Сага об оркнейцах

Джозеф Андерсон.Переводчики: Гилберт Гуди, J;n A. Hjaltal;n.
*ЭДИНБУРГ, ЭДМОНСТОН И ДУГЛАС - 1873 год издания **
«Сага об оркнейцах» — это история оркнейцев, графов и одальменов норвежского происхождения, которые тысячу лет назад основали графство Норвегия на Северных Шотландских островах и чьи потомки на протяжении нескольких веков правили Гебридскими островами и северной частью материковой Шотландии. Начиная с завоевания островов Харальдом Харфаггром,
«Сага» повествует о последующей истории Оркнейского графства
под властью длинной череды норвежских ярлов и на протяжении трёх с половиной веков является основным источником по истории
Северная Шотландия. Повествование в основном ведётся от первого лица и поэтому носит живописный характер.
Автор описывает людей и их характеры, беспристрастно
рассказывает об их поступках и упоминает, что думали о них и их
действиях в то время. Иногда автору саги удаётся сделать это
словами современного скальда. Скальдические песни, которые
так часто цитируются, послужили материалом для последующего
создания саг. При оценке их ценности как исторических материалов следует
учитывать, что вся история началась с песни. Когда происходили великие события
и великие деяния сохранялись для потомков только благодаря устному пересказу.
Было необходимо, чтобы память могла удерживать элементы истории с помощью какого-то внешнего художественного средства, и поэтому
они были скреплены рифмами сказителя в компактную и однородную «песнь».
Таким образом, облачённые в поэтическую форму (подобно тому, как ювелир
монтирует свои драгоценные камни, чтобы повысить их ценность и обеспечить их сохранность),
они передавались как семейные реликвии из поколения в поколение, плавая в устной народной традиции. Снорри Стурлусон рассказывает нам о песнях
О скальдах, которые были с Харальдом Харфагри в его походах, знали и вспоминали в его время, спустя почти четыре столетия. «Эти песни, — говорит он, — которые пелись в присутствии королей и вождей или их сыновей, составляют основу нашей истории. То, что в них говорится об их деяниях и битвах, мы принимаем за правду, ибо, хотя скальды, без сомнения, восхваляли тех, перед кем они выступали, никто не осмелился бы рассказать вождю о том, что он и те, кто его слышал, знали как выдумку или ложь, ибо это было бы не восхвалением, а насмешкой».
Самые ранние шотландские летописцы не пренебрегали ремеслом
кузнеца-ремесленника, считая его полезным для истории, даже
после того, как на смену исландским скальдам пришли авторы саг, а
цветистый речитатив бесписьменной эпохи сменился лаконичным
повествованием писцов, работавших с пергаментом. Это искусство
старо, как Один и боги, если не древнее, и вот его творения.
Но его золотой век прошёл ещё до того, как
Язычество начало уступать место христианству, и образцы, которые мы находим в этой саге, относятся в основном к периоду его упадка.
низшие скальды. Тем не менее важно отметить, с каким почтением относились к этому искусству поселенцы на Оркнейских островах.
Мы видим, как ярл Сигурд одаривает Гуннлауг Ормстунга княжескими дарами, как Арнор
Ярласкальд пользуется особым расположением и дружбой ярла Торфинна, а ярл Рёгнвальд, основатель собора, стремится заслужить репутацию искусного скальда.

Но хотя мы можем в некоторой степени проследить авторство неписаных материалов, из которых была составлена «Сага», нет никаких свидетельств того, где и кем она была написана. Однако есть доказательства того, что она была
была известна в Исландии в первой половине XIII века.
Её ранние главы, вплоть до раздела графства между Торфинном
и Бруси, включены в «Сагу об Олаве» Снорри Стурлусона и цитируются там как «Сага о ярлах», или «Сага о графах».
Следовательно, она должна была существовать как законченное произведение до 1241 года, даты смерти Снорри. Составитель «Фагрскинны», которая, как показывают внутренние свидетельства, была написана между 1222 и 1225 годами, также цитирует её под названием «Ярла Саган» в заключительных главах
«Сага об оркнейцах» в её нынешнем виде, повествующая о сожжении епископа Адама, не могла быть написана до 1222 года.
Но, как говорится в последней главе, ужасное возмездие, которое шотландский король учинил за убийство епископа, было ещё свежо в памяти, так что вполне возможно, что книга была завершена до 1225 года. Не сохранилось ни одной рукописи «Саги о
Ярле», и первоначальная форма того, что сейчас называется «Сагой об
Оркнейцах», является предметом догадок. Мы знаем о ней только то, что
содержание её ранних глав было передано Снорри
до 1241 года, а также в расширенной версии «Книги с Плоского острова», где она включена в «Саги об Олафе, сыне Трюггви, и об Олафе Святом».
«Книга с Плоского острова», однако, была написана почти на полтора века позже, чем
труд Снорри, между 1387 и 1394 годами.

Цель настоящего выпуска — предоставить простой,
понятный и ничем не украшенный перевод «Саги об оркнейцах» (которая до сих пор была недоступна для английского читателя).
Было решено придерживаться формы, принятой первым издателем саги
Йона, хотя и не в тексте Йоны, который отнюдь не свободен от искажений.
Издание «Флатейярбока» в Христиании, напечатанное
буквально с рукописи, позволило исправить текст там, где это было необходимо. Расширенная версия предыдущих глав,
приведенная во «Флатейярбоке», также была переведена и
вставлена в качестве приложения, чтобы предоставить более полную информацию о ранней истории графства. В каком-то смысле было бы желательно составить текст, который давал бы наиболее полное представление о
Это была бы история оркнейских графов, но это была бы не «Сага об оркнейцах»
Она потребовала бы сбора и критического сопоставления всех отрывков из всех саг и ранних письменных источников,
относящихся к истории норманнов в Шотландии, — работа, которая уже давно ведётся более умелыми руками и под более благоприятными auspices.

Однако предисловие было составлено с целью дополнить
повествование «Саги», а также продолжить историю
графства до того момента, когда оно перестало быть частью
Норвежские владения. Краткое описание островов до вторжения норвежцев, а также несколько заметок об их древностях и церковных памятниках, а также о сохранившихся следах пребывания норвежцев, казалось необходимым дополнением к примечаниям, иллюстрирующим текст.
Для удобства ссылок добавлены хронологическая и генеалогическая таблицы.
На картах Шотландии и островных групп, входивших в состав графства, указаны названия основных мест, упомянутых в сагах и известных норманнам.


В заключение я должен выразить свою признательность тем добрым друзьям
которым я обязан своими советами и помощью. Доктору Джону Стюарту,
доктору Джону Хиллу Бертону, сэру Генри Драйдену, баронету, и полковнику Бальфуру из Бальфура и Тренаби я признателен за множество ценных предложений.
Первому из названных джентльменов я также обязан за использование гравюр на дереве с изображением символов на резных камнях. Общество антикваров Шотландии любезно предоставило гравюры на дереве с изображением
камня Брессей, колокола Сейроу и наконечника меча и ножен.
Я в долгу перед Лондонским обществом антикваров за иллюстрации
Камни Стенниса — мистеру Джеймсу Фергюсону и мистеру Джону Мюррею.
Камни Маэшоу — мистеру Томасу С. Мьюиру.
Дракон Маэшоу — мистеру Томасу С. Мьюиру.
Гравюры с изображением церквей Вейра и Либстера, а также планы древних церквей — господам  Чемберсам.
Гравюра с изображением Мусы — доктору Дэниелу Уилсону и господам  Констеблам.
Брошь и гребень, иллюстрирующие погребальные обычаи викингов. Вид на церковь Эгилси с фотографии, которой я обязан мистеру
Джорджу Петри из Керкуолла, с которым мне было приятно путешествовать во время паломничества
среди населенных пунктов, описанных в Саге, с благодарностью вспоминается.

 J. A.

 НАЦИОНАЛЬНЫЙ МУЗЕЙ
 АНТИКВАРОВ ШОТЛАНДИИ,
 Октябрь 1873 года.






 Содержание.


Введение.

 Страница

 I. САМЫЕ РАННИЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ УПОМИНАНИЯ О IX ВЕКЕ
 ОРКНЕЙСКИЕ ОСТРОВА

 II. РАННЕЕ ХРИСТИАНСТВО XI ВЕКА
 ОСТРОВА

 III. ПРИБЫТИЕ СЕВЕРЯН И xxi
 ОБРАЗОВАНИЕ
 ГРАФСТВА ОРКНЕЙСКИХ И
 КАЙТНЕССКИХ ОСТРОВОВ

 IV. ГРАФСТВО В ЛИНИИ НОРСИ, xxiii
 872–1231

 V. ГРАФСТВО В ЛИНИИ АНГУСОВ, xlvi
 1231–1312

 VI. ГРАФСТВО В ЛИНИИ СТРАТЕРНОВ
 1321–1379

 VII. ГРАФСТВО В ЛИНИИ СВЯТОГО
 КЛЕРА, 1379–1469

 VIII. ЕПИСКОПСТВО ОРКНЕЙСКИХ ОСТРОВОВ, lxxi
 1102–1469

 IX. ЕПИСКОПСТВО КАЙТНЕССА, lxxix
 1150–1469

 X. ДРЕВНИЕ ЦЕРКВИ ОРКНЕЙСКИХ ОСТРОВОВ lxxxvii

 XI. МЭШОУ И КАМНИ ci
 СТЕННИС

 XII. МУЗА И ПИКТСКИЕ БАШНИ cix

 XIII. ОСТАТКИ СЕВЕРЯН cxi

 ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА cxxv

 ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ cxxxii


 ОРКНЕЙСКАЯ САГА. 1–201
 ПРИЛОЖЕНИЕ 201–212
 УКАЗАТЕЛЬ 213





 СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ.

 -------

 НА ОТДЕЛЬНЫХ СТРАНИЦАХ.

 Вид на южный трансепт и часть хоров. Фронтиспис собора Святого Магнуса

 Карта Шотландии с норвежскими названиями viii

 Скульптурный камень из Брессея xvi

 Скульптурный камень из Брессея, обратная сторона xvii

 Символы на скульптурных камнях xix
 Шотландия

 Собор Святого Магнуса, Керкуолл, lxxxviii
 внешний вид.

 Церковь Эгилси xcii

 Арка алтаря церкви Вейр и xcviii
 Дверь алтаря церкви в Либстере,
 Рей

 Карта Оркнейских островов

 Карта Шетландских островов Там же.

