Гавайские идиллии любви и смерти

Автор: Герберт Х. Гауэн.
***
НЬЮ-ЙОРК COCHRANE PUBLISHING CO. 1908.
***
Следующие истории в основном повествуют о событиях, связанных с карьерой первого правителя Гавайского архипелага
Камехамехи I, которого его преемники заслуженно называли «Камехамеха Великий».
Он родился примерно в 1736 году, добился объединения островов в 1795 году и умер в 1819 году, не оставив после себя никого, кто мог бы пойти по его стопам.

Нелишним будет сказать несколько слов об этом выдающемся правителе королевства, которого больше нет.
Это послужит вступлением к последующим историям.

 * * * * *

 Каждый, кто приезжает в Гонолулу, со временем оказывается на великолепной площади между дворцом Иолани и зданием законодательного собрания Алиолани.
 По крайней мере, так до недавнего времени назывались резиденция суверена и место заседаний законодателей Гавайев. Но времена меняются, а вместе с ними меняются и имена.
Теперь более прозаичные имена используются в более прозаичные времена.

Однако смена времён не может лишить интереса к одному выдающемуся объекту на этой площади, прямо перед Законодательным
зданием. Ведь монарх и законодательный орган, да и народ тоже, могут исчезнуть, но это лишь подчеркнёт истинное величие человека, чья статуя здесь стоит на страже.


Это статуя вождя, который сделал Гавайи королевством и придал ему такую сплочённость и стабильность, что в качестве королевства оно просуществовало всего столетие. Здесь изображён Камехамеха I, «Одинокий», как следует из его имени. Художник изобразил его таким, каким он мог быть при жизни
во главе своей армии в те героические дни, когда вожди Гавайев сражались «как боги войны, вершащие судьбы»


Мы видим его здесь — человека гигантского телосложения, с нахмуренным и бесстрастным лицом, как у того, кто редко говорит, а только приказывает, и кто приказывает так, чтобы ему подчинялись. С копьём в руке, в шлеме с перьями на голове и в знаменитом плаще из перьев на плечах, на создание которого ушло девять поколений королей, — мы словно видим перед собой «могущественного Марса», о котором можно сказать то же, что и о гомеровском герое:

 «На него ополчилась война, летят дротики,
 И все их палаши взмахивают над его головой:
 Отбиваясь, он стоит и не отступает,
 Но с многократными криками ведёт в бой свою армию».

Статуя была создана по образу и подобию прекрасного представителя гавайской расы по имени Каопуики, с которым автор несколько раз переправлялся через пролив с Мауи на Ланаи.
Однако мы располагаем достоверными сведениями о чертах лица, изображённых на портрете, написанном М. Хорисом, художником, сопровождавшим экспедицию Коцебу в 1816 году. Это единственная сохранившаяся подлинная картина с изображением Камехамехи, написанная, когда ему было почти восемьдесят лет.

Более ста десяти лет назад, в 1795 году нашей эры,
этот человек совершил то, что в сложившихся обстоятельствах казалось невыполнимой задачей, — объединил восемь островов Гавайского архипелага под властью одного правительства.
Только те, кто изучал этот вопрос, смогут оценить, насколько это было сложно.
Здесь будет достаточно сказать, что до него не было никого, подобного ему, и после него тоже не было. За всё это мрачное время, с самого начала гавайской истории до установления связей с Западом
Мир, время героев ростом в восемь или девять футов, которые владели копьями длиной в десять ярдов; героев, которые сражались с богами и получали от них помощь, как греческие воины в Трое получали помощь от Минервы и Аполлона; героев, подобных Кихе, обладавшему волшебной раковиной, подобных Лилоа, Уми и Лоно. Не было никого, кто совершил бы то, что сделал Камехамеха, благодаря упорному труду и бесстрашной отваге, проявленным за сорок лет.

И с тех пор, несмотря на беспрецедентный прогресс в области цивилизации, который превратил Гавайи в страну с телефонами, электрическим освещением, государственными школами, всеобщим избирательным правом и прочим, ничего не изменилось.
не было ни одного гавайца, который обладал бы и десятой долей мужественности, присущей этому героическому дикарю, и использовал бы её, в основном во благо.

 Если завоевания Камехамехи уступали по масштабу завоеваниям Александра, то это потому, что у него не было размаха Александра. Во всяком случае, он сражался до тех пор, пока ему не осталось завоёвывать миры, а то, что он завоёвывал, он оставлял себе и своей семье до тех пор, пока династия не угасла. Как и
Наполеон (а о Камехамехе часто говорят как о «Наполеоне Тихого океана») был непоколебимо уверен в своём предназначении. Иначе он
никогда бы не смог так решительно преодолеть препятствия на своём пути.

Хотя объединение восьми небольших островов в одно королевство может показаться нам незначительным достижением, на самом деле эта задача была совсем не простой. На каждом из островов были свои традиции превосходства, а отношения между островами были отмечены яростной завистью и враждебностью. На протяжении многих поколений общение между островами было практически прекращено, за исключением случаев, когда дело касалось войны. Ещё несколько лет назад
жителей наветренных и подветренных островов можно было отличить по языку: на Кауаи и Оаху в словах использовались звуки _t_ и _r_
Таитянский диалект, в котором коренные жители Гавайев и Мауи использовали _k_ и
_l_. Но процесс слияния, начатый Камехамехой, зашёл так далеко, что
древние языковые различия почти так же стёрлись, как и стремление к
отдельным и независимым правительствам.

 Объединение королевств уже предпринималось способными
военачальниками и государственными деятелями, но потерпело неудачу. Даже мудрый и человеколюбивый
Ванкувер пытался отговорить Камехамеху от того, что, по его мнению, было утопической
затеей, которая должна была обернуться катастрофой. Тем не менее дикарь
следовал за своими звёздами и добился успеха.

Покойный король Калакауа — беспристрастный свидетель, поскольку он взошёл на престол как первый представитель новой династии, не связанной с династией Камехамеха и даже в некоторой степени враждебной ей, — так судит о своём прославленном предшественнике:

 «Камехамеха был человеком огромной физической и интеллектуальной силы.  В любой стране и в любую эпоху он был бы лидером.
Отпечаток его разума сохранился в его грубых и энергичных законах, и
где бы он ни ступил, остаётся неизгладимый след. Он был настолько силён, что обычные люди казались ему детьми, а в совете
самые мудрые прислушивались к его мнению. Казалось, он родился мужчиной и не знал детства. Он всегда был степенным и задумчивым
и с ранних лет не увлекался никакими видами спорта или развлечений, которые не были бы по-мужски грубыми. У него было суровое и грубое лицо, на котором чаще появлялась хмурая гримаса, чем улыбка, но на нём были отчётливо видны морщины, свидетельствующие о самостоятельности и неизменной целеустремлённости. Он был варваром, неумолимым и беспощадным к своим врагам, но справедливым, проницательным и внимательным к своим подданным. Его скорее боялись, чем любили или уважали; но его
Сила рук и сила характера хорошо подходили ему для того, чтобы стать верховным вождём группы, и он совершил то, что не смог бы сделать никто другой в его время».

 Этот отрывок лишь отдаёт должное физическим и умственным способностям Камехамехи.
Действительно, именно его интеллектуальное величие так сильно отличало его от современников и стало главным основанием для признания его заслуг вдумчивыми людьми всех времён и народов.

Прежде всего, он достоин того, чтобы его поставили в один ряд с Фабием Максимом
за его непоколебимое упорство и терпение. «_Unus homo cunctando
restituit rem_», — говорили о великом завоевателе Ганнибале, а о завоевателе Каланикапуле и _la haute noblesse_ всех Гавайев можно с уверенностью сказать, что он создал себе королевство не только в сражениях, но и в ожидании. Возможно, в терпении, которое позволило Камехамехе так легко смириться с поражением и с таким довольством удалиться на покой, подобно другому Цинциннату, чтобы возделывать свои родовые поля в Вайпио, было что-то от гавайского безразличия к бегу времени.
Но, без сомнения, в нём также было много веры в
ожидание полноты времени - вера, прямо противоположная распространенной в
варварских или полуцивилизованных сообществах.

Никто не знал, как Камехамеха, как пережить поражение, чтобы сделать его всего лишь
шагом к отложенной, но более полной победе. Будь он студентом
истории, он вполне мог бы последовать словам адмирала Колиньи,
который сказал о себе: “В одном отношении я могу претендовать на превосходство над
Александр, над Сципионом, над Цезарем. Они выиграли великие сражения, это правда.
Я проиграл четыре великих сражения, но всё же я показываю врагу более грозный фронт, чем когда-либо».

Тем не менее Камехамеха знал, когда нужно нанести удар, и наносил его с силой. Как и
Наполеон, он мог сосредоточить все свои силы в одной точке с поразительной
быстротой и точностью, и, разработав свой план, он не допускал никаких препятствий на пути к его осуществлению.

 В-третьих, он обладал удивительной способностью выбирать правильные инструменты для своих начинаний. Очень многие великие люди губят
работу, за которую берутся, либо потому, что берут на себя слишком много,
либо потому, что используют неэффективные и неподходящие инструменты. В обоих случаях
В таком случае работа не переживёт своего создателя, даже если ему не суждено увидеть её крах. Иногда говорят, что такому-то и такому-то успешному правителю посчастливилось быть окружённым такой-то и такой-то блестящей плеядой государственных деятелей. На самом деле удача — это здравый смысл и проницательность, которые помогают правителю выбрать подходящие инструменты для достижения своей цели.

Трон Камехамехи поддерживали люди, которые вполне могли бы стать его соперниками.
Среди всех знатных вождей того времени не было ни одного, кем бы пренебрегали или кого бы игнорировали, за исключением таких людей, как Кайана, чей
Из-за своей непостоянности он представлял собой скорее угрозу, чем опору.
Мало у кого из королей был такой способный совет — более выдающийся в плане храбрости в бою или мудрости в искусстве управления, — в который входили такие люди, как Каланимоку, _он же_ Уильям Питт, Камииамоку и Кеаумоку, а также англичане — Янг и Дэвис.

Камехамеха тоже прожил достаточно долго после того, как подавил всю оппозицию своему правлению, чтобы показать, что он разбирался не только в искусстве установления монархии, но и в искусстве её укрепления.
Двадцать пять лет он управлял Гавайями, и его мастерство неуклонно росло
и просвещение, ведя новое королевство через все виды
противоречий с народами, представленными в королевстве.

 Подобно Вильгельму Завоевателю, он намеревался управлять с помощью хороших законов тем, что завоевал жестоким мечом, и, если он был слишком суров в подавлении мятежей, то, несомненно, избавил страну от многих бедствий, которые могла бы повлечь за собой более слабая или более снисходительная политика.

Наконец, если смотреть на Камехамеху как на человека, а не как на правителя,
нам не стоит отказывать ему в титуле «Великий». Его можно было как любить, так и бояться. Он был безупречно справедлив, даже когда дело касалось
Он осудил свои прошлые поступки, и, возможно, это было важнее любой победы над соперничающими вождями.
Он одержал победу над самим собой, когда освободился от оков, которые на него наложила «огненная вода» чужеземца.
Он призвал своих соотечественников последовать его примеру и стать свободными.

В этих вводных замечаниях уже было сказано достаточно, чтобы стало ясно:
не только для антиквара, ищущего среди руин исчезающего народа какие-то поблекшие остатки романтики; не только для историка, который то тут, то там роется в архивах народов в поисках
иллюстрации к какому-то великому историческому обобщению; не только для любителей историй о войне и приключениях, но прежде всего для тех, кто изучает людей как таковых.
Память о первом монархе Гавайев должна быть достаточно интересной, чтобы не кануть в Лету.


Ведь героизм не зависит от эпохи или расы. Он вызывает
сочувствие и уважение у всех, и автор надеется, что эти
простые зарисовки помогут увидеть в истории первого Камехамехи
ту связь с природой, которая делает весь мир единым, то
человеческое качество, которое стирает различия между белыми и чёрными.
между Востоком и Западом, между вчера и человек
в день.

 “Восток есть Восток, а Запад есть Запад, и вместе им не сойтись,
 Пока Земля и Небо не предстанут в настоящее время перед великим Божьим Судилищем.;
 Но нет ни Востока, ни Запада, ни Границы, ни Породы, ни Рождения,
 Когда два сильных человека стоят лицом к лицу, хотя они и пришли с
 концов земли”.




Содержание


 Страница

 I — ЯДОВИТАЯ БОГИНЯ МОЛОКАЙ 11

 II — ИСТОРИЯ КИХА-ПУ 19

 III — СЛОМАННОЕ ВЕСЛО 27

 IV — Оклеветанный священник с острова Оаху 34

 V — Кеала 43

 VI — Пеле выступает в поддержку Камехамехи 51

 VII — Город-убежище 59

 VIII — Милая Лейлехуа 67

 IX — Извергающая лава пещера Ланаи 78

 X — Последний мученик Лоно 89

 XI — Кеоуа, история Калавао 101



Гавайские идиллии о любви и смерти




Я

ЯДОВИТАЯ БОГИНЯ МОЛОКАЙ

Канеакама был самым красивым юношей на восьми островах; он не только не боялся войны, но и умел гадать
обучение жрецов. Но у него был один порок-он был заядлым
картежник.

И вот он сидел в своей травяной хижине на склонах Олукуи, чувствуя себя
таким же несчастным, как любой современный негодяй, растративший свое наследство
в Монте-Карло, потому что он целый день играл в майку, и
удача была против него при каждом броске. «Дьявол, — подумал он, — должно быть,
затаился в гладких чёрных камнях; как бы он ни бросал, они не летели
прямо. Да, они точно заколдованы. И теперь у него не осталось ничего,
кроме одной маленькой свинки, — всё потеряно.

»Почему он не заколол свинью? — спросите вы. Ах!
В тот вечер Канеакама много раз задавался этим вопросом, но каждый раз отгонял от себя эту мысль как искушение.
Ведь он посвятил эту свинью своему Аумакуа, или божеству-покровителю, и, несмотря на все свои недостатки, был слишком благочестив, чтобы нарушить свои обеты перед богами.

Итак, хотя до сих пор он был счастлив и жил с чистой совестью,
он лелеял свою печаль до тех пор, пока добрые божества не послали своего посланника,
сон — желанный гость для всех людей.

 И пока Канеакама спал, ему явилось чудесное видение. Пение птицы
донеслось до его слуха, а затем сладкие звуки превратились в
ауру радиального света, и в этом свете он увидел самое прекрасное
создание, которое он когда-либо видел.

 Это была молодая девушка, но
Канеакама сначала подумал, что это какая-то великолепная птица, потому что ему захотелось встать и запереть дверь циновкой, чтобы она не улетела. Её чёрные волосы ниспадали
огромной тенью позади неё, словно пара крыльев; ни у одного вождя, готовящегося к битве, не было плаща из перьев, такого богатого оранжевыми и алыми оттенками, как тот, что облегал её совершенную фигуру от шеи до стройных колен. Её глаза тоже
даже в яркой ауре, окружавшей её, она сияла, как звёзды в ночи.


Канеакома смотрел на неё, сам не зная сколько, а когда пришёл в себя, то
осознал лишь то, что получил приказ от богини (ибо такова была его
очаровательная гостья) взять посвящённую ей свинью и поставить её на
кон, как он сделал с остальными. Видите ли, у богов и богинь
древних Гавайев были довольно отсталые представления о нравственности
азартных игр.

Однако в этом нельзя винить Канеакаму. Он сделал то, что велело ему его божество.
И теперь, если бы ему не повезло в прошлый раз,
Удивление было ещё сильнее из-за поворота судьбы, который, казалось, принёс ему богатство. Он вернулся домой после того, как в тот день играл в _майку_,
богачом, но, помня об источнике своего богатства, решил
посвятить половину его служению богине и построить храм, где она могла бы обитать и принимать его поклонение.

Так он и поступил, и не успел он достроить храм так, что не хватало только центрального идола, как ему снова явилось видение Аумакуа.


На этот раз голос не вызывал сомнений. Его было так же приятно слышать, как и видеть это видение.

«Иди к царю, о Канеакама, — сказал он, — и скажи ему, что _акуа_ хотят
жить в храме, построенном людьми, в тени его двора.
Власть будет принадлежать ему, если он приютит их. Пусть он отправит воинов с их топорами и ножами на вершину Мауналоа. Пусть из дерева вырежут мне
статую, и она станет моим святилищем в _хейау_, которое ты построил,
а ты, о Канеакама, будешь моим верховным жрецом, почитателем и возлюбленным
Калаипахоа, ужасного для смертных».

 Проснувшись, Канеакама поспешил выполнить приказ, и царь был
я рад слышать о предстоящих почестях. Было отобрано триста человек;
и они, неся, помимо своего оружия, огромные связки _капы_ (ибо
яда богини ядов следовало опасаться), отправились в путь. Канеакама, по поручению царя, шёл впереди них в качестве проводника к месту, указанному ему во сне.

Во время похода они вспоминали всё, что слышали о ядовитой богине.
Как она приплыла с неведомых земель на Молокаи и поселилась на Мауналоа.
Там, как говорили, земля была выжжена и почернела, а птицы падали замертво, пролетая над ней.
Кроме того, это было жилище Лаамаомао, бога ветров, и в любой момент из тыквы-горлянки бога мог вырваться на свободу сильный дух воздуха и унести незваных гостей далеко в пролив Паиоло.

 Поэтому они продолжали путь, стуча зубами от страха и холодея от ужаса.
Они поднимались вверх по руслу ручья, перепрыгивая с валуна на валун, в течение двух часов или даже больше.
Затем они добрались до лесной полосы, где серебристые листья
_кукуи_ словно дрожали от сочувственного страха. Затем они вышли на
чёрные лавовые склоны, где им приходилось внимательно следить за своими шагами.

Наконец они услышали грохот, похожий на шум ветров Лаамаомао,
борющихся в его тыкве, и внезапно перед ними предстал огромный потухший кратер, наполовину скрытый в тумане.


Они спускались вниз, и туман расступался перед ними, пока они не увидели перед собой огромное чёрное пятно, похожее на огонь в каком-то странном лесу, который сморщивается и чернеет, но не горит. Единственной белизной была белизна разбросанных вокруг костей, а
единственной зеленью — одно дерево в центре, которое возвышалось
над этой смертоносной пустыней. Некоторые говорили, что видели алое
На его ветвях сидела жёлтая птица, но многие сомневались, видя, как
сильнокрылые птицы подлетают прямо к краю круга и падают замертво,
словно пронзённые стрелой.

 Значит, эта история о богине яда была правдой; значит, её прикосновение было смертельным.
Сто человек в страхе вернулись к царю. Но Канеакам успокоил остальных и приказал им продолжать работу.

Двадцать человек взяли топоры и пошли рубить дерево,
но, увы! они погибли, не успев пройти и двадцати ярдов. Пять
несколько раз Канеакама посылал вперед свежие отряды, медленно двигаясь по кругу
, и пять раз они гибли, словно под смертоносным порывом. Итак,
вокруг дерева лежали пять кругов мертвецов.

Тогда Канеакама приказал половине оставшейся сотни взять шапку и
завернуться в нее, сделав из нее маски и щиты, и они пошли
вперед, пока не достигли дерева. Затем они принялись рубить его, и каждый
человек умирал от удара, который наносил, пока с шумом, от которого зазвенело в Мауналоа, огромное дерево не рухнуло, проломив сморщенные стволы
вокруг него. Затем остальные группы, по-прежнему защищая себя
лучшее, что они могли с _kapa_, взял их _pahoas_ и срезаем
филиалы, лихорадочно работать, для мужчин потерял сознание и упал быстрыми темпами, пока в
последний в грубой форме был готов переносятся в _heiau_.

