Нельзя предоставлять такое ценное вещество

для непрошенных посетителей

Друзья!
Из Сети

"Человек троичен и обладает тремя уровнями сознания и бытия – телом, душой и
духом. И, если до души или духа еще нужно дотянуться, достучаться, просветлиться,
то телом обладает каждый читающий. И распознавание сути вещей эффективнее
начинать именно с того уровня сознания, который наиболее освоен – телесного
уровня сознания. Всякое сознание или уровень всякого сознания претерпевает
изменения и трансформации, обусловленное развитием в линейном времени.
Изначально, родившийся ребенок находится под покровительством природы, духа и
энергии своей матери. К периоду полового созревания, покровительство матери
сводится к необходимому минимуму. Приоритетным становится покровительство
природы, поскольку человеку предстоит познать свою природу и предназначение.
Конечно, такие изменения происходят на фоне выраженного конфликта и
внутреннего смятения. На сколько правильно будут пройдены эти важные виражи
жизни, на столько благополучнее и удачливее будет человек в зрелом возрасте.
В более выгодном положении находится тот, кто знает или предполагает грядущие
изменения, тот, у кого есть карта трека или качественный штурман рядом. Потому
речь пойдет именно о «поворотах» и возможных опасностях, которые они скрывают.
Качество выстраиваемых в этот период алгоритмов мышления будет очень плотно
влиять на взаимопонимание в будущей семье, здоровье потомков, творческую
активность в профессии и материальное благополучие в карьере. В биополе
человека к четырнадцати годам или раньше начинают звучать сексуальные энергии,
созревает и активируется вторая чакра – Свадхистана, отвечающая не только за
сексуальность, а и за креативное мышление, творческое самовыражение,
привлекательность для представителей противоположного пола.
Пробуждение природы сопровождается гормональными и телесными изменениями,
Точка внимания смещается на уровень телесного сознания и личностного
самовыражения. Определяется социальная позиция, формируется психология пола. С
началом полового созревания у человека возрастает интерес ко всякому запретному
плоду. И не, потому что плод сладок, а потому что человек подсознательно ищет ту
информацию, которая позволит правильно ориентировать и направлять
просыпающиеся энергии. Качество найденных в Сети ресурсов позволяют утолить
любопытство и не только. «Я спросил у Яндекса: "Где моя любимая?" Двести
порносайтов мне выдало окно...» Низкосортная, некачественная информация
настраивает вторую чакру Свадхистану на низкие вибрации грубого наслаждения и
удовольствия. Мозг излучает инволютивные вибрации, которые способны вывести на
соответствие в очень плотные ниши тонких планов и привлечь сущностей этих ниш.
Пока эти вибрации не затрагивают тело – молодой человек находится в
относительной безопасности. Он продолжает свое позиционирование в социуме,
учится строить взаимоотношения и творчески проявлять индивидуальность. Однако,
он уже попадает в поле интереса сущностей, именуемых суккубами и подобных им.
Пока интерес выражен как исследовательский, неприродных искажений в ауре и
сознании не происходит и молодой человек находится в безопасности. Как только
исследования обнаружили связь между телом и наслаждением, возникающим под
влиянием эндорфинов, начинается активное формирование энергетических схем для
проведения сексуальных энергий. Здесь сокрыто великое таинство человеческого
тела.
Посредством энергетических схем, сексуальные энергии участвуют в творческом
самовыражении, материальном благополучии, успешных мыслительных процессах,
профессиональном и карьерном росте и, в первую очередь, обеспечивают здоровье,
долголетие физического тела, и рождение сильных, активных продолжателей рода
людского. Тело человеческое – величайшая тайна. Для построения и активации
энергетических схем под реализацию вышеуказанных целей требуется время. Не
день и не два. До двадцати одного года происходит созревание энергетических
структур в тонких телах: эфирном, астральном, ментальном.
Вы уже воскликнули возмущенно: «Как долго!»? Однако, я, как практик, часто
сталкивающийся с необходимостью коррекции этих тонкоматериальных
энергетических структур, продолжу излагать суть «вещей». В процессе освоения
новой территории бытия – секса, человек находит новые для себя эмоции,
испытывает влечение, влюбленность и возбуждение. И, конечно же, удовольствие и
наслаждение. При недостаточном уровне осознанности, неокрепшее сознание легко
уходит в сторону удовольствия и наслаждения. Это выражается в поиске
возможностей и вариантов их получения. Получение удовольствия и наслаждения
становятся целью, определяющей устремления человека, занимающей его мысли и
действия. С этого момента Природа прекращает свое покровительство, поскольку
выбор определен, и человек оказывается, открыт и досягаем для сущностей
наслаждения и удовольствия.
Вибрациями поиска человек создает или находит варианты получения искомого. Эти
вибрации привлекают астральных сущностей, питающихся как вибрациями поиска,
так и эмоциями наслаждения и удовольствия. Они побуждают человека к
дальнейшему поиску и выделению все большего и большего количества эмоций.
Подсознание стремится предупредить об опасности и вернуть человека на путь
творческого самовыражения посредством эротических сновидений, во время
которых происходит сексуальное возбуждение тела, вплоть до оргазма или
семяизвержения. Обычно, после пробуждения ощущается опустошенность, усталость,
разбитое состояние, заторможенность мыслительных процессов.
Энергетические схемы участия сексуальных энергий в творчестве, материализации,
индивидуальном самовыражении прерываются множественными блоками, обрывами
связей, подключением связей непосредственно к астральным сущностям. Чаще всего,
сексуальная энергия выводится напрямую из чакры. На уровне физического тела
возникают: хроническая усталость, склонность к депрессиям, мыслительная
активность угасает до уровня жизнеобеспечения, хронические заболевания уровней
первой, второй, третьей чакр.
Астральные сущности, как всякий вид жизни, стремятся к получению большего
количества «пищи» и размножению. На определенном этапе они обретают некое
подобие воли и могут ее проявлять в отношении человека. Обрыв природных
энергетических схем для сексуальных энергий постепенно сужает территорию
реализации человека. Как следствие обрыва становятся ненужными отношения,
творчество, самовыражение и активный мозг. Та энергия, которая могла бы принять
участие в этих процессах, поглощается сущностями. В начале, для получения
наслаждения, партнер необходим. Затем, возникают претензии к партнеру или же
сексуальные отношения переходят в плоскость для проведения экспериментов с
целью выявления методов и техник усиления наслаждения и удовольствия.
Современное общество уже не удивляют однополые партнеры, непродолжительность
взаимоотношений. Наличие подключений астральных сущностей приводит к выводу,
что для получения удовольствия наличие партнера не обязательно. Зачем тратить
энергию и время на взаимоотношения? Так, онанизм, бывший приятным баловством
разнообразия ради, становится основным проявлением сексуальной активности.
Вследствие прерванных природных энергетических схем, угасает потребность в
духовном поиске и душевной близости с другим человеком. Ощущение одиночества
заглушается алкоголем, антидепрессантами, ТВ и др.
Не следует забывать о том, что сущности, как всякая форма жизни, стремится к
размножению. В этом плане существует некое разнообразие. Чаще всего, этот
процесс напоминает почкование, когда взрослая и зрелая сущность формирует
копию себя и в определенный момент та прикрепляется к человеку. Если сущностей
прикреплено несколько, то некоторые из них могут просто переприкрепиться к
«свежему» сексуальному партнеру во время секса. Так сказать, улучшить жилищные
условия и расширить жизненное пространство.
Иногда наблюдается даже некое подобие ревности к производителю пищи. Такая
сущность, охраняя свою территорию и пищу, будет отпугивать потенциальных
сексуальных партнеров человека. Ведь, человека, не имеющего даже временного и
случайного сексуального партнера, проще побудить к возбуждению и онанизму.
Даже пребывающие в законном браке, супруги или один из супругов кормит
сущность, которая стимулирует кризис взаимоотношений, ссоры между супругами. В
таких семьях наблюдаются болезненные дети, поскольку ребенок стремится
компенсировать пожирание любимого родителя и стимулирует свою вторую чакру
работать «за себя и того парня», чтобы у родителя хватило сил работать и жить
вообще.
Такова суть «вещи», имя которой – онанизм. Здесь не упомянут снежный ком
нарастающих следствий. Их очень и очень много. Сложно распутать клубок, намного
проще обрезать нить. Борьба с сущностью требует психических усилий. Прекратите
ее кормить и она проявит свою активность и лукавство. Насколько длительной и
изощренной может стать ваша борьба с сущностью, зависит от зрелости сущности и
вашей решительности в достижении поставленной цели. Единого рецепта здесь нет и
быть не может. Существуют некоторые общие моменты. Ни один рецепт не поможет
слабохарактерному человеку, идущему на поводу у своих желаний и находящему
оправдание своей слабости. В любом случае, человек сам ответственен за свою
жизнь и свой выбор. Статья лишь раскрывает суть и следствие онанизма с
эзотерической точки зрения.
https://vzroslyelyudi.mirtesen.ru/
...Други!
Противная штука-мастурбация! А как обходятия без неё бедные монахи и монахини, космонавты-астронавты, просто зэки и др.? Даже для рождения детей "из пробирки" нужно мужское семя, извлекаемое с помощью  того же онанизма! И если портрет  далёкой любимой "отвечает" вам, светится, то почему не потереться и с ним?
В.Н.
******
О здоровье
Из Писем Е.И. Рерих,
книг Живой Этики
и Граней Агни Йоги
Психическая энергия
(вступление)

Во всех книгах Учения Живой Этики мы находим множественные указания о важности физического и духовного
здоровья человека и путях их сохранения. Важнейшую роль в этом жизненно необходимом процессе играет
энергия, названная «психической энергией» и являющаяся составной частью организма человека. О её
природе, свойствах, качествах, возможностях в Живой Этике сказано немало. Это отдельная большая тема.
В рамках же данного вступительного слова мы ограничимся лишь краткими формулами, позволяющими
читателю составить общее представление об этой удивительной силе.
Определений психической энергии в Учении много и каждое из них раскрывает какую-либо грань её
неограниченных возможностей. В том числе, приводятся исторические наименования – терос, благодать,
дух святой, прана, аум, всеначальная, огненная и ряд других. Отмечается, что множественность
наименований и исторических интерпретаций способствовало потере единого понимания этого могучего
природного явления и что необходимо вернуть человечеству её основное значение - всеначальная энергия,
временно названная психической. Т.е. это та энергия, которой создан весь видимый нам проявленный мир и
которая включает в себя все остальные энергии, являющиеся её дифференциациями. А осознанная человеком
она становится его достоянием и превращается в психическую.
Как пишет Е.И. Рерих в одном из своих писем:
Признание психической энергии современным человечеством откроет возможности к величайшим
открытиям науки, поскольку осознание её в сужденные сроки есть «ближайшая ступень эволюции»[2].
Потому в Живой Этике говорится не только о неотложности её осознания, но и о необходимости воспитания
правильного отношения к ней. Чистая, без проявлений самости психическая энергия является панацеей от
многих болезней, значительно усиливает действие лекарств и направленная волей может изменить ход
заболевания, вести к выздоровлению. Нужно знать, что многие недуги происходят по причине небрежного
отношения к психической энергии, а снижение иммунитета есть не что иное, как её потеря. Все процессы в
организме человека, в том числе малоизвестные и неизученные, производятся психической энергией. У
каждого человека запас её разный. Каждый человек накапливает её или расточает. Все злокачественные
образования, такие как рак, возможны лишь при истечении психической энергии.
Надеемся, что наша небольшая подборка текстов о связи физического и духовного здоровья с психической
энергией будет способствовать осознанию и пониманию этого великого дара, данного человечеству

Состояние психической энергии – главный фактор здоровья
"Продвижение духа заключается в наращивании Агни и способности преодоления трудностей ещё больших, чем
были раньше. Препятствия даются по силе духа, и их рост указывает на то, что растёт дух. <…> Благополучие и
тихое и мирно-спокойное житие есть смерть духа. <…> И даже болезни даются для преодоления. Первая ступень
– это преодоление болезни в духе, т.е. такое состояние сознания, когда дух не сломлен болезнью, не подчиняется
ей. Не теряет бодрости, равновесия и самообладания. Вторая - это борьба тела с болезнью, когда воля встаёт на
защиту физической оболочки, усиливая заградительную сеть и применяя все методы, приобретённые опытом для
противодействия заболеванию. <…> Кармические болезни более трудно поддаются лечению, священные боли
почти не поддаются, но временные, летучие и благоприобретённые отступают под воздействием огненной
энергии. Прежде лекарств, прежде докторов вспомнить надо об Агни. Огонь–жизнедатель поможет и докторам, и
усвоению лекарства. Организм человека, его тело – это цитадель, крепость, осаждаемая со всех сторон врагами в
виде всевозможных болезнетворных начал, физических и психических, и защищать её следует всеми силами духа
и постоянно, призвав на помощь психическую энергию, которая подобно мускулам растёт только в применении и
атрофируется при инертности сознания " [Грани Агни Йоги 1966 г. § 177].
"Червь сомнения есть символ очень показательный. Именно червь подобен бацилле, разлагающей психическую
энергию, и влияет даже на состав крови. Когда-нибудь ученые покажут психическую и физическую особенность
человека, впавшего в сомнение. Такие последствия болезни сомнения будут среди самых заразных <...>" [Аум. §
506].
