за всем, что мы называем умом, как с помощью ума, так и с помощью того, что находится за пределами ума, пока не произойдет взрыв. Это второй элемент последней стадии промежуточности, объединение обычного ума и Высшего ума в совместное свидетельствование. И после того, как это происходит, Роуз утверждает, что «тогда осознание больше не находится ПЕРЕД умом».
Это интересно. Если вы спросите любого человека, где у него возникают мысли, он ответит, что в голове, а если говорить более прямо, то в передней части головы. Роуз предполагает, что после того, как промежуточность совершит свой последний акт, мы больше не будем чувствовать, что наблюдаем реальность через голову, но из другого места. Я не чувствую, что Роуз представляет то, что Сюзанна Сигал описала в своем опыте на автобусной остановке (где она стала свидетелем всего из точки вне своего физического тела, что является своего рода обезличенным опытом). Мне кажется, что Роуз предполагает, что, поскольку чистое Осознание никогда не локализуется в теле-разуме, при осознании оно может управлять своим центром из различных мест. Это означает, что восприятие Матрицы с этого момента больше не привязано к обычным правилам, которым мы все были вынуждены следовать с самого рождения.
Именно это произошло со мной в течение нескольких месяцев после опыта в каньоне. Стандартный ум больше не был центром моего осознания, и мысли по большей части не возникали. Когда же они появлялись, мысль воспринималась как нечто совершенно отдельное от того, что было ее свидетелем. Свидетель и мысль были двумя отдельными вещами, а большинство мыслей, которые все же возникали, воспринимались как мелкие и бесполезные. Это продолжалось в течение четырех-шести месяцев, после чего начался процесс затухания, когда осознание переходило от «нормального ума», каким он был всю мою предшествующую жизнь, в место за пределами ума (место, которое я не могу выразить словами). Это продолжается вплоть до сегодняшнего дня.
Смысл этой главы в том, чтобы попытаться показать обратную сторону этой работы, что всё, что мы принимали за правду и реальность, скорее всего, таковым не является. Это все слои обмана, одна русская матрешка в другой. Работа по определению себя и прохождению стадии Пустоты – тоже не самый веселый процесс, но он ведет к Освобождению. Только это не «вы» будете испытывать Освобождение.
«Тот, кто увидел истину, не захочет менять ничего, кроме своего ошибочного взгляда на вещи» – Ричард Роуз
Вам, вероятно, было трудно читать эту главу, потому что мне было очень трудно ее писать. Я могу только надеяться, что некоторые моменты, которые я пытаюсь донести до вас, будут поняты. Один из этих моментов заключается в том, что Пустота является ключевой ступенькой на лестнице выхода из Матрицы. Пустота открывает, что все, во что мы верили, – лишь проекция, и что за всем этим стоит нечто большее, что, как показано, является единственной реальной вещью за все время. Это начинает вызывать сдвиг в сторону укоренения в этом Осознании и, таким образом, уделения меньшего внимания внешней Матрице, включая тело-ум. Это не значит, что материальная сфера или наша форма игнорируются. Мы делаем то, что необходимо, но не более того, а все лишнее отбрасываем.
Вы не можете выйти из Матрицы, сосредоточившись на ней и ее творении. Вы должны покинуть ее. Мы хотим получить доступ к Силе, которая существует в Плероме. Истина – это не вещь, не объект и не идея. Она – то, что находится по ту сторону врат, через которые может пройти только Божественная Искра, врат, которые не имеют дверей. Она делает это после того, как благодарит персонажа сна, который она позаимствовала, за их совместную работу и опыт, затем вытирает ноги о половик Пустоты, удаляет грязь материального и астрального миров и проскальзывает за порог. Божественную Искру не нужно «зарабатывать» через порог, она вполне способна сама пройти к Небесному Огню и Плероме.
«У Великого Пути нет врат, в него ведут тысячи дорог. Когда проходишь через эти бездверные врата, ты идешь по вселенной один». – Мумон
Глава 5
ОБМАН НЬЮ ЭЙДЖ
«Нет никакого «Нью Эйдж»
Нет никакого «Олд Эйдж».
Есть только безумие,
и пробуждение от безумия».
Ричард Роуз
Движение «Нью Эйдж» находится в центре большинства духовных поисков с 1960-х годов. Оно существовало задолго до этого, просто в других названиях и формах, но когда первая волна революционной молодежи захотела свергнуть правительства и установить справедливость и здравомыслие в мире (это было еще до появления хиппи), внезапно в Северной Америке появилось новое явление под названием «Движение Нью Эйдж». Мало кто в то время (да и сейчас) мог видеть, что возникновение этого движения не было органичным, оно было искусственно создано. А учитывая, что практически каждый человек сегодня так или иначе вовлечен в его учения и идеи, это программа, которую необходимо изучить и распутать. Когда кто-то отказывался от религии (истории своей молодости), требовалась новая. Нью Эйдж как нельзя лучше подходит для того, чтобы поверить в новую историю.
*
Молодому режиссеру по имени Викрам Ганди стало интересно узнать, почему люди так увлекаются гуру. Он начал снимать документальный фильм, но быстро обнаружил, что большинство из них – мошенники, ищущие просто денег или секса. Он задумался, зачем вообще нужны духовные лидеры? Тогда он решил выдать себя за одного из них (назвавшись Кумаре) и открыл магазин в Аризоне, отрастив бороду, говоря с индийским акцентом и начав пропагандировать идею «расширения прав и возможностей». Его фильм «Кумаре» 2011 года – это уникальный взгляд на динамику развития гуру-последователей. Проще говоря, его розыгрыш быстро вышел из-под контроля, и у него довольно быстро появилась группа преданных последователей, а сам он начал задумываться о том, а не является ли он на самом деле настоящим гуру.
Когда он в конце концов раскрылся перед последователями как обманщик, они почувствовали, что он действительно был для них гуру, и то, чем он делился, было для них полезно. Возможно, в основе своей большинство просто ищет достойную родительскую фигуру, у которой действительно есть несколько полезных жизненных советов и идей. Это действительно был интереснейший фильм для изучения этой динамики.
Эксперимент Кумаре похож на специальное исследование, проведенное британским гипнотизером Дерреном Брауном в 2015 году под названием «Мессия». В нем он отправился в Седону и обманул многих духовных учителей города, заставив поверить в то, что его гипноз и ловкость рук сделали его настоящим экстрасенсом. Все закончилось тем, что он провел сеанс связи с мертвыми, используя технику холодного чтения, и шокировал присутствующих глубиной того, что он мог знать об умерших родственниках людей. Он сказал, что так называемые экстрасенсы, скорее всего, такие же мошенники, как и он сам. Но в этом есть и оттенок серого. Не так-то просто навесить на каждого такой ярлык.
Все ли учителя, гуру, проводящие сатсанги, и экстрасенсы обманщики? Безусловно, нет, но вопрос в том, сколько из того, что они делают или говорят, является подлинным и истинным, сколько – искренней помощью, но заблуждением, а сколько – откровенным обманом? Процент правды будет гораздо ниже, чем кто-либо надеется. Это тем более актуально, когда основная задача гуру – продавать любовь и счастье. Все, что им нужно сделать, – это ввести себя в легкий ступор, когда они садятся в свое «чудо-кресло», создать гипнотическую обстановку, и вуаля! Люди легко поддаются.
Я заметил это, когда в прошлом посещал подобные мероприятия, а точнее, когда меня затаскивали на них мои друзья. Не потребовалось много времени, чтобы заметить гипнотические речевые паттерны, повторяющиеся утверждения о том, что вы счастливы и что страдания – это просто мысли в голове. После этого я бы сказал, что по крайней мере 50 % участников покидали сеанс с тем, что я называю «стеклянным взглядом». Такой же взгляд можно заметить у людей под наркотиками, только наркотик здесь – это «морковка на палочке», надежда стать счастливым, увеличить свой кошелек и получить столько секса, сколько вы сможете вынести. Удивительно, что многие из этих людей со стеклянными глазами вообще смогли доехать до дома.
А когда этот наркотический кайф наступает в течение нескольких дней «ретрита» или ежедневных встреч в ашраме, взгляд остекленевших глаз может сохраняться долгое время. Вот чем является Нью-Эйдж – наркотиком для масс, чтобы они не видели реальной ситуации этой реальности. Сокрытием истинной правды реальности.
А все потому, что одной из самых больших лживых идей современного мира стала идея о просветлении. Мариана Каплан блестяще сформулировала ее в своей книге «На полпути к вершине горы»: «Самая распространенная, широко распространенная фантазия о просветлении – это свобода от страданий, преодоление боли и борьбы, земля молока и меда, состояние вечной любви, блаженства и мира. Просветление представляет собой коллективную мечту об идеализированном и совершенном мире чистой красоты и радости. Это не просто фантазия Нью Эйдж, это тайное желание всех людей. Это наша общая мечта о спасении. Но это всего лишь фантазия». Ричард Роуз совсем по-другому представляет себе, что такое просветление, которое, с одной стороны, кажется расплывчатым, а с другой – ясно дает понять, что речь идет не о каком-то счастье или блаженстве, а о некой промежуточности, и описывает его как «напряжение между бытием и небытием» и «переживание небытия и всебытия одновременно».
Конечно, счастье продается. «Нью Эйдж» предположительно получил свое название от представления того, что эта реальность очень скоро вступит в процессионную Эру Водолея, перейдя из Рыб, где мы сейчас находимся. Этот сдвиг преподносится как новый Золотой век, где все станут счастливыми, живя в прекрасной высокой вибрационной частоте. Немногие знают, что словосочетание Нью Эйдж связано с идеями мадам Блаватской и Теософского общества 1870-х годов. Но к этому мы еще вернемся. Однако мало кто пишет о том, что этот Новый век Водолея может оказаться не тем Золотым веком, которого все так ждут, а, возможно, эпохой полного технологического рабства и контроля. Кроме того, все эти разговоры о круговороте эпох также подвергаются сомнению, как и то, почему они вообще имеют для нас какое-либо значение.
Религия обещает, что вы избавитесь от страданий, поверив в своего спасителя, а наградой вам будет вечное счастье после смерти. Нью Эйдж переработал это обещание, сказав: забудьте о смерти, вы можете обрести счастье и рай прямо сейчас, постоянно. Нью Эйдж обещает совершенство, утопию, бесконечное блаженство, бесконечные оргазмы, и все это под видом спасения планеты, дельфинов и неосознанных масс. Нью Эйдж – это наркотик. Я сам был «подсажен» на него некоторое время 30 лет назад. К счастью, я довольно быстро слез с него, но все равно потребовались годы, чтобы разобраться с различными основополагающими убеждениями, которые вбиваются в нас от постоянного присутствия рядом с этими идеями.
Если присмотреться к тому, как упакован Нью Эйдж, то можно увидеть, что один обман (религия) прикрывается другим обманом (духовность Нью Эйдж). Пока люди находятся по одну сторону этой дуальности, никто не ищет третью точку, которая выходит за пределы их обоих. Как и в политике, система просто хочет, чтобы вы выбрали одну из двух предложенных сторон, и им не важно, какую именно, потому что оба варианта ведут к конечному результату, которого хочет система. Духовные движения Нью Эйдж на самом деле не противостоят религиям. Фактически они работают рука об руку с ними, это просто две стороны одной упаковки.
В период с 2020 по 2023 год люди должны были увидеть всю ложь игры Нью Эйдж, гуру и духовных учителей. В течение этих четырех лет двадцать четыре часа в сутки на всеобщее обозрение выставлялась самая откровенная ложь, навязанная человеческому населению за последние сто лет. И большинство гуру ничего не говорили. Они фактически поощряли следование этой лжи. Если вы утверждаете, что занимаетесь поисками Высшей Истины, но не можете увидеть масштабную ложь, постоянно происходящую в относительной реальности, то как можно доверять им в изложении Высшей Истины? Никак. Потому что они показали, что все их существование на самом деле связано с деньгами, последователями и властью. А не с истиной. Те немногие, кто рассказывал о том, что происходило в течение предыдущих четырех лет, – единственные оставшиеся духовные учителя, которых я все еще слушаю и к которым проникся большим уважением. Остальных я отбросил, как и любую другую ложь, с которой мы сталкиваемся.
Но что представляет собой это движение? В феномене Нью Эйдж есть гораздо больше, чем духовные наставники, балансировка чакр, хрустальные поющие чаши и тантрический секс. Речь идет о вере в то, что полная мировая Утопия может быть создана и будет создана. Это движение зародилось в 1800-х годах на основе теософии, одной из целей которой было создание новой мировой религии, контролируемой единым мировым правительством. Эти концепции витали в воздухе на протяжении нескольких десятилетий. Просто нужны были условия, чтобы сделать их мейнстримом.
К 1960-м годам, когда стал применяться термин «Нью Эйдж», у движения не было настоящего лица. Позднее несколько авторов и ораторов были причислены к «отцам-основателям», но в то время это были скорее отдельные люди, разделявшие схожие идеи. В 1960-х годах на ранних этапах движения пропагандировались наркотики и секс, что, казалось, тесно связывалось с идеями, изложенными в романе Хаксли о будущем «О дивный новый мир». Все гуру и мастера сатсанга, возможно, даже не подозревают об этом, но это и есть конечная цель движения – система, похожая на ту, что описана в романе. Гражданские бунты 1960-х годов, когда восстание в Соединенных Штатах казалось реальной возможностью, – вот когда это движение волшебным образом развернулось. Это был один из ключевых ответов на формирующееся восстание.
Вспомните, что в 1960-е годы слишком много молодых людей начали видеть ложь правительства, банковской системы, всего на свете. Смерть Кеннеди и начало вьетнамской войны только укрепили эти взгляды. Изначально бунтари не были хиппи (их еще не придумали), это были молодые студенты университетов, хорошо образованные, те, кто был наиболее способен ясно видеть окружающую их коррупцию. Их целью было уничтожить всю государственную систему. И правительство забеспокоилось, потому что они могли говорить ясно, могли организоваться и были настроены серьезно.
Первоначально антивоенное движение возглавила эта группа умных молодых людей. Правительство поняло, что лучший способ затормозить их – не принимать прямых ответных мер, так как это привело бы к еще большему переходу на сторону оппозиции, поэтому их идея заключалась в том, чтобы внедриться в оппозицию. Это было движение хиппи и нью эйдж 1960-х годов. Если вы посмотрите на настоящих основателей движения хиппи 1960-х годов, тех, кто вкладывал деньги в его развитие, вы обнаружите ключевые связи с различными правительственными агентствами. Цель заключалась в том, чтобы объединить это новое движение с антивоенным движением и, по сути, запутать их. Очень скоро все говорили только о обкуренных хиппи, а не о настоящих антивоенных протестующих. Изначальная группа могла свалить правительство, а хиппи было достаточно просто развалить кресло-мешок. И не потребовалось много времени, чтобы любая реальная угроза была полностью превращена в нечто, что правительство могло контролировать.
Вспомните, что первые движения хиппи возникли не в Сан-Франциско, как принято считать, а в Лос-Анджелесе (где находится Голливуд). Все они представляли собой небольшие культы вокруг одного харизматичного лидера и кучки молодых сексуально распущенных женщин. Именно это и привлекало многих хиппи первой волны – присоединиться к группе, где можно целый день заниматься сексом с кучей молодых женщин. Все это совпало с музыкальной сценой Лорел-Каньона, сначала для пропаганды секса и наркотиков, а затем для пропаганды мира, любви и медитации. У многих ключевых музыкантов того периода отцы были высокопоставленными военными в США.
Когда ситуация все еще находилась на пике борьбы молодежи с правительством, в США начали появляться гуру из Индии, чтобы преподавать медитацию с упором на «счастливое» мышление. Попытка состояла в том, чтобы превратить отстаивание свободы или прав в форму негатива и вместо этого научить сосредотачиваться только на позитиве. Нельзя сказать, что гуру были «в теме», поскольку, скорее всего, они верили в то, что проповедовали (во всяком случае, большинство из них), но это не значит, что в основе всего этого не лежал план контроля.
Одной из самых больших лживых идей, распространяемых движением Нью Эйдж, была идея о том, что у человека никогда не должно быть негативных мыслей. Что все, что нам нужно сделать, – это заставить свой разум быть счастливым все время, и тогда все наши страдания просто исчезнут. И даже если бы это было правдой (а это не так), мир все равно продолжает страдать. Но, похоже, это никого не волнует. Люди могут заявлять, что молятся за мир во всем мире каждый воскресный вечер, но они отказываются признать, что мир продолжает становиться хуже, они даже не задаются вопросом, не является ли то, что они делают, не только пустой тратой времени, но, возможно, даже КАТАЛИЗАТОРОМ того, что ситуация только ухудшается. Они игнорируют то, что происходит с миром на самом деле, и притворяются счастливыми.
Движение Нью Эйдж можно также отнести к религии «любви и света», и это пассивное движение. Осознанный человек честно относится к окружающей его ситуации и будет отстаивать то, чему нужно противостоять. Пассивный же мужчина будет сидеть с закрытыми глазами и ничего не делать, особенно если какая-нибудь женщина потом сделает ему минет за то, что он ничего не делает. Именно в таком мире мы сейчас живем. На протяжении веков женское начало подвергалось нападкам, затем, начиная с I960 года, под ударом оказалось мужское начало. Сейчас мы почти утратили глубину силы как мужского, так и женского начала.
Конечно, есть время для пассивного подхода, но это очень далеко на пути. Конечно, спросите почти любого искателя, где он находится, и он скажет вам, что почти на вершине горы, еще пара недель до полного просветления. Вот почему метафора пути Ричарда Роуза, которую он назвал «Лестница Иакова» и частью которой является честное понимание того, на какой ступеньке он находится, так важна для того, чтобы человек знал, какими практиками ему следует заниматься в данный момент. Одна из главных особенностей Нью Эйдж по сравнению с шаманско-монашескими традициями, которые, как они утверждают, берут свое начало, заключается в том, что в Нью Эйдж начальная точка стала концом пути. Почти никто даже не знает о такой подмене. Теперь все спят и бодрствуют, пьют смузи, носят белые мантии, чистят чакры, и конец не за горами. Обманы встречаются повсюду.
Многие скажут, что Америка проиграла войну во Вьетнаме, но, как оказалось, это была не совсем та война, которая велась. Правительство США вело войну за контроль, чтобы удержаться у власти, и оно ее выиграло. А движение Нью Эйдж помогло подавить настоящих протестующих, которые могли бы свергнуть страну. К 1980 году практически все жители США были вовлечены в движение Нью Эйдж, и любые разговоры о том, что нужно свергнуть систему, будь то Уолл-стрит или правительство, были давно забыты. Затем повальное злоупотребление кокаином и музыка в стиле диско заставили всех веселиться до трех часов ночи. Жизнь стала «хорошей».
Конечно, Нью Эйдж, как и любая другая религия или культ, не является полностью ложным. Да и не может быть. Всё, что на 100% ложно, всегда будет быстро раскрыто. Поэтому путь вперед заключался в том, чтобы смешать несколько ключевых истин, а затем исказить их (предпочитаемый метод). Тогда правду от вымысла становится трудно отличить.
Большинство тех, кого привлекают учения Нью Эйдж, страдают от глубоких травм в своем прошлом. Они ищут способ преодолеть все эти прошлые травмы в попытке почувствовать себя лучше. Даже если что-то становится чуть-чуть лучше, они продолжают это делать (именно поэтому алкогольная и табачная промышленность зарабатывает так много денег). Другие чувствуют себя одинокими, возможно, им даже пришлось принять решение покинуть свою семью после многих лет насилия, и тогда они просто хотят найти группу, частью которой они могли бы себя почувствовать. Еще одни просто не чувствуют себя вписывающимися в обычный мир и хотят найти тех, кто думает так же, как они. Гуру играют на этом – привлекают людей, чувствующих себя одинокими, и заставляют их почувствовать себя желанными и любимыми. Им не нужно много времени, чтобы опустошить свой банковский счет и переехать, потому что для них эта боль гораздо меньше, чем боль от тяжелой работы, чтобы иметь квартиру, при этом чувствуя себя одинокими и оторванными от реальности. Я не осуждаю тех, кто так поступил, – на первый взгляд выбор вполне логичен. Но у некоторых из них главной целью является не улучшение своих ощущений, а выяснение происхождения этой безумной реальности, которая может быть миром таких травм и страданий, а это требует совсем другого подхода, чем тот, который можно найти в списках духовных бестселлеров.
Печальная правда о том, как движение Нью Эйдж могло завоевать такую популярность, заключается в том, что оно охотится на людей, которые в той или иной степени эмоционально страдают. Им больно, и основное обещание «быть счастливым все время» трудно просто так пропустить мимо ушей для человека с глубокими внутренними ранами. Но действительно ли что-нибудь из этого сделает то, что обещает, или просто наложит кратковременный пластырь, чтобы остановить кровотечение? Многие люди покидают двухдневный медитационный ретрит за 200 долларов, чувствуя себя прекрасно, но через неделю действие лекарства проходит, и внутренняя боль возвращается. Тогда студент выкладывает еще 200 долларов и отправляется в следующий уик-энд на очередной ретрит. Так продолжается бесконечно, пока кто-то не решит проделать настоящую внутреннюю работу и позволить честно увидеть свои страдания и трансформироваться. Работа всегда происходит внутри.
Нью Эйдж также пропагандирует множество «целительских техник», некоторые из которых действительно могут быть ценными и полезными. Однако слишком многие объявляют себя «целителями» без многолетней подготовки и работы, которую это требует. Я знаю нескольких человек, которые вышли после «целительных сеансов» с большими травмами, чем когда они туда входили. Сертификата о прохождении 3-недельного курса целительства на Бали или месячного онлайн-семинара недостаточно, чтобы стать целителем. Я понял, что настоящие целители, которых в этом мире единицы, учатся всю жизнь. Знать и трансформироваться себя требуется не меньше, чем изучать конкретные техники. Великие целители приходят, прежде всего, исцелив свою собственную боль и травмы, трансформировав свою собственную тьму. Есть и хорошие целители, и, опять же, если бы я хотел сказать одно слово в качестве совета при поиске целителя, я бы посоветовал искать целостность. Все, что вы думаете, что это слово представляет собой, – это то, что вы ищете. Целостность – это слово, которое очень трудно найти в современном мире, но я могу подтвердить, что некоторые люди, воплощающие это слово, все еще существуют.
За время моей странной 15-летней болезни я побывал у многих целителей, и многие из них были представителями Нью Эйдж, потому что, ну, «вы впадаете в отчаяние». Так что я лично знаю динамику, которая поддерживает эту систему. И все же НИ ОДИН, и я имею в виду именно это: НИ ОДИН из целителей Нью Эйдж не оказал мне реальной помощи. Помощь, которая поднимала меня на ступеньку выше, всегда исходила от целителя, который раскрывал, что мне нужно сделать, чтобы трансформировать себя. Они превращали меня в моего собственного целителя. Каждая остановка на моем пути исцеления включала в себя ключевую часть честного знания о себе и моей «истории жизни». «Исцеление» приходило от меня, от чего-то более глубокого, после того как я смог заглянуть сквозь стены своих убеждений, которые поддерживали равновесие на месте. Они выступали в роли указателя и проводника, а не кого-то, «решающего» проблему.
Еще одно обещание Нью Эйдж – дать людям некоего спасителя. Если человек отвергает историю Иисуса, куда ему еще идти? Нью Эйдж предлагает прекрасные заменители, такие как Существа Света, Галактическая Федерация, кармические боги, доброжелательные инопланетяне или духи-проводники. В их представлении астральное царство полно помощников, но мало кто хочет видеть, что астральное царство в основном заполнено демоническими архонтами, маскирующимися под доброжелательные сущности. Людей учат принимать всё, что они встречают в астрале, за чистую монету, поэтому неудивительно, что они склонны обманываться.
То же самое относится и к большей части экстрасенсорной работы и ченнелингу, как показал упомянутый Деррен Браун. Кто-то может спросить: «Кто же может передавать ченнелинг в Матрице?» Конечно же, архонты. Здесь нет высших любящих существ, которые сидят и ждут, чтобы поговорить через какого-нибудь «гуру ченнелинга». Эти архонты притворяются теми, кем их хочет видеть ченнелер. Если они хотят поговорить с Иисусом, Буддой или умершим родственником, то это маска, которую архонты надевают на себя. Есть только один спаситель, в котором вы когда-либо нуждались, – это ваше «Я». Все остальное так или иначе является лишь внешним отвлекающим маневром. Когда приходит настоящая помощь, она приходит не из внешнего источника, связанного с Матрицей, она приходит изнутри. Врачи, иглотерапевты, травники и тому подобные специалисты помогают привести тело в более стабильное энергетическое состояние. Но затем мы должны взять энергию, которую они помогли нам накопить с помощью некоторого «базового исцеления», чтобы пойти внутрь и увидеть, что лежит в основе проблемы, и найти связь с Тем, Кто Мы Есть, чтобы дать нам знать, что мы действительно должны сделать, чтобы завершить наше исцеление. Как я уже упоминал, лучшие целители, с которыми я сталкивался, научили меня, как взять накопленную энергию и пойти внутрь, чтобы найти свою собственную трансформирующую силу.
Мошенничество с молитвой встречается практически во всех современных религиях и духовности. Сразу после одного из недавних ураганов на Восточном побережье США один человек захотел помочь. Он отправился за припасами, которые можно было бы отвезти в пострадавшие районы. В итоге он получил много пожертвований и перед самым отъездом разместил на своем сайте сообщение, в котором «благодарил Бога за то, что Он услышал мои молитвы и принес облегчение этим страдающим людям. Господь благ». Вы видите, в каком заблуждении живет этот человек и большинство людей в мире? В основе лежит вера в то, что существует любящий Бог. Но этот Бог, похоже, не очень хорошо заботится о людях, так как это царство остается камерой пыток и страданий. Этот всемогущий Бог мог бы остановить ураган и не причинить никакого ущерба, смерти или страданий. Однако Бог допустил это. И вот теперь человек благодарит за то, что помощь появилась, и благодарит того самого бога, который изначально создал страдания. Ему следовало бы поблагодарить обычных людей, которые пришли пожертвовать, чтобы облегчить страдания в психопатической реальности.
Конечно, все эти молитвы не помогают. Взрывы продолжаются, людей продолжают убивать, дети продолжают страдать, изнасилования продолжаются, а над животными издеваются. Люди просто отдают свою энергию и становятся добычей того самого существа, которое могло бы исправить это место с самого начала (или в любой момент с тех пор). Вы видите, какое мошенничество устроил падший Создатель? Молитесь тому же психопату, который получает выгоду от всех страданий, структурированных им в эту реальность. Это удивительная система, и еще более удивительно, что большинство не видит ее насквозь.
Наряду с синхронистичностью (о которой я подробно рассказываю далее), пожалуй, ни одна часть движения Нью Эйдж не пользуется такой популярностью, как программа «прояви все свои желания». Здесь старые идеи «закона притяжения» были переупакованы. Всё, что нужно сделать, – это сосредоточиться на материальных благах, а затем представить, что они у вас уже есть. Хотите иметь большие мышцы, большой член, большие сиськи, большой кошелек – все, что вам нужно сделать, это представить, что у вас это есть. Что является полным безумием. Понять, что нужно иметь намерение, а затем делать реальные шаги в рамках реальности, – вот как все достигается. Воображение лишь задает направление. Но из-за этого миллионы людей сосредоточились на исполнении всех своих желаний, вместо того чтобы глубоко задуматься о том, что это за желание, откуда оно берет начало, и спросить, сколько внимания следует уделять каждому из них.
СИНХРОНИСТИЧНОСТЬ
Синхронистичность – одна из самых непонятных концепций Нью Эйдж, и, возможно, именно она больше всего укоренилась в обыденном сознании. Это термин, первоначально введенный Карлом Юнгом, который утверждает, что некоторые значимые события происходят от «сил, намного превосходящих случайность». Я бы согласился с частью этой идеи, но, как и все здесь, она становится запутанной. Это утверждение становится тем, что почти ВСЕ совпадения «значимы» и подстроены любящим божеством с целью вашей эволюции, поэтому вы должны автоматически следовать и принимать каждое возникающее совпадение. Никто не задает основной вопрос, который заключается в том, что именно определяет, является ли совпадение значимым или нет?
В жизни каждого человека случались странные синхронистические события. Почти в каждом знаменитом романе есть уникальная или удачная встреча, с которой начинается история. Однако если внимательно присмотреться к этим синхронистическим моментам в нашей жизни, то можно обнаружить совпадения, которые привели к положительным результатам, и другие, которые привели к неприятностям и трудностям. Интересно, что те из них, которые привели к боли и страданиям, обычно не обозначаются термином «синхронистичность» или «значимое совпадение», а скорее «невезение». На какое-то время я тоже попал в ловушку такого типа структуры убеждений.
Я поделюсь личным примером этого. Незадолго до того, как я уехал играть в хоккей за границу в середине 1990-х годов, я попал на небольшое телевизионное скетч-комедийное шоу в Оттаве. Это было само по себе странное совпадение, потому что я никогда не знал о существовании этого шоу и никак не пытался стать его участником. Оно просто появилось после импровизированного выступления в качестве пародиста для друга на благотворительном мероприятии. Но как только случились выступления в телешоу и появилась возможность перейти к более серьезным вещам, вокруг моей хоккейной карьеры (которая уже практически закончилась) началась куча других совпадений. В то время я должен был понять, что происходит какая-то подстава. Казалось, все начинает двигаться в сторону того, чем я интересовался с подросткового возраста (сниматься в телевизионных комедиях), и вдруг появляется целый набор сопутствующих случайностей, которые хотели подтолкнуть меня к тому, чего мне «было велено желать» (профессиональный спортсмен). Я пошел по хоккейному пути, который вел к очень небольшим возможностям, и отказался от участия в телешоу, которое могло бы открыть передо мной новые возможности в актерском и писательском мастерстве.
Моя теория на этот счет заключается в том, что большинство совпадений в нашей жизни происходят не от нашего Я или любящего Бога (поскольку его нет), а от архонтов, действующих подобно «людям в шляпах», которые манипулировали жизнями Мэтта Дэймона и Эмили Блант в фильме «Меняющие реальность». Эти архонты в шляпах заботились лишь о том, чтобы люди следовали определенным, заранее утвержденным жизненным сценариям. Все в жизни людей подвергалось манипуляциям и контролю, чтобы удержать их в том русле, в котором этого хотели архонты. В финале фильма герои Дэвид и Элиза решили быть вместе, на что «шляпники» согласились. Во-первых, зачем нам нужны какие-то пришельцы в шляпах, говорящие, что наш выбор допустим? Позже выяснилось, что их «выбор» был записан в «сценарии предыдущей жизни», который в какой-то момент был изменен. Таким образом, пара отправлялась в жизнь не по собственному выбору, а как очередная песня на пластинке, выбранной архонтами. На самом деле, я не уверен, что хоть один выбор, сделанный героями фильма, был настоящим выбором. Каждая частица их жизни была своего рода манипуляцией, исходящей от архонтов.
Даже когда архонт Гарри говорил, что поможет Дэвиду соединиться с его возлюбленной, он устраивал гигантскую хитрость. Он сказал Дэвиду, что слабое место Бюро – вода, поэтому они должны встретиться на воде или рядом с ней. Как я расскажу в главе 7, Матрица символизируется водой, поэтому вода – это «сила» архонтов. Таким образом, Гарри обманывал Дэвида. Находясь рядом с водой, он на самом деле мог постоянно находиться под наблюдением. То, что Гарри был помощником, – это такой же обман, как и в случае с Майклом, который притворялся, что помогает людям в «Хорошем месте». С какой стати Дэвид должен был верить всему, что ему говорили? Таким образом, вся часть истории с «побегом» была гигантской хитростью, чтобы заставить Дэвида и Элизу поверить, что они каким-то образом силой собственной воли преодолели всю систему и сбежали в мир по своему выбору. Глубина манипуляции, которой подверглись эти двое, – пример того, как много подобному мы подвергаемся в этом мире.
В моем случае я вижу, что хоккейные совпадения должны были сбить меня с пути, который мог бы быть гораздо более интересным, и, возможно, не по какому-то «оригинальному сценарию», поэтому меня и потянуло к нему. Итак, мне ясно, что в нашей жизни случаются различные совпадения, но не все они прекрасны, как нам говорят.За кулисами всего этого действуют очень злые силы.
Но иногда случаются совпадения, которые исходят не извне (от Матрицы и ее архонтов), а от нашей Божественной Искры. Правда, это случается редко, так как для этого ей нужно проецировать много энергии, поэтому она очень тщательно выбирает, когда их создавать. Таким образом, время от времени в нашей среде происходит действительно благотворное совпадение. Если удается подтвердить их происхождение, им следует следовать без сомнений. Проблема в том, что они проявляются очень редко и, как правило, тонко продуманы.
Идея синхронистичности взорвалась в 1990-х годах, в основном благодаря популярной книге «Целестинские пророчества». Сразу после появления этой книги появилось несколько фильмов о синхронистичности. Одним из них был «Интуиция» (2001), в котором рассказывалось о том, как женщина позволяет совпадениям выбирать ее действия... что, конечно же, приводит двух главных героев к «счастливой жизни». В «Магнолии» (1999) все герои связаны между собой очень сложным образом. В фильме «На связи» (2001) снова есть череда совпадений, которые в итоге приводят к тому, что все герои фильма живут «долго и счастливо». Фильм «Осторожно! Двери закрываются» (1998) рассказывает о женщине, идущей по двум линиям событий. В фильме «Беги, Лола, беги» (1998) есть временная петля с несколькими временными линиями. Интересно, что именно в это время вышли такие фильмы, как «Темный город», «Шоу Трумана» и «Матрица». Как будто две стороны видения реальности столкнули лицом к лицу с массами именно в это время, что автоматически создало бы путаницу.