Это был грубый и уродливый идол с широко раскрытым ртом (который вскоре должен был заполниться устрашающими рядами акульих зубов), вытянутыми руками, кистями и пальцами, но Канеакама не обращал внимания на мастерство ремесленника.
Он заворачивал изображение в _капа_ слой за слоем и своими немногочисленными
Оставшиеся в живых мужчины спустились по склону горы через длинную долину к берегу моря.

 При дворе царило великое ликование, когда Калаипахоа, так звали высеченную кинжалами богиню, была помещена в свой храм, а сам храм был освящён множеством жертвоприношений. Но всё это ликование было слабым и пустым по сравнению с радостью человека, который был одновременно верховным жрецом и возлюбленным богини.

Когда он совершал богослужение перед святилищем, то видел не грубого и отвратительного идола, а небесную красоту похожей на птицу девы, которая его посетила
она являлась ему в ночных видениях. Если для других она была ужасна, то ему она всегда улыбалась и была благосклонна.


И всё же, хотя он добросовестно выполнял свои обязанности в _хейау_, принося и преподнося подношения, истолковывая желания богини царю, совершая все привычные обряды и соблюдая все предписанные табу, он всё ещё не был удовлетворён. Ему становилось всё труднее и труднее питаться видениями прошлого. Он вспомнил, как у Пеле,
богини вулканов, был смертный возлюбленный, и она спустилась на землю,
чтобы жить с ним. Почему бы Калаипахоа не послать ему хотя бы знак? Из
Жалея тех, кто погиб в горах, он начал завидовать им.

О маловер! Явилось знамение. Ему приснился сон, и во сне он оказался в Палиули, Элизиуме, стране голубой горы и воды жизни, и, как только его глаза смогли вынести свет, он увидел Калаипахоа во всём её сиянии, а вокруг неё стояли люди, погибшие при создании идола. Они несли её тыквы-горлянки, размахивали её _кахили_ и стояли вокруг неё, как её солдаты и рабы. Но, бросив быстрый взгляд по сторонам, Канеакам увидел только Калаипахоа, а она, как ему казалось, видела только его.

«О Калаипахоа, — воскликнул он, — почему я в худшем положении, чем крепостные, погибшие в Мауналоа? Они стоят перед тобой и видят твоё лицо, а я тружусь на твоей службе и не получаю награды!»

 Лицо Калаипахоа озарилось улыбкой.

 «Глупый смертный! — воскликнула она. — Разве ты не видел, что мой двор неполный, ему не хватает величайшего из всех? У великих вождей есть свои
«соратники по смерти», но твоя семья ушла раньше тебя.
Однако сегодня ты получишь свою награду.

Затем она велела ему принести доску для _пухенехене_ и сыграть.

Он сыграл, но, увы! он был так растерян, что проиграл все партии.
и настолько он был поглощён этим, что даже не расстроился, снова оказавшись нищим. В конце концов ему было нечего терять, и он не знал, что делать.

«Ставь на кон себя!» — воскликнул нежный голос.

Сказано — сделано. Камни полетели снова. Снова
Канеакама проиграл. И видение исчезло, а богиня всё ещё улыбалась.

«Ах, что ж, — сказал Канеакама, — я возлюбленный богини; я умру.
 Позвольте мне приготовить для неё подношение; я положу бананы ей на колени и разделю с ней трапезу. Может быть, она пригласит меня сесть у её ног».

Он приготовил подношение и осмелился взять еду, предназначенную для богини. Банан, который он съел, должно быть, получил от богини дар смерти, потому что, когда на следующее утро храмовые рабы пришли в _хейау_, там, перед плетёным святилищем, лежал возлюбленный богини — мёртвый, и, судя по его глазам, он умер не по своей воле и не от страха.

 * * * * *

Именно этот образ Калаипахоа Камехамеха долго и тщетно выпрашивал у Кахекили. Он получил его после смерти дикого старика Мауи
вождь, и он всегда держал его при себе. Это был полезный идол, потому что
одна крошка, подмешанная в еду неприятному человеку, отправляла
его на тот свет менее чем за сутки. Камехамеха по своей воле
разделил идола между некоторыми из своих вождей, но добрая
королева Каахуману собрала все крошки, до которых смогла дотянуться,
и сожгла их.

Однако говорят, что один или два фрагмента всё ещё существуют.
 Возможно, посетитель Гонолулу сможет найти их в музее Камехамеха,
но будем надеяться, что их смертоносные свойства никогда не подвергнутся испытанию.




II

ИСТОРИЯ О КИХА-ПУ
 «Один слабый звук этого маленького рога
 мог бы обратить вспять грозные силы, направленные против тебя».

 — «_Озерная дева._»


 Менестрели в старину любили петь о чудесах Олифанта, волшебного рога Роланда, который этот славный рыцарь завоевал в бою у великана Ятмунда. Вся природа содрогнулась от его звука,
птицы в воздухе замертво падали на землю, деревья дрожали, а сердца сарацинских воинов замирали от страха, хотя звук доносился с расстояния в тридцать миль.


Мы полагаем, что аналог этого знаменитого рога можно увидеть и сегодня
среди реликвий древнего дикого мира Гавайев, хранящихся в
музее в Гонолулу. Пусть посетитель обязательно попросит показать ему
Киха-пу, знаменитую боевую трубу или волшебную раковину Киха. Это
огромная раковина наутилуса, чрезвычайно редкого вида на этой группе островов,
украшенная (вряд ли можно сказать, что она красива) инкрустированными зубами
покорённых вождей, чей предсмертный крик когда-то был заглушён этим пронзительным
звуком. Всякий раз, когда звучит труба, по крайней мере так гласит народная
вера, слышны стоны и крики этих древних воинов.
ветер. Давным-давно, в XII веке нашей эры, эта чудодейственная раковина была привезена с далёких островов Самоа, но её история на Гавайях началась только во времена правления могущественного воина Кихи, который управлял островами сорок лет в середине XV века.

С тех пор она участвовала в бесчисленных битвах!
Камехамеха ценил его так же, как ценил Калаипахоа, богиню яда;
Кайли, бога войны, или даже так же, как ценил огнедышащие пушки белых людей.
 Уникальные свойства Киха-пу сделали его обладателя
Соперничающие вожди жаждали заполучить его.  Если дуть в него с умом, он обретёт
власть над богами и легионами джиннов.  Если каноэ были в море, а гребцы нуждались в еде, один дуновение Киха-пу призывал
 Уканипу, бога акул, чтобы тот гнал летучих рыб, которые могли бы
упасть в открытые лодки. Если бы понадобилось пополнить запасы воды в тыквах-горлянках, то труба могла бы призвать Кулуяу, богиню дождя, и у гребцов едва ли было бы время расставить сосуды, прежде чем дождь хлынул бы из облаков потоками.  Был ли это ветер, который
Когда он был нужен, о! в ответ на молитву Киха-пу Лаамаомао,
бог ветра, открывал свои раздутые тыквы-горлянки в сторону моря,
и оттуда вырывались ветры. Это было полезно в мирное время,
а во время войны — в сто раз полезнее. Царь мог по своему
желанию посылать пронзительные звуки, которые пугали врагов,
вызывая их на битву и предвещая поражение. Он мог заставить волшебную раковину издавать громкие
звуки, которые призывали на помощь силы мира духов
и воодушевляли его народ на самую безнадёжную битву. Звук был похож на
шум прибоя, разбивающегося о скалистые берега Гавайев.

 Увы, хотя в рог всё ещё можно подуть, ни одно божество не откликнется на его отчаянный вой. Когда во время восстания коренных жителей в 1889 году
ракушки пронзительно зазвенели в воздухе, многие из присутствующих
вспомнили о Киха-пу и его традиционной магии. Но Лоно не пробудился
от своего векового сна, и всё указывало на то, что сила трубы Кихи иссякла.


Вот история, основанная на древних преданиях, о тех временах, когда знаменитая раковина находилась в руках короля, давшего ей название.

 * * * * *

Киха хотел обзавестись новым плащом из перьев, чтобы подчеркнуть своё достоинство среди _алии_. Он созвал охотников за перьями, чтобы те отправились в лес и поймали _маме_ и _оо_, из чьих блестящих алых и жёлтых перьев он мог бы соткать свою королевскую мантию. Чтобы доставить их в королевский дворец, он вспомнил о Киха-пу и отправил его верного хранителя по имени Хойло
за сокровищем, которое тот должен был немедленно принести из _хейау_, или храма. Вскоре
Хойло вернулся с печальным лицом и сообщил, что сокровище
исчезла. На её месте лежал уродливый резной чёрный камень.

 Король, как можно себе представить, был в ярости, но, проявив хитрость, скрыл от всех свою потерю и даже сказал Хойло, что раковина находится в известном только ему месте. Но как только он осмелился, он поспешил в _хейау_ и стал доверенным лицом верховного жреца, с которым он посоветовался о судьбе Киха-пу.
 После положенных жертвоприношений оракул дал ответ.
Голос из плетёного святилища объявил, что раковина была украдена
от банды мародёров, наполовину людей, наполовину демонов, которые уже некоторое время рыскали по окрестностям.
Король был в отчаянии, но вскоре у него появился проблеск надежды, когда он узнал, что потерянное сокровище будет найдено в тот день, когда Киха съест первый плод кокосовой пальмы, которую он посадит в следующее полнолуние. В ответ на вопрос о том, кто должен стать орудием восстановления, был дан лишь загадочный ответ, что это будет существо без рук, не носящее ни _мало_, ни мантии.

С тяжёлым сердцем Киха вернулся в свой дворец,
зная, что его труба находится в руках полудемонов, но
тем не менее он скрывал свою печаль, мужественно хранил тайну, посадил кокосовую пальму и каждый день поливал её собственноручно.

 Тем временем демоны отправились со своей добычей на север, на
Кауаи, куда после многих приключений они прибыли и обосновались
в горах за Ваймеа.

Здесь Ика, предводитель племени, который заботился о том, чтобы сохранить личный контроль над Киха-пу, имел несчастье спровоцировать его каким-то необычным
Это была тирания, ссора с одним из его товарищей, и этот последний, одержимый жаждой мести, решил повторить кражу волшебной трубы в своих личных целях. Однако, не желая рисковать и становиться её владельцем, он ограничился тем, что лишил её чудесных свойств. Он выяснил, что это можно сделать, поставив крест на её ободе и сопроводив эту операцию заклинаниями и молитвами Лоно. Итак, пока Ика лежал, опьяненный _ава_,
Киха-пу был украден и помечен священником в Вайолани знаком табу
и снова вернулся на своё место. На следующий день Ика встал, повесил рог на шнурок из человеческих волос себе на шею и с гордостью отправился в путь, как обычно, чтобы продемонстрировать его удивительные свойства и вызвать восхищение своих последователей. Но, увы! когда он поднёс рог ко рту и подул в него, хотя и дул изо всех сил, в ответ не раздалось ничего, кроме сравнительно слабого, естественного глухого звука.

Ика был глубоко уязвлён своим унижением на глазах у мужчин, и
тем более, когда после дальнейших и безрезультатных попыток ему пришлось
Он признал, что сила нечестно добытого трофея иссякла.

 Он пришёл к выводу, что против него были задействованы сверхъестественные силы, и в поисках дополнительной информации отправился к престарелому провидцу в Вайалуа, чтобы узнать, восстановится ли когда-нибудь голос Киха-пу. К его великой радости, он получил ответ: «Да, Киха-пу снова заговорит на холмах Гавайев для богов и людей». Более того, пророк, как это принято у оракулов, отказался говорить.


Тогда Ика решил немедленно вернуться со своими спутниками на Гавайи.
и через несколько дней они пересекли проливы и снова увидели снега той самой местности, из которой они так внезапно бежали восемь лет назад.


Так случилось, что в тот самый день король Киха, который, к изумлению своего народа, явно провёл восемь лет, выращивая одну-единственную пальму, подошёл к своему дереву и с радостью обнаружил, что три кокоса созрели и готовы к употреблению. В соответствии с ритуалом, предписанным жрецами, их торжественно съели, и в этот самый момент
Когда пир был в самом разгаре, пришло известие о том, что банда демонических мародёров вновь обосновалась в болотистом лесу за горами Вайпио.

 Едва эта весть дошла до ожидавшего её вождя, как, о чудо! у дворцовых ворот поднялся шум, и, сделав несколько шагов, Киха увидел, как королевская стража приводит к нему самого странного на вид старика, которого он когда-либо встречал. Его руки были связаны за спиной для большей безопасности,
но за ним по пятам следовал ещё более странный объект.
 Это была собака, большое уродливое животное неземной породы.  У неё
Голубая шерсть, человеческие уши и маленькие огненные глаза, как у демона, один из которых горел зеленоватым светом, а другой был белым.


Мужчину обвинили в краже _ава_, и было представлено, что собака в этом деле была его сообщницей и удивительно хитрым зверем.
Однако в голове у короля пронеслось предсказание оракула, которое он хранил в памяти. Несомненно, в этой собаке было существо без рук, не носившее ни _мало_, ни мантии. Не было ли это орудием богов, посланным ему на помощь?

Не медля ни секунды, он отправил этих двоих, человека и собаку, в _хейау_ в Пакаалани, а оттуда послал собаку на охоту
за чудодейственной раковиной, чтобы та нашла её в горах и
вернула вору.

Не было никаких сомнений в том, что странная собака поняла его задачу.
Она выпрыгнула в открытую дверь, поспешила в горы и после долгой охоты наконец схватила и унесла в зубах то, что Киха искал восемь лет.
 Однако, спускаясь с гор, она на мгновение выронила свою добычу, и тогда
В воздухе раздался звук, ужасный для слуха. Ибо во время падения от Киха-пу откололся крошечный кусочек, на котором был нацарапан запретный крест Лоно.
Освободившись от молчания, старый голос зазвучал, как в былые времена, пугая непривычным эхом горы.


Разбойники услышали его и, обнаружив пропажу, бросились в погоню. Король тоже услышал это и с трудом сохранял самообладание до возвращения пса.
Вскоре дверь храма распахнулась, и вбежал зеленоглазый пёс с Киха-пу во рту.
Зверь бросил его к ногам короля и тут же упал замертво.
Его товарищ, _ава_-охотник, был безутешен из-за своей потери, но
Киха наградил его щедрой королевской компенсацией, а затем, поднеся рог к губам, издал такой рёв, какого горы Гавайев не слышали уже много лет. Войска поспешили на мощный зов и, сразу же отправившись в горы, напали на отряд демонов.

За несколько часов вся банда была уничтожена, за исключением Ики и двух или трёх его товарищей, которых оставили в живых.
жертвоприношения на _хейау_, которые будут принесены в честь повторного посвящения Киха-пу.


После этого Киха стал больше заботиться о своей знаменитой трубе и считал её одним из главных талисманов, поддерживающих власть трона.
Но похититель _ава_, хотя и не нуждался больше в своём старом ремесле, считал, что его новое состояние не является достаточной компенсацией за потерю старого друга, зеленоглазого пса.




III

РАСКОЛОТОЕ ВЕСЛО


В 1784 году на острове Гавайи бушевал конфликт, известный как «_Кауа ава_», или «горькая война», и это название очень точно
Это описание его раздражающего и беспощадного характера. В те дни на Гавайях велись два вида войн: войны из вежливости, когда подготовка к сражению велась с величайшим соблюдением этикета гавайского рыцарства, когда объект вторжения был предусмотрительно уведомлен, а место высадки и битвы тщательно выбрано, и, во-вторых, опустошительные войны, когда все делалось для того, чтобы измотать противника, не считаясь с его чувствами.

Однако «жестокая война» превзошла даже это последнее событие в отравленном мире
Такова была природа вражды, возникшей между противоборствующими вождями.
С одной стороны, это были Кеуа и Кеавемауили, верховные вожди, которые недавно потерпели поражение от злополучного Кивалоа в битве при Мокуохаи.
С другой стороны, это был Камехамеха, чья будущая судьба уже была предрешена таким людям, как Кеаумоку, «создатель королей» на Гавайях.

Эти трое вели своего рода трёхстороннюю борьбу за суверенитет
острова и привнесли в эту борьбу вражду, которая усилилась после
смерти Каланиопу и его сына.

Однако на данный момент в кампании наступило затишье. Камехамеха
с позором отступил со своим флотом на Лаупахохо. Кеавемаухили
только что лишился помощи наёмников с Мауи, а Кеоа был занят
сбором своих сил. На самом деле в некоторых частях страны царило непривычное умиротворение, и прибытие проворных _лунапаис_, собиравших соплеменников для войны, не вызвало у них беспокойства.


Так было на побережье Пуны, недалеко от крайней юго-восточной точки острова, рядом с вечно горящим жилищем Пеле в
Килауэа. Путешественник, спустившийся на землю возле деревни Капохо ранним летним утром, мог бы подумать, что перед ним идеальная картина умиротворения. Фиолетовые горы на заднем плане, казалось, всё ещё спали в утренних тенях, которые падали на рощи _кукуи_ и _коу_; прибой на белом рифе лениво играл с ветвящимися кораллами; а сине-зелёные воды Тихого океана дремали под длинными прямыми лучами восходящего солнца. Тем не менее, несмотря на ранний час,
сотня смуглых рыбаков с побережья Пуны занималась своим делом,
не с яростной энергией западных рабочих, которые встают рано, чтобы вступить в борьбу со временем, а со счастливой ленью тех, кто не враждует со временем и знает, что впереди у них целый день, один долгий свободный досуг, во время которого они могут лениво ловить, готовить и наслаждаться дарами моря.

 Они вытащили из каноэ огромный канат из банановых листьев, длиной почти в полмили, и растянули его по кругу на блестящей воде. В развёрнутом виде это настоящее магическое кольцо.
Взглянув на воды внизу, вы можете увидеть сотни странных
глубоководные существа, синие, зелёные, алые и жёлтые, с причудливыми клювами и плавниками, снуют туда-сюда, но никогда не осмеливаются — бедные глупые рыбки, как и некоторые обитатели верхних слоёв воздуха, — пересечь чёрную тень, которая так угрожающе нависает над ними. А через некоторое время в море выходят рыбаки на каноэ и, замахнувшись копьями, бьют, куда и когда им вздумается, пока лодки не начинают погружаться в море под тяжестью добычи.

Такова была картина на побережье Пуны за мгновение до того, как её внезапно изменило одно очень нежеланное явление.
С мыса Кумукахи на мирных рыбаков, со стороны Лаупахохо, надвигалось боевое каноэ вождя, который, несомненно, не имел дружелюбных намерений. Оно было выкрашено в красный цвет от носа до кормы, а на мачте развевался вымпел. На крепких гребцах были короткие плащи из жёлтых перьев, которые блестели на солнце. Визит вождя никогда не был желанным событием для рыбаков, поскольку означал конфискацию их добычи для нужд отнюдь не скудного окружения вождя.  Иногда они были склонны последовать за вождём.
Примерьте на себя роль жителей Кау и отнесите вождю столько рыбы, чтобы каноэ и их обитатели пошли ко дну.
Однако в данном случае, очевидно, стоило опасаться не только конфискации. И как только голодная акула
заплывает в лагуну, где купаются и резвятся дети,
раздаётся страшный крик «_Мао!_», и тут же все
«_пилипили_» бросаются к берегу, так и это огромное красно-жёлтое
чудовище из глубин с его быстрыми плавниками и человеческими голосами, подхваченное
над волнами возникло такое движение в сторону берега, которое показало, что ленивый гаваец может быть достаточно проворным, когда захочет.