“<…> Гланды очень зависят от психической энергии. Набухание гланд можно объяснить как отлив психической
энергии. Чем слабее приток психической энергии, тем больше набухают гланды, ибо физическое развитие
утверждается без контроля. Потому все наросты, вплоть до рака, могут причисляться к отливу психической
энергии. Духовное равновесие может искоренить многие заболевания. Чем продолжительнее такой отлив
психической энергии, тем злокачественнее будут болезни " [Мир Огненный. Ч. 3. § 416].
"Чрезмерная худоба, также как и толщина, одинаково вредна для восхождения. Обе одинаково уничтожают
психическую энергию <...>" [Мир Огненный. Ч. 2. § 274].
Расточают психическую энергию: все проявления многоликой самости, в том числе саможаление,
самолюбование, чувство удовлетворения; а также - раздражение, гнев, грубость, сквернословие, страх,
трусость, сомнение, огорчение, уныние, лень, недовольство, кощунство, предательство, осуждение и т.д.
Накапливают психическую энергию: «Первое – осознание психической энергии; второе – осознание Иерархии,
как единственного пути нагнетения психической энергии» [Иерархия. § 418].
А также: любовь к Иерархии, устремление к Служению, доброжелательность, признательность, приложение всех
Указов, данных в Учении, к жизни каждого дня, стремление к высшим достижениям, восхищение прекрасным,
понимание истинного искусства, напряжение мощи духа, напряжение сил, преодоление препятствий, питание
праной, общение с растениями, состояние равновесия, восторг, мысли о значении психической энергии, труд
мысленный и физический - постоянный, ритмичный, сознательный, радостный.
"<…> Здоровый сон в пределах от 6 до 8 часов (в городе) не только полезен, но совершенно необходим. <...>
Сонливость вредна у людей ленивых по природе и мало утруждающих свое мышление, ибо она может перейти у
них в хроническое состояние. <...> Он (такой человек) особенно легко поддается всяким заразам и в случае
опасной болезни не имеет сил бороться с ней, ибо его психическая энергия без упражнения находится в
эмбриональном состоянии. Хорошо развитая психическая энергия есть источник долголетия, она и есть эликсир
жизни <...>" [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 6. Письмо от 05.04.38 г.].
«Спрашивают о причинах заражаемости, о свойствах крови и семени, но совершенно забывают, что в основании
этих явлений лежит психическая энергия. Она предохраняет от заражения, она находится в качестве секреций.
<…> Люди называют известный иммунитет притоком веры, но состояние экстаза недаром называется сиянием
Огненного Мира. Вот такое сияние защищает человека от заразы. Оно очищает секреции, оно как щит. Потому
состояние радости и восторга есть лучшая профилактика. Кто знает восторг духа, тот уже очистился от многих
опасностей. Даже обычные врачи знают, как изменчиво состояние крови и секреций, но мало кто связывает это
с духовным состоянием» [Мир Огненный. Ч. 3. § 450].
Психическая энергия и внутренние секреции организма
"<...> Химическая лаборатория человека феноменальна. Поистине, можно сказать - нигде не может быть
сосредоточено столько сил, как в организме человеческом. Не случайно существовала теория, что человек может
от всех болезней лечиться своими выделениями. Также не забудем, что человеческий химизм является
тончайшим, ибо находится под воздействием психической энергии, которая постоянно может обновляться в связи
с пространственными токами.<...>" [Надземное. § 338].
"Выделения желез, в той или иной степени содержат в себе психическую энергию. Степень заряда зависит от
огненности организма. Хочу сказать о слюне: она может быть благодетельной или ядовитой. Она может исцелять
заболевшие ткани, это знают даже собаки, зализывая раны и быстро этим способом их заживляя <...> Cлюна
несет в себе печать состояния организма. Как по составу крови теперь, так и по составу слюны, её излучениям,
светимости и окраске будут в будущем определять не только здоровье или заболеваемость, но и психическое
состояние человека <…> " [Грани Агни Йоги 1966 г. § 16].
"Слюна принадлежит к области сокровенных секреций. Поэтому в нормальном состоянии она не выбрасывается
из организма. Она яро насыщена психической энергией, то есть огнём в том его виде и состоянии, которое
соответствует духовной высоте или низости человека. У Духов Высоких слюна целительна. У низших она
ядовитая. У раздраженного человека она отравлена. Всё состояние организма тотчас отражается на её составе
<...>" [Грани Агни Йоги 1964 г. § 154].
"Некоторые йоги полагают, что выделения слюны и желудочного сока являются очищением и потому полезны. До
известной степени они правы. При огненном напряжении энергия огня вызывает и вытесняет из желез явление
утроения деятельности. Таким образом, под давлением огня, железы выделяют и уносят многие отравленные
части <...>" [Мир Огненный. Ч. 2. § 361].
"Тошнота и выделения признаются Йогами как самооборона от отравления, которая может быть не только от
пищи, но и от вражеских токов <...>" [Мир Огненный. Ч. 2. § 386].
"Нелепо думать, что пот – явление только физическое. При мыслительной работе исходит особая эманация,
ценная для насыщения пространства. Если пот тела может удобрять землю, то пот духа восстанавливает прану,
химически претворяясь в Лучах солнца <...>" [Община. § 117].
Эктоплазма
Эктоплазма – субстанция, выделяемая организмом человека и являющаяся по плотности промежуточной
между физическим телом и тонкоматериальной средой. Пространственная энергия в первую очередь
сочетается с веществом, близким Тонкому Миру, т.е. с эктоплазмой и потому чистота её имеет значение в
этом процессе. Эктоплазма активно выделяется у организмов, склонных к медиумизму и ею пользуются
случайные приходящие обитатели Тонкого Мира, подвергая медиума физической и психической опасности.
«Нельзя предоставлять такое ценное вещество для непрошенных посетителей» [Аум. § 465].
«Эктоплазма есть хранилище психической энергии. Действительно, вещество эктоплазмы – середина между
земным и тонким существом <...>" [Аум. § 465].
"<...> Эктоплазма связана с Лучами дальних Миров. Конечно, она может быть высокого и низкого качества. Также
она зависит от горения сердца <...>" [Мир Огненный. Ч. 3. § 612].
" <...> Эктоплазму имеют все люди, но у медиумов её выделение совершается легче, чем у других людей. <...>
При сильных эмоциях и эмоционально заряженных мыслях происходит тоже выделение эктоплазмы, веществом
которой стремятся воспользоваться тонкие пришельцы. <...> Так, мысли уныния, отчаяния или раздражения
привлекают таких гостей <...>. Постоянное пребывание в состоянии подобных отрицательных мыслеэмоций
вызывая постоянную утечку жизненных сил, неизменно заканчивается заболеванием организма. Любое
психическое состояние человека, по закону созвучия, через эктоплазму вызывает магнитное привлечение к ауре
его тонких сущностей различных видов и степеней, точно соответствующих природе этого состояния. Радостное
бодрое устремление к Свету, привлечет или может привлечь обитателей планов высоких. Таким образом,
возвышенное состояние духа, сдержанность, равновесие, чистота мыслей служат защитой от приближения
нежелательных сущностей и пространственных вампиров всех ступеней <...> Истечением или выделением
эктоплазмы у всех людей управляет закон созвучия. <...> " [Грани Агни Йоги 1964 г. § 439].
Значение микрокосма и макрокосма
"<...> Халдеи разделяли все болезни по стихиям и были недалеки от истины, ибо стихии и светила составляют
главные условия организма как космического, так и человеческого" [Мир Огненный. Ч. 1. § 6].
"<...>Древнейшее изречение «Макрокосм и Микрокосм – едины» до сих пор остаётся без должного к нему
внимания. Ключ ко всей жизни, ко всему сущему, ко всему совершающемуся, конечно, в нас самих, потому так
неотложно важно изучение скрытых сил и свойств человека и соответствий их с проявлениями Космоса.
<...>Центры человека отвечают центрам Космоса.Так, наше солнечное сплетение отвечает деятельности Солнца.
Функции сердца соответствуют Силе Всеначальной. Мокротная железа отвечает Луне. Шишковидная
соответствует сокрытому Невидимому Солнцу нашей Вселенной. Многие звезды соответствуют второстепенным
гландам и многим плексусам в нашем организме. Сила кундалини соответствует силе, сокрытой в ядре нашей
Земли. Сила половая отвечает Космическому притяжению во всем Сущем. Сила сознания оявляется в
космической огненной силе, уявленной на притяжении её к другим элементам и в постепенном развертывании её
свойств с каждым новым притяжением и слиянием. Можно привести много других аналогий, но и приведённых
уже достаточно как канвы для развёртывания мысли <...>" [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 9 Письмо от 25.01.51 г. С.
17].
Значение сердца
"<...> Сердце, это солнце организма, есть средоточие психической энергии. Так мы должны иметь в виду закон
психической энергии, когда говорим о сердце. Прекрасно ощущение сердца как солнца солнц Вселенной.Должны
мы понимать солнце Высшего Иерарха, как наше Знамя. Прекрасно это Знамя, как мощь непобедимая, если глаза
наши усвоили сияние его, отразившееся в сердце нашем" [Сердце. § 2].
"<...> Чаша соответствует сердцу в тонком теле человека. Потому сердце явлено сосудом, называемым «чашей».
Чаша помещается в треугольнике, обозначенном сердцем, селезенкой и нервом «Космического Сознания» (в
анатомии этот нерв назван вагусом). «Ткань Матери Мира» (солнечное сплетение) является основанием
треугольника. Нерв «Космического Сознания» имеет много разветвлений и связан с сердцем, со спинным мозгом
и прежде всего с солнечным сплетением. Он принимает токи, идущие от солнечного сплетения <...>. Солнечное
сплетение впитывает в себя все силы, идущие от пространственных и земных токов.<...> Вагус является как бы
градусником для определения состояния организма. Человек, имеющий мощный вагус может выдержать самую
трудную операцию.<...> Солнечное сплетение тоже является показателем состояния организма. Слабое
солнечное сплетение не выдерживает операции. Человек, носитель слабого солнечного сплетения, быстро
угасает <...>.Так утонченный организм может испытывать боли в солнечном сплетении, но само сплетение будет
здоровым. <...> Лечение солнечного сплетения может тоже состоять в приёме соды и валериана до трех раз в
сутки" [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 8. Письмо от 12.01.49 г. С. 173-174].
"Если сердце аккумулятор и трансмутатор энергий, то должны быть и лучшие условия возмущения и
привлечения этих энергий. Самое основное условие будет труд как мысленный, так и физический. В этом
движении собираются энергии из пространства <...>” [Сердце. § 79].
“Всякое жаление сжимает сердце. Жаление о других расширяет после сердце новым Светом; тогда как
саможаление оставляет сердце как сморщенное манго. То же и о восторге, и о даянии милостыни. <...>" [Сердце.
§ 241].
"Жестокосердие есть мёртвосердие. Умершие сердцем наполняют мир тлением" [Мир Огненный. Ч. 1. § 104].
Духовное здоровье
"<...> Духовное здоровье есть главная основа здоровья тела <...>. Каждое тело предрасположено ко многим
заболеваниям, но духовная крепость не даёт развития таким восстаниям. Когда же дух может правильно питаться
высшими энергиями, он предохранит и тело от опасностей. Потому можно утверждать, что молитва есть
очиститель” [Аум. § 57].
"<...> Лама говорит: «Следует молиться каждый день, иначе лучше совершенно не молиться». Действительно,
нужно соблюдать высшие вибрации, не теряя ритма связи <...>" [Мир Огненный. Ч. 1. § 379].
"<…> Нужно приучить себя к достойному поведению перед Ликом Иерарха. Так Скажу - нужно облечься в
непрестанную молитву. Такая молитва нужна теперь, когда Земля потрясена ужасами" [Мир Огненный. Ч. 2. §
356].
Лечение внушением
Внушение - это форма психического воздействия. "<…> Почему физические ощущения поддаются
психическому воздействию? Придём к заключению, что одна стихия является решающим фактором - Огонь,
проникающий как в психические так и в физические области. Даже менингит поддается внушению. Такое,
казалось бы, непоправимое повреждение уступает силе Огня. Ведь внушение - прежде всего, огненная
концентрация <...>" [Мир Огненный. Ч. 2. § 40].
"<...> Нужно неотложно изучать внушения. Нужно понять, что краткое внушение мало приносит пользы, требуется
длительное внушение, даже временно внушающий должен жить около больного, чтобы сгармонизировать ауры
<...> " [Мир Огненный. Ч. 3. § 614].
" <...> Пора обратить внимание на количество болезней от мыслей. Не худо при каждой болезни произносить
внушение против мыслей. Также можно произвести магнетические пассы над поражённым органом. Не надо
ничего особенного, как сердечную молитву, которая создаёт магнетическую связь с Высшим. При наложении рук
не следует думать о болезни, но лишь сообщаться с Высшим " [Иерархия. §132].
"Значит даже против чисто физических болезней нужно искать причину в качестве мышления. Так постепенно
направляйте мысли окружающих на добро. Уже имеете пример, насколько причиняют боли проклятия и
ругательства даже на дальних расстояниях <...> " [Сердце. § 303].
"Неудивительно, что, наконец, и в больницах применяется внушение. <…> Но признание весьма ограничено.
Вместо широкого применения в жизни начинают пользоваться ею лишь при некоторых хирургических операциях.
