Ингуши прежде всего кавказская прарелигия

Ингуши  прежде всего кавказская прарелигия



Ингушское самоназвание г1алг1а( халха-кисты) свидетельствует не просто о глобальной древней галло-колхо-халдейской  прарелигии,  а о народе храмового центра/асса  этой прарелигии, в Священных Кавказских горах, где «серединная» река Асса, образовала «центральную» Асскую долину для соборных храмов….
где сохранились названия ученных джеров из разных эпох; г1алг1а( г1ал/эпоха быка возраст 6 тысяч лет, джеры/жрецы (эпоха дже/эпоха овна возр. 4 тысячи лет).
Более того все другие взаимозаменяемые божественные ингушские названия от разных эпитетов бога( Г1алг1а(Г1ал/Хал), Кисты(Кий), Дзурдзуки (Дзаур), Аланы(Эл), Асы(Ас’is), Маги(Маг1и), Арии(Ар), Вейнахи(Вей), Тханах(Тха), Эздии( Эза), Курши(Кур), Ингуши, Ангушт Анунаки(Ан’Ин)и т, д являются свидетельствами того что ингуши прежде всего представляли религию.


Выражение «Кавказская  пра’религия(г1алг1а), и ингуши(г1алг1а)  в одном лице».. означает,  что для ингушей самоназвание г1алг1а,  не только  современная национальность, а его великая кавказская религия, в том числе религия предков Ибрахима мир ему… которая через божественные  Эздии-законы вошла в кровь и плоть, сохраняя народ.

С прарелигией г1алг1а, связаны все кавказские памятники храмы, склепы, башни !

( Эздра с Писания пытается воссоздать знаковые  законы. Схожесть терминов ингушское Халха - Кистов(семит. Халдеи-Касдим, предков Авраама)объясняется общей кавказской  дошумерской цивилизацией( Ари’та, Кур, Галга)..
К тому что в Шумере, Колхиде, Урарту, или Европе и Азии,  Кавказе, нужно искать в первую очередь следы от общей прарелигии, которая и объединяла людей,  оставила так называемый  загадочный гало-колхо-халдейский пояс  из сотен топонимов. Дело в том, что определение «г1алг1а/ghalgha», как семитское  «халдей» является указателем не этнической, а религиозной принадлежности (подобно «христианин», «мусульманин»). Термины «нахи/наохиты», которыми  путают «вейнахскую» историю,  это  банальное  древнее обозначение людей, человечества.
Еще раз историю ингушей г1алг1а( халха-кисты)- народа с храмового центра, вернее передает история упомянутого пра’религиозного объединение г1алг1а, которая несла прогресс когда наука и религия были одним целым, когда знания искали от имени Всевышнего. ( Посланник сас ставил знания выше поклонения, но его   ингушские алимы не слышат, так как их готовят для «азов поклонения», игнорируя знания, преступно разделяя требуемые знания на религиозные, и не нужные светские).