Поправление образа слов о Богородице Марии

Вообще-то это не совсем Она. Много прелестного. Какая-то "сверхстрогая" вампирша Морозова отчасти. В духе ереси монофелитов у Гундяева о де закрепощающей якобы "Благодати", чтобы так не грешить.
;
Говорят, да, "Невеста неневестная". А "Невеста Духа Святого" - это уже некоторый конфуз связанный с филиоквой на западе. Вообще Ева взята из ребра Адама в образ Исхождения Духа Святого Материнского от Отца. В Боговоплощении Дух Святой Мама передает Сына на материнское лоно подобное (Новой Евы) Марии.
;
В явлениях девам и детям, мальчикам и девочкам, Она и серьёзна, но и много шутит и играет с малыми, как мама.
;
По Св Мефодию Олимпийскому и Патарскому (так и было), Она мудрая и пророчица испытывала явление Гавриила (а не фанатичная покорность закрепощенная от людей или сама от себя), юродствуя свято, что не понимает, так как сверяла слова ангельского явления с книгой Исайи "се Дева приимет...".
;
Невеста в Богословском смысле ещё если. Как Новая Ева и Новый Адам возродители рая. Как СоИскупительница.
;
"Сверхстрогая" ещё плохо, как в притче Евангелия о рабе спрятавшем талант (талант чистоты тоже в самолюбование фарисейское дев безелейных, без омытия ног Господом) тот ответил "ты человек строгий, жнешь, где не сеял, вот возьми свое" - на что ответ Господа "хитрый и лукавый раб, твоими словами буду судить тебя...". И Богородица ответит так личностно, а не покорность крепостная со сверхстрогостью. И как в "Балладе о солдате" лжестраж вымогал под предлогом сверхстрогости тушёнку у солдата, как Давид подбившего танк Голиафа. И Она - рода Давида. О Серафиме Саровском мученицам и апостолам "этот нашего рода".
;
Ps
Получилось у меня в стиле книги Екклесиаст - Проповедник Соломона. По Св Григорию Чудотворцу Соломон поставленный Мудростью Свыше поправить народ. Он берет ходящие в народе представления, присказки и поговорки. Как глину. Рассматривает. Отбрасывает токсичное. И лепит, иконописует статую-икону. Как ещё в Евангелии царство небесное подобно улову сортируемому на берегу.