Но ведь у нас уявлена возможность прилагать ту же энергию при ненормальностях пульса, и при нервных
воспалениях, и при параличах, и накожных заболеваниях. Словом, психическая энергия может помочь
человечеству на всех путях " [Аум. § 358].
"Знахарь заговаривает болезнь, но только теперь начинают понимать, что такое заклинание есть просто
внушение. Можно заметить, что знахари произносят какие-то непонятные и бессмысленные слова, но мало кто
вдумывается, что смысл не в выражениях, но в ритме и, главное, в мыслях посылаемых. Можно внушением не
только предотвратить боль, но и дать иное направление всему заболеванию <...> " [Братство. § 71].
"<...> Известны болезни наследственные, заразные и профессиональные - во всех таких случаях необходимо
психическое воздействие <...>. Только своевременная помощь посредством внушения может задержать и даже
парализовать зародыш болезни. Не будем надеяться, что люди смогут действовать самовнушением. <...> Для
большинства человечества необходимо постороннее внушение, но только в научном государственном размере
можно делать такую прививку здоровья <...>” [Надземное. § 603].
“При каждой болезни можно применять мысленное лечение или облегчение, но такая мысль должна выталкивать
болезнь из организма со всею силою без колебаний и без промежутков. Но если подобная мощь невозможна, то
лучше вообще о болезни не думать, и предоставить низшему Манасу вести внутреннюю борьбу. Самое вредное
мысленное шатание и представление победы болезни. <...> Когда люди заговаривают о гибельном исходе
болезни, они сами приближают его <...>” [Мир Огненный. Ч. 1. § 99].
“<...> Хорошее внушение полезно даже при самых лучших медикаментах <...>” [Сердце. § 137].
“<...> Можно смеяться, что для лечения рака или туберкулеза надо начать с внушения. Конечно, врачи, которые
не обладают силою внушения, будут всячески протестовать, они будут очень разгневаны, услышав, что болезни
печени, желудка, почек, дёсен и ревматизма много зависят от состояния сознания и прежде всего нуждаются во
внушении <...>” [Мир Огненный. Ч. 2. § 173].
“Напрасно думают, что раздражение носа, гортани и лёгких происходит лишь от простуды. Такие напряжения
исходят от пространственных огней. Недаром раздражение гортани и носа может быть излечено внушением.
Такая же причина лежит при многих случаях так называемой сенной лихорадки, которая нередко может быть
излечена внушением. Также многие виды накожных заболеваний лечатся тем же приемом. Часто именно кожные
раздражения не происходят от внутренних причин, но от неуравновешенности огненных токов. <...> иногда для
скорейшего закрытия ран тоже применяли внушение, чтобы возбудить сотрудничество всего организма.<...>” [Мир
Огненный. Ч. 2. § 225].
"Мы слышим часто о болях старых ран. Они как будто зажили, физическая ткань соединились, но, тем не менее,
страдания продолжаются. Также можно слышать, что только внушение может помочь в таких случаях. Разве
тонкое тело не будет болеть, если оно было повреждено? Рана заживёт физически, но тонкое тело может
ощущать боли. Конечно, если сознание человека развито, он своим приказом заставит тонкое тело оздоровиться.
Но в других случаях требуется внушение, чтобы соответственно физическому процессу, воздействовать на тонкое
тело <...> " [Мир Огненный. Ч. 2. § 287].
"Каждый нервный припадок может быть исцелен при условии спокойствия окружающих, и при воздействии звука,
цвета, аромата и ровной температуры. <...> Так можно присоединить к внушению много полезных условий” [Аум.
§ 221].
"Многие параличи можно лечить посредством усиленного внушения. Много болезней, например, зачаток рака,
туберкулеза и язвы желудка могут быть остановлены внушением, усиленным психическими воздействиями.
Можно заметить, что страдания от рака усиливаются от алого цвета, но фиолетовый - успокаивает. Также и в
звуках консонанс мажорный будет усиливать воздействие фиолетового луча; но диссонанс будет усиливать боли
<...>" [Аум. § 222].
"Никто не должен называть психическое воздействие колдовством. Пусть такое невежественное явление
останется в далеких временах. Наоборот, всякое исследование психической энергии есть истинный прогресс"
[Аум. § 223].
Лечение самовнушением
"<...> Самовнушение есть работа над собой. <...> Техника самовнушения состоит в том, чтобы путем остановки
своего мышления и исключением из своего сознания своей воли и своих желаний, дать возможность действовать
находящейся в нас высшей силе. Нужно научиться выключать действия нашего ума, чтобы дать возможность
действовать находящемуся в нас высшему сознанию. <...> Это достигается проще всего на границе сна, перед
засыпанием, или тотчас после пробуждения, когда наш ум готов заснуть или ещё не совсем проснулся. Тогда,
произнося совершенно бесстрастно, шёпотом, без всякого усилия, <...> несколько раз одну и ту же заранее
составленную формулу, <...> мы освобождаем из связанного состояния свою внутреннюю силу для действия <...>.
Формула должна быть составлена не в виде пожелания и не в просительном, а в утвердительном тоне <...>.
Нельзя думать, что это может быть достигнуто в несколько приёмов, кратковременным усилием и случайными
попытками <...>. Психическая энергия начинает действовать лишь тогда, когда человек обнаруживает постоянство
и упорство в достижении своей цели. Лишь тогда создаётся необходимый ритм, который открывает ток
психической энергии. Без ритма не получится тока, без тока не будет достижения. Поэтому чтобы иметь успех,
<...> не нужно быть ленивым <...>" [А.И. Клизовский. Основы миропонимания новой эпохи. С. 589].
" <...> В будущем достаточная профилактика с умением приложения психической энергии сделают болезни
вообще несуществующими.<...> При таком постоянном напоминании и сама энергия начнёт больше проявляться.
Ведь огненная энергия есть зажигание факелов" [Мир Огненный. Ч. 1. § 222].
" <...> Можно спокойно указать, насколько нельзя лечить многие заболевания только передачей психической
энергии, непосредственно и на расстоянии. Передача психической энергии много помогает при нервных
заболеваниях и редко при органических. Нельзя излечить болезни, требующие терапевтического и часто помощи
хирургической <...>" [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 9. Письмо от 28.03.1951 г. С. 31].
Энергетическое самолечение
"Болезнь есть результат нарушения сил равновесия, составляющих целое, будь это весь организм или какой-либо
орган, взятый отдельно. Равновесие между материей, составляющей тело, и энергией, его оживляющей, должно
быть полное. Элементы огня и воздуха положительны, земли и воды – отрицательны. Преобладание одних над
другими нарушает равновесие и вызывает болезнь. <...> Переизбыток пищи и элементов земных вызывает
болезненную вялость и старость тела. Переизбыток огненно–воздушных - нервозность и дезинтеграцию клеточек,
которых в организме нечему держать, то есть не хватает плотных элементов, для удержания элементов
энергетических. Равновесие достигается регулированием диеты и дыхания. <…> Прана в теле регулируется
посылками воли в пораженное или заболевшее место или орган. Мысль, посланная усиливать кровообращение,
вызывает прилив крови к месту, в котором сосредоточена мысль. При сосредоточении надо держать в сознании
поток энергии или крови, омывающей больные ткани и восстанавливающей нужную поляризацию каждой
клеточки. В сознании удерживается образ здорового, нормально работающего органа. При поранении тканей и
лечении раны надо думать не о ране, а о том, что её уже нет, и ткани быстро соединились, рана зажила и
закрылась. Материя тела, сама по себе не имеющая воли, легко подчиняется волевому приказу, и клеточки и
энергия жизненная вливаются в форму, созданную для этой цели волей. При самолечении нарыва или опухоли
не о нарыве и не об опухоли следует думать, а о том, что их уже нет, что энергия мысли, посланная в район
заболевания, их уничтожает и уничтожила. Обязательно надо создать здоровую форму, или образ заболевшего
места, ткани, или органа, чтобы материя и энергия имела во что влиться и заменить собою разрушение <...>"
[Грани Агни Йоги 1955 г. § 462].
“<...> Как восстановить больной орган? Ему надо дать полную пульсацию сердца. Нужно очувствовать в каждой
клеточке заболевшей ткани пульсацию света и тем поднять их вибрации, пока ощущение тепла явного или даже
жара не покажет, что сознание проникло в каждую, усилило её жизнедеятельность, и установило связь с центром–
солнцем, сердцем. Болезнь вызывается именно нарушением этой связи. <...> Нельзя предоставлять тело самому
себе. Живоносная ткань света должна явно вибрировать в каждой части тела. Короткое, но полное
сосредоточение на ногах, животе, руках, голове, лёгких и сердце последовательно даст ощущение повышенной в
них вибрации, прилив сил и энергии. Тонус организма тотчас же повышается. Это лучший способ лечения. Не
следует допускать ошибки, сосредоточившись только на больном органе. Общее сосредоточение сознания на
всем теле необходимо для общей гармонизации, от нарушения которой и зависит дисгармония частного. <...>
Сосредоточение, проведенное в Луче или в Лике, даст следствия особо ощутимые. Цель - ощутить светоносную
пульсацию сердца во всем теле как в целом и во всех трех оболочках <...>" [Грани Агни Йоги 1953 г. Ч. 1. § 226].
Лекарства как дополнение к психической энергии
“<…> Наши лекарства хороши как дополнение к психической энергии. Одни физические лекарства не могут дать
желаемого следствия, но психическая энергия укрепляется общением с Иерархией <…>” [Мир Огненный. Ч. 2. §
194].
“<...> Валериановый чай следует принимать ежедневно, ибо он является таким же насущным как хлеб и вода.
Можно принимать по кофейной чашке перед сном и даже два раза в день, прибавляя для вкуса при варке
несколько листиков мяты. Тинктура валериана менее желательна, но можно также пользоваться и ею до 30
капель.<...> Крепость заварки чая индивидуальна, и каждый должен установить свою меру <…>. Никакие
пряности при употреблении чая не рекомендуются. <…> Для содержания в чистоте дыхательных органов следует
избегать всякой простуды, и для предупреждения насморка мы каждый вечер вводим в нос препарат вазелина с
ментолом. Также при ларингите употребляем горячее молоко с содою. <…> Мяту можно принимать при
желудочных заболеваниях в виде настойки из свежих листьев и в виде эссенции в каплях. Не забудем, что мята и
розы – отличная дезинфекция” [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 1. Письмо от 01.10.1933 г. С. 403].
"Валериан относится к категории жизнедателей и значение его приравнивается к значению крови в организме.
Оккультно он рассматривается как кровь растительного царства". [Е.И. Рерих Письма. В 9 т. Т. 1. Письмо от
28.08.1931 г. С. 245].
"<...> сода – самое благодетельное средство, оно предохраняет от всевозможных заболеваний, начиная от рака,
но нужно приучить себя принимать её ежедневно, без пропусков. <...> Также при ломоте и горении в горле
незаменимо горячее молоко, но не вскипевшее, также с содою. Обычная порция – от кофейной до чайной ложки
на стакан. <...> Также наблюдайте, чтобы желудок не был обременён и кишечник чист. Пейте раза два в день
валериановый чай или валериановую настойку на спирту от 20 до 30 капель <...>" [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 3.
Письмо от 18.06.1935 г. С. 341].
"Правильно, что не забываете значение соды. Не без причины её называли пеплом божественного Огня. Она
принадлежит к тем широко даваемым лекарствам, посланным на потребу всего человечества. Следует помнить о
соде не только в болезни, но и среди благополучия. <…> Но следует приучать к ней тело длительно. Каждый день
необходимо принимать её с водой или молоком; принимая, нужно как бы направлятьеёв нервные центры. Так
можно постепенно вводить иммунитет " [Мир Огненный. Ч. 2. § 461].
“<...> Строфант – замечательное средство не только от сердечных заболеваний, но особенно важен тем, что
укрепляет и солнечное сплетение, и нерв вагус - наши наиболее важные жизненные рычаги. <…> способствует
мочевой эмиссии. Начинать нужно с очень малых доз, ибо средство очень сильное, но благодетельное. <...>
Строфант излечивает даже грудную жабу и полезен при артериосклерозе. <...> Также соли лития растворяют
мочевую кислоту и могут уничтожить и кристаллы, которые появляются в моче при артериосклерозе. <…> Cоли
лития растворяют камни в мочевом и желчном пузырях. Они останавливают разрастание тканей в желудке и
опухолей до раковых включительно, если они не запущены. <…> Артериосклероз можно лечить солями лития. Но,
в общем, это заболевание плохо поддается лечению <...>" [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 8. Письмо А.М. Асееву,
сентябрь 1949 г. С. 259-260].
“<...> действие строфанта почти мгновенно, и потому нет особой нужды в вспрыскиваниях его. На себе испытала
его молниеносное действие в серьёзном случае и при сравнительно большой дозе в 15 капель<...>” [Е.И. Рерих.
Письма. В 9 т. Т. 8. Письмо от 17.11.1949 г. С. 285].
“<…> очищенный берёзовый дёготь. Его можно давать при многих внутренних заболеваниях натощак и с молоком.
Конечно, дёготь напиток невкусный, но он жизнедатель при многих кишечных и дыхательных заболеваниях.
Принимают столовую ложку в полчашке молока, но можно начать ис меньшей дозы. Не опасайтесь применять
лечение дёгтем при кровавой дизентерии <…>” [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 8. Письмо от 17.11.1949 г. С. 284].