Но начало недавнему «движению синхронистичности» положила книга «Целестинские пророчества», написанная Джеймсом Редфилдом в конце 1980-х годов. Он собрал в книге множество нью-эйджевских и восточных философий, но при этом ни разу не использовал такие слова, как карма или реинкарнация, чтобы книга могла понравиться и религиозным последователям. Я не хочу сводить разговор к Редфилду, он несколько лет был психотерапевтом для подростков, подвергшихся насилию, а это сложная, но важная область, в которой нужно работать. Я хочу сосредоточиться на послании книги, которое оказало влияние на многих людей в то время, включая меня.
Хотя в романе обсуждалось множество элементов Нью Эйдж, синхронистичность была в центре внимания. Утверждалось, что такие совпадения происходят все чаще, потому что мы приближаемся к глобальному подъему сознания. Идея совпадений была связана с тем, что можно назвать идеей вознесения, или эволюцией сознания, когда мы можем молиться, чтобы достичь счастья и больше не вести войн. Все эти совпадения были призваны помочь нам поднять наши вибрации, чтобы мы вскоре присоединились к более совершенному царству. Я уже рассказывал о том, как хорошо сработали эти молитвы и пожелания лучшей реальности. Сейчас, когда я пишу это, в конце сентября 2024 года, эта реальность, похоже, готова взорваться, а не объединиться для пения Кумбаи. Но суть идеи синхронистичности в том, что Бог любит вас, и поэтому совпадения должны быть результатом того, что Бог ведет вас к лучшему опыту. Однако такое мышление, возможно, еще больше упростило архонтам манипулирование людьми. По крайней мере, в моем личном опыте это было именно так.
И да, иногда существует более глубокая сила, которая реально существует и взаимодействует с нами. Это не что-то вне нас, а наша собственная Божественная Искра, но она редко говорит с нами напрямую. Это означает, что большая часть общения, которое человек получает в любой момент, может исходить от чего-то вне нас. Наша задача – не просто слепо следовать любым синхронистичностям, а замечать их и задавать вопросы. Что представлено, почему именно сейчас, кто может выиграть от того, что я последую или не последую этой возможности? Мы учимся видеть признаки вмешательства архонтов, чтобы уклоняться от расставленных ловушек. Но мы также учимся замечать моменты, когда Искра внутри открывает нам путь. Примером этого для меня может служить программа Nova Egypt, которая вышла в эфир, когда мне было 28 лет. Этот момент отличался от обычного совпадения, был тонким в своем проявлении и внутренне взрывоопасным, когда его заметили. Направление, которому Божественная Искра хочет, чтобы мы следовали, часто ведет не к счастью, а к видению Истины. Ложное же хочет направить нас к большему комфорту, значимости и сфокусировать на материальных благах. Я рассказываю об этом, чтобы вы имели это в виду, когда в вашей жизни появится следующее совпадение. Проанализируйте его и спросите, откуда взялась эта синхронистичность и куда она на самом деле пытается вас привести?
ЛЮБОВЬ И СВЕТ
Миф о любви и свете – это большая часть движения Нью Эйдж. Все говорят, что хотят освобождения и просветления, потому что верят, что это означает постоянное счастье и вечный комфорт. Как правило, человек теряет интерес к этой теме, если понимает, что просветление, к которому он стремится, потребует полного разрушения всего, во что он верит. Они предпочитают путь гусеницы к превращению в бабочку. Неважно, что все эти системы, предлагаемые в ретритах и книгах, не работают и никогда не работали, потому что люди продолжают их слушать. Люди платят большие деньги за то, чтобы их уверили в том, что они могут проснуться, продолжая спать.
Большинство не хочет даже задумываться о том, что сила любви (в материальном мире) может быть просто кодом, заложенным в компьютерную программу, как химическое побуждение найти себе пару, завести детей, а затем вырастить их, чтобы создать новую партию рабов. Шопенгауэр называл романтическую любовь важнейшей частью своей концепции Воли (силы, управляющей почти всем, что делает человек) и даже утверждал, что «гениталии – это источник Воли». Не то чтобы в опытах любви или даже секса было что-то плохое или злое. Это приятные опыты для тела и разума. Но это все, чем они являются, а не знаками или указателями на более высокий духовный образ жизни. Это коды, жестко встроенные в человека-робота, чтобы обеспечить рождение новых детей и заботу о них, чтобы они стали достаточно взрослыми, чтобы иметь своих собственных детей. Когда человек наконец понимает это, он задается вопросом, что же тогда находится за пределами программы любви материального мира.
Конечно, существует Любовь, но она находится за пределами Матрицы. То, что мы здесь называем любовью (а это, как правило, очень сильная симпатия или желание) к супругу, ребенку, собаке или хобби, – все это звенья программы, призванной заставить нас функционировать определенным образом. И в этом чувстве нет ничего плохого. Проблема в том, чтобы превратить его в нечто особенное, в нечто, выходящее за рамки компьютерной программы, и придать ему чрезмерную важность. Тогда человек гонится за этим, требует этого и требует от других действовать определенным образом, чтобы продолжать вызывать эту внутреннюю химическую реакцию. Когда человек видит это насквозь, оно становится чувством, которое может либо быть, либо нет, может приходить и уходить, и таким образом он делает первый ключевой шаг к освобождению от больших цепей в тюрьме материальной Матрицы.
Любая эмоция – это инструмент, который нужно увидеть и использовать, но не хвататься за него. Человек идет внутрь, чтобы исследовать эти эмоциональные дыры внутри, но не для того, чтобы заполнить их чем-то другим, а чтобы увидеть и понять их происхождение. Это противоположно тому, что сделали духовность и религия, сместив фокус с видения того, что человек существует в ложной проекции, созданной как ловушка, на поиск вовне, чтобы получить как можно больше этой химической реакции (эмоциональной любви) в теле. Вот почему любовь – это главный импульс, который человек получает в стандартном опыте ОСО, потому что это то, чего он действительно искал большую часть своей жизни. Стоит ли удивляться тому, что эта стратегия наполнения только что умершей души чрезмерным количеством чувства любви приносит архонтам в царстве после смерти 99,9% успеха? Нам приходится использовать оставшиеся 0,1%, которые в нашу пользу, для того чтобы добраться до места ясного мышления, задавания вопросов и безмолвия, где мы можем ориентироваться в том, что лучше для Того, Кем Мы Являемся, а не для архонтов. Это и есть причина написания этой книги.
Кто-то может подумать, что эта глава получилась очень резкой, и, наверное, в какой-то мере так оно и есть. Она была написана потому, что практически каждый, кто занимался какими-либо поисками в последние пятьдесят лет, сталкивался с идеями Нью Эйдж. И благодаря яркому маркетингу, красивой упаковке и обещаниям надежды буквально сотни миллионов людей оказались вовлечены в эти концепции. И учителя в таком же заблуждении, как и ученики.
Это не значит, что базовые элементы плохи: использование кристаллов, проверка астрологических карт, надавливание на акупрессурные точки, травяные чаи, спокойное сидение или переход на более здоровое питание. Все они имеют ценность для персонажа Матрицы. Проблема заключается в том, что то, что можно назвать естественными способами помочь телу и разуму достичь равновесия, превращается в долгосрочную надежду на мир или в то, что духовное развитие персонажа привязано к его материальному благополучию. Как и большинство религий и систем, Нью Эйдж ставит своей целью комфорт и счастье в пещере, а не честное исследование Пещеры, а не честное исследование Пещеры с конечным направлением возвращения Домой.
Глава 6
Истоки и завершения
«Есть некоторые, кто боится воскреснуть обнаженным. Это потому, что они желают воскреснуть во плоти, и они не знают, что те, кто носит [плоть, – те] обнаженные». – Евангелие от Филиппа
Эта глава представляет собой обзор темы создания Матрицы и группы существ, которых мы называем людьми. Откуда мы взялись? Вы можете обратиться к различным религиям, духовным группам, даже культам, и у всех них найдется ответ на этот вопрос. Почему важно знать о создании иллюзорного симулякра? Давайте просто скажем, что если тюремные решетки не рассматривать, то можно не заметить, какая из них на самом деле не прочная и может быть удалена.
Я собираюсь рассмотреть две области. Одна из них – гностический миф о сотворении мира, обычно встречающийся в Апокрифе (Тайной книге) Иоанна и Евангелии от Иуды. Интересно, что я только что нашел оригинальные коптские версии этих текстов и начал читать их напрямую (с помощью коптского словаря), но это медленная работа. Я не закончу этот личный перевод до завершения этой книги, так что со временем мне, возможно, будет что добавить.
Вероятно, лучшим обзором на эту тему является работа Ангелики Анагносту в первой половине ее книги «Можете ли вы выдержать правду». Второе соображение на эту тему – видение, которое было у меня в 2009 году и которое, на первый взгляд, противоречит различным древним мифам о сотворении мира, но, возможно, это не так. С этого видения я и начну рассмотрение.
ВИДЕНИЕ
О видении, которое было у меня в 2009 году, можно прочитать в Дополнительных материалах. Я не утверждаю, что это видение – истина, просто оно предлагает иную точку зрения, отличную от той, что обычно представляется. Это видение произошло в разгар серии церемоний, которые я проводил с другом-шаманом, и после одной из них я пошел прилечь. Когда я это сделал, перед моим внутренним зрением предстало подробное видение. В нем было несколько уникальных идей. Первая заключается в том, что не Творец создал людей как таковых, а сама природа создала их, и сделала это с определенной целью. Это было сделано для того, чтобы помочь высвободиться из ловушки, в которую Создатель (Люцифер) завел природу. Это ставит мое видение в некоторое противоречие с базовыми гностическими текстами, в которых говорится, что человеческая форма (а не Искра) была создана непосредственно Создателем и архонтами.
То, что у людей может быть иное происхождение, чем обычно представляется, имело довольно много смысла, потому что люди просто не вписываются в земную жизнь. У нас нет меха для тепла, поэтому нам нужны инструменты, огонь и убежище. Мы довольно хрупкие, страдаем широким спектром заболеваний, имеем проблемы, которые не имеют смысла для взаимодействия с окружающей средой (например, дальтонизм), и, похоже, являемся единственным существом, у которого есть паразитическое эго. Религия пытается представить, что человек превосходит природу, но если сама природа была нашим создателем, то эта идея превосходства переворачивается с ног на голову. Истории о том, как люди были созданы из грязи или глины, также связаны с моим видением, хотя вместо бога это мог бы сделать человек с гораздо менее сверхъестественными, но не менее волшебными способностями. Прочитайте это видение и сделайте собственные выводы.
Уже в моем видении 2009 года была идея о том, что мы попали в некую ловушку, и что существуют условия для выхода из нее, и что люди должны помочь в этом всем существам в Матрице. Еще один элемент этого видения, который я нахожу интересным, заключается в том, что я утверждал: «Природа знает, где находится дверь и что делать, когда мы туда попадем». И это, на мой взгляд, интересно, поскольку указывает на то, что знание о процессе выхода из Матрицы действительно существует здесь и что именно природа знает этот механизм.
Так что, возможно, полное понимание процесса выхода происходит из взаимодействия с природой? Я слышу вопрос: как человек взаимодействует с природой?
ТРАДИЦИИ КОРЕННЫХ НАРОДОВ
Это возвращает нас к тому, с чем связано мое общение с коренными медиками. До сих пор в этой книге могло показаться, что я игнорировал то, что можно назвать традиционным знанием, обсуждая только азиатскую и гностическую философию. Сейчас я хочу исправить этот недостаток, поскольку учение коренных жителей о том, как быть в гармонии с природой, является одним из основополагающих.
Сегодня стандартные традиции коренных народов были переименованы во время движения Нью Эйдж в термин «шаманизм», обычно применяемый к белым людям, действующим в стиле коренных народов. У каждого племени или культуры есть свои собственные слова для обозначения мужчин и женщин, обладающих знаниями, тех, кто оказывал помощь общине во многих областях. Одним из видов таких людей были те, кто выступал в роли посредников между миром людей и миром духов, что и обозначает сегодня слово «шаман». Современные знахари склонны считать тех, кто называет себя шаманами, узурпаторами их традиций и часто навешивают на них ярлыки, такие как продавцы церемоний, за которые традиционные племена никогда не берут денег, или пытающихся выдать себя за святых людей (только не прошедших длительного обучения и инициации, которых требует каждое конкретное племя).
При этом не обязательно родиться в коренном племени, чтобы научиться лично взаимодействовать с природой. Это одна из основ человеческого бытия. Научиться общаться с деревом или узнать, какие растения в округе съедобны, – это не «шаманизм». А вот как исцелять, вызывать дождь и тому подобное – да. Но эти культуры взаимодействовали с миром природы гораздо более глубоким образом, чем многие думают. Я смог понять это благодаря непосредственному общению с носителями этих знаний. Для общего ознакомления я бы посоветовал такие работы, как «Глупые вороны» Томаса Мейлза (в ней рассматривается методика исцеления Глупые вороны) или «Шаманизм» Мирчи Элиаде (в ней представлены различные рассказы о племенных народах более чем столетней давности). Конечно, лучшим советом будет оставить «пластиковых» шаманов позади и найти настоящих мужчину и женщину, которые все еще живут в резервации и следуют старым путям. Они научили меня большему, чем любая книга.
В традициях коренных народов есть понимание того, как устроено это царство в результате многолетнего непрерывного изучения. Они видят установленный естественный порядок, и если человек работает с этим порядком, можно сказать, что природа будет работать вместе с вами. Такой тип взаимоотношений поддерживал общества в течение долгого времени. Однако наше нынешнее человеческое общество последних 150 с лишним лет было построено в основном вопреки этому естественному порядку. Сейчас все противоположно тому, как должно быть по логике вещей. И коренные жители знают, что эти изменения произошли не случайно, они были спланированы и срежиссированы. Вместе с потерей понимания природы пришло и понимание того, что можно назвать «разумными способами жизни» в этой реальности.
В традиционных культурах было много идей, связанных с выходом из пещеры. В превосходной книге Мирчи Элиаде «Шаманизм», вышедшей в 1951 году, подробно описываются многие области, включая такие идеи, как церемонии посвящения, во время которых человек проходит через своего рода ритуальную смерть и расчленение (опыт, когда каждая часть тела отделяется от него, «очищается», а затем собирается заново, чтобы стать новым человеком), или создание внутреннего света или мистического внутреннего тепла и огня (похоже на Крещение Огнем). Однако все традиции со временем искажаются. Все больше внимания уделяется тому, как воздействовать на материальную сферу, часто через молитвы неизвестным сущностям и силам. Я обсуждал это в книге 1 «Выход из Пещеры», спрашивая, молится ли человек или становится добычей? Я упоминаю об этом, чтобы уберечь моих читателей от слишком глубокого погружения в любую традицию, какой бы замечательной она ни казалась на первый взгляд. Все они, казалось бы, начинаются как яснознание, но со временем смещаются и превращаются в нечто иное. Именно поэтому я предлагаю людям работать со многими традициями, поскольку в каждой из них сохранилась лишь малая часть истоков. Таким образом, вы должны получить кусочки истины из разных мест и собрать их вместе, чтобы сложить большой пазл, который все эти традиции когда-то непосредственно отражали.
Но, конечно, нет лучшего места для изучения того, как взаимодействовать с природой, разговаривать с ней и быть со-помощником, чем различные народы традиционной культуры по всему миру.
В завершение этой вступительной части я хочу провести небольшую дискуссию вокруг идеи душ. Я полностью утверждаю, что души есть не только у людей, но и у всех живых существ. Душа – это не то же самое, что Божественная искра, душа – это источник энергии, который заставляет то, что было бы неодушевленным (мертвым), стать живым. Божественная искра может быть частью любой из этих душ, связанной с любым существом, не только с людьми. Душу можно рассматривать как часть энергии Матрицы, объединенную с жизненной силой. Если эта жизненная сила – Божественная искра, то появляется возможность философской глубины. Если жизненная сила идет от «Матричного зеркала», мы получаем то, что я назвал Автоматическим человеком в главе 2.
Многие утверждают, что животные не могут покинуть Матрицу. Я с этим полностью не согласен. Я согласен с тем, что всё, что находится в Матрице, может её покинуть, будь то люди, животные, камни, деревья или даже степлеры. У тех, кто связан с Божественной искрой, есть, скажем так, более возможный прямой путь, но любое существо может обратить свое осознание внутрь и соединиться с Плеромой. Таким образом, они на 75% приближаются к выходу. Преимущество животных в том, что у них нет паразитической структуры эго, как у людей, поэтому им не нужно тратить годы на преодоление этого имплантата собственной значимости. Отрицательным моментом является то, что они не склонны к естественному философскому мировоззрению. Однако я могу с уверенностью сказать, что в моей жизни встречались животные (несколько домашних и несколько диких), которые были столь же философичны и столь же мудры, как любой мастер дзен. В симулированной реальности все формы равны. Люди не являются особенными и не стоят на пьедестале, они просто устроены иначе, чем все остальные.
Если мое видение из 2009 года верно, что нас создал не Люцифер, а силы природного мира, чтобы помочь всем выбраться из Матрицы, то логично, что мы должны оставаться на связи с природой в этом материальном царстве. Поэтому всякий раз, когда я ем, я не только благодарю пищу, которую ем (которая умерла ради того, чтобы мой персонаж продолжал жить), но и даю каждому кусочку пищи понять, что в благодарность хочу, чтобы он связал себя со мной, чтобы, когда я покину Матрицу, он мог присоединиться ко мне (поскольку он присоединился ко мне каким-то образом после еды) в совместном Выходе. То же самое я делаю с животными, с которыми познакомился, с деревьями, которые я рубил на дрова, даже с ручками и бумагой, которые я использую для письма. Если у них есть суть, возникшая за пределами Матрицы, и они хотят вернуться Домой, то они могут разделить это путешествие со мной в благодарность за то, что они поделились со мной.
ГНОСТИЧЕСКОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ
Когда речь заходит об изучении гностических мифов о происхождении, большинство предположит, что главным альтернативным исследователем для изучения будут труды Джона Лэмба Лэша. С ним я впервые столкнулся почти двадцать лет назад, поскольку он был одним из первых, кто рассматривал гностические тексты с нехристианской точки зрения (большинство исследователей предпочитают считать эту группу ранними христианами). Потребовалось еще пятнадцать лет, чтобы наткнуться на труды Ангелики Анагносту и книгу «Можете ли вы выдержать Правду». Она не только прекрасный исследователь и писатель, но и, владея греческим языком, смогла ознакомиться со многими оригинальными текстами и перевести их для себя, что позволило ей понять некоторые очень уникальные и важные вещи. То, чем я делюсь здесь, в значительной степени вдохновлено ее книгой, но этот раздел о происхождении Матрицы будет кратким обзором.
Вторая связь для этой главы – катары. Во время написания этой главы я прочитал несколько недавно опубликованных статей о них и был разочарован. Никто толком не понимает эту группу из Южной Франции, которая была уничтожена Римской церковью в 1200-х годах. Как правило, их представляют либо как коренных жителей, либо как буддистов, либо как версию нью-эйджеров 1960-х годов. Скорее всего, это связано с тем, что сегодня не существует системы отсчета для того, кем они могли быть. Когда исследователь понимает, что цель этой группы – положить конец циклу реинкарнации, единственная современная система, с которой их можно сравнить, – это буддисты. Поэтому они пишут так, как будто они одно и то же.
И, кто знает, может быть, это и правда. Существует вероятность того, что раннее христианство и буддизм вполне могли быть одним и тем же, как предположил фильм 2007 года «Человек с Земли». Но если катары не были буддистами, то кем же они были? Конечно, кажется, что они действительно были связаны с Землей и жили очень просто. Однако на самом деле все было гораздо сложнее. Во-первых, они должны были прийти к пониманию того, что все это царство – злая ловушка, и поэтому они отвергают всё (за исключением минимума, необходимого для поддержания жизни в теле, чтобы продолжать все практики, необходимые для того, чтобы не возвращаться сюда).
Когда речь заходит обо всем этом, возникает вопрос: почему мы должны доверять документам кодекса Наг Хаммади? Действительно ли они лучше любого другого набора мифов о сотворении мира? Единственная причина, по которой я могу сказать, что да, это может быть так, – это потому, что мы получили их в их первоначальном виде. Они , не передавались от одной группы к другой в течение 1500 или 2000 лет, как это происходило в других религиях и мифологиях. Эти документы были спрятаны в то время, когда их писали, и оставались нетронутыми (по-видимому) до тех пор, пока их , не нашли в 1945 году. Только такие вещи, как древнеегипетские тексты пирамид (начертанные на стенах пирамид Старого царства) и некоторые другие, могут быть названы «первоисточниками». Возможно, они не идеальны, но это лучшее, что мы имеем на сегодняшний день.
Гностические кодексы Наг-Хаммади были названы в честь египетского города, расположенного неподалеку от пещер, где их нашел крестьянин-бедуин в 1945 году. Мне кажется интересным, что, возможно, самые важные письменные документы, помогающие Выходу из Пещеры, были найдены спрятанными в пещере. Это переплетенные в кожу книги «дохристианской» группы, известной под греческим словом «гностики». Гнозис означает мудрость, или божественная мудрость, и эта группа, возможно, была потомками последней из египетских школ мистерий. Если произнести это слово по-английски, то получится «Know Isis» (Знание Изиды), что также может объяснить происхождение этих текстов. До находки об этой группе было мало информации, христианская церковь сожгла и уничтожила как можно больше. Эти кодексы – направление, необходимое для того, чтобы найти Христа (Космического Открывателя) внутри себя и избавиться от противостоящей ему силы, которую они называли архонтами.
Я дам лишь краткий обзор. Я рекомендую вам самим прочитать оригинальные тексты, а для более подробного ознакомления с ними – книгу Ангелики. Ее книга помогла мне понять, что большинство древних текстов рассказывают не об одном творении, а о двух. Что было Изначальное Творение (до появления этой Матрицы), а затем – создание Матрицы/Пещеры. Конечно, большая часть информации в древних текстах посвящена созданию нашей Пещеры.
В этом изначальном «доматричном» творении было то, что описано в текстах Наг Хаммади, в частности в Апокрифе Иоанна, как Отец. Это Абсолютное Существо, которое не было создано. Логический ум работает в дуальности, поэтому он оперирует началами и концами, рождениями и смертями. Представление существа, не имеющего творения, невозможно понять обычным умом. Гностические тексты не дают нам никаких дополнительных указаний на этот вопрос, как будто он очевиден. У этого Существа-Отца есть равная женская половина, называемая Барбело, которые вместе, как Единое, пребывают в царстве света, известном как Плерома. От этого изначального творения произошла своего рода эманация, где то, что можно представить как потоки света, исходило от этого теперь уже мужского и женского Существа. Эти потоки стали известны как Эоны (каждый из которых представлял собой объединенную женско-мужскую пару). Этот тип творения отражен в древнеегипетских мифах о сотворении мира – Эннеаде и Огдоаде – с их парами мужских и женских божеств.
Анагносту интерпретирует гностические тексты, утверждая, что каждый новый Эон создавал свою собственную вселенную (объединившись со своей противоположной по полу партнером). Она утверждает, что каждый из них использовал древо для творения. Что она подразумевает под древом (в Плероме), до конца не объяснено. Она утверждает, что было одно древо, которое было мертвым, и поэтому его оставили в стороне и не использовали для творения. Это было древо, которое Падший использовал для создания новой ложной вселенной, нашей. Это интересная интерпретация символизма Эдемского сада и Древа Познания в Книге Бытия, но на самом деле она не объясняет, что означает древо. Оно как бы остается в подвешенном состоянии как необъяснимый символ.
Различные гностические и катарские мифы указывают на то, как возникла нынешняя реальность Матрицы; как правило, в них говорится о желании Эона Софии сотворить самостоятельно, без своего мужского партнера. Некоторые предполагают, что этим партнером является изначальный Христос. Почему она хотела творить именно таким образом, не объясняется. Почему «мудрость» хочет творить сама по себе, ведь если она мудрость, то должна была знать о возможности опасного действия? Поскольку причины ее желания творить не раскрыты, приходится принимать эту метафору за нечто, выходящее за рамки того, чем она кажется. Еще один вопрос, на который нет ответа, – почему именно женское божество должно совершить изначальную ошибку. Разумеется, отсюда проистекает последующее обвинение Евы (женского начала) в грехопадении людей.
Согласно текстам, она родила отвратительное существо, отвергла его и попыталась скрыть. Это существо стало известно как Падший Творец (Ялдабаоф). Он решил пойти по стопам своей матери и тоже создать свой мир без партнера. В «Апокрифе Иоанна» говорится, что этот Падший превратился в львиноликого змея и «удалился от места своего рождения (Плеромы)». Что интересно, в «Апокрифе Иоанна» говорится: «Он стал сильным и создал для себя другие эоны в пламени сияющего огня, (где) он пребывает поныне». Это пламя, скорее всего, и есть тот белый свет, который видят в ОСО, а значит, этот свет – нечто большее, нежели просто установка для рециркуляции, но и та самая сила, с помощью которой лев-змей создал Матрицу. Солнце, которое мы видим в небе, скорее всего, символизирует изначальный свет (что бы это ни было), который должен быть использован для сотворения. Таким образом, становится понятно, почему этот создатель ассоциируется с именем Люцифер (падшее светлое существо). Важно понимать, что это сияющее пламя в тексте не является Небесным огнем, который позже будет привнесен в Матрицу, чтобы дать ей жизнь. Отсюда создатель начал создавать помощников, называемых архонтами (правителями), чтобы помочь в продолжении процесса творения, а затем и в управлении этим царством. Это демонические существа высших царств, и целый раздел этого апокрифа называет их конкретно.
Создав архонтов, Падший должен был создать функционирующую реальность. После этого он заявил: «Я – бог ревнивый, и нет другого бога, кроме меня». Конечно, это заявление указывает на то, что другие боги существуют, ведь кого он мог бы ревновать, если бы действительно находился на вершине тотемного столба?
Существуют различные версии того, как София пыталась остановить творение, и как первая человеческая Божественная искра (Адам) была обманом завлечена в это царство. Похоже, что в Плероме было создано нечто новое, что в Апокрифе Иоанна описано просто как «Человек существующий». Нет никаких упоминаний о том, что это за Человек, откуда он взялся, зачем был создан, просто теперь он вдруг появился. Ялдабаоф, услышав это, воззвал к своим архонтам:
«Пойдем, создадим человека по образу Бога и по нашему подобию, дабы его образ мог стать светом для нас». И они создали общими силами по знакам, которые были даны им. И каждая из властей внесла (дала) знак в вид образа, увиденного в своей душе. Он (Ялдабаоф) создал сущность, по подобию первого Человека, совершенного. И они сказали: «Назовем же его Адамом, дабы имя его стало для нас силой света». (Апокриф Иоанна).
Этот фрагмент текста очень важен для понимания того, что гностики говорили о сотворении человека. Во-первых, люди в Матрице – это копия того, что было в Плероме. Также добавлена фраза «по нашему подобию». Это «нашему» должно относиться к архонтам, но зачем иметь образ одной вещи и подобие другой? Неужели у людей есть образ «Отца» и подобие «архонтов»? Это очень сбивает с толку. Другой элемент, который представляет апокриф Иоанна, – это то, что сотворение человека было сделано для того, чтобы его образ стал «силой света для нас (архонтов)». Самое важное слово здесь – сила, что указывает на то, что люди были созданы для питания системы искусственного интеллекта архонтов.
Апокриф утверждает, что 365 архонтов создали первого человека, или, можно сказать, имплантировали в творение время (365 дней) и пространство. Однако творение было безжизненным и не двигалось. Отца попросили о помощи, что он и сделал, позволив Люциферу взять Еву (не женское божество, а жизненную силу). Почему Божественный Отец помог Люциферу вдохнуть жизнь в это несовершенное творение, не объясняется. Есть предположение, что это было сделано для того, чтобы можно было разыграть какую-то хитрость, но почему нужно было обхитрить Люцифера, также не объясняется. Почему Небесный Отец просто не закрыл Матрицу сразу же, как только увидел, что это несовершенное творение?
Апокриф Иоанна утверждает, что Отец дал совет падшему Творцу подуть в лицо вновь сотворенному человеку. Когда он последовал этому совету, то в итоге вдул дух Софии, который был у него внутри, в психодушевное тело нового человека. Человек обрел жизнь, а Люцифер потерял свою величайшую силу (Софию).
Люцифер не был доволен этим событием, и поэтому стал побуждать архонтов обманывать восприятие людей, заставляя их сосредоточиться на том, какие материальные дары можно получить, вместо того чтобы использовать внутреннюю силу для Освобождения. Если выразить это в терминах моего видения, то природа делает все возможное, чтобы направить нас, а архонты делают все возможное, чтобы обмануть нас. Второй великий обман заключался в том, чтобы заставить людей создать решетки своей собственной тюрьмы. Это было сделано путем помещения человека в астральное царство для проецирования материальной реальности. А затем спроецировать себя в то же самое царство и забыть, что все это было лишь проекцией. Где именно и когда появляется Божественная Искра, сказать сложно, поскольку в текстах она конкретно не упоминается. В текстах больше говорится о том, что внутри человека есть божественное семя, искра знания и свет разума. Конечно, греческое слово, обозначающее дыхание, – Pneuma, но это не столько глоток воздуха, сколько дыхание духовное, и как таковое относится к дыханию, которое Люцифера хитростью вынудили вложить в человека. Таким образом, в данном случае эта Искра или Пневма связана с Софией.
Эти два вида творения могли быть искусно представлены на одной из пластин, которые содержатся в книге алхимика Роберта Фладда «Utriusque Cosmi... Historia» («История двух миров»). На одной из этих пластин, выполненной знаменитым гравером Матеусом Мерианом, представлена Вселенная. В центральной сфере находится наше материальное царство, которое включает в себя слова «elementum Aqua и Terra (элементы Земли и Воды)». Эта центральная область включает в себя знаки зодиака, а также изображения различных растений, животных и минералов. На шарообразном глобусе сидит обезьяноподобное существо, держащее компас, раскрытый в сторону второго глобуса. Одна из рук обезьяноподобного существа прикована к более крупной женской фигуре, которая стоит за пределами внутреннего круга.
Ее тело можно отнести к небесному царству, а голова (окруженная звездами) указывает на огненное округлое «ангельское» царство над ним. Образ женщины олицетворяет Божественную Искру, хотя большинство исследователей утверждают, что это София. Она тоже прикована к руке, выходящей из облака, которое врывается в ангельское (демоническое архонтическое) царство. Внутри облака – имя Бога, Яхве, «;;;;», написанное на иврите. Многие подумают, что это добрый бог, но зачем доброму богу заковывать в цепи Божественную искру? Создатель цепи – это, конечно же, демиург Люцифер.
Еще один интересный момент в этом изображении – Божественная Искра показана с солнцем на одной груди и луной на другой. Ее солнце проливает луч света на материальное царство. Однако внутри «звездного» царства есть три солнца и луна, каждое из которых также излучает свет на материальное. Таким образом, Божественная Искра показана как излучающая свет или силу, которая не похожа на ту, что исходит с неба от Солнца и Луны. Чтобы создать энергию, батарея должна иметь положительный и отрицательный магнитные полюса. Не являются ли Солнце и Луна в нашем царстве символической батареей, питающей царство и призванной скрыть более глубокое Солнце (силу), существующее вместе с Божественной Искрой?
Я не хочу углубляться в эту тему творения, вы можете изучить ее более глубоко, если захотите. В заключение я хочу привести одно интересное утверждение, которое Ангелики сделала в интервью 2019 года: по ее мнению, падший Творец (Люцифер) изначально не был злым. Мы можем назвать его заблуждающимся или с завышенной самооценкой, только когда он начал создавать свою симуляцию ИИ из того, что она называет мертвым древом, что-то пошло не так. Чем глубже он погружался в это творение, для описания которого она использовала метафору черной дыры, тем больше он достигал нижнего слоя, в котором таился тип болезни, о которой он не знал. Находясь в этой области, он тоже заболел. Эта болезнь изменила Люцифера: сначала он был рад, что Божественная искра вошла в его вселенную и питает ее, и позволил этому Огню приходить и уходить по своему усмотрению, но, заразившись неким заблуждением, он разозлился на Божественную искру. Поэтому он закрыл дверь Выхода и оставил Искры в своей симуляции в качестве заложников. Однако некоторые гностические писания указывают на то, что София с самого начала считала творение мира Демиургом мерзостью. Я не уверен, откуда она взяла идею о заражении, и не вижу этого указания ни в одном из древних источников, которые я изучил на сегодняшний день, но это то, что может иметь некоторые возможности для тех, кто хочет изучить это более подробно.
Как я уже говорил, я считаю, что в Матрицу вошло не так много Искр, а только один Небесный Огонь. Когда Огонь вошел, Люцифер, чтобы сохранить огонь внутри своего творения (тем самым сохранив его энергию), разделил Огонь. Он «разделил» не воды, а Огонь. И снова вода и огонь поменялись местами в мифах, чтобы символически скрыть то, что происходило на самом деле.
