Философия праведной жизни о мясоедении

***
(Дневник)


Древний священный трактат Ману Самхита ( Законы Ману или
Законы Прародителя человечества) на самом деле был дан
людям на заре творения, не смотря на то, что современные
ученые говорят лишь о ll веке до н.э Поэтому у книги еще есть
название - Манава-дхарма шастра.
Книга написана на языке санскрит и переведена на многие языки
мира.

По сути, это предписания для праведной жизни людей на Земле:
социальные правила, правила ведение судебных дел, семейные
обязанности, обязанности разных сословий и также религиозные
ритуалы. Центральной идеей книги является дхарма — или праведность,
нравственные, правовые и религиозные обязанности человека.
Образ жизни, который помогает духовному развитию
и создает в общества спокойную и благоприятную
атмосферу. Множество наставлений детально прописывают
обязанности разных групп людей в разных ситуациях и
также их судьбоносные последствия. И это не просто свод законов,
а определенное мировоззрение, философия праведной жизни.

Текст состоит из 12 глав и примерно 2685 стихов,
написанных в стихотворном размере, но в русском переводе
это звучит как проза.

Каково же было отношение людей к мясоедению на заре творения?

Интересно, что в те времена грех человека, который убивал
животное ради поддержания жизни, потому что больше нечего было есть,
считался намного меньшим по сравнению с тем грехом, когда кто-то
поедал плоть животного ради наслаждения языка.
(Ману-самхита,11.34-35) Из этого следует, что в наше время,
когда мы имеем достаточное разнообразие продуктов, но
при этом продолжаем есть мясо, практически все мы повинны
в чревоугодии, ради которого лишаем жизни других существ.
Не смотря на то, что мы можем спокойно выживать без мяса,
мы этого не делаем.

Также в Ману Самхите говорится, что убийце животных в будущих
рождениях придется столкнуться с насильственной смертью
по отношению к нему самому. Он будет убит против воли столько раз,
сколько было волосков на телах убитых им животных.
(Ману-самхита, 11.38) Соответственно, этому человеку придется
принимать рождение в Бренном мире огромное количество раз,
чтобы быть в этих жизнях насильственно убитым. Не удивительно,
что даже жизнь на Земле порой сильно напоминает ад.
Но виноват в этом не Бог, а желание человека делать все
по-своему.
Поэтому одна из основных заповедей истинных духовных традиций
гласит: "Не убивай ради своего чрева".

В другом стихе Ману Самхиты сказано, что тот, кто ради собственного
удовольствия убивает невинное животное или причиняет ему какой-то
иной вред, например, калечит, не кормит, держит в маленькой клетке
и т.д., будет в последствии, уже в этой жизни, испытывать такие
же мучительные страдания, которые испытывало это животное.
(Ману-самхита, 11.45) Здесь мы можем задуматься, например, о том,
почему нас бросают в старости наши дети.

Любой человек, дающий разрешение на убийство животного;
расчленяющий его, убивающий животное, покупающий мясо,
продающий, готовящий из мяса пищу, подающий мясо к столу
и тот, кто ест мясные продукты, — все эти люди по Законам
наших Прародителей причастны к убийству животных и поэтому
считаются убийцами.(Ману-самхита, 11.51) Нетрудно догадаться,
какое будущее ожидает серийного убийцу и почему в нашей жизни
может не быть долгожданного счастья.

Слово "мясо" имеет глубокий смысл. На самом деле, оно
санскритского происхождения. Изначально это слово звучало как
"мамсах", что значит — "Я пожираю тебя, а в будущем ты съешь
мою плоть". Задумаемся над этой фразой, похожей на страшных заговор
колдуна против самого себя или на проклятие собственной жизни.
Так великие мудрецы прошлого объясняли значение слово "мясо",
а не просто какие-то люди. (Ману-самхита, 11.55)

Каждый раз видя мясной ценник в магазине - я вспоминаю об
этом с облегчением, так как более 30 лет живу, следуя
закону милосердия и зову сердца. Мне больше не снятся
кошмары.

***