Но преследование не закончилось у берега. Выпрыгнув из боевого каноэ,
сопровождающие свирепого _алии_ метко забросили свои копья.
Некоторые рыбаки оказали сопротивление, и не один из них своим веслом изрядно потрепал нападавшего. Однако вскоре, как это принято в гавайских войнах, бой превратился в дуэль.
Сражающиеся с обеих сторон опустили копья и весла, чтобы понаблюдать
одиночный бой, который должен был решить исход дня.
Чемпион по тЭтим рыбаком был Напопо, который, с ребёнком на спине, казался совсем не равным своему противнику — вождю огромного роста с невыразимой свирепостью на лице. Увидев этого вождя, его невозможно было забыть, и, когда он бросился на несчастного рыбака, стоявшего у него на пути, обеим сторонам он показался непреодолимым препятствием. Но Напопо не был трусом и знал местность лучше своего врага. Он ловко заманил своего противника на коралловый пляж и молниеносным взглядом
вычислил момент, когда копьё должно было взмыть в воздух. Так и случилось
При броске копья вождь споткнулся о расщелину в скалах
и упал лицом вниз, а копьё со свистом пролетело мимо.
Затем Напопо прыгнул вперёд и так сильно ударил вождя веслом,
что тот наверняка остался бы лежать на земле мёртвым, если бы его
приспешники не бросились на помощь своему господину. Обременённый
ребёнком и опасаясь рисковать его жизнью, продолжая нападать,
Напопо позволил слугам увести потрёпанного и приунывшего налётчика.
С ребёнком и расколотой лопаткой он удалился
Он направился к своему дому, расположенному на некотором расстоянии от берега, и как раз успел вовремя, чтобы увидеть, как ярко раскрашенное каноэ огибает мыс.
Гребцы, несомненно, немного протрезвели после своего приключения и не поймали ни одной рыбы.

 * * * * *

 Прошли годы, и войны на Гавайях почти закончились.
Камехамеха был вознаграждён за своё терпение и многочисленные поражения.
Теперь он правит всеми восемью островами.

 Он с триумфом продвигается вдоль побережья Гавайев,
освящая новые _хейау_, руководя строительством рыболовецких
Он бродит по прудам и собирает дань в виде сандалового дерева, жёлтых перьев и рыбы. В конце концов он добирается до Капохо, и многие собираются у королевского дворца, чтобы встретить его и преподнести свои _хукана_. Среди них Напопо с огромным калабашем, полным рыбы. У него нет причин
для страха, но когда он приближается к _ланаи_ и видит толпу
бегунов, глашатаев, солдат и палачей, жрецов и танцоров хула,
ему кажется, что он не в силах поднять глаза. Что такого в этих
взглядах, от которых у него стынет кровь в жилах? Они сверлят его
с узнаванием давнего врага смотрят глаза человека, которого
он однажды встретил на коралловом пляже и чью голову он проломил
своим веслом. Во всяком случае, узнавание взаимно. Камехамеха,
бывший пират, и Напопо, отважный рыбак из Пуны, встретились лицом
к лицу. Попытка бегства обречена на провал. Напопо чувствует,
что даже если бы солдаты не перекрыли вход, у него не было бы сил
пошевелиться. Он может лишь ждать смерти со всем возможным самообладанием. Каманава и Калаймоку, а также два белых вождя, Янг и
Дэвис взглянул на короля, ожидая указаний, и почувствовал, что тот взволнован, хотя и не знал причины. Но король отмахнулся от них и, поднявшись, обратился к собравшимся голосом, который был слышен даже на краю толпы.


«Вожди и народ Гавайев, и в особенности жители Пуны, я благодарю вас за сегодняшний приём и подарки. Однако я пришёл к вам не в первый раз, и осмелюсь признаться, что, когда я приходил раньше, вы относились ко мне даже лучше, чем сегодня. Ибо вы дали мне мудрость, которая для царей лучше доблести. Я пришёл к вам
в горечи моего сердца, желая отомстить за восстание Кеавемаухили его подданным. Я набросился на вас, как акула на летучих рыб, и чуть было не лишил вас рыбы, не сжёг ваши дома и не перебил ваших людей. Но этот человек, стоявший передо мной,
вышел против меня не с боевым топором или копьём, а с рыбацкой
веслом, и с его помощью остановил кровожадное копьё
и едва не положил конец битвам при Камехамехе. Несомненно, даже тогда боги были на моей стороне, иначе я бы с позором отправился в чертоги
мёртв. А теперь что будет с тем, кто поднял на меня руку?


 Вожди переглянулись, и никто не осмелился заговорить.
Они знали мрачный, язвительный юмор этого человека и, несмотря на его слова,
не удивились бы какому-нибудь ужасному приговору. Что касается Напопо,
то горечь смерти почти прошла. Надежда ещё не начала его мучить.

Затем, когда толпа затихла, король снова заговорил, и на его морщинистом лице появилась почти улыбка.

 «Я приговариваю, что жители Пуны не будут платить за рыбу
налог, разве что в знак любви. Что ж, я заслуживаю потерять рыбу. Помню, в тот
день мне повезло, что я не расстался с жизнью. Иди, Напопо, и
защити берега Пуны от каждого, кто совершает беззаконные поступки. И что стало с тем
ребенком, которого ты носил на спине?”

— Он здесь, мой господин, — сказал Напопо, сам не понимая, сон это или явь.
Он подвёл к королю молодого человека, высокого, статного и красивого, как любой воин из свиты Камехамехи.


— Хорошо, — сказал монарх, — он будет под моей опекой и станет
Он вошёл в число моих телохранителей. Да дадут ему боги такое же бесстрашное сердце, как у его отца!»

 * * * * *

 На следующий день Камехамеха издал закон, известный как «Мамалахоэ» — «закон расколотого весла».
Этим законом предписывалось, что любой вождь, который впредь будет совершать набеги на безоружных и беспомощных людей, должен быть непременно казнён.

Таким образом, король доказал, что достоин править, поскольку он достаточно силён, чтобы публично осудить свои прошлые ошибки.




IV

Оклеветанный жрец Оаху


Вожди покинули зал совета Какаханы в угрюмом и недовольном расположении духа.
Такого предложения, которое они услышали, ещё никогда не поступало от короля Оаху. Они знали об уловках Кахекили, _мои_ Мауи.
Подобно жадному осьминогу, он постоянно вытягивал свои щупальца,
чтобы завладеть всем, что было в пределах досягаемости, и его взгляд уже много лет был прикован к побережью Куалоа. Но этот Кахахана, их собственный феодал, король, которого совсем недавно возвели на престол с необычайной торжественностью и принесли в жертву несметное количество людей, король, от которого они ожидали возвращения славы
Во времена Пелеиохолани предложение о такой уступке было не просто проявлением слабости, а проявлением глупости и предательства. Они мысленно представляли себе прекрасный амфитеатр залива Кулау, простирающийся идеальным полукругом от мыса Куалоа до Канеохе, подсчитывали доходы в китовом усе и зубах, которые он приносил, и тут же единогласно отвергли предложение короля. Затем они
отправили от имени всего совета _алии_ ответное послание
королю Мауи, которое должно было задеть этого ужасного старого воина
даже во время его _ава_-возлияний, чтобы приказать _лунапаи_
воспевать войну. Однако они чувствовали, что лучше война, чем позор, — лучше даже поражение, лучше пасть ниц перед Кахекили с
позорным призывом побеждённых: «_Э маке паха, э ола паха — илуна
ке ало? илало ке ало?_», чем покорно отдать лучшие из своих земель. Пусть страна будет разделена после поражения, а не до него!

 Таков был патриотический совет жреца Каопулупулу, который долгое время находился при дворе Оаху, поддерживая его королей, и был учёным
в традициях царской власти и в преданиях о богах, умелый
не только в толковании облаков и предзнаменований, но и в понимании
сердец смертных и духов. Седые волосы, ниспадавшие на его смуглые плечи,
покрывали мозг, подобного которому по опыту и мудрости не было на
Оаху от Маэны до Макапуу.

 И вожди ушли, чтобы передать послание, оставив Какахану в незавидном расположении духа, лежащим на _ланаи_. По правде говоря, ему было стыдно за себя, и он сделал это предложение не по своей воле. Он был
Он вырос вместе с Кахекили на острове Мауи, участвовал с ним в войнах против Гавайев, их копья обагрились кровью, более того, они стали почти родственниками, ведь он взял в жены сводную сестру Кахекили. Таким образом, став орудием Кахекили, слабый и доверчивый вождь действовал, не задумываясь о том, как его предложение воспримут остальные _алии_.
Теперь, испытывая неловкость, горечь и злость, а также стыд, он мог только
предполагать, каким будет гнев Кахекили и какую месть он задумает.

Кахахана был прав, по крайней мере, в одном. Кахекили, получив это известие, едва не обезумел от гнева. Его последователи
шептались, что он стал «_хехена_», и трепетали перед ним или, по возможности, держались подальше от царских покоев.
Однако в конце концов приступ прошёл, и на смену страсти пришло благоразумие. Там сидит Кахекили, могучий мужчина, но, несмотря на свои годы, несколько истощённый из-за употребления авы, но всё равно ужасный на вид. Одна сторона его тела была почти полностью покрыта татуировками, другая
Его кожа сохранила свой естественный оттенок, глаза были немного тяжеловаты, но время от времени в них вспыхивал огонёк мысли. Он давно мечтал стать владельцем Куалоа. Это был его «виноградник Навуфея». Здесь было достаточно слоновой кости и китового уса, чтобы он разбогател и стал предметом зависти. Он считал глупца Кахахану достаточно своим творением и вассалом, чтобы тот не перечил ему в таком деле. Так почему же он не произносит это слово и не посылает чёрный камень _майка_ вождям, чтобы те начали войну?

Но возобладали другие, более хитрые советы. Зачем ввязываться в войну
мог ли он сломить власть Оаху более простым способом? Оаху был силён и грозен в боевом строю благодаря совету жреца
Каопулупулу. Исход битвы на поле был далеко не предрешён, пока он оставался на стороне Какаханы. Если бы Каопулупулу исчез, плод
Оаху упал бы с дерева прямо в его руки. Не лучше ли было действовать хитростью? К счастью, при его дворе был младший брат Каопулупулу, который
был известен своей завистью к верховному жрецу Оаху. Кахекили поговорил с ним и
пришёл к соглашению.

Шли дни, и Кахахана начал терять самообладание. Кахекили принял его отказ гораздо спокойнее, чем обычно, и не подавал никаких признаков враждебных намерений.
Только Каопулупулу продолжал убеждать короля быть начеку и готовиться к визиту флотилии каноэ Кахекили в любое время дня и ночи.

Однажды, спустя почти две недели после того, как было отклонено предложение об уступке Куалоа, он направлялся в королевский _ланаи_, чтобы настоять на удвоении береговой охраны.
К его большому удивлению, когда он вошёл и встал
Перед королём предстал Наноа, его брат, который пришёл с посланиями от Кахекили. Каопулупулу не понравился взгляд, которым Наноа окинул его, проходя мимо, но стыд не позволил ему усомниться в столь близком родственнике, и он от всей души ответил на формальное приветствие Наноа.
 Но когда он предстал перед королём, Кахахана мрачно посмотрел на него и не поприветствовал его, как было принято. Каопулупулу заподозрил неладное.
В глубине души он чувствовал, что происходит что-то нехорошее, и вскоре узнал от короля, что его объявили предателем Оаху. Разве он не был таковым, как утверждалось в обвинении
бежал, чтобы помочь Кахекили стать правителем Оаху? Но из-за
желания короля Мауи сохранить верность своему старому соседу и родственнику по
браку предательство осталось нераскрытым.

 Каопулупулу некоторое время молчал, опечаленный и разгневанный. «Я презираю, — сказал он, — защищаться словами — я,
чьи дела должны говорить громче, чем клевета Кахекили. И всё же
он пытается хитростью одолеть тех, кого боится встретить с боевым копьём.
Остерегайтесь Кахекили, но если вы не послушаетесь меня, то пострадаете
Позволь мне отправиться с моим единственным сыном в Вайанаэ, чтобы возделывать мои поля. Время рассудит нас.


Король, который ещё не был готов взять на себя риск ареста, не стал возражать, и вскоре Каопулупулу можно было увидеть с опущенной головой, ведомого за руку своим единственным сыном, за которым на небольшом расстоянии следовали его изумлённые слуги. Он медленно направлялся в Вайанаэ. Он прибыл сюда как раз в тот момент, когда
восходящая луна зажгла свой маяк на вершинах гор.

 В ту же ночь, несмотря на уныние, он сделал себе татуировку
его последователи преклонили колени в знак верности Кахахане.

«_He eha nui no, he nui loa lakuu aloha!_»[A] — говорили верные рабы, когда острый инструмент из рыбьих костей пронзал их кожу.

 [A] «Велика боль, но ещё больше наша любовь».

«Я предвижу, — ответил Каопулупулу, — что скоро вы будете делать татуировки не для живых, а для мёртвых». И все домочадцы воскликнули:
«_ауве_».

 И настали для Оаху печальные дни. Король, которому не доверяли,
проводил мало переговоров со своими вождями: он становился всё более беспечным
вдоль побережья выросли сторожевые посты; всё реже и реже возносились мольбы к богам. В _хейасах_ святилища стояли заброшенными.
Несколько рваных клочков одежды, вымытых дождём и выбеленных солнцем, — вот и всё, что осталось от некогда пестрого множества идолов, в то время как груды разбитых тыкв-горлянок и кокосовых орехов с гнилыми венками из цветов и тухлыми кусками мяса образовывали неприглядные кучи в священных оградах.
Казалось, что сердца людей уснули, и даже старые воины позволили своим копьям заржаветь и мечтали только о прошлом.

В разгар этого печального периода пришло известие о том, что Кахекили
готовится собрать свои каноэ на берегу Лахайны, но Кахахана,
вместо того чтобы позволить этой новости раскрыть ему глаза на коварство
вождя Мауи и его посланника, по-прежнему хранил в груди отравленное
стрелы и бормотал:

 «Каопулупулу предсказал это. Несомненно, жрец умеет
обеспечивать исполнение своих предсказаний».

И тогда его гнев против престарелого жреца разгорелся ещё сильнее, и он отправил каноэ со своим _иламоку_, или палачом, в Вайанаэ. В порыве безумия ему казалось, что так будет лучше
лучше убить того, кто был его другом, чем сидеть сложа руки и ждать прихода Кахекили.

 Каопулупулу и его сын ловили рыбу на берегу, когда в поле зрения появилась лодка.
И, словно по велению богов, жрец понял, что это кровавое дело.

 «Прощай, — сказал он, — сын мой, кровь от моей крови. Через некоторое время мы
расстанемся, но Лоно увидит и услышит нас и не позволит смерти разлучить нас надолго, ведь мы настоящие братья!»

Тем не менее он учтиво отправился на пристань, чтобы встретить мужчин, и спросил их, откуда они. Но они ответили грубо и
Они тут же схватили мальчика, который жалобно молил их не убивать его. Они затащили его в каноэ, а затем швырнули головой в воду
между лодкой и рифом. Когда он попытался плыть, они били его по голове вёслами и дубинками, пока волны не покраснели от крови, а акулы не учуяли запах добычи. Тогда на берегу
встал Каопулупулу, и его седые волосы зашевелились на ветру.
Он громко воззвал, вдохновлённый богами:

 «Лучше спать в море, ибо из моря приходит всё необходимое для жизни».

Впоследствии люди много размышляли над этим изречением, но поняли его
только по прошествии многих лет. Враги Каопулупулу говорили: “Это
доказательство его заговора с Кахекили”, но впоследствии все люди
истолковали это как приход Камехамехи, повелителя Восьми
Острова, со стороны моря.

Однако Кахахана не успокоился после смерти сына и, когда
он дал Каопулупулу немного времени, чтобы тот пережил горе, снова
отправил за жрецом лодку смерти.

 Так Каопулупулу, хоть и не по своей воле, оказался в Пуулио, и там
на глазах у короля, за которого он готов был умереть, чтобы
защитить его от надвигающейся бури, он был убит дубинкой
_иламоку_. Все люди плакали, видя такое святотатство, когда старик
пошел на смертельный удар перед королем. В его глазницах снова
загорелся пророческий огонь, и он снова закричал так громко, что
все собрание могло его услышать:

«Прощай, мой господин, о
король! Увы! что я должен своей смертью предвосхитить
твою собственную. Когда роковая дубинка просвистит у тебя над ухом, тогда ты познаешь
верность Каопулупулу Оаху и тебе!» Через мгновение он упал
Он упал лицом вниз, и его утащили, зацепив крюком за висок.

 * * * * *

 На пляже Вайкики царит суматоха. Отголоски Алмазной
Головы грубо пробуждаются криками воинов. Силы
Мауи хлынули из Лахайны и высадились почти без сопротивления со стороны Кахаханы. Войска Оаху, недисциплинированные и деморализованные, беспорядочно отступают в долины, и Кахекили
вскоре сможет утешиться с Куалоа и всем Кулау в придачу.

Кахахана бежал в горы вокруг Эвы и оставался там почти два года
был спрятан, накормлен и одет своими сострадательными подданными. Затем,
узнав, как прекрасно полагаться на верность, на такую верность,
которая, как он теперь знал, была присуща его оклеветанному священнику Каопулупулу, он, в свою очередь, узнал, как горько быть преданным.

Брат его жены, Кеуаманоха, выдал Кахекили тайну его убежища, и по приказу завоевателя его вытащили из Эвы в Вайкики, чтобы он предстал перед своим коварным противником.


Так во всех отношениях его настигла Немезида, и он умер, принеся себя в жертву
Обращаясь к богам в Вайкики, он молил мстительных божеств смыть его кровью позор неверности и позволить ему с миром предстать перед духами Каопулупулу.


Но человеческая глупость, если говорить о её последствиях, не
искупается раскаянием, и Кахекили тяжким бременем лег на Оаху.
Мужчины, женщины и дети были убиты, ручьи были полны трупов и алым потоком неслись к морю, а один из вождей Мауи построил дом в Лапакеа из костей убитых.




V

КЕАЛА

Людоед _му_ был на улице.

Этим и объяснялась тишина в деревне. Никого не было видно, когда встретились два вождя, Какауа и Капахала.


«Ха, Какауа, ты слышал новости? Кахекили мёртв!»

«_Ауве!_ Мрачен день Мауи! Теперь воронам будет чем поживиться, ведь орёл улетел!
Мне кажется, «Одинокий» из Кохалы скоро снова будет
смотреть в нашу сторону».

«Да, разве Кахекили не сказал ему: «Когда чёрная _капа_ накроет меня, тогда ты станешь _маика_ — камнем, который пронесёт от Гавайев до Ниихау»?»

«Что говорят Каэо и Каланикапуле?»

«Нет, я не знаю. Когда я покидал королевский двор, они плакали
и выбивали им зубы, а в перерывах обсуждали, что делать с костями Кахекили.


 «Ах, Калани лучше бы перемолоть их в порошок и смешать с _пои_ для вождей.
 Им понадобится вся сила сердца Кахекили, чтобы противостоять повелителю Халавы».

— Да, — сказал новичок, — и мне кажется, Какауа, тебе нужно съесть его печень, потому что я слышал, что людоед _му_ бродит по улицам в поисках жертвы, чтобы угодить богам и умершему вождю. _Му_, который, как ты, возможно, знаешь, не кто иной, как Ахи, жрец, питает особую любовь
для тебя, Какауа! Разве не так? _Алоха!_ Я иду на рыбалку».