"<...> Строфант не только регулирует, но и концентрирует энергию сердца, потому он может быть применяем без
вреда и видимой причины через каждые две недели. Можно три дня подряд по шесть капель – один раз в день
вечером. При серьезных потрясениях можно и два раза" [Сердце. § 563].
Советы по исцелению
"Перерождение, ожирение, расширение сердца происходит от недопустимых условий жизни. Порок сердца
вследствие кармических причин очень редок. <...> Конечно, ожирение сердца составляет непростимое
проявление, ибо каждое ожирение может быть в зачатке прекращено. Труд - лучшее противоядие, против
способности к ожирению. <...> Устремление к труду – лучшее укрепление сердца <....> " [Сердце. § 341].
“<...> очень распространенное состояние расширения сердца. Причин к тому много, нас может занимать главная.
Расширение может происходить переполнения неиспользованной сердечной энергии. Можно сказать, что лица,
расширением страдающие, не занялись вовремя воспитанием сердца. Потенциал их органа был хорош, но не
была применена сердечная энергия. <…> Но больше всего следует опасаться сердца, не знающего ни
склонности, ни отвращения. Значит, сердце спит. Таких спящих сердец много, и это ведёт к распаду духа <...>”
[Сердце. § 428].
"<...> при сердечных напряжениях следует менять направление мыслей. Мысли, как поток горный, меняют ритм
окружающий. <...>перемена мыслей может действовать как мускус, утверждая течение нервного вещества <...>"
[Сердце. § 540].
“При волнении - прежде всего недоедание и валериан и, конечно, молоко с содою. Сердце нужно облегчать.
Ошибка прибегать к наркотикам и спирту <...>” [Сердце. § 548].
"<...> против расстройства обмена веществ, всяких заболеваний печени и даже первых симптомов рака -
предписывать больным морковный сок, два стакана в день, остальная диета тоже строга - ничего кроме рисовой
каши и двух стаканов молока, и так продолжать не менее шести недель. Впрочем, и при других заболеваниях
диета может продолжиться восемь недель. Как профилактика можно прибегать к такой диете дважды или трижды
в год <...> " [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 8. Письмо от 06.12.1948 г. С. 147].
“<…> Пшеничный хлеб и сахар развивают кислотность, вредную для организма. От кислотности образуются и
камни в печени, и лучшее средство для растворения камней - соли лития, но лично Вам соли лития не полезны
<…>” [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 8. Письмо А.М. Асееву от 6.12.1948 г. С. 147].
" <...> Соли лития растворяют всякие опухоли. Они давались нашими русскими врачами при заболевании печени.
<...> Соли лития по сравнению с другими солями считаются безвредными. В наших книгах Живой Этики они
рекомендуются как профилактика для приема ежегодного <...>” [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 8. Письмо от 16.01.
1949 г. С. 182].
“Конечно, бациллы рака существуют, прежде всего, они могут быть усмотрены и убиты Огнём сердца. Если
отсутствие психической энергии способствует развитию их, то Огонь сердца, как высшее выражение сознания,
убивает их. <...> до известной степени может быть облегчено и физическим огнём. Корни многих растений
содержат в себе значительные растительные огни и потому могут быть полезны там, где Огни сердца ещё не
действует” [Мир Огненный. Ч. 1. § 18].
“<...> Несомненно, что пребывание в горах действует благоприятно на больных раком. Может быть потому, что
высота влияет на нашу кровь. Кровь наша на высотах изменяется и становится гораздо обильнее кровяными
шариками и гуще <...>” [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 6. Письмо от 07.05.1938 г. С. 114].
"Рак является бичом человечества и неминуемо должен возрастать.<...> Кто не употребляет мясо, вино, табак и
наркотики, кто держит в чистоте психическую энергию, кто иногда подвергается молочной диете, кто очищает
желудок и принимает воду Л. - тот может не думать о раке. При начале болезни применяема операция, но она
будет бессмысленной, если человек после выздоровления вернется к прежней жизни. Конечно, ультразвук может
разбивать опухоль, но какое значение это имеет, если причина не устранена.<...> Следует обратить внимание на
качество жизни <...> " [Агни Йога. § 495].
"Среди профилактики антираковой и против других огненных заболеваний советуйте валериан. <...> всякая
профилактика должна быть систематичной; каждый вечер, без пропусков, как солнца ежедневный путь!" [Мир
Огненный. Ч. 1. § 386].
"<...> Нерв <...> уявлен на страстном переутомлении и необходимо ему уявить полный покой, тепло и лёгкое
втирание в кожу нагретого камфорного масла. Наложите тёплую повязку из красной фланели. Красный цвет
содержит много нужного электричества. Втирание масла производить не менее трех раз в сутки. <...> не
поднимать тяжестей, не производить тяжёлой работы руками на протяжении нескольких недель после
прекращения болей. Можно посоветовать носить красную фланель на плече и вокруг руки в течение прохладного
времени. Никакого иного лечения не нужно <....>" [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 9. Письмо от 03.02.1952 г. С. 146-
147].
"Для ослабления диабета принимают соду. Растительная пища полезна, особенно апельсины. <...>Можно лечить
начало диабета внушением, если достаточно сильно действие. Конечно, молоко с содою всегда хорошо. Не
полезны кофе и чай, также всё развивающее внутренний алкоголь. Явление этой болезни часто наследственно
через поколение, потому нельзя предусмотреть заболевание <…>” [Мир Огненный. Ч. 3. § 536].
Детям: "<...> Набухание и раздражение гланд - почти обычное явление у детей, и особенно в наше время
особых эпидемий раздражения слизистых оболочек. <…> к 14-ти годам гланды приходят в нормальное состояние.
<...> чувствительность гланд должна быть охранена бережным отношением к нервной системе. Все наиболее
даровитые дети страдают от повышенной чувствительности организма в течение отроческих лет.
<…> несколько Советов: «Никаких лекарств, но следует давать валериановый чай, одну маленькую кофейную
чашку на ночь. <...> Валериан не лекарство, а настоящий жизнедатель, потому его следует принимать как самую
насущную пищу, каждый день без пропусков. <...> Купите сухие корни валериана, промойте их хорошо и обдайте
кипятком, просушите и затем возьмите одну верхом полную чайную ложку этих корней и заварите в чайнике в трех
стаканах крутого кипятка, накройте его и поставьте в тёплое место (в духовку ), чтобы навар настоялся, но
кипятить не следует. Такой настойки хватит Вам дня на два, на три. Перед приемом подогрейте её, но не давайте
вскипать.
Второй совет - во время набухания гланд, а то и ежедневно <…> полоскать горло раствором одной кофейной
ложки поваренной соли на большой стакан кипяченной воды. <...> Это самое простое и здоровое полоскание. Оно
поможет и от насморка, ибо воспаление носоглотки будет излечено полосканием. Можно заготовить полоскание
на день или на два и держать его в термосе.
<…> Третий совет - одним из самых действительных средств при раздражении носоглотки и набухания гланд
будет тёплое молоко. Пить его следует почти горячим, прибавляя в него двууглекислую соду. Пропорция - одна
щепотка соды на чайную чашку. Можно пить три четыре раза в день хотя бы по полчашки. Этим средством я
спасала своих мальчиков от бронхитов, трахеитов и прочих простудных напастей. <...> Мы очень придерживаемся
его при простудах. Также при повышенной температуре мы избегаем патентованных лекарств, даём лишь горячий
чай с ложкой коньяку, иногда можно добавить лимон для вкуса. И сейчас я лечила сына от страшной лихорадки
горячей водой, в которую вливала две три столовых ложки коньяка, можно и больше. Спирт понижает температуру
и не ослабляет сердце, тогда как все искусственные понижатели температуры могут вызвать страстное
ослабление сердца, иногда непоправимое, потому мы избегаем жаропонижающих патентованных средств. Коньяк
- чудесное средство при всех простудных заболеваниях. <...> но следите чтобы <…> не раздражал миндалины
едкою пищей или чрезмерными сладостями. Избегайте простуд. Спорт <...> полезен и потому нужен. Теннис
хорош, но плавание и купание в холодной воде следует избегать во время воспалительного состояния гланд.
Cледите и за стулом. Необходимо регулярное отправление, и не опасайтесь клизм и легких слабительных, хотя
бы раз в десять дней " [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 8. Письмо от 01.10. 1949 г. С. 261-263].
"В течение школьных лет особенно замечается опухание и чувствительность желез. <....> особая
чувствительность желез зависит от огненных проявлений, вызванных новым мозговым и сердечным
напряжением. Не простуда, не духота помещений, но новая работа огненных центров вызывает напряжение
желез. Так же подобное напряжение отзывается нередко на кожной поверхности. Уявление лечения чистым
воздухом, конечно, уменьшает напряжение <…> Но каждое насильственное удаление огненного аппарата
несомненно очень отзывается в будущем, понижая чуткость восприимчивости" [Мир Огненный. Ч.1. § 213].
"Обратить внимание на так называемые родимчики. Они показывают развитие нервных центров. С таким
состоянием нужно проявить особое спокойствие. Природа таких детей очень одаренная, но щит тела должен быть
крепким. <…> При таких припадках нужно полное спокойствие всех окружающих, тепло, запах розового масла,
ровная температура. У некоторых народов употреблялась тихая музыка и такое проявление могло помочь, ибо
помощь должна быть психическая" [Аум. § 220].
"Следует изучать состояние нервных центров у детей. Эти центры развиваются индивидуально и неравномерно.
Можно найти детей с одним развитым центром и тогда они могут произвести краткое действие подобно взрослым.
Иногда некоторые центры проявляют болезненность, к недоумению врачей, ибо врачи даже не допускают явление
нервных центров у ребёнка. Между тем, по этим болезненным знакам и необычным явлениям можно судить о
существе тела и качестве духа. Сколько добра могли бы произвести подобные наблюдения! Сколько
возможностей было бы охранено! Так могло бы быть правильно начато накопление психической энергии. Для
старых духов, испытавших многие воплощения, будет довольно тягостно состояние после семи лет, и особенно
тяжко после четырнадцати. После 14 лет психическая энергия уже пришла в движение. Дух оторвался от прежних
существований, тягость нового неизвестного пути подавляет, смутно волнуют накопленные ценности, сущность
порывается обратно, где возможности сознания были велики.<...> Забота о нервных центрах детей может
считаться заботой для будущей расы " [Агни Йога. § 539].
"<…>Анемияобычно считается малокровием, но это качество не есть основное. Оно будет следствием отлива
психической энергии <…> " [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 5. Письмо от 12.06.1937 г. С. 151].
"Летаргия есть особое необъяснимое состояние организма между сном и смертью. Сердце почти не работает,
тело неподвижно и утверждается неземное выражение лица. Между тем человек не только жив, но и
возвращается к бодрствованию по своей причине, которую никто не понимает. Наступление летаргии неожиданно,
и обстоятельства такого переходного состояния никогда не могут быть известны окружающим. <...> это есть
длительное выделение тонкого тела. Такое состояние не есть болезнь <...>. Оно может получиться от
переутомления, от испуга, от потрясения горем или неожиданной радостью.Особенно замечательно мгновение
пробуждения. Обычно присутствующие очень вредят неуместными восклицаниями и вопросами. <...> Следует с
величайшей осторожностью не расплескать удержанные впечатления. <...> При пробуждении очень полезен
аромат розового масла" [Аум. § 219].
"Не нужно думать, что можно иметь универсальное лекарство от болезней, имеющих тысячу причин.<...> Панацея
лишь одна - возвышенное сознание! " [Мир Огненный. Ч. 1. § 127].
“<...> улучшить свое зрение путем промывания мокротной железы. <...> Следует взять стакан дистиллированной
воды или прокипяченной воды и пропущенной через проточную бумагу и растворить в нем чайную ложку
очищенной столовой соли со щепоткой двууглекислой соды при температуре не выше 28 градусов по Реомюру,
вернее, приятного тепла и начать промывать носоглотку, вливая воду через нос и глотая её. Температура должна
быть всегда тёплой, отнюдь не холодной. Промывать от трех до пяти минут утром и вечером. Промывать нужно
аккуратно, без пропусков, не менее шести недель подряд. Но лучше, если такое действо станет каждодневной
привычкой. Кроме большой пользы ничего не произойдёт <...>” [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 9. Письмо от
26.02.1953 г. С. 250].
"<...> Промывайте глаза, для глаз лучшее промывание тоже из пол кофейной ложечки очищенной соли на стакан
кипяченой воды комнатной температуры или слегка нагретой, как приятнее. Промывайте не менее трех - четырёх
раз в день <...>” [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 9. Письмо от 21.08. 1953 г. С. 302].
"<...> давно сказано, что глаукома есть болезнь нервная и лечится она внушением. Потому и «примочки истинного
дружелюбия и доверия - наилучшее лекарство»! Но дружелюбие это должно прежде всего нарастать в сердце
самого болящего <...>" [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 1. Письмо от 17.11.1932 г. C. 357].
"Часто случайные сотрясения возвращают зрение, слух и другие утерянные чувства. Разве это не заставляет
думать, что кристаллы империла и другие отложения выталкиваются из организма <...>” [Мир Огненный. Ч. 2. §
387].
"Огненное напряжение пространства неминуемо вызывает особое утомление зрения. Необходимо прерывать
работу глаз, закрывая их на краткое время. Можно употреблять и тёплые компрессы, но кратковременное
закрывание глаз очень полезно <...>” [Мир Огненный. Ч. 2. § 387].