 Корабль-дракон эпохи викингов 132

 В ТЕКСТЕ.

 Страница

 Квадратный железный колокол, найденный в xiv
 Сейверо, Оркнейские острова

 План церкви и башни Эгилси, xci
 Оркнейские острова

 План круглой церкви в Орфире, xciv
 Оркнейские острова

 План церкви в Вейре, Оркнейские острова, xcvi

 План церкви в Либстере, Рей, xcvii
 Кейтнесс

 План и разрез Маэшоу, cii
 Оркнейские острова

 Вид на зал в Маэшоу, Оркнейские острова ciii

 Дракон, вырезанный на стене в Маэшоу civ

 Каменный круг в Брогаре, Стеннис, Оркнейские острова cvi

 Каменный круг в Стеннисе и кромлех, cvii
 с северной стороны

 Каменный круг в Стеннисе, от cvii
 на запад

 Пиктская башня в Мусе (Мосейарборг), cix
 Шетландские острова

 Скандинавский меч, найденный в Гортоне, Морейшир, cxvi

 Острие ножен, найденное в скандинавской могиле в cxvii
 Уэстрее, Оркнейские острова

 Бронзовая брошь в виде черепахи, найденная в скандинавской могиле в cxxi
 Кейтнессе

 Гребень, найденный в скандинавской могиле в Уэстрее, cxxii
 Оркнейские острова






 ПРОГРАММА ВВЕДЕНИЯ.


 Страницы

 I. Раннее заселение Оркнейских островов — Памятники и ix-xi.
 Структурные остатки — Вторжение саксов в V веке — Оркнейские острова под властью пиктов — Далридское
 вторжение в VI веке — Разграбление Оркнейских островов пиктским королём Бруде.

 II. Посещение островов ирландскими xi-xxi.
 священнослужителями — Рассказ Дикуила об Исландии, Фарерских островах и Оркнейских островах
 Шетландские и Оркнейские острова — ирландские христианские поселенцы,
изгнанные северными разбойниками — свидетельства
раннего христианства на островах — колокола
 и христианские памятники раннего периода, найденные на
 островах — искусство их ранних скульптурных
 камней — символы скульптурных памятников
 материковой части Шотландии: их вероятный
 период — свидетельства раннего христианства в
 скандинавской топографии островов.

 III. Самые ранние упоминания о северянах на британских берегах: xxi-xxiii.
 их первые набеги на ирландское побережье; они
 разграбили остров Айона — основание норвежского королевства в
 Арме — Олаф Белый, король Дублина — Харальд
 Экспедиция Харфагри на Оркнейские острова — покорение Оркнейских, Шетландских, Гебридских островов и острова Мэн.

 IV. Сигурд, первый эрл Оркнейских островов — эрл Сигурд и xxiii-xlvi.
 Торстейн Рыжий подчиняет Кейтнесс и
Сазерленд — Смерть и погребение Сигурда в
Эккиальсбакки — Торстейн Рыжий король «половины
Шотландии» — Торстейн убит в Кейтнессе — Дункан,
граф Дункансбея — Гутторм, граф — Халлад, граф —
Торф Эйнар, граф — Торфинн Хаусаклиф, граф —
Рагнхильд убивает своих мужей — Битва при Скида-
Мир в
 Кейтнесс — Эрл Хлёдвер — Эрл Сигурд
Крепкий — Эрл Финнлейк — Битва при Скида-Мюре — Эрл
 Воронье знамя Сигурда — Битва при Данкансбее — Эрл
 Сигурд женится на дочери Малькольма, короля
Шотландии: обращён в христианство королём
 Олафом, сыном Трюггви; погибает в битве при
Клонтарфе — Эрлы Торфинн, Бруси и Эйнар — Кали
 Хундасон захватывает королевство в Шотландии — Битвы
 при Дирнессе и Бефьорде — Рёгнвальд
 Брюсисон — Битва у Раутабиорга — Эрл Торфинн,
застигнутый врасплох Рёгнвальдом, спасается бегством из горящего
 Дом — Рёгнвальд убит на острове Папа-Стронсей — Эрл
 Смерть Торфинна — Ингибиорг, его вдова, выходит замуж за
 Короля Малькольма Канмора — Битва при Стэмфорд-Бридже —
Экспедиции короля Магнуса Голоногого в Шотландию — Он похищает оркнейских эрлов Пола
и Эрленда и ставит на их место своего сына Сигурда —
 Оркнейские острова — Эрл Хакон Палсон — Убийство святого
 Магнус — Харальд (Слеттмали) умирает от отравления
 Рубашкой — Пауль Безмолвный — Рёгнвальд Колсон побеждает
 Оркнейские острова — граф Пауль уносится в Атоль Свейном
 Аслейфсон — Харальд, сын Маддада, графа Атоля,
стал соправителем Оркнейских островов — Паломничество графа Рёгнвальда
 в Иерусалим — Эрленд Унги осаждён в
Мусе графом Харальдом — Граф Рёгнвальд убит — Граф
 Харальд воюет с королём Вильгельмом Львом — Эйарскеггиар — Граф Харальд заключает мир с королём
 Сверрир, и Шетландские острова отняты у него:
он пленён королём Вильгельмом Львом и
заключён в Эдинбургском замке; его освобождают в обмен на заложника — его сына Торфинна;
 штурмует Борг в Скрэбстере и калечит бишопа
 Джон—Епитимья, назначенная за нанесение увечий
 епископ—эрл Джон—Сожжение епископа Адама в
 Халкирк—эрл Джон убит в Терсо

 V. Магнус, сын Гилбрайда, граф Ангус, стал графом xlvi-lv.
 Кейтнесс и Оркнейские острова — Гилбрайд, граф — Магнус, сын Гилбрайда — Экспедиция короля Хакона Хаконсона
против Шотландии — Битва при Ларгсе — Смерть короля
 Хакона в Керкуолле: его тело выставлено для прощания в
соборе; временно погребено в хоре;
 перемещен в Берген—Граф Магнус Магнуссон—Граф
 Джон—Брак короля Норвегии Эйрика с
 Маргаритой Шотландской—Смерть королевы Маргарет—Ее
 Дочь Маргарет, “Норвежская дева”, совершила
 Наследница шотландского престола и обручена с
 Принц Эдуард Английский — Норвежская дева умирает
 во время своего путешествия в Шотландию —король Эйрик женится
 Изабелла Брюс—граф Джон, обрученный с их
 Дочь Ингиборг — появление в Бергене « Лже-Маргарет», немки, выдававшей себя за
 выдана за норвежскую деву — Лже-Маргариту
сожгли в Бергене, а её мужа
обезглавили — Магнуса, последнего графа из рода Ангусов
 VI. Мэлис, граф Стратерн, наследует графство Оркни в 1066 году.

погибает в битве при Халидон-Хилл —
графство Стратерн конфисковано —
Мейлис Младший отправляется в Норвегию:
выдаёт двух своих дочерей замуж за шведов
 Дворяне — Эрнгисл Сунесон, зять Малисе,
ставший графом Оркни, — Дункан Андерсон
 Манифест: Александр де Ард становится графом Оркнейским на один год. Отказывается от своих земель в Кейтнессе. Стюарты становятся графами Кейтнесса. Сэр Джордж Крайтон становится графом Кейтнесса. Уильям Сент-Клэр становится  графом Кейтнесса.
 VII. Первые упоминания о Сент-Клэрах на Оркнейских островах — неясные lxi-lxxi.
 Вопросы, связанные с престолонаследием Сент-Клэров
— Генри Сент-Клэр стал графом Оркнейским
и Шетландским — Малис Сперра убит в
Скаллоуэе — Генри II. граф Оркнейский — епископ
 Таллох назначен уполномоченным короля
 Норвегия — Дэвид Мензис назначен комиссаром: его
притеснения — Уильям Сент-Клэр, последний граф
Норвежского доминиона — Отказ от притязаний на
Острова

 VIII. Возникновение епископства Оркнейского — Епископы lxxi-lxxix.
 Оркнейского посвящения в Гамбурге — Епископы Оркнейского
посвящения в Йорке — Уильям Старый, «первый
 Епископ» — Вильгельм II — Бьярни — Йофрейр — Генрих
 I — Питер — Долгфинн — Вильгельм III — Вильгельм
 IV — Вильгельм V — Генрих II — Джон — Патрик — Томас де
 Таллох — Уильям де Таллох — Оркнейский епископ
 находился под властью митрополита-епископа Сент-
Эндрюса

 IX. Самые ранние упоминания о епископстве в 1079–1087 гг.
 Кейтнесс — Эндрю, первый известный
 епископ — Джон — Адам — Письмо Папы Гонория
 о сожжении епископа Адама — Гилберт
 святой — Уильям — Уолтер — Арчибальд — Алан — Адам —
 Эндрю — Феркуард — Николас — Дэвид — Алан — Томас —
 Малкольм — Александр — Роберт — Уильям.