«Эта духовная деградация, в отличие от материалистического прогресса, проявляется в каждом последующем поколении, когда оно передает эстафету следующему. Тогда возникает сильное чувство, что новое поколение «уступает» предыдущему. Люди считают, что это чувство – результат «разрыва поколений». Но это не так. Это явно духовная деградация, в отличие от материалистической модернизации, которая происходит, когда часть духовной сущности человека трансформируется в материальное выражение и падает. Вот почему большинство настоящих святых отказываются от любой деятельности в мире Люцифера. . . Когда кто-то в конце концов решает следовать по духовному пути (чистой и этической жизни), у него появляются некоторые шансы на успех, только если он движется против всего этого нисходящего вихря материализма, по которому движется человечество» – Ангелики Анагносту
Это похоже на то, что мистер Парк рассказывал нам о том, что он называл двумя змеями внутри нас. Я упоминал об этом в книге «Падение за истиной»: одно из упражнений, которое мы делали, заключалось в том, что мы ложились на кровать, а он бил нас по спине в разных местах рисовой ложкой. Мы понятия не имели, что он делает, пока однажды он не сказал нам, что бьет по голове движущейся вниз змеи. Он утверждал, что в нашем энергетическом теле есть две змеи: одна предназначена для того, чтобы двигать нас вверх, к более высоким состояниям, а другая – чтобы тянуть вниз, в пучину материального. Я думал, что это метафора, пока однажды после одного из его полуболезненных шлепков не почувствовал, как внутри моего тела что-то зашевелилось. Вот черт, подумал я, он снова прав!
Обе они являются двумя сторонами дуальности, поэтому как одна, так и другая (то, что мы называем хорошим и плохим) – материальна. Нужно заставить утихнуть обе, но большинство пытается заглушить только негативную сторону и тем самым подпитывает позитивную. Конечно, имеет смысл сначала разобраться с материальной стороной, поскольку большинство людей более глубоко увязли в ловушках материального мира, чем духовного, но обе они (а также их связующие «слабости» и астральные двойники) должны быть заглушены. Мы не можем усыпить змей: мы можем только заставить их замолчать. Мы усыпляем их, и только тогда можно разбудить «спящую красавицу» внутри.
И все же, если удается пробудить Спящую Красавицу и заставить внутренних змей затихнуть, человек не обретает блаженства и счастья, как обещают гуру. Напротив, человек выходит за пределы дуальности в Пустоту. Человек сидит в некой удовлетворенности, поскольку видит, что все, что мы считали «своим» (эмоции, чувства и мысли), на самом деле не было нашим, а являлось частью господствующей системы, созданной для того, чтобы направлять нашу энергию тела в места, где ее можно съесть. Мы думали, что получаем энергию от наших чувств (особенно от счастья), и отчасти это было правдой. Однако большая часть этой энергии уходила к другим существам. Нужно научиться получать энергию «из Плеромы», через вновь Пробудившуюся Искру. Именно здесь сила осознания Не-Я, использование контролируемой глупости и отказ от материального ради пребывания в духе – все это играет роль на этой глубокой стадии практики.
Мы хотим пробудить Божественную искру и усыпить змей-двойников внутри. Это одно из величайших заблуждений восточной философии – идея использовать наше внимание и практики, чтобы пробудить кундалини и заставить ее подняться, что, в свою очередь, даст нам всевозможные силы и экстрасенсорные способности. Это еще одна из многочисленных ловушек этого царства, созданная для того, чтобы дать нам «вкусности для манифестации». Что мы хотим сделать, так это усыпить змей. Мы хотим, чтобы они стали недвижимыми. Именно этого и добивался мистер Парк, ударяя рисовыми ложками по голове этих внутренних змей. Он не убаюкивал их (ведь их нельзя убить), а хорошенько жалил, чтобы они переставали двигаться на некоторое время. Идея заключалась в том, что мы можем переключить нашу внутреннюю энергию на место внутренней тишины (ничего, кроме ничего), и мы используем это осознание, чтобы больше не подпитывать змей энергией. Тогда они останутся в своем «самодовольном» состоянии и будут пребывать в относительном недвижности. Мы делаем это не для того, чтобы найти некий рай/нирвану (которая все еще является частью Матрицы, просто только ее приятной половиной), а для того, чтобы оказаться точно в центре дуальности. Мы не хотим питать энергией ни одну из змей-сторон (положительную или отрицательную), мы хотим оказаться в постоянном состоянии того, что Роуз назвал «промежуточностью», всегда находясь в промежутке между всеми противоположностями. Именно там можно обрести истинную силу, и именно там мы существуем в основном, когда отсоединяемся от Матрицы.
Понимание ранней гностической идеологии приходит, когда осознаешь, что Христос пришел не для того, чтобы освободить людей от греха, а для того, чтобы освободить Искры от всей Матрицы. Будда и Христос хотели освободить людей от реинкарнации, и поэтому их не интересовало, будут ли люди счастливы, богаты, реализуются ли они или что-то еще внутри сна. Почти все духовные учения так или иначе преподносятся как способ добиться лучших результатов в физическом материальном мире и как получить больше исполненных желаний. Цитата Христа в «Апокрифе Иоанна»: «И вошел я в середину их темницы, это темница тела, и сказал: «Тот, кто слышит, да проснется он ото сна глубокого».
Пока сохраняется любовь к материи, вера в ее важность и необходимость фокусироваться на собственных успехах, а не на неудачах, все внимание будет приковано именно к ней. Нельзя духовно развиваться в материальном: можно лишь научиться пробуждать то, что не имеет происхождения в Матрице или вне ее. Духовная работа происходит внутри «Я», поэтому основной процесс называется «Спиралевидным Движением внутрь».
ЗАВЕРШЕНИЯ
Когда человек осознает, что его реальность является разновидностью симуляции, это означает две вещи. Во-первых, у нее есть начало, а во-вторых, конец. В каждой видеоигре есть момент, когда игра больше не может продолжаться и так или иначе заканчивается, а игрок может выбрать, начинать игру заново или нет. Наша реальность ничем не отличается.
Это стало ясно, когда я писал свою книгу «Разоблачение Выставок 1800-х годов». После того, как была раскрыта основная идея о том, что они, очевидно, не строили участки площадью 700 акров только для того, чтобы взорвать их динамитом шесть месяцев спустя, произошло что-то еще. Наиболее вероятным сценарием для меня было то, что мир прошел через некий тип перезагрузки, когда какому-то контролирующему лицу не понравилось, как все было, оно нажало на кнопку, чтобы практически «стереть все с лица земли», а затем начать новую версию мира. Для меня эти выставки стали точкой выхода из этой перезагрузки. Однако я очень сомневаюсь в «благожелательности» предыдущих миров. Часть моей работы по написанию книги «Сила Тогда» заключалась в том, чтобы показать, что Египет Старого царства каким-то образом пытался быть благожелательной цивилизацией для людей и мудрости. Я больше не чувствую, что это так. Когда я писал о выставках, я предположил, что, возможно, мир этих построек был предназначен принести людям гармонию и уравновешивающую энергию, и именно поэтому его нужно было перезагрузить. Теперь я сомневаюсь в этом. Столь же вероятно, что это царство с момента своего создания всегда было царством контроля, сбора луша, манипуляций и страданий. Возможно, в разные периоды времени оно было устроено по-разному, но суть, лежащая в основе всего этого, оставалась неизменной. Действительно ли жизнь в городах 1800-х годов была лучше, чем жизнь в современном городе, не считая того, что они могли выглядеть эстетически красивее? Возможно, нет. Это вопрос, который заслуживает более глубокого изучения.
Я полностью верю, что мы наблюдаем начало новой реальности, нового мира. С этой точки зрения нью-эйджеры правы – проблема только в том, что они видят этот новый мир как прекрасный мир более высоких вибраций. Однако, как я уже говорил, это царство, скорее всего, с самого начала было ловушкой, рассчитанной на искажения и страдания. Не должно быть причин думать, что любой вновь созданный мир будет лучше того, что был. Определенные личности и небольшие группы поняли это и придумали, как выйти из этого безумия, но они никогда не находились на вершине тотемного столба системы, всегда работая за кулисами, находясь гораздо ниже, делясь с теми немногими, кому они могли реально помочь.
Для меня это, пожалуй, самый важный элемент нынешнего состояния Пещеры. Я чувствую, что симулякры, которые мы знали, буквально отключаются. Миру Дикого Запада приходит конец, и строится новый парк. Именно к этому все и идет, и новая реальность будет гораздо более опасной ловушкой, чем то, что мы видели в этой. Конечно, и то, и другое – иллюзорные царства внутри фальшивой Матрицы, но чем глубже человек увязает в зыбучих песках, тем больше работы требуется, чтобы «выкарабкаться» из них.
Хотя вторая половина книги Ангелики также посвящена тому, как закончится нынешняя материальная реальность, в качестве основы она использовала новозаветный текст «Откровения». Откровение – не единственный древний текст, в котором, похоже, обсуждается «конец света». Другой интересный текст – норвежский миф о Рагнарёке. Норвежская мифология очень подробна и сложна для тех, кто не имеет никакого представления о богах и сказаниях. По этой причине я не буду вдаваться в подробности их сказания о конце света, но советую, если вам интересно, прочитать отличный обзор, который можно найти в сноске. Но самая интересная часть «Рагнарёка» – это то, как ничто проникает непосредственно в сказание. Предполагается, что после того, как боги проведут свою великую последнюю битву, мир погрузится в море, оставив после себя лишь бескрайнее Ничто. В древненорвежском языке оно было известно под названием Гиннунгагап. Интересно увидеть, что в этом мире (обычно переводимом как Бездна) при обозначении конца его используется слово «gap» – «зазор, разрыв», которое на норвежском означает то же самое, что и в английском.
Я уже говорил о необходимости находиться в зазоре между любыми двумя дуальностями, и именно в этом месте промежуточности и существует сила. Вы должны находиться в промежутке между дуальностью и концепциями творения и завершения. Существует только видимость творения и видимость завершения, но когда вы попадаете в точку бездвижимости между ними, именно там находится сила, способная продвинуть вас через них на ступеньку выше по лестнице.
Ключевой частью тезиса Ангелики является вера в то, что при создании Матрицы на нее было наложено ограничение по времени. Однако Демиург и архонты также знают об этом, отсюда и их идея создать новую симуляцию, чтобы структура Матрицы продолжала работать после предполагаемой конечной точки. Джон Панелла также предложил ту же идею (новая симуляция возникнет), но он добавляет еще один вариант. Он считает, что те, кто не выйдет из Пещеры и не отправится в следующую реальность, с более опасными ловушками, окажутся во временной петле нынешнего мира, в котором мы жили. Я изучил его идею и привел несколько интересных исторических дат, связанных с его гипотезой, в Дополнительном материале.
У нас с Ангелики схожие идеи о том, что новая пятимерная реальность-ловушка создается как способ втянуть в себя массу душ, которые не примут тот Выход, который существует сейчас. История с вознесением– это еще одна ловушка, которая готовилась десятилетиями, и разыгрывается среди «нью-эйджевских» слоев населения. Как я уже упоминал в своей предыдущей книге, «D» для меня означает глубину, в смысле глубже в зыбучие пески Матрицы. Таким образом, 5D будет гораздо более плотным местом, чем 3D. Мы не хотим погружаться глубже в зыбучие пески, мы хотим стать легче, мы хотим двигаться к 1D (единству).
Она представляет очень конкретное описание того, как закончится наша нынешняя реальность, и, возможно, она, права, но в случае с любым пророчеством никогда нельзя знать наверняка, пока оно не произойдет. Она утверждает, что небо вспыхнет, раздадутся различные звуки (в том числе и трубные), и появятся странные природные явления. После этого различные демонические существа выйдут из тех мест, где они сейчас находятся за кулисами, чтобы прийти в это царство и посеять хаос. Нынешние контролеры знают, что это произойдет, и делают все возможное, чтобы подготовить легенду, которая, по их мнению, с наибольшей вероятностью одурачит массы (ядерная война, астероид, вторжение инопланетян), чтобы получить объяснение тому, чему они являются свидетелями. Но, опять же, это может быть просто момент, подобный тому, когда мы выключаем телевизор, – просто чернота. Мы понятия не имеем, как выглядит такой финал, поэтому должны держать все возможные опыты открытыми для изучения.
О том, насколько плоха может быть эта новая симуляция, рассказали Филипп Корсо и Дэн Буриш, предположившие, что существа, встреченные в Розуэлле в 1947 году, были не пришельцами с другой планеты, а людьми из будущего. Эти люди нашли способ путешествовать в прошлое, чтобы попытаться остановить то, что они называют духовным бедствием, произошедшим в их прошлом (наше ближайшее будущее). Если этот тезис верен, тогда то, что они называют бедствием, вполне может быть созданием новой симуляции, а все люди, вошедшие в нее, превратятся в трансгуманистических роботов. Вот почему я предполагаю, что все, что делается сейчас в нашей нынешней реальности, – это не создание цепей для этого мира, а закладка принципов для новой реальности, которая скоро наступит».
Единственный ответ – отвергнуть все это, покончить с любыми уровнями симуляции Матрицы, но чего большинство, похоже, не понимает в этой идее, так это того, что основное отвержение должно исходить как от человека, которым мы себя считаем, так и от реальности Матрицы, из которой состоит этот мир. Ангелики рассказывает о Выходе, похожем на идею Вознесения в Евангелиях, где некоторые «избранные» будут забраны Иисусом и исчезнут из мира. Проблема с идеей Вознесения заключается в том, что она преподносится как легкое похлопывание по плечу, которое произойдет, когда Иисус решит, что вы достаточно совершенны или просто имеете достаточно веры. Таким образом, все еще есть очень много маленьких «я», которого это вознесение спасет. Идея того, что вас подхватят, – еще одно вероятное введение в заблуждение, чтобы отдельное «ложное я» продолжало проецировать свою форму и ждать момента спасения, просто перемещаясь в новую реальность, чтобы это продолжалось.
Человек может освободить свою Божественную искру из Матрицы. Это происходит в результате сочетания полного Осознания Себя с детальным изучением симуляции и того, как она построена и поддерживается в рабочем состоянии. Оба этих действия, как мне кажется, мгновенно создадут портал Выхода, но я не вижу в этом ни «избранности», ни необходимости во внешнем спасителе, который сделает что-то за нас. До тех пор, пока вы остаетесь чем-то, что нужно спасти, вы также являетесь чем-то, что можно обмануть или заманить в ловушку. Ничего нельзя поймать в ловушку или спасти. Оно должно быть просто выведено из комы.
Чем ближе наш симулякр к концу, тем больше вероятность того, что он выйдет из-под контроля. Я не уверен, что Падший Создатель полностью контролирует эту реальность, и в каком-то смысле ему приходится постоянно исправлять то, что происходит в этом месте. Все это приведет к еще большей путанице по мере приближения завершения. Я думаю, большинство людей могут сказать, что почти всё в нашем мире больше не имеет никакого смысла.
Еще раз напоминаю, что всё, о чем пойдет речь в этой главе, нуждается в оговорке. Не было никакого начала, и не будет никакого окончания. Однако существует видимость мира, его начало и окончание. Только то, что ложно, может начинаться и заканчиваться. Истина находится за пределами этих противоположностей. Человек не стремится пробудиться В симуляции: он хочет проснуться ОТ симуляции. Никогда не будет лишним повторить это еще несколько раз.
Трансгуманистическая пятимерная повестка дня – это одна из ловушек. Становится легко нападать на эту новую повестку дня и клеймить ее как зло с целью заманить человеческие души в ловушку, чем она и является. Но с точки зрения Выхода из Пещеры, все в нашей нынешней реальности также является спроецированной ловушкой. Таким образом, в основе лежат две ловушки, которые сейчас разыгрываются одновременно. Первая – это ловушка нашей текущей трехмерной или четырехмерной реальности, а вторая – это новая реальность, которая, вероятно, будет представлена как альтернатива, когда наш текущий мир покажется слишком опасным. Ловушка (часто в тех движениях, которые называют движениями за правду) заключается в сосредоточении внимания на том, насколько хороша нынешняя земная реальность по сравнению с трансгуманистической. Хотя отвергать следующую симуляцию полезно, но без видения всей лжи этой реальности, происходит укрепление привязанности к этой текущей реальности. Матрица владеет вами независимо от того, на какую сторону вы встанете в этих двух вариантах. Так устроена дуальность: какой бы выбор вы ни сделали, он находится в рамках того, что Матрица дала вам выбрать.
Напомню, что эти идеи схожи с концепциями финала в так называемом «Пророчестве Хопи». В этом пророчестве обсуждается переход от того, что они называют четвертым миром/творением (нашим), к пятому, и частично появляется на скале, известной как Скала Пророчества, недалеко от Орайби, Аризона. Интересно, что в духовных посланиях их новое царство вознесения представлено как 5D. Таким образом, мы, скорее всего, находимся не в трехмерном царстве, как нам говорят, а в четырехмерном. Вы прыгаете не из 3 в 5, а из 4 в 5. 3D было предыдущей симуляцией, а мы находимся в 4D, что символически соответствует четвертому миру хопи. Каждый из этих предыдущих миров в их космологии заканчивался катаклизмом, затем создавался новый мир, новая черепаха, помещенная на спину старой черепахи. По их мнению, предыдущие миры не закончились, они продолжают существовать. Когда я проводил исследование о хопи во время написания своей первой книги «Сила Тогда», я обнаружил, что старейшины утверждали, что некоторые скалы можно приподнять, и в отверстии под ними можно будет увидеть третий мир.
Поскольку пророчество относится к сегодняшнему дню, утверждается, что несколько знамений уже сбылось. Остался только последний: после того как население станет слишком «злым», а человеческая жизнь – слишком кояанискуаци (в переводе с языка хопи – жизнь, вышедшая из-под контроля), произойдет падение небес, и в небе появится Голубая звезда, явленная духом Качина. После этого пророчество утверждает, что все «церемонии» прекратятся. Что именно будет представлять собой Голубая звезда, появившаяся в небе. Вспышка плазмы? Сверхновая? Что-то подстроенное. После этого тот, кого хопи называют Бахана (Истинный Белый Брат), появится с востока, чтобы найти «неиспорченных» людей и забрать их в пятый мир. Некоторые утверждают, что эти пророчества были выдуманы в 1950-х годах, поскольку до этого они не встречались в книгах. Другие источники предполагают, что эти идеи держались в секрете до собрания племени в 1948 году, где им было предложено передать свое послание в Организацию Объединенных Наций.
Это пророчество может быть как информацией о переходе в новое царство, так и ловушкой для тех, кто поверит в пророчество. Ведь переход в новый пятый мир преподносится как благо, в который войдут «духовные», а «материалисты» останутся в этом мире. Опять же, зачем кому-то переходить в какой-либо мир Матрицы, созданной безумным божеством? Зачем другому миру иметь какую-то иную цель, кроме сбора луша? Большая часть пророчества хопи, с точки зрения «как жить в гармонии с природой», очень полезна. Но не приведет ли это к тому, что вы будете продолжать оставаться в ловушке в новом царстве? Я оставляю это на ваше усмотрение.
Если предположить, что нынешняя (3D или 4D) реальность скоро закончится, то мое мнение – это сочетание моего собственного видения, работ Анагносту, Панеллы и того, что Роберт Монро назвал апертурой в своей книге «Окончательное путешествие». Похоже, что в конечной точке будет три варианта выбора, и неважно, мертва душа или жива в этот момент. Это: перейти в следующую симуляцию, либо начать новый цикл временной петли в этой реальности, либо выйти из Пещеры через символическую дверь Выхода. Конечно, даже идея двери Выхода – это еще одна ложная спроецированная идея, но на какое-то время она может стать полезным инструментом для нашего фокуса по мере выполнения этой работы. Но даже идею о том, что дверь существует, в какой-то момент путешествия придется оставить позади. Врата становятся без врат, когда человек осознает, что нет Ни-кого, кто мог бы пройти через них. И все же Божественная Искра выходит, полностью открывая себе, что в ней нет Ни-чего, что могло бы быть ограничено.
Глава 7
ГЛУПОСТЬ ЕДИНСТВА
«В едином нас нет».
Как говорят на скачках, мы вышли на финишную прямую. Возможно, всем тоже пора сделать передышку, небольшой перерыв, ведь до этого момента материала было довольно много. И даже сейчас, когда мы приближаемся к концу этой книги, не будет никаких речей в стиле «вот что вы должны делать». Я не могу говорить другим, что им следует делать, поскольку только вы сами можете это понять. Это книга о моем мнении, опыте и о том, как я пришел к пониманию этой реальности. Никто не может предложить систему, которая будет работать для всех, потому что для каждого его путь будет уникальным путешествием по истории его собственной жизни. Человек берет из чужого опыта только то, что может, и использует лишь часть этого опыта для построения своего собственного уникального пути.
Андерс и Лив завершают свой двухдневный визит ко мне домой, в рамках недельного отпуска, который они проводят в этом районе. Это дало нам с Андерсом возможность полностью обсудить мои переработанные заключительные главы. Он видел предыдущую версию и был весьма удивлен глубиной внесенных изменений.
Мы сидим за столом и завтракаем, точнее, завтракают Андерс, Лив и моя жена. Я ем рано утром, поэтому просто сижу и слушаю их разговор. Приятно, когда гости приезжают на несколько дней. И так же приятно, когда гости уезжают. Мне нравится иметь тихую спокойную обстановку, и я полагаю, что примерно так же чувствует себя каждый, кто продвигается по этому пути. Опять же, я могу ошибаться в том, что могут хотеть другие, но это определенно было главным в моем списке.
Я живу просто. Мне нравится наслаждаться природой, находить время для чтения, сидеть и наблюдать за происходящим, а затем поразмыслить над тем, что восприняли мои чувства. В 1990-е годы, когда я был комедиантом, моя жизнь бесконечную череду уникальных событий, похожих на телевизионное шоу. Я мог бы создать клон сериала «Умерь свой энтузиазм», основываясь на своем ежедневном жизненном опыте. Сейчас моя нынешняя жизнь никогда не попадет на телевидение, поскольку большинство зрителей сочтут ее довольно скучной.
Андерс начинает разговор с конца книги:
– Эти главы, конечно, подверглись серьезной переработке. Но учитывая то, что я прочитал ранее, я думаю, что это была очень хорошая идея. Я знаю, что эта работа была для тебя сложной.
– Я понял, что мне придется кое-что изменить, Андерс. Изначально я пытался уместить в одну главу то, что могло бы составить целую книгу. Уже одно это создавало проблемы. Я понял, что в ней должно быть три главы: одна – для изложения ключевых основ, вторая – как пролог к следующей книге, а третья – для надлежащего завершения.
– Следующая книга? – спрашивает Лив.
– Да, я понял, что это и есть ответ. Не пытайтесь втиснуть целую кучу материала в одну разрозненную и поспешную главу, это сослужит плохую службу как этому материалу, так и всей предшествующей ему информации. Материал должен быть тщательно изучен, лично прожит, а затем хорошо написан.
– Я думал, что ты закончил книгу после этого.
– Я думал так же, но, скорее всего, нет. Потому что мне нужно представить процесс. Возможно, мне стоит объяснить. Изначально последняя глава должна была представлять собой оценку достоинств проведения длительных периодов времени в тишине и уединении от материального мира. Однако я не занимался подобным отречением уже около двадцати лет, поэтому не чувствую, что достаточно испытал эти практики в последнее время, чтобы высказать о них подробное мнение прямо сейчас. Все, что я могу предложить, – это некоторые обзоры и рекомендации.
Лив хочет перевести разговор на вопрос, который давно хотела задать.
– Хауди, я думаю, что Выход из Пещеры должен быть очень простым. То есть он не должен быть сложным, это должно быть что-то, что может сделать каждый. Твоя книга описывает эту простоту?
– Сложно ли это? Наверное, нет. Может ли это сделать каждый? Теоретически, да. Какова моя оценка вероятности того, что кто-то пройдет это до конца? Почти нулевая. Это основано на стандартной древней идее о том, что 0, 1% из 0, 1% полностью пробудятся при жизни. Под этим, как я понимаю, они имели в виду требование достичь состояния Полного Знания, когда они способны выйти из Матрицы. Согласно этой математике, сегодня это сделают 8 000 человек. Даже если вы увеличите это число до 80 000, в целом это все равно очень мало. Это процесс, который требует максимальной самоотдачи, необходимой для того, чтобы выжечь основу всей лжи и обмана. Ложь от любви, вероятно, будет одной из самых трудных для обычного человека. Легко увидеть, что то, что мы ненавидим, – это ловушка Матрицы, но гораздо сложнее увидеть, что это может быть и тем, что мы больше всего любим.
ЕДИНСТВО
Мой ответ побудил Лив задать еще один вопрос.
– О единстве. Мы ведь все едины? Все едино, так как же могут быть проблемы с Демиургом, ловушками или даже искажениями, если мы все едины? Все мы в какой-то момент сливаемся с Божественным, и я, и тарелка, и стол, и Бог – все едино. Я не вижу, как может возникнуть какая-либо проблема.
– Это хороший вопрос, Лив, и только в последнее время я окончательно понял ошибочность всей этой концепции. Сейчас я считаю идею единства, возможно, самой большой ошибкой духовного сообщества. Как часто какой-нибудь «просветленный» человек говорит, что мир прекрасен, потому что «все едино» или «мы все едины»? Одни только эти утверждения означают, что все объекты: рыбы, медведи, степлеры, камни, стулья, я и вы (и переживания, которые они испытывают) происходят из одного и того же источника, который они считают Богом или любым другим термином, которым они хотят его заменить. И хотя это частично верно, это также частично ложно, но почти никто не может увидеть ложную часть этой концепции.
– Единство ложно или Бог ложен?
– Да. – Я останавливаюсь и улыбаюсь. Наверное, я почувствовал, что должен рассказать ей немного больше. – Я объясню. Существует Небесный огонь, зародившийся в Абсолюте Плеромы, который находится за пределами Матрицы. Матрица была проявлена Падшим Творцом в результате ошибки. Когда это произошло, Матрица и Плерома отделились друг от друга и, таким образом, перестали быть «одним и тем же». После создания Матрицы и ее неспособности быть «живой», Небесный Огонь был внесен (или обманом внесен) в новую ложную Матрицу, чтобы сделать ее живой. И здесь кроется проблема: теперь есть два разных «единых». Небесный Огонь – первый, а вся Матрица – второй. Огонь был разделен и расщеплен на множество Божественных Искр. С точки зрения Искр, существует только один Небесный Огонь, из которого они все произошли и который имеет свое происхождение за пределами всей этой реальности. Искры не имеют абсолютно никакого отношения ни к чему в Матрице, в то время как ВСЁ, что находится внутри Матрицы (все её объекты, включая тело-разум любого человека), является частью единого из Матрицы. Эти два единых не являются одним и тем же. Ошибка заключается в том, что вы считаете, что объекты, мысли и переживания – это то же самое, что и Божественный огонь. Упрощенно говоря, Матрица – это ложное «единое», а Божественный Огонь – это Истинное» единое.
– Два разных? Кто-нибудь когда-нибудь думал об этом раньше? спрашивает Андерс.
– Я не видел прямых ссылок на то, как я только что сказал об этом здесь, но это не значит, что эти идеи никогда не были интуитивно поняты другими. Но Люцифер проделал хорошую работу за последние несколько столетий, удаляя любую информацию, которая пыталась раскрыть то, что я только что изложил. Искра/Огонь – единственный Истинный элемент. Все остальное – проекция, либо непосредственно из самой Матрицы, либо часть ловушки, чтобы заставить Искры проецироваться внутрь нее. Но все проекции происходят из Матрицы. Можно использовать аналогию, что с точки зрения Матрицы, до любого проявления всё, что существовало, было компьютерным кодом ИИ. Этот код является единственным источником происхождения всего, что появляется внутри нее. Возможно множество проекций, но только если они вписываются в исходный код, который был предоставлен. Все объекты едины с точки зрения Матрицы, но НИ ОДИН объект не является Единым с точки зрения Небесного Огня. Имеет ли какой-либо объект Божественную искру в своей основе или нет, не имеет никакого значения с точки зрения его матричной формы.
Поэтому, когда духовный учитель провозглашает «мы все едины» или «всё едино», на самом деле он говорит (не осознавая этого), что связывает всё материальное и его изначального Создателя с тем, что духовно. В этом и заключается ошибка. Как только вы связываете что-либо с материальным царством, вы говорите о Матрице и ее падшем Создателе. Да, все объекты и опыты едины, поскольку имеют один и тот же исходный код Матрицы, полученный из разума Люцифера/Демиурга. Но ни один из них не связан с Плеромой, которая не имеет ничего общего с Матрицей. Это нечто совершенно иное. И именно это понимание стало искаженным и даже утраченным для современного мира.
Я дал им обоим длинное объяснение во время нашей дискуссии, но здесь я упрощу его для моих читателей. Огонь из Плеромы не имеет ничего общего с объектами или опытами. Это то, что является заложником системы Матрицы, и поэтому не похоже на всё остальные. Человек, дерево или птица не выходят из игры. А вот стоящее за ними Осознание, если оно изначально было частью Небесного огня, может выйти. Хауди не покидает Матрицу, поскольку он всегда является ее проекцией. Чистое Осознание может взять Хауди-существо в качестве средства для своей собственной более глубокой работы по Выходу из Пещеры. Чем больше оно пробуждено, тем больше оно может быть водителем «машины Хауди». На первый взгляд это звучит плохо: что будет со «старым добрым я»? Осознание, которой вы на самом деле являетесь, хотело завладеть «вашим» полным вниманием с момента вашего зачатия. Матрица просто проделала хорошую работу, чтобы обмануть вас, заставив довериться уму, мыслям, чувствам и восприятию. Как только происходит переход к Осознанию, «Хауди» с радостью позволяет своей Истине быть направляющим механизмом, а не мыслям и чувствам, которые были его предыдущими направляющими инструментами.
Для тех, кто может запутаться, рассмотрим внетелесный опыт. Когда у вас есть ВТО, как это было у меня несколько раз, происходит свидетельствование из Осознания, но больше нет материального тела, из которого свидетельствуют. Вы видите свое обычное физическое тело, но при этом находитесь вне его, смотрите на него, как будто видите себя через зеркало. И все же нечто, что я называю «я», индивидуальность, всё ещё присутствует, просто оно больше не сосредоточено в теле. Оно гораздо обширнее, просто оно по большей части отгорожено от нас стеной, так что в тело-разум попадает лишь крошечная часть их реального Осознания, а это значит, что Матричная часть нас в основном управляет шоу. Вот почему пробуждение Божественной Искры ни в коей мере не является негативным, да, часть фокуса на теле-уме уходит, но это никогда не было истинной частью вас самих. Осознание есть, и чем больше стен разрушается, чем больше чистого осознания может быть основной точкой восприятия, тем более ясным становится тело-ум. Это лучшее объяснение, которое я могу это дать.
Когда мы едем на машине и подъезжаем к дому, мы выходим из машины и оставляем ее на подъездной дорожке или в гараже. Она выполнила свою работу – помогла нам сориентироваться в нашем путешествии обратно домой. Затем мы заходим в дом и занимаемся своими «домашними делами», и совершенно забываем о машине, пока в будущем не почувствуем необходимость воспользоваться ею снова. В случае с Выходом из Пещеры тело транспортного средства (и, что более важно, личность) остается позади. Мы благодарим его за проделанную работу и ценим страдания, жертвы, вызовы и преодоление препятствий, которые ему пришлось сделать. Но тело-идентичность – это часть всего единого Матрицы, в отличие от ЕДИНОГО (Огня).
Лив сидела в несколько ошеломленном молчании, пока я излагал эту информацию. Сначала в ней чувствовалась энергия борьбы, внешний признак, по которому я определил, что внутри нее происходит внутренняя битва. Но по мере продолжения разговора эта боевая энергия, казалось, замедлилась, и она стала более спокойной. После того как она успокоилась, ей потребовалось около тридцати секунд, чтобы ответить. Она смотрела куда-то влево, обрабатывая информацию, собираясь с мыслями... а потом все выплеснулось наружу:
– Единство. Утверждение о духовном единстве. Это все чушь, не так ли? Все это «мы едины» и «слияние с Великим Божественным». Полная чушь!
– Да, в едином нет никаких «нас». Кроме того, сливаться не с чем. Даже когда я говорю, что Божественная Искра воссоединяется с Небесным Огнем, это тоже не совсем так, поскольку это всего лишь метафора для обычного ума, которую он использует, проходя через этот процесс. Теперь ты понимаешь, что фраза «Мы все едины» – это, возможно, самое большое заблуждение в духовной игре, но при этом истинное в своей основе?
– Полностью. Не могу поверить, что я никогда не думала об этом раньше.
– Думаю, все эти большие откровения требуют определенных шагов. Вот почему никто не может навязать свое новое осознание кому-то другому. Человек должен находиться в правильном месте и в правильное время, чтобы что-то новое могло быть даже воспринято. Все объекты действительно едины, потому что все они происходят из Матрицы. Но не Тот, кто является Окончательным Свидетелем этих объектов, это не одно и то же.
– Так вот откуда берет начало отречение? Это понимание того, что Осознание не является объектом?
– Конечно. Наконец-то стало понятно, что на самом деле означает это слово. Теперь вы также понимаете, почему такие группы, как катары, так ясно говорили о необходимости отвергнуть всё в материальном царстве? Потому что они понимали, что только Искра/Осознание является реальным, а все остальное – часть обмана (Матрица, код, проекция). Это касается даже транспортного средства «тела-ума», которое они позаимствовали. Единственным акцентом было пробуждение Спящей Красавицы и символическое воссоединение с Огнем, а также огненное крещение. А этого не произойдет, если основное внимание по-прежнему будет сосредоточено на материальном царстве или на самом себе, потому что мир будет забирать большую часть нашей доступной энергии.