"Некоторые нервные заболевания излечиваются переменою жительства. <...> Воздух так же минерален и
магнетичен, как и вода. <...> Много говорят о пране, но чистая прана недоступна на земле, разве на высотах, где
мало кто дерзает оставаться. В низших слоях прана будет минерализована и получает воздействие
противоположных магнитных волн. Конечно, изменение места жительства может натолкнуть на благоприятные
сочетания праны и повлиять целебно на состояние нервов. К сожаленью, пока воздух в общежитии разделяется
лишь на чистый и нечистый. Конечно, каждая перемена воздуха имеет значение, ибо она влияет на различные
группы нервов.<...> Утреннее солнце после символа ночной пралайи действует особо жизнеспособно, вызывая
психическую энергию. Также проснувшаяся жизнь семени <...>” [Агни Йога. § 606].
“<...> Люди не понимают, что раздражение слизистых оболочек связано с выдачей психической энергии. Такая
усиленная выдача происходит при усилении мыслительной деятельности. Совершенно индивидуально
поражаются гланды и ткани <...>” [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 6. Письмо Г.Ф. Лукину, сентябрь 1939 г. С. 496].
" Явление болезней можно понять, как уколы вещества всечеловеческого. Ярко бросается в глаза, что люди
развитого сознания часто болеют. Головная боль, заболевания глаз, зубов, конечностей относятся к психическим
областям. <…> Рак, чахотка, болезни печени и селезенки, а так же расширение сердца - все это зависит от
неуравновешенности психических центров. Только применение психической энергии может защитить лучших
людей. Иначе они, как губки, впитывают эксцессы человечества. Не напрасно настаиваем на осознании
психической энергии – пришло время " [Община. § 257].
“<...> Для облегчения кишечника самое лучшее средство - это клизма с марганцевым калием и тоже с солью,
кофейную ложечку на клизму. Вода должна быть розовая, но не малиновая. Марганцевый калий - прекраснейшее
средство и дезинфекция от многих заболеваний и изгнаний злейших вирусов <...>” [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 9.
Письмо от 21.08.1953 г. С. 302].
"<...> переливание крови применяется часто. <...> Но необходимо указать на два обстоятельства. Уже начинают
координировать физические качества крови, но это будет ещё примитивным условием. Скоро поймут, психическое
условие особо важно, затем будет время, когда осознают кармические условия. Только соблюдение этих трёх
условий даст нужное следствие. Кармическое созвучие не значит, что кровь близких будет наилучшая. Люди
научатся распознавать кармические связи. <...> Запасы смешанной крови свидетельствуют о невежестве. И в
физическом и психическом отношении следует подумать, какие противоположные элементы сливаются без
разбора. Вместо основательного исцеления получается мнимое - подобие робота. Люди не понимают, какие
следствия для будущих поколений они закладывают. С одной стороны, люди как бы заботятся о чистоте
поколений, а с другой - они безумно вливают разнородную кровь <...>” [Надземное. § 422].
"<...> В случае заболевания или какого-либо неблагополучия, прежде чем обратиться к докторам или лекарствам,
следует приложить собственную психическую энергию. Мысль при некоторой тренировке действует лучше всякого
слабительного, бессонница легко преодолевается сосредоточением на сердце. В случае выпадения волос
расчёсывать их прежде гребёнки следует пальцами обеих рук, быстро, одна за другой, проводя от лба до затылка.
В случае болей в заболевшее место или орган посылается заряд, или ток, или луч психической энергии, которой и
жив только всякий организм.<...>Осознайте силы свои и пользуйтесь ими" [Грани Агни Йоги 1956 г. § 187].
“<...> От астмы хорошее средство - пары из мяты и эвкалиптола. Эвкалиптовое масло – очень хорошая
дезинфекция, и я стараюсь иметь его у себя в спальне, особенно перед сном. Несколько капель на чашку горячей
воды в близи постели хорошо действует на сон <...>” [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 1. Письмо от 23.03.1929 г. С.
41].
“ <…> Насколько холодное молоко не соединяется с тканями, настолько же горячее с содою проникает в центры.
Часто люди полагают лечить жар холодом, но реакция горчичника или горячего компресса оказывает
неожиданное улучшение. Мы решительно против банок и пиявок, ибо они действуют на сердце и могут быть
губительными <...>” [Мир Огненный. Ч. 1. § 58].
"Действительно можно делать операции селезенки. Физически организм может существовать даже без неё, но это
будет чисто физическое решение. До сих пор люди не заботятся о последствиях тонкого тела, между тем орган,
связанный с тонким телом, должен быть очень оберегаем, но не уничтожаем. Происходит то же самое, что и с
удалением аппендикса. Человек не только живет, но даже жиреет, но все-таки одна из главных функций
психической энергии нарушена. Аппендикс впитывает психические элементы пищи. Кто-то может жить и без таких
элементов, но зачем же лишать организм таких помощников. <…> потому нужно очень избегать всех физических
операций, если при этом не соблюдены условия тонкого тела. Самые неизбежные операции следует
сопровождать соответственным внушением, чтобы части тонкого тела могли принять наиболее нужное
положение. Ведь с тонким телом нужно мысленно сообщаться. Если мысль утвердит внушением огненную
самозащиту, то множество последствий будет избегнуто. Особенно нужна такая самозащита от всяких заражений.
<...> Такие внушения могут регулировать все функции организма, без этой помощи печально видеть, как
уродуются тонкие тела <…>" [Мир Огненный. Ч. 2. § 29].
“<...> Люди особенно боятся мозгового переутомления, но это нелепо, ибо мысль не может переутомить. Мозговое
заболевание происходит от многих иных излишеств. Курение, пьянство, половое безумие, лишение сна,
переедание, раздражение, тягостное уныние, зависть, предательство и многие ужасы тьмы дают переутомление,
которое приписывают умственному труду. В условиях профилактики мысль не только не утомляет, но, наоборот,
способствует обмену высших веществ <...>” [Мир Огненный. Ч. 1. § 646].
“<...>Отход психической энергии врачуется вовсе не переливанием крови, но валерианом, мускусом и молоком с
содою. Эти основные средства добавляются и психической энергией врача <...>” [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 5.
Письмо от 14.05.1937 г. С. 112].
“ <…> китайское лечение посредством втыкания игл в соответственные центры не есть лечение, но лишь
временное воздействие. <...> Учение старого Китая знало и процесс излечения посредством поднятия
жизнеспособности. Именно Китай оценил жень-шень и продолжительное принятие мускуса <...>” [Мир Огненный.
Ч. 1. § 315].
“<...> по всем сокровенным Учениям на восходе лучи солнца особенно мощны целебными свойствами. Итак,
лучшими целителями являются лучи восходящего солнца, чистая горная прана и в особенности чистые мысли и
устремления сердца к высоким задачам <...>” [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 6. Письмо от 07.05.1938 г. С. 115].
“<...> Гигиена духа подразумевает гигиену тела. Человеческие испарения вредны для некоторой стороны
духовной жизни. Ритуальные купания должны пониматься буквально и символически <...>” [Озарение. 2.X. 1].
“<...> полезны длительные ванны и купанья при тепле и без резких движений. Вообще резкие движения нарушают
движения ауры, и Мы их избегаем. Ритм быстроты не нарушает связи с атмосферой, но судорожные движения,
как иглы ранят ауру <...>” [Агни Йога. § 194].
"<...>При особенно долгих и тяжких заболеванияхдух настолько освобождается от цепей плоти, что радость и
лёгкость и осознание силы особой наполняет его. Потому болезнь, правильно осознанная и принятая, будет
освобождением сознания от оков материального мира. Сами замечали в прошлом не раз, что каждое
заболевание приносило нечто такое полезное и нужное для духа, что становится понятным, для чего это было
нужно <...>" [Грани Агни Йоги 1967 г. § 370].
"<...> сера – враг внутреннего человека. Она сжигает тончайшую ткань нервных сплетений <…> сера может
лишить развития высших центров, и <…> сокращает жизнь человека. Кроме того, все лекарства, уявленные для
впрыскивания вредны. Они нарушают и калечат обмен веществ. <…> пенецилин и витамин В неплохи. Но <…>
витамин В, в усиленной дозе, может убить слабого человека <...>” [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 9. Письмо от
03.02.1952 г. С. 147].
“<...> Физический массаж солнечного сплетения не только вреден, но и опасен <…>” [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т.
8. Письмо от 12.04.1949 г. С. 216].
“<...> Холестерин сам по себе не опасен. Его увеличение может лишь нарушить обмен веществ. Но холестерин
необходим, он отвечает за гибкость кровеносных сосудов, мышц и нервов. Холестерин не может провоцировать
или обострять артериосклероз. Но любые средства против артериосклероза будут безрезультатны, пока
психическая энергия пациента бездействует <...>” [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 8. Письмо от 09.08.1949 г. С. 245].
“<...> Конечно, самая естественная смерть - от дряхлости. Иногда приходится признать естественной и смерть от
болезни, ибо обычно человек носит в себе зародыш смерти уже от рождения. Часто болезнь помогает тонкому
телу очиститься от многих мерзостей, потому длительная болезнь иногда способствует лучшему переходу.
Конечно, почти все так называемые несчастные случаи являются результатом кармы <...>” [Е.И. Рерих. Письма. В
9 т. Т. 6. Письмо от 08.03.1938 г. С. 55].
“<...> не подвергать себя таким опасным опытам, как недоедание и лишение сна. Они совершенно губительны в
заражённой обстановке города и при постоянном соприкосновении с больными аурами людей. Никаких
результатов, кроме расстройства организма, они дать не могут. <…> Не избегайте сна. Сон благодетелен и
совершенно необходим для питания нашего тонкого тела <...> не говоря уже о тех великих уроках, которые мы
получаем в этом состоянии <...>” [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 1. Письмо от 10.05.1933 г. С. 389-390].
“<...> Ночь дана как возвышение духа, но люди сказали в неведении - сон подобен смерти. <...> Нужно от малых
лет твердить, что сон называется беседою с Ангелами <...>” [Мир Огненный. Ч. 2. § 96].
Наркотики, алкоголь, никотин
“<...> о новых вспрыскиваниях, которые прекращают все боли. <…> все эти вспрыскивания пагубно
воздействуют на сердце и должны быть прекращены. Новое открытие в медицине вскоре докажет великий
вред вспрыскивания ядов в кровь. Все эти вспрыскивания сокращают жизнь, по крайней мере, на семь лет. <...>
Опасны все профилактические прививки, за исключением пенициллина. Пенициллин очень хорош и эффективен,
но без примесей, в чистом виде.”(выделено Е.И. Рерих). [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 9. Письмо от 27.02.1955 г.
С. 519].
“<...> Конечно, при определённых случаях или заболеваниях врач вправе применять наркотики. Наркотики вредны
людям с открытыми центрами и именно когда какой-то центр находится в состоянии возгорания. Но врачи, к
сожалению, в подавляющем большинстве ничего не слышали о таких воспламенениях <...>” [Е.И. Рерих. Письма.
В 9 т. Т. 6. Письмо от 07.05.1938 г. С. 114].
“Среди малых наркотиков особо опасайтесь брома. Он есть гаситель огней. <...> Лечение наркотиками подобно
лечению змеиным ядом. Атланты применяли приемы змеиного яда, но часто лечение было смертельным <...>”
[Мир Огненный. Ч. 1. § 381].
“<...>Люди вместо пути добра, пытаются заменить восхищение духа наркотиками, дающими иллюзию
потустороннего существования. Заметьте, что во многих религиях позднейшими дополнителями введены очень
искусные составы наркотиков, чтобы искусственно продвигать сознание превыше земного состояния <...>” [Мир
Огненный. Ч. 2. § 351].
“Следует добавить к вопросу о наркотиках: они требуют постепенного увеличения приёма. Как истинные оковы
тьмы, они ставят человека в безвыходное положение. Раб наркотиков даже при желании отказаться от них, не
может этого сделать без вреда для себя. Увеличение приёма убийственно, но отказ то же может быть
убийственен. Конечно, усердное внушение и самовнушение даёт спасательный выход. Но доброе внушение и
тьма наркоза обычно не живут под одною кровлею” [Мир Огненный. Ч. 2. § 353].
“<...> Никотин - страшный яд, действует на высшие центры и на сердце. (Необходимо постепенное уменьшение)
введения такого яда в организм, но именно постепенно, ибо бросить сразу может явить некоторое потрясение
организму <...>” [Е.И. Рерих. В 9 т. Т. 9. Письмо от 04.03.1955 г. С. 520].
“Главная опасность употребления алкогольных напитков состоит в том, что человек открывает себя негативным
воздействиям Тонкого Мира. Алкоголь действует подавляюще на нервную систему, ослабляет ауру и
заградительную сеть человека, что может привести к одержанию временному или постоянному. Вспомним, что
многие драки, скандалы и даже убийства происходят именно в состоянии опьянения, так как в это время человек
теряет способность управлять собой. Кроме того, многие мысли о выпивке навеваются развоплощенными духами,
которые, не имея плотного тела, для удовлетворения своих низких страстей и желаний, стремятся получить хотя
бы какое-то временное насыщение посредством земных людей <...>” [Агни Йога о новых путях лечения С. 406].