 X. Собор Святого Магнуса — перенос мощей lxxxvii-ci.
 Святого Магнуса из церкви Христа в Бирсее в церковь Святого.
 Церковь Святого Олафа в Керкуолле: перенос в
Собор — Церковь Эгилси — Взгляд Мунка на
Происхождение названия Эгилси — Обсуждение
вероятного возраста церкви — Церковь Орфира,
построенная в подражание Храму Гроба Господня в
 Иерусалиме — Эрл Хакон, вероятно, её
 основатель — Церковь Христа в Бирсее — первая
задокументированная христианская церковь на островах —
Остатки более древней церкви на месте нынешней
 Приходская церковь — Церковь Вейра: епископ Бьярни
 вероятно, церковь его основателя в Либстере, в Рее,
 Церковь Кейтнесса на берегу Бирси
 вероятно, церковь с двумя башнями на берегу
 Дирнесс: Суеверные практики в этом деле в прошлом
 Столетняя приходская церковь Дирнесса с башнями
 Церкви Шетландских островов

 XI. Мэшоу, Оркахауг из Саги —ci-cviii.
 Hogboy—Описание Maeshow—Рунический
 Надписи на его стенах — высеченный дракон и
крест на контрфорсах — путешественник из Йорсалы
 — имена людей, упомянутых в саге, высеченные
 на нем — Камни Стенниса— Кольцо
 Брогар— Кольцо Стенниса, и Кромлех—Кольцо
 Букан-Стенниса, упомянутое в
 Сага—Тейгр Хаварда—Могила графа Хаварда-Курган

 XII. Муса и его башня — Описание cix-cxi.
 Мосейраборг — количество и расположение пиктских башен — результаты недавних раскопок в них — условия жизни людей, которые в них жили — найденные в них римские монеты — упоминания о башне Мусы в сагах

 XIII. Территория норвежцев в Шотландии по-прежнему cxi-cxxiii.
 отличается норвежскими топонимами.
Заметки о норвежском языке на Оркнейских и
Шетландских островах.
Норвежские баллады.
Баллада о Хильге и Хильдине, восстановленная Лоу в Фуле: краткое содержание, диалект и дата создания.
Рунические памятники
 на Оркнейских и Шетландских островах — подлинные реликвии
северных народов — погребальные обычаи языческих северных народов на
Оркнейских и Шетландских островах — рассказ очевидца
о кремации тела норвежского вождя
 X век — описание погребальных
 обрядов — «ангел мертвеца» — жертвоприношение быков,
 лошадей и т. д. — убийство рабыни, которая должна была
сопровождать вождя, — сожжение тел и возведение
могильного кургана — разнообразие погребальных
обрядов — захоронение в каменных урнах и приготовление пищи
 Горшки—броши своеобразного скандинавского типа
 найдены в скандинавских захоронениях в Шотландии—Группа
 Норвежские могилы в Вестрее, Оркнейские острова




[Иллюстрация: ШОТЛАНДИЯ, ЭДМОНСТОН И ДУГЛАС, ЭДИНБУРГ.]






 ВВЕДЕНИЕ.


 I. РАННИЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ ОБ ОРКНЕЙСКИХ ОСТРОВАХ.


Исторических сведений об Оркнейских островах до их заселения норвежцами очень мало, и они крайне туманны. Из упоминаний римских писателей мы узнаём лишь то, что им почти ничего не было известно об этих отдалённых местностях. Однако можно предположить, что первая волна кельтского населения, хлынувшая на
Северная материковая часть Британии, должно быть, постепенно расширялась на север, захватывая отдалённые острова.
Соответствие ранних находок на островах тем, что были обнаружены в северной Шотландии, само по себе является поразительным
свидетельством связи их раннего населения с кельтским племенем,
проживавшим на севере материковой части Шотландии. Из этих находок мы
узнаём, что самое раннее население островов, о котором у нас есть
какие-либо достоверные сведения, жило так же, как и коренные жители
северного материка, и сражалось с помощью тех же видов каменного оружия
и бронзу, возводили оборонительные сооружения одинаковой формы,
проводили погребальные обряды одного типа и строили погребальные
камеры одинаковой формы, над которыми насыпали огромные курганы,
являющиеся одной из самых ярких особенностей оркнейского ландшафта.[1]
Количество и размеры этих памятников и сохранившихся построек
самым удивительным образом свидетельствуют об активности,
интеллекте и социальной организации людей того времени, о котором
не сохранилось никаких других сведений.

Только в середине V века христианской эры
Ранние хроники начинают проливать слабый и неуверенный свет на историю северных островов. В «Истории бриттов» Ненния говорится, что саксонские вожди Охта и Эбисса, прибывшие с «сорока килями» в 449 году, опустошили Оркнейские острова.
Они захватили острова и множество земель за Фризским морем[2].
В то время и в течение длительного периода до этого (согласно Неннию)
пикты владели Оркнейскими островами. Какую бы ценность ни представляли эти утверждения, они относятся к событиям, произошедшим 400 лет назад
За много лет до того, как жил автор, не было никаких оснований
дискредитировать его свидетельство о том, что в его время пикты продолжали
владеть Оркнейскими островами. [3]

Адамнан в «Житии святого Колумбы» упоминает, что святой, находясь с визитом у Бруиде Мак Мейлкона, короля северных пиктов, в его крепости на реке Несс, попросил короля рекомендовать _регули_ Оркнейских островов (один из которых тогда присутствовал и чьи заложники находились в руках короля), чтобы Кормак и клирики, сопровождавшие его в миссионерском путешествии на Оркнейские острова, получили
никакого вреда; и добавляется, что это спасло их от насильственной смерти. Но если власть и влияние короля северных пиктов распространялись на эти острова во время правления Бруиде, то, похоже, они не смогли защитить их от иностранного вторжения. Бруиде Мак Мейлкон умер в 584 году, и за некоторое время до его смерти новая и набирающая силу династия далриадских королей заявила о себе на Оркнейских островах. В «Анналах Ульстера» под 580 годом есть упоминание об экспедиции на Оркнейские острова, которую возглавил Аэдан, сын Габрана.
седьмой король далриадских шотландцев, который около 503 года переселился из Ирландии (тогда она называлась Скотией) и обосновался в Аргайле
и на Западном нагорье, основав королевство Далриада. Начиная с экспедиции Эдана в 580 году, в местных хрониках нет никаких упоминаний об островах в течение целого столетия, а следующая запись, сделанная в 682 году, подтверждает предположение о том, что в этот период они могли находиться под властью Далмации. В записи 682 года говорится лишь о том, что Оркнейские острова были разграблены Бруде Мак Байле, королём
Северные пикты, по-видимому, снова оказались под властью северных пиктских королей.


 II. РАННЕЕ ХРИСТИАНСТВО НА ОСТРОВАХ.


 Вероятно, обе группы островов — Оркнейские и Шетландские — в очень ранний период были посещены странствующими священнослужителями Ирландской церкви, чьи миссионерские усилия внесли большой вклад в распространение христианства в Шотландии. Но у нас нет сведений о более раннем посещении
островов, чем то, которое совершили спутники святого Колумбы, хотя есть
указания на то, что между этим временем и колонизацией островов
Для язычников-северян эти ирландские священнослужители были не чужими ни на одном из островных архипелагов.


Ирландский монах Дикуил, написавший трактат «De Mensura Orbis
Террарум” примерно в 825 году утверждает, что “за тридцать лет до этого
в то время некоторые священнослужители сказали ему, что они жили на острове
они предположили, что это Туле, где в день летнего солнцестояния солнце
лишь на короткое время скрывалось за небольшим холмом ночью,
когда было довольно светло; и что дневной переход на север позволил бы
приведи их оттуда в замерзшее море”. Очевидно, что этот остров
Исландия. Затем он говорит, что в северной части Британского моря есть много других островов, которые находятся на расстоянии двух дней и двух ночей пути от северных островов Британии, если плыть прямым курсом при попутном ветре и полном парусе. «Один из них, — говорит он, — некий честный монах показал мне однажды летом, проплыв день, ночь и ещё один день на двухместной лодке». По всей видимости, это Шетландские острова. Дикуил также утверждает, что «есть и другие небольшие острова, почти все они отделены друг от друга узкими проливами.
около ста лет они были населены отшельниками, прибывшими из нашей Скотии[4];
но как они были заброшены с начала времён, так и теперь они покинуты этими отшельниками из-за северных разбойников;
но они полны бесчисленных овец и кишат морскими птицами
разных видов. Мы не встречали упоминания об этих островах в трудах какого-либо автора».
Здесь упоминание о «небольших островах, разделённых узкими проливами» относится к Фарерским островам, отличительной физической особенностью которых являются длинные узкие проливы.
полны бесчисленных овец, что в сочетании с тем фактом, что
северяне назвали их «Овечьими островами» (F;r-eyiar), позволяет установить идентичность группы, которую описывает Дикуил. Фарерские острова были колонизированы «северными разбойниками» во главе с Грим Камбаном в 825 году, в том самом году, когда
Дикуил писал.

Первое норвежское поселение было основано в Исландии в 875 году Лейфом и
Ингвальд привёл с собой несколько ирландских пленников; и в «Книге о заселении Исландии» говорится, что «до того, как Исландия была заселена норвежцами, там жили люди, которых северяне называли папами; они были христианами,
и считается, что они пришли по морю с запада, потому что после них
были найдены ирландские книги, колокола, кресты и другие вещи, по которым можно было понять, что это были жители Запада: эти вещи были найдены в
Папи, на востоке, и в Папили». Опять же, в «Книге об исландцах» Ари
Фроди приводится та же причина ухода монахов, что и у Дикуила. Ари Фроди также говорит об Исландии: «Северяне называли христианских
мужчин _Папа_, но потом они ушли, потому что не хотели оставаться с язычниками; и
они оставили после себя ирландские книги, колокола и пастырские посохи, так что стало ясно, что это были ирландцы».

 Таково одновременное свидетельство Адамнана, биографа святого.
 Колумбы, который сам был аббатом монастыря Хай; и ирландского монаха
Дикуил, писавший при жизни людей, бежавших от северных разбойников, и, наконец, самих исландских историков, утверждает, что все северные острова были посещены христианскими проповедниками и, вероятно, по крайней мере частично, обращены в христианство.
Христианская вера, до того как их захватили норвежские захватчики, и новая вера, поглощённая растущей волной язычества, хлынувшей на их берега из страны Одина и асов.


В отсутствие каких-либо записей мы не можем с уверенностью сказать, в какой степени этим ранним миссионерским поселениям удалось приобщить к христианской вере кельтское население Оркнейских и Шетландских островов. Но вполне вероятно, что за три столетия, прошедшие с момента прибытия Кормака на его корабле,
К моменту прибытия Харальда Харфагри с его флотом боевых галер новая вера уже прочно укоренилась и широко распространилась как на севере материковой части Шотландии, так и на отдалённых островах.

Признаки, указывающие на то, что остров был заселён христианами,
в немалой степени и на протяжении длительного времени, до того как его захватили викинги, таковы:
посвящения ранних церковных сооружений; наличие надгробных камней, украшенных резьбой в стиле, характерном для самых ранних христианских памятников на материке
Шотландия, с надписями огамическим письмом; находка
(как в Саверо и Берриане) церковных колоколов
квадратной формы, характерных для раннего периода существования церкви; а также
наличие в скандинавской топографии островов топонимов,
указывающих на то, что ранее здесь жили кельтские христианские священники.


[Иллюстрация: Квадратный колокол, найденный в Саверо, Оркнейские острова.]


Вероятно, самыми ранними были посвящения святому Ниниану и святому
 Колумбе, святой Бригитте и святому Тредвеллу. Возможно, важно то, что в
В южном приходе Саут-Роналдси, где, по всей вероятности, спутники святого Колумбы впервые высадились на Оркнейских островах, было не менее трёх часовен, посвящённых ему. [5]


Скульптурные памятники дают нам три параллельных линии
рассуждений, ведущих к одному и тому же выводу. Эти выводы
основаны на надписях, орнаментах и символах на памятниках.