Опять же, материальную Матрицу не стоит игнорировать, убегать от нее или отрицать, но уровень энергии и внимания, которые мы уделяем ей, значительно снижается после таких осознаний.
– Лив все еще будет в мире?
– Позволь мне сказать это так. Изучение Матрицы с целью раскрыть ее как набор закодированной информации, по которой можно ориентироваться, имеет определенную ценность. Но вы не изучаете ее с верой в то, что она приведет к духовной трансформации. Изучение Матрицы раскрывает структуру тюрьмы, а изучение «Я» открывает Выход из нее.
Я чувствовал, что в этом разговоре Лив и Андерс затронуты очень важные темы. Иногда я подхожу к тому моменту, когда мне нужно принять решение. Достаточно ли людям, с которыми я разговариваю, информационного взрыва для одного дня, или есть место для еще одного? Сегодня я чувствую, что место для еще одного может быть, поэтому я добавляю еще одну порцию.
– Лив, знаешь ли ты символическую разницу между водой и огнем?
– Нет. Ну, вроде того. Думаю, вода связана с эмоциями, и поэтому в племенных обществах коренных народов медведь может быть символом... Тьфу... ну…. – Она останавливается. – Это будет еще одна идея о двух типах единства? Огонь и вода говорят о другом единстве?
– Да, это так. Осознание происходит, когда человек видит сквозь иллюзию Пещеры. Пробуждение происходит, когда человек видит сквозь иллюзию своего «я». И когда Божественная Искра получает энергию, в каком-то смысле включается снова, это и есть просветление. Это конечное состояние, когда Искра соединяется с изначальным Небесным Огнем. Это и есть Крещение Огнем в образе Христа, представленное в теологии катаров. Но это крещение не означает, что человек становится совершенным, особенным, святым, прекрасным или полным любви. Оно означает, что его Божественная искра не просто вышла из комы, но и воссоединилась, и теперь она горит как зеркало Небесной полноты. Когда это происходит, можно сказать, что нет ни интереса, ни магнитного притяжения к ложному белому свету Матрицы Люцифера. Но все это не так, как обычно преподносят слово «просветление». Катары были правы, утверждая, что они должны были стать телом света, но это смешивается и переворачивается с ног на голову в современном представлении вещей. Сегодня это можно увидеть, когда люди, называющие себя катарами, носят свои белые одежды и притворяются совершенными, особенными, идеальными или «чистыми». Это стандартный способ упаковки «просветления».
Я продолжаю:
– Эти современные концепции просветления связаны с идеей воды, особенно с метафорой «капля в океане». Она часто используется в духовной терминологии для обсуждения того, что все едино. Капля воды (или волна) на короткое время предстает как нечто отдельное, но затем возвращается в полноту океана. Где начинается и где заканчивается волна, или что не является океаном в этих знаменитых духовных текстах? Когда видишь, что метафора воды призвана представлять единство, связанное с Матрицей Люцифера, эти метафоры начинают восприниматься как некий тип искажения, поскольку вода здесь представляет Матрицу. Может ли это быть связано с историей хождения Иисуса по воде? Что он символически шел по Матрице, но не тонул в ней, а возвышался над всем этим ложным царством? Это придает этой истории совершенно новое представление, не так ли?
– Вот это да! – восклицает Андерс. Теперь и он тоже вовсю перерабатывает информацию. – История о хождении по воде всегда казалась мне просто историей о том, какой святой этот парень, но эта идея о том, что вода олицетворяет собой Матрицу, придает ей совершенно другой смысл. Мы стремимся не к тому, чтобы не погрузиться в воду, а к тому, чтобы достичь состояния, подобного Христу, когда мы больше не погружаемся в Матрицу. Не потому, что мы святые, а потому что являемся Осознанием, которое не принадлежит Матрице и не связано ею. Просто вау!
Тем временем Лив кажется почти сияющей от волнения. Я знаю, что они уже давно оставили свое раннее христианское воспитание, обратившись к различным нью-эйджевским учениям в свои 20 лет. Мне кажется, что они могут снова обратиться к некоторым из этих новозаветных и гностических текстов, поскольку они только что почувствовали присутствие гораздо более глубоких метафор, чем они когда-либо думали.
– Вся «Матрица» – это проекция кода ИИ, который является копией или отражением чего-то более реального. Вода – один из основных отражающих элементов материальной реальности. Именно так Нарцисс влюбляется в себя, видя свое отражение в воде. То, что видно на поверхности спокойной воды, – это зеркальная проекция, внешне похожая на настоящий оригинал, но являющаяся лишь копией. Всё в нашей реальности тоже является такой же незначительной проекцией. Мы научились верить проекции, считать ее реальной и истинной и не искать источник. Так, для катаров крещение водой означало погружение в единство Матрицы и Люцифера, по крайней мере, символически. Чтобы не ходить по воде, нужно быть «светом», существом Огня, который, пока он остается над водой, может гореть бесконечно, если у него достаточно топлива».
– А в Библии?
– Даже в книге Бытия, которая в основном рассказывает о создании Матрицы, первоэлементом является вода. Этот первоэлемент – вода – встречается в большинстве культур, например в мифах о сотворении мира Древнего Египта. Когда вода отделяется от воды или от неба, это приводит в действие компьютерный код. При Крещении Огнем человек не погружается в Матрицу, а отправляется в Плерому. Теперь понятно, почему эта искаженная тема единства так важна?
– Почему никто никогда не говорил об этом.
– Может, и говорили, просто их никто не слушал, вот они и замолчали. А если их слова и записывали, то потом вырезали. Поверьте, я не какой-то мировой гений, чтобы первым догадаться об этом. Я имею в виду, этот символ имеет так много уровней. Вода и огонь просто не сочетаются, если вода попадает в огонь, она его тушит. Небольшое количество образует пар. Но пар – это все равно просто нагретая вода, облако. Огонь же – это совсем другое. Божественная Искра – это полная сторона Пустоты и пребывает в символическом Сердце, в то время как Не-Я – это пустая сторона Пустоты и пребывает в Осознании. Матрица – это просто Матрица, она делает то, что делает. А мы формируем свой собственный опыт и свой личный мир внутри нее, основываясь на правилах, которые она предоставляет. И эти правила можно преодолеть, но, как правило, когда кто-то доходит до точки, где он может начать менять все правила, Пустота настолько раздувается из его эгоистического «я», что у него больше нет интереса что-либо менять».
– «Матрица» – это фильм, полный символизма воды. Код Матрицы символизируется, например, падающим дождем.
– Молодец, что вспомнил этот фильм. Если вы посмотрите повсюду, то увидите воду в этих фильмах.
Лив в основном молчала и просто слушала разговоры, но сейчас это ее развеселило.
– Итак, Нео в фильмах о Матрице. Его называют «Избранным». Полагаю, теперь ты воспринимаешь эту отсылку совершенно иначе?
– Вопрос в том, чей Избранный он? Искры или объекта из Матрицы? Если он идентифицирует себя как объект в Матрице и тем самым является ложным, то не заманивает ли он себя в ловушку той самой проекции, из которой, как он утверждает, собирается выйти? Отсюда и проблема с красной таблеткой и синей таблеткой, которую никто не заметил. На первый взгляд, выбор был между крещением водой и крещением огнем. Но Нео обманули. Он выбрал красную таблетку, то есть огонь, но заметили ли вы, что он принял таблетку со стаканом воды. Так что вода победила огонь.
Следовательно, вся символика «красной таблетки», которую мы наблюдали после этого фильма, особенно в так называемом «движении за правду», на самом деле не является великой революционной информацией о пробуждении, как они думают. Они тоже проглотили красную таблетку с водой, поэтому ищут, как принять огненное крещение посреди Матрицы. Как использовать немного видения, чтобы сделать свою тюремную камеру красивее и комфортнее. И я понимаю желание сделать это, правда, понимаю. Но это пытались сделать уже тысячи лет, в различных симуляциях, и ничего так и не изменилось. Идея исправить эту реальность – всего лишь очередная ловушка внутри ловушки.
Я продолжаю:
– Вот почему мистер Парк с самого начала сказал мне, что на этом пути нужно сделать выбор. Этот выбор заключается в том, чтобы либо идти по материальному пути, либо по духовному. Он ясно дал понять, что в определенный момент времени больше нельзя идти и тем, и другим. Я, конечно, думал, что знаю, что он имел в виду под духовным путем – что-то вроде добавления духовных вещей в свою повседневную жизнь. Прошло почти двадцать лет, прежде чем я начал понимать всю глубину его высказывания, а может быть, я просто немного медлителен в таких вещах. Нельзя достичь духовного царства, совершая действия в материальном мире. Материальный мир в определенный момент должен быть отброшен, чтобы всё, что «существует», было духовным. Возможно, мне потребовалось прочесть такие тексты, как «Трактат о вере в ум» или «Евангелие от Иуды», чтобы открыть доступ к ясности внутри себя и начать наконец понимать его послание.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИУДЫ
Евангелие от Иуды – интересный гностический текст, найденный не в документах Наг-Хаммади, а в Кодексе Чакос, обнаруженном в 1970-х годах недалеко от Миньи, Египет. Этот текст известен прежде всего тем, что в нем Христос пытается поговорить со своей группой учеников и смеется над ними. Только Иуде удается увидеть, над чем смеется Христос, и таким образом он получает гораздо более глубокие наставления.
Текст начинается с того, что ученики молятся над хлебом, а Иисус смеется над ними. Они спрашивают Его: «Учитель! Почему Ты смеёшься над нашей евхаристией? То, что мы делаем – достойно!» Он ответил, сказал им: «Я смеюсь не над вами, и не над тем, что вы делаете это по своей воле, но над тем, что ваш «бог» получит благословение». Иисус смеется над учениками, потому что видит, что они делают то же, что и все религиозные люди: молятся создателю ложной Матрицы о личных, а значит, и ложных милостях. Они не видят саму суть того, на что я указывал выше, – существование двух различных единств. Они не могут понять, что Христос не из Матрицы. Он является либо голографической вставкой из Плеромы (вера катаров), либо существом с полностью осознанной Божественной Искрой, действующим, таким образом, полностью из Плеромы, а не из телесного сосуда, видимого ими. В любом случае у фигуры, известной как Христос, была только одна цель быть «увиденной» другими, а именно – раскрыть обман Матрицы тем, кто хотел слушать, и тем, кто мог предпринять действия в связи с услышанным.
Затем Христос говорит своим ученикам, что «ни одно поколение людей, которые среди вас, не познает Меня». Это снова означает, что он не является плотью и кровью, созданной в Матрице. Ключевая часть этого откровения заключается в том, чтобы слушатели не возводили его (Христа) на пьедестал, а скорее заставили каждого человека увидеть, что то, что он есть (Божественная искра), также не является частью Матрицы. Что в своей основе они и Христос равны. То, чем он является в истинной основе Единства, также является и тем, чем являются они. Вместо того чтобы использовать этот указатель на глубины понимания (что привело бы к разгадке их представления о себе), текст утверждает, что «Его ученики начали возмущаться и гневаться и хулить Его в сердце своём».
Когда Иисус спросил, достаточно ли они крепки (духовно), чтобы встретиться с Ним лицом к лицу, только Иуда ответил, хотя и не смотрел Иисусу в глаза. Он понял, что Иисус не из Матрицы, сказав: «Я знаю, Кто Ты и из какого места Ты вышел. Ты вышел из эона Барбело, бессмертного, и пославший Тебя – Тот, Чьё имя я не достоин произнести». Поскольку Иуда знал разницу между Матрицей и Плеромой, Иисус забрал его из группы для индивидуального обучения. Большая часть остального текста включает в себя идеи о том, что Бог, которому молились ученики, на самом деле был падшим Творцом, поскольку все материальные объекты, опыты, страхи и надежды происходят не из Плеромы.
Последний фрагмент этого текста, который стоит выделить, – это когда ученики осознают, что живут в заблуждении, и просят о помощи. Иисус отвечает: «Перестаньте бороться со Мной. У каждого из вас своя звезда... Истинно говорю вам: столп огненный быстро падет, и поколение то не будет руководствоваться звездами». Уверен, что большинство читателей уже поняли, что внутренняя звезда, о которой он говорит, – это Божественная искра человека, из которой произошли они (и Он Сам).
Обсуждение всего этого становится очень парадоксальным. Что реальности нет и ничего не происходит (поэтому отречение, безмолвие и покой – очевидный ответ), и в то же время продолжается переживание реальности, созданной для того, чтобы создать максимальную путаницу, ложь и манипуляцию (что требует ясного видения, действия, направления и сосредоточенности). И обе стороны одинаково правомерны и важны, в разное время, в разной степени, в зависимости от того, что сон подбрасывает человеку.
КНИГА АЛЛОГЕНА
Один из самых ценных для нашего понимания фрагментов информации также происходит из Кодекса Чакос, который называется «Книга Аллогена (Инородца)». Её нет в текстах Наг Хаммади, однако есть текст, который называется просто «Аллоген (Инородец)». Это разные изложения, но материал связан. Аллоген в Наг Хаммади представляет информацию о Плероме. Документ «Искушение» трудно найти ни в книжном виде, ни в Интернете (см. сноску выше). Это еще одна очень четкая презентация того, что я описывал об этой путанице единства.
Текст начинается с того, что Аллоген (Инородец) обращается с молитвой к тому, что в обычных переводах называется Богом, обычным любящим творцом, о котором думают массы. Но в этом тексте ясно сказано, что молитва обращена к «Господи-Боже, превосходящему все великие эоны... Дай нам дух знания в откровении Твоих таинств, чтобы мы познали себя – откуда [мы] вышли, или куда уйдем, или что мы сделаем, чтобы жить». Я могу сказать, что это практически то, о чем мы спрашиваем себя. В тексте говорится, что это происходит на вершине горы, известной как Табор. Обычно считается, что Табор – это гора в Нижней Галилее, но, как я уже упоминал в своей серии о тайнах Южной Франции, катары полностью верили, что гора Табор – это гора Сегюр.
Сатана (представляющий ложного Творца), описанный в тексте как «обладающий миром», появляется и сначала пытается отбить у человека охоту искать, утверждая, что, хотя он и идет на эту гору, он ничего не найдет. Но сатана утверждает, что если они примут то, что в его мире, то смогут взять «серебро и золото и одежды» (блага материального мира и опыт). Аллоген отвергает сатану: «Отойди от меня, сатана! Ведь Я ищу не тебя, но Своего Отца, превосходящего все великие эоны. Ведь Я назван Инородцем потому, что Я из иного рода. Я не из твоего рода». Здесь текст описывает то, что я излагал в этом тексте. Он отвергает Сатану (Люцифера), ища Отца (происхождение в Плероме), тем самым указывая, что есть ДВА элемента – Матрица и Целостность. Он говорит, что носит имя Аллоген (Инородец), потому что является Инородцем в материальном мире, то есть не из этого царства, и ясно утверждает, что он не из «рода Люцифера» или, можно сказать, «кода Матрицы Люцифера». Он здесь Инородец, поскольку его происхождение – из другой реальности.
Сатана продолжает свои попытки искушения, пока, наконец, Инородец не отвечает: «Отойди от Меня, сатана! Уходи, потому что я не принадлежу тебе». Обманы не удались, потому что Инородец смог остаться крепок в своем Высшем Намерении достичь Истинного Отца в Плероме и, следовательно, ничто в Матрице не может быть достойно его энергии или сосредоточения, и у Падшего Творца больше нет ничего, что он мог бы сделать: «Когда он был побежден, он удалился в свое место в великом стыде».
Когда он обретает свою силу и отвергает Матрицу Люцифера, происходит преображение. Инородец взывает к Отцу, чтобы тот смилостивился над ним и спас его от всякого зла. Он просит, чтобы его увидели в том месте, которое он называет «этим местом пустынным», и просит: «[пусть] осветит Меня [Твой свет] неописуемый». Это пустынное место, вероятно, относится к уму, освобожденному от фокуса на материальной (или астральной, если на то пошло) Матрице. Неописуемый свет, о котором он просит, – это Небесный огонь, свет в слове «просветление». Можно сказать, что Инородец просит об огненном крещении.
Сияющее облако окружает Инородца и освещает его. Оно обращается к нему, говоря о том, что его молитва была услышана и что оно пришло рассказать ему благую весть, пока Он не вышел из этого места (Матрицы).
Затем текст приходит к схожей идее, которая встречается в Евангелии от Марии Магдалины, упомянутом в главе 3. Здесь свет обсуждает шесть сил (желание, тьма, невежество, смерть, царство плоти и глупая «мудрость» плоти), а в Евангелии от Магдалины – семь (тьма, вожделение, невежество, ревность, плотское опьянение, упоительная мудрость и коварная мудрость). Эти силы попытаются связать Инородца, когда он будет уходить, и потребуют узнать, куда он направляется. Каждой из этих сил нужно сказать: «То, что связывало меня, убито, и я освобожден. Я поднимусь к своему Отцу, Тому, кто стоит над всеми великими царствами. И он освободит тебя». Интересно, что в тексте говорится, что существа, которые будут задавать эти вопросы, – ангелы, и мне хотелось бы увидеть оригинальный текст, чтобы понять, что это за слово, переведенное нам как ангелы. Впрочем, неважно, мы знаем, что оно описывает архонтов.
Похоже, что первоначально существовал гораздо больший объем этого текста, но все, что осталось, – это несколько скудных фрагментов, начиная с этого момента, несколько строк с предложением не бояться.
Этот текст важен для нашей работы по нескольким причинам. Первая – это идея о том, что существует единство Плеромы (того, чем мы являемся) и Матрицы (всего в проявлении), которой мы не являемся. Он отвергает все искушения (и, вероятно, страхи и обманы) Сатаны, и, полностью отвергнув все, что могло бы быть послано ему, можно сказать, что Инородец вновь обрел полную силу Божественной искры, так что Матрица больше не может удерживать его. Второе – это то, что именно обсуждая подобные вопросы и ответы, нужно пройти через ловушки системы чакр. Нужно отпустить все привязки к материи, все привязки к страхам и соблазнам, погрузившись обратно в то, чем мы являемся, в этот Свет или Огонь, о котором идет речь. И, как я уже предлагал, мы избежим всего этого в путешествии Домой, настолько растворив Матрицу в нашем существе, что вопросы и ответы будут не нужны, поскольку мы в некотором смысле ответили на все эти вопросы, основываясь на наших действиях, которые мы совершили, находясь в теле, в преддверии путешествия Домой.
Я бы предположил важность всего набора Кодекса Чакос, потому что, хотя в нем всего четыре текста, все они посвящены выходу из Матрицы. Евангелие от Иуды и Искушение Инородца уже представлены. Два других текста, представленных в кодексе, – это Первый Апокалипсис Иакова (текст, раскрывающий попытки архонтов захватить души и потребовать с них плату (энергию луша), а также то, что нужно знать, чтобы их миновать. Часть этого текста я обсуждал в первой книге «Выход из Пещеры». Последний текст известен под названием «От Петра к Филиппу Апостолу», но в основном это текст, в котором Иисус беседует со своими учениками.
НОВЫЙ ОБРАЗ ДЕЙСТВИЙ
«Происходящее в мире людей имеет значение для тебя. Но ты спрашивал обо мне, о моей контролируемой глупости. Я и ответил, что все мои действия по отношению к самому себе и к остальным людям – не более чем контролируемая глупость, поскольку нет ничего, что имело бы для меня значение. В твоей жизни есть важные вещи, которые имеют для тебя большое значение. Это относится и к большинству твоих действий. У меня все иначе. Для меня больше нет ничего важного – ни вещей, ни событий, ни людей, ни явлений, ни действий – ничего. Но все-таки я продолжаю жить, потому что обладаю волей. Эта воля закалена всей моей жизнью и в результате стала целостной и совершенной. И теперь для меня не важно, имеет что-то значение или нет. Глупость моей жизни контролируется волей». – Карлос Кастанеда
Один из стандартных вопросов, которые я часто получаю от моего местного сообщества, звучит так: «Как мне взаимодействовать с миром, когда я вижу, что он не такой, как я считал раньше?» Вопрос, как правило, звучит примерно так: как им стать более честными и настоящими со всеми, с кем они общаются, чтобы они могли постоянно обсуждать истину такой, какой они ее видят. Некоторые добавляют, что хотят помочь «разбудить» членов своей семьи и друзей, которые, кажется, не слушают их, когда они рассказывают о том, «что на самом деле происходит» в мире.
Все это – еще один элемент влияния Нью Эйдж, которое все еще царит в системе человека. Идея Нью Эйдж заключается в том, что мы должны найти свое «истинное Я», а затем стать новым человеком (часто с новым именем), чтобы поделиться этим новым «высшим» пониманием со всеми, чтобы мы могли жить более подлинным образом. Проблема, по их мнению, заключалась в том, что они были людьми, живущими по своим убеждениям и жизненной историей, именно такими, какими их хотело видеть общество или их родители. Считается, что выход тут – убрать этого актера, и теперь они могут стать более настоящими людьми. Немногие, похоже, понимают, что актер – это и ЕСТЬ настоящий человек, и на самом деле они заменяют одного актера другим, который, по их мнению, более подходящий. Они продолжают верить, что где-то есть «настоящий человек», и если они просто начнут принудительно проецировать этого нового человека на всех, то мир теперь должен будет принять их позицию. Но все это не относится к тому, что предлагает эта книга.
Что я должен понять, так это то, что персонаж, которого я постоянно играю, Хауди, имеет роботоподобный механизм функционирования (который мы можем назвать инстинктами, клеточным импринтингом, чертами характера и определенными предпочтениями: что он любит есть, чем увлекается, что ему нравится обсуждать). Я не пытаюсь остановить роботизированную часть тела и взять под полный контроль все эти разнообразные процессы, многие из которых происходят непосредственно с момента зачатия или рождения. Тело было создано определенным образом, чтобы делать определенные вещи в этом мире. И вы можете изменить многое из этого кодирования, но борьба с глубинной природой самого тела – не лучшее использование нашей энергии. Большая часть тела прекрасна сама по себе. Все, что требуется, – это замечать моменты разрыва, промежутки, когда робот находится в режиме низкой функциональности, а затем погружаться из глубины Осознания в то, что должно произойти.
Не нужно сильно менять внешнее (что мы делаем, что говорим, как нас зовут, о чем мы говорим), мы меняем то, что происходит внутри. Или, можно сказать, мы позволяем большей части тела делать то, что требуется, а сами оттачиваем Осознание в себе, стараясь более четко осознавать внутренние мысли и чувства (чтобы они не переросли в нечто, что может привести к проблеме). Но этот внутренний мир того, во что мы верим или что понимаем, не нужно «проецировать» на мир, чтобы показать, какой вы замечательный и правдивый. Вам нужно лишь осознавать свое внутреннее состояние и спокойно относиться к тому, что вы там наблюдаете.
Что касается пробуждения людей, я обычно спрашиваю: «О, вы, вероятно, пытались рассказать своей семье и друзьям обо всем, что происходит?» Они кивают, и тогда я добавляю: «И когда вы рассказали им о том, что видели, реакцией было желание оттолкнуть вас как можно быстрее». Они, как правило, снова кивают. Люди испытывают настоящий шок, когда узнают, что большая часть мира не так уж и заинтересована в том, чтобы узнать правду, которую они открыли. Стоит только начать глубоко понимать суть вещей, и если вы начнете говорить об этом с обычным человеком, то столкнетесь с огромным сопротивлением. Спящий человек не любит, когда его будят. Спящие любят свой сон и свои сновидения.
Обычно, когда человек находит что-то, что, по его мнению, представляет ценность, естественной склонностью человека является желание поделиться этим с другими. Но если вы начнете откровенничать, особенно с людьми, которые хорошо вас знают, они не захотят вас слушать, потому что вы ведете себя и говорите не так, как человек, которого они уже определили для себя. То, каким вы должны быть, зафиксировано в их сознании. Они выстроили целую структуру того, кто вы есть, и ожидают, что вы будете соответствовать их представлениям. Перемены беспокоят большинство людей, потому что если их разум не может мгновенно классифицировать все, что находится вне его, он становится очень напуганным. Если мы начинаем вести себя иначе, люди не знают, что делать. Поэтому мы обманываем их, действуя именно так, как они ожидают. Именно в этом и заключается идея под названием «Контролируемая глупость», к которой я вскоре перейду.
Да, нужно по-прежнему искать людей, с которыми можно вести честные и глубокие беседы, но чем дальше мы продвигаемся по нашему пути, тем меньше людей, с которыми мы можем обрести приятельские отношения. Большую часть времени мы будем плыть по течению вместе с массами, обсуждая лишь то, что ожидается в данный момент: погоду, новую работу Джима, футбольный матч, цену на бензин и прочее. Таким образом, мы прощупываем почву, ждем подходящего момента, чтобы вскользь упомянуть о чем-то глубоком, и смотрим, подхватят ли они это и зададут ли нам еще вопросы об этом. Если нет, то мы просто продолжаем прежнее общение и оставляем эти темы для обсуждения.
Вы можете превратить эту игру с наживкой и рыбной ловлей в своеобразную игру, подбрасывая небольшие возможности и забавляясь их реакцией. Даже если кто-то немного будет задет или забеспокоится из-за того, что вы упомянули, вы всегда можете просто ответить, что пошутили, и просто перейти к какой-нибудь безопасной теме. Они быстро забудут, что вы вообще об этом говорили. Конечно, нужно быть честным с самим собой, никогда не лгать себе внутри, но когда дело доходит до общения с внешней человеческой реальностью, приходится играть своеобразную роль, чтобы сохранить свою энергию в целости. Нам не нужно вступать в конфликты с людьми без причины.
С другой стороны, мы также не лжем. Мы не будем верить в одно и притворяться, что верим в противоположное. Мы просто учимся излагать свои взгляды так, чтобы чувствовать себя истинными внутри, но при этом не выступать против чего-либо внешнего. Нам не нужно никого ни в чем убеждать, но и не нужно соглашаться с другими. Вполне можно просто сказать, что я с этим не согласен, и перейти к другой теме. Выбор в пользу здравомыслия в любой момент – это всегда хороший вариант. Это не значит, что вы должны бороться с безумием, просто решите не связываться с этим и оставаться ясным для себя внутри. Это послание практически для всех, кто понял несколько «вещей» о реальности и прошел несколько внутренних трансформаций.
Однако после осознания Пустоты все становится несколько иначе. Теперь вы не столько видите себя иногда в режиме актера, сколько осознаете, что то, чем вы на самом деле являетесь, – это нечто гораздо более глубокое и полное, чем человек, которым вы всегда себя считали. Большая часть этого «видения» заключается в том, что вся Матрица – это гигантский безумный обман, порождающий страдания, который никогда нельзя исправить или улучшить. «Чем дольше я живу, тем больше мне не нравится это место», – так Ричард Роуз описал свое пребывание в этой реальности. Реальность – это гигантская ловушка, а не то чудесное место, о котором нам всегда говорили. Это понимание избавляет от необходимости пытаться исправить мир и даже проявлять свои желания. Теперь мы видим, что всю свою жизнь мы всегда стремились к тому, чтобы добиться определенных успехов и постоянно избегать неудач. Но, осознав Пустоту, мы понимаем концепцию, что и выигрыш, и проигрыш равны в жизни персонажа видеоигры. Мы также видим, что большинство «успехов», к которым мы стремились, были недостижимы, поскольку не имели ничего общего ни с чьими-то заслугами, ни даже с их упорным трудом. В основном успех приходит благодаря тому, что человек происходит из определенной семьи или принадлежит к определенному тайному обществу. Это понимание также позволяет избавиться от чувства стыда за свои неудачи (особенно в карьере или финансах), поскольку мы начинаем понимать, что система всегда была настроена на то, чтобы большинство людей терпели неудачи. Не должно быть никакого стыда за поражение в игре, которая была сфальсифицирована с самого начала.
Как только человек видит, что мир, и особенно человеческое общество, представляет собой один гигантский безумный бардак, осознавший это человек, как правило, приходит к двум вариантам, как двигаться дальше. Один из этих вариантов – просто полностью покинуть общество, поселившись в лесной хижине в глуши или на горе. Другой вариант – вернуться в социум, то есть снова войти в сон вместе с актером. Это более сложный из двух вариантов, но я считаю его более сильным выбором. У бегства или полного ухода от человеческой суеты есть свои достоинства. Небольшие ретриты полной тишины необходимы, чтобы услышать более глубокий голос внутреннего Истинного Я и отдохнуть от негармоничного влияния современного общества. Знахари коренных народов до сих пор отправляются в один или два похода за видениями в год, где они проводят несколько дней в посте, молитве и открыты для посланий извне своего тела-ума. Но главное здесь то, что во всех этих случаях они не оставались в затворничестве навсегда. Знахари коренных народов возвращались из этих «моментов одиночества» в свои общины, чтобы поделиться тем, что они нашли, и послужить этим найденным другим. Ричард Роуз советует хотя бы раз в год проводить длительное уединение (до 30 дней), чтобы привести ум в порядок и очистить его, а затем вернуться и посмотреть, что вы будете делать с тем, что узнали во время уединения.
Любой человек может стать хорошим медитатором в тихой темной комнате. Более точный тест – насколько хорошо вы можете медитировать в течение трех часов, сидя на Таймс-сквер в Нью-Йорке в час пик. Нахождение в мире – это большее испытание, чем тишина монастыря или горной вершины. Суть в том, что есть время для уединения от мира людей, а есть время для погружения в него. Одна из составляющих работы с повседневной реальностью заключается в том, чтобы увидеть, насколько сильно вы интегрировали свое осознание. Насколько Истинное Осознание управляет вашим шоу? Насколько вы действительно содержите свой «дом в порядке»? Только испытав себя в повседневной реальности, можно найти ответы на эти вопросы.
Если человек решил не жить в пещере, а продолжать взаимодействовать с миром, у него должен появиться новый образ действий. Вы не избавляетесь от личности, которая известна вам как вы сами, вы учитесь управлять ею таким образом, чтобы она все меньше и меньше «соприкасалась» с реальностью. Вы продолжаете сопереживать другим существам, требуете свободного образа жизни для персонажа, которого играете, и не склоняетесь перед тем, что лишает вас суверенитета. И, конечно, вы часто отдыхаете вдали от мира людей. Вы не живете в притворном стеклянном суперсчастливом состоянии блаженства, игнорируя страдания и несправедливость бессмысленного окружающего мира. Природа, возможно, не более «реальна», чем мир людей, но она позволяет больше отдохнуть от всего эгоистического безумия, которое влечет с собой мир людей.
Но есть способ продолжить взаимодействие с миром людей. Как вести себя так, будто мир важен для нас, хотя внутри мы знаем другое.
Я обсуждаю свои опасения по поводу Карлоса Кастанеды в «Дополнительных материалах», но эта тема – одна из тех, которые, как мне кажется, он (или тот, кто написал эти книги) очень четко сформулировал. То, что он называл «Контролируемой глупостью», впервые появилось во второй книге серии, «Отдельная реальность». Это можно рассматривать как пересмотренную практику, похожую на то, что в азиатской философии можно описать как «Действие недеяния». В двух последующих книгах, «Дар орла» и «Сила безмолвия», это также упоминается, хотя значение термина было изменено, и это изменение так и не было объяснено.
Дон Хуан впервые говорит об этом термине в пятой главе, когда рассказывает о том, что хотел бы, чтобы церемония пейотля прошла с его внуком, а не с другом, и говорит: «Ты должен действовать с полной отдачей, заведомо зная, что твои действия бесполезны. Это – контролируемая глупость (Controlled Folly)». Вся практика представлена в этом одном предложении.
«Folly» – это слово, которое означает что-то вроде глупости. Смысл в том, что ВСЕ действия, которые человек совершает в этой реальности, являются глупостью, потому что каждый считает, что то, что он делает, важно либо для него самого, либо для мира в целом. Действия все равно совершаются, хотя всегда известно, что результат любого действия уже не важен. Насколько сильно отличается успех или неудача для персонажа видеоигры? Когда человек видит мир таким, какой он есть, но продолжает вести себя в нем «нормально», он все равно участвует в глупости, но делает это в рамках стратегии, поэтому говорят, что эта глупость находится под контролем. Контроль заключается не в том, чтобы действовать каким-то возвышенным образом (как это часто проповедуют гуру и духовные учителя). Мы действуем так же, как и все остальные, и, таким образом, можем продвигаться замаскированным образом. Никто не будет догадываться о том, что мы знаем на самом деле, поэтому никаких мишеней на себя не расставляем. Тогда мы можем заниматься внутренней работой, которая нам необходима, наедине с собой, с более чистой энергией, не «сражаясь» со всеми окружающими нас системами убеждений.
Контролируемая глупость может быть введена в действие после того, как мы увидим, что концепции этого мира (ни достижения, ни победы) уже не являются теми важными, в которые мы верили раньше. Когда на всё, что здесь происходит, накладывается знак равенства, возникает потребность в новом способе поведения. Но только потому, что вы видите вещи по-новому, остальные 8 миллиардов не видят. Как уже говорилось выше, средний человек попадает в беду, пытаясь объяснить остальному миру, почему они не правы, но мало кто (если вообще кто-то) приходит к тому, чтобы взглянуть на вещи по-новому. Поэтому, чтобы продолжать взаимодействовать с массами, вы должны делать вид, что думаете и считаете мир таким же, как они. Человек учится продолжать действовать в соответствии со своим характером, но при этом не персонализирует и не продлевает действие того, что происходит в результате его действий. Сторонник Адвайты или дзена предположил бы, что действия возникают, но они больше не являются «исполнителем» этих действий. Действие и они отделены друг от друга. Контролируемая глупость продвигает эту идею на один шаг дальше.