 Какауа побледнел под своей смуглой кожей и, видимо, решил тоже пойти на рыбалку, потому что, когда час спустя жрец Ахи пришёл, чтобы воззвать к чести, предназначив Какауа для жертвоприношения, которое должно было умилостивить души умершего короля, предполагаемой жертвы нигде не было, как и его каноэ.

Это было плохо, потому что прибой с грохотом обрушивался на риф, как будто сам бог акул пришёл на похороны Кахекили, а за ним следовал Лаамаомао — в его калабасе была большая течь, из которой лилась
вдоль берега проносились яростные порывы ветра.

 Тем временем Ахи, исполняя роль непопулярного чиновника,
_му-ай-канака_, расхаживал по пустым улицам, издавая жуткие вопли и
извиваясь всем телом. В одной руке он держал дубинку, которой
должен был ударить жертву сзади, в другой — крюк, которым
должен был тащить тело к _хэйау_. Он был очень зол, потому что к тому времени рассчитывал уже вонзить нож в тело Какауа, на которого затаил особую злобу.


Эта история, как это часто бывает, была связана с девушкой.

Милая Кеала! Не для того ли ты обрела покой, что была прекрасна, как
_лехуа_, за которой ухаживает _олокеле_ в лучах утреннего солнца?
И не для того ли Ахи и Какауа, один или другой, решили не расставаться с тобой и не искать другую девушку, которых было много на
Восьми островах!

Ахи был жестоким жрецом, и Кеала не любила его, не любила ни его самого, ни его призвание. Но Какауа она любила, потому что он был воином, прямым, как пальма, и улыбчивым, как рассвет. Это было неприятно Ахи, ведь ему нравилась мысль о том, чтобы олицетворять
людоед _му_, потому что так он мог бы избавиться от своего соперника,
и, если бы Какауа не было, — что ж, тогда Кеала наверняка полюбила бы его.

 И вот Какауа не стало — если он не был принесён в жертву на алтаре богов,
то его наверняка съели акулы за пределами рифа, потому что прибой,
налетавший на коралловые скалы, имел жестокие белые зубы, которые, должно быть,
в ту ночь сожрали любое каноэ. Ахи возразил Кеале, что, вне всякого сомнения, Какауа спустился в царство Милу, чтобы есть ящериц и бабочек и отдыхать под призрачными деревьями — и больше никогда не вернётся
верхний воздух. Но, так или иначе, таково женское упрямство, Кеала.
не любила Ахи больше, а Какауа меньше. Более того, она сказала
священнику в лицо, что предпочла бы быть невестой акул, чем
делить с ним отвратительное ложе.

Однако в глубине души Ахи не был так уж уверен в смерти Какауа.
Часто по ночам он разжигал огонь в очаге своей хижины,
клал по углам палочки _капа_ и разжигал огонь, натирая
огниво, _аулиму_, о веточку _акии_, и пытался отправить свою
душу через дым, чтобы узнать, где находится Какауа.
человек, которого он боялся даже больше, чем того, кто был рядом.

Но его видения на протяжении многих ночей были туманными: бушующие моря, изрезанные прибоем берега, пальмовые рощи, лавовые склоны, толпы людей, войска, готовящиеся к битве, но не Какауа. Каждую ночь его душа возвращалась в тело, измученная бесплодными попытками.

За своё разочарование он отомстил девушке, которую надеялся завоевать. День за днём он преследовал её своими ухаживаниями, и день за днём она отвергала его с величайшим презрением. Он призывал на помощь всех богов, чтобы сломить её упорство, но Кеала отказывалась верить, что
_акуа_ были враждебно настроены по отношению к людям и терпеливо сносили оскорбления жрецов.


Но на Гавайях в старину было трудно жить тому, кто был врагом жрецов.  Верховный вождь Хуа осмелился выступить против них, и о нём говорили в пословицах: «Гремят кости Хуа на солнце».
Стоит ли тогда удивляться тому, что с каждой неделей положение Кеалы становилось всё более опасным? И вот однажды, после того как Ахи в очередной раз страстно признался Кеале в любви, а Кеала в очередной раз с горечью отвергла его,
борьба прекратилась с гибелью девушки — по обвинению в
при поддержке лжесвидетелей в том, что она нарушила _капу_ и съела запретную пищу. Подобно кроткому агнцу, на глазах у рыдающих людей
Кеала была убита перед алтарём _хейау_, но своим предсмертным
криком она воззвала к единственной богине, силу которой она знала, — Пеле, повелительнице великого вулкана, чьи потоки лавы опустошали берега Гавайев. Пеле была непостоянным божеством, она знала это, но была уверена, что богиня отомстит за несправедливость по отношению к её полу. Так Кеала умерла, храня верность Какауа. Но Ахи не был счастлив. Люди ненавидели его, и на сердце у него было неспокойно.

Более ревностно, чем когда-либо, исполняя свои жреческие обязанности, он ежедневно приносил жертвы, чтобы умилостивить богиню вулкана, ибо он боялся молитвы умирающей девушки, а по мере того, как распространялись слухи о его подкупе, он ещё больше боялся живой руки Какауа, за смерть которой он отдал бы половину своего богатства. Снова и снова он отправлял свой дух в пространство в поисках своего бывшего соперника, и с каждым разом он всё больше убеждался, что Какауа жив, а не мёртв.

Но однажды ночью, едва он развёл костёр, приготовил и выпил свою
_аву_, пропел молитву огню и воззвал к страшному имени
Ули почувствовал, как его душа, словно невидимая птица, вылетела сквозь дым и полетела над песчаными равнинами и морем, пока не достигла тёмной горной гряды, возвышающейся над облаками. Здесь он снова ощутил под ногами землю и смог оглядеться. Внизу, сквозь клубящийся туман, он увидел серую береговую линию и белый риф.
 Местность казалась ему знакомой, хотя он не мог вспомнить её название.
Высоко над ним возвышалась гора, покрытая редкой растительностью _охело_, с вершины которой поднимались клубы сернистого дыма. Теперь он подозревал, что
Он понял, где находится, и, бросив второй взгляд вдоль дороги, убедился в своей догадке.
Зелёная вода внизу была заливом Хило, гора —
ужасной Килауэа, где в Халемаумау, доме вечного огня, богиня Пеле обычно скакала на красных волнах вместе со своими сёстрами и сражалась копьями из пылающей лавы. Дорога представляла собой горную тропу
от Вайакеа до Капапалы, и по этой дороге, пока дух Ахи взирал
на знакомые ориентиры, шла странно знакомая фигура. Бестелесный дух ощутил предвкушение злобной радости
и он поспешил на тропу, по которой должен был идти измученный путник.
 Прямо посреди дороги он сделал магический знак, известный только _кахунам_, произнёс заклинание Ули, а затем, хотя и
осознавал, что он всего лишь призрак и невидим, скрылся в ближайшей пещере, чтобы наблюдать за действием своего колдовства.

Едва он добрался до своего укрытия, как почувствовал странную
дрожь земли, а мгновение спустя, выглянув наружу, увидел
то, что заставило его, хоть он и был духом, задрожать как осиновый лист.
Путешественник почти добрался до зачарованной площади, когда с вершины горы хлынул поток лавы, похожий на реку из расплавленного свинца, а на его зловещем гребне, словно на доске для сёрфинга, восседала ужасная богиня кратера. Огненный поток двигался прямо по дороге, и Ахи с облегчением понял, что он пройдёт мимо него и не тронет. И когда
путешественник в ужасе поднял лицо навстречу надвигающейся смерти, Ахи наконец-то
был счастлив, потому что это действительно было лицо Какауа. Заклинание
сработало. Его старый враг был обречен, и той самой силой, к которой
Кеала обратилась с мольбой.

Но радость Ахи была недолгой и сменилась судорожной яростью, когда он
посмотрел снова. Ибо ужас исчез с лица Какауа, и вместо него
на его месте появилась радость, и священник, проследив за взглядом обреченного человека,
взглянул на лицо Пеле, и о чудо! Это была уже не Пеле, а Кеала. И мужчина в экстазе протянул руки, чтобы обнять богиню. Да, Пеле всё-таки прислушалась к молитве Кеалы.

 На разочарованного призрака опустилась тьма, и вскоре из дыма
Дух Ахи, покинув свой очаг, вышел наружу без приглашения и оказался в чертогах подземного мира, обители Милу. Перед вратами мрачной тюрьмы раскинулся огромный рай. Там были воды
свежее и пальмы зеленее, чем на Вайпио, а по замшелым
скалам стекали сверкающие капли, образующие поток, как будто
слезы влюбленных, пролитые на земле, превращались здесь в реку
воды жизни. Восхитительные ароматы и пение бесчисленных птиц наполняли воздух.

Но всё это не приносило радости душе Ахи, который оставался бесплодным
Он старался не смотреть, когда перед ним проплывали счастливые тени Какауа и Кеалы, весело беседующие друг с другом, и он проклинал Ули, Кииаку и всех своих богов, когда они смотрели на него и говорили:

«Спасибо, Ахи, благодаря тебе мы живы, потому что любим, а ты, увы!
мертв!»

 * * * * *

Ахи очнулся, и пепел в его очаге был мёртвым и холодным.

Что касается самого Ахи, то его волосы поседели, а конечности онемели. Он знал, что слова Какауа и Кеалы были правдой и что боги записали его имя как имя мертвеца. Его сердце в груди было подобно
камень, и его жизнь улетучилась из него, как дым. Он прожил так много
лет, но больше не делал подношений Пеле, ибо сказал: “Воистину,
огни Пеле превращаются в солнечный свет, и заклинания кахуны тщетны
перед такой любовью, как у Какауа и Кеалы”.




VI

ПЕЛЕ ВЫСТУПАЕТ ЗА КАМЕХАМЕХУ


Древние короли Гавайев продемонстрировали свою мудрость и умение ценить прекрасное
выбрав Вайпио в качестве королевской резиденции. Есть
было еще одно место, в восьми островов так повезло от природы, расточительный
как она ее подарков от Ниихау на Гавайях. Романтическая долина
Вход со стороны моря был шириной почти в милю и с других сторон был окружён почти отвесными холмами, поросшими травой, лианами и кустарниками. Таков был Вайпио. Извилистые тропы вели вверх среди выступающих скал и нитевидных каскадов, спускавшихся почти отвесно и образовывавших внизу поток, который извилисто струился среди песчаных холмов к морю.

Когда-то, как гласит старая легенда, река была более полноводной, чем сейчас.
Но огромная рыба, обитавшая у побережья Хамакуа, обнаружила, что запасов пресной воды слишком мало для её нужд, и обратилась к Кане с просьбой о помощи.
В результате образовались новые источники, русло реки поднялось, и вода стала прибывать в нужном количестве. Большой рыбы
там больше нет, но при желании вы всё ещё можете увидеть отпечатки пальцев
Каина на огромных камнях, которые он бросал в реку, чтобы поднять её русло.


Сто восемнадцать лет назад Вайпио всё ещё был самым красивым местом в Тихом океане. Здесь пальмы были самыми высокими,
листва — самой зелёной, цветы — самыми яркими, а вода — самой прохладной. И в знак признания этого факта многие люди поселились здесь.
У подножия гор и вверх по долине, насколько хватало глаз,
тянулись небольшие группы травяных хижин, которые выглядели почти
так же естественно, как деревья и горы. Ближе к морю находилась
часть владений Камехамехи, и повсюду были видны следы трудов,
которым великий вождь, подобно современному Цинциннату,
уделял время в перерывах между сражениями со своими многочисленными врагами. Здесь были рыбные пруды,
здесь — плантации таро, здесь даже предпринимались попытки построить
акведук, но они оказались тщетными из-за отсутствия подходящих
инструментов.

В то время, о котором мы говорим, Камехамеха был дома, но, тем не менее, не был настроен на мирные занятия. Это стало ясно с первого взгляда на коралловый пляж. Гигантские военные каноэ, раскрашенные и с флагами, тянулись вдоль песка миля за милей. Большая двойная пирога с установленными на ней пушками и ящиками с огнестрельным оружием, очевидно, была личным судном короля. Однако в королевском флоте было несколько более или менее мореходных шхун американской постройки.

Камехамеха и его армия поспешно вернулись с Молокаи.
куда он отправился после своей великой победы на Мауи. Битва в
долине Иоа, известная как «перекрытие вод», на какое-то время сделала его хозяином Мауи.
Отправив одного посла на Кауаи на поиски могущественного колдуна, а другого — на Оаху на переговоры с
Кахекили, он сам отправился на Молокаи, чтобы заручиться поддержкой верховной вождицы Калолы, её дочери Лилихи и внучки
Кеопуолани. Имея их на своей стороне или под своей защитой, Камехамеха
знал, что может с полным основанием рассчитывать на успех, взывая к аристократическим инстинктам народа.

Но внезапно, словно гром среди ясного неба, в его планы вмешалась судьба. Однажды утром приплыл гонец с вестью о том, что Кеоуа на Гавайях напал на Кеавемаухили и убил его в битве
недалеко от Хило, захватил и присоединил к своим владениям его земли в Пуне и Кау, а затем вторгся на территории Камехамехи в Хамакуа, Вайпио и Ваймеа, уничтожая рыбные пруды и картофельные поля и совершая всевозможные варварские поступки.

Эта новость стала для Камехамехи настоятельным призывом немедленно вернуться на
Гавайи, что он и сделал со свойственной ему стремительностью. Кеоуа, захваченный
К его удивлению, он отступил в Пааухау в Хамакуа и стал ждать нападения.
Произошли два кровопролитных сражения, но ни одна из сторон не получила значительного преимущества.
Пока Кеоуа отступал в Хило, Камехамеха отступил в Вайпио,
где мы и видим его в ноябре 1790 года, готовящегося к решающей битве.

Небольшие группы вождей и воинов сидят на берегу,
полируют своё оружие и обсуждают перспективы похода.

 «Камехамеха пока что играет с Кеоуа, — сказал старый седой воин,
покрытый шрамами от двадцати битв. — Когда он начнёт вести настоящие сражения, он победит».

«Он пользуется благосклонностью богов, — сказал другой. — Скоро он положит конец мятежу».


«Да, — добавил третий, — какой вождь на Гавайях до него был одновременно и хранителем Кайли, бога войны, и обладателем Калаипахоа, богини яда?»


«И, — сказал Каманава, — владельцем волшебной раковины Киха-пу!»

— И ему помогли белые люди, — вмешался Кайана, гордясь своей дружбой с капитанами _хаоле_, с которыми он побывал в Китае. — Посмотрите, какой хаос устроили красномордые пушки в Кепаниваи!

 — Да, — продолжил Кеаумоку, — «Одиночка» должен добиться успеха. Много лет назад
когда я отступил с поля боя, потому что не знал ни одного военачальника, чей боевой клич воспламенил бы мою кровь, старый пророк Кеаулумоку пришёл через холмы из Лахайны в мой дом и напел мне о грядущих событиях. Это было много лет назад, но я терпеливо жду.

— Камехамехе не хватает одного, — сказал вождь, который до этого хранил молчание.
Когда он заговорил, остальные подняли головы в ожидании и удивлении.
— Не хватает одного, — повторил вождь.  — Разве вы не заметили прошлой ночью, как, пока мы спали, земля содрогнулась и разбудила нас?
и вселила в наши сердца леденящий ужас? Если бы та самая богиня, которая превратила сон в страх, пришла на помощь нашему вождю, Кеуа
недолго бы продержался в воздухе. Пеле сильнее огнедышащих пушек белых людей! Но, смотрите! вон идёт _лунапай_,
а с ним немало новобранцев для войны. Пойдёмте и послушаем его новости.

Как будто мысли говорящего были мыслями всего лагеря,
все одновременно двинулись к _ланаи_, куда направлялся гонец.  Волнение нарастало по мере того, как они приближались.
что у _лунапаи_ есть новости. Он почти обогнул остров, преодолев триста миль за девять дней, и добился значительных успехов.
 _Улуку_ не пришлось резать уши новобранцам
и тащить их на войну против их воли. Доблестные молодые люди присоединялись к нему
в каждой деревне, и ряды Камехамехи с каждым днём пополнялись
армией тех, кто слышал о его подвигах на Мауи и о том, как он
наконец отомстил за резню на песчаных холмах, произошедшую
пятнадцать лет назад.

Но этому человеку, очевидно, было что рассказать, помимо своего успеха
Он предстал перед ними как _лунапай_ и, отказываясь есть и пить, пока не расскажет свою историю,
дождался только того, чтобы Камехамеха, который только что вернулся с рыбалки,
занял своё место на ложе из _пулу_, и тогда начал:

«О король, воистину, по острову прошёл более могущественный _лунапай_, чем Пакахала.
 Слушайте, вожди, и бойтесь богов! Внемлите, воины, и следуйте за своим господином, возлюбленным небесами, к верной и счастливой победе!»

 Вожди и копейщики тут же собрались вокруг, и воцарилась тишина. Затем оратор продолжил:

 «Кеуа собрал своих воинов и отправился в Кау. Они шли, и
Великое войско, жаждущее шума битвы, шло по дороге, ведущей мимо обители Пеле, смертоносной Килауэа. Не обращая внимания на силу
богини, они бросали камни в кратер, не ведая о святотатстве.


«Но Пеле не понравилось их развлечение, и она не захотела получить камни вместо _охело_-ягод. И когда люди уснули, она
проснулась в гневе и выбросила камни, которые они в неё бросили,
вместе с пламенем и пеплом на большое расстояние. Тогда люди Кеуа
испугались и тщетно пытались успокоить богиню. Но она не желала
Они успокоились, и весь этот день, и второй, и третий земля сотрясалась, и огонь вырывался из горы, и пепел сыпался на войско.


Тогда на третью ночь Кеуа сказал: «Зачем мы остаёмся здесь, чтобы сгореть в Пеле? Пойдём дальше». И они двинулись дальше тремя отрядами.
 Первый отряд перебрался через гору, и, воистину, пока они шли,
они погибли тысячей смертей.

«Ибо земля задрожала под их ногами, и тьма вышла из кратера, и вошла в их души, и гром поразил их»
Их сердца дрогнули, и молнии испепелили многих из них. Из ямы рядом с ними вырывались красные, синие и жёлтые языки пламени, как будто все сёстры и кузины Пеле пировали и насмехались над своими жертвами. Они едва могли дышать, но продолжали идти и наконец выбрались на свежий воздух.

 После них выступила вторая рота, а чуть позже — третья.
Они почувствовали землетрясение и песчаные бури, но не потеряли ни одного человека в темноте и буре. Продвигаясь вперёд в надежде вскоре догнать своих товарищей, они радовались и подбадривали друг друга.
с тех пор как они избежали ярости богини.

 «Но не успели они пройти и сотни шагов, как увидели зрелище, которое
наполнило их сердца таким страхом, какой бывает у человека лишь раз в жизни.
 Что делала там эта толпа воинов, молча сидевших на земле?
 Спали они или обратились в камень? Вся центральная часть армии была безмолвна и неподвижна.
Кто-то сидел прямо, кто-то лежал, кто-то всё ещё обнимал своих жён и детей, кто-то прижимался носами, словно прощаясь друг с другом. И всё было мрачно и неподвижно.
Каждое сердце сковала холодная тень смерти.