На двух из этих памятников есть надписи огамическим письмом — стилем криптографической письменности, характерным для ранних надписей на камне
Это памятники Ирландии, но они встречаются также в Корнуолле, Уэльсе и Шотландии. Один из них был найден возле древней церкви Калбинсбраг на острове Брессей в Шетландском архипелаге. Это плита из хлоритового сланца длиной 4 фута, шириной около 16 дюймов в верхней части, сужающаяся до чуть менее 1 фута в нижней части и толщиной около 1; дюйма. С обеих сторон он украшен барельефами, а надпись выгравирована на краях камня. На одной из его скульптурных сторон изображён христианский символ — крест, а среди фигур
На нём высечены изображения двух священнослужителей с посохами
(см. иллюстрации). Другой камень с надписью был найден доктором Уильямом Трейлом
в пиктской башне, или «брохе», Берриана, в Северном Роналдсее на
Оркнейских островах. Нацарапанная на нём надпись до сих пор не расшифрована.
На нём также изображён христианский символ — крест. Связь креста с этими огамическими надписями[6] указывает на период, предшествовавший заселению островов норвежцами.



[Иллюстрация: КАМЕНЬ БРЕССЕЙ. Видна одна сторона и огамическая надпись на ребре.]


[Иллюстрация: Брессейский камень. Видна обратная сторона и огамическая надпись на ребре.]



Изучая особенности искусства, связанного с этими монументальными камнями, мы приходим к схожим выводам. На Брессейском камне нет ни одного из символов, характерных для шотландских памятников, и по своим художественным особенностям он ближе к некоторым ирландским, чем к общему стилю шотландских скульптур. Она выполнена в технике низкого рельефа, в то время как все оркнейские образцы просто вырезаны. Но некоторые формы их орнамента также характерны для искусства иллюминированных рукописей.
Ирландские рукописи VII и VIII веков и другие произведения искусства в равной степени
характеризуют бронзовое искусство так называемого позднего кельтского периода.


Шотландские скульптурные памятники, разбросанные по территории от залива Ферт до Оркнейских островов, отличаются своеобразным набором символов неизвестного значения, которые часто ассоциируются с христианским символом — крестом.[7] Символ, который встречается чаще всего и который, следовательно, можно назвать наиболее характерным для периода создания памятников, — это полумесяц, соединённый с
с так называемым двойным скипетром, как показано на первом рисунке сопроводительной иллюстрации.


[Иллюстрация: СИМВОЛЫ НА СКУЛЬПТУРНЫХ КАМНЯХ ШОТЛАНДИИ.]


 Этот характерный символ встречается на скульптурной плите, которая была найдена в церкви Святого Петра в Южном Рональдсее и, очевидно, являлась частью памятника, более древнего, чем сама церковь. Он также встречается на плите, найденной в Ферте, на материковой части Оркнейских островов.
Самое удивительное, что он встречается на фаланговой кости быка, которая была найдена в Брохе-оф-Берриане вместе с плитой, ранее описанной как несущая
Огамическая надпись и крест необычной формы. Он встречается в сочетании с крестом такой же формы на искусно вырезанном камне в
Ульбстере в Кейтнессе. Этот символ в виде полумесяца также встречается в сочетании с крестом на камне с надписью в Сент-Виджиансе в Форфаршире.
На этом камне высечена единственная известная нам надпись на пиктском языке: —[8]

 ДРОСТЕН ; ИПЕ ; ВОРЕТ ; ЭЛТ ; ФОРКУС
 «Дрост, ;сын; Ворета, ;из рода; Фергуса»,

 и, как считается, относится к тому Дросту, королю пиктов, который погиб в
битва при Блатмиге, согласно Летописям Тигеарнака, в нашей эре.
729.

Указания, предоставляемые норвежской топографией островов, если
взяты в связи с ранее процитированными отрывками из "
Ланднамабок" и "Айлендингабок" Ари Фроди относительно происхождения
имена Папа и Папили в Исландии требуют только упоминания.
Наиболее очевидным из них является частота, с которой встречается имя Папа[9]
Встречается как в топографии Оркнейских и Шетландских островов, так и в таких названиях, как остров Святого Ниниана на Шетландских островах, Ринанси (Ринганс-эй,
Остров Святого Ниниана) на Оркнейских островах, Даминси, ныне Дамси (остров Святого Адамнана), и Энхаллоу (Эйин-Хельга, Святой остров), названные, как мы должны полагать,
с умом норманнами.

 Таким образом, в самом начале их письменной истории мы находим
упоминания о христианстве, а также намёки на то, что его цивилизация
и искусство оказали благотворное влияние на острова.


 III. ПРИБЫТИЕ СЕВЕРЯН И ОБРАЗОВАНИЕ ГРАФСТВА ОРКНЕЙ
 И КАЙТНЕСС.


 Самое раннее упоминание о визитах северян на берега
Первое упоминание о Британии встречается в «Англосаксонской хронике» под 787 годом нашей эры: —

 «В этом году король Беортрик взял в жёны Эдбурх, дочь короля Оффы. И в его дни впервые пришли три корабля норманнов из
 Херет-ланда; и тогда рив отправился туда и хотел прогнать их
в королевскую деревню, ибо он не знал, кто они такие, и они там
убили его». Это были первые корабли датчан, отправившиеся на поиски земель английской расы».

 Поскольку они прибыли из Херетланда, ныне Хёрдаланда, на западном побережье Норвегии, они были норвежцами, а не датчанами.

Ирландские анналы и валлийские хроники сходятся в том, что первые набеги норманнов на ирландское побережье начались в 795 году. В 798 году они разграбили Иниспатрик на острове Мэн и Гебриды; в 802 году и снова в 806 году они разорили остров Айона, убив в последнем случае шестьдесят восемь членов монашеской семьи. В 807 году они обосновались на материковой части Ирландии.
А через несколько лет один из норвежцев сделал Армаг столицей своего королевства.

 В 852 году Олаф Белый, вождь, происходивший из того же рода, что и
Харальд Харфагри завоевал Дублин и основал самое могущественное и долговечное из скандинавских королевств в Ирландии.


После победы в битве при Хаврсфьорде в 872 году Харальд Харфагри стал единоличным монархом Норвегии. Многие из богатых и влиятельных одальменов, которых он лишил их территориальных владений, бежали на Оркнейские и Шетландские острова, которые на протяжении целого столетия были хорошо известны скандинавам как база викингов в западной гавани — место встречи северных разбойников, которые рыскали по
Они высадились на Гебридских островах и расселились по Ирландскому морю. Будучи беглецами из своей страны и вне закона в новом королевстве, которое Харальду удалось основать в Норвегии, они навсегда поселились на островах. Затем они превратили своё убежище в плацдарм для ответных военных действий, совершая набеги на побережье Норвегии в летние месяцы и живя на островах зимой за счёт награбленного. В конце концов король Харальд, раздражённый их непрекращающимися набегами, собрал мощный флот и отправился на Шетландские и Оркнейские острова.
Затем он последовательно очистил Гебридские острова от пиратов, покорив все северные и западные острова вплоть до острова Мэн.


В этой экспедиции был убит Ивар, сын Рёгнвальда, графа Мори.[10] Чтобы вознаградить Рёгнвальда за потерю сына,
король Харальд пожаловал ему территорию покорённых островов
Оркнейских и Шетландских с титулом графа Оркнейского. Харальд,
похоже, поступил так же с Гебридскими островами, но его завоевание
викингов на этих отдалённых островах было не таким полным, как на Оркнейских.
Кетиль Флатнеф (Плосконосый), который, согласно «Саге о людях из Лососьей долины»,
эмигрировал на Гебриды, потому что не смог противостоять королю Харальду в
Норвегия выдала свою дочь Од за Олафа Белого, могущественного короля Дублина, и установила своего рода независимый суверенитет на Гебридских островах.
И хотя он, по-видимому, переселился с Гебридских островов в Исландию из-за экспедиции короля Харальда, о его продолжающейся враждебности по отношению к королю Харальду свидетельствует тот факт, что вторым графом, которого он отправил на Гебриды, был Асбьёрн Скераблеси.
был убит двумя родственниками Кетиля Флатнефа, его жена и дочь были взяты в плен, а дочь продана в рабство. Однако Рёгнвальд вернулся в своё графство в Норвегии и передал недавно приобретённые владения своему брату Сигурду, «первому графу» саги.


 IV. ГРАФСТВО В НОРВЕГИИ, 872–1231.


Торстейн Рыжий, сын Олафа Белого, короля Дублина, отправился на север.
Заключив союз с графом Сигурдом, они переправились на материковую часть Шотландии и подчинили себе Кейтнесс и Сазерленд вплоть до
Эккиальсбакки, а затем распространили свои завоевания на Росс и
Морей. Во время этого вторжения граф Сигурд убил Мелбригда Зубчатого
(Melbrigda t;nn), шотландского маормора из Росса или Морея; и, привязав его голову к луке седла, «зуб», который был очень заметным,
нанес ему рану на ноге, и от воспаления раны граф скончался.
Его похоронили (положили в курган или пирамиду из камней) на Эккьяльсбакки.[11] После его смерти Торстейн Рыжий правил как король
завоёванных областей Шотландии, которые в то время, как говорится в
Ланднамская книга[12] описывает « Кейтнесс и Сазерленд, Росс и Морей,
и более половины Шотландии». В саге о людях из Лососьей долины[13] говорится, что в своих столкновениях с шотландцами Торстейн всегда одерживал победу, «пока
наконец не помирился с королём шотландцев и не завладел половиной Шотландии, над которой стал королём». Но вскоре после этого он был убит в Кейтнессе из-за предательства шотландцев.
После его смерти Ауд, его мать, переселилась в Исландию. Перед отъездом она выдала Гроа, дочь Торстейна, замуж
Дункану, графу или маормору Данкансби в Кейтнессе. Таким образом, норвежское графство Кейтнесс на какое-то время перешло во владение семьи одного из его коренных вождей.
Но после того, как Грелауга, дочь Дункана и Гроа, вышла замуж за Торфинна Хаусклиффа, сына Торф-Эйнара, графа Оркнейских островов, шотландское графство снова стало частью графства Оркнейских островов.