Человек больше не стремится обрести славу, богатство или что-то особенное от каких-либо своих действий. Они могут иметь место, но это не причина, стоящая за действием, а лишь желание увидеть, как наиболее «эффективно» поступить персонажу в тот или иной момент. Если соседу нужна помощь в покраске забора, вы можете помочь покрасить забор, даже если в глубине души вы знаете, что с точки зрения конечной реальности нет ни забора, ни соседа. Мы ведем себя так, как все ожидают от нас, чтобы максимально плавно ориентироваться в реальности в окружении других людей. Это удивительный способ продолжать взаимодействовать с безумной Матрицей до тех пор, пока не материализуется дверь Выхода. Мы продолжаем быть добрыми и отзывчивыми, но теперь мы делаем это не для того, чтобы какой-то бог поставил нам галочки «молодец», чтобы мы попали в рай, а просто потому, что это лучший способ реагировать на безумный мир.
Я могу сказать, что трое знахарей, с которыми я провел время, казались невероятно обычными почти во всех своих взаимодействиях со мной. Казалось, они ничем не отличались от женщины на почте или парня, который продавал мне обувь. И только когда я оказывался с ними в церемониальном месте, например в парной юрте, они становились совсем другими. Проявлялась их сила, происходили события, появлялось знание. Я понял, что сила вокруг них была всегда, просто они очень тщательно выбирали, когда и как ее проявить, чтобы на них не было направлено слишком много «посторонних глаз».
Дон Хуан четко указывает, что ключевое слово для описания этой практики происходит от восприятия мира как не имеющего значения, что не то же самое, как от бессмысленного. Он утверждает, что все действия равны (поскольку они происходят в вымышленной голографической проекции, мои слова), поэтому человек теряет чувство собственной важности в таких вещах, как сравнение и оценка действий других людей. В такой реальности все действия равны. Однако, выбирая путь уменьшения страданий для себя и других, мы просто реагируем на жизнь более сопереживающим образом (что в некоторой степени противоречит структуре Матрицы) – но даже эта идея может быть примером глупости.
Ричард Роуз в частном разговоре с людьми, которые, по его мнению, были близки к пониманию и реализации этой идеи, назвал свой подход ко всему, что он делал в мире, «актерской игрой». Дон Хуан аналогичным образом заявил: «Мои действия искренни, но это всего лишь действия актера». Мы всегда были актерами, но теперь человек осознает этот факт, а значит, знает, «почему» мы так ведем себя.
Человек применяет Контролируемую Глупость не для того, чтобы «быть актером» или «помогать космическому режиссеру». Человек применяет контролируемую глупость, чтобы создать внешнее впечатление, что он верит в реальность мира так же, как и все остальные, при этом пребывая в Пустоте, которая стоит за всем этим. Это может показаться отрицанием или даже трюком, который мы разыгрываем сами с собой, но это не так. Мы одновременно принимаем ложный мир и в то же время не принимаем его. В спектакле под названием «жизнь на Земле» различные обязанности должны быть выполнены, и мы следим за тем, чтобы они были выполнены. В итоге дрова рубят, воду носят, но мы больше не думаем, что «мы» что-то рубили или носили, или даже что это было важно сделать, просто эти задачи были призваны быть выполненными. Если кто-то говорит, что сегодня нужно отремонтировать сарай, мы знаем из глубины видения, что ничего не нужно делать прямо сейчас или даже вообще не нужно делать, но если мы решаем откликнуться на просьбу помочь, мы полностью соглашаемся, что это важно и должно быть сделано сейчас. Мы оказываем всю нашу помощь для завершения этого проекта, зная при этом, что в грандиозном плане Божественной Искры или Плеромы не имеет значения, будет ли этот сарай отремонтирован или нет. Сегодня, завтра или когда-либо еще. Реальность совершает свои действия, мы совершаем свое взаимодействие с миром, но мы больше не даем Матрице различных возможностей подловить нас на свой крючок.
Эту тему, как и все остальное в этой книге, очень трудно объяснить словами, и поэтому я настоятельно рекомендую прочитать шестую главу книги Кастанеды. Эти диалоги – пожалуй, лучшее изложение того, как действовать в мире, не будучи «исполнителем» действия. Следует сказать, что эта идея не является чем-то, что можно использовать для оправдания негативного поведения. Эта практика не для этого. Речь идет о возможности плавно вписаться в мир, в который вы больше не вписываетесь.
Если вы встретите другого человека, который также осознал Пустоту, вам не нужно будет использовать контролируемую глупость, поскольку вы теперь находитесь в аналогичном месте видения. Когда никого больше нет рядом, вы можете взаимодействовать с таким человеком как с равным и совершенно искренне. Таким образом, встреча с другим человеком, осознавшим Пустоту, становится великим даром для обоих, поскольку они могут честно делиться друг с другом и помогать понять личный путь каждого.
СЛУХ
Ключевым элементом духовной практики обычно является чувство зрения. Даже Кастанеда обозначил способность познать глубину чего-либо термином «Видение». Конечно, в некоторых духовных традициях чувствование занимает первое место. Но, как правило, в самом низу списка «важных чувств» всех основных традиций находится слух. Это странно, потому что и мистер Парк, и писатель Джулиан Джонсон предположили, что наш путь к Целостности лежит через уши, а не через глаза.
Одной из многих причин, по которым мистер Парк хотел, чтобы мы следовали по пути безмолвия, было то, что мы могли заставить обычный ум замолчать достаточно надолго, чтобы услышать то, что он называл «звуком Вселенной». Он утверждал, что при достаточной тишине можно услышать этот космический звук, который, по его словам, был похож на гудение компьютера. В то время я не воспринимал реальность как разновидность компьютерной симуляции, поэтому не придавал его словам большого значения. Теперь, конечно, с изменением моего понимания реальности, его метафора стала более убедительной. Несколько раз, когда было совсем тихо, я слышал совершенно уникальный жужжащий звук, совсем не похожий на тиннитус (звон в ушах). Это был звук, который, казалось, был везде и нигде. Я уверен, что именно на это указывал мистер Парк.
Книга «Путь мастеров» была написана Джулианом Джонсоном в 1930-х годах о времени, проведенном с тем, кого он называл духовным учителем. Хотя я не согласен со многими идеями его работы, в книге есть несколько областей, которые довольно хорошо представлены, одна из них – то, как всё в этой реальности (включая все религии и духовные традиции) сейчас покрыто слоями искажений. Ключевая мысль Джонсона заключается в том, что для завершения цикла реинкарнации (выхода из Матрицы) человеку нужен тот, кого он называет «живым мастером». Конечно, возможность провести время с кем-то, кто находится у двери Выхода (но еще не вышел), может позволить не только узнать о шагах, которые он предпринял, чтобы добраться до двери, но и передать ученику картину этой двери. Здесь следует учитывать то, что истинным учителем любого человека всегда является его истинное «Я» (Божественная Искра), и даже мудрость, исходящая от внешнего учителя, берет свое начало изнутри. На мой взгляд, живой мастер дает человеку гораздо более быстрый путь к тому, чтобы зажечь эту Искру. Хотя я также верю, что когда связь с вашим Истинным внутренним «Я» ясна, то наша Искра и ее мудрость могут быть ясно «услышаны».
Причина, по которой Джонсон утверждал, что живой мастер важен, заключалась в том, чтобы помочь направить ученика к тому, что он назвал Слышимым Потоком Жизни, и сравнивал этот звук с электромагнитной частотой. Джеймс утверждал, что этот звук будет для нас как ниточка, за которой мы сможем следовать», подобно нити Ариадны в Лабиринте. Однако в этом послании есть вера в то, что он исходит от любящего Бога. Мистер Парк также обсуждает этот звук, но я не помню, чтобы он когда-либо говорил нам «идти» к нему. Он просто сказал нам, что важно слышать Вселенную. Что, если этот звук исходит не извне Матрицы, а является звуком работы основного компьютера, который управляет всей Матрицей? Возможно, в этом и заключается основная практика – попытаться научиться слышать его. Подобно ловушке белого света, которая возникает в загробной жизни, возможно, существует некий гудящий звук, который также является разновидностью гипнотического завлечения для тех, кто не осознает его.
Я упоминаю об этом, потому что в настоящее время я работаю над этим.
ПРАКТИКА
Те, кто читал мои книги или слушал различные интервью, знают, что я прошел через период в семь или восемь лет, когда я занимался каким-либо видом практики почти восемь часов в день. Они задаются вопросом, занимаюсь ли я этим до сих пор. И я отвечаю, что больше не занимаюсь ничем таким, что я бы классифицировал как постоянное занятие. Когда я чувствую желание заняться цигуном или пересмотром, я делаю это, но ничего не структурировано и не ежедневно, как это было раньше. Я занимаюсь практикой, когда возникает желание сделать это.
Один из элементов, который я практикую каждый день, – это то, что я бы назвал вечерним закрытием и защитой перед сном. Он включает в себя связь с нашей Божественной искрой. Почему тема связи с Божественной искрой так важна?
Первый вечер последнего интенсива я начал с того, что попросил присутствующих провести исследование Матрицы, находясь в состоянии медитации. Я попросил их увидеть ее границы и силу, которая их «связывает». Благодаря присутствию группы никто из них не испытывал страха во время этого рассмотрения, даже когда они получили несколько видений темных сущностей, которые «контролируют» Матрицу.
Затем я попросил их увидеть и соединиться со своей Божественной искрой, и многие из них описали огромную силу, которую они почувствовали, как только это произошло. Сила и ясность, которые всегда были там, но которые, как они чувствовали, раньше были закрыты от связи с ними. Благодаря этой силе, хотя они по-прежнему могли видеть эти силы и существа Матрицы, но теперь они ЗНАЛИ, что ни одно из этих существ не может «сделать» им ничего. Все, что они могли сделать, – это попытаться напугать их, но до тех пор, пока они оставались укорененными в этом «Истинном Я», кем они на самом деле являются, эти существа были лишь тактикой устрашения, призванной привлечь их внимание обратно к Матрице. Когда они вернули свое осознание обратно в дом, где проходили сеансы, я могу сказать, что многие из них почти сияли. Я не употребляю слово «сияние» легкомысленно, поскольку это было отражение Огня/Искры, с которым они установили связь. Луч этот был их собственным «Я». И это было очень заметно.
Одна из вещей, которые я узнал об Огне/Искре, – это то, что он может помочь нам лучше спать. Если двадцать лет назад я делал различные защиты перед сном, то со временем я стал несколько ленивым в этой практике перед сном. Примерно в 2021 году я начал замечать, что в мои ночные сны стали проникать архонты. Конечно, они были там уже 25 лет, но эти вторжения происходили, как правило, лишь раз в месяц. Они не столько создавали кошмарные сценарии (хотя иногда и создавали), но часто просто маскировались под кого-то, кого я знал в прошлом, обычно под старого друга или бывшую подругу, которых я давно не видел. Поскольку моя бдительность была ослаблена, так как я был рад видеть старого друга, я как будто забывал посмотреть, что скрывается за любым из лиц, появляющихся во сне. Просыпаясь по утрам, я чувствовал себя не в своей тарелке, и в голову лезли странные мысли. Я вспомнил сон, который только что видел, и встречу со своими старыми знакомыми, и быстро понял, что встреча была ужасно странной. Я также быстро понял, что общался не с «образом» старого друга, а с архонтом, который использовал моего друга в качестве маски для своих попыток манипулирования.
В некоторые дни на осознание этого уходили часы, и каждый раз мне приходилось в некотором смысле «вычищать» сон, приснившийся накануне. Вскоре после этого моя энергия стабилизировалась. Когда это стало происходить все чаще и чаще, я понял, что мне нужно улавливать эту манипуляцию до того, как она начнется, чтобы создать своего рода защитный слой перед сном. Но я столкнулся с проблемой. Когда я делал это двадцать лет назад, я окружал себя цветным светом, который соединялся с неким, как мне казалось, духовным существом или защитником. В 2022 году я понял, что эти «существа», конечно же, были замаскированными архонтами. Это означало, что на протяжении почти десяти лет такой практики я просил защиты у тех же самых существ, от которых просил защиты. Искусная игра.
Поэтому я решительно изменил ситуацию. Я решил, что перед сном постараюсь установить связь со своей Божественной Искрой. Я чувствую, что она бодрствует и осознает. Затем я попросил, чтобы золотая энергия, излучаемая Тем, Кто Я ЕСТЬ (ею), пришла и действовала как защитный щит во всех областях, в которых существует мой вымышленный персонаж (материальной, эфирной, астральной и т. д.). Я также добавляю еще один или два других небольших элемента (которые являются моим личным дополнением, и каждый из вас может добавить свои собственные дополнения), а затем ложусь спать. Как правило, по утрам, когда я так поступаю, я просыпаюсь в полном порядке, потому что сон был ясным и глубоким. С другой стороны, когда я забывал сделать эти приготовления перед сном, то я спал не так хорошо, и иногда утром мне приходилось выполнять очистительную работу.
Причина, по которой я считаю, что эта практика настолько ценна, в том, что защитная энергетическая сила для сна генерируется Божественной искрой, а не запрашивается чем-то за пределами Истинного Я. Истина всегда могущественнее лжи, поэтому, сделав это основой такой защиты, мы тем самым обретаем силу, превосходящую всё, что мы можем себе представить. Конечно, вы можете взять эту практику и превратить ее во что-то еще большее. Это было просто что-тоо сне, чтобы помочь людям начать, поскольку я знаю, что многие из них рассказывают о том, как много проблем у них со сном. Это то, что помогло мне, поэтому я решил поделиться этим.
Я хочу закончить эту очень важную главу еще одним напоминанием о том, как трудно сначала увидеть, а затем ориентироваться в этой очень странной реальности. Неудивительно, что многие в конце концов прекращают свои поиски, но не от отсутствия способностей, а от того, что их ошеломляет огромное количество уровней обмана. Вот почему, если у вас нет четкого намерения достичь Истины, Освобождения, Целостности или любого другого слова с большой буквы, которое вы захотите использовать, – вам легко увязнуть в зыбучих песках.
И все же, независимо от того, где вы находитесь, вы можете выбраться из зыбучих песков и продолжать двигаться. Это становится поиском более реального Осознания, потому что именно ему можно доверять. Эту Осознанность можно описать как Пустоту, а также как разновидность Безмолвия. Но Безмолвие активное, а не пассивное или пустое. Пустота полна возможностей, и именно с этим противоречием нужно работать. Путь к этому лежит через Безмолвное Эмпатическое Отречение.
Так же как и сложная работа по спирали вовнутрь, так же необходимо безмолвие. Времена, когда нужно просто быть и воспринимать. Не пытаясь никуда попасть, что-то сделать, чего-то достичь. В заключение я приведу любимую цитату одного из самых известных японских поэтов дзен:
Так же как и сложная работа по спирали вовнутрь, так же необходима безмолвие. Времена, когда нужно просто быть и воспринимать. Не пытаясь никуда попасть, что-то сделать, чего-то достичь. В заключение я приведу любимую цитату одного из самых известных японских поэтов дзен:
«Слишком ленивый, чтобы быть амбициозным,
Я позволяю миру самому позаботиться о себе.
Десятидневный запас риса в моей сумке;
охапка веток у камина.
К чему болтать о заблуждениях и просветлении?
Слушая, как ночной дождь стучит по моей крыше,
Я удобно сижу, вытянув обе ноги».
– Рёкан
Глава 8
БЕЗМОЛВНОЕ ЭМПАТИЧЕСКОЕ ОТРЕЧЕНИЕ
«Мой сарай сгорел дотла,
теперь я вижу луну».
– Мизута Масахиде
Какое-то время я буду идти совершенно новым путем и задокументирую это путешествие в новой работе, возможно, в виде мемуаров. Ключевыми областями процесса будут тишина и отречение. Но не так, как принято думать об этих двух словах. В течение последних 25 лет у меня были периоды, когда я занимался подобной работой: сидел неподвижно несколько часов у реки, проводил всю ночь в темной комнате или часами смотрел вдаль. Этот этап немного отличается от того, что было раньше, или можно сказать, что те практики были разминкой.
Частью моей дальнейшей работы станет изучение текстов. Среди них будут те, которые классифицируются как христианская Исихия (греческая богиня умиротворения и тишины), а также азиатские тесты, такие как «Аштавакра-гита» и «Трактат о вере в ум». Я буду применять содержащиеся в них предложения на практике и непосредственно проверять их ценность.
Я называю этот период тестирования Безмолвным Эмпатическим Отречением. В этой главе я расскажу о том, что подразумеваю под этими тремя словами я, в отличие от того, что подразумевает под ними стандартное духовное сообщество, и как они могут быть полезны на нашем Пути Домой.
ШУМ
«Шум – самое назойливое из всего, что прерывает работу. Это не только прерывание, но и нарушение хода мыслей». – Артур Шопенгауэр
Если что-то и определяет современное общество в последние пятьдесят с лишним лет, то это не рост компьютеров и не зомбированные люди, которые врезаются в фонарные столбы, уставившись в свои телефоны. На базовом уровне современный мир можно классифицировать как мир чрезмерного шума. Шум отличается от звуков. Мы можем находиться на природе, и звуки, которые мы слышим (бегущий ручей, щебет птиц, ветер, дующий в деревья), не создают ощущения дисгармонии и не влияют негативно на нашу нервную систему. Эти звуки успокаивают нас практически мгновенно. Любой город – полная противоположность этому, выгребная яма шума: автомобильные гудки, отбойные молотки, вертолеты. Зайдите в любое кафе или ресторан, и все, что вы услышите, – это оживленные разговоры на высоких тонах под музыку, которая заставляет всех говорить еще громче. Большинство людей сегодня даже не просто ходят по городу, а обязательно надевают наушники, чтобы в голове звучала музыка. А когда человеку нужно отдохнуть от постоянных звуков современного мира, он идет домой и включает телевизор или компьютер, чтобы посмотреть фильм или передачу и получить очередную порцию стрельбы, автокатастроф, плача и криков.
Увеличение количества шума не случайно. Одним из моих первых наставников был Джон Энтони Уэст, автор книги «Змей в небе». В этой книге, посвященной символистскому пониманию Древнего Египта, он утверждал: «Повседневная жизнь городских жителей сегодня технически представляет собой мягкую, но постоянную форму пытки, в которой одинаково страдают как те, кто преследует, так и жертвы. И все называют это прогрессом». С тех пор как он написал это в 1979 году, ситуация в области шума сильно ухудшилась. В мире человеческих городов сейчас почти не осталось мест, где звучали бы гармоничные звуки.///
«В поисках тишины в мире, полном шума» – книга Джорджа Прочника, написанная в 2011 году. В ней рассказывается о его поисках, которые он вел, путешествуя по миру в надежде найти людей, которые по-прежнему ценят отсутствие шума. Чрезмерный шум вреден для нервной системы человека, которая может быстро перегрузиться от чрезмерного шума. Всего одна поездка по оживленной улице может вывести из строя всю вашу нервную систему на несколько часов. А если делать это изо дня в день, то чрезмерная нагрузка на организм может привести к самым разным проблемам со здоровьем. Не зря в древнем мире одним из первых элементов лечебного процесса было добавление гармоничных звуков к пациенту, чтобы остановить стрессовые звуковые вибрации, которые в данный момент производило больное тело. Шум, и особенно шум, от которого ум теряет свое внутреннее равновесие, приводит всю человеческую форму в состояние «беги или сражайся». Люди ходят с ощущением тревоги из-за шума, который окружает их ежедневно. Неудивительно, что так мало людей могут видеть реальность такой, какая она есть на самом деле: их бомбардируют шумом изо дня в день, а их внутренний мир – это просто механизм защиты от всего этого.
Поэтому, когда обычные люди говорят, что хотят добиться тишины, на самом деле они хотят найти место, где можно проводить время без лишнего шума. И это очень важный первый шаг. Нам нужно «пространство», чтобы иметь возможность слышать, что происходит внутри нашего тела. Нам нужно пространство, где доза электромагнитных частот меньше, чтобы наша нервная система могла быть в некоторой степени успокоенной. Не зря в греческом мире Гермес был покровителем нервной системы. Ведь путь к мудрости (Гермес) будет нелегким, если нервная система не сможет быть неподвижной и спокойной. Это первые шаги на пути к Знанию.
Шум также связан с идеей быть занятым (нет времени на внутреннее безмолвие). Спросите кого-нибудь, как он или она себя чувствует, и обычно он ответит либо «отлично» (что означает «у меня нет мнения»), либо скажет, что «занят». Они не преподносят это сообщение как мольбу о помощи: «Я так занят, мне нужно придумать, как привести дом в порядок». Нет, они носят это сообщение как некий знак почета: «Посмотрите на меня, у меня так много дел, так что я, должно быть, важная персона». Это такой странный способ представить себя в хорошем свете. Как часто вы слышите обратное, когда вы спрашиваете кого-то, как у него дела, он отвечает: «Я веду себя тихо, ничего особенного не делаю. Просто сижу с собакой или кошкой, или часто бываю один в лесу». О том, чтобы обрести настоящее безмолвие и простоту, похоже, почти забыли в современном мире. Не зря послание старых монахов, как восточных, так и западных, гласило, что только в тишине можно услышать Бога. Конечно, мы не собираемся поддаваться на «слушание» чего-либо из Матрицы, но суть вы уловили.
Но эта глава посвящена тишине, которая отличается от отсутствия звуков или нахождения в тихом месте».
МОЛЧАНИЕ ИСИХИИ
«Не имея цели, я никогда не теряюсь».
Иккю
Молчание – основа всего процесса. И это, возможно, одно из самых искаженных учений всего духовного сообщества. На начальных этапах поиска найти внутреннюю тишину нужно не ради самой тишины (как это преподносится на занятиях по медитации), а чтобы дать свидетельствующему сознанию немного пространства для исследования мыслей.
Мы замедляем ум, чтобы «мы» могли впервые ясно увидеть мысли, чувства и эмоции и иметь возможность спросить, откуда это взялось или почему я испытываю эту эмоцию. Быть достаточно ясными, чтобы смотреть на мир, видеть его без внутреннего диалога и воспринимать его таким, какой он есть. Учителя, говорящие ученикам, что их цель – неподвижный, спокойный ум, на самом деле блокируют эту раннюю стадию процесса, который должен произойти. Молчание ради молчания происходит гораздо позже. На ранней стадии нужно освободиться от шума (внутреннего и внешнего), чтобы впервые увидеть то, что вас окружает.
Сделать сам поиск тишины основой практики – вот в чем фишка. Духовные гуру взяли нечто, находящееся в конце процесса (сидение в тишине, когда человек выводит энергию из материальной сферы, чтобы направить ее на то, что можно назвать духовным), и превратили это состояние в путь, ведущий к достижению этого. Утверждается, что просветленный человек все время сидит в тишине, поэтому, если вы хотите достичь этого, вам нужно подражать тому, что он или она делает. Это, конечно, полностью противоположно тому, как такой человек или женщина достигли этого места. Сколько бы раз Рич Литтл ни пародировал Джимми Стюарта или Ричарда Никсона, он никогда не становился Джимми Стюартом или Ричардом Никсоном. Он всегда был Ричем Литтлом, пародирующим знаменитость. То же самое происходит с теми, кто пытается сидеть в тишине, чтобы стать похожим на Будду. Это не работает. Вы не имитируете ступеньку лестницы Иакова, вы делаете работу на текущей ступени, на которой находитесь, чтобы самостоятельно достичь следующего уровня. Люди не хотят заниматься с работой по истинному спиральному внутреннему развитию, которая требуется для реального продвижения по духовной лестнице, поэтому они предпочитают притворяться, что их путь ведет на вершину горы. Учитывая, что быть счастливым – цель номер один для большинства ищущих, неудивительно, что ложные обещания пользуются большим спросом. А уединение от шума (внешнего или внутреннего) помогает чувствовать себя лучше, так что это кажется «правильным занятием».
Однако безмолвие отличается от тишины. Это происходит, когда Осознание может переключиться с физической формы на глубинное существо, которым мы являемся. Потому что Божественная Искра может быть олицетворена в безмолвии, но это также исказили, погрузив ее в кому. Состояние сна Спящей Красавицы – это тип безмолвия, но он навязан ей извне, тогда как в своем естественном состоянии она пребывает в состоянии безмолвия. В этом состоит различие. Именно на нее указывают азиатские тексты, такие как «Аштавакра-гита». Безмолвие – это не действие, это центр истинного бытия.
Вот почему так важно содержать свой дом в порядке (особенно ум). Ибо если мы достигнем этой точки Внутреннего Безмолвия, нам не нужно ничего «плавающего вокруг», за что можно было бы ухватиться и что могло бы оторвать нас от этого центра. Можно также сказать, что, когда человек достигает этой Тишины, он открывает состояние нашего «дома».
Я хочу поделиться небольшим описанием того, что известно как путь Исихии, греческого слова, означающего «безмолвие». На самом деле, это имя греческой богини, олицетворяющей безмолвие и покой, но сегодня часть, связанную с богиней, принято игнорировать. Исихия, возможно, стала ключевым элементом восточного православного христианства и уходит своими корнями к тем, кто известен как отцы и матери-пустынники 1500-2000 лет назад.
История утверждает, что многие ранние монахи с такими известными именами, как святой Антоний и Иоанн Лествичник, покинули различные египетские города, где они родились (причина – гонения на христианство), чтобы вести уединенный отшельнический образ жизни в египетской или палестинской пустыне. Утверждается, что эти римские гонения на христиан продолжались всего несколько десятилетий, но люди продолжали покидать города и уходить в пустыню. Это усиливалось по мере того, как вокруг первоначальных отступников образовывались монастыри. Если люди уходили из городов, чтобы спастись от преследований, то почему эта практика продолжалась, даже когда гонения закончились? Возможно, они решили уйти только потому, что постоянно растущие города того времени создавали слишком много шума для их необходимых внутренних исследований. Может быть и другая причина их ухода в пустыню, о которой я расскажу в Дополнительных материалах об Антонии.
Обычно считается, что эти отшельники искали Бога или Единство. Ключевой вопрос, лежащий в основе этого материала, заключается в том, на какое Единство или Бога была направлена их работа тишины? Как мы видели, независимо от методов, направление, как правило, восходит к Люциферу и Матрице. Конечно, человек не верит, что именно туда он посылает свои молитвы или энергию. Тем не менее, вера человека не имеет значения. Что имеет значение, так это глубина понимания того, как устроено это царство, и специфика того, куда на самом деле направлено намерение человека. Исихасты-пустынники, по крайней мере в том виде, в каком представлены их тексты, похоже, очень верили, что материальное царство создано любящим Творцом, и во многих случаях кажется, что «бог всего сущего» был тем, к чему устремлялось их намерение.
Один из самых популярных ранних Отцов – Иоанн Лествичник, автор текста «Лествица Божественного восхождения» (эта лестница– лестница Иакова). Он был христианским монахом VI-VII веков из монастыря на горе Синай, чей праздник сейчас отмечается 30 марта. Его текст состоит из трех разделов (ступеней), включающих 30 добродетелей («Слов»), которые объясняют такие темы, как изгнание, одиночество, молчание, отречение и обретение добродетели. В начале книги он пишет: «Из всех созданных благим и преблагим и всеблагим Богом нашим и Царем, (ибо слово к рабам Божиим прилично и начать от Бога), разумных и достоинством самовластия почтенных существ, одни суть други Его, другие истинные рабы, иные рабы непотребные, иные совсем чужды Его, а другие, наконец, хотя и немощны, однако противятся Ему».
Эта же идея благого бога сохранялась и в 1330-х годах, когда Григорий Палама представил свои знаменитые ответы пресвитерам церкви, критиковавшим исихазм. В очень интересных ответах Паламы он в какой-то момент очень явно хотел указать на то, что исихасты не были дуалистами (манихеями или катарами), когда в ответ на вопрос о том, что нус (способность к глубокому осознанию) находится в теле, заявил: «Разве не помнишь, брат, слов апостола, что «наши тела – храм живущего в нас святого Духа» и что «мы – дом Бога»… А в то, что по природе способно делаться Божиим домом, разве погнушается вселить свой ум всякий, ум имеющий?... И зачем Бог изначально вселил ум в это тело? Уж не сделал ли плохо и он? Подобные вещи пристало говорить еретикам, которые называют тело злом и изваянием лукавого, а мы злом считаем только пребывание ума в телесных помыслах, в теле же – никак не злом».
Конечно, мы не имеем их прямых слов, поскольку современные тексты являются частью первоначальной устной традиции, которая была позже записана. Средние века были временем, когда многое в истории и религии подвергалось огромному пересмотру. Мне кажется, что все труды, которые мы приписываем Отцам-пустынникам, скорее всего, в какой-то момент были отредактированы, и, возможно, из них были вычеркнуты «еретические» идеи (например, о злом Творце). Дело в том, что мы не знаем наверняка, почему эти мужчины и женщины отправились в пустыню и что они там делали на самом деле. У нас есть только то, что рассказали о них составители книг в Средние века, что может быть правдой, а может, и нет.
Это подводит нас к другому вопросу. Зачем нужно отрекаться от материального мира, если его создал прекрасный любящий Бог? Именно здесь их идеи не имеют смысла. Если их конечная цель – соединиться в единстве с Создателем материи, то не должно быть необходимости вести жизнь отшельника. Нужно полностью погрузиться в мир вещей и переживаний. Мне кажется, что в основе этого движения в пустыню лежало нечто очень гностическое или катарское, которое со временем (как и все системы) было инфильтрировано и искажено. Я не сомневаюсь, что многие ушли в пустыню под предлогом отречения от мира, чтобы соединиться с Создателем этого мира, но с точки зрения логики это не имеет никакого смысла. Я предлагаю помнить об этом, рассматривая любые идеи в различных текстах: если мы не знаем мотивации, лежащей в основе той или иной практики, трудно определить ценность этой практики для Выхода из Пещеры. Мы не стремимся улучшить нашу тюремную камеру, мы стремимся вырваться из нее и никогда не возвращаться.
Независимо от того, на чьей стороне аргументы относительно причин герметической жизни в пустыне, в этих текстах есть полезная информация, и ее не следует сразу же отвергать из-за возможных фундаментальных ошибок, которые могли быть, а могли и не быть заложены в первоначальную основу.
Изучая философию исихастов, я обнаружил, что их работа выходит далеко за рамки простого молчания и отречения, как это часто представляется. У них был трехступенчатый процесс в самых разных областях. Это похоже на трехступенчатый процесс мистера Парка, «Лестницу Иакова» Ричарда Роуза и систему средневековых алхимиков. Эти три стадии для исихастов представлены как Катарсис (очищение), Теория (осветление) и Теозис (становление богоподобным).)
Состояние очищения сосредоточено на отказе от всех нечистых или искушающих мыслей (известных как воры), которые Иоанн Лествичник описывал как стремящиеся «украсть виноградную гроздь». Много времени на этом этапе уделялось достижению ясного внимания. Большой частью их ранней работы было чтение так называемой Иисусовой молитвы – короткого предложения (Господи Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй меня, грешного), которое повторяется снова и снова, как мантра. Меня больше всего настораживает в этой молитве то, что создается убеждение, что человек является грешником, и, таким образом, не будет проведено исследование происхождения Матрицы с целью выяснить, не являются ли Люцифер и его архонты реальным источником всех так называемых грехов.
Вторая стадия, осветление, имела в основе большую ментальную дисциплину и заключалась в защите ума (от воров, ранее удаленных, но все еще ищущих вход). Учителя ясно давали понять, что не стоит пытаться делать эту часть работы слишком рано, иначе она может стать чем-то, что вызовет еще больше заблуждений, а не избавит от них. Заключительную стадию – теозис или обожение– можно представить себе как обретение теперь уже ясного ума, который находится под защитой, и вознесение его к Божественному. Это вознесение и соединение часто представляют как достижение «света». Именно на этой последней стадии работа в состоянии безмолвия требует наиболее целенаправленных действий.
Иоанн Лествичник утверждал, что безмолвие «состоит в том, чтобы отражать всякий шум врагов, как возмущающий глубину сердца; а конец безмолвия в том, чтобы и не бояться их тревог, но пребывать без ощущения к ним». Задача состоит в том, чтобы научиться сохранять осознание происходящего внутри на высшем уровне, независимо от того, находимся ли мы в одиночестве, в очереди в продуктовом магазине или в разгар непростого званого ужина. Время, проведенное в полном одиночестве, позволяет отточить этот навык, чтобы он был таким же сильным в мире людей.
Ричард Роуз предположил, что чем дальше, тем интенсивнее становится путь:
«Вот что происходит, когда вы начинаете отстраняться от того, что нереально. Когда вы начинаете, это путь в пустоту. На нем есть всевозможный мусор, от которого вы можете избавиться. По мере продвижения вперед путь становится все более узким, а вещи, от которых вам приходится отказываться, становятся для вас очень ценными. В конце концов, выхода нет, вы проходите через воронку, и на этом все». – Ричард Роуз
Я прекрасно понимаю причины, по которым люди хотят полностью изолироваться от человеческого общества. Как только человек видит, что все системы в обществе созданы и управляются существами, чья главная цель – запутать, исказить и создать страдания, то зачем кому-то хотеть быть частью этого общества? Поэтому многие, кто видит сквозь эти слои, задаются вопросом: зачем вообще оставаться в обществе? Я сам много раз чувствовал то же самое в прошлом. Полностью отшельническая жизнь – это одно, но даже монастырь – это не уединение. Там есть другие монахи, общие дела, ежедневные песни и тому подобное. Таким образом, действительно существует полный уход от общества, как и в случае с полным одиночеством изо дня в день. Все остальные варианты все равно предполагают какое-то взаимодействие с миром людей.