«Тем не менее они едва могли поверить в случившееся, пока не подошли ближе, не прикоснулись к ним и не потрясли их. Тогда они поняли, что внезапно, в одно мгновение, на третью часть армии Кеуа дыхнула  Пеле, и жизнь улетучилась из них, как пар перед огнём. Но одно живое существо там было. Это была свинья, рывшаяся в земле среди деревьев, и люди испугались, решив, что это Камапуаа, человек-свинья, супруг богини. Поэтому они не осмелились остаться и поднять вой скорбящих. Они поспешили дальше и спустя долгое время добрались до группы, которая
первым пересёк гору. От них, о царь, я услышал эту историю и
пришёл сюда, чтобы возвестить, что королева Халемаумау перешла на нашу сторону. Воистину, Пеле приняла тебя как сына и
приведёт тебя к власти на Гавайях!»

 Собравшиеся едва дождались заключительной речи оратора. От толпы
понесся мощный крик, и все как один завопили: «_Э Камехамеха!_
Восхвалим мы богиню огня, милостивую к нам и к нашему господину.

Камехамеха поднялся. Он накинул плащ на плечи, надел шлем с перьями и взял в руки своё страшное копьё. Голова и плечи
Он возвышался над всеми собравшимися, и по мере того, как он говорил, его фигура, казалось, становилась всё более внушительной, а голос — всё более властным, как будто его наполнял дух богов. Затем он закричал, и люди в каноэ, находившиеся далеко в море, услышали его голос:

 «Велика милость Пеле! Теперь, вожди и воины Гавайев, пришло время. Приступайте к строительству великого _хейау_! Приступайте к Пуукохоле!» Приготовь алтарь для тела жертвы, даже для Кеуа. Ещё несколько дней, и Келиимакаи преподнесёт Кайли кровь, которой он жаждет. День смерти Кеуа приближается, и день
Победа. Хвала Пеле, обитающей в чертогах вечного огня,
подруге и хранительнице Камехамехи, вашего короля».




VII

ГОРОД-УБЕЖИЩЕ

_История Оаху_


«Целый день гремели бои».

Но теперь наступила ночь, и на поле боя воцарилась тишина. Когда взошла луна, её длинные лучи задрожали над лагунами,
простиравшимися между Моаналуа и Вайане, и посеребрили коралловый
берег Эвы, так что тёмные груды трупов стали видны как на ладони.


 Предательство Каланикапуле увенчалось успехом —
успех, который в дальнейшем обернулся катастрофой, поскольку
глупость наследников Кахекили подготовила почву для господства
Камехамехи — а Каэо был мёртв. Отважный захватчик с Мауи
с лёгкостью принял войну, поскольку она давала ему защиту от
заговоров его вождей, и, возможно, даже отразил бы бессмысленное
нападение своего брата, если бы не пушки и корабли белых людей.

Но случилось так, что он попал в ловушку. «Лучше умереть в бою, — сказал он, — многие станут моими спутниками в смерти», — и сражался до последнего, пока не погиб.

Да, действительно! многие _были_ «соратниками в смерти» — не только среди
желтоплащников _алии_, которые тщетно метали свои копья в «красногубых»
оружейников, но даже среди женщин, которые сначала следовали за воинами,
чтобы кормить их и поить из своих тыкв, а потом встали бок о бок со своими
мужьями, чтобы помочь им, и пали на их трупах.

Так Лилиха осталась стоять и пала вместе со своим мужем
Кахулу; но в лунном свете кто мог отличить героя от героя?
Их души спустились в тёмные чертоги Милу, а тела
Они были объектом внимания мерзких ночных птиц, которые радостно хлопали своими тёмными крыльями и едва успевали нарушать тишину криками, пока насыщались красными плодами братоубийственной вражды.

 Казалось, ничто не могло помешать этому жуткому пиршеству, но внезапно с одного из холмов, усеянных трупами, донёсся слабый крик, и весь чёрный выводок взмыл в воздух и перелетел на другую часть поля боя. Птица
клевала глаза убитым и тем самым вернула к жизни одного из них, находившегося без сознания.

Крик был едва слышен, но вскоре на окровавленном холме, откуда он донёсся, показалась фигура женщины, с трудом выбирающейся из-под груды мёртвых тел. Она искала один труп, но не могла его найти, иначе она бы просто обняла его и отправила свою душу на поиски его души в загробном мире. И вот с тихим криком,
который мог быть выражением разочарования или надежды,
Лилиха, дочь верховного жреца Кауаи и жена Каулу (ибо так
вы могли бы узнать в ней странствующую ночную лампу, посылающую свой свет
Холодные лучи скользнули по её прекрасному лицу), и она, содрогнувшись, выбралась из своего жуткого ложа и с трудом добралась до берега. Маленькие волны сонно плескались о коралловый берег, играя с мокрыми ветвями и цветами нависающего над ними _хау_. Это было приглашение если не к жизни, то по крайней мере к смерти, которая, как чувствовала Лилиха, была почти так же хороша, если не лучше.

Но когда вода омыла её ноги, она внезапно почувствовала прилив сил и
инстинктивно поплыла к серебристым водам лагуны. Волны омывали её раны и охлаждали разгорячённый лоб, а над головой, казалось,
Она взмахнула духовными крыльями Надежды, которую признавала и которой поклонялась даже гавайская мифология. Она направилась к берегам Айеа, где надеялась найти убежище среди своих сородичей, пока не утихнет гнев Каланикапуле.

 Но по мере того, как она шла, раны снова начинали кровоточить.позади неё наверняка была какая-то голодная акула, учуявшая кровь, и, когда в конце концов она выбросила своё израненное и истекающее кровью тело на берег, она уже не надеялась на спасение, а искала пещеру, в которой можно было бы умереть.

 У входа в долину Халава была чаща, почти полностью скрывавшая вход в ущелье. Кусты и деревья заросли _ieie_, так что справа или слева от белых валунов, по которым во время дождей потоки воды стекали с гор в море, оставалось совсем немного места, где мог бы спрятаться беглец от погони или умереть раненый зверь.

Здесь Лилиха лежала на _пулу_, никогда ещё не бывшем таким роскошно мягким, как сейчас. (Мы можем оценить инстинкт, который заставляет гавайцев и по сей день устилать им свои гробы.) Но долине Халава не суждено было стать гробом Лилихи. Она снова потеряла сознание на поле боя, а когда очнулась, то услышала, как много мужчин разговаривают вокруг костра, свет которого проникал в её укрытие. Они смешивали
_awa_; чаша стояла между ними, и они были заняты тем, что жевали наркотический корень и размачивали пережёванные кусочки в чаше. Они
очевидно, участвовали в недавней схватке, потому что у них было при себе оружие.
Когда свет костра упал на их груди, Лилиха увидела, что
слоновая кость _палаоа_ у некоторых была испачкана кровью.

Но тут проснувшуюся женщину напугал стон. Он донёсся из бесформенного комка, лежавшего прямо у костра. Воины повернули головы.
Они были в весёлом настроении. Победа увенчала их оружие, и _awa_
оргия была на виду. Поэтому они только усмехнулись и сказали:

“_E Kahulu!_ но ты скоро выпьешь _awa_ с Милу! У Каео будет
там, внизу, в темноте, есть несколько добрых товарищей. В доме Кахулу сегодня что-то поблескивает.
Или, верно, все _акуа_ уснули.

 Объект их насмешек не ответил, но перевернулся, чтобы в тишине обдумать свои
мысли. Когда его лицо на мгновение осветилось, женщина в зарослях узнала его и... решила жить.

Тем временем _ава_-приготовление продолжалось, и вскоре наступило время _ава_-питья. В течение часа веселье нарастало, а затем в течение часа оно шло на спад, пока одна за другой не исчезли все формы, и, бросив косой взгляд на
Беспомощный пленник поддался соблазну наркотика и уснул — сон его был не из приятных, потому что тела мужчин беспокойно ворочались и корчились, как от боли.

Но один не спал. Он не принял _аву_, и горькие мысли не давали ему уснуть. Смерть была неизбежна. Все предзнаменования указывали на это. Не был ли этот тихий воркующий звук голосом _алаэ_, водоплавающей птицы,
чей крик всегда был предвестником смерти? Он поднял голову, чтобы
прислушаться, но потом засомневался. Если бы он был в своих родных лесах на Кауаи,
этот тихий крик привёл бы его в объятия Лилихи. Как часто он
Так она приветствовала его, вернувшись после того, как выбила _капа_ в
прудах. Увы! больше он не увидит её на этой прекрасной земле, но, может быть, когда испытание жертвенным огнём будет пройдено...

Ах, это _ку-и_, повторяющееся так нежно и так близко! Он никогда не думал о Милу — гавайском Плутоне — как о благосклонном божестве, но теперь он возблагодарил сурового _акуа_ за то, что тот позволил тени Лилихи вернуться из мёртвых. Они будут вместе и скоро вместе отправятся в подземный мир, а там — кто их разлучит?

Но было ли это призраком, который перерезал стягивавшие его путы? Было ли это призраком, который, приложив палец к губам,
бесшумно провёл его мимо распростёртых тел стражников и поставил его ноги на тропинку, ведущую вниз? Он не осмеливался
останавливаться, чтобы поразмыслить. В голове у него всё
кружилось. Но как только они оказались бок о бок и рука об
руку на тёмной равнине, они помчались так быстро, словно не
знали ни ран, ни усталости. Одна мысль поддерживала их, одно слово
прозвучало между ними, когда они в полуиспуге посмотрели друг на друга.
 Это было слово «_Пуухонуа_» — город-убежище.
Это слово призывало взору открывшиеся врата и жрецов в белых одеждах с ветвями _майле_, которые предлагали им войти в мир во имя богов.

О! как долог был путь! Как темна была дорога! Никогда ещё солнце не поднималось так медленно из своего водного ложа, чтобы вновь взглянуть на мир
из-за решётки, сделанной из стволов кокосовых пальм вдоль берега!

Наконец-то свет — и о чудо! вдалеке показалась длинная стена с частоколом, охраняемыми воротами и белыми флагами, развевающимися на высоких копьях. Мрачные идолы вдоль стены
Казалось, он то улыбался, то насмехался. Улыбался, когда расстояние до ворот уменьшалось, насмехался, когда позади них раздавался яростный рёв, возвещавший о том, что _ава_-пьющие не так уж долго проспали свою вахту.
 То же солнце, что так красиво освещало стены города-убежища,
блестело на копьях и шлемах с перьями преследователей.

 Лилиха и Кахулу бежали, как загнанные зайцы, но у природы есть свои пределы.
Они творили чудеса, но даже у чудес есть свои законы, и суровая
Природа больше не желала уступать. Они стояли между жрецами и
преследователи; они видели перед собой жизнь, а позади себя — смерть, увы!
неизбежную. Затем они посмотрели друг другу в глаза и увидели
что-то более сильное, чем смерть, и лучшее, чем сама жизнь. Так они
пали побеждённые на песок. Но когда Кахулу упал, он увидел
дорогое бледное лицо — не призрак, а лицо, изрезанное ранами,
которое смотрело на него сияющими, как звёзды, глазами и было
довольным.

 * * * * *

Отряд стоял перед победоносным Каланикапуле. Вождь лежал, откинувшись на кучу папоротников, в окружении толпы бегунов, прорицателей и
Вокруг него были жрецы, танцоры _хула_ и носильщики _кахили_. Однако все взгляды были прикованы к двум избитым и окровавленным фигурам, которые
находились в центре внимания перед королём. Вожди с копьями
и в роскошных накидках из перьев, жрецы в красных плащах и с
белыми жезлами энергично выступали перед королём. Казалось, они
были единодушны в своём требовании смерти Кахулу.

«О Каланикапуле, — воскликнули вожди, — мы привели сюда мятежника, чтобы он умер. Его голова принадлежит королю, и боги жаждут испить её крови»
его кровь. Мы взяли его — убийцу наших братьев — правую руку Каэо — мы взяли его в бою. Мы крепко связали его, нога к ноге, рука к руке, заткнули ему рот и несли его к твоим ногам. Но пока мы отдыхали, ибо была ночь и мы находились в горах,
пришла эта женщина, которая, несомненно, сражалась на его стороне в
битве и умерла у нас на глазах, — пришла эта женщина, мы говорим,
словно из мёртвых, и развязала его путы и помогла ему вырваться из наших
рук. Воистину, если бы твои слуги не были зоркими, как ястреб,
и очень бодрствующие, они — виновные — добрались до _пуухонуа_,
и теперь обрели покой. Но, о царь, помни об этом ради нашего
блага: твои слуги были быстрее проворных псов _хаоле_
и опередили мятежников, чтобы Кайли и все боги были благосклонны
к тебе, когда увидят, как плоть людей дымится на их алтарях в _хейау_».

И жрецы присоединились к голосам вождей: «_Ай!_ мы заточили _пахоа_ и разожгли печь для Кахулу. Он не добрался до _пуухонуа_, но упал у самого порога — такова была воля
из богов! Поэтому он должен умереть! Разве это не смерть для побежденного
тот, кто не достигает города убежища?”

 * * * * *

Тогда король - и на его лице заиграл свет, какого ни один человек
не видел прежде - ответил и сказал:

“Освободи Кахулу! Воистину, он достиг _puuhonua_, ибо нет
город-убежище, как любовь женщины”.

И жрецы, и вожди молчали, но народ громко кричал,
приветствуя указ Каланикапуле.




VIII

МИЛАЯ ЛЕЙЛЕХУА


То, чем роза является для Англии, а лилия — для Франции, _Лейлехуа_ является для
Гавайи _ней_. Когда девушки, лежащие на пляже с коралловым песком или под пальмами _лаухала_, прикасаются к своим гитарам и поют _мелес_ о былых временах, они поют «Сладкую Лейлехуа». И когда они хотят подарить уезжающим гостям счастливые воспоминания о райском уголке посреди океана, они обвязывают их шеи ароматными венками из _майле_ и _лехуа_.

И этот прекрасный цветок по праву занимает своё место в качестве эмблемы
Гавайев. Его алые цветы можно увидеть почти по всей стране, на высоте от 450 до 1800 метров над уровнем моря
сверкает на солнце. Здесь он стройный и изящный, как островные
девушки, — кустарник высотой около пятнадцати футов; там — дерево высотой в сто футов, крепкое и высокое, как островные мужчины. Люди говорят, что чем выше растут деревья, тем красивее их цветы, и, конечно, там, где нога белого человека ступала реже всего, _лехуа_ чувствует себя как дома.

 У «милой Лейлехуа» есть возлюбленный, который для неё — то же, что соловей для розы.
_олокеле_, маленькая яркая алая птичка, чьё счастье — пить мёд из алого цветка. Едва ли можно отличить
птица из цветка. Дерево кажется живым, когда мелькают его крылья.

Но, увы! цивилизация обрекла на гибель _олокеле_, а возможно, и _лехуа_. Правда ли, что их человеческие двойники, юноши и девушки Гавайев, тоже уходят?

Следующая история о Лейлехуа и Хакуоле произошла более ста лет назад. До сих пор девы поют её, до сих пор мужчины помнят её; но где теперь найдётся _олокеле_, столь же отважный в своей любви к _лехуа_, как был
Хакуоле, вождь Оаху?

 * * * * *

 Хакуоле стоял на Леахи, пристально глядя на море или отводя взгляд
время от времени поглядывая влево, в сторону Коко-Хед и Макапуу.
 Никогда ещё солнце не освещало более прекрасного зрелища, чем то, на которое он смотрел.
 Внизу раскинулся сверкающий белый пляж Вайкики, окаймлённый в нескольких ярдах от воды густыми зарослями деревьев _хау_, чьи короткие изогнутые стволы, блестящие листья и яркие жёлтые цветы радовали глаз на фоне кораллового песка. В сине-зелёных водах, простиравшихся до самого горизонта, виднелся лишь край белого рифа, о который с грохотом разбивались волны Тихого океана.
а там — рыбацкая лодка, в которой молча сидели рыбаки с поднятыми
копьями. Леахи, на котором стоял вождь, возвышался над берегом,
как пригнувшийся лев. Его лавовые склоны почти лишены растительности,
за исключением нескольких редких кустов индиго, а в кратере за
Хакуоле раскинулось большое болото, окружённое камышом и
то тут, то там усеянное белыми крыльями морских птиц.

Вождь был в самом расцвете сил, и его фигура выгодно выделялась на фоне скалистого мыса и неба. На голове у него был обычный шлем из жёлтых перьев, а на плечах — небольшая
На нём был плащ из перьев, а остальная одежда была сшита из тёмно-коричневой _капы_.
 На шее у него было ожерелье из ракушек и акульих зубов, а в руке он держал тяжёлое копьё из дерева _кауила_. По его прямой и воинственной осанке было легко понять, что он был _алии_, чья родословная не была запятнана смешением с простым народом, а его подготовкой была подготовка воина.

И теперь требовались воины, потому что великий Камехамеха направлялся из Апани, чтобы попытаться завоевать Оаху и таким образом завершить покорение восьми островов. Гавайи принадлежали ему от Калаэ до Уполо.
Мауи напрасно собирал своих воинов, чтобы встретить его. И вот пришло известие о том, что Камехамеха направляется на Оаху. Он отплыл со
старейшинами своей армии, и флот военных каноэ быстро сокращал
расстояние между ним и его последним великим соперником, Каланикапуле.

 Тем временем Каланикапуле не собирался дремать. Цвет его армии был собран на южной стороне острова: часовые стояли на Макапуу, Коко-Хед и Леахи, а последние две ночи волны освещались постоянным горением палочек _папала_.
Но пока не было видно никаких признаков боевых носов огромных _алии_.


Хакуоле, стоявший в одиночестве на своём посту, желал, чтобы они появились и положили конец этому ужасному ожиданию.
Не сводя глаз с моря, он устало опустился на землю в тени _мило_ с тёмной листвой, чьи
дрожащие, как осиновые, листья, казалось, как и его собственное сердце, предчувствовали грядущие беды. Он был влюблён; он жаждал признаться в своей страсти,
привести свою невесту в дом, который он для неё приготовил. Но что он мог сделать?
Надвигался этот ужасный конфликт, и кто мог сказать, что
Каким будет результат? Камехамеха, непобедимый Камехамеха, был уже близко: предстояла кровавая битва. Кто победит? Кто вообще был уверен, что выживет?


В таком мрачном напряжении он пребывал, как вдруг кусты позади него раздвинулись, и из них выглянуло лицо, которое робко приблизилось, а затем снова скрылось в листве. Это было прекрасное лицо — с большими, мягкими
кариевыми глазами, сверкающими, как вечерние звёзды, на смуглой оливковой коже,
лицо, обрамлённое густыми волнистыми волосами цвета воронова крыла, лицо,
полное горячей крови и страстной жизни. Оно принадлежало не кому иному, как
Лейлехуа.

Милая Лейлехуа! — кто из девушек Оаху был любимее её, дочери великого _кахуны_, жреца Лоно?

 Когда девушки сидели у ручьёв и выбивали _капу_ своими молоточками на широких плоских валунах, чья песня была веселее её песни?
 Или кого все так преданно слушались? Если бы любовь Хакуоле была взаимной,
он был бы счастлив среди людей; но если Лейлехуа не думала о нём,
во всей стране не было другой девушки, которая могла бы утешить его в этой утрате.

 Хакуоле обернулся, и его лицо изменилось, когда он увидел её.  Как солнце, когда
Оно сияет над туманами Пауоа, озаряя долины двойными радугами.
Так и лицо Лейлехуа осветило тьму на челе Хакуоле. Он снова стал вождём, гордящимся своей мужественностью, самым храбрым и сильным из молодых _алии_. Поднявшись и протянув руки к девушке, он воскликнул:
«Лейлехуа, моя Лейлехуа, мой прекрасный алый цветок!» Но не успел он договорить, как изящная фигура исчезла, оставив у его ног венок из блестящих _лехуа_.