Пока Торстейн Рыжий правил на севере материковой части Шотландии,
Гутторм, сын Сигурда Эйстейнсона, унаследовал Оркнейские острова
после смерти своего отца, но, пробыв там год, умер бездетным.

Тем временем, когда Регнвальд, граф Моэри, услышал в Норвегии о смерти
своего брата Сигурда, он получил в дар графство Оркнейское от
Король Харальд для своего собственного сына Халлада. Халладу так понравились острова
, наводненные викингами, что вскоре он с отвращением отказался от графства и
вернулся в Норвегию, предпочтя жизнь фермера жизни
графа.[14]

Затем Рёгнвальд отправил другого своего сына, Эйнара, чтобы тот вступил во владение графством. Эйнар был совсем не похож на Халлада. Вскоре он заявил о себе среди западных викингов и освободил свои владения
полностью избавились от их набегов. Сыновья Харальда Харфагри, Хальфдан Халегг и Гутрод, выросли жестокими людьми. Однажды весной они отправились на север, в Мори, и сожгли графа Рёгнвальда в его собственном доме вместе с шестьюдесятью его людьми. Затем Хальвдан Халегг отплыл на запад, на Оркнейские острова, чтобы лишить Эйнара графского титула.
Но, позволив Эйнару застать себя врасплох, он был схвачен в Ринанси и убит: ему на спину вырезали кровавого орла.[15] Харальд Харфагри отправился на запад и оштрафовал Оркнейские острова на шестьдесят марок золотом за смерть своего сына. Граф Эйнар предложил
Бендр[16] сказал, что заплатит деньги при условии, что у него будет
все имущество одалов на островах — условие, на которое они согласились
тем охотнее, говорится в Саге, “что у всех более бедных людей были лишь небольшие земли
, в то время как те, кто был богат, говорили, что выкупят свои, когда
они были довольны”.[17] Но земли одаля оставались во владении
графа до тех пор, пока правнук Эйнара, Сигурд Хлодверсон, не был вынужден купить
помощь одаллеров против шотландцев под сильным давлением со стороны
шотландского графа Финнлейка.[18]

Когда Эйнар умер, у него осталось трое сыновей, двое из которых, Арнкелл и Эрленд, были убиты вместе с королём Эриком Кровавым Топором в Англии. Третий, Торфинн
Хаусаклиф, женился на Грелауге, дочери Дункана, графа Данкансбея,
и таким образом объединил в норвежской линии два графства — Оркни и Кейтнесс. Граф Торфинн Хаусаклиф оставил пятерых сыновей. Арнфинн, старший сын,
который был женат на Рагнхильде, дочери короля Эрика Кровавого Топора,
был убит своей женой в Мирхоле (Муркле) в Кейтнессе. Затем она вышла замуж за
Хаварда, его брата. Вскоре он ей наскучил, и она подговорила Эйнара
Клининг, сын его сестры, должен был убить его. Хавард пал в битве при
 Стеннисе и был похоронен там.[19] Рагнхильд обещала выйти замуж за Эйнара,
если он убьёт её мужа Хаварда. Однако, когда дело было сделано, она
отказалась выполнить своё обещание и подговорила другого Эйнара,
пообещав ему свою руку, убить Эйнара Клининга. Он так и сделал, но
 Рагнхильд снова оказалась неверной. Затем она вышла замуж за Лиота, третьего сына эрла
Торфинна Хаусаклиффера и брата двух мужей, которых она уже
имела и которых убила. Тем временем Скули, четвёртый брат, отправился в
Шотландия и получил от короля Шотландии титул графа Кейтнесса.[20]
Он потерпел поражение от Лиота и был убит в долинах Кейтнесса.
Таким образом, Лиот стал единственным графом Кейтнесса и Оркнейских островов. Он погиб в
битве с местным вождём, которого в сагах называют Магбиод[21], в Скиде
Майр[22] (Скиттен) в Кейтнессе, а после него графство унаследовал Хлёдвер, последний из пяти братьев.

Граф Хлёдвер женился на Одне, дочери ирландского короля Киарвала.
Он умер вскоре после того, как унаследовал графство, и был похоронен в Хофне
(Хьюна) в Кейтнессе.[23] Ему наследовал его сын Сигурд, которого иногда называли «Крепким».
Говорят, что он был могучим воином и полностью изгнал шотландцев из Кейтнесса.[24] Но он не мог спокойно владеть своим шотландским графством.
Шотландский граф, или маормор, Финлей (МакРуари?) вторгся в Кейтнесс и дал ему бой в
Скида-Мир, где его дядя Лиот пал в бою с другим шотландским маормором незадолго до этого. У Финли было так много воинов, что на каждого из людей Сигурда приходилось не менее семи шотландцев, а оркнейцев было
Те, кто был с графом Сигурдом, не желали сражаться против такого численного превосходства.
 Тогда Сигурд предложил вернуть Бёндрам их аллодиальные земли, которые они уступили графу Эйнару, его прадеду.
Таким образом, а не с помощью заколдованного вороньего знамени, сделанного для него его ирландской матерью, он одержал победу.
«После этого, — говорится в «Саге о Ньяле»[25], — граф
Сигурд стал правителем этих владений в Шотландии: Росса и Морея, Сазерленда и Дейла (в Кейтнессе), которые, по-видимому, включали в себя и старый Стратнейвер. Но его проблемы с шотландцами на этом не закончились.
В Кейтнесс вторглись два шотландских маормора, которых в саге называют Хунди и Мелснети.[26] В Дункансбее произошла битва, в которой Мелснети был убит, но Хунди бежал, и норвежцы, узнав, что другой шотландский граф, Малькольм, собирает армию в Дункансбее, прекратили преследование и вернулись на Оркнейские острова. Впоследствии Сигурд примирился с Малькольмом, королём Шотландии, и женился на его дочери.


Но самым примечательным событием в жизни графа Сигурда стало то, что произошло с ним, когда он находился в гавани Осмондволл вскоре после своего
вступление в графство. Олаф Трюгвасон, король Норвегии, возвращаясь
из западного похода, случайно завел свои суда в ту же самую
гавань, поскольку Пентленд-Ферт в тот день проходить не предстояло. Услышав
, что граф был там, он послал за ним на борт своего корабля и сказал ему,
без долгих переговоров, что он должен позволить себе креститься и заставить
всех своих людей исповедовать христианскую веру. В «Книге с Плоского острова» говорится, что
король схватил мальчика Сигурда, который случайно оказался рядом, и, обнажив меч, предложил графу навсегда отказаться от
Он не мог отречься от веры своих отцов или от мысли о том, что его сына убьют на месте.
В том положении, в котором он оказался, Сигурд стал номинальным
христианином, но есть все основания полагать, что христианство,
навязанное островитянам, долгое время было скорее названием, чем реальностью. Почти двадцать лет спустя мы видим, как эрл Сигурд
вооружённый собственным знаменем с вороном, « сотканным из могущественных чар», участвует в битве при Клонтарфе против христианского короля Брайана.
О падении Сигурда в Кейтнессе узнали двенадцать странных сестёр (валькирии из
древняя мифология) ткет полотно войны: —[27]

 «Полотно, сотканное
 Из человеческих внутренностей,
 Основа, утяжелённая
 Головой убитого».

 Инцидент, произошедший незадолго до его отъезда в Ирландию, даёт яркое представление о жестоких нравах того времени. Король Сигтригг,
приехавший из Дублина, чтобы заручиться поддержкой графа Сигурда,
был приглашён на рождественский пир в зал графа Сигурда в Хроссе (материковая часть Оркнейских островов) и занял высокое место рядом с графом Сигурдом.
с одной стороны, и Эрл Гилли, который пришёл с ним, — с другой. Гуннар
сын Ламби рассказывал компании историю о сожжении Ньяля и его товарищей, но приукрашивал её и время от времени громко смеялся. Случилось так, что, когда в ответ на вопрос короля Сигтригга о том, как они перенесли сожжение, он сказал, что один из них не сдержал слёз, в зал случайно вошёл один из друзей Ньяля по имени Кари, который только что прибыл на Оркнейские острова. Услышав это, Кари выхватил меч и ударил сына Гуннара Ламби по шее
от такого сильного удара его голова отлетела на стол перед
королём и графами, так что стол и одежда графов были залиты кровью. Граф Сигурд приказал схватить Кари и убить его,
но никто не пошевелился, а кто-то заступился за него, сказав, что он
сделал то, на что имел право, и тогда Кари ушёл, и никто не
стал его преследовать.

Битва при Клонтарфе, в которой погиб эрл Сигурд, — самая известная из всех сражений, в которых участвовали норвежцы по эту сторону Северного моря. «Это было при Клонтарфе, в битве при Брайане»,
«Старая и новая веры сошлись на ристалище лицом к лицу в своей последней битве», — пишет Дасент. И мы видим, что эрл Сигурд встал на сторону старой веры, хотя номинально и принял новую. Ирландский отчёт о битве[28] описывает её так, как если бы она происходила у стен Дублина, и сравнивает кровавую бойню с отрядом жнецов, кошущих овсяное поле.
Сигурд описывается как воин, который сеет вокруг себя раны и смерть: «Ни одно острое оружие не могло причинить ему вреда, и не было такой силы, которая не поддалась бы ему, и такой толщины, которая не истончилась бы перед ним». Муркад, сын Бриана
Борумха был не менее заметен на стороне ирландцев. Он трижды
прошёл сквозь фалангу чужеземцев, убивая каждого облачённого в кольчугу воина.
Затем, заметив Сигурда, он бросился на него и ударом меча правой руки разрубил защёлки шлема, который упал на землю, а вторым ударом меча левой руки разрубил ему шею, и он безжизненно растянулся на поле боя. В «Саге о Ньяле» события, связанные со смертью ярла Сигурда, описываются иначе.
Его знамя с вороном, которое несли перед ним, предвещало судьбу
Одна объявила, когда вручала его ему в Скида-Мире, что оно будет
всегда приносить победу тем, перед кем его носили, но смерть тому,
кто его носил. Дважды пал знаменосец, и ярл Сигурд призвал
следующим нести знамя Торстейну, сыну Халла Сидейского.
Торстейн собрался поднять его, когда Асмунда Белый закричал: “Не
нести знамя, за все, что они несут ее вам их смерти”. — Храфн Рыжий! — воскликнул граф Сигурд. — Неси знамя. — Неси своего дьявола
сам, — сказал Храфн.[29] Тогда граф сказал: — Будет лучше, если
нищий должен нести суму», — и с этими словами он поднял знамя и тут же был пронзён копьём. Тогда все войско обратилось в бегство.

