Бытие определяет Божественное сознание

   Бытие определяет сознание — как будто всё просто и однозначно. Но недавно я осознал неожиданную грань этого ключевого положения марксистской философии. Думаю, Карла Маркса самого позабавила бы эта новая трактовка: бытие определяет Божественное сознание, точнее: Бытие, Священное Писание, глава 3, определяет Божественное сознание. Что же мы узнаём о сознании Бога из Бытие, глава 3 при внимательном прочтении? Начну по порядку:

   «1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: «не ешьте ни от какого дерева в раю»?»

   Что по-вашему это означает: «змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог»? Хочет ли Священное Писание сказать нам, что всех зверей полевых создал Господь, а змея создал кто-то другой? Ну, нет, невозможно! Всеми своими текстами Священное Писание утверждает: всё в мире создано Богом, сам Мир создан Богом. Зачем же Бог выделил змея из всех зверей полевых, наделив его такой необыкновенной, так называемой, хитростью? Зачем по-вашему?
   Я знаю, люди веры любят задавать этот вопрос атеистам, якобы наука отвечает на вопрос как возник мир, а вы мол ответьте на вопрос "зачем?". Так вот я возвращаю этот вопрос верующим: Зачем Бог создавал такого "хитрого" змея?
   И не то чтобы мне самому не разобраться в этом, лежащем на поверхности, вопросе, наоборот, мне непонятно почему другие его не замечают. Почему-то читающие быстро пробегают эти строчки с убеждением, что тут всё ясно: змей своим «неимоверно хитроумным» вопросом уговорил жену нарушить запрет Господа. Но попробуйте примерить ситуацию к себе. Если, например, вас спросят: «Подлинно ли сказал Бог: «не ешьте ни какого мяса?»- и вы что же, тут же броситесь искать либо колбасу, либо ветчину, либо баранью лопатку, лишь бы нарушить запрет Бога? Но нет же!
   Но всё же, зачем Богу понадобилось создавать змея хитрее остальных зверей?? Уж не для того ли, чтобы состоялся именно этот эпизод в раю? Подвесим этот вопрос и будем читать дальше:

   «2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
    3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.»

   Это правда лишь наполовину: во 2 главе Бытие Бог действительно установил этот запрет, но лишь мужчине, женщине Он этого не говорил — её Он на этот момент ещё не создал, вот этот эпизод из второй главы:
    «15 И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
   16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,
   17 а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь.»

   Возможно, жена от того так бесстрашно сорвала и ела запретные плоды, что формально ей-то не возбранялось есть с древа познания добра и зла.
   И ещё. Библия утверждает, что Бог сказал Адаму, что тот умрёт, съев запретный плод, но это неправда — забегая наперёд, скажу тем, кто Бытие не читал: в итоге из-за съеденных плодов никто не умер. Кто-то тут солгал: либо Бог лгал Адаму, либо Библия лжёт нам, и Бог этого не говорил.
   Ай-яй-яй, нехорошо как получилось, по факту выходит: Библия-то нам хоть раз, но солгала.
   Ладно, запомним это и пойдём дальше:

    «4 И сказал змей жене: нет, не умрёте,
   5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло».

   Я считаю это самое чудесное место в Писании: ЗМЕЙ НЕ СОЛГАЛ НИ В ЕДИНОМ СЛОВЕ! В дальнейшем всё в точности так и произошло! И именно за эту правду змея столетиями корят и обзывают последними словами! За что?! Потрясающе! Просто нет слов.
   Но вот вопрос: почему и откуда змею была известна правда, и человек не умрёт смертью в день, в который вкусит от дерева познания добра и зла, а Бог объявит, что теперь человек как один из нас, Богов? Не в этом ли состоит так называемая необыкновенная хитрость змея, что только его Бог посвятил в настоящий свой замысел?
   Но что же происходит дальше:

    «6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
   7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
   8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.
   9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?
10 Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
11 И сказал Господь Бог: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?»

   Заметили, муж не срывал плодов с запретного древа — жена дала ему их. Ни полслова не сказано, что человеку было известно, плоды с какого древа даёт ему жена. Не сказано также, что муж присутствовал, когда жена срывала запретные плоды. Он, скорее всего, вообще не знал о разговоре жены со змеем, иначе непременно высказал бы змею всё, что должно.
   В конце концов, запрет Богом был установлен только мужу — жену Бог изготовил позднее. Библия не упоминает мужа при разговоре жены со змеем недаром. Очевидно, Адам не знал, что нарушает запрет Бога, пока не отведал плодов, которые дала ему жена. Ключевая фигура в этой истории — женщина. И Адам и отвечает Богу:

   «12 Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.»