Неужели он был слишком настойчив и напугал её? Неужели она уронила
_лей_ в спешке? Или она намеренно оставила это для него? Он хотел
последовать за ней и посмотреть; но его лицо больше не было обеспокоенным, потому что он
почувствовал свет в глазах Лейлехуа и понял, что она любит его. У него на шее была
ее милая тезка в цветочек; он был силен, как Камехамеха
сам; теперь он победит и будет жить для любви.

Но сейчас он последует за ней, или она сбежит от него?

«_Э ала, э ала, э ала-а-а-а----_»

 Громко и пронзительно прозвучал голос одинокого наблюдателя где-то слева от него, а затем ещё громче, словно резкий крик морских птиц, раздалось
Звуки, издаваемые трубами из раковин, пробудили все эха мёртвого старого кратера и заставили чаек, кричащих и протестующих, покинуть свои болотистые места обитания, чтобы наполнить воздух, доселе такой неподвижный, шумом и движением.  И как только верхний слой атмосферы внезапно ожил, волны внизу почти в ту же секунду покрылись пеной в сотне мест. Там, где солнечные лучи безмятежно
лежали на гладкой лазурной поверхности, теперь они отражались
то тут, то там от чёрных бортов каноэ, отблескивающих аутригеров и
Блеск полированного металла, алые и жёлтые цвета бесчисленных плащей из перьев, сверкающие в брызгах дождя вёсла, отливающие тёмным золотом тела и устремлённые вперёд высокие носы, чьи раскрашенные глаза, казалось, горели огнём жизни. А впереди летело знаменитое двойное боевое каноэ Пелелеу. Гребцы напряжённо работали вёслами, а _кахили_ и воины стояли вокруг могучего вождя, которому было суждено сделать Гавайи государством.

Они шли дальше, приближаясь к плоскому пляжу Вайкики, где, если бы
Каланикапуле не воспротивился, они могли бы войти в коралловый риф и высадиться на берег без
препятствие. Но Каланикапуле решил встретиться со своим соперником в самом сердце страны, среди _пали_, а не на равнине; так что, хотя из Леахи можно было увидеть, как тёмные массы людей движутся среди лесов на южной стороне острова, на берегу не было видно никаких признаков сопротивления высадке гавайских войск.

 Хакуоле поспешил на свой пост в армии, но не забыл
Лейлехуа, ведь её подарок был у него на шее.

 * * * * *

 О последовавших за этим распрях со всеми их захватывающими эпизодами мы должны
воздержитесь от разговоров. Как Каланикапуле собрал свои силы в Нууану
Пали; как Камехамеха последовал за ним со своими ветеранами и загнал его на
хребет острова; как предатель Кайана встретил свою погибель; как
Белые люди Камехамехи принесли в бой ружья с красными стволами, от которых по горам прокатывался гром.
Битва продолжалась до тех пор, пока не была достигнута ужасная пропасть, с которой люди живой лавиной обрушились на скалы внизу.
Наконец Камехамеха отвел свои победоносные войска в низину, где раздавалось громкое «_Ауве_»
женщины оглашают воздух плачем по своим мужьям и отцам — всё это истории сами по себе.

Камехамеха наконец осознал себя правителем восьми островов от Ниихау до Гавайев.

 * * * * *

На Оаху был день великого траура. В каждом доме плакали и рвали на себе волосы по воинам, пронзённым острыми копьями или разбившимся насмерть о скалы Нууану Пали. Но они сражались хорошо, они ушли в Палиули, на синюю гору, в страну божественной воды Кане, и на закате люди увидели
Великое шествие мёртвых в западном небе навсегда покинуло землю по дороге богов. Но когда солнце снова взошло на востоке, они обратили свои мысли к живым и к этому дню. Какова теперь будет их судьба? Камехамеха будет вершить свой суд; он примет дань покорённых народов; он будет ждать своей _хуканы_, или дани. «Давайте поспешим, — сказали они, — чтобы умилостивить нового короля».
Итак, все были готовы отправиться в путь со своими дарами. Среди них выделялся
Камакахоу, отец Лейлехуа. Он знал о любви Хакуоле и
Он и сам был готов принять его в качестве зятя, но тот оказался подхалимом и интриганом. В качестве _кахуны_ он был одним из советников
павших вождей, и его репутация знатока была велика. Он знал
пять планет и подозревал о существовании шестой; он знал
все дни _капу_, священные времена года и предписанные обряды;
он мог приготовить очищающую воду, чтобы отогнать болезни и демонов. Он
владел всеми десятью отраслями жреческого искусства и мог
даже заставить дух умершего вселиться в тело человека и
Он обладал этим даром. Кроме того, он был искусен в приготовлении лекарств и мог лечить зубную боль, ушибы и переломы.

Но, несмотря на все свои знания, он был скуп и предпочитал благосклонность короля одобрению своей совести. Поэтому он приготовил свой подарок и отправился в путь.

Суд Камехамехи проходил под открытым небом, в королевском павильоне,
который представлял собой возвышение из папоротника, над которым был построен небольшой _ланаи_ из пальм _лаухала_.
Король непринуждённо полулежал. Рядом с ним стояли королевские _кахили_, размахивая огромными кисточками из перьев.
Рядом стояли _пуканы_, или трубачи, в роскошных головных уборах и накидках. Рядом с ними стояли _кукини_, или бегуны, _кахуны_, с палочками табу, а _хула_, девушки с музыкальными инструментами, сидели на корточках чуть левее. Посреди _кахунов_, на ковре из красной ткани, восседал знаменитый бог войны Камехамеха, Кайли, чей крик был слышен даже сквозь грохот битвы. Он был сделан из плетёной лозы, украшенной
маленькими перьями, с глазами из больших устричных раковин и ртом,
украшенным двойным рядом собачьих клыков.

Перед королём лежали груды подарков: тыквы-горлянки из редкого дерева, брёвна _илиахи_, или сандалового дерева, свёртки искусно сотканной _капы_, свиньи, собаки, кокосы, батат, водоросли, креветки, _папаи_, _опело_,
_ава_ и множество других дорогих предметов одежды или изысканных блюд.

Наконец, когда Камехамеха, казалось, немного насытился своей _хуканой_, ему преподнесли подарок, который привлёк всеобщее внимание. Они увидели, как Камакахо ведёт свою дочь
Лейлехуа к королю. «О король, — воскликнул он, — взгляни на _кайкамахине_; возьми её, свет моих очей, и пусть между нами будет мир».

Девушка, которая неохотно подошла ближе, робко остановилась перед
диваном, закрыв лицо руками. Чёрные локоны ниспадали ей на спину
огромными кольцами, струились по смуглым плечам и падали на
юбку из жёлтой _капы_, завязанную вокруг талии. На голове у неё
был венок из алых цветов, в честь которых она и получила своё имя;
на запястьях и лодыжках — браслеты из морских ракушек, а на груди —
эмблема из слоновой кости, подвешенная на трёхстах мистических косичках из человеческих волос.

 Она постояла так мгновение, а затем, рыдая, опустилась на колени и позволила
Она опустила руки от лица и умоляющим взглядом посмотрела на короля. Камехамеха, поражённый столь прекрасным зрелищем, поднялся с ложа и, выпрямившись, облачился в блестящий плащ из перьев, над которым трудились десять поколений королей. Он казался богом, спустившимся на землю в человеческом обличье. Когда он шагнул вперёд, чтобы взять за руку девушку, принесшую дань, раздался громкий крик:

 «_Нани лоа! Maikai loa! e----_”

_Начал_, говорю я, но не закончил; ибо, о чудо! круг зрителей расступился, и к плачущей девушке подошёл молодой
Этот человек был почти такого же роста, как сам Камехамеха.
Он был весь в крови и пыли, словно только что выполз с поля боя,
но теперь он стоял прямо, и на шее у него был разорванный венок из
цветов. Он не дрогнул под взглядом короля, а взял Лейлехуа за
руку, поднял её и понёс среди людей. Это заняло всего несколько
секунд, но на людей опустилась тишина смерти. Был ли Хакуоле безумен? Увидел ли он _лапу_ и был ли околдован? Безрассудный человек!
Видите грозовую тучу на лице вождя, который
Его никогда не пересекали безнаказанно! Какую участь уготовил завоеватель Оаху тому, кто бросил ему вызов?
Принесут ли его в жертву на _хеяу_, забьют ли его до смерти дубинками, сожгут или похоронят заживо?


Внемлите! король возвышает голос, и его стража хватает дерзкого юношу и девушку, тащит их к помосту и готовится исполнить любой смертный приговор.

Лейлехуа и Хакуоле стоят перед Камехамехой, и они слышат, как бьются их сердца.
Люди хранят молчание.

Затем Камехамеха произносит сильные, твёрдые слова, которые выдают в нём человека, рождённого
для командования, но без намека на неумеренный гнев. Облако исчезло
с его лица, но он начинает достаточно резко:

“_E Hakuole_, значит, ты устал от жизни, устал от борьбы. Ты уже мечтаешь
о девичьих глазах и жизни среди нала. Ты бы оставил
носы гнить на берегу, не стремясь больше к славе, которую должен любить мужчина
. Что ж, раз ты намерен остаться среди _вахине_ и любишь здешнюю девушку больше, чем боишься меня, я отстраняю тебя от солдатской службы до возвращения луны Икиики. Прочь! А что касается девушки Лейлехуа, верной в любви, то все земли, принадлежавшие её отцу, отныне принадлежат ей.
Отныне и впредь. Возьми _кайкамахине_ — прекрасна она, как утро,
разгоняющее тени, — и пусть любовь Лейлехуа и Хакуоле будет столь же
славной для Гавайев, как войны Камехамехи».

 Камехамеха действительно одержал более великую победу, чем Нууану
Пали, ибо сердца людей, а не только их тела, отныне и
навсегда принадлежали ему.

 * * * * *

Таким образом, первый из Семи королей Гавайев установил свою власть
и основал династию, а статуя этого «Наполеона Тихого океана»
перед дворцом Алиолани в Гонолулу будет привлекать внимание
почитание людей. Если бы все короли островов были такими, как первый.
Камехамеха, Гавайи никогда больше не знали борьбы фракций.

У Хакуоле и Лейлеуа был долгий медовый месяц, во время которого они познали
глубины любви, которые еще не были познаны. Затем они вернулись, чтобы стать одними из
самых верных сторонников нового короля. Любовь росла с годами, и
певцы Sweet на Гавайях сегодня не могут выбрать лучшей темы, чтобы вернуть
романтику старых варварских времен, чем история sweet
Лейлехуа и ее смелый возлюбленный Хакуоле, который ради нее не побоялся гнева
короля.




IX

ФОНТАНИРУЮЩАЯ ПЕЩЕРА ЛАНАИ

 «Над горами и под волнами.
 Над фонтанами и под могилами.
 Над глубочайшими потоками,
 Которым повинуется Нептун,
 Над самыми крутыми скалами
 Любовь найдёт свой путь».

 — Старая песня._


Читатели Байрона помнят, что в его поэме «Остров» есть описание чудесной пещеры в Тубанае, единственный вход в которую находился под водой.
Путь, по которому Нейха вёл Торкиля к безопасному убежищу, описан следующим образом:

 «Юный Нейха нырнул в пучину, и он
 Я следовал за ней; её след в родном море
 Был подобен следу в родной стихии,
 Так плавно, смело, блистательно она шла,
Оставляя за собой полосу света,
 Которая сверкала, как сталь амфибии.
 Близко и почти так же искусно она могла бы
 Проследить за глубинами, где ныряльщики ищут жемчужину.
 Торкил, вскормленный северными морями,
Следовал за ней плавными шагами с изяществом и лёгкостью.
 Глубоко — ещё глубже на мгновение Нейя повела
 Путь — затем взмыла вверх — и, раскинув
 Руки, стряхнула пену со своих волос
 Они рассмеялись, и скалы ответили им эхом.
 Они снова обрели центральное царство земли,
 Но тщетно искали деревья, поля и небо.
 Она указала на просторную пещеру,
 Единственным входом в которую была волна без ключа.

 Поэт признаётся, что нашёл прообраз своей подводной пещеры в
«Рассказ Маринера об островах Тонга», в котором он воспользовался
правом, предоставленным поэтам, перенести действие в свою поэму.

 Вероятно, он не знал, что в гавайской группе островов есть пещера, похожая на ту, которую он описывает и с которой связана эта история
гораздо более романтичная, чем история любви Торкиля и Нейхи.

 Пухио-каала, или Бьющая ключом пещера Каала, находится на скалистом побережье
маленького острова Ланаи, недалеко от залива Каумалапау. Внизу, под
скалистым утёсом, находится «подводное убежище», где «природа
поиграла со сталактитами и построила себе морскую часовню».

Вход в пещеру отмечен воронкой водоворота, из которой во время отлива поднимается столб пены. Тот, кто осмелится преодолеть все опасности на пути к входу, оказавшись внизу, окажется под «саморождённым готическим сводом».

 «Полая арка, невидимая для солнца,
 Сквозь стеклянную завесу волн зелёная».

 Однако удовольствие ныряльщика было бы грубо нарушено, если бы он
обнаружил, что пещера уже занята миллионами хладнокровных, склизких,
покрытых раковинами, жалящих, сырых и отвратительных обитателей глубин. Легенда гласит, что когда-то здесь жил великий бог-ящер Моалии, но Уканипо, бог-акула, пригрозил завалить вход в пещеру камнями, если тот не уйдёт. После этого пещера стала домом для нынешних, менее крупных, но не менее жутких обитателей.

Этого было вполне достаточно, чтобы предотвратить частые посещения пещеры,
хотя, по правде говоря, мало кто был достаточно смел и ловок, чтобы пролететь
сквозь водоворот в её бессолнечные глубины, даже если бы захотел.

 * * * * *

 В настоящее время на Ланаи проживает не более нескольких сотен человек,
хотя это один из самых красивых островов архипелага. Но когда более ста лет назад Камехамеха со своим двором ненадолго посетил остров, чтобы отдохнуть и подкрепиться, он обнаружил на пляже не менее пяти или шести тысяч человек, которые приветствовали его. Богатый и многолюдный
Были принесены дары, и среди тех, кто преподносил их, была
Каала, «цветок Ланаи», которая усыпала путь завоевателя цветами, не более прекрасными, чем она сама.


Она была пятнадцатилетней красавицей, дочерью вождя по имени
Опунуи, и у неё не было недостатка в поклонниках. Даже Камехамеха не мог
не любоваться её грациозными движениями. Но в сердце
той, что следовала за королём в свите, воительницы Каайалии, девушка
произвела такой мгновенный фурор, что ей достаточно было одного взгляда,
чтобы понять, какую страсть она разожгла. И, как ни странно, та, что дала отпор
На её родном острове было так много поклонников, что она в одно мгновение почувствовала себя побеждённой этим высоким, жилистым вождём с Оаху.

 Кааиалии, увидев и прочитав её улыбку, понял, что ему не составит труда завоевать её и сделать своей женой, но он переоценил лёгкость, с которой течёт настоящая любовь.

Когда он умолял Камехамеху отдать ему Каалу в жёны, король не возражал, но, справедливости ради, предложил ему также обратиться к отцу девушки.


 Даже это, каким бы трудным ни казалось большинству влюблённых, не было безнадёжной задачей для Кааиалии, ведь он был известен как воин и происходил из более знатного рода, чем Опунуи.

Однако Опунуи думал иначе. Он затаил обиду на Кааиалии
ещё со времён битвы при Мауналеи, когда они были
противниками в этом конфликте, и, кроме того, был ещё один
претендент, который, хоть и вызывал отвращение у девушки, был
более чем достоин её в глазах отца.

Этой избранницей была Майлу, «ломающая кости», — та, чьё мастерство борца вызывало безграничное восхищение и уважение отца, но не пробуждало нежных чувств в сердце дочери.


Теперь Опунуи был слишком мудр, чтобы удовлетворить просьбу Камехамехи о его дочери
Он ответил прямым отказом, но слишком уважал силу «костолома», чтобы без борьбы отказаться от него ради другого.
Поэтому он принял почтительный вид и сказал королю, как он будет рад подчиниться и какой великой честью для него будет иметь Каааиалии в качестве зятя, но, к сожалению, он дал слово своему уважаемому другу Майлу. Хитрый старик предложил единственный выход из этой дилеммы:
пусть Майлу и Кааиали сами разберутся между собой. Он был бы рад оставить девушку в руках победителя.

Конечно, он так верил в жестокие объятия «ломателя костей», что считал тщетными стремления своей дочери к объятиям Каааиалии.


Весть о состязании распространилась повсюду и была встречена с радостью, ведь гавайцам для счастья в жизни не нужно ничего, кроме _panem et circenses_.
Было только одно исключение, и это была девушка, которая должна была стать главной победительницей или проигравшей в этой борьбе.

Эта новость привела её в отчаяние, ведь она знала о смертоносной силе Майлу и не могла забыть рассказы о его многочисленных жёнах
он убил его и бросил в море. Она цеплялась за Кааиали, как за того, кого она посылает на смерть, но в ком она видела единственную надежду на жизнь.


Тем временем арена была подготовлена. Два бойца стояли лицом к лицу: Майлоу с его длинными руками, широкими плечами и могучими конечностями, сжимавший и разжимавший пальцы, словно ему не терпелось разорвать противника на куски; Кааиали, по сравнению с ним почти хрупкий и стройный, но с выражением радостной уверенности на красивом лице.

Каала знала о Шекспире не больше, чем Шекспир о ней; но, как
она, дрожа, смотрела на своего возлюбленного и чувствовала вместе с Розалиндой:

 «Если бы у меня было хоть немного сил, я бы отдала их тебе».

 Затем началась битва, борьба не на жизнь, а на смерть, в которой было допустимо любое ранение, которое только можно было нанести. На насмешки Майлу Кааиали не ответил, но когда «ломающий кости»
с диким рыком бросился на него, оскалив акульи зубы в предвкушении
триумфа, он был начеку и, ловко увернувшись, позволил Майлу
кубарем скатиться на землю. В следующее мгновение он
Он схватил его за правую руку и ловким ударом сломал кость ниже локтя.
 С яростным воплем Майлу снова бросился в атаку,
но был повержен на землю, и его левая рука была сломана так же, как и правая.
 С обеими сломанными руками разъярённый великан снова бросился на воина, опустив голову, как бык. Но это был его последний рывок, потому что Кааиалии схватил его за волосы, когда тот падал, и, уперев колено ему в спину, с силой сломал ему позвоночник.

 Все ликовали, празднуя победу Кааиалии, потому что борец
Хотя его боялись из-за его силы, он был слишком задиристым, чтобы пользоваться популярностью.
И только в сердце Опунуи было место для сожаления.  Опунуи не только не смирился с тем, что Каала стала женой Кааиалии, но и ещё больше решил, что тот никогда не заберёт свою добычу.

  Поэтому, хотя он и не возразил ни слова, когда Камехамеха соединил руки влюблённых и объявил их мужем и женой, он составил свой план.
Мягкими, убедительными словами он обратился к дочери, выразив радость по поводу её счастья, но попросив её пойти с ним
в последний раз навестить свою мать Калани и сказать ей грустные слова прощания. Девушка со слезами на глазах согласилась и, заверив Кааиалии, что скоро вернётся, последовала за отцом в долину Палаваи, к заливу Каумалапау.

«Зачем идти в залив, отец мой, если ты говоришь, что моя мать больна в Малане?» — спросила девушка.