Когда весть о смерти графа Сигурда достигла Шотландии, король Малькольм передал графство Кейтнесс Торфинну, сыну своей дочери от Сигурда, которому тогда было всего пять лет.
Сумарлиди, Бруси и Эйнар, сыновья Сигурда от предыдущего брака, разделили между собой Оркнейские острова. Сумарлиди вскоре умер, и Эйнар получил свою долю. Эйнар нажил себе врагов из-за жестокости, с которой он требовал от бёндров своих услуг.
Бруси участвовал в экспедициях викингов и был убит Торкелем Фостри (сыном Амунда) в Сэндвике, в Дирнессе.
Затем Бруси завладел всем графством Оркнейских островов, как Торфинн завладел графством Кейтнесс.
Однако Торфинн претендовал на часть островов, и, поскольку ему помогал его дед Малькольм, король Шотландии, Бруси чувствовал, что не сможет с ним справиться. Поэтому он отправился в Норвегию, чтобы договориться с королём Олафом
Харальдсоном о передаче ему всего графства Исландского.
Торфинн последовал за ним с той же целью, но король был более чем
Он был ровней им обоим, и в результате он отдал каждому по трети
островов, объявив, что треть, принадлежавшая графу Эйнару,
отошла ему за убийство его друга и приспешника Эйвинда
Уррхорна, которого Эйнар убил в отместку за то, что Эйвинд помог
ирландскому королю Конхобару выступить против него в Ульфрекс-
фьорде. Однако после отъезда Торфинна
он дал Бруси понять, что тот должен получить конфискованную
треть графства, а также свою собственную треть, чтобы он мог
противостоять Торфинну. Впоследствии между ними была достигнута договорённость
Бруси и Торфинн договорились, что последний получит две трети
островов при условии, что он будет защищать их все, так как в то время они были сильно уязвимы для грабительских набегов норвежских и датских викингов.


Когда дед Торфинна по материнской линии, король Малькольм, умер, Кали Хундасон[30] захватил королевство в Шотландии. Он попытался взыскать дань с Торфинна за его владения на севере Шотландии, но потерпел неудачу.
Тогда он отправил в Кейтнесс сына своей сестры Моддана, присвоив ему титул эрла. Однако Торфинна поддержали местные жители, и
После неудачной попытки обосноваться в Кейтнессе Моддан
вернулся к королю Кали с новостями о том, что Торфинн грабит Росс
и Сазерленд. Король Кали собрал значительное войско на одиннадцати кораблях
в Берувике (по-видимому, в Берридейле на южной границе
Кейтнесса) и отправил Моддана на север с другим отрядом своей армии,
намереваясь окружить Торфинна в северо-восточной части Кейтнесса
и атаковать его с двух сторон одновременно. Однако Торфинн знал, что ему готовят ловушку, и удалился на острова. Там Кали
Он настиг его у Дирнесса на Оркнейских островах, и произошла ожесточённая битва, в которой Кали потерпел поражение. Он бежал на юг, и Торфинн, преследуя его, снова вынудил его вступить в бой у Бефиорда, где он снова потерпел поражение, в то время как Торкель Фостри напал на Моддана в Терсо и убил его. Затем, как повествуют саги, эрл Торфинн захватил Шотландию вплоть до Файфа, сжигая и убивая всех на своём пути и подчиняя себе земли, по которым он проходил. Благодаря этим завоеваниям он стал самым могущественным из всех эрлов Оркнейских островов.

 Рёгнвальд Брюсисон находился в Норвегии, когда узнал о смерти своего отца, и
Будучи первородным сыном своего отца, владевшего третью островов, и получив от короля Магнуса Олафсона в дар эту треть, которую король Олаф объявил своей за убийство Эйвинда Уррхарна, он отправился на запад, на Оркнейские острова, готовый отстаивать свои права против притязаний Торфинна, который завладел всем островом. Между родственниками было заключено мирное соглашение, и они объединили свои силы для набегов викингов на Гебридские острова, а также для масштабного набега на Англию в отсутствие Хардиканута в Дании. После
Однако после восьми лет союза между родственниками вспыхнула вражда.
В морском сражении в заливе Пентленд-Ферт, у острова Рауда-Биорг[31], в
 Кейтнессе, Рёгнвальд потерпел поражение и бежал, а Торфинн захватил
все острова. Рёгнвальд отправился в Норвегию и некоторое время жил у
 короля Магнуса. Затем он отправился на запад, к островам, на одном корабле и, застав Торфинна в доме на материковой части Оркнейских островов, поджёг его.
 Торфинн проломил часть стены дома и выпрыгнул наружу,
держа на руках свою жену Ингиборг, и скрылся в дыму.
Рёгнвальд, полагая, что Торфинн погиб, завладел островами. Торфинн, тайно вернувшийся в свои владения в
 Кейтнессе, вскоре вернулся и, застав Рёгнвальда в доме на Папа-Стронсее, сжёг дом и всех, кто в нём находился, кроме
 Рёгнвальда, который перепрыгнул через головы окружавших его людей и скрылся в темноте. Он спрятался среди скал у берега, но его выдал лай собаки, и Торкель Фостри убил его.
Торкель Фостри. Таким образом, Торфинн снова стал единоличным правителем Оркнейских островов
графство, а также графство Кейтнесс. Он отправился в Норвегию, чтобы заключить мир с королём Магнусом, который был названым братом графа Рёгнвальда и, следовательно, мог отомстить за его смерть. В то время Магнус воевал со Свеном Ульвссоном, королём Дании. Пока он стоял со своим флотом в
Два военных корабля подошли на вёслах к королевскому судну, и человек в белом плаще поднялся прямо на борт и направился на квартердек, где король сидел за трапезой. Отдав честь королю, человек протянул руку, взял со стола буханку, разломил её и съел. Король протянул ему чашу.
Он узнал его, когда увидел, что тот преломил хлеб за его столом, а затем узнал, что это был ярл Торфинн, который, преломив хлеб и выпив из его чаши, по крайней мере на данный момент, был в безопасности от его мести, согласно древним законам гостеприимства. Однако он счёл разумным уйти, не добившись официального примирения. Король Магнус умер вскоре после этого, и ему наследовал его дядя Харальд Хардради. Узнав о смерти короля Магнуса, Торфинн снова отправился в Норвегию и заключил мир с королём Харальдом.
Таким образом, он обосновался в Оркнейском графстве с согласия верховного правителя, короля Норвегии.

 Из Норвегии он отправился в Данию, навестил короля Свена в Ольборге и
оттуда через Германию совершил паломничество в Рим, где получил отпущение всех своих грехов. Говорят, что после возвращения из Рима он стал уделять больше внимания управлению своими владениями и благополучию своего народа, чем раньше, когда занимался завоеваниями. Он построил церковь Христа в Бирсее и основал там первую епископскую кафедру на Оркнейских островах. Он умер в 1064 году, будучи графом.
Сага о «семидесяти зимах» и самом могущественном и
Самый богатый из всех графов Оркнейских островов. После его смерти, как гласит
Сага, его вдова Ингиборг вышла замуж за короля Малькольма
Кэнмора[32] и стала матерью Дункана, которого, однако, шотландские историки всегда считали незаконнорождённым.


Торфинну наследовали два его сына, Пол и Эрленд, которые были с
королём Харальдом Хардради в его злополучной экспедиции в Англию. После битвы при Стамфорд-Бридже, в которой погиб король Харальд, победивший Гарольд Годвинсон позволил оркнейским графам вернуться домой.
Они правили своими владениями в полной гармонии до тех пор, пока их сыновья не достигли совершеннолетия. Тогда между семьями начались разногласия. Хакон, сын Пола, был вспыльчивым и властным человеком.
Похоже, он сохранил привязанность к языческой вере своих предков, потому что, находясь в Швеции (которая дольше, чем Норвегия, была обращена в христианство), он, как говорят, искал языческих жрецов, чтобы узнать у них своё будущее. Приехав в Норвегию, он изо всех сил старался
убедить короля Магнуса Голоногого отправиться в экспедицию на Оркнейские острова
и Западные острова в надежде, что король завоюет острова
ради славы завоевателя и передаст их ему, как Харальд
Харфагри передал их Рёгнвальду, графу Мёри. Он добился большего успеха, чем ожидал. Король Магнус, охваченный жаждой завоеваний,
действительно отправился в поход, но сверг Пауля и Эрленда и
отвёз их в Норвегию, а на Оркнейских островах поставил своего сына Сигурда, совсем ещё ребёнка.


Хотя в саге говорится, что король Магнус совершил только один поход в Шотландию, на самом деле их было три. Фордун[33] утверждает
когда Дональд Бэйн, Дункан и Эдгар боролись за
королевство после смерти Малькольма в 1093 году, король Магнус разорял
заливы на шотландском побережье, и в саге[34] говорится, что он
помогал Мурсертаху в захвате Дублина в 1094 году. Во время своего
второго похода в 1098 году он захватил графов Пола и Эрленда и сделал
своего сына Сигурда графом Оркнейских островов. Мунк предполагает, что у этой экспедиции было две цели:
закрепить его власть на Оркнейских островах и помочь его протеже Дональду Бэйну, который снова узурпировал корону
После смерти Дункана в 1095 году Шотландия оказалась под угрозой. В 1097 году на неё напал Эдгар с английской армией. Король Магнус взял с собой с Оркнейских островов
Магнуса, сына Эрленда (впоследствии причисленного к лику святых), и двинулся на юг, к Гебридским островам, где разорил Льюис, Скай, Уист, Тири и Малл, пощадив Айону из-за её святости. В саге говорится, что он открыл дверь маленькой церкви Колумбаккилл (часовни Святого Орана) и собирался войти, но внезапно остановился, закрыл дверь, запретил кому бы то ни было входить и даровал жителям мир. Затем он отправился на остров Айла и
Кинтайр, а оттуда на остров Мэн и в Англси, где он сражался с двумя Хью, графами Честерским и Шрусберийским. На обратном пути на север
он приказал провести свой корабль через перешеек Тарберт,
подражая сказочному морскому царю Бейту, о котором рассказывают
похожую историю. Он вернулся в Норвегию в 1099 году и в течение
следующих двух лет был занят войной со шведами. В 1102 году он вернулся на запад, женил своего сына Сигурда на Биадмии, дочери Мурсертаха, и погиб в стычке с ирландцами в Ольстере в 1103 году. Он был похоронен в церкви Святого.
Патрика в Дауне. [35]

Сигурд, сын короля Магнуса, оставался графом Оркнейских островов до смерти своего отца, когда он унаследовал норвежский престол.