   Адам не покривил душой, он сказал чистую правду, всё как оно было описано самой Библией, слово в слово. Но по мнению богословов именно в этом месте Адам совершает главное преступление: он якобы не признаёт своей вины в содеянном, а старается перевести свою вину на жену и Самого Бога — но это откровенный подлог, поскольку Адам честно признаёт, что плод он съел, но не он его срывал. Повторяю, муж не солгал ни в одном слове Богу, но при этом подробно пересказал, что именно с ним произошло. Но Бога правда не интересует, а почему именно правда не важна, Бог откровенно признается только в самом конце главы.

    «13 И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела».

   Жена прямо на поставленный вопрос не отвечает, она не подтверждает правду Адама. Она просто обвинила змея в обольщении. В чём же состояло обольщение жены змеем? В ТОМ ЧТО ОН СКАЗАЛ ЕЙ ПРАВДУ, которую только они с Богом знали?! Ну, вощееее.
   На этом следствие Бога по делу первородного греха закончено, Он уже во всём разобрался — виновные назначены. А дальше Бог перечисляет беды, которые Он нашлёт и на змея, и на людей за их первородный грех, и которые, скажем честно, современному человеку… ну, просто смешны, ей-богу:

    «14 И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоём, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;
   15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
   16 Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобою.
   17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: «не ешь от него», проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от неё во все дни жизни твоей;
   18 терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;
   19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься».

   Ну, смешно же. Ну, какое «в поте лица твоего»? Да вы на духовенство посмотрите — вот уж потеют! А чиновники? Ну, а мы сами: кто-то может подсказать, какова на вкус полевая трава и волчцы, или с какой же такой скорбью мы питаемся от плодов прОклятой земли во все дни жизни своей? Мне кажется, всех нас вполне устраивает эта «прОклятая» земная жизнь, и все стремятся продлить её как можно дольше, а на небеса к любимому Богу как-то никто не торопится.

    «20 И нарёк Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих.
   21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.»

   Эти строки оставлю без комментариев, а вот следующие особенно важны для понимания всей главы, именно в них раскрывается суть произошедшего:

    «22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простёр он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
   23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
   24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.»

   !!!!!!! НЕУЖЕЛИ Я ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭТО ПРОЧЁЛ!!! ВОТ ОНО — КВИНТЭССЕНЦИЯ ПРОИСХОДЯЩЕГО!!! ПОЗНАВ ДОБРО И ЗЛО, ЧЕЛОВЕКА ОТ ПОЛНОЦЕННОГО БОЖЕСТВА ОТДЕЛЯЛО ЛИШЬ БЕССМЕРТИЕ, И ЭТОГО БОГ ДОПУСТИТЬ НЕ ЗАХОТЕЛ!!! НЕ НАКАЗАНИЕ В ВОСПИТАТЕЛЬНЫХ ЦЕЛЯХ, А СТРАХ КОНКУРЕНЦИИ — ВОТ ИСТИННАЯ ПРИЧИНА ИЗГНАНИЯ ЛЮДЕЙ ИЗ РАЯ, ПОДАЛЬШЕ ОТ ДРЕВА ЖИЗНИ!!!

   Вот и всё! Господин Бог во во всём сознался: «вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло;» (Что это значит «как один из Нас» — неужели Бог говорит, что Адам стал как один из богов? А ведь именно об этом змей и сказал, помните?) «и теперь как бы не простёр он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно». Почему же именно это признание Бога — главное в изгнании людей из сада Едемского? Что же позволяет думать, что именно эти слова Бога ключевые в этой главе Бытие? Потому что лишь после него Бог изгоняет Адама из сада Едемского — Бог должен был объяснить причину своего поступка. Не в факте поедания запретного плода дело, а в последствии: люди технически стали богами, узнав добро и зло, и Бог испугался что они станут жить вечно, если ещё и плодов с древа жизни отведают.

   И так, что же становится ясно о Боге из главы 3 Бытия:
1. Всё зло мира изобрёл именно Бог, а не Сатана.
2. Знания о добре и зле Бог поместил в плоды древа, растущего в самом доступном для людей месте сада Едемского.
3. Очевидно, у Бога были особые планы на змея, если Он поделился с ним абсолютно точными знаниями о древе познания добра и зла.
4. Бесхитростный человек был нужен Богу «в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его».
5. Бог знал, что, познав добро и зло, люди стали как боги, и это Его не обрадовало.
6. Чтобы стать бессмертными богами, людям оставалось лишь вкусить плодов с древа жизни. Именно чтобы этого не произошло, Господин их, Бог, изгнал людей из Едемского сада и поставил у древа жизни усиленную охрану: Херувима и «пламенный меч обращающийся».

   Думаю, все эти факты бытия Бога раскрывают Его сознание с неожиданной стороны, но согласитесь, всё строго по букве Бытия.

*Изображение сгенерировано нейросетью Шедеврум