УПАД

Жил-был среди аргунцев Аль-Гасан,
ушлый, как унтер Чойбалсан.
Набравшись где-то истин прописных,
он мнил себя всерьёз из кодлы «козырных».

А был мужик по жизни вором,
лицемером, фанфароном.
Исправно поклоняясь воровскому богу,
мостил к своей «малине» индивидуальную дорогу.

Постился в месяц Рамадан,
но не чурался и греховного зелья «Буллы»,
что приносил старый жиган
тайком от соглядатаев моллы.

А раз, исполненный таинственных начал,
он, восседая на толчке, о судьбах мира размышлял,
а протрезвев, сказал, что на толчке его святые мысли посетили
как знак того, что до сих пор мы все в неверии блудили.
И вкратце нам о сути дела рассказал.

И получалось, мама не горюй. Что земляки мои не мыслят
по-законам божьим жить, а если честно, не хотят.
Карманы личные набить казёнными деньгами норовят,
и в крышку гроба правдоруба последний гвоздь
мечтают вколотить,
чтоб воду было некому мутить.
Хакимы, — говорил он, — как один «хаджи»,
только без совести они.
С таким отрядом «правильных» мужей
тут не должно быть вообще чертей.
Особенно среди людей.
А что мы наблюдаем?
У каждого аргунца на уме —
кормушку пожирней от власти путинской урвать,
а что там будет после нас, им наплевать.

И потому он искренне желал, чтоб нами правил вор в законе,
а не молла в чалме и балахоне.
И чтобы поклонялись все чеченскому божку Ахче,
ни Ленину, ни Сталину, ни лидеру Чучхе.

Когда Гасан закончил, ему ответил пересмешник:
«Воистину, твои суждения таким, как ты, безбожникам ценны,
а мусульмане все — аллаховы рабы,
в делах и помыслах равняться на Него должны,
а не на тех, кто одобряет мзду чиновникам давать,
наш дорогой народ в стадо баранов превращать».

Гасану после этих слов как будто яйца прищемили.
Он заорал: «Тебе бы со своей моралью новобранцев просвещать,
а здесь реалии другие, здесь люди, словно звери, привыкли
каждодневно выживать».

И пересмешник не остался перед ним в долгу,
и посоветовал Гасану после сортира зад свой подмывать,
чтоб под влияние «священных дум» не попадать.

17. 07. 2025 г.