Старая лицемерка ответила, что её мать на берегу моря, где она приготовила пир в честь свадьбы своей дочери.
 Там были крабы, креветки, морские блюдечки и всевозможные деликатесы. Калани
ждала только своего мужа и дочь.

Однако, добравшись до берега, Каала увидела, что костра её матери там нет, и поняла, что отец её обманывает. Подняв глаза, она увидела, что его лицо озарила жестокая улыбка, которая больше не скрывала его истинных чувств.

 «Послушай, — сказал он, — вместо того чтобы стать невестой Кааиалии, ты станешь женой акулы, и в его подводном дворце я буду оберегать тебя, пока король не покинет Ланаи со своими воинами».

Бедная девушка вскрикнула, догадавшись о его намерениях, но сопротивляться было уже поздно. Прямо под скамьёй, на которой они стояли,
Фонтанирующая пещера ревела и пенилась. Опунуи хорошо знал вход в неё.
Схватив дочь на руки, он дождался момента, когда столб воды
опустился в водоворот. Затем он прыгнул, и они оба
устремились вниз по течению, а затем внезапно оказались
у входа в тёмную и мрачную пещеру.

Зеленоватый свет показал даже теряющей сознание девушке, насколько ужасна была обстановка вокруг.
Словно во сне она услышала, как отец объявил, что она должна оставаться здесь, пока ненавистные Кааиали не дадут
она встала и ушла. У нее едва хватило времени, чтобы возобновить клятву верности
своему возлюбленному, прежде чем Опунуи улучил подходящий момент, снова нырнул
в воду и был поднят вместе с фонтанирующим столбом в
верхние слои воздуха.

Девушка, пришедшая в сознание от ужаса своего положения
, была оставлена одна тратить силы на бесплодные попытки
вернуться по воде. Увы! это был подвиг, требующий силы
и умения, намного превосходящих такие, как у нее.

Мы возвращаемся к Кааиали, который был совсем не рад приходу невесты
внезапный отъезд. Он провожал ее глазами так долго, как только мог,
затем перенес свои мысли на завтрашнюю встречу.
Но когда наступил следующий день, а Каалы не было, и, что еще важнее, когда он узнал
что Каалы никогда не было рядом с хижиной Калани, сердце его забилось в тревоге.

Он начал искать свою потерянную одна, и куда бы он ни пошел признаки зла
размножились. Путь его возлюбленной лежал к морю и заканчивался там; Опунуи
уступил ей дорогу и укрылся в _пуухонуа_; прорицатели, к которым он
обратился, могли лишь сказать ему:

«Благоухающий цветок Ланаи не растёт ни на холмах, ни в долинах. Ищи его в море. Там есть полые скалы и пещеры под волнами».

 С этим туманным пророчеством в голове он бродил по скалистому берегу, в отчаянии взывая:

 «О Каала, Каала! Если ты жива, где ты спишь? Если ты мертва, где покоятся твои кости?»

Внезапно из вод под ним, казалось, донесся голос
поднимающийся ввысь из водной глыбы. Он посмотрел вниз, и
водоворот у его ног, казалось, звал его по имени и приглашал его. Она была
«Она мертва, — подумал он, — её дух звал меня! Что я могу сделать, кроме как тоже умереть?

»
С криком «Каала» на устах он прыгнул и был поглощён волнами, которые утащили его на дно, словно невидимые руки.

Друг, следовавший за ним и знавший, что здесь находится вход в Пещеру Фонтанов, побежал вдоль скал и рассказал о том, что увидел.
Через час или два сам Камехамеха, которого гребли его самые крепкие гребцы, был уже на месте в своём каноэ.


Кааиалии почувствовал, как его тянет вниз, и уже не верил, что жив.
Наконец его ноги коснулись пологого берега, и он оказался
Он снова вынырнул на поверхность, но в темноте ему показалось, что он попал в царство мёртвых. Над ним грохотали волны, жизнь, казалось, осталась далеко позади, но надежда и память вернулись вместе с ощущением холодных и склизких существ, которые ползали по его телу и жалили его. Он знал, что жив, и в этот момент до его слуха донёсся тихий стон, от которого у него замерло сердце.

Оглядевшись, он увидел на берегу тёмную фигуру, и именно оттуда доносился стон.

 Он пополз к ней и едва добрался, как услышал своё имя
произнесено. Он увидел перед собой тело Каалы и ползучих существ.
морские твари сосали ее кровь.

Каайали бросился к ней со страстным поцелуем.

“O Kaala! Кайали здесь! Он откинул назад ее мокрые волосы, взял ее на руки
и понес к выходу из пещеры. Но
голосом, который становился всё тише, Каала сказала ему, что умирает.

«Я так рада, что ты здесь! Уложи меня и дай мне умереть!»

Улыбка, игравшая на её губах, свидетельствовала о её радости, но она также давала Каааиали надежду на то, что она выживет. Однако, когда он положил руку на
Её сердце было холодным и неподвижным. Смерть пришла и застала её счастливой.

Но Кааиали всё ещё сжимал в руках своё драгоценное сокровище, словно ожидая, что Каала очнётся. Он сидел в тишине, не замечая, как летит время, пока его не вывел из оцепенения всплеск воды.

В следующее мгновение произошло ещё одно, и из воды поднялись две фигуры: сначала Уа, друг Каалы, а сразу за ним — Камехамеха, которому показали вход в пещеру и который бесстрашно прыгнул в неё, чтобы забрать её тайну и своего друга.

Короткий взгляд воина рассказал королю обо всём, что произошло. Воин положил свою мёртвую невесту рядом с собой, поднялся на ноги и, склонив голову,
встал перед своим предводителем.

 Суровый монарх был тронут невысказанным горем Кааиалии. «Я вижу, — сказал он, — она мертва. Пусть она покоится с миром; лучшей усыпальницы ей не найти.
 Пойдём, Кааиалии, пойдём».

Затем Kaaialii пришел в себя. Он никогда не пошел дальше в своем
мысли, как еще, чем открытие своего любимого. Теперь он знал и
столкнулся с последствиями.

“Идти?” он закричал. “ Нет, я остаюсь. О, мой король, я никогда не ослушивалась тебя
раньше и никогда больше я не ослушаюсь тебя. Но я должен остаться здесь. Моя
Жизнь заканчивается здесь.”

Быстрым движением он схватил камень, ударил им себя по голове,
попав в самый мозг, затем безжизненно опустился рядом с телом
Каалы.

Камеамеа оставила их вдвоем, и мало-помалу у них заворачивается по сгибам
из _kapa_. Там их кости лежат в день. Однако сегодня мало кто знает
секрет входа в Пухио-Каалу.

Менестрели сложили об этом песню, и в последующие годы, когда Камехамеха отдыхал в Кеалии или Вайпио, там не было _меле_, которое он так любил
услышь, как повествуется о вере Каалы и Кааиалии:

 «О! мёртв Кааиалии, молодой вождь Гавайев,
 вождь, проживший мало лет и участвовавший во многих битвах.
 Его руки были сильны, а сердце — нежно.
 Его лицо было подобно солнцу, и он не знал страха.
 Ради своей любви он бросился в глубокие воды;
 ради своей любви он отдал жизнь».




X

ПОСЛЕДНИЙ МУЧЕНИК ЛОНО

Героям, одержавшим победу, редко не ставят памятников: героев проигранных дел слишком часто забывают. Старый порядок меняется, уступая место новому, и со временем мы начинаем восхвалять смелых новаторов, которые
Мы впускаем свет, но забываем, что даже у побеждённой тьмы могут быть свои мученики, своя вера и своё мужество, достойные песни поэта.


Это история о таком героизме, которая разворачивается вокруг заброшенного кургана, почти скрытого в зарослях папоротника и ползучих лианах на острове Гавайи. Недалеко от Килау, на западном побережье острова, почти в тени горы Мауна-Хуалалай, которая возвышается почти на 9000 футов над уровнем моря, находится равнина из грубой лавы, бесплодность которой лишь местами прикрыта пучками колышущейся травы и
ползучие растения и цветы насыщенных оттенков. Во многих местах возвышаются руины бывших храмов и укреплений, относящихся к древним воинственным временам. Массивные камни квадратной формы странно контрастируют с круглыми вулканическими валунами, которые свидетельствуют о том, что здесь воевали не только люди, но и природа. Пройдя более двух миль по такой местности, вы начнёте натыкаться на многочисленные груды камней, почти скрытые в траве и папоротниках. Ваше воображение рисует
могилы, и это правильно, и вы пробираетесь между ними, пока не оказываетесь
в Куаму, где находится продолговатый курган длиной около десяти футов и шириной около шести, построенный в форме гробницы и почти скрытый от глаз в зелени бесчисленных папоротников и цветов ипомеи и пассифлоры. Природа бережно хранит это прекрасное и благоухающее место,
ведь здесь бок о бок покоятся бренные останки двух героев и двух
влюблённых, которым, несмотря на то, что они были язычниками, новое время не позволит быть забытыми.

Осенью 1819 года произошли великие перемены, которые многие назвали днём нового рождения Восьми островов.
отмена табу и уничтожение идолов. Мы не будем
пытаться защитить прежнее положение дел в островном королевстве, но
из этой истории вы узнаете, что переход от одного состояния к другому
был сопряжён с определёнными опасностями и неприятностями.

 Ни одна тьма не могла быть глубже, чем та, что царила на древних Гавайях,
с их кровавым культом, человеческими жертвоприношениями, угнетением
_макаинана_, или простого народа, и, прежде всего, с их табу. То, как это давило на людей свинцовым грузом, было бы почти
невероятно, если бы это можно было описать в подробностях. Достаточно сказать, что на каждого
Любое действие и условие жизни были под запретом, который распространялся на еду, одежду, этикет, время, место, труд и привилегии. За каждое нарушение табу полагалась только одна кара — смерть.

Поэтому можно было бы подумать, что его отмена будет встречена
всеобщими аплодисментами и что только в сердцах жестоких фанатиков
язычества, чудовищ, жаждущих человеческой крови, тиранов,
правящих с помощью угнетения и обмана, прозвучит вздох сожаления,
когда прозвучит погребальный звон по старому язычеству.

 Однако это было не так. Если взглянуть на ситуацию вблизи
мы можем с лёгкостью заметить, что жрецы и поклонники Лоно, протестовавшие против действий Лихолихо, были отчасти правы.

 Могучий Камехамеха испустил последний вздох, и его прах был спрятан где-то среди гор Гавайев, и никто, кроме Хоапили, не знал, где именно. Лихолихо, его преемник, находился под влиянием
королевы-матери Каахуману, которая давно уже была недовольна
ограничениями, налагаемыми табу на её пол. Сам он, двадцатидвухлетний юноша, к сожалению, не понаслышке знакомый с огненной водой китобоев, считал
закон табу слишком сильно ограничивал его княжескую свободу и, кроме того, влек за собой большие расходы на поддержание государственного идолопоклонства и содержание духовенства.


Прибыв в Кавайхаэ, он узнал о намерении Каахуману совершить святотатство и, не прочь был сам поучаствовать в задуманном, немедленно отплыл на юг. После высадки в Пуако
последовала череда разгулов, к которым двор Камехамехи
был не привык. Веселье продолжалось двадцать четыре часа.
Королевская свита присоединилась к танцорам _хула_, исполнявшим непристойные танцы.
разгул. Они бросали бутылки с ликером морским богам, приглашая их
напиться вместе с ними, и, наконец, настал момент
когда должно было произойти публичное нарушение табу, чтобы
покажите, что старый порядок ушел в прошлое навсегда. Этот разрыв с прошлым
был совершен преднамеренным поступком короля, который отправил запрещенную еду с
своего стола женщинам и занял свое собственное место
среди них. В мгновение ока королевский пример был подхвачен: мужчины и женщины
ели и пили вместе, и пир продолжался
больше не «_ай капу_», или священное вкушение, а «_ай ноа_», или обычное вкушение.
 Несколько вождей побледнели от возмущения из-за оскорбления их религии и закона, некоторые в гневе вышли из зала и собрались вместе, в то время как Лихолихо и верховный жрец Хевахева со своей пьяной свитой отправились разрушать изображения оскорблённых богов и святилища, где больше не следовало приносить жертвы.

Нам не будет стыдно оставаться в числе тех немногих, кто верен старому порядку и его традициям.
Это правда, что табу было тираническим и
Жестокость невероятна, но жестокий кодекс гораздо лучше анархии, и Лихолихо не мог предложить ничего взамен табу, кроме беззаконного
разврата китобоев.  Был ли алкоголь белых людей лучшим
вдохновителем, чем воля вождей?  Разве Камехамеха, которому
земля была обязана процветанием и миром, намеренно не отказался
от употребления джина _хаоле_ и не предостерегал ли он свой народ
от пагубной привычки? А теперь они не дожили до того, чтобы увидеть его сына, позорное зрелище для людей, скачущего верхом, с руками и ногами
распространились, восставая против богов своих отцов? Если бы Ванкувер прислал обещанного белого учителя, они могли бы услышать вести, достойные внимания, как, по слухам, было на Таити,
но, конечно, лучше было бы сохранить старый закон, по которому вожди и народ в равной степени направляли свои шаги, пока они не рассмотрят новый!

 Главным оратором на собрании был молодой и красивый
Кекуаокалани, на которого была возложена защита традиций церкви и государства. Ни один гаваец не удостаивался такого почтения.
_алии_. Почти семь футов ростом, с копной иссиня-чёрных волос, ниспадающих на плечи, с идеальными чертами лица и фигуры, мудрый, храбрый и притягательный, вождь ещё более благородной крови, чем его дядя Камехамеха, по собственному выбору также жрец, равный в знаниях Хевахеве, он был человеком, идеально подходящим для того, чтобы возглавить дело, каким бы отчаянным оно ни казалось. Более того, его брак с прекрасной Маноно, которая жила в свете его любви, затронул сердца и воображение людей.
Когда он вышел из толпы, охваченной безудержным весельем,
Неся на руках оскорблённое изображение Лоно, он вполне мог показаться изумлённым и встревоженным людям героем или даже полубогом.


Независимо от того, был ли он честолюбив или нет, Кекуаокалани решил, что боги поручили ему отомстить за них пьяному и развращённому королю и занять место перед святилищами, освободившееся после отступничества Хевахевы. Что касается Каахуману, он знал, что она была легкомысленной
женщиной, чьи выходки сильно тревожили сердце и испытывали терпение
Камехамехи. Несомненно, госпожа Пеле, богиня огненного мира, спит
внутри горы, защищал бы её честь от таких нарушителей закона, как она.


Поэтому Кекуаокалани удалился в Каавелоа, где консервативные лидеры и жрецы предложили ему корону со словами оракула: «Религиозный вождь будет править королевством, но нерелигиозные вожди всегда будут бедны». Это была опасная честь, оказанная ему таким образом,
но он с радостью принял её и приготовился к испытанию на прочность с Лихолихо. Многие люди, разделявшие его взгляды, собрались вокруг него.
И когда зимнее солнцестояние принесло с собой ежегодный праздник Лоно,
Фестиваль прошёл с искренностью и энтузиазмом, которые были тем более впечатляющими, что многие предчувствовали: это последний фестиваль, который Лоно проведёт на Гавайях.
Немного грустно наблюдать за людьми, «которым предстоит умереть», лицом к лицу с богами, «которым предстоит умереть» в эти пять странных, печальных праздничных дней.

Тем временем работа королевских «реформаторов» продолжалась по всей стране.
Прошёл месяц, в течение которого ежедневно поступали новости о сносе _хейаусов_ и сожжении идолов. Король был счастлив
Он был иконоборцем, но до него не доходили слухи о приготовлениях Кекуаокалани.
Затем до Лихолихо внезапно дошли вести о том, что Хамакуа
был захвачен мятежниками и что один из вождей, по имени Кайнапау, был убит.
Некоторые из фаворитов короля пытались преуменьшить значение этого события и развеять тревогу короля, предложив ему сорок воинов для подавления восстания. Хевахева, священник-отступник,
знал Кекуаокалани лучше и заявил:

 «Не сорока раз по сорок будет достаточно!  Кекуаокалани вышел на поле, чтобы победить или умереть!»

Тогда тревога была неподдельной и всеобщей, и в то время как находчивый
Каахуману вспомнила о покупке мушкетов у белых
торговцы Лихолихо попытались погасить огонь восстания, отправив
посольство.

Были выбраны некоторые из самых заметных людей в толпе, люди, близкие
родственники Кекуаокалани, а также высокопоставленные советники Лихолихо.
Среди них выделялись Найхе, дядя предводителя мятежников,
и Калаймоку, командующий королевскими войсками. А с ними была
Кеопуолани, чистокровная королева Камехамехи.

«Мы пришли, — сказали они, — чтобы заключить мир между вами и королём. Лихолихо
предлагает вам свободу исповедовать вашу религию, если вы согласитесь сложить оружие».


«Увы! — ответил вождь. — Что толку в свободе вероисповедания, когда боги и храмы уничтожены огнём? Как мы можем достойно служить богам, когда больше нет табу и люди не знают, что священно, а что обыденно?»

«Значит, вы начнёте войну?» — спросили послы.

 «Нет, я не хочу этого», — воскликнула Кекуаокалани. «Я стою там, где Лихолихо и Хевахева, король и верховный жрец, должны были стоять, чтобы защитить
традициям, которым я верен по своей клятве как _алии_. Лоно не забудет верных, и если мы умрём, то умрём верными нашим предкам и богам, которые сделали их королями».

 Калаймоку с грустью и почтением удалился со своей свитой, а
Кекуакоалани вошёл в свой дом и, упав на грудь жены, разрыдался.

 О! как прекрасна была жизнь, окружённая любовью Маноно! Трудно было
умереть и уйти под землю, когда землю заливал такой солнечный свет.
Но Кекуаокалани был прав: «Он не мог выбирать».
«Разве у сильных духом есть выбор — быть слабыми?» Хоть он и умер, он должен был
Он должен был оставаться верным своей вере в Лоно. Накануне вечером _алаэ_ издал пронзительный звук, предвещающий беду. Маноно была в отчаянии из-за стольких дурных предзнаменований, но её муж храбро пытался развеять её страхи, говоря, что дурные предзнаменования — удел тех, кто творит зло. И всё же в глубине души он чувствовал, что боги, возможно, намерены взять дело в свои руки и что он может стать лишь жертвой там, где надеялся стать спасителем.


Тем не менее на следующее утро, когда армия была готова выступить
Во время похода на лице Кекуаокалани не было ни страха, ни дурных предчувствий.  С радостными возгласами, подбадривая своих нетерпеливых последователей, он шагал по лавовым равнинам с таким же воодушевлением, как если бы направлялся на пир.
А рядом с ним, а не позади других женщин, шла Маноно, которая предпочла бы стоять на поле боя рядом со своим возлюбленным, а не оставаться в постыдном безопасности. Там были и жрецы Лоно, которые несли богов, облачённых в новые доспехи для кровавой бойни.
Возможно, ещё раз можно будет увидеть, как бог войны Кайли парит в небесах
над противоборствующими армиями пронеслась светящаяся полоса пара, издавая громкие боевые кличи, которые проложили Камехамехе путь к победе. Как же
пьяница Лихолихо почувствовал, что кровь стынет у него в жилах при виде такого
призрака!

 Продолжая свой путь, они подошли к тому месту, где двенадцать поколений
назад могучий великан Маукалеолео явился герою Уми и наделил его силой,
которой не было у других людей, чтобы он мог одолеть своих врагов. Если бы только сейчас появилась эта величественная фигура, срывающая кокосы с самых высоких деревьев или выходящая в море среди каноэ!