Растения в жизни человека
“Все силы растительного царства, должны быть направлены к одному, для чего они существуют - для усиления
жизнеспособности. <...> Как бы резервуар праны существуют некоторые растения. Хвоя собирает ее, как иглы -
электричество. И как связь между небом и недрами земли, наполнена земля живыми щупальцами, собирающими
и хранящими истинное обновление духовной ткани <...>” [Озарение. 2.IV.18].
“<...> Лекарство йога не из аптеки и избегает наркотиков, но приносит секреции желез, которые как пища
укрепляют вещество нервов. То же свойство имеют секреции деревьев, смолы которых могут вносит через поры
кожи такое же укрепление ближайших нервов <...>” [Иерархия. § 222].
“<...> земные цветы – единственная связь живая Земли с небом. В создании цветочной пыли как бы осаждаются
кристаллы праны. Не шутя можно сказать, что в цветах оседает небо на Землю. Если лишить землю цветов, то
исчезла бы половина жизнеспособности <...>” [Озарение. 3.II.20].
“Каждый цветок есть коагуляция пространственных огненных энергий, сосредоточенных в форме земной. <...>
Утонченность формы, цвета и запаха свидетельствует о тонкости энергии, заключенной в ней. Форма эта несёт
печать красоты, происхождение её неземное” [Грани Агни Йоги 1968 г. § 490].
“<...> Песня посылает нам здоровье, и цвет залечит раны. <…> Венки и гирлянды помнят понимание целебное.
Каждый по цвету излучения привлекается цветами. Белый или лиловый сродни фиолетовому, синий - синему,
потому Советую больше держать в комнате эти цвета. <...> Подобранные по цвету растения больше целебны.
Советую больше фризий <...>” [Озарение. 2.III.1].
"<...> Роза даёт не только подобие мускуса, но и предотвращает империл. Сад роз у древних считался местом
вдохновения. Фризии полезны симпатической системе, которая так вибрирует у йога <...> " [Иерархия. § 316].
"Указываю на розы, ибо они содержат наибольшее количество огненной энергии. Таким образом, и любители роз
близки огненной энергии. Сущности, питающиеся гниением, избегают аромата огненной энергии" [Мир Огненный.
Ч. 1. § 227].
"<...> Лилия – безусловно, красивый цветок, но он скорее вреден, чем полезен. Роза же совершенно иное дело.
Красота соединена с высокой полезностью. Папоротник даёт много психической энергии, но яро ядовитой.
Флюиды его могут отравить, особенно весной, когда в нем начинает пробуждаться новая жизнь, новое
сокодвижение. Поэтому не следует держать его в комнатах, даже как украшение. Он причислен к змеиным
растениям. Змеи любят прятаться в нем во время дневного жара <...>” [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 8. Письмо от
12.01.1949 г. С. 174-175].
"<...> Нарцисс - цветок этот чрезвычайно полезен в силу чистоты его эманаций. Он лучший очиститель и
дезинфектор от многих бактерий всяких ядовитых личинок, и конечно обитатели всяких низших астральных слоев
не любят его аромат <...>" [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 8. Письмо от 26.08.1950 г. С. 398].
"<...> Конечно, эманации хвойных деревьев незаменимы. Хвойные деревья, как машина электрическая,
накопляют жизнеспособность, конденсированный запас праны или натуровалориса. У Друидов чаша смолы
называлась чашей жизни.
Всегда полезно иметь в комнатах небольшие хвойные деревца или распылять смолистые эссенции, этим
очищается атмосфера и изгоняются нежелательные сущности, которых так много вокруг человеческих аур. Для
этого также хороша мята в виде эссенции, распыленной в воздухе, или можно налить несколько капель эссенции
в горячую воду и ставить недалеко от изголовья. <...>
Мятные и ментоловые препараты незаменимы для локальной анестезии и освежающего холодка при всех
воспалительных процессах <…>” [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 1. Письмо от 28.08.1931 г. С. 246].
"<...> Мята может принести пользу даже как комнатное растение, ибо эманации живых листьев самые тонкие и
естественные <...>. Там где можно иметь цветы, там не нужны масла <...>” [Мир Огненный. Ч. 2. § 197].
" <...> Кедровая и другие смолы, как например, эвкалипт, являются продуктом психической энергии деревьев, из
этого явствуют все целебные и незаменимые свойства – укрепляющие, очистительные, заживляющие и т. д. <...>
Лучшая смола – смола сибирских кедров. Очищенную смолу или её масло можно принимать и внутрь, доза от
пяти капель и больше. Всё очень индивидуально <…>" [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 1. Письмо от 28.08.1931 г. С.
245-246].
“Масло деодара называли сердечным бальзамом. Действительно, некоторые вещества принадлежат сердцу
природы, и благородство их несёт очищение сердца. То же и в розе, и в мускусе, и в янтаре <...>” [Сердце. § 387].
"<...> Также масло Артемизии – полыни является сильным утверждением нервной системы. Оно не разрушает, а
огненно очищает от вредных наносов” [Мир Огненный. Ч. 3. § 595].
"<…> Из чистых ароматов нужно предпочесть розу, она содержит очень стойкое масло <…>" [Мир Огненный. Ч. 1.
§ 227].
"<...> Некоторое лесные породы деревьев могут затруднять или усиливать действие психической энергии. Дуб и
хвоя хороши, но осина, ольха и малые вязы редко помогают энергии <...>” [Аум. § 393].
Этика питания и диета
"<...> Животная пища вредна тем, что она насыщена животным флюидом низшего астрала, особенно кровь.<...>
Вопрос пищи важен. Чистая пища чиста отсутствием в ней астральной материи. Но даже в растительной пище
опасен момент, когда началось разложение <...>" [Грани Агни Йоги 1953 г. Ч. 1. § 285].
"<...> Лёгкая пища усваивается быстро, уменьшая возможность её разложения в организме. Особенно легко
разлагаются продукты брожения, в этом их вред. Сыры как таковые, особенно вредны <...>" [Грани Агни Йоги
1953 г. Ч. 1. § 286].
"<...> Вегетарианство утончает наш организм, но если организм не отворачивается сам от мясной пищи, то и
воздержание от неё приносит мало пользы. Кроме того, в мясе имеются соли и азотистые вещества, нужные
некоторым организмам. Вещества эти отсутствуют во многих овощах, потому не настаивайте на мясной диете.
Особая, так называемая, чистая диета нужна лишь для тех, кто проходит внутреннее очищение и трансмутацию
огненную, но много ли таких духов? Для остальных уже большая помощь, если проявят воздержание хотя бы от
некоторых излишеств <...>” [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 8. Письмо от 28.02.1950 г. С. 329].
"Правильно замечено, что для приспособления к растительному питанию после мясной еды требуется около трех
лет <...>" [Мир Огненный. Ч. 1. § 112].
"Люди напрасно не обращают внимания на последствия еды при волнении и раздражении. Очень сильные яды
образуются при этом неразумном действии. Много дней должно пройти, прежде чем растворится этот яд. <...>
голод много полезнее, нежели вредная пища. При раздражении и волнении советую молоко во всех видах как
обычное противоядие. Сода укрепляет действие молока. <...> Если волнение приключилось, нужно уметь
обезвредить его. Но часто волнение смешивается с усталостью, тогда не забудем мускус, или некоторые виды
фосфора, так называемую субстанцию семенной жидкости и употребляющиеся среди народов севера рыбий жир
и молодой кумыс. <...> Молчание древних во время еды имело священное значение. Но понятие священности
заключало в себе и целебность. Так не раз можно укрепить сердце и нервы целесообразным приемом пищи <...>”
[Сердце. § 534].
"Конечно, самое разумное принимать пищу, когда тело нуждается. Также явление пищи дважды в день будет
достаточным, но по условиям жизни это правило трудно приложимо, потому можно предложить желудку работать
в определённые часы. Самое вредное - употребление пищи без определённых сроков и без нужды. Правильная
жизнь не есть нечто стыдное, ибо нужно относиться бережно к аппарату, который созидался тысячелетиями.
Правильно полагать, что человек нуждается в очень малом количестве пищи, но качество её должно быть
достаточно. Не нужно иметь кислоты искусственных приготовлений. Разлагающееся масло опаснее сушеного
сыра <…>" [Агни Йога. § 442]
" <...> понимание Тонкого Мира укажет не только вред поглощения гнилых продуктов, но покажет, каких соседей
привлекает разложение. Действительно, трудно решить, где наибольший вред – от поглощения мяса или от
привлечения мясом нежелательных гостей? Даже мясо сушёное и копчёное, которое относительно менее вредно,
тем не менее по запаху привлекает голодающих Тонкого Мира <…> многие принимают пищу молча, или
сопровождая её достойными речами. Конечно, каждое гниение недопустимо, даже овощи не должны быть
допущены до разложения. Людям немного нужно - два фрукта, немного мучного и молоко <...>" [Сердце. § 331].
"<...> Не нужны все перебродившие сыры и иные продукты, наполненные ядом разложения <…>". (Мир Огненный.
Ч. 1. § 381)
"<...> избыток радиоактивности в атмосфере прежде всего поражает слизистые ткани, и необходима
осторожность, и главное, приходится придерживаться диеты, большей частью молочной, предпочтительно козьего
молока, ибо оно содержит больше психической энергии, нежели коровье. <...> самые лёгкие овощи, ничего
сырого, все лишь вареное. Нехороши все жирные и сладкие блюда. Сахар нехорош, глюкоза уже лучше. Также
избегать хлеб на дрожжах. Ячменная мука много лучше пшеничной, которая содержит много кислотности,
особенно в очищенном виде. Ячмень укрепляет капилляры и ткани. Питье из барлей (ячменя ) с глюкозой и
несколькими каплями лимона для вкуса – лучшее питье при заболевании с раздражением слизистых оболочек.
Хорош суп из барлей (ячменя) с поджаренной морковкой для придачи вкуса" [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 8.
Письмо от 28.04.1949 г. С. 225-226].
"<...> Диета может быть молочной. Тёплое козье молоко предпочтительнее, ибо содержит гораздо больше
психической энергии. Можете пить его сколько хотите, но желательно три обычных стакана или два бокала. Один
рано утром, перед завтраком, другой в полдень. Кроме молока можете употреблять варенный рис, варенные
фрукты и очень лёгкие овощи. Помидоры хороши для Вас, а также одно жидкое яйцо, почти сырое. Диета должна
быть нежирной, без масла и сладких булочек <...> Ячменный суп может излечить бронхит <…>" [Е.И. Рерих.
Письма. В 9 т. Т. 8. Письмо от 13.04.1949 г. С. 218].
"<...> Обезжиренную диету нельзя применять слишком долго, она может ослабить <…>. Самое лучшее масло для
всех кулинарных целей - коровье. На втором месте масло оливковое. Можете употреблять масло со всеми
вареными (парными) овощами и хлебом, но в умеренном количестве. Масло из семян хлопка, плохо очищенное,
настоящий яд. То же можно сказать и про соевое масло <...>" [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 8. Письмо от
31.07.1949 г. С. 240].
При заболеваниях кишечника: “ <...> Лёгкие супы и каши, варенные овощи, ничего жареного, ничего жирного и
сладкого. Сахар только немного в чай, и отказаться нужно от сладких пирожков. Никаких суррогатов сахара не
следует принимать. <...> Сахара совершенно достаточно в яблоках <…>" [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 9. Письмо
от 25.05.1952 г. С. 168].
"<…> свекловичный сахар очень вреден <…> Следовало бы постепенно отвыкнуть от его употребления. Можно
заменить мёдом или полезным продуктом глюкозой или декстросолом – сахаром, добываемым из кукурузы.
Свекла как овощ одно, но свекловичный сахар, как он изготовляется, настоящий яд,особенно рафинад. Так же
вредна жирная пища. Избыток масла ожирняет нервные каналы <…>. Самоё вредное масло - жареное,
сливочное допускается в ограниченном количестве. Лучшая пища - все молочные продукты, овощи, каши,
кисели и пресный хлеб <...>” [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 8. Письмо от 29.09.1950 г. С. 413].
Чеснок: "<...> он, конечно, обладает крайне сильными свойствами очищения или разрушения и может служить как
медицинское средство при известных заболеваниях, требующих уничтожения определенных бацилл. <...> Чеснок
усиляет половую деятельность и заглушает и может даже совершенно прекратить деятельность высших центров.
Лук в несравнимо меньшей степени обладает тем же свойством. Но иногда состояние желудка требует особого
очищения при однообразии пищи. Сырой лук неплохое средство от избытка кислотности в желудке. <...> Одна
маленькая луковица не может прекратить деятельность высших центров. Для этого нужно большое, усиленное
потребление и в течение длительного времени <...>" [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 8. Письмо от 12.04.1949 г. С.
215].
“<...> кофе полезнее чая и разрешается пить его даже несколько чашек в день, но, конечно, не крепким. Также не
рекомендуется пшеничный хлеб на дрожжах, опресники лучше. Отдаётся предпочтение ячменному хлебу. <…>
Пшеничный хлеб и сахар развивают кислотность, вредную для организма. От кислотности образуются и камни в
печени <...>” [Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 8. Письмо от 06.12.1948 г. С. 147].
"<...> Условия пищи несложны, главное избегать крови как начала, вносящего эманации, непотребные для
утонченного организма. Но даже в случае крайней нужды, можно избежать крови или сушеным или копченным
мясом. Так и в распределении мучной и растительной пищи можно руководствоваться состоянием организма
<...>" [Мир Огненный. Ч. 1. § 188].