 Сын Хакона Паули и Магнуса Эрленда унаследовал графство и управлял им совместно с отцом до тех пор, пока Магнус не был убит в Эгилси Хаконом 16 апреля 1115 года. [36]

После убийства Магнуса Хакон стал единственным графом. Он отправился в
паломничество в Рим и на Святую землю, а по возвращении стал хорошим
правителем и был настолько популярен, «что оркнейцы не желали других
правителей, кроме Хакона и его потомков».

У графа Хакона осталось двое сыновей, Харальд и Пауль (Молчаливый). Харальд, унаследовавший графство Кейтнесс, которое «он получил от короля Шотландии», был каким-то образом непреднамеренно убит своей матерью Хельгой и её сестрой Фраккорк. Как повествует «Сага», он встретил свою смерть,
надев отравленную рубашку, которую сёстры предназначали для
его сводного брата Пола, который после смерти Харальда стал единственным графом Оркнейских островов.


Однако появился новый претендент в лице Кали, сына Кола, дворянина, жившего в Агдире в Норвегии и женатого на сестре графа
Магнус святой. Кали получил от короля Сигурда в дар половину Оркнейских островов, которые принадлежали его дяде Магнусу, и его имя было изменено с Кали Колсона на Рёгнвальда, потому что его мать сказала, что
Рёгнвальд Брусисон был самым выдающимся из всех графов Оркнейских островов,
и подумала, что это имя принесёт её сыну удачу.

У Рёгнвальда было много романтических приключений, связанных с попытками
завладеть половиной графства, принадлежавшей Паулю, о чём подробно
рассказано в «Саге». В конце концов отец Рёгнвальда Коль посоветовал ему
он дал обет святому Магнусу, что, если ему удастся обосноваться на Оркнейских островах, он построит и обеспечит «каменный монастырь» в
Киркуолле, посвящённый святому Магнусу, «которому по праву принадлежала половина графства». Обет был дан, и следующая экспедиция Рёгнвальда оказалась успешной. Он высадился на Шетландских островах и с помощью хитроумной уловки заставил маяки на Фэр-Айле и Оркнейских островах подать ложный сигнал о его приближении к Оркнейским островам.
Когда он высадился там, ему никто не препятствовал. Затем он заручился поддержкой епископа и
Между ним и графом Полом было заключено соглашение о том, что ему достанется половина островов.
 Вскоре после этого граф Пол был взят в плен Свейном
 Аслейфсоном, выдающимся лидером того времени на островах, последним и величайшим из оркнейских викингов. Свен отвёз графа на своём судне и, высадив его на южном берегу залива Мори-Ферт,
передал его на попечение Маддаду, графу Атолу[37], который был
женат на Маргарет, сестре графа Пола. Что стало с графом,
неизвестно, «но то, — говорится в саге, — хорошо известно: он прибыл
никогда больше не возвращался на Оркнейские острова и не имел владений в Шотландии». Свен
Аслейфсон вернулся на Оркнейские острова, и с общего согласия графа Рёгнвальда,
епископа Оркнейского Уильяма и епископа Атольского Джона Харальд, сын
Маддада, графа Атольского, был назначен графом вместе с Рёгнвальдом, хотя
ему тогда было всего пять лет. Это соглашение было впоследствии подтверждено встречей, состоявшейся в Кейтнессе, между бондами и вождями Оркнейских островов и Кейтнесса.

Графы Рёгнвальд и Харальд по приглашению короля Инги посетили Берген.
и там граф Рёгнвальд встретился с Эиндриди Унги, вернувшимся из Крестового похода, и
в нём пробудилось сильное желание посетить Святую землю. На обратном пути на Оркнейские острова граф Рёгнвальд потерпел кораблекрушение в Гулбервике на
Шетландских островах и едва спасся. Епископ Уильям горячо
одобрил его намерение отправиться в паломничество в Святую землю и
согласился сопровождать его. Поэтому он вернулся в Норвегию, чтобы организовать экспедицию, и вернулся на Оркнейские острова в сопровождении большого количества йорсала-фарреров — в основном искателей приключений с весьма посредственными характерами, если не сказать больше.
мы должны судить об их буйном и беззаконном поведении во время их
пребывания на Оркнейских островах, где они провели зиму перед
отплытием на Восток. Ранней весной 1152 года эрл Рёгнвальд
созвал тинг — собрание жителей островов — и рассказал им о своём
предстоящем путешествии, объявив, что на время своего отсутствия он
оставляет единоличное правление в руках Харальда, и попросив всех
повиноваться ему и верно помогать ему как своему законному правителю. Лето было в самом разгаре, когда он отправился в плавание, но оно было успешным
Это было путешествие, подробности которого описаны в «Саге».
Посетив Иерусалим и искупавшись в Иордане, он вернулся через
Константинополь, Дураццо, Апулию и Рим, а затем по суше добрался до Норвегии.
Вся экспедиция заняла около трёх лет.

В то же лето, когда эрл Рёгнвальд отправился в паломничество на Оркнейские острова, из Норвегии прибыл король Эйстейн с большим войском.
Он захватил эрла Харальда Маддадсона, когда тот находился в Турсо с одним кораблём, и заставил его заплатить выкуп в размере трёх золотых марок и присягнуть ему на верность в отношении Оркнейских и Шетландских островов. Эрл Маддад из Атола был уже мёртв, и
Маргарет, мать графа Харальда, приехала на Оркнейские острова. Эрленд,
сын графа Харальда (Слеттмали), убитого отравленной рубашкой,
заявил о своих правах на половину графства после отъезда Рёгнвальда.
Его дело поддержал король Эйстейн и Свен
Аслейфсон и ярл Харальд были вынуждены заключить мир, принеся клятву
позволить Эрленду остаться во владении островами.
Это соглашение впоследствии было подтверждено тингом бондов Оркнейских островов.
Претензии ярла Рёгнвальда на его долю островов были
Однако он сдержался. Таким образом, граф Харальд (Маддадсон) был лишён всякой власти на островах. Он бежал в Кейтнесс, но через некоторое время вернулся на Оркнейские острова с четырьмя кораблями и сотней человек. После неудачной попытки застать Эрленда врасплох[38] он был вынужден на время отказаться от своих планов. Тем временем Эрленд похитил мать Харальда
Маргарет (которая, судя по всему, была ещё красивой женщиной, хотя и с весьма посредственным характером) и бежал с ней на остров Муса
в Шетландском архипелаге, где они укрепились в старой пиктской башне или
Борг Мусы, который около двух веков назад приютил на целую зиму пару влюблённых из Норвегии при обстоятельствах, в чём-то схожих.[39] Харальд преследовал их и осадил борг, который нельзя было взять штурмом, но два графа пришли к взаимопониманию, и осада была снята. Эрленд женился на Маргарет, и тем же летом они с Харальдом отправились в Норвегию, чтобы встретиться
Эрл Рёгнвальд по возвращении из Святой земли.

 Эрленду удалось заключить союз с эрлом Рёгнвальдом. Эрл Харальд
Он не знал об этом, пока не вернулся из Норвегии и не услышал новости на Оркнейских островах. Он и Рёгнвальд встретились в Терсо, и между их людьми произошла стычка, в которой тринадцать человек Рёгнвальда были убиты, но благодаря усилиям их общих друзей два графа пришли к соглашению о мире. Эрленд и его верный союзник
Свен Аслейфсон застал врасплох эскадру двух графов в Скапа-Флоу, захватил
четырнадцать кораблей и обратил обоих графов в бегство. Они переправились
в Кейтнесс ночью, каждый на отдельной лодке, и вернулись
Некоторое время спустя, собравшись с новыми силами, они застали Эрленда врасплох в Дамси и убили его.
Затем они заключили мир со старым союзником Эрленда, Свейном Аслейфсоном,
хотя это далось им не без труда. Харальд и
Рёнгвальд правили двумя графствами совместно и, судя по всему, в большой
гармонии, до смерти последнего в 1158 году. Рёнгвальд был убит в
Колдер в Кейтнессе, Торбьёрн Клерк, бывший друг и советник графа Харальда, которого граф Рёгнвальд объявил вне закона за убийство, совершённое в Керкуолле, после серии актов насилия.[40]

Граф Харальд Маддадсон стал единоличным правителем Оркнейских и Кейтнесских графств.
Но своим вторым браком он заключил союз с
Хоарфлад (Гормлат), дочерью Малькольма МакХета, так называемого графа Морея, бывшего епископа Вимунда и претендента на шотландский престол, и,
следовательно, между ним и королём Вильгельмом Львом не могло быть мирных отношений. События этого периода описаны в хрониках довольно сумбурно,
но вполне вероятно, что Харальд был одним из шести графов,
которые восстали против короля Малькольма в 1160 году, чтобы
Вильгельм Эгремонтский, внук Дункана, взошёл на престол[41], и он же поддержал Доналдбейна, сына Вильгельма, который претендовал на трон.
С 1180 года он удерживал Морей и Росс, пока не был убит в битве при Макгарви в 1187 году[42].
Когда Харальд Унги, сын Эйрика
Слагбреллир, сын Ингигерд (или Ингирид), дочери графа Рёгнвальда,
выступил в качестве претендента на графство Оркнейских островов, получив от короля Магнуса Эрлингссона в дар долю своего деда на Оркнейских островах.
Король Вильгельм поддержал его интересы и выдал ему дарственную на
половина Кейтнесса была отнята у графа Харальда. Затем граф
Харальд столкнулся с трудностями в отношениях с другим своим сюзереном,
правящим королём Норвегии, из-за экспедиции эйярскеггаров, или
сторонников Сигурда, сына Магнуса Эрлингссона, которого они пытались
посадить на трон в противовес королю Сверриру. Дело Сигурда в значительной степени поддерживалось жителями Оркнейских островов, и экспедиция (которая была организована и снаряжена на Оркнейских островах) причинила много вреда Норвегии. Граф
Харальд был вынужден предстать перед королём Сверриром в Бергене. Он
отправился с Оркнейских островов в сопровождении епископа Бьярни. В присутствии большого собрания в саду церкви Христа граф признал свою вину,
сказав, что он уже старик, о чём свидетельствует его борода; что он преклонял колени перед многими королями, иногда в знак самой тесной дружбы,
но чаще в обстоятельствах, связанных с несчастьем; что он не изменял своей присяге, хотя некоторые из его людей могли поступать вопреки интересам короля; и что он не всегда мог управлять Оркнейскими островами так, как ему хотелось.
и что теперь он готов отдать себя и все свои владения во власть короля. Сказав это, он подошёл и, упав на землю, склонил голову к ногам короля Сверрира. Король даровал ему прощение, но отобрал у него все Шетландские острова[43], «которые после этого никогда не входили в состав норвежского графства Оркни», хотя после времени, когда был написан этот рассказ, Шетландские острова, как и Оркни, были переданы Генриху
Сен-Клер был основан в 1379 году королём Хаконом Магнуссоном, вторым носителем этого имени.