Мне кажется, что нужно сосредоточиться не на необходимости полностью покидать общество (если только ситуация не становится настолько сложной, как во время войны), а на поиске такого образа жизни, когда человек не будет постоянно полностью погружен в общество и в то же время будет иметь возможность уединяться от него. Когда я жил один, я брал недельные периоды, когда ни с кем не разговаривал, никого не видел, совершал прогулки в ночные часы, когда мало кто не спит, просто чтобы провести семь дней без общения. Однако действительно ли так нужно проживать всю жизнь день за днем? Те, кто в моей жизни делился со мной своей мудростью, так не считали.
Мистер Парк и Ричард Роуз говорили о том, как важно проводить время в одиночестве (до одного месяца для тех, кто может выделить это время), чтобы погрузиться внутрь себя. При более длительном сроке это можно расценить как бегство. Вспомните, что знахари коренных народов до сих пор регулярно отправляются на поиски видений (которые они называют постами), где они сидят неподвижно в естественном месте силы обычно 3-4 дня за раз. Эти возможности уединения дают человеку пространство, чтобы быть в состоянии услышать то, что происходит внутри, а на более поздних стадиях процесса – чтобы сидеть с Бытием.
Эти периоды также необходимы для того, чтобы отточить эту способность пребывать в центре тишины, чтобы при возвращении в мир относиться к этому опыту как к контролируемой глупости, которая позволит (даже в разгар действия) действовать из состояния безмолвия. Я могу сказать, что видел это много раз в своей жизни, способность быть в действии, шуме и активности, но оставаться безмолвным внутри. «Зарядите эту батарейку» во время ретрита, чтобы она работала эффективнее в окружении людей.
Одна женщина, которую я знал в Канаде, работала на обычной работе с 9 до 5, пять дней в неделю. Однако в субботу и воскресенье она оставалась в своей квартире в полной тишине. Она не отвечала на звонки, никуда не выходила и большую часть времени просто сидела в безмолвии. Если я хотел поговорить с ней о чем-то в выходные, мне приходилось ждать понедельника, чтобы связаться с ней. Для нее единственным способом оставаться в спокойном стабильном состоянии, когда она взаимодействует с городской жизнью в течение недели, было отстраняться от нее каждые выходные.
Но вот что важно. То, что на самом деле подразумевается под этим поиском уединения и избавлением от шума, – это не просто пребывание в местах, где нет звуков. Во-первых, таких мест почти никогда не найдется, даже в лесу есть звуки (пусть и гармоничные). Кто-то может предположить, что слово «тишина» обозначает ум практикующего, то есть сидеть с пустым умом. Но все гораздо глубже.
Это работа по полному возвращению к тому, кто мы есть. А это – Пустота. Это место безмолвия, где Всё существует как возможность, но не проявлено в материальном царстве. Она не находится «вне» Матрицы, но, можно сказать, в точке осознания как Божественная Искра. Таким образом, чем больше этого Безмолвия становится в нашем опыте момент за моментом, тем менее «навязчивым» становится внешний мир по отношению к этому внутреннему миру. Пребывание в Безмолвии не имеет ничего общего с тем, что происходит в материальном мире, но связано с возвращением к тому, что мы есть. Из этого места материальный мир видится таким, какой он есть, – проецируемым театром, имеющим гораздо меньшее значение, чем Безмолвие. Это нечто за пределами слов. Мыслям там нет места. Но человек не достигает Безмолвия из-за отсутствия мыслей, в этом заключается ошибка того, как это преподносится. Человек достигает точки истинного Безмолвия, и мысли вынуждены остановиться сами собой, как это произошло со мной в каньоне.
АНТОНИЙ
Пожалуй, самым известным из тех, кто решил жить в пустыне, был Антоний. Он был увековечен, во-первых, тем, что в IV веке о нем впервые была написана книга, а во-вторых, тем, что история его искушений стала одним из самых изображаемых образов в произведениях искусства эпохи Возрождения (написанных такими известными художниками, как Джованни и Микеланджело). Как правило, на картинах Антоний изображен в пещере, с алтарем, включающим книги и череп, терзаемый различными демонами или земными искушениями, которым он стойко сопротивляется. Сопротивление искушениям связано с самоотречением и освобождением от желаний.
Его история имеет сходство с искушениями, которым подвергались Будда и Иисус. По словам летописца истории Антония, Афанасия, дьявол боролся с Антонием, изводя его сначала скукой и ленью, затем призраками женщин и, наконец, демонами и дикими зверями, которые терзали его почти до смерти. Он сопротивлялся и отвергал все это силой молитвы.
В конце концов искушения и нападения прекратились. Энтони сопротивлялся достаточно долго, чтобы дьяволу ничего не оставалось, как уйти.
Есть несколько уникальных картин с историей Антония, на которых он изображен в конце своего процесса (кажется, что его больше не искушают). Смысл этих картин в том, что если мы достаточно долго отвергаем ложь и демонов Матрицы, они теряют свою силу контроля и обмана. Однако если внимательно присмотреться к символизму, то можно увидеть, что Антоний делает гораздо больше, чем просто отказывается от объектов или опыта Матрицы. На самом деле происходит отречение Антония от самого себя, а также от демонов или искушений, которые проявляются.
В Филокалии (Добротолюбии) Антонию принадлежит одна из лучших цитат о силе решимости, которые я встречал: «Помнить непрестанно должно людям рассудительным, что подъемля в жизни сей небольшие и маловременные труды, после смерти получим мы величайшее утешение и блаженство вечное. – Борющийся с страстями и желающий быть увенчанным от Бога, если падет, да не малодушествует и не остается в падении сем, отчаиваясь в себе, но, восстав, опять пусть борется и заботится получить венец, до последнего издыхания восставая от случающихся падений. Телесные труды суть орудия добродетелей и спасительны для души». Это сила, и эта сила никогда не отвернет от своего конечного намерения –это одна из главных причин преодоления им различных искушений и страхов, бросаемых на него.
У меня есть небольшой раздел об Антонии, посвященный некоторым любопытным моментам о том, где, как утверждается, он находился в Египетской пустыне (и были ли древнеегипетские места связаны с его выбором), а также упоминание о связи с тайной Ренн-ле-Шато.
ОТРЕЧЕНИЕ
«Подлинное отречение подразумевает отказ от всех возможных предпочтений — даже от тех, которые мирские люди считают основами здравого смысла и залогом добродетельности» – Эвелин Андерхилл
История Антония естественным образом приводит к слову, которое часто упоминается в современной духовной литературе, – отречение. Это еще одно из неправильно понимаемых слов. Отречение обычно символизируется как избавление от желания купить BMW или найти «мистера Правильного». Однако эти действия – всего лишь изменение предпочтений актера на сцене. Отречение в том виде, в котором она рассматривается сегодня, – это не путь к Освобождению, а его побочный продукт. Если бы отречение было ключом к пробуждению, то тогда каждый бездомный уже был бы просветленным.
Отказ от вещей, будь то одежда, которую человек не носит, или детские родительские убеждения, – это не совсем то, что означает отречение в высшем смысле. В основе привязанности лежит не привязанность человека к объекту или переживанию, а привязанность человека к человеку, у которого эта привязанность есть. Окончательное отречение, которое должно произойти, – это освобождение от привязанности к ложному «я». Джон Кент замечательно представил взгляд Роуза на отречение:
«Следует научиться наблюдать за всем, что находится перед мысленным взором, с полной отрешенностью и сопротивляться желанию вмешаться в жизненный опыт, свидетелем которого он является, и даже отметить, что желание вмешаться исходит также от этого человека, который виден и не является самим собой (имеется в виду внутреннее или ведущее «я»). Это пассивное отстранение от самого себя происходит при соблюдении парадокса, когда человек должен прилагать решительные усилия, чтобы стать правдивым во всех отношениях – даже если он ничего не делает. Отречение идет не от самой личности.
Отречение– это отречение от личности. Быть в отречении не означает отказаться от собственности, но отказаться и от обладателя, и от реактивного аскета одновременно». – Джон Кент
Современная духовность заняла две ошибочные позиции. Первая заключается в том, что физические вещи – это проблема, и чтобы почувствовать хоть какую-то свободу, нужно отказаться от них всех и жить только с одеждой на себе. Конечно, в этом есть доля правды. Чем больше у нас вещей, чем в большее количество пирогов мы запускаем пальцы, тем больше ментальной активности и хватания. Хотя на самом деле нам не нужно избавляться от всего, мы должны понять, что все вещи, которые у нас есть, – это «собственность». Как таковые, мы должны быть готовы отпустить их в любой момент, не испытывать грусти по поводу их исчезновения и в то же время не считать их каким-то бременем. Как я впервые рассказал в книге «Падение за истиной», если я копаю яму, лучше иметь лопату, а не пользоваться руками. Я ценю то, что лопата есть. Когда рытье ямы заканчивается, мне не нужно продолжать «иметь» лопату. До следующего раза, когда она понадобится, ею вполне может воспользоваться кто-то другой. В племенных культурах различные инструменты рассматривались не как личное имущество, а как вещи, доступные всему племени в случае необходимости. Например, им не нужно 50 лопат для 50 семей, в то время как 5 общих лопат может быть достаточно для всех.
Конечно, великие духовные учителя истории не копили вещи и деньги, не строили великолепные храмы и не добивались популярности. Им мало что было нужно от материальной реальности, только основные средства к существованию. Они знают, что является «необходимым», а что – излишеством. Возможно, это одно из ключевых предложений для понимания: знать, что необходимо, а что излишне. Если мы чувствуем, что нам нужна машина, мы покупаем простую и надежную, а не двенадцать спорткаров. Если мы решили жить в одном месте, то там будет какое-то строение, но это не будет особняк, храм или что-то экстравагантное. «Глупые вороны» жили просто, а Ричард Роуз жил так, что в его доме в зимнее время отапливалась только кухня. Знахарь из племени Лакота Клейтон всегда отказывался от денег, которые я ему давал, но принимал пакет с продуктами для своего пустого холодильника. Ничего сверх необходимого не требовалось, и поэтому, если таковое появлялось, его отдавали. Это противоположно стандартному миру, в котором принято получать как можно больше, накапливать богатство и предметы, потому что только так можно стать счастливым и могущественным. Стандартный мир подталкивает людей к поиску способов стать лучше и выше других, а великие учителя рассказывают о том, как найти способ жить в простых равных условиях с реальностью.
Обычно те, кто впадает в крайности жизни в отречении, в свое время испытывали большие желания к «благам» этого мира, будь то еда, деньги, секс или власть. Таким образом, когда они осознают это, они видят, что находятся на дальнем конце маятника дедушкиных часов, поэтому ум пытается уравновесить это, раскачиваясь как можно дальше в другую сторону, проявляя крайний эстетизм. Так работает дуальный ум: если он чувствует, что ему слишком хорошо в одной стороне, он толкает тебя слишком далеко в другую сторону. Как правило, это происходит либо с мирскими излишествами, либо с отречением от мира. Как уже много раз говорилось, работа заключается в нахождении в промежуточном состоянии, чтобы постоянно держать дуальные силы в узде. Если человек видит, что живет с излишествами, стать аскетом не получится, так как в конце концов маятник снова качнется в другую сторону. Нужно искать точку равновесия между ними, где нет ни астетизма, ни стремления к излишествам. Тогда маятник успокоится. Возможно, эта метафора лучше объясняет, почему идеи Безмолвия и Отречения на самом деле сочетаются.
Эта неспособность найти точку покоя двойного маятника и лежит в основе создания всевозможных правил для себя (или других). В точке покоя между крайностями человек знает, что ему нужно, а что излишне. Об этом не нужно думать, то, что необходимо, очевидно. Если человек находится в этом царстве, то для него существуют требования к некоторым вещам. Даже катары, которые считали, что все предметы в реальности исходят от злого божества, все равно ели пищу, пользовались одеялами и жгли огонь, чтобы согреться ночью. Как и во всем остальном в этом мире, нет ничего плохого ни в еде, ни в сексе, ни в деревьях, ни в плавании, ни в пении, ни в птицах. Это всего лишь спроецированные предметы и опыты в этом царстве. С точки зрения Плеромы они ложны, но различные правила того, как и почему человек должен взаимодействовать с этой реальностью, сильно сбивают с толку. Почему человек должен отказываться от «приятной» пищи, чтобы есть только простую? Как определить, какая пища является достаточно «простой» для употребления? Вы едите какую-то пищу, но полностью отказываетесь от секса? Почему бы тогда не поступать как с едой, отказываться от «приятного» секса и заниматься только «простым» сексом? Вы можете увидеть противоречия во всех правилах, которые редко укладываются в логические рамки.
ТЕКСТЫ О БЕЗМОЛВИИ
Трактат «О вере в ум», также известный как «Синь-Синь-Мин», был написан патриархом дзэн Сэнцанем около 600 года н. э. Первым азиатским текстом, который я прочитал тридцать лет назад, был Дао Де Цзин, потому что он был самым известным. Я нашел его довольно средним, но поскольку он был так высоко оценен, я решил, что проблема должна заключаться в моем уровне понимания. Но когда я познакомился с двумя вышеупомянутыми текстами, я понял, что это настоящая классика. «О вере в ум-сердце» состоит всего из 27 строф, но в них очень много смысла для столь малого количества слов. Все преподносится очень ясно, например, как в ней обсуждается отречение:
«Если ты хочешь правду постичь,
Ни «да», ни «нет» не говори.
Борьба без конца между «да» и «нет» —
Это болезнь ума.
Когда Сокровенная Сущность неведома,
Гибнет покой первозданный ума.
Вечный Путь всеобъемлющ, как мировое пространство,
В нем нет ни избытка, ни недостатка.
Одно отвергаем, к другому стремимся:
Вот корень того, почему мы не ведаем истины.
Не влекись ни к обусловленным вещам вовне,
Ни к пустым чувствам внутри.
Будь в единстве и покое равновесном с сущим:
Все заблуждения исчезнут бесследно...».
– О вере в ум-сердце
В случае с цитатой из «О вере в ум-сердце», приведенной выше, речь идет о том, что пока разум действует в реальности дуальным образом: либо наслаждается прекрасным, либо боится уродливого, Матрица «владеет вами». Фокус в том, чтобы не придавать никакого значения или ценности ничему, что персонаж делает или переживает в Матрице. Цитата не предлагает ни сосредоточиться на происходящем в жизни, ни попытаться отстраниться от нее. Выполнение любого из этих действий в некотором смысле будет означать придание важности всему, что происходит в реальности, а, как уже говорилось в последней главе, только видя «неважность» происходящего в реальности, можно действовать так, как того требует момент.
Аштавакра Гита – один из самых величественных духовных текстов. Она представляет собой изложение беседы между мастером Аштавакрой и его учеником царем Джанкарой. Текст начинается с того, что Джанкара спрашивает: «Как достигается освобождение?» Аштавакра отвечает ему о методе, после чего Джанкара объявляет себя просветленным. Однако Аштавакра видит изъяны в этом предполагаемом утверждении, и Джанкара постоянно пытается доказать свою «завершенность». Аштавакра и Джанкара снова и снова обмениваются репликами, пока после 100 полных строк диалога (в разделе 18) духовное эго Джанкары, наконец, не разрушается, и он достигает того состояния, о котором ложно заявлял в начале Гиты.
«Отказываясь от желаний, враждебности, выгод, потерь и хороших дел, которые являются причиной друг друга – я практикую безразличие ко всему.
Я рассматриваю друзей, землю, деньги, собственность, жену и наследство – как сон или фиглярство. Везде, где есть желание, я вижу самсару. Укрепившись в бесстрастии, я свободен от страсти и счастлив.
Природа обусловленности ничто другое, чем желание, и устранение его известно как освобождение. Когда не привязываешься к изменению вещей, постигаешь вечную радость реализации.
Вы едины, сознательны и чисты, пока все сущее – инертное и временное. Невежество само по себе есть ничто, так что же Вы пытаетесь понять?
Царство, дети, жены, тела, удовольствия – это все вы теряете из жизни в жизнь, хотя очень к ним привязаны.
Хватит богатств, чувственности и хороших дел. В лесу самсары ум никогда не находил в них удовлетворение. Сколько рождений вы приняли – с жестокими и болезненными обстоятельствами, с телом, умом и речью? Теперь наконец остановитесь». – Аштавакра Гита
Одним из ключевых элементов этого диалога является представление того, что желание – враг пробуждения. Духовное сообщество делает акцент на страхе как на злодее, а не на желании. Это происходит потому, что современный духовный рынок настроен на то, чтобы предоставить людям возможность исполнить свои самые сокровенные желания. На рынке продают просветление или новую машину, как одно и то же. Все дело в том, чтобы получить больше вещей для вас, чтобы вы могли раскрыть свой «потенциал», «совершенствоваться», «решить какую-то проблему» и стать могущественным, важным или просто возвыситься над другими.
На самом деле, проблема вовсе не в желании как таковом. Когда мы испытываем жажду, желание попить воды – это хорошо. Проблема в том, что этот механизм желания был изменен эго как способ получить предметы или опыты, которые заставят нас чувствовать себя лучше, или, говоря иначе, обеспечат выброс дофамина в мозг. Это то, чем является большинство желаний, – погоня за чувством, а затем привязка этого чувства к внешнему предмету или опыту. Таким образом, мы не хотим полностью устранять механизм желания, он служит определенной цели. В этом отрывке речь идет о любом желании, которое исходит не из вполне логичного соображения о том, что в данный момент необходимо телу-уму. Что еще требуется сверх этого? Какой излишек требуется? Вот вопрос, который нужно держать в уме: что требуется в данный момент, прямо сейчас?
В приведенной выше строфе Аштавакра утверждает, что весь мир – это сон, мимолетное представление. Таким образом, его мысль заключается в том, зачем концентрироваться и гнаться за желаниями, если сами вещи, которые вы желаете, являются иллюзией? Это еще одна причина, по которой современный мир навязывает молодежи видеоигры: они хотят заложить в подсознание мысль о том, что «достижение» иллюзорных вещей имеет ценность. Текст также утверждает: «Природа обусловленности ничто другое, чем желание, и устранение его известно как освобождение». Мир объектов зависит от наших проекций, которые поддерживают его в рабочем состоянии и привлекают к нему наше внимание. Если мы отбрасываем свои желания, то объекты физического мира теряют свой блеск, и мы начинаем их игнорировать. Кроме того, когда человек начинает игнорировать физический мир, он уподобляется Будде под деревом Бодхи, святому Антонию в пустыне или Христу на горе. Кажется, что мы отворачиваемся от соблазнов, но, поскольку направленность на эти объекты – то, на чем строится реальность, в каком-то смысле эти желания строят и всю Матрицу.
Уменьшение тяги к любому желанию не приведет к исчезновению стандартной реальности, но произойдет тонкое перемещение энергии из ее обычного направления (наружу, к объектам) внутрь, укрепляя путь к Божественной искре. Энергия течет туда, куда направлено внимание – такова поговорка, и это одна из многих вещей, на которые указывает этот небольшой пример Аштавакра-гиты.
И наконец, в тексте задается вопрос: сколько жизней человек следовал за обретением желаний в этом мире? Очевидно, что ни одна из этих жизней не привела к завершению цикла реинкарнации, иначе человек не находился бы здесь, получая этот жизненный опыт. Таким образом, текст спрашивает, почему бы не попробовать подход, отличный от того, которым живут все на протяжении всей истории. Призыв перестать следовать привычному образу жизни для того, чтобы разобраться с Матрицей. Это не призыв игнорировать реальность; это призыв сосредоточить свою энергию на том, что больше.
ГИМН ПРОНОЙИ
Мне показалось, что одним из ключевых исследований в этой последней главе должно стать обсуждение заключительного раздела Апокрифа Иоанна. Заключительная часть этого документа, известная как «Гимн Пронойи», как правило, игнорируется большинством комментаторов. До этого в тексте в основном рассказывается о Плероме, падшем Творце, создании Матрицы и попадании в ловушку Небесного Человека (Огня). Заключительный Гимн отличается, и я рекомендую вам самим прочитать его полную версию. Я лишь приведу наиболее важные для обсуждения части.
Этот «Гимн Пронойи» описывает путь Домой. Он описывает призыв пробудиться и вернуться к своему изначальному свету (Огню). Если вы сможете дойти до точки, где вы «станете» каждым словом этого гимна, вам не понадобятся никакие другие книги или тексты.
Сам гимн дает представление о приходе в материальное царство Пронойи (женского божества из Плеромы) с целью пробуждения и освобождения божественных искр, которые в предыдущей части апокрифа были представлены как попавшие в ловушку. Интересно, что там изображена не мужская фигура Христа, а женская, возможно, рассматриваемая как форма Софии. С другой стороны, возможно, ее можно рассматривать как женскую силу, которая входит в мужского искателя (все искатели в материальном мире, будь то мужчины или женщины, являются мужскими по сравнению с женскими версиями Божественной искры). Таким образом, Пронойю также можно символически рассматривать как Спящую красавицу, говорящую с принцем.
Пронойя представляет свою информацию в виде невидимого голоса и сначала дает определение себе, говоря: «Ведь была я вначале, ходя путями всякими. Ибо я – богатство света. Я – память Плеромы». Позднее Пронойя указывает, что она трижды входила в царство Матрицы. Затем она делает критический комментарий: «И я наполнила лицо мое светом завершения их эона. И я вошла в центральную часть их темницы, это темница тела». Эти строки дают больше указаний на наше царство и на то, что представляет собой этот голос. Пронойя утверждает, что пришла в симуляцию, которую она называет величайшей тьмой: «Я сокрылась от них из-за лукавства, и они не познали меня». Вероятно, под лукавством (злом) подразумеваются архонты, но оно может означать и ту силу внутри материальной реальности, которая следует указаниям архонта. То, что она вошла в центральную часть тюрьмы, говорит о двух вещах. Во-первых, Матрица – это тюрьма, а во-вторых, в ней есть центральная часть. Что это может быть за центральная часть, не сообщается.
Пронойя, находясь в царстве зла, похоже, создало проблемы для его стабильности, ибо в тексте говорится, что «основания хаоса двинулись». При этом не описывается, что представляют собой эти основания хаоса и почему на них повлияло появление Пронойи. Однако текст указывает на то, что Пронойя обладает силой заставить это царство «рухнуть» и может «уничтожить всё». Во время первых двух путешествий она этого не делает, уходя обратно к своему изначальному свету. Почему же она не хочет вызвать разрушение Матрицы во время первых двух вхождений? Эти отрывки также указывают на то, что Пронойя обладает способностью входить и выходить из Матрицы по своему желанию. Она не попадает в ловушку или, похоже, не может попасть в нее, но все равно вынуждена действовать так, чтобы скрыться от архонтов. Может ли она входить и выходить только в том случае, если останется незамеченной? В качестве альтернативы может быть объявлен какой-то сигнал тревоги, чтобы собрать Божественные искры и переместить их в новую симуляцию, которую Пронойе будет сложнее найти, и, следовательно, это и есть ее причина оставаться незамеченной? Опять же, большая часть текста – это необъясненная информация. Возможно, эти вещи были более известны гностикам во времена написания книги. Поскольку они непосредственно понимали, на что указывают эти метафоры, подробности были не нужны.
В тексте много раз упоминается, что Пронойя– это свет, поэтому, входя во тьму, она излучает в нее свой свет. Этот свет – Небесный огонь, тот самый свет, который был скопирован, чтобы стать ложным белым светом Люцифера, поэтому он известен как «приносящий свет». Люцифер приносит в Матрицу ложь, замаскированную под изначальный Огонь, с которого он сделал копию. Этот ложный символизм продолжился в факельных символах, таких как Статуя Свободы (Колумбия) или факел Олимпийских игр. Сегодня такие символы относятся к ложному белому свету падшего Творца, а не к свету Пронойи из Плеромы.
При третьем приходе Пронойи в Матрицу она произносит гимн о том, что теперь она чувствует, что это должно стать концом времени (как для правления архонтов, так и для самой системы), и таким образом Божественные искры будут освобождены. Она обращается ко всем существам, которые могут слышать ее голос, с призывом восстать ото сна. Текст переходит к конкретному спящему, который услышал этот призыв и спрашивает: «Кто тот, который называет имя мое и откуда эта надежда пришла ко мне, когда я в оковах темницы?» Не стоит больше говорить о том, что царство симуляции (или опыт его переживания) считалось у гностиков тюрьмой, поскольку в этом небольшом гимне оно конкретно упоминается так. Пронойя теперь называет себя мыслью девственного Духа. Таким образом, она не Изида, Сарасвати или Магдалина как таковые, но Глубинное Осознание, присутствовавшее в этих сосудах.
Пронойя указывает путь. «Восстань и вспомни, ибо ты тот, который услышал, и следуй своему корню, который есть я». Следуй своему корню– это то же самое, что слова Роуза о том, что путь заключается в том, что человек должен ретроспективно использовать свой проецируемый луч, вернуться назад из материального царства Матрицы к Высшему Источнику. Вспомнить – значит собрать воедино все свои части, что символически означает все крупицы Истины, к которым может получить доступ Божественная Искра. Это не призыв к персонажу заново вспомнить свою жизнь или опыт, а призыв к Глубинной Истине собрать всё, что можно узнать теперь, когда она больше не находится в коме. Это утверждение схоже с утверждениями, содержащимися в древнеегипетских текстах пирамид.
«О, поднимись; прими голову твою, соедини кости твои с тобою, собери конечности твои, отряхни землю (прах земной) от плоти твоей. Прими хлеб твой, который не плесневеет, пиво твое, которое не прокисает. Ты стоишь у дверей, которые сдерживают людей... Две небесные двери открыты для тебя, чтобы ты мог выйти через них... ты, не имеющий отца среди людей, который зачал тебя; ты, не имеющий матери среди людей, которая родила тебя». – Текст пирамид, стр. 373-74
Что интересно в этом небольшом разделе из Текстов пирамид, так это обсуждение того, как поднять себя (выйти из комы), чтобы собрать конечности воедино (вспомнить), что небесные врата открыты (снята некая блокирующая сила) и что у человека «нет отца и матери среди людей» (что указывает на то, что то, кем он является, происходит из места, не имеющего ничего общего с материальным царством Матрицы. Я решил представить это как способ увидеть, что Гимн Пронойи (и фактически весь Апокриф Иоанна) может быть недатированной версией гораздо более ранних древнеегипетских представлений на эти темы.
Далее в тексте Пронойи говорится о том, что она «пробудила его и запечатлела его в свете воды пятью печатями». При этом текст утверждает, что смерть больше не будет иметь никакой силы. Пять печатей обычно представляют как гностический крещенский свет. Печать скрепляет или полностью закрывает что-то. Так что же здесь «запечатывается»? Дыра в энергетической структуре? Существует версия Евангелия от Фомы, в которой говорится о том, что в раю есть пять деревьев, листья которых никогда не меняются и не опадают, и «тот, кто познакомится с ними, не испытает смерти». Являются ли эти пять печатей прикрытием пяти чувств? В этом случае связь с Матрицей через тело-ум будет перекрыта, чтобы осталась только прямая связь с Источником. В «Троевидной Протенойе» (еще один текст из Наг Хаммади) говорится о том, что тот, кто «обладает Пятью Печатями... сбросит все одежды незнания и облечется в светлый Свет. И ничто не явится к нему, что принадлежит к Властям Архонтов. В (людях) такого рода, тьма растворится и незнание умрет. И мысль создания, которая рассеяна, станет единым, и Хаос распадется. » (E 116) Из этого текста следует, что эти печати (чем бы они ни были) приведут к тому, что любая сила, которой обладают архонты, больше не будет проникать в Искру или ее средство (нас в теле).
В этом Гимне Пронойи говорится о том, что это запечатывание происходит с помощью света и воды. Мы знаем, что катары отвергали водное крещение, поскольку оно относилось к свету Матрицы, а не к огню Плеромы. Опять же, в самой Матрице нет ничего плохого или дьявольского в воде, но мы видим, что Люцифер сделал воду «источником» существования в ней. Вода не просто необходима, а является ключевым элементом состава тел. Я проверил оригинал на коптском языке, и в этой фразе (в том виде, в котором она нам представлена) действительно есть слова, похожие для обозначения света и воды. Так почему же текст требует, чтобы для запечатывания использовалась вода, когда можно подумать, что это огонь. С другой стороны, возможно, это некая идея, представленная Роузом, когда человек хочет использовать ум, выйти за пределы ума. Обратить ум обратно на самого себя. Может ли это быть призывом «использовать» Матрицу таким образом, чтобы выйти за ее пределы?
Пронойя заканчивает свое послание словами о том, что она возвращается в совершенный зон (царство) и что она «завершила всё». Этот короткий гимн символизирует для меня древние тексты о том, что некая сила, находящаяся за пределами Матрицы, вошла в это царство, чтобы передать ключевую информацию о природе тюрьмы, механизме ловушки и о том, как из нее выбраться. Ранее я уже упоминал, что видел эту же метафору в различных фильмах, например, когда Дэвид и Дженнифер входят в телевизионный мир, чтобы пробудить героев Плезанвилля, а Сильвия входит в мир Трумана, чтобы рассказать ему о природе его реальности в «Шоу Трумана». Суть в том, что знания, принесенные из Плеромы в Матрицу, действительно существуют. Большая ее часть была узурпирована Падшим Создателем, искажена и перевернута с ног на голову. Наша задача – разгадать эту возможную полезную информацию, не принимая всё за чистую монету, а ища за искажениями изначальное послание.
«Я жил на грани безумия,
желая узнать причины, стуча в дверь.
Она открывается.
Я стучался изнутри».
Руми
Глава 9
СУЩЕСТВОВАТЬ, ЧТОБЫ ВЫЙТИ
«О Пути нельзя сказать, ибо на нем нет ни вчера, ни завтра, ни сегодня».
Сутра «О вере в ум-сердце»
Почему я написал эту книгу? Это очень правильный вопрос. Сначала я работал над этими заметками как над разъяснением для себя, как над способом интеграции различных концепций, которые еще не были полностью поняты. Но через некоторое время я начал чувствовать, что эти страницы могут быть интересны тем, кто читал мои предыдущие книги. Возможно, что-то из моего процесса понимания окажется полезным для других. Поэтому мне пришлось начать делать заметки для себя и превратить их в презентацию, которую могли бы прочитать другие.
Я решил, что смогу написать это для кого-то другого, только если буду понимать, для кого пишу. Кто бы захотел читать такой материал? Поэтому я создал в своем воображении картину. Я вижу, как сюда приходят люди, которые осознали, что попали в запутанную реальность, построенную на страданиях, в которую бы мы никогда сознательно не захотели попасть. Место, где мы подвергаемся закулисным манипуляциям архонтических существ, порой играющих с нашим существованием ради собственных извращенных удовольствий (и сбора луша), и при этом ежедневно взаимодействующих с психопатическим материальным миром. Атаки этих невидимых существ, будь то ночные сны, манипулируемые «совпадения» в нашей жизни или просто мысли, проецируемые в наши умы, являются частью нашей мирской жизни. Я увидел, что тот, кто прочтет эту книгу, придет к пониманию того, что эта реальность совсем не такая, как нам ее представляли. Матрица кажется не просто одним гигантским вызовом, а попыткой заставить нас подчиниться ей. Мне тоже приходилось сталкиваться с вызовами на протяжении всей моей жизни, но не потому, что я какой-то особенный или важный, а только потому, что я человек с Божественной искрой. Этой причины достаточно, чтобы удостоиться внимания космических «людей в шляпах». Я чувствую, что у нас с читателями много общего.
Несмотря на все это, я чувствую, что читатели, как и я, пытаются найти личное здравомыслие в безумном мире. Мы ищем способы обрести здоровье, равновесие и ясность. Многие из наших попыток не привели к тому, что мы искали, но это нас не остановило. Мы взяли то, что смогли найти, что имело ценность, и пошли дальше, ища новые способы вернуть личную власть над своей жизнью и мыслями. Мы могли черпать утешение в собственной сопереживающей доброте, которой делились с другими, и ценить неустанный труд, который другие прилагают, чтобы быть полезными: будь то пожилая женщина, посвящающая несколько часов в день реабилитации пострадавших животных, молодой человек, сажающий деревья на вырубленном участке (не потому, что ему за это платят, а просто потому, что он хочет помочь вернуть природу в этот район), мать, использующая освоенную акупрессуру, чтобы уменьшить боль у одного из своих детей, или вы или я, купившие еду для бездомного, мимо которого мы проходили на улице. Эти акты сопереживания – способы борьбы с давлением окружающего нас нарциссического мира. Мы противостоим этой реальности с помощью сочувствия, внутренней силы и здравомыслия. Это наш способ осознать, что «они» могут управлять реальностью, но «мы» управляем собой.
Но, чтобы Выйти, мы должны пойти дальше. Те, кто увидел, что никакой любящий бог не присматривает за ними, и никакой спаситель не стоит за соседней дверью, ожидая, чтобы погладить нас по головке за то, что мы хорошие маленькие девочки и мальчики. Матрица – это ловушка, с которой мы больше не хотим связываться, и поэтому внутри нас уже давно, возможно, годами или десятилетиями, зреет стремление к окончательному освобождению. Мы чувствуем, что полное освобождение от Матрицы действительно возможно, и мы хотим этого, чего бы нам это ни стоило. До последних нескольких лет подобные идеи редко встречались в основных духовных традициях. Они становятся все более распространенными по мере того, как мы приближаемся к «точке изменения» нашего симулякра.