"<...> давно Советовал не держать в доме разложившейся мясной пищи и испорченных растений, также и гнилой
воды. <...>" [Мир Огненный. Ч. 2. § 69].
Заключение
“Приучайтесь каждое заболевание или непорядок в любой части тела лечить психической энергией, посылая ее в
пораженное место путем сосредоточивания на нём. Пусть это войдёт в привычку <...>” [Грани Агни Йоги 1957 г. §
41].
"<...> Пользуйтесь каждой болезнью, каждым недомоганием как средством мощного утверждения огненной силы в
себе, ибо при ослаблении физического тела мощно может уявляться сила духа, уже не сдерживаемая, как в
теле здоровом, плотными преградами материи грубой. Потому Называем болезнь Посещением Господа. Ибо духу
дается возможность силу свою утвердить и выявляться в теле более свободно. Болезнь порабощает слабых
людей. Сильных она усиливает. <...> Потому пересмотрим наше отношение к болезни. Пусть для начала каждая
болезнь будет процессом борьбы духа с плотью <...>" [Грани Агни Йоги 1957 г. § 207].
“<...> Следует сознание настраивать на волнах творческих созидательных мыслей, отбрасывая мысли
разрушения; каждую мысль о болезни заменять мыслью о здоровье, о неудаче - удачей, о горе - радостью, о
старости и недомогании - мыслями бодрости и здоровья. Мыслить себя надо таким, каким бы хотел видеть себя
в действительности. Мысль есть высшая реальность. <...> Всю область рефлекторного мышления следует
заменить сознательным. Все процессы в организме можно подчинить своей воле и руководить ими. Тело
подчиняется ей довольно охотно, если осознана сила её. <...> Желая здоровья, допустит человек столько мыслей
противных о нездоровье своем, что следствия мыслей о здоровье уничтожаются совершенно. <...> Недопустимо
болтовня о болезнях. Силен, бодр и здоров - других мыслей не допускается вовсе <...>” [Грани Агни Йоги 1958
г. § 596. С. 378].
В заключение отметим – представленные в данной подборке советы имеют общий рекомендательный
характер. Некоторые советы давались Е.И. Рерих конкретным людям с учётом их физиологии и психофизики.
Например, о включении лука в рацион – одним своим корреспондентам она настоятельно рекомендовала
исключить его из употребления, а другим, так же настоятельно - широко им пользоваться. Кому-то Елена
Ивановна советовала строгую диету, другим она была не полезна. Но нам с вами в применении
вышеизложенных советов следует помнить главный наказ – мудрость в принятии решений с позиций «не
навредить». Ведь даже при добровольном отказе организма от мясной пищи, перестраивается он на новый
режим в течение не менее трёх лет. Мы живём в разных условиях, организмы разные. Самое главное, мы уже
сейчас утверждаем устремление к очистке наших тел, и не только физических. Процесс этот долгий и, как
пишет Елена Ивановна, займёт не менее трёх воплощений. Но начало этому процессу можно положить уже
сегодня.
Литература:
Е.И. Рерих. Беседы с Учителем. Всеначальная, огненная и психическая энергия. Мир Огненный № 1- 1999
Книги Учения Живой Этики:
«Листы сада Мории». Книга вторая «Озарение»
«Община»
«Агни Йога»
«Иерархия»
«Сердце»
«Мир Огненный». Ч. 1.
«Мир Огненный». Ч. 2
«Мир Огненный». Ч. 3
«Аум»
«Братство»
«Надземное»
Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 1 //МЦР. Мастер-Банк. М., 1999.
Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 3 //МЦР. Мастер-Банк. М., 2001.
Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 5 //МЦР. Мастер-Банк. М., 2003.
Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 6 //МЦР. Мастер-Банк. М., 2006.
Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 8 //МЦР. Мастер-Банк. М., 2008.
Е.И. Рерих. Письма. В 9 т. Т. 9 //МЦР. Мастер-Банк. М., 2009.
Грани Агни Йоги 1953 г. Ч. 1.//Алгим. Новосибирск, 2012.
Грани Агни Йоги 1955 г. //Алгим. Новосибирск, 2010.
Грани Агни Йоги 1956 г. //Алгим. Новосибирск, 2009.
Грани Агни Йоги 1957 г. //Алгим. Новосибирск, 2008.
Грани Агни Йоги 1958 г. //Алгим. Новосибирск, 2007.
Грани Агни Йоги 1964 г. //Алгим. Полиграфист. Новосибирск, 1994.
Грани Агни Йоги 1966 г.//Алгим. Полиграфист. Новосибирск, 1995.
Грани Агни Йоги 1967 г. //Алгим. ЭКОР. Новосибирск, 1995.
Грани Агни Йоги 1968 г. //Алгим. Новосибирск, 1996.
А.И. Клизовский. Основы миропонимания новой эпохи // Гранд Фаир Пресс. М., 2005.
Агни Йога о новых путях лечения // Содружество «Сердце». Сфера. Киев, 1999. С. 406. Составители Т.А.
Ушакова, Э.В. Вуколова
© Культурный центр им. Н.К. Рериха,
Алматы, Казахстан
https://roerich.kz
******
Материалы из Сети подготовил Вл.Назаров
Нефтеюганск
21 июля 2025 год
**********
ПРИЛОЖЕНИЯ
1.Роль мастурбации в сексуальной
компульсивности
«Похоть — это обезьяна, которая лепечет в наших чреслах.
Укрощай ее как хочешь днем, но ночью она бушует еще
сильнее в наших снах . Когда мы думаем, что мы в
безопасности от нее, она поднимает свою уродливую голову
и ухмыляется, и нет в мире реки, которая течет достаточно
холодно и сильно, чтобы сразить ее. Всемогущий Боже,
зачем ты наряжаешь людей такой отвратительной
игрушкой?» — Фредерик Бюхнер, американский писатель
и теолог.

В своей практике я часто сталкиваюсь с мужчинами, для
которых мастурбация стала не просто привычкой, а настоящим
компульсивным актом, от которого невозможно отказаться. Их
жизнь проходит под гнётом этой зависимости, часто доходя до
физических травм — порезов, кровотечений, воспалений.
Мастурбация становится их единственным способом
справляться со стрессом, тревогой, депрессией, обидой или
эмоциональной болью. Важно понять, что это не просто
физическое действие, а способ избежать боли, попытка
«заглушить» внутренний голос, который требует быть
услышанным.
Мой опыт показывает, что часто сексуальная энергия, которую
человек привык выплескивать через реальный сексуальный
контакт — будь то с партнёром или через посещение стриптиз-
клубов, общение с проститутками, или случайные интрижки — в
период воздержания может трансформироваться в
мастурбацию. В этом случае, мастурбация выступает как замена
реальному сексу, позволяя избежать напряжения, но при этом не
решая глубинных проблем.
Компульсивное сексуальное поведение часто оказывается более
сложным, чем может показаться на первый взгляд. Оно редко
связано исключительно с сексуальными потребностями или
желаниями. Например, один из моих пациентов, назовем его
Виктор, рассказывал, что начинал мастурбировать всякий раз,
когда чувствовал тревогу или депрессию. Он даже не осознавал,
что его действие было способом избегания этих чувств. Виктор
описывал это так: «Это как нажатие кнопки 'пауза' на моих
эмоциях. Как будто на мгновение я могу забыть о том, что меня
беспокоит».
С точки зрения психоанализа, здесь стоит задуматься о том, что
мастурбация в этом случае становится своеобразной защитной
реакцией, которая помогает справиться с внутренними
конфликтами и тревогой. Но вместо того чтобы решать эти
конфликты, пациент лишь временно заглушает их, усиливая тем
самым зависимость от этого поведении.
Часто мастурбация становится способом избежать реальных
встреч и близких отношений, особенно если они сопряжены с
эмоциональной болью или страхом. Пациент, избегая встречи с
этими чувствами, находит временное облегчение в мастурбации,
что приводит к формированию замкнутого круга.
Представьте себе компульсивное поведение как попытку
заглушить внутренний голос, который настойчиво напоминает о
нерешенных конфликтах или подавленных эмоциях.
Мастурбация в таком случае выступает как анестезия —
временное облегчение, которое, однако, не устраняет
первопричину.
Пример из практики: мужчина в возрасте около 40 лет,
страдающий от сильного чувства одиночества и эмоциональной
изоляции, использует мастурбацию как способ "сбежать" от
своих чувств. Каждый раз, когда он сталкивается с
одиночеством, он ищет утешение в мастурбации, что лишь
усиливает его изоляцию и отчаяние.

Когда пациент пытается воздерживаться от внешних
проявлений своей зависимости, таких как посещение стриптиз-
клубов или случайные связи, сексуальная энергия может найти
выход в мастурбации. В этот момент важно понять, является ли
это поведением, продиктованным необходимостью
самоконтроля, или же это новый способ убежать от реальности.
Этот внутренний конфликт между контролем и капитуляцией
напоминает борьбу с другим "хозяином" внутри нас. Тот, кто
победил одну зависимость, легко может попасть в ловушку
другой, не осознавая, что суть проблемы осталась нерешенной.
Мастурбация в таком случае становится символом капитуляции
перед своими внутренними демонами.
Пример из практики: пациент, который несколько лет успешно
избегал встреч с проститутками, начал чрезмерно
мастурбировать, тем самым замещая одну зависимость другой.
Он чувствовал себя "трезвым", но на самом деле оставался
пленником своей зависимости, лишь сменив ее форму.

С точки зрения психоанализа, мастурбация может
рассматриваться как акт, символизирующий попытку
восстановить утраченное чувство контроля над собственной
жизнью. В глубине души пациент может испытывать чувство
беспомощности или утраты контроля над своими желаниями и
эмоциями, что находит выражение в компульсивном
сексуальном поведении.
Один из ключевых аспектов психоаналитического подхода —
исследование мотивов, стоящих за мастурбацией. Что движет
человеком в момент, когда он выбирает этот путь? Это может
быть страх перед реальными отношениями, гнев, одиночество
или глубоко укоренившееся чувство стыда. Разбираясь в этих
мотивах, можно пролить свет на более глубокие внутренние
конфликты и помочь пациенту найти более здоровые способы
справляться с ними.

Мастурбация часто становится неосознанной попыткой уйти от
проблем, от внутренней пустоты. Она становится «безопасным»
способом отстраниться от партнёра, избегать реальной близости
или прятаться от тех эмоций, которые кажутся слишком
болезненными. Вопрос, который я задаю своим клиентам:
«Почему ты это делаешь?». Мастурбируешь ли ты, чтобы
избежать скуки, страха, гнева, одиночества или грусти? Это
важный вопрос, так как он помогает выявить истинные
триггеры, которые запускают поведение.
Один из моих клиентов, назовём его Алексей, пришёл ко мне с
жалобой на то, что не может контролировать свою мастурбацию.
Он мастербировал по несколько раз в день, что мешало
отношениям с партнёром и влияло на его работоспособность.
Через терапию мы выяснили, что его действия были вызваны
чувством одиночества и страха перед реальной интимностью.
Мастурбация стала для него способом избежать эмоциональной
боли, связанной с его детством, когда он был отвергнут своими
близкими. Постепенно, работая с этими чувствами, мы смогли
снизить его потребность в мастурбации, научить его справляться
с эмоциями иначе.
На пути к исцелению от компульсивного сексуального
поведения центральной задачей становится обретение
внутренней свободы. Это означает научиться жить в мире с
собой, не будучи управляемым ни мастурбацией, ни любыми
другими навязчивыми действиями. Важно осознать, что любая
зависимость — это всего лишь попытка контролировать свою
жизнь, свой внутренний мир, свою боль.
Быть свободным — это значит принять свою боль, свои страхи,
свои слабости и научиться с ними жить. Как сказал один из моих
трезвых клиентов после долгой борьбы с зависимостью:
«Теперь я знаю, что такое мир. Это когда я сам управляю своей
жизнью, а не она мной».
В конце концов, путь к исцелению лежит через осознание.
Осознание своей боли, своих истинных мотивов и стремлений.
Это процесс, который требует времени, терпения и мужества, но
результат — свобода от навязчивых мыслей и действий, мир с
самим собой и окружающим миром — стоит всех усилий.
https://www.b17.ru/article/
****************
2.Случай навязчивой мастурбации.

Виталий был телефонным клиентом. В очной форме он не мог бы откровенно
рассказать о своих проблемах, а по телефону говорил свободно, называя все
вещи своими именами. Виталий произвел впечатление здравомыслящего, умного,
интеллектуально развитого человека. Он приветствовал обсуждение его случая
в научной статье, желая помочь другим людям с аналогичными проблемами.
Виталию 40 лет, живет один, совмещает надомные виды работ, чтобы как можно
больше времени проводить дома. Он страдает неврозом навязчивых состояний и
вынужден мастурбировать по 5-7 часов в день. Его изнуряет огромная потеря
энергии во время такой продолжительной мастурбации, он не может с этим
смириться, мучается, чувствует себя обессиленным, хочет прекратить
мастурбацию, но не может. Чем больше он сопротивляется мастурбации, тем
сильнее она навязывается ему.
Виталий рассказал, что раньше он регулярно посещал церковь, и в тот период у
него не было симптомов навязчивости. Позже религия разочаровала его, он снял
нательный крестик и перестал ходить в церковь. После этого его одолел недуг.