Тем не менее, несмотря на такое унижение и лишение большей части
Согласно Ховедену, граф Харальд осмелился оспорить у короля Вильгельма право владения Морейширом.
Без сомнения, его подстрекала жена, по праву которой он мог претендовать на владение Морейширом.


Роджер де Ховеден, капеллан Генриха II, летописец того времени, так описывает последовавшие события: —[44]

«В том же году (1196) Вильгельм, король Шотландии, собрав огромную армию, вошёл в Морей, чтобы изгнать Харальда МакМадита, захватившего этот регион.
 Но прежде чем король смог войти в Кейтнесс, Харальд бежал в
корабли, не желая вступать в бой с королём. Тогда король
Шотландии отправил свою армию в Турсеху (Терсо), город вышеупомянутого
Харальда, и разрушил там его замок. Но Харальд, видя, что король
собирается полностью разорить страну, пал к ногам короля и
предал себя его милости, главным образом из-за бушующей в море
шторма и встречного ветра, из-за которых он не мог отправиться на
Оркнейские острова. Он пообещал королю, что приведёт к нему всех
его врагов, когда король снова вернётся в Морей. На этом условии
Король позволил ему сохранить за собой половину Кейтнесса, а другую половину отдал Харальду, младшему внуку Реджинальда (Рёгнвальда), бывшего графа Оркнейских островов и Кейтнесса. Затем король вернулся в свои владения, а Харальд — на Оркнейские острова. Осенью король вернулся в  Морей, дойдя до Илвернаррана (Инвернейрна), чтобы принять от Харальда врагов короля. Но хотя Харальд довёл их до порта Лохлой близ Инвернейра, он позволил им сбежать.
Когда король поздно вернулся с охоты, Харальд пришёл к нему и привёл с собой
он взял с собой двух мальчиков, своих внуков, чтобы отдать их королю в качестве заложников. Когда король спросил, где враги короля, которых он обещал выдать, и где его сын Торфинн, которого он тоже обещал отдать в качестве заложника, он ответил: «Я позволил им сбежать, зная, что, если я отдам их тебе, они не вырвутся из твоих рук. Я не мог привести своего сына, потому что у меня нет другого наследника». Итак, поскольку он не выполнил соглашение, которое заключил с королём, его приговорили к тюремному заключению
до тех пор, пока не прибудет его сын и не станет его заложником. А поскольку он позволил врагам короля сбежать, его также признали виновным в том, что он удерживал у себя земли, принадлежавшие королю. Король взял Харальда с собой в Эдинбургский замок и держал его в цепях до тех пор, пока его люди не привезли с Оркнейских островов его сына Торфинна. После того как они передали его королю в качестве заложника, Харальд был освобождён.

«Итак, Харальд вернулся на Оркнейские острова и жил там в мире и спокойствии,
пока Харальд-младший не получил в дар половину
Оркнейские острова от Сверрира Биркебейна, короля Норвегии, который присоединился к
Сигурду Мурту и многим другим воинам и вторгся на Оркнейские острова. Харальд
старший, не желая вступать с ним в бой, покинул Оркнейские острова
и бежал на остров Мэн. За ним последовал Харальд младший, но
Харальд Старший покинул Мэн до своего прибытия туда и отправился другим путём на Оркнейские острова со своим флотом. Там он убил всех сторонников Харальда Младшего, которых нашёл на островах. Харальд Младший вернулся в Кейтнесс, в Уик, где вступил в бой с
Харальд Старший, и в этой битве Харальд Младший и всё его войско были убиты.
Затем Харальд Старший отправился к королю Шотландии под
сопровождением Роджера и Реджинальда, епископов Сент-Эндрюса и
 Роузмарки, и привёз королю большую сумму золотом и серебром для
выкупа своих земель в Кейтнессе. Король сказал, что вернёт ему Кейтнесс, если он разведётся со своей женой (Гормлат), дочерью
Малкольма МакХета, и вернёт себе свою первую жену Афреку, сестру
Дункана, графа Файфа, и отдаст ему в заложники своего сына Лаврентия
священник,[45] и Хонавер, сын Ингемунда, в качестве заложников. Но это
Харальд не желал этого делать; поэтому пришел Реджинальд, сын Сумарлида,
Король Мэна и Островов, к Вильгельму, королю Шотландии, и купил у
он, Кейтнесс, экономит ежегодную дань королю.

Реджинальд, получив подкрепление из Ирландии от своего шурина Джона Курси, захватил Кейтнесс и, вернувшись домой, оставил завоеванное графство под управлением трех наместников. Харальд добился убийства одного из них, а затем, приплыв с Оркнейских островов с
Сильный отряд высадился в Скрабстере, где его встретил епископ и попытался успокоить. Но Харальд затаил особую злобу на
епископа Джона, что усилило его гнев из-за того, что он считал предательством со стороны своих подданных из Кейтнесса. Епископ отказался взимать с жителей Кейтнесса налог в размере одного пенни с каждого жилого дома в год, который граф Харальд несколькими годами ранее передал в папскую казну. Соответственно, он штурмовал «борг» в Скрабстере, в котором укрылись епископ и знатные люди округа, и убил
почти все, кто был в нем, и приказал ослепить епископа и вырвать ему язык.[46] Два оставшихся представителя короля Реджинальда
бежали к королю Шотландии, который первым делом решил отомстить
Торфинну, сыну Харальда. Он был ослеплен и кастрирован по варварскому обычаю того времени и с горечью умер в темнице замка Роксбург.
Замок. Король Вильгельм, собравший к тому времени огромную армию, весной 1202 года двинулся на север, в Эйстейнсдал, на границе Кейтнесса.  Хотя
 Харальд собрал войско численностью 6000 человек, он понимал, что не сможет справиться
с королём и был вынужден просить о мире, который был заключён на тяжёлых условиях:
выплата каждого четвёртого пенни, найденного в  Кейтнессе, в размере 2000 марок серебра.


Карьера графа Харальда подходила к концу. Он умер в 1206 году в возрасте семидесяти трёх лет,
пробыв графом двадцать лет совместно с графом Рёгнвальдом и сорок восемь лет после смерти Рёгнвальда.


 Ему наследовали его сыновья Джон и Дэвид, которые правили совместно семь лет, после чего Дэвид умер, а Джон стал единственным графом Оркнейских островов.
Кейтнесс. Самым примечательным событием того времени было сожжение епископа
Адама в Халкирке в Кейтнессе.

Епископ Адам был человеком низкого происхождения. Согласно саге, он был
подкидышем и его оставили у дверей церкви. До своего
посвящения в сан епископа Кейтнесса в 1214 году он был аббатом Мелроуза.[47] Он самовольно увеличил поборы с епископского престола
до такой степени, что народ восстал и, направившись
в Халкирк, где он проживал, потребовал снизить несправедливые поборы. Граф Джон, находившийся в то время поблизости,
время, отказались вмешиваться, и раздраженное население, обнаружив, что
епископ не в состоянии обращаться с ними более либерально, сначала убило своего
советник, Серло, монах из Ньюботтла, а затем сожженный епископ. На
причудливом языке Уинтауна—

 “Триста человек в кумпании
 Гаддирт на хима внезапно ",
 " Тук хим говорит о том, что он лежал
 Из своего шалаша до рассвета
 Модир обнажил своё тело.
 Тайский банд, данг, и рана заныла.
 Ни ночью, ни днём не мог он уйти.
 Монах таи слве таре, его фалаве,
 И дитя, что в его човмире лежало,
 Таи слве его до рассвета.
 Сами себя связали и связали его
 Таи пвт его в его собственной кухне,
 В их ярости и их гневе
 Таи бринт его в огне».

В саге говорится, что, когда весть об этом бесчинстве дошла до короля
Александра, он пришёл в ярость, и что ужасная месть, которую он
совершил, была ещё свежа в памяти, когда писалась сага. Фордун утверждает
что король приказал изуродовать виновных в этом деянии и подвергнуть их множеству пыток. Исландские анналы более точны.
Они сообщают, что он приказал отрубить руки и ноги восьмидесяти мужчинам, присутствовавшим при сожжении, и что многие из них умерли от полученных травм.


На этом трагическом и зловещем событии заканчивается неоднозначная история рода скандинавских эрлов. Граф Джон пытался снять с себя
вину в соучастии в убийстве епископа, заручившись
свидетельствами «добрых людей» о том, что он не приложил к этому руку. Но, видя, что
не помогал епископу и не пытался наказать его убийц, он
был крупно оштрафован королем Александром и лишен части своего
шотландского графства. Впоследствии у него была беседа с королем в
Форфар и выкупил обратно его земли. Летом 1224 года король Хакон вызвал его в Норвегию, заподозрив в желании помочь графу Скуле в его замыслах против власти Хакона в Норвегии. После переговоров с королём в Бергене он вернулся на Оркнейские острова, оставив своего единственного сына Харальда в заложниках. В 1226 году Харальд утонул.
в море, вероятно, по пути домой из Норвегии. В 1231 году граф Джон
ввязался в вражду с Ханефом Унги, уполномоченным, которого король
Хакон отправил на Оркнейские острова, Снеколлом Гуннасоном, внуком графа
Рёгнвальд (Кали Колсон) и Олвер Иллтейт внезапно напали на него
в гостинице в Терсо, подожгли дом и убили его в подвале,
где он пытался спрятаться.

 Так прервалась древняя линия норвежских графов, правивших Оркнейскими островами с 872 года — на протяжении 350 лет, — и графство перешло во владение дома Ангуса.