Идти по пути Освобождения – это не то, чего хотят архонты. Они пустят в ход различные «силы невзгод», которые будут подвергать нас безжалостным испытаниям. Возможно, это началось с установки этих блоков уже с самого нашего рождения. В детстве мне пришлось терпеть ужасную боль, операции и быть на волосок от смерти. Это не остановило меня, возможно, замедлило на несколько десятилетий, но вот я здесь. Моя Божественная Искра все еще пробуждает себя от дремы. Я чувствовал, что мои читатели пробуждают свои Искры от дремы. Все это сводится к вопросу о том, насколько сильно наше Намерение.
Чем дальше мы идем по пути намерения, тем больше мы становимся похожими на святого Антония, противостоящего всем угрозам и искушениям, бросаемым на нас. Мы остаемся ясными и заземленными. Мы становимся мастерами отказа, выбирая вместо этого молчание, сочувствие, добропорядочность, здравомыслие и отречение. Тишина – это не тишина пребывания где-то, где нет внешних звуков, это означает, что мы нашли точку безмолвия того, что мы есть внутри. Пустой безмолвный центр бытия. Отречение – это не отказ от предметов или опыта, а понимание того, что материальное царство не является духовным. Мы обретаем способность отвергать все попытки манипулировать нами и обманом увести нас от нашего Высшего Намерения. Мы видим, что все эти попытки таковы, каковы они есть, – отвлекающие факторы, мешающие достижению нашей Конечной Цели. Наша энергия предназначена для Божественной Искры, и поэтому она делится с нами своей силой, а мы действуем как ее проводники в материальном мире.
В то же время мы все еще действуем в рамках реальности, как и положено. Мы видим, что нашему персонажу нужно сделать или как отреагировать, и действуем в соответствии с этим. После завершения мы больше не думаем об этом. Кажется, что мы совершаем те же действия, что и раньше, но теперь они связаны с мудростью за пределами театральной сцены. Мы по-прежнему являемся актерами на земной сцене, но теперь находимся в зрительном зале, наблюдая за игрой актера. Мы одновременно и действуем, и не действуем.
НАПОМИНАНИЯ
«Только отвергнув все чужие пути,
сможешь открыть свой собственный...»
– У. Г. Кришнамурти
Напоминание о том, что для Выхода из Пещеры необходимо проделать работу. Неважно, что делал Будда, что делал Иисус или что делал Ричард Роуз. Важно то, какой путь необходим для пробуждения вашей Божественной Искры, а затем сделать то, что требуется для этого. Только вы можете определить, что именно это будет. Это путь, который вы должны проложить сами, потому что он будет уникальным для вас. Вы берете за отправную точку то, что делали другие, а затем изменяете это в соответствии с вашими личными обстоятельствами.
Большая часть работы заключается в том, чтобы научиться полностью доверять себе. Вы не можете доверять никаким внешним авторитетам, в том числе и мне. Вы учитесь получать доступ к Истинной части себя. Любой ответ, полученный из внешнего источника, всегда должен быть подвергнут сомнению, потому что это чужой ответ. Именно поэтому я стараюсь не отвечать на многие вопросы напрямую, а указываю на то, как человек может сам ответить на этот вопрос. Потому что, как только вы пришли к ответу изнутри, что является осознанием, нет необходимости проверять его из внешнего источника. Это часть работы на некоторое время – научиться отличать истинные послания изнутри от продолжающихся искажений и лжи. Но когда эта Истинная Часть вас подключена, гуру, которого вы искали всю свою жизнь, будет найден.
Представьте, что перед вами открыто множество областей, которые вы хотите изучить и исследовать. Все они (кроме одной) будут интересными, веселыми, заманчивыми, и многие из них вам покажутся привлекательными для изучения. За этими дверями вам предстоит многое испытать и понять. Но есть одна дверь, в которую какая-то часть вас просто не хочет заходить, однако это та дверь, в которую вам придется войти, если вы хотите действительно узнать, кто и что вы есть. Если вы готовы сделать это, войти туда, когда все остальные сделают все, чтобы избегать этого, и нет никаких гарантий, ваша вероятность общего успеха становится высокой. Если же вы не войдете в эту дверь, вероятность успеха будет близка к нулю.
Я хотел бы обратить внимание на сутру «О вере в ум-сердце», с которой я начал эту главу. Мне кажется, что весь этот текст как нельзя лучше передает ясность настроения Выхода из Пещеры. Весь текст, состоящий из 27 строф, призывает нас подвергнуть сомнению все наши убеждения, касающиеся всего на свете. Текст представляет собой мощную презентацию того, как устроен наш базовый ум, а поскольку мы тратим 99% своего времени на восприятие реальности умом, то 99% того, что мы испытываем, будет ложным восприятием. Текст призывает нас «видеть» за пределами всех ментальных структур. Этот текст я читаю каждый день, потому что он ясен и краток и содержит напоминания о том, что «я» не должно слишком глубоко погружаться в дуальность в любой момент. Реальность гораздо обширнее, чем представляет наш ум. Именно ум и его убеждения о языке, дуальности, любви, ненависти, страхе и желании были решетками тюрьмы, в которой мы жили жизнь за жизнью.
Но что, если реальность в конце концов можно увидеть глазами Пустоты. Что тогда? Что может стать ловушкой для Пустоты или Ничто? Небесный Огонь сильнее всего, что есть в Матрице. Но пока существует обман индивидуального ума и реальности, Искра остается в коме, а мы сохраняем наше внимание и восприятие на мире действий, в важность которых нас приучили верить. Станьте Огнем, силой Плеромы, и тогда послания Христа, Будды, Кришны и всех других учителей перестанут быть посланиями. Они становятся словами нашего «Я», обращенными к нам самим, и, таким образом, становятся строительными блоками на нашем собственном пути Домой.
Каждая из книг серии «Выход из Пещеры» – это ступенька. Первая была направлена на то, чтобы заставить вас отказаться от веры в то, что это прекрасная реальность. Это поможет вам избавиться от идеи, что вы – индивидуальное «я». Следующей будет шаг в Безмолвие, которым вы всегда были, но временно забыли.
У меня нет ответов на все вопросы. Пожалуйста, возьмите то, что написано в книге, и проверьте это сами. Используйте то, что вы найдете ценным для себя, и продолжайте развивать свой собственный путь. Продолжайте работу по Определению Себя, в любой форме и с любыми практиками, которые вам подходят. Процесс этот непростой, шаги по ступенькам лестницы порой сбивают с толку, и перед нами возникает множество соблазнов остановиться. Но нас ждет нечто большее. Наше Высшее Намерение – это наш общий путеводитель. Ум и индивидуальное «я» никогда не смогут осознать это, но вы можете.
Думаете ли вы, что выйдете из Матрицы?
Многие в это верят.
Но без чистого Определения Себя,
Как вы можете осознать то, что можете уйти?
Ложь – это структура Матрицы,
Все так запутанно.
Ни-чего не выйдет за пределы Пещеры,
Ибо что может вместить Пустоту?
– Хауди Микоски
Дополнительный материал 1
Шопенгауэр
«Чтобы во всякое время иметь под рукою верный компас для ориентирования в жизни и чтобы, не сбиваясь, видеть ее постоянно в настоящем свете, — самое лучшее средство приучить себя смотреть на этот мир как на место искупления, следовательно как на подобие исправительного заведения». Артур Шопенгауэр
Существует направление философии, известное как пессимизм, и его главным выразителем, возможно, является Артур Шопенгауэр, родившийся в Голландии и говоривший на немецком языке. Пессимизм, возможно, является самым непонятым из всех направлений философии, просто потому, что его основной элемент (то, что жизнь – это неотъемлемое страдание) так редко кому удается рассмотреть. Прежде чем я начну подробно рассказывать об этом философском гении, возможно, стоит ввести вас в курс дела, что такое пессимистическая философия. Обычно это преподносится как относящееся к кому-то, кто сосредоточен главным образом на смерти, страданиях и бессмысленности. Однако это не совсем верное представление. Философ-пессимист не просто имеет психологическую структуру веры в то, что в его жизни ничего не получится, он тот, кто увидел, что структура этой реальности отличается от ожидаемой (через религию и духовные обещания), и начинает искать новые способы справиться с реальностью, которая, по его мнению, на 100% противоположна тому, что ему говорили всю его жизнь. Несомненно, эта философия связана со стандартным буддизмом, в котором первой из четырех благородных истин является Дуккха (это мир страданий).
Суть этой главы не в том, чтобы показать, что Артур Шопенгауэр, философ начала 19 века, был гением (а он был), что он был отцом современной психологии (тоже верно) или даже что мы с ним схожи в наших взглядах (в некоторых случаях мы схожи, в других областях совершенно противоположны). В этой главе мы расскажем о том, что можно назвать истоками материалов типа Выхода из Пещеры после 1800 годов, а также о том, что в его трудах есть много областей, которые вы, возможно, захотите изучить более подробно.
Большинство считает его немцем (поскольку большую часть жизни он прожил в этой стране), но на самом деле он был сыном голландского купца, родившегося в вольном городе Данциге (ныне Гданьск). Со временем Артур стал свободно владеть немецким, французским, латинским и английским языками. Его отец умер рано (в 1805 году), вероятно, в результате самоубийства, в чем Артур обвинил свою мать за то, что она не проявляла к отцу никакой привязанности. Эта борьба между сыном и матерью продолжалась до конца их жизни. Его мать стала известной романисткой, а также одним из ключевых салонистов (групп интеллектуальных встреч) в Германии (где Шопенгауэр впервые встретился с Гете). Она отправляла сыну множество писем, в которых утверждала, что его философские труды бесполезны, а сам он слишком угрюм и пессимистичен, и особенно утверждала, что он «нудный». Поэтому неудивительно, что Шопенгауэр разработал очень странную идеологию в отношении женщин, что, вероятно, связано с постоянными сражениями, которые он вел в течение жизни со своей матерью.
В то время Шопенгауэра практически не читали, и только после публикации серии эссе в конце жизни он получил известность. Вы можете сами прочитать историю его жизни, о том, где он учился, или о его университетских баталиях с Гегелем. Эта же презентация посвящена его философии. Сначала я был немного удивлен тем, что он писал о мире как о тюрьме, но я не видел, чтобы кто-то упоминал, что он представлял Пустоту как ключевое понимание за пределами материального мира. Я изложил эти идеи в своем первом варианте этой главы. К счастью, незадолго до публикации я обнаружил, что был неправ. Он действительно обсуждал Пустоту в своем основном тексте 1844 года. Это заставило меня вернуться и сделать еще более полный обзор того, что он представил. И я даже был удивлен глубиной, которую обнаружил при втором более глубоком погружении в его материал.
Он наиболее известен тем, что утверждал, что мир – это место страданий, тюрьма, и по этой причине его называют философским пессимистом. В одной из своих ранних неопубликованных работ он написал: «В 17 лет я был охвачен страданиями жизни, как Будду в юности, когда он узрел болезни, старость, боль и смерть. Истина, которая громко и ясно говорила из мира, скоро преодолела и мне внушенные еврейские догмы, и в результате у меня получился вывод, что этот мир не мог быть делом некоего всеблагого существа, а несомненно — дело какого-то дьявола, который воззвал к бытию твари для того, чтобы насладиться созерцанием их мук... На каждой остановке, в великих и малых делах, мы неизбежно сталкиваемся с тем, что мир и жизнь устроены, конечно, не для того, чтобы быть счастливыми. Вот почему на лицах почти всех пожилых людей написано глубокое разочарование». Таким образом, у него с самого начала был очень буддийский взгляд на мир.
Он никогда не объяснял, что такое тюрьма, а лишь использовал эту идею в качестве метафоры, но она привела его к разработке конкретных планов действий, чтобы человек страдал как можно меньше. Такая идея помогла ему выработать близкое родство со всеми остальными обитателями этого царства, включая животных (он был одним из первых защитников прав животных). По словам Шопенгауэра: «Сострадание к животным стоит в такой тесной связи с добротою характера, что можно смело утверждать: кто жесток к животным, тот не может быть добрым человеком». Все организации защиты животных в Европе появились благодаря его выступлениям.
В своем эссе 1850 года «О страданиях мира» он заявил, что этот мир построен на боли и страданиях, и поэтому людям следует прекратить поиски счастья или удовольствия, так как они невозможны без понимания механизма, лежащего в основе страданий, которые он назвал Волей (я еще вернусь к этой концепции). Таким образом, его изначальная идея «о страданиях реальности» заключалась в том, чтобы найти способы уменьшить эти постоянные страдания, причем не только для себя, но и для других существ, с которыми мы сталкиваемся. Его сравнение этого мира с тюрьмой было частично основано на том, что, как и в тюрьме, никто не «выбирает» находиться здесь. Он никогда не говорил, что нас обманом заманили сюда, но я не думаю, что если бы ему представили такую идею, он бы сразу отверг эту возможность.
В своем первом крупном труде «Мир как воля и представление» он утверждал, что «если провести самого закоренелого оптимиста по больницам, лазаретам и камерам хирургических истязаний, по тюрьмам, застенкам, логовищам невольников, через поля битвы и места казни; если открыть перед ним все темные обители нищеты, в которых она прячется от взоров холодного любопытства, и если напоследок дать ему заглянуть в башню голода Уголино, то в конце концов и он наверное понял бы, что; это за «лучший из возможных миров». Один из лучших аргументов в пользу представления природы этого материального царства.
Когда Шопенгауэр писал о создателе этого мира, он считал его создателем царства страданий: «Есть две вещи, которые делают невозможным верить в то, что этот мир — успешная работа всезнающего, всеблагого и в то же время всемогущего Существа; во-первых, несчастье, которое изобилует им повсюду; и, во-вторых, очевидное несовершенство его самого высокого продукта, человека, который является бурлеском того, кем он должен быть». Он также утверждал, что этот создатель, должно быть, получает огромное удовольствие от всех происходящих безумств и страданий: «Мы похожи на ягнят, которые резвятся на лугу в то время, как мясник выбирает глазами того или другого, ибо мы среди своих счастливых дней не ведаем, какое злополучие готовит нам рок -– болезнь, преследование, обеднение, увечье, слепоту, сумасшествие, и т. д.». По сути, он утверждает, что мы подобны животному в хлеву, которое заперто там, ожидая лишь того момента, когда фермер вызовет грузовик и отвезет нас на бойню. По крайней мере, так это обычно преподносится в простой форме. Он гораздо глубже вникает в то, где кроется причина страданий.
Как правило, поиск удовольствия и счастья или схожие с ними способы отвлечения внимания (пьянство, потребительство или секс) - все это для того, чтобы спрятаться от страданий, которые испытываем мы и весь мир. Он напомнил, что боль всегда является более сильным переживанием, чем удовольствие, поскольку, по его мнению, боль съедаемого животного будет значительно превосходить удовольствие животного, которое ест. Учитывая, что поиски удовольствия и счастья никогда не увенчаются успехом (потому что либо мы достигаем их на какое-то время, а затем теряем, что создает еще больше страданий, либо мы достигаем того, что считаем счастьем, только для того, чтобы в конце концов обнаружить, что оно вообще не принесло нам счастья), Шопенгауэр считает, что противоядие от всего этого – найти способы уменьшить эти страдания (прежде всего для себя, но также и для других, животных и т. д. ). Это очень буддистский подход к реальности. В конце своего эссе он лукаво заметил, что подходящим обращением людей друг к другу вместо «милостивый государь» было бы «товарищ по страданию», тем самым постоянно напоминая о сострадании и сопереживании, необходимых для того, чтобы ориентироваться в мире, где царит тюремный ад.
Подобно Ричарду Роузу, который однажды сказал: «Чем дольше я живу, тем больше мне не нравится это место», – Шопенгауэр тоже не может сказать ничего хорошего о жизни на Земле. Но он описывает порочный круг внутренней работы разума, информацию, которая, возможно, была перепредставлена Зигмундом Фрейдом полвека спустя. Фрейд утверждал, что никогда не читал Шопенгауэра, когда создавал свои взгляды на психотерапию, однако, если их поставить рядом, они оказываются очень похожими по ключевым элементам. Фрейдовские понятия «ид» и «эго» практически совпадают с шопенгауэровскими «Волей» и «Интеллектом». У обоих мужчин сексуальность также является ядром их Ид/Воли. Представления Шопенгауэра о работе как сознательного, так и бессознательного ума настолько сильны, что Анри Элленбергер в своей работе 1970 года «Открытие бессознательного» утверждал, что Шопенгауэр «определенно был одним из родоначальников современной динамической психиатрии», а Томас Манн намекал, что Шопенгауэр был «отцом всей современной психологии».
Шопенгауэр выделил силу, которую он назвал Волей, как движущую силу всего поведения, не только людей, но и всех существ. Воля призвана определять все желания и потребности тела, будь то пища, кров, секс, значимость, чувства. Эти глубинные потребности Воли, которые он также обозначил как Волю к жизни, являются «бессознательным источником телесных потребностей и желаний, эмоциональных импульсов и желаний, особенно агрессии и сексуальной дины – психической силы, ориентированной на немедленное удовлетворение импульсов и желаний». Это зеркальное отражение фрейдовского ида. Его цель номер один – выжить, чтобы иметь возможность завести ребенка, затем помочь ребенку вырасти, чтобы он имел возможность завести детей, и так далее. Таким образом, половое влечение, к которому мы перейдем далее, является, пожалуй, самой важной из всех функций Воли.
Силу, которая пытается понять, как удовлетворить то, о чем просит Воля, он назвал Интеллектом. Как правило, он довольно слаб (не только у людей, но и у всех существ) и поэтому не способен полностью удовлетворить все желания Воли. Из-за того, что человек в основном не осознает, что происходит в его голове, большая часть всей энергии, потраченной за день, – это действия интеллекта, ищущего способы удовлетворить потребности Воли (прежде всего выжить и произвести потомство). Если удовлетворение одной из потребностей (в частности, в выживании) вызывает кратковременный всплеск удовольствия (то, для чего изначально был создан дофамин), то удовольствие минимально и длится очень недолго. Вскоре наступает боль, поскольку люди пытаются понять, что им нужно сделать, чтобы получить еще одну дозу этого чувства, в то время как другие, осознав, что «в данный момент» никакая потребность выживания не требует удовлетворения, просто погружаются в пространство скуки.
Проблема эгоистического Интеллекта заключается в том, что он не просто ищет пути для проявления желаний Воли, он стремится исполнить эти желания в избытке: «При ближайшем рассмотрении ход дела представляется в следующем виде. Свои потребности, удовлетворение которых первоначально немногим труднее, чем удовлетворение потребностей животного, человек усиливает преднамеренно, чтобы возвысить наслаждение. Отсюда роскошь, лакомства, табак, опиум, крепкие напитки, пышность и все, что сюда относится. Далее к этому присоединяется, и опять-таки вследствие рефлексии, ему одному доступный источник наслаждения, -– а следовательно и страдания, -– который задает ему хлопот свыше всякой меры, почти более чем все остальные: это именно амбиция и чувство чести и стыда, говоря прозою -– его мнение о мнении о нем других. Это последнее в многообразных и часто странных формах становится целью почти всех его стремлений, выходящих из области физического наслаждения или страдания». По его мнению, эта постоянная озабоченность тем, что думают о нас другие, и, таким образом, отнимающая драгоценное время на размышления, а также выполнение всевозможных действий, направленных на получение различных предметов и опыта, чтобы контролировать эти мысли других людей о нас, были ключевым компонентом, создающим большую часть наших собственных страданий.
Есть часть его работы, которая редко упоминается теми, кто его изучает, – это достижение того, что он называл состоянием без воли. Он утверждает, что достижение этого места, когда человек, можно сказать, прозревает желания Воли (и даже если они бессознательны), контролирует интеллект настолько, что тело больше не стремится к их исполнению, приносит радость, но не ту, что ощущается при обычном удовлетворении Воли. Это нечто иное, и он описал достижение этого состояния как единственное ценное желание, которое действительно должно быть у человека.
Воля – это принцип, лежащий в основе всего, что делает человек, пока он не достигнет очень сложного состояния без воли. У каждой вещи в реальности есть Воля, которая заставляет ее функционировать так, как она функционирует. Ричард Роуз в своей аналогии с лестницей Иакова мог бы назвать эту особенность «Судьей». Воля, которая также известна как Любовь к Жизни, имеет своим главным мотивом «сексуальную любовь». Ведь без рождения детей не было бы вида (т. е. следующего поколения рабов для системы), поэтому Воля уделяет ей первостепенное внимание.
Интеллект неотделим от Воли, и Шопенгауэр даже предполагает, что именно Воля создает Интеллект, чтобы иметь «механизм успеха» в материальной сфере для исполнения своих желаний. Поскольку Воля создала Интеллект, она же и руководит всем, что он делает. Еще один интересный вопрос для нас – откуда берутся наши мысли. Из-за этой взаимосвязи между ними Интеллект не так рационален, как это представляется в философии, потому что именно скрытая и невидимая Воля на самом деле является силой, стоящей за мыслями. Интеллект воспринимает желания Воли и разрабатывает способы их воплощения в материальной сфере. Большая проблема в том, что Интеллект на самом деле не знает всех желаний и планов Воли, он действует по принципу «только то, что нужно знать». Таким образом, Интеллект работает с ограниченной информацией и указаниями, которые ему предоставляются.
Почему его рассуждения о Воле и Интеллекте важны? По-своему он описывает, что человек обычно ведет себя как робот, поскольку бессознательная и невидимая Воля управляет каждым действием, которое совершает персонаж. Интеллект (то, что мы обычно описываем как наше стандартное осознание, а также мысли, которые он осознает) получает очень мало деталей от Воли. Можно сравнить это с получением основных текстовых сообщений о том, чего хочет Воля, но без подробностей, почему она хочет того, чего хочет. Интеллект просто должен воспринять это желание и придумать какой-то способ воплотить его в материальной реальности. Вот почему стандартные мысли обычно имеют очень небольшую глубину, потому что они небольшую
Он описывает способ преодоления всего этого, через то, что он называет эстетической монашеской жизнью, чтобы иметь возможность остановить команды интеллекта настолько, чтобы более глубокое осознание могло, наконец, получить представление о работе Воли и начать в некотором смысле «отсекать эти желания» от источника. Подобные действия могут создать состояние без воли или без желаний, которое Шопенгауэр приравнивал к переживанию истинного спокойствия (в отличие от моментов, когда внешний шум незначителен). Хотя он считал, что очень немногие люди готовы проделать работу, необходимую для этого, он предложил найти способы уменьшить страдания в повседневной жизни, поскольку это было то, что мог сделать каждый на любой ступени лестницы.
У Шопенгауэра также было интересное понимание удовольствия. Он рассматривал его не как получение чего-то, что «нам нравится или хочется», а как устранение чего-то, что расстраивает или раздражает желания Воли. Подобные идеи заставляют многих сегодня считать, что он оказал большое влияние на зарождающуюся область психиатрии. В очень интересной статье наWagnerian. com представлены связи между идеями Шопенгауэра и Фрейда. Статья предлагает некоторые из них: идея о том, что безумие (психоз) возникает из-за подавления травм, что проблема кроется в памяти, которая фиксирует событие и создает вокруг него вымысел, поэтому, работая с исцелением памяти, можно излечить психоз (я предполагаю, что Шопенгауэр ценил бы пересмотр, чтобы помочь этому процессу исцеления). Это подавление и отбрасывание того, что на самом деле происходит в нашем подсознании, было основной причиной внутренних проблем, с которыми человек сталкивался. Поскольку именно Интеллект создает вымысел, чтобы скрыть боль, которую испытывала Воля, Шопенгауэр предположил, что процесс исцеления должен начаться с Интеллекта (ума), чтобы открылся лучший путь к более глубокому видению и осознанию этих травм. Многое из этого можно назвать фрейдистским мышлением.
Он был одним из немногих философов 1800-х годов, рассуждавших о сексе, и у него есть несколько уникальных и странных идей на эту тему и о женщинах. Это настолько сложный вопрос, что я оставлю большую часть его обсуждения для будущей книги, но упрощенно его мысль такова: секс – это не зло, просто еще одна часть жизни, но заниматься им следует только в том случае, если вы уверены, что от него не родится больше детей. Для него сексуальное влечение было самым сильным, и он провозгласил, что «гениталии – это фокус Воли». Секс был для Воли важнее, чем даже еда, поскольку именно благодаря ему рождалось больше детей, чтобы рабская энергетическая система могла продолжать работать.
При этом он, кажется, указывал, что если не взять под контроль это внутреннее давление Воли, то оно превратится в «злобного демона», потому что будет отнимать у человека слишком много времени и энергии. Эти две цитаты очень хорошо подытоживают его взгляды:
«Это составляет конечную цель почти всякого человеческого стремления, оказывает вредное влияние на самые важные дела и события, ежечасно прерывает самые серьезные занятия, иногда ненадолго смущает самые великие умы, не стесняется непрошеной гостьей проникать со своим хламом в совещания государственных мужей и в исследования ученых, ловко забирается со своими записочками и локонами даже в министерские портфели и философские манускрипты, ежедневно поощряет на самые рискованные и дурные дела, разрушает самые дорогие и близкие отношения, разрывает самые прочные узы, требует себе в жертву то жизни и здоровья, то богатства, общественного положения и счастья... Конечная цель всех любовных треволнений, разыгрываются ли они на комической сцене или на котурнах трагедии, поистине важнее, чем все другие цели человеческой жизни, и поэтому она вполне достойна той глубокой серьезности, с какою всякий стремится к ее достижению. Именно: то, к чему ведут любовные дела, это ни более, ни менее, как создание следующего поколения».
Я хочу сказать, что он также представил несколько очень странных взглядов на эту тему. В любой философской области всегда будут искажения, потому что любое послание передается через инструмент тело-ум, который никогда не может быть «чистым». Я упоминаю об этом на случай, если вы захотите изучить этот его материал и вынести о нем собственное суждение.
В его философии есть еще много интересного: от того, почему самоубийство не полезно (ведь это проблема Воли/эго, а не телесной жизни), до причин не заводить детей, необходимости хорошего здоровья, взглядов на искусство и красоту; нелюбовь к шуму и безразличие к тому, что о тебе думают другие. Вы можете рассмотреть все это более подробно, если захотите. Он был большим поклонником небольшой книги «Искусство житейской мудрости» испанского поэта Баласара Грасиана, написанной в 1647 году и содержащей афоризмы о том, как жить. Это самое краткое изложение того, что представляет собой огромный объем информации.
Хорошее здоровье стояло на первом месте в его списке средств справляться с безумным миром. Это было гораздо важнее любой славы или богатства, которые мы могли бы обрести, как он писал: «Здоровый нищий счастливее больного короля». Когда речь заходила о деньгах, он рекомендовал стремиться только к тому, чтобы иметь время и пространство для того, чтобы делать то, что действительно хочется, но любое стремление к большему со временем только усилит страдания. Так же как и необходимость быть счастливым тем, кем мы действительно являемся, и наслаждаться этим, независимо от того, что о нас думают другие. Он также говорил о жизнерадостности и необходимости просто иметь хорошее настроение без какой-либо причины, просто для того, чтобы пребывать в нем. Это очень полезный инструмент. Жизнерадостность – это дешевый и простой способ получить больше моментов, свободных от страданий. Погоня за счастьем, вещами или взглядами других людей просто прогонит эту естественную жизнерадостность.
Он рассматривал искусство и красоту как нечто важное, поскольку лучшие художники, создающие красоту в своем искусстве (он бы возненавидел все современное искусство), могут быть использованы (поскольку это может принести глубокое созерцание и наслаждение). Он очень не любил шум, написал целое эссе о нем и предположил, что если кого-то не беспокоит шум, то он, должно быть, глуп. Настоящее мышление может возникнуть только тогда, когда шум сведен практически к нулю. Он также считал, что людям с высоким уровнем интеллекта необходимо удалиться от общества, «что является наилучшей стратегией», чтобы не иметь дела со всем этим бардаком, поскольку пребывание среди масс только приведет к принижению талантов человека остальными. Но когда человеку все же приходится выходить в мир людей, он должен «прикидываться глупым, ибо люди всегда будут чувствовать угрозу и испытывать неприязнь к тем, кого они считают умнее себя». «Очень опрометчиво дать кому-либо понять, что вы определенно превосходите его в этом отношении, и дать другим людям увидеть это тоже, потому что тогда они будут жаждать мести». Его основной принцип работы с человеческим обществом – находиться в нем как можно меньше. Делайте то, что должны делать в нем, с максимально возможной анонимностью, а затем снова убирайтесь оттуда. Это практически идеи «контролируемой глупости» за сто лет до появления Кастанеды.
Последний элемент его философии, которым я хочу поделиться, заключается в том, что он считал (даже в 1800-х годах), что все, чем занималось образование, было неправильным. Он считал, что человек должен сначала получить опыт, а потом уже обращаться к книгам и идеям. Образование, утверждал он, ставит на первое место идею, но не дает и не хочет давать опыта, чтобы подтвердить или опровергнуть ее. Идея должна быть принята как истинная, потому что так сказал учитель или книга. Таким образом, по мнению Шопенгауэра, любой, чьи знания происходят только из книг, а не из реального мира, лишен здравого смысла и не умеет думать, а только слушает и соглашается с тем, что ему говорят другие. Это хорошее обобщение нашего нынешнего состояния современного мира.
В этой связи он также советует читать меньше, а не больше. Таким образом, следует выбирать только лучших авторов и лучшие книги и перечитывать их несколько раз, чтобы получить всю глубину, которую они предлагают. То есть, нужно научиться быстро находить книги, которые могут попасть в категорию плохих, и экономить свое время, даже не открывая обложку. Он также советовал уделять время размышлениям о прочитанном, иначе чтение будет малоэффективным. Таким образом, он считал, что у любого ученого, который полагал, что знание приходит только из книг, никогда не было бы времени на то, чтобы по-настоящему погрузиться в себя и придумать свои собственные идеи, свою собственную философию, свой собственный способ изложения идей. Шопенгауэр, будь он жив сегодня, возненавидел бы видеохостинги вроде ютуба, где миллионы видеороликов просто вываливаются на перегруженную аудиторию, и все они в целом не имеют никакой реальной цели, кроме как развлечь, отвлечь или предоставить их создателю возможность бессвязно болтать в течение часа.
В своем знаменитом многотомном труде «Мир как воля и представление» Шопенгауэр в четвертой книге первого тома кратко затрагивает тему Пустоты. Он говорит о том, что к этому состоянию можно привести человека, если он научится отвергать желания воли (эго). Состояние отсутствия воли можно найти в концепции Ничто. Последние три длинных абзаца четвертой книги (которые я рекомендую вам прочитать в конце сноски к этому абзацу) – это подробное описание ценности становления «ничем». Некоторые выдержки из них приведены ниже.
Он начинает свое рассуждение с того, как он определяет ничто, и для него это отрицание чего-то. Таким образом, ничто и что-то – это тандем. Ничего не предполагает наличие чего-то, антитезой чему оно является. Сразу же это заставляет меня задуматься, было ли у Шопенгауэра реальное осознание Пустоты (а я полагаю, что нет) или он получил лишь интеллектуальное понимание ее, читая в основном азиатские тексты (что более вероятно), что означает, что то, чем Ничто является или не является, будет представлено только с интеллектуального, а не экспериментального уровня. Однако для него весь мир существует только благодаря Воле. Пока Воля присутствует, что-то существует. Он предполагает, что, когда Воля упраздняется, мир предметов тоже исчезает. «Пред нами остается, конечно, только ничто. Но ведь то, что противится этому растворению в ничто, наша природа, есть именно только воля к жизни, которою являемся мы сами, как и она является нашим миром. То, что нас так страшит ничто, есть лишь иное выражение того, что мы так сильно хотим жизни и сами не что иное, как эта воля, и не знаем ничего, кроме нее». Он предполагает, что продолжение за пределы этой Воли приведет к состоянию безволия, когда Воля перестанет быть движущим фактором жизни: «Тем не менее, такое зрелище — единственное, которое может нас надолго успокоить, если мы, с одной стороны, позна;ем, что неисцелимое страдание и бесконечное горе присущи проявлению воли, миру, и с другой стороны — увидим, как с уничтожением воли испаряется мир и пред нами остается одно только пустое ничто».
Достичь этого состояния за пределами Воли нелегко, и поэтому он рекомендовал аскетические монашеские практики восточной философии, такие как буддизм и адвайта, а также христианские монашеские практики (исихазм) Европы, чтобы иметь возможность преодолеть свои базовые бессознательные желания. Аскет перестает следовать обычным способам жизни, в некотором смысле он поворачивается на 180 градусов, чтобы больше не жить ради каких-то желаний или целей, которые должны быть исполнены в будущем, не иметь дело со слоями своего прошлого, а быть безмолвным как внутри, так и снаружи. Он понимал, что немногие смогут следовать такой детальной, структурированной и сфокусированной жизни, поэтому он разработал правила для обычных людей, чтобы помочь им сделать свое существование в тюремном мире немного более управляемым. Он, казалось, указывал, что стандартные религиозные практики только укрепляют Волю, а не ослабляют ее.