Но, увы! чудеса не пришли на помощь их вере. Сегодня им предстоит в одиночку сразиться с богами.


И вот наконец они прибыли в Куамуу утром 19 декабря 1819 года.
Этот день навсегда останется в истории Гавайев как день, когда силы старой эпохи потерпели поражение от сил новой.
Обе стороны сражались в темноте, не ведая о свете, который должен был вот-вот забрезжить.

Калаймоку по-прежнему стремился избежать битвы с Кекуаокалани, сыном его сестры, и отправил к нему гонца с ласковой просьбой о новой встрече. Но, несмотря на то, что его мать
Он умолял вместе со своим дядей, но бесстрашный язычник отказался
выслушать посланника и заставил его прыгнуть в море и плыть изо всех сил, чтобы спасти свою жизнь.


Затем войска заняли свои позиции. Калаймоку знал, что теперь исход решит только жестокая битва. Силы Лихолихо были сильны благодаря огнестрельному оружию и помощи иностранцев, а их отступление прикрывала грозная эскадра двойных каноэ, которая была гордостью Камехамехи в последние годы его жизни. Кекуаокалани поставил жрецов Лоно с изображениями в авангарде своих войск.
А затем раздались громкие проклятия в адрес королевской армии. Но, чтобы сегодня было ещё эффективнее, за ними следовала великолепная
армия копейщиков, жаждущих _лехуа_, или первой убитой жертвы. За ними
шли женщины, которые следовали за солдатами с тыквами-горлянками, наполненными водой, и сушёной рыбой, чтобы подкрепить силы сражающихся, когда те уставали или испытывали жажду. Но каждая женщина была готова сражаться и умереть вместе с Кекуаокалани.

Атака была совершена силами повстанцев, которые обрушились на армию Лихолихо с такой яростью, что, должно быть, сметали всё на своём пути.
если бы не иностранцы с их ружьями, извергающими потоки огня на нападающих. Отряд мушкетёров вёл такой убийственный огонь по центру повстанцев, что после ожесточённой и затяжной борьбы они были вынуждены отступить на возвышенность.
Кекуаокалани, чья высокая фигура была видна повсюду в этой схватке, выкрикивал приказы своим копейщикам.
Он был ранен в начале битвы, но продолжал сражаться, не подозревая об этом, и сплотил свои силы за каменной стеной высотой по грудь, где и развернулась борьба.
Их упорство и отвага не имели себе равных в анналах гавайской войны.  Двойные каноэ под командованием королевы-матери Каахуману обстреливали позиции повстанцев из пушек, но среди павших после каждого залпа, казалось, выделялись две героические фигуры, словно они были зачарованы и не погибали под градом пуль.  Это были Кекуаокалани и его жена Маноно, которые сражались бок о бок, не обращая внимания на груды трупов вокруг себя. Ослабевший от потери крови из-за предыдущих ранений, Кекуаокалани не раз в обмороке опирался на руку жены.
но он возрождался снова и снова, чтобы сражаться с ещё большей отвагой.
 Искушение было велико, когда он увидел сквозь пороховой дым
своего дядю Калаймоку и мать, которые подавали ему знак просить о пощаде; он стиснул зубы и выстрелил снова.  Если бы это была сама Маноно, он бы, скорее всего, поступил так же, хотя её грудь была открыта для пуль!  Не в силах больше стоять, он сел на кусок лавы и продолжил заряжать и стрелять из мушкета. Ни Кайли не парил над войском, как в былые времена, ни Лоно не пришёл, чтобы оказать сверхъестественную помощь
верные мученики. Вместо этого силы Калаймоку наступали,
и Кекуаокалани понял, что ему суждено умереть, когда жизнь ещё сладка на его губах.
Наконец прилетел роковой снаряд, пронзил его левую грудь, и Кекуаокалани, закрыв лицо плащом из перьев, упал к ногам Маноно и испустил дух без единого стона. Маноно не плакала, но
с надеждой ждала посланника смерти, который должен был снова свести их в чертогах Милу. Приближались завоеватели; Калаймоку и его сестра тщетно взывали о пощаде. Ещё одна пуля, безошибочно попавшая в цель,
Пуля пробила ей висок, и она упала на тёплое, но безжизненное тело своего мужа.


 Теперь, когда их предводитель пал, повстанцы почти не оказывали сопротивления.
 Был закат, и под покровом темноты все, кто мог, бежали.
 Некоторые сдались или были схвачены королевскими войсками,
несколько человек спрятались в пещерах и расщелинах в горах и,
завалив вход кусками лавы, лежали там, пока Лихолихо не вернулся в Кайлуа.

Калаймоку и его сестра стояли над телами Кекуаокалани и Маноно.
Долго глядя на благородных мертвецов, они воскликнули со слезами на глазах:

«Воистину, со времён Кеаве ни один гаваец благородного происхождения не угас в лучах солнца!»

 Так погибли последние защитники Лоно, верные до самой смерти.

 Три месяца спустя первые христианские миссионеры добрались до группы
с долгожданной вестью. Первая новость, которую они получили с берега, была почти невероятной: «Идолов Гавайев больше нет!»

Пусть же мы, радуясь новому дню, который таким образом наступил на земле, оставленной Лихолихо без закона и религии, сохраним в своих сердцах нежность к юной паре, чьи тела спят под утренним небом
слава и груды камней на берегу Куаму?




XI

КЕОУА

_История Калавао_


Законы, принятые людьми, милосердны по своей сути, но иногда они жестоко обходятся с невиновными и бедными, иногда из-за неизбежного несовершенства всех человеческих попыток достичь идеала, а иногда из-за сурового применения законов, которые сами по себе достаточно хороши.

Ни один закон на Гавайях не казался таким необходимым, как законы, обеспечивающие сегрегацию прокажённых. Ни один закон сам по себе не был причиной такого горя и страданий. Более того, бывали времена, когда
когда они не были ни мудрыми, ни милосердными.

 Только в такое время могла произойти следующая история — история любви, которую не могли отменить ни законы, ни сама смерть.

 * * * * *

Пауоа — это долина почти вечной радуги, где на склонах гор танцуют в лучах солнца туманы, а воды стекают сквозь заросли папоротников и алых лиан к длинным рядам кокосовых пальм, которые стоят, словно часовые, вдоль пляжа от Даймонд-Хед до Гонолулу.


Но главная красота Пауоа для Кеуа, возвращающегося с рыбалки с сетью в руках
За пределами кораллового рифа он был сосредоточен на том, чтобы вернуться домой.
 Там, в сотне ярдов от него, стояла травяная хижина, спрятанная за банановыми деревьями и возвышавшаяся над блестящим болотом, на котором выращивали таро.
 Как же он был рад почувствовать объятия своей доброй _вахине_, Луки, и взять на руки пищащего смуглого малыша, чтобы приласкать его! Стоило ли уезжать на целый день, чтобы вернуться домой?


Но сегодня его никто не ждал, и сердце Кеуа упало. Он торопился
Он пробрался через заросли таро, вместо того чтобы обойти загон, как обычно. Ребёнок был там, он услышал его плач ещё до того, как вошёл, но жены нигде не было видно. Младенец лежал на циновке и слабо хныкал; мать ушла, судя по всему, не без борьбы, потому что циновка у двери была с силой оторвана, и хижина стала похожа на заброшенную пещеру.

 Кеуа не стал обыскивать загон: он знал, что произошло. Чиновники из Департамента здравоохранения наконец нашли его хижину и забрали его жену, потому что... _она была прокажённой_. Они забрали её
об отсутствии мужа, потому что они знали, что, будь он там, он бы
сражался до последнего. Его заряженный пистолет всё ещё лежал там, где он его оставил,
в углу хижины. Похоже, они схватили её силой и бессердечно бросили беспомощного младенца,
потому что гавайские чиновники, даже те, кто был не лишён сострадания, не особо задумывались о детях. Несколько китайских кули, работавших по соседству,
подтвердили его опасения. Луку увезли к _хаоле_ (белым) врачам, а её отправят на Молокаи, и
он был мёртв — мёртв для мужа, ребёнка и друзей.

 Кеуа был сломлен, когда взял на руки своего беспомощного малыша.
Ему и в голову не пришло отдать его, как поступили бы многие его друзья, или хотя бы найти ему няню. Каким-то образом ребёнок напомнил ему, что когда-то у него был дом. Теперь он не ходил на рыбалку. Три или четыре дня он
пытался заставить младенца съесть немного _пои_ или даже, настолько глуп или невежественен был этот человек, немного твёрдого таро или кусочек банана, но, хотя младенец и не плакал, он отказывался есть, и однажды ближе к вечеру его плач
навсегда умолкла. Тогда Кеуа, ещё более несчастный и одинокий, чем прежде,
завернул крошечный труп в несколько слоёв _капы_ и отнёс его на
кладбище Кавайахао. Там, среди могил многих представителей его быстро вымирающего народа,
он нашёл маленькую деревянную хижину и постучал в дверь. Ему
открыл старый седовласый гаваец, не кто иной, как отец Кеуа. Он
жил здесь, на той самой земле, которая со временем станет его могилой, и
Кеуа без лишних слов протянул ему свёрток, даже не упомянув об отсутствии Луки. Мужчины одновременно произнесли «_auwe_».
молодой человек в юности и старик в возрасте над телом
младенца. Затем, когда взошла луна, посеребрив кокосовые рощи в
Вайкики, Кеуа прокрался обратно в свою заброшенную хижину, повинуясь инстинкту зверя
, желающего спрятать голову в землю.

 * * * * *

Два дня спустя “_Likelike_” находится на пути из Гонолулу в Мани.
Что за сон рейс! На некоторое время пустые кратеры Лихи и
Коко-Хэд, окаймленные выключатели вдоль кораллового рифа, выделяются в
славный солнечный свет. Потом внезапно--

 “Край солнца опускается.,
 Звезды выбегают наружу.,
 В один миг наступает темнота».

 На палубе разложены матрасы, пассажиры устраиваются поудобнее, чтобы поспать.
Воздух пропитан ароматом цветочных венков, которыми украшен почти каждый путешественник.
Над головой покачиваются звёзды, словно лампы, или как будто весь небесный свод с его миллионом глаз — это одна лампа, раскачивающаяся в бесконечном пространстве. Затем, с едва уловимым ощущением того, что в ваш сон что-то вторгается, вы чувствуете, как падает якорь, и слышите плеск вёсел. Однако вы ещё не добрались до места назначения. Это какая-то лодка, отплывающая от берега
Молокаи — это магазины для одинокого ранчо в горах. Если вы подниметесь,
то сможете перегнуться через парапет и посмотреть сквозь туман на
черную горную гряду, скрывающую самую отвратительную картину
в мире — огромный дом Лазаря на Гавайях, в прекраснейшем саду
природы, самое печальное свидетельство существования змеиного
следа на нашей земле.

Да, ты дрожишь не от холодного ночного тумана.
Хотя ты и знаешь, что поселение прокажённых находится не на этой стороне острова, в Каунакакаи, а на другой стороне, за _пали_,
Калаупапа, ты чувствуешь, что никакая горная стена не может заслонить от тебя мысль о тринадцатистах собратьях, умирающих в муках на земле, которую Бог создал такой прекрасной.

Если бы ты был на борту «_Ликелайк_» в тот день, о котором я говорю,
ты бы услышал, почти одновременно с подъёмом якоря,
всплеск воды, такой тихий, что, когда кто-то крикнул: «Человек за бортом!»
мало кто поверил этому крику. Мужчины лениво выглянули за борт, но ничего не увидели, потому что луна была за горой.
Вскоре они с облегчением убедились, что если кто-то и упал за борт, то он был рядом
на этот раз став пищей для акул, откинулись на своих матрасах, чтобы продолжить
свои мечты и путешествие.

Но один человек _выпал_ за борт, человек, чьё сердце было полно решимости пересечь моря и горы к своей прокажённой невесте. Кеуа бесшумно выплыл на берег,
каждую секунду ожидая увидеть рядом с собой в воде белый плавник акулы. Однажды он почувствовал, как холодная склизкая присоска кальмара
коснулась его лодыжки, но он вырвался и, проскочив на высокой волне
через узкий проход в рифе, наконец лёг, обессиленный и
задыхающийся, но в безопасности на берегу.

Но худшее было ещё впереди. К Калаупапе можно было подобраться только
через горный хребет, а единственная тропа с другой стороны спускалась по _пали_, такому крутому, что даже у самого отважного альпиниста закружилась бы голова
От одного взгляда на него кружилась голова. Однако ничего не поделаешь, и через несколько минут Кеуа, оправившись от усталости, вызванной плаванием, отправился в путь. Это было сравнительно легко, хотя в темноте было ещё проще сбиться с пути и попасть в те ущелья, где обитают призраки и где в старину у ядовитой богини была её роща. Длинные верёвки из _иэи_, прочные, как стальные тросы, образовывали лестницу, ведущую вверх по склону горы. С их помощью, едва касаясь земли,
он с трудом пробирался вверх сквозь заросли, которые в противном случае
был непроходим. Когда он добрался до вершины, солнце только поднималось из-за облаков,
и перед ним один за другим открывались величественные хребты
Халеакала и скалистые берега Мауи и Ланаи. Затем поднялся ветер и
угрожал сбросить незваного гостя со скал. Деревья покачивались и гнулись, листва _кукуи_ мерцала
призрачным блеском, облака рассеялись над заливом Калавао,
и там, в нескольких тысячах футов внизу, показались белые крыши и
_ланаи_ такого же мирного поселения, как и любое другое, на которое когда-либо светило солнце.

Но если какое-то место и можно было назвать «белой гробницей», то это было оно;
не потому, что христианская любовь и самопожертвование не окутали его ореолом красоты, делавшим его священным, а потому, что здесь воплотилось ужасное видение Мильтона:

 «Это был дом Лазаря, где лежали
множества больных; все недуги
были в ужасных спазмах, мучительных корчах, в муках
 Сердечная агония, все виды лихорадки,
Судороги, эпилепсия, жестокий катар,
Камни в кишечнике и язвы, желчные колики,
Демоническое безумие, мрачная меланхолия,
 И лунатическое безумие, тоскливая атрофия,
 Маразм и опустошительная чума,
 водянка, астма и ревматизм, раздирающий суставы.
 Тяжки были мучения, глубоки стоны: Отчаяние
 ухаживало за больными, переходя от одра к одру;
 и над ними торжествующая Смерть взмахнула своим копьём,
 но медлила нанести удар, хотя её часто призывали
 С клятвами, как их главное благо и последнюю надежду».

Как могла природа петь так сладко и улыбаться так лучезарно, когда взгляд падал на столь отвратительного рака!

 Кеуа посмотрел вниз, словно ожидая увидеть там травяную хижину в долине Пауоа, а у двери — Луку с младенцем, которые вышли бы его поприветствовать, но
Место казалось безлюдным, пока на полпути вниз его не разбудил мелодичный звон церковного колокола.
Он оперся на куст гуавы и стал наблюдать за священниками в тёмных рясах и сёстрами в белых капюшонах, которые шли от Дома страданий к утешению в Доме Божьем.
Кеуа был в таком настроении, что не испытывал никакого трепета при мысли об этих храбрых мужчинах и милых женщинах, живущих в мрачной компании смерти. Он думал только о проклятии, которое белый человек
наложил на его народ со времён Кука, первооткрывателя, и до наших дней
день, когда плоды древних вице ворвался обратно в сердце его
собственный дом. Так что с тяжелыми и горькими мыслями он поспешил дальше
едва зная, что собирается делать, возможно, унести Луку живым
подальше от чумного дома, в горные твердыни, где они
могли бы жить, как свободные дикие звери, и умереть с миром.

Однако, когда он подошёл к больнице, ему навстречу вышел мужчина в строгом костюме из белого льна.
Его проницательный взгляд и серьёзное лицо выдавали в нём врача.

 Он с некоторым удивлением посмотрел на путника, увидев, что тот
Он пытался избежать встречи.

«_Алоха!_» — воскликнул он, используя привычное гавайское приветствие. Мужчина не ответил, но свирепо уставился в землю.

«Привет, дружище, что случилось?» Кеуа выглядел ужасно, несмотря на смуглую кожу, и его шаги были нетвёрдыми. Но он нашёл в себе силы ответить яростно:

«_Хеле аку_ — уходи — будь ты проклят. Раньше здесь жили _канака_, без _паке май_ — (проказы) — все _маикай лоа_ — очень хорошо. Потом пришли _хаоле_, принесли _паке май_. Бедные _канака_ умерли; умирали все время. _Хаоле_ украли у канака _вахине_; _хаоле_ убили _кеики канака_
(ребёнок). _Хеле!_”

 Доктор обдумал всё, что мог бы сказать, ведь такая сегрегация была в высшей степени разумной, и у канака было много причин быть благодарным правительству за то, что оно делало для прокажённых. Но он знал, что бедняге нужна была не логика, и пока он колебался, необходимость отвечать отпала, потому что из больницы донёсся странный звук, по крайней мере странный для такого места. Это был напев
музыки, печальной, но радостной — не погребальной песни, а голоса
ликования. Ибо в этом доме Лазаря радость не чужда, хотя и приходит
в час, когда другие плачут. Душа, освободившаяся от боли, от скверны и от тела смерти, рождённая в свете Рая, — разве не подобает в таком случае, чтобы звенели цимбалы и звучали трубы?

«_Heaha kela?_» — воскликнула Кеуа. — «Что это?»

«Добрый Бог упокоил душу бедной женщины, которая была рада уйти».

— Как её звали? — взволнованно воскликнул гаваец.

 — Лука, — ответил доктор.

 По и без того бескровному лицу мужчины разлилась пепельная бледность.
Доктору было ясно, что смерть пришла даже быстрее, чем любовь. Затем
раздался горький крик, смешанный с горьким смехом.

«_Акуа маикаи!_ Боже правый!... Ха, ха, ха, ха.... Он плохой Бог! Он всё такой же
_хаоле_! Украл у бедного канака _вахине_.... _Ауве_ ... _ауве_.... Я
проклинаю Его!»

Но проклятия не последовало. Перемены, словно по велению ангела,
настали так же быстро, как и мысль. Он прижал руки к сердцу и
прошептал:

 «Я не проклинаю Его! Добрый Бог! Он добрый Бог! Милая жена, милая _кейки_...
 Я иду. _E Christo e aloha mai._» Затем он тяжело упал на землю.

С ним действительно говорил ангел — самый добрый ангел, которого Бог послал Калаупапе, — ангел Смерти.

Музыка продолжала звучать, и казалось, что небесные гармонии сливаются с её звуками.
Казалось, что радостные духи встретились и приветствуют друг друга в стране, которая прекраснее даже Гавайев, и в стране, куда никогда не придёт змеиное проклятие.

 * * * * *

В тот же день на кладбище для прокажённых состоялись двойные похороны.
Те, кто там был, говорили, что священник, должно быть, отвлёкся,
потому что в конце службы он простер руки над могилой и сказал:
«Тех, кого Бог соединил, человек да не разлучает».

 ПРИМЕЧАНИЯ ТРАНСКРИБТОРА:


 Текст, выделенный курсивом, окружён подчёркиваниями: _курсив_.
 Предполагаемые типографские ошибки исправлены.
 Несоответствия в расстановке переносов стандартизированы.
 Сохранены архаичные или вариантные написания.



*** ОКОНЧАТЕЛЬНАЯ ВЕРСИЯ ЭЛЕКТРОННОЙ КНИГИ ПРОЕКТА GUTENBERG «ГАВАЙСКИЕ ИДИЛЛИИ ЛЮБВИ И СМЕРТИ» ***