Одиночество в духовной жизни иногда нужно

***


В духовной практике недостаточно находиться в постоянном
общении с людьми. Бывает очень важным и одиночество,
когда чувствуешь, что растворение в обществе не даёт
тебе ощутить реальное присутствие Бога, что-то осознать
и изменить в себе. Такое состояние духовного уединения
порой необходимо. Духовная рефлексия.

Часто бывает, что духовные люди как бы растворяются в общении
с религиозными единомышленниками: ничего не пропускают, посещают
все службы или программы, ездят во все паломничества, в любом
служении в первых рядах и днем и ночью и т.д.
А потом попадают под влияние мыслей низшего порядка и
возвращаются к старым привычкам. И не понимают почему так
произошло и как выбраться из этого. Что-то не так – сразу приходят
в гнев, начинают критиковать или ещё хуже: нарушать заповеди.

Это происходит из-за того, что у человека пока нет
зрелого понимания духовной науки. Он полагает, что духовная
жизнь - это быть везде и делать все. Но это ошибочный вывод.
Духовное развитие похоже на марафон, это длительный процесс,
который состоит из многих этапов, требует много сил, и у
каждого этапа свои задачи и своя скорость.

Начинается духовная жизнь с ощущение непричастности
к Бренному миру, с разочарования в нем. Нередко это состояние
принимается новичками как продвинутое, как-будто они уже
достигли отречения и святости. А на деле, до святости еще очень
и очень далеко. Возомнивший себя святым и отреченным, новичок
часто сбивается с толку, когда читает молитвы святых и их
откровения, или во время богослужений испытывает какие-то
интенсивные духовные переживания. Он начинает думать, что он уже
тоже предался Богу и хочет молиться словами Иисуса: "Господи,
предаю Тебе дух мой, делай со мной все, что хочешь!"
Увы, на начальном этапе так молиться еще рано и даже опасно.
Господь действительно может начать делать все, что Он захочет,
но человек будет к этому не готов.

Новичок ещё не утвердился в вере, он просто имитирует
какие-то возвышенные состояния, что называется 
"напрягает мозг". У него это просто умственные идеи на тему
предания, а реальной квалификации нет. И вот как раз такой
человек начинает фанатеть, особенно среди родственников и друзей:
"Почему вы не предаётесь Богу?! Такой-то святой вот так
молился и так поступал, а вы как живете?!"

Таков результат имитации духовных уровней,
которых у человека реально нет.

Но в духовной жизни мы должны руководствоваться реальным вкусом,
а не придуманным. Что это значит?

Если Бог от конкретного человека не хочет, чтобы он делал горы
служения, то человек и не будет их делать – будет просто сидеть
и читать святое писание. Это тоже предание, но на своем реальном
уровне, а не на выдуманном. Это более важно, чем пытаться
выдавливать из себя святость, которой нет. Искусственная
духовная жизнь очень опасна, потому что она приводит к появлению
серьёзных сбоев в вере, к разочарованию в Боге.
У духовной жизни тоже есть техника безопасности.
И если человек делает что-то неправильно, если он в чем-то
переусердствовал, то у него будут проблемы.

Поэтому и нужен личный духовный наставник или Учитель,
духовный проводник, который квалифицирован увидеть, в какие
крайности впал ученик и как ему помочь преодолеть трудности.
Такой наставник скажет: "Что ты сейчас пытаешься из
себя изобразить?" Либо как-то иначе даст понять, что человек
занят имитацией, завышает свои духовные стандарты. Либо,
наоборот, имеет уже большой духовный потенциал, но боится
его реализовывать.

Что же делать, когда не хочется сидеть в одиночестве
вообще никогда? Что делать, если сильно хочется везде бегать
и делать много служения, общаться со многими людьми?

Это хорошее желание, но надо понять, что на все должна быть
воля Господа. Самое опасное, что может произойти с духовным
человеком, это когда он начинает обрастать гордыней в результате
появления последователей, славы, вещей, денег и т.п. А при слабой
вере именно так и происходит, потому что не по воле Бога
человек действует, а от ума.
А что потом?
Такой человек становится заложником всех этих мирских достижений,
которые он ошибочно начинает считать духовными.
Это самое ужасное, что может произойти в духовной жизни.
Мы уже к Богу пришли, начали Ему служить, встали на путь спасения,
но попали в новую  ловушку - в ловушки мнимой духовности.

Поэтому, искренний подвижник действует в духовной жизни
очень осторожно. Они берет на себя много служения только тогда,
когда видит, что Бог через его проповедь реально вдохновляет
других людей на духовную практику, что он может им реально
помогать. Тогда Бог дает силы для служения.

Но если человек сам себе выдумал "миссию", то ему и самому придется
эту "миссию" на себе тащить, как паровозу. И под этим грузом
придуманных себе духовных обязанностей, в отсутствии духовной
поддержки от Бога, с таким человеком произойдет много чего плохого.
Потому что, на самом деле, он, в глубине души не готов еще и не
хочет еще жить жизнью в полном предании.
Нет у него этого полного предания.

Большое количество служения и духовных обязанностей
должно придти к человеку само собой, то есть по воле Бога.
А пока это не произошло, свое время надо посвящать
повышению качества служения, качества молитв, обретению
духовных реализаций, качественному духовному общению.



***