Свои идеи о достижении состояния без воли, через путь в ничто, он подытоживает следующим отрывком:
«Мы, напротив, открыто исповедуем: то, что остается после окончательного упразднения воли для всех тех, кто еще исполнен воли, есть, конечно, ничто. Но и наоборот: для того, чья воля обратилась назад и отринула себя, этот наш столь реальный мир со всеми его солнцами и млечными путями — ничто».
В высказываниях Шопенгауэра есть много интересного, но мне все же кажется, что такие понятия, как области Без Воли, Ничего и т. п., являются менее непосредственными его осознаниями, в отличие от глубоких чувств и интуиции, к которым вели эти тексты. Я не знаю наверняка, но, разумеется, я бы очень хотел спросить его о том, как он понимал Пустоту.
Дополнительный материал 2
Спящая красавица
В этой работе я уже несколько раз упоминал сказку «Спящая красавица». Теперь я хотел бы дать краткий обзор того, почему эта сказка важна для тех, кто сосредоточен на Выходе из Пещеры.
Когда в 2004 году я писал о сказках для своей книги «Сила тогда», я исследовал эту сказку, но не смог ее понять. В отличие от «Красной Шапочки», «Золушки» или «Железного Джона», где я обнаружил очень четкий алхимический и герметический символизм, в случае со «Спящей красавицей» я был в основном озадачен. В сказке не было ничего, что могло бы объяснить, почему она оставалась такой популярной в народе. Только после глубокого погружения в гностические тексты я начал понимать, что «Спящая красавица» отличается от других. Это была сказка не о развитии, не о знании, не о Матрице, не о мужском и женском началах: это сказка именно о пробуждении Божественной искры. Только с таким пониманием сказка обретала смысл.
Большая часть того, что известно сегодня об этой сказке, пришло из различных европейских версий, через диснеевский фильм 1950-х годов, о девушке с разными именами (Брунгильда, Бриар Роуз, Талия, Аврора), которую усыпляют волшебным заклинанием/проклятием, а затем пробуждают поцелуем принца. Когда понимаешь, что принцессу пробуждает не просто принц, а принц, проделавший внутреннюю работу, сказка снова становится понятнее. Принц – это ищущий инструмент внутри Матрицы, а Спящая Красавица – Божественная Искра, находящаяся в коме на краю этой реальности.
Стандартная сказка основана на нескольких основных источниках, в частности, на французском языке Шарля Перро и на немецком языке братьев Гримм (а на русском «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» А. С. Пушкина, прим. переводчика). В оригинале сказка называлась «Спящая лесная красавица». В ней не было замка, она спала в глубоком темном лесу, представляющем самые темные области Матрицы, где человек сталкивается с Пустотой. Я еще не раз буду говорить об этом в последней главе: Божественная Искра – это полная сторона Пустоты, а Не-Я – пустая сторона Пустоты. Самое древнее упоминание об этой сказке встречается во французском «Персефоресте» XIV века. То, что сказка впервые появилась во Франции, очень важно, поскольку она связана с романами о Граале (в которых также говорится о Божественной искре), а также с тайной замка Ренн-ле-Шато.
В ставшей более стандартной версии есть принцесса (иногда безымянная), к которой при рождении приставлена злая ведьма или фея, недовольная тем, что к ней приковано столько внимания. Фея накладывает на девушку проклятие, согласно которому она умрет в возрасте до 16 лет от укола пальца каким-либо предметом (часто льном или веретеном). Иногда рядом оказывается другая фея, которая ослабляет проклятие и вместо смерти дает лишь долгий сон. Может ли эта первая часть истории указывать на то, что, когда Божественный Огонь вошел в это царство, Падший Создатель хотел, чтобы он стал мертвым, но какая-то другая «сила» ослабила атаку Матрицы до состояния комы, из которой Божественная Искра может выйти? В сказке говорится о том, что не сама Искра выходит из комы, для этого требуется некое действие «в мире». В сказке это действие, конечно, совершает принц, в нашей реальности – ищущая часть персонажа, с которой связана Искра (через душу),
Несмотря на то, что ее родители убрали из королевства все «опасные» предметы, один из них все же нашелся, и, конечно же, она уколола о него палец, погрузившись в глубокий сон. Проклятие должно было убить ее, но по разным причинам в каждой сказке она погружается в глубокий 100-летний сон. Многие принцы пытаются добраться до нее (все они умирают), и только один добивается успеха. В сказке, которую мы знаем, она пробуждается от поцелуя, но во многих ранних версиях ее изнасиловал нашедший ее король-принц, от которого она пробуждается и рожает детей (мальчика и девочку). Мальчика зовут Дэй (День), а девочку – Аврора (от слова Borealis – то, что освещает ночное небо). Хотя оригинал жесток, мы видим в этой части сказки через изнасилование не пробуждение Искры, а ее разделение Демиургом. Люцифер – насильник Искры, который делит ее на две части (мужскую и женскую). Таким образом, мужская половина (Дей) становится ищущим принцем, а Аврора – женской половиной, которая все еще находится в коме и должна быть разбужена. Их сочетание (которое по-разному представлено в конце сказки) указывает на Искру, которая теперь объединена и находится на пути к Небесному огню, что в древненорвежской версии сказки показано более четко. Конец сказок, как правило, указывает на то, что вся группа живет «долго и счастливо».
Что значит «долго и счастливо»? Большинство людей считают, что это означает длительный романтический брак и семейное счастье, концепция, которая прививается молодым девушкам через современные сказки. Эта основополагающая концепция – одна из главных причин столь большого количества разводов. Они ожидают «долго и счастливо», а получают ежедневные испытания и работу. Сказки никогда не обещали этого. То, что предлагается в сказках со счастливой идеей, не имеет ничего общего с персонажами, людьми в мире Матрицы. Пробудившаяся Искра будет жить долго и счастливо, поскольку она вырвется из Матрицы и переместится в место своего происхождения. Но даже это не то, во что можно поверить, – место, где можно избавиться от страданий. «Долго и счастливо» будет означать, что Божественная Искра в дальнейшем будет иметь свою энергию и Осознание, связанные с НЕЙ САМОЙ, а не с «вами». Вы остаетесь персонажем сна, играющим отведенную ему роль в Матрице, в то время как Божественная Искра все ближе и ближе подходит к полному выходу из Матрицы.
Это общий обзор, но есть еще несколько дополнительных идей, которые стоит рассмотреть, в основном в виде пунктов, чтобы «продвинуться» дальше. Принц пробирается через высокие деревья, колючки и шипы, которые расступаются при его приближении, и входит в замок. Это испытания на способность к Определению Себя и обретению ясного видения Матрицы. Это тяжелая работа, и большинство в какой-то момент просто разворачиваются и бросают все свои усилия. Вместо того, чтобы считать, что другие принцы погибли в пути, более реалистично полагать, что их работа стала слишком сложной, и они просто развернулись и вернулись к нормальной жизни.
В некоторых средневековых версиях принц вообще не прикасается к принцессе и не целует ее, а просто падает на колени из-за «сияющей красоты перед ним». Я знаю нескольких людей, которые встретили свою Божественную Искру и могут описать этот опыт в похожих выражениях. Признание принцем ошеломляющего совершенства Искры – вот что приводит к разрушению Заклятия. Идея красоты Искры. В каком-то смысле, когда человек видит красоту любого места в материальном мире, он может воспринимать ее как отражение красоты своей собственной Искры. Это еще одна причина, по которой Матрица хочет заставить нас перестать фокусироваться на красивых вещах (будь то произведения искусства, архитектура или люди) и сосредоточиться на любви к вещам, не содержащим красоты (современное искусство или архитектура – яркий пример). Древний мир не просто так создавал красивые предметы, будь то статуи или картины. Они хотели, чтобы ошеломляющая красота произведений искусства затрагивала переживания глубоко внутри и открывала прямую связь с их собственной Искрой. Таким образом, нет ничего плохого в восхищении красивым человеком, но не для того, чтобы владеть им или обладать как вещью, а просто как еще одним указателем, помещенным в мир, чтобы использовать его как второстепенный элемент внутри. В основном это касается людей, которых мы считаем «прекрасными внутри», поскольку они – самое близкое к Искре отражение, и именно поэтому Матрица так старается, чтобы средний человек сосредоточился на людях, которые не являются прекрасными внутри. На все это есть своя причина.
Братья Гримм дали принцессе имя, один из вариантов «Спящей красавицы» – «Маленькая Дикая Роза», связав это имя с алхимической розой, которая может быть символом философского камня.
Современные феминистки обычно не любят эту сказку за то, что в ней женщины выглядят пассивными и сосредоточенными только на красоте, совершенстве и том, чтобы стать домохозяйкой для принца/короля.
Они не понимают, что это сказка не о девушках, женственности или этом мире. Речь идет о Божественной искре. Так что сказка может быть прямо перед носом у каждого, но никто ее не видит.
Норвежская версия называется «Речи Сигрдривы», одна из поэм «Старшей Эдды». В этой версии принц по имени Сигурд пробуждает валькирию Бринхильд, которую также называют Сигрдрива («водительница к победе»). То, что эти два персонажа имеют похожие имена, – подсказка, что женская половина Искры в коме и мужская, ищущая ее (у входа в Матрицу), являются одной и той же искрой, только разделённой.
Эта сказка начинается с того, что Сигурд поднимается на высокую гору и видит «великий свет, словно огонь, который пылает в небе». Вслед за этим появился «скьальдборг» (ограду из щитов со знаменем). Он вошел и увидел на земле спящего воина в полном вооружении. Когда он снял с воина шлем, то увидел, что это женщина. Сигурд разбил мечом доспехи (символизирующие проклятие или яд коматозного сна Искры), чтобы освободить ее от них, и она поднялась на ноги, пробудившись. Она делает интересное замечание: «Долго спала я, долог был мой сон, долги страдания смертных, виновен в этом Один; что руны сна не могла я сбросить (летаргии/комы)». Здесь мы видим, что ее страдания означают и страдания смертных (любого существа в Матрице, живущего с Божественной искрой, запертой в отравленной броне). Она утверждает, что причиной этого является Один (представляющий Люцифера/Падшего Создателя, хотя в тексте говорится о битве между королями, в которой Один в некотором смысле поставил на победу одной из сторон). Это небольшое искажение, вызванное, вероятно, самим Люцифером, переписавшим часть текста, чтобы скрыть себя как очевидную причину комы спящей женщины.
Она утверждала, что дала обещание никогда не выходить замуж за мужчину, который знает, что такое страх, в некотором смысле говоря, что искатель Истины, Искры и «Я» должен быть бесстрашным. Затем она дала ему рог для питья, наполненный медовухой, действующей как вспомогательное средство для восстановления памяти, которое удаляет память, стертую архонтами. Далее она почти всю оставшуюся часть истории обучает Сигурда рунной магии. Она делится с ним уроками о том, как лучше ориентироваться в Матрице после соединения с пробужденной Божественной Искрой.
И снова мне кажется интересным, что многие элементы моего исследования для этой книги связаны с тайной замка Ренн-ле-Шато. «Спящая красавица» – еще одна из них. Она встречается в третьей части очень странного документа под названием The Serpent Rouge («Красный змей»). Он разделен на 13 частей (по одной на каждый из 13 знаков зодиака, как утверждается, изначально существовавших). В третьей части, посвященной Овну, написано: «Во время моего испытательного паломничества я пытался расчистить путь мечом, пересекая неразрывные заросли леса, я хотел добраться до жилища спящей КРАСАВИЦЫ, в которой некоторые поэты видели КОРОЛЕВУ прошлого царства. В отчаянии найти дорогу снова пергаменты этого Друга были для меня нитью Ариадны».
Не вдаваясь в глубину этой тайны или этого странного документа (что я сделаю в одной из следующих книг), говорящий в этой строфе связан с принцем, который прокладывает путь через густую растительность вокруг замка, где находится Спящая красавица. Символически они «наводят порядок в своем доме». В тексте она названа «королевой прошлого царства», и это прошлое царство, вероятно, является упоминанием о Плероме. Короткая строфа заканчивается идеей прохождения лабиринта, поскольку именно нить Ариадны является путеводной силой. Я говорю об этом потому, что эти мистерии: Катары, Святой Грааль, рыцари-тамплиеры, замок Ренн, соборы Сен-Сюльпис и Шартр – все они взаимосвязаны. И я обнаружил уникальное недавнее исследование, показывающее, как Выход из Пещеры может быть показан в качестве потенциального центра во всех, казалось бы, не связанных между собой элементах этих мистерий.
Дополнительный материал 3
Антоний в пустыне?
В процессе изучения Антония я обнаружил интересный поворот. По словам Афанасия, который впервые описал его жизнь, Антоний сначала решил жить в полуизгнании в Нитрийской пустыне к западу от Александрии. Прожив там несколько лет, он решил полностью удалиться от общества и поселился в старой римской крепости недалеко от пустынной горы под названием Писпер, предположительно именуемой сейчас Дер-эль-Мемун. Об этой горе почти ничего не известно, только то, что находится она напротив Арсинои (в Файюме) и в районе Гизы. Проблема в том, что Файюм не находится в районе Гизы. Поискав вокруг, я не смог найти эту гору.
Если горы на самом деле не существует, то что она могла символизировать? Если это было в Гизе, как следует из страницы Википедии, то Антоний находился в самом сердце территории пирамид. Находился ли он в пустыне, крепости или внутри одной из главных пирамид Гизы? Был ли уровень искушения так велик, потому что он проводил долгие медитации в главных камерах пирамид? Рассказы тех немногих, кто поделился своим опытом ночевок внутри Царской палаты Великой пирамиды, похожи на истории об искушениях Антония. Если эта гора должна находиться рядом с Арсиноей в Фаюме, то она очень близка к знаменитому лабиринту в Хараве. Может быть, истории о встрече и столкновении с Минотавром в греческой мифологии связаны или даже совпадают с историей Антония? Так что даже там его так называемое изгнание, возможно, было не столько в пустыню, сколько в древнеегипетское сооружение, которое он энергично использовал для углубления своего процесса. (El44) Это очень заставляет меня задуматься о том, в какое изгнание отправлялись эти ранние Отцы-Пустынники. Большинство из них были родом из Египта. Переселялись ли они в пустыню, чтобы уйти от человеческого шума, или же для того, чтобы оказаться в древних египетских местах силы и позволить древней энергии повлиять на их внутреннюю работу?
От себя лично могу сказать, что, хотя я проводил время в различных местах по всему миру: от каменных кругов в Англии и Скандинавии до стоянок тольтеков и майя в Мексике, соборов в Европе, ничто не сравнится по интенсивности и глубине переживаний с тем, что случилось со мной в различных пирамидах, храмах и мастабах Древнего Египта. Я нашел одно конкретное место на плато Гиза, которое казалось «созданным» для пересмотра. Я уже упоминал о своем опыте разрыва от Матрицы в храмах Карнака, Луксора и Абидоса, а также о непередаваемых словами опытах в местах больших пирамид в Гизе, Дашуре и Абу-Сире. Возможно, это основной посыл работы Отцов-пустынников. Дело не столько в уходе от обычной цивилизации как таковой, сколько в том, что человек переносит себя и свои практики в место древней силы. Причем не на несколько часов, а на месяцы или даже год или два. Кстати, одна из самых удивительных недель с точки зрения «посланий вне Матрицы» была проведена мной в течение недели по 12 часов в день в комплексе каменных кругов в Южной Норвегии. Возможно, в этом и заключается скрытое послание. Необходимо не только место тишины и покоя, где можно углубиться внутрь, не отвлекаясь, но и место, где находится древняя сила, – вот что усиливает процесс.
Я хочу добавить еще одну часть из будущих исследований, а именно – редко упоминаемую связь между историей Антония и историей Ренн Ле Шато и тайной этой маленькой деревушки на юге Франции. В ходе исследований, проведенных в 1960-70-х годах по этой тайне, в некоторых очень странных документах 1960-х годов упоминались две картины. (El45) Одной из них была «Аркадские пастухи» Пуссена. При осознании того, что в данном контексте Аркадия – это не рай или нирвана, а Плерома, картина начинает приобретать смысл, почему ключевой фигурой из четырех на картине является пастушка (Божественная искра, Спящая красавица). Второй подсказкой на пергаменте была фраза «Теньерс без искушения». Теньерсами были отец и сын (известные в истории как Старший и Младший), и каждый из них написал несколько версий искушения Антония. Вопрос заключался в том, на какую картину ссылается пергамент? Генри Линкольн нашел картину Теньерса Младшего, которая была неправильно подписана, в Шугборо-Холле в Англии (там же, где находится перевернутый барельеф «Аркадские пастухи»). Оказалось, что это картина «Святой Павел и святой Антоний в пустыне». Одна из немногих картин, на которой Антоний не подвергается искушению. Я не буду вдаваться во все символические детали картины, я приберегу это для моей будущей книги о Южной Франции, но картина «Святой Павел и святой Антоний» – это изображение жизни после полного воссоединения с Божественной Искрой. Эта картина показывает реальность после того, как он отверг все, что симуляция Матрицы могла бросить ему, и ничто не остановило интеграцию Того, Что Есть. Мы смотрим не на картину отречения, как на практику, которую кто-то выполняет, а на живую реальность, которая увидела все обманы, ложь и ошибки Матрицы и эго, и теперь пребывает в истинном Единстве Небесного Огня.
Есть еще одна последняя связь Антония с мистерией Южной Франции. Дата 17 января неоднократно встречается в ее истории смертей, церемоний и странных событий. Редко упоминается, что смерть святого Антония произошла 17 января. Интересно, что 17 января почитается и другой отец-пустынник – Пахомий Великий, еще один изгнанник, живший во времена Антония (и утверждавший, что брал его за образец). Сначала Пахомий жил недалеко от Луксора, но затем перебрался на север и основал отшельническое святилище возле Наг-Хаммади (да-да, того самого Наг-Хаммади, в то время в этом районе жили и преподавали гностики).
Дополнительный материал 4
Петля времени?
«Ваши жизни – это все выдумки в рамках симуляции, которая повторяется снова и снова. Это можно сравнить с бесконечной историей. И только пробужденные могут начать вспоминать постоянные мучения, через которые прошла душа». Джон Панелла
Интересный обзор конца нынешней реальности дал Джон Панелла. Помимо возможностей полного выхода из нашей симуляции – или перехода в новую 5-мерную симуляцию – Джон добавил третью возможность. Это временная петля для текущей реальности, в которой мы находимся. Согласно его теории, эта симуляция, которую мы испытываем в данный момент, не закончится конкретно, а просто вернется к определенному моменту в прошлом, где все события повторятся снова. Я писал о временных петлях в книге «Падение за истиной» и все еще во многом согласен с идеей, что реинкарнация – это скорее ощущение того, что вы проживаете одну и ту же жизнь (или несколько жизней) снова и снова, а не сотни различных жизней на протяжении длинных отрезков истории.
Панелла представляет конкретные временные рамки для этой временной петли, а именно 1000-летний цикл, который был специально установлен архонтами, когда эта симуляция закончилась «в первый раз». Его теория связана с 2160-летним циклом прецессии, но он утверждает, что этот цикл был подделан и использует половину цикла (что составит 1080 лет), чтобы удержать эту симуляцию в петле последней половины Эпохи Рыб. Таким образом, эта часть того, что мы называем историей, является единственным элементом, который имеет какую-либо реальность или даже память о ней (учитывая потенциально тысячи таких перезагрузок), и поэтому для него все, что выходит за пределы 1080 лет, просто теряется для памяти и не может быть найдено.
Я просматривал свои заметки о Панелле на эту тему и обратил внимание на его идею о половине прецессии. Поэтому мне стало интересно, какие даты я смогу найти, если буду искать различные «половинные даты» в цикле, чтобы посмотреть, совпадут ли различные ключевые даты с историей. Я сделал это, рассматривая разделительные годы, используя 1080 в качестве базовой линии, затем начал делить ее и искать соответствия с 540 годами, 270 годами и так далее. После разделения на 135 лет это становится немного сложнее (поскольку половины больше не являются идеально круглыми числами), но результат близок.
Панелла предполагает, что этот цикл начался в 2027 году, который, когда я проводил сверку для проверки базовой линии полугодий, как правило, пропускал многие ключевые исторические даты. Однако если я использую 2032 год в качестве начальной даты, то 1080 лет назад будет 952 год нашей эры. Таким образом, 540 добавленных лет – это 1492 год, 270 лет – 1764 год, 135 лет – 1897 год... после этого деления немного смещаются от центра, но если мы примем следующее деление за 66 – это 1963 год, следующее за 33 – 1996 год, следующее за 16 – 2012 год, следующее за 8 – 2020 год, следующее за 4 – 2024 год, следующее за 2 – 2026 год, следующее за 1 – 2027 год... это будет конец (за исключением, возможно, все более быстрого двукратного сокращения времени, как предлагается в романе Повторение Кена Гримвуда). Поэтому меня заинтересовало то, что его дата 2027 года и моя дата начала 2032 года для возвращения в цикл идеально вписываются в цикл.
Эти даты интересны. 952 год нашей эры – это период времени, который имеет так мало подтверждающих доказательств, но он относится к точному периоду смерти предполагаемого конца викингов в Скандинавии, и в то же время это тот же период времени, когда норманны (викинги) завоевывают Францию. Что-то просто не стыкуется с этими историческими событиями. Викинги недостаточно сильны, чтобы удержать Норвегию, но они в состоянии захватить Францию? 1492 год – это знаменитая дата путешествия Колумба в «Новый Свет», которое стало лишь началом захвата европейцами континента. 1764 год пришелся на конец Семилетней войны в Европе и Северной Америке, а 1897-й – время проведения Всемирных ярмарок. Следующий год идеально совпадает с 1963-м и «убийством» Кеннеди. 1996 год – год Олимпиады в Атланте, но более странным могло бы быть создание сайта, который впоследствии стал книгой под названием «Всемирная выставка Интернета» (где была проведена символическая онлайн-выставка об Интернете). Следующий год на шкале – 2012-й (постоянно представляемая дата календаря Майя), 2020-й – начало новой «перезагрузки», которая была запущена, 2024-й (в котором мы сейчас находимся, он еще не закончился, но имел множество возможных основных указателей). Следующей датой будет 2026 год, а 2027-й – возможный конец симуляции и слияние ИИ с человеком. Эти даты, как представляется, четко связаны с мировой историей.
Затем мы посмотрим на половинные точки между датами. Например, половинная точка между 952 и 1492 годами – это 1222 год, который находится прямо на линии времени катаров. Следующей половинной точкой становится 1627 год (год создания собора Святого Причастия в Париже, а также первой картины Николаса Пуссена «Аркадские пастухи», связанной как с предыдущей половинной точкой катаров, так и с историей замка Ренн-Ле-Шато.
Возможно, в том, чем поделился Панелла со своей идеей 1000-летней временной петли, есть многое. Я представляю это как одну из «возможностей» для дальнейшего изучения.
Дополнительный материал 5
Видение
Существует и другая точка зрения на это царство и на то, почему мы такие, какие мы есть. На данный момент я лишь намекнул об этом в книге, но сейчас поделюсь этой новой точкой зрения. У меня было видение в 2009 году. Мое видение заключалось в том, что нас создал не Демиург, а природа, чтобы помочь нам найти путь к спасению от Демиурга. Видение указывает на то, что Демиург создал мир, но природа создала нас, и именно по этой причине его архонты и приспешники в мире так стараются остановить нас и замедлить наше развитие.
Вспоминая этот опыт, можно сказать, что совершенно случайно, чтобы «раскрыть это видение», в своем сне я вошел в «пещеру». Что также очень интересно, так это то, как я чувствовал себя, когда вышел из нее, – свежим и обновленным. Я оставил видение как есть, но заключил в двойные скобки дополнительную идею, которая дает другую точку зрения на то, на что, возможно, указывало первоначальное видение. Это видение утверждает, что вся природа находится в ловушке, но оно не говорит мне, как она была создана, какой была первоначальная ловушка для нее, и как души одушевляют людей.
В конце 2009 года внутри меня запылал внутренний алхимический огонь. Скрытые части моих эгоистических структур, которые я считал давно исчезнувшими, всплыли на поверхность, принеся много боли и смятения, сопровождаемые внутренним огнем, который не хотел гаснуть. Демоны и темные силы начали усиливать свои атаки. С одной стороны, я задавался вопросом, почему. Зачем атаковать человека, который находится в беде, ведь атакуют тех, кого нужно остановить. Я справлялся с этим, ночь за ночью, по часу спал и почти не хотел есть. Я страдал внутри себя из-за собственных ошибок и собственного неверия во все дары, которые мне были показаны. Я провел выходные с коренным знахарем Джерри, и в течение этих выходных это «древнее» видение обратилось ко мне. Под «древним» я подразумевал то, что пришло к древним людям 100 000 лет назад, чтобы объяснить, кто мы такие, откуда пришли и что это значит.
«До появления первых людей существовали камни, деревья, растения, животные, вода. Однажды они поняли, что при всей кажущейся свободе и покое они попали в своеобразную петлю. Они видели, что нужно сделать, чтобы все они обрели свободу, но сами они (природа) не могли совершить этот акт. Они собрались на совещание, чтобы решить, что с этим делать.
Они обратились за помощью к Матери Софии. Она позволила природе создать новое существо, чтобы помочь им сделать то, что они не могли. Природа создала людей как активную силу, открывающую ей двери свободы, а чтобы помочь нам, природа должна была стать нашим проводником. Природа создала человека из всех частей себя: одна – из растения, одна – из камня, одна – из капли воды, одна – из порыва воздуха, одна – из животного, и все они объединили свои силы. Животная часть, пришедшая к каждому человеку, теперь называется животным «силы» или «тотемным», потому что это самая легкодоступная часть сил природы, создавших нас. Все люди были созданы в одно и то же время, но в проявленный мир были приведены только по мере необходимости. А затем они попросили нас сделать то, что нужно было сделать для них.
Вот почему природа позволяет нам использовать ее. Потому что мы – часть природы, мы здесь, чтобы выполнять работу для природы, это она попросила нас быть здесь и создала нас. Именно поэтому деревья позволяют срубить себя ради тепла или олени позволяют убить себя ради мяса. Они делают это в качестве жертвы ради нас, чтобы люди могли продолжать выполнять ту самую роль, ради которой мы были созданы. Если мы сможем довести это до конца, то не только все люди, но и вся природа станет свободной. Петля закончится. Природа может провести людей к этой двери, но нужно, чтобы люди сами прошли через нее.
Когда природа впервые поняла все это, она также увидела, что существует темная сила, которая удерживает все в странной непрерывной петле времени. Поначалу этой тьме не требовалось много усилий, потому что природа мало что могла сделать сама, чтобы положить этому конец, ведь природа была устроена как замкнутый «круг жизни» (пищевая цепочка). Она не могла разорвать цикл, не уничтожив саму себя. Поэтому природа создала людей. И эта темная сила мгновенно поняла, что люди представляют опасность для всей системы. Темная сила создала из себя контрсилу, единственной задачей которой было сделать так, чтобы люди не смогли выполнить свою задачу. (Вы можете рассматривать это как армию мистеров Смитов из фильма «Матрица»). Потому что если бы люди преуспели, вся природа стала бы свободной, и темной силе некуда было бы деваться. Темные силы зависят от вихревой петли.
Именно поэтому темные силы так сильно атакуют людей, но редко нападают непосредственно на природу. Природа создала места силы, места сильной энергии, куда люди могут приходить и открыто общаться с духами природы – и с духами, живущими в царстве выше природы. Древние люди строили здесь храмы и сооружения, чтобы общаться или усиливать силу того, что им показывали. Темные силы, видя это, потратили много времени, пытаясь получить контроль над этими местами силы, которые являются прямыми каналами связи между природой и людьми. По мере того как темные силы захватывали все больше таких точек, природа передавала новый способ общения, который, хотя и не был таким четким и совершенным (как частично искаженная телефонная линия), был каналом, который темные силы не могли разорвать. Они дали людям церемонии и инструменты, которые в некотором смысле создавали небольшую энергетическую дыру, где проводилась церемония.
По мере того как люди узнавали все больше и больше понимали, что это за место и в чем заключается наша работа, темные силы были вынуждены еще больше усилить свои атаки и проявили «компьютерную силу» высшей атаки в состоянии сна. Часть их работы заключалась в том, чтобы сделать все возможное для блокирования церемоний, проводимых для людей, и таким образом они начали проводить свои собственные контрцеремонии (перевернутые) сатанинский «сатанинские ритуалы, подсознательное обусловливание и контроль над разумом». Одной из самых удивительных попыток остановить людей была попытка дать нам паразита, эгоистический ум. Этот вирус распространялся до тех пор, пока мало кто мог даже осознать, что было время, когда его не было, и никто не задавался вопросом о происхождении эгоистического ума. И все же в каждой духовной работе в истории говорится об опасности нашего собственного ума. Почему наш ум должен быть опасен, если он наш? И именно этот момент они упускают. Он не наш – это блокирующий механизм этих темных сил. (Эти темные силы со временем заставили людей все больше и больше забывать, зачем мы здесь. Многие люди даже тратят свое время на уничтожение и причинение вреда природе и ее созданиям, тем самым, которые дали нам нашу изначальную жизнь).
Природа знает выход. Она знает, где находится дверь и что нужно делать. Она хочет привести нас к этой двери. Но она также знает, что сначала необходимо удалить паразита-вирус (эгоистический ум). И это гораздо более сложная задача, чем все думают. Только когда этот паразит полностью исчезнет, природа снова сможет напрямую общаться с нами, направлять нас и показывать, что нужно делать. Природа может передавать послания, давать энергию, вскрывать блоки, но все остальное придется делать нам. Природа ни в коем случае не отделена от нас, мы происходим непосредственно от нее. Не зря в мифе о сотворении мира люди сделаны из глины Земли. Символично сказать, что наш создатель – сама природа, Земля позволила природе создать нас. Земля – не наша мать, а наша БАБУШКА. Именно поэтому в древних писаниях природа была не только женской, но и мужской, она заключает в себе всё.
Вся структура древнейшей человеческой мудрости, мифологии, текстов и сказок передавалась из поколения в поколение, и в основе своей она посвящена этому творению, желаниям природы в отношении нас и темным силам, которые пытаются помешать этому. Когда мы вернемся в это место внутри и вне нас, мы узнаем, что именно нас просят сделать, и тогда мы либо сделаем это и раз и навсегда положим конец этой петли, либо нет. Если мы этого не сделаем, петля перезапустится, и все начнется сначала.
Это то видение, которое было представлено мне в пещере. Спасибо».
Что также делает это видение таким интересным, так это то, что мы не попали в ловушку Демиурга напрямую, мы попадаем в ловушку, потому что мы происходим от того, что уже находится в ловушке, «природы». Но внутри человека есть особая часть, которая позволит выйти не только нам, но и всей природе, фактически всему царству. Таким образом, мое видение сильно отличается от мифов о сотворении мира гностиков и катаров, которые считали, что души людей обманом попали в материю. Это довольно сильно меняет представление о том, что мы можем быть «не индивидуальной» душой, как мы обычно о ней думаем, но вместо этого связаны с душами природы. Возможно, каждый человек, завершая цикл реинкарнации, забирает с собой часть природы, когда уходит.
Дополнительный материал
За пределами этой книги
Некоторые оригинальные материалы не вошли в эту книгу (чтобы сохранить разумный объем страниц). Перечисленные темы появятся на моем сайте в ближайшие месяцы после публикации. Материалы сайта можно найти на howdiemickoski. com
Обман Платона
В этой статье рассматривается вопрос о том, был ли Платон действительно тем философом, каким его представляют, или же приписываемые ему взгляды больше направлены на то, чтобы держать кого-то взаперти в Матрице, и, возможно, он даже является основателем тоталитаризма.
Сюзанна Сигал
Она – автор книги «Столкновение с бесконечностью», в которой рассказывает о своем опыте «отсутствия Я» на автобусной остановке в 1982 году и о более чем десятилетнем периоде после этого, наполненном смятением, диагнозами о том, что она просветлена или страдает диссоциативным расстройством личности. Она умерла от опухоли мозга в 1998 году, но, похоже, она писала новую книгу (которая так и не была опубликована), в которой представляла всю свою жизнь в совершенно ином свете.
Кастанеда
Вокруг Карлоса Кастанеды много вопросов. С одной стороны, он написал несколько очень хороших книг (и несколько средних), а затем основал то, что можно назвать культом в Калифорнии в 1980-х годах. В этой статье мы рассмотрим, как примирить эти две совершенно разные стороны его жизни, и даже зададимся вопросом, сколько книг написал лично он?
Окончательное Путешествие Роберта Монро
Эта статья посвящена 15-й главе последней книги Роберта Монро Окончательное Путешествие, где обсуждает внетелесный опыт, в котором он приходит к тому, что он называет дверью, я представляю вероятные уловки, которые были применены к нему, чтобы он не прошел через эту дверь.
Упражнения для работы со снами
Несколько идей для тех, кто работает с осознанными сновидениями, внетелесными опытами и совместными сновидениями
Прометей и Нарцисс
Как эти мифы помогают понять природу Божественной искры
Архонты и красные пилюли
Не обманывает ли Матрица не только Нео, но и всю зрительскую аудиторию?
Пол и сексуальность
Какую роль мужское и женское начало играют в поиске Высшей Истины? А как насчет секса? Это то, над чем следует работать, или лучше сосредоточиться на целомудрии? А может, лучше сочетать и то, и другое?
Обязательства в жизни?
Сила принятия обязательств для своего пути, и я делюсь парой странных историй из моей жизни, в которых речь идет об очевидных манипуляциях со стороны архонтов.
Свидетельство о публикации №225070800852