Виталию был задан вопрос, почему он не посещает церковь хотя бы ради
прекращения мучительных симптомов. В ответ он пустился в демагогические
рассуждения о том, что религиозная символика – это символика страдания, и т.д
и т.п..
Теперь вместо церкви Виталий для облегчения страданий посещает девушек из
агентства интимных услуг, которое находится рядом с его домом. В период этих
отношений навязчивая мастурбация прекращается. Но услуги агентства
настолько дороги, что Виталий не может позволить их себе в необходимом
количестве. Поэтому его страдания прерываются лишь изредка и ненадолго.
Виталий никогда не был женат. У него была одна продолжительная связь, которая
закончилась разрывом. Он и впредь не собирается вступать в брак, т.к.
супружеские отношения, на его взгляд, слишком обременительны, связаны с
рождением детей, материальной и моральной ответственностью. Он считает, что
получать удовлетворение от сексуальных отношений в законном браке очень
неудобно, гораздо удобнее это делать с девушками из агентства.
Виталий убежденно не принимает не только навязчивую, но и обыкновенную
мастурбацию, считая ее ненужной потерей энергии. Будь его воля, он вообще
никогда не мастурбировал бы. В сексуальных отношениях он видит способ
привести себя в устойчивое душевное состояние.
По своему менталитету Виталий склоняется к йоге, однако он никогда не пытался
её практиковать. Йога не принимает растрату психической энергии ни в форме
сексуальной разрядки, ни в каких-либо иных формах, и направлена на её
сублимацию в высшие духовные состояния. В то же время некоторые
немногочисленные виды йоги, такие как тантра-йога, даосские сексуальные
практики (сексуальное кунг-фу), успешно используют сексуальные отношения
для достижения устойчивого психофизического состояния и духовного роста [4],
[6], [8].
Роль психического сопротивления.
Согласно определению З.Фрейда, сопротивление – это сила, которая
поддерживает болезненное состояние [13].
Психическое сопротивление может не только вытеснять, но и усиливать
неугодные переживания. Например, трансферную любовь З.Фрейд
интерпретировал как чувство, усиленное сопротивлением [12].
З.Фрейд выяснил, что усиление состояния становится следствием вытеснения
какого-то другого состояния [15]. Эту идею можно проиллюстрировать
следующей гидравлической моделью
Невроз навязчивых состояний является яркой иллюстрацией усиления состояния
сопротивлением. З.Фрейд подчеркивал, что при неврозе навязчивости
сопротивление (Gegenbesetzung) «явственнее всего выступает на первый план»
[10, с. 174]. Чем больше больной сопротивляется своему состоянию, тем больше
оно усиливается, навязывается, и заставляет его страдать.
Образование симптома – результат компромисса при конфликте двух
противоположно направленных сил, например, желания и запрета [10]. В
конфликтной ситуации каждая из противоборствующих сил оказывает
сопротивление другой. Возможен вариант компромисса, когда сопротивление
желанию формирует реактивное образование против этого желания. Иногда,
наоборот, сопротивление запрету формирует реактивное образование против
этого запрета. В некоторых случаях компромисс отражают оба варианта
одновременно, т.е. один вид симптомов выражает реакцию (протест) против
желания, а второй – реакцию (протест) против запрета [2].
Усиление желания сопротивлением – это реактивное образование против самого
сопротивления (запрета), бессознательный протест против него. Усиление
желания запретом отражено в происходящей от Ветхозаветного сюжета [Быт. 3:1-
7] поговорке «Запретный плод сладок»: больше хочется того, что запрещается.
Автору известен случай, когда ребенку со слабым горлом запрещалось
мороженое, из-за чего он мороженое не любил и никогда не ел его дома. Но на
улице в самый сильный мороз ему изредка непреодолимо хотелось мороженого.
В данном случае смещение желания сопровождалось его усилением. При
определенных обстоятельствах (рис. 1, В) запретное желание усиливалось за
счёт того, что при других обстоятельствах (рис. 1, А) оно вытеснялось. В такой
форме бессознательное ребенка протестовало против запрета.
Усиление сопротивлением сексуального влечения.
Знакомый автору пациент психиатрической клиники всегда носил черные очки,
чтобы по его глазам окружающие не видели, что он постоянно думает о сексе и в
любой непрямой линии видит изгиб женского тела.
Хорошая шутка. – Доктор пациенту: «Вас мучают сексуальные фантазии?»
Пациент: «Ну почему же мучают?!»
Пациента в черных очках, как и Виталия, сексуальные фантазии мучили. Он
сопротивлялся своим фантазиям, поэтому они навязывались и усиливались до
такой степени, что вместо удовольствия приносили страдание. Его фантазии
усиливались при одних обстоятельствах за счет того, что при других
обстоятельствах (здесь не уточняются) они запрещались и вытеснялись (см. рис.
1).
Аналогично Виталий категорически не желал нормальных супружеских
отношений, при этом у него патологически усиливалось желание «безопасного»
секса – мастурбации.
Терапия депрессии.
Если больной перестанет сопротивляться замещающему образованию, то
сопротивление автоматически снимется и с вытесненного содержания (рис. 1).
Тогда вытесненное сможет осознаться.
Этот феномен демонстрирует пример терапии депрессии, о котором
рассказывал на лекциях в Восточно-Европейском Институте Психоанализа
преподаватель, пожелавший остаться неизвестным.

Женщина 30 лет обратилась с жалобами на депрессию. Она рассказала, что
постоянно пытается отвлечь себя разными мыслями и делами от депрессивного
состояния, чтобы не уходить в него «с головой».
Пациентка осознанно сопротивлялась депрессии, поэтому в ходе терапии было
принято важное решение – отказаться от сопротивления симптомам, не
отвлекаться от неприятного состояния, разрешить себе полностью погрузиться в
него, принять и пережить его, как бы пропустить депрессию через себя. Через
непродолжительное время такой тактики пациентка полностью избавилась от
симптомов.
Когда больная сознательно перестала сопротивляться замещающему симптому,
сопротивление непроизвольно снялось и с вытесненного содержания (см. рис. 1).
Перестала усиливаться скорбь по поводу скорби, и перестала вытесняться
скорбь по некоторой объективной причине (которая здесь не уточняется).
Пациентка осознала и приняла первоначальную объективную причину своего
тяжелого душевного состояния.
Такой замечательный способ лечения оказался возможным лишь потому, что
больная осознавала свое сопротивление симптомам и могла им управлять.
Этот же способ самостоятельно применил другой больной.
Отказ от сопротивления болезни.
Психосоматический больной рассказал об интересном опыте выздоровления
после того, как он перестал сопротивляться физической боли.
Этот человек боялся врачей и не любил прибегать к медицинской помощи.
Однажды у него возникла физическая боль (локализация которой здесь не
уточняется). Какое-то время его страдания нарастали, потом наступил момент,
когда боль стала совершенно невыносимой. Он поймал себя на мысли о том, что
у него уже больше не осталось сил сопротивляться своей боли. Тогда он
сознательно перестал ей сопротивляться – «отпустил поводья». С этого самого
момента боль перестала быть невыносимой, а вскоре она совсем прошла, и
больной выздоровел окончательно. Интересно, что после этого разрешилась
тяжелая психологическая проблема, которая долго мучила этого человека.
Отказавшись от сопротивления болевому симптому, больной тем самым
непроизвольно снял сопротивление и с вытесненной психологической причины
своих страданий.
Болезнь дается человеку не случайно, это закономерное явление в его судьбе,
которое необходимо правильно принять, пережить и осознать [5]. Сопротивление
естественному ходу событий может исказить, извратить ситуацию и лишь
усилить страдания. Эту идею выразил в стихах великий персидский поэт XIII в.
Джалаладдин Руми:
Боль существует только в сопротивлении
Радость – только в принятии.
Даже события, наполненные болью,
Становятся радостными,
Когда мы принимаем их с открытым сердцем;
Даже события, наполненные радостью,
Превращаются в болезненные,
Если мы не принимаем их.
Нет такой вещи, как плохой опыт.
Есть просто сопротивление тому, что есть [7].
Тот же смысл передает известная библейская метафора: «А Я говорю вам: не
противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и
другую» [Мф. 5:39].
Смирение, которое религия признает важнейшей добродетелью, не следует
путать с подавлением желаний. Подавление обязано сознательному
сопротивлению, а смирение – это, наоборот, отказ от сопротивления.
Из житейского опыта известна следующая закономерность. Когда человек долго
чего-то сильно желает и не может получить, а потом устаёт ждать и надеяться,
перестаёт сопротивляться и смиряется, то именно тогда и осуществляется
желаемое.
Согласно З.Фрейду, осуществление желания в сновидении обусловлено
снижением психического сопротивления в состоянии сна [14]. Во сне желание
осуществляется на субъективном уровне, а в реальности при отказе от
сопротивления оно может осуществляться и на объективном уровне, что было
продемонстрировано выше на примерах желания выздороветь.
Поразительный случай выздоровления при отказе от сопротивления болезни
описан в книге известного российского психолога, мыслителя, писателя
С.Н.Лазарева «Диагностика кармы». У его пациентки тяжело болел и умирал
ребенок, врачи не оставляли никакой надежды. Мать обратилась за помощью к
С.Н.Лазареву, который дал интерпретацию родовой кармы и объяснил, по каким
причинам ребенок должен был умереть. Мать полностью приняла
интерпретацию, смирилась с неизбежностью и перестала ей сопротивляться. В
результате произошло то, чего никто не ожидал – ребенок выздоровел [5].
Психика матери и ребенка подобна сообщающимся сосудам. Глубоко
смирившись и отказавшись от сопротивления, мать тем самым сняла глубокое
(коллективного родового уровня) сопротивление болезни и в бессознательном
своего ребенка. В результате его организм смог правильно использовать свою
энергию.
Аналогичный по символическому смыслу сюжет, часто вызывающий неприятие
при буквальном понимании, описан в Библии. Согласно Книге Бытия, Авраам по
призыву Бога должен был принести в жертву своего сына Исаака. За то, что
Авраам повиновался Богу и смирился с этой участью, Бог сохранил жизнь его
сыну и благословил весь их род [Быт. 22: 1-19].
Под смирением следует понимать отсутствие внутреннего психического
сопротивления, а не внешнего. Внутреннее смирение помогает человеку
правильно отреагировать и оказать достойное сопротивление в случае внешней
опасности.
Сопротивление как айсберг в океане.
В рассмотренных выше счастливых случаях выздоровления сопротивление было
целиком сознательным, поэтому человек мог произвольно от него отказаться и
тем самым избавиться от симптомов. Такие идеальные случаи, безусловно,
редки.
При вытеснении психического конфликта обе его стороны – и, влечение, и
сопротивление – оказывается в бессознательном. Поэтому в большинстве
случаев сопротивление можно уподобить айсбергу, некоторая часть которого
находится «над водой», в сознании, но большая часть скрыта в глубине
бессознательного.
Наш пациент с навязчивой мастурбацией совершенно сознательно
сопротивлялся мастурбации, считая ее недопустимым средством удовольствия.
Но когда ему было предложено смириться с мастурбацией как с нормальным
явлением и отказаться от сопротивления, то навязчивость не прошла.
Следовательно, у его сопротивления была еще «глубоководная»
бессознательная часть, не подконтрольная сознанию. Ее смысл нам предстоит
установить.
Отказ от продолжения рода – этиологический фактор психических
расстройств.
С Виталием можно сравнить другого пациента – мазохиста, который тоже очень
страдал от отсутствия регулярного секса. Постоянной партнерши у него тоже не
было, интимные услуги приходилось дорого оплачивать. Этот человек до 30 лет
придерживался нормальной ориентации, при этом он не видел в сексуальных
отношениях никакого другого смысла, кроме удовольствия и не хотел вступать в
брак и заводить детей. В разговоре с ним создавалось впечатление, что он
бессознательно выбрал мазохизм в качестве «безопасного» секса, не
угрожающего отцовством. Он рационализировал свои страдания невозможностью
заниматься мазохизмом так часто, как ему требовалось, но эти объяснения –
лишь внешняя картина болезни.
На бессознательном уровне, согласно З.Фрейду, за несоответствие между «Я» и
требованиями «Сверх-Я» мазохист испытывает потребность в наказании,
«исходящим от великой родительской силы судьбы» [18].
Данная интерпретация З.Фрейда, на наш взгляд, универсальна и применима ко
многим случаям, в т.ч. к случаю навязчивой мастурбации и к пациенту с
оргастическим уродством, рассмотренному ранее в отдельной работе [3].
В этих случаях требования «Я» сводились к желанию безопасного удовольствия;
«Сверх-Я», напротив, требовало продолжения рода, поддерживая влечение к
самосохранению вида.
С.Шпильрейн указала на то, что сексуальное влечение индивида содержит
влечение к самосохранению человеческого вида. Поэтому первый дуализм
влечений З.Фрейда можно свести к борьбе между влечением к самосохранению
индивида и влечением к самосохранению вида [11], [19]. Так как конфликт этих
влечений угрожает психопатологией, отказ от продолжения рода должен
рассматриваться как важнейший этиологический фактор психических
расстройств.
Наследственность.
В отличие от современного общества, в старину уровень развития цивилизации
не позволял контролировать рождаемость, людям труднее было отказаться от
рождения детей. Реакцией общества на чрезмерную многодетность,
приводившую к непомерным трудностям и лишениям, стал демографический
кризис. К середине ХХ века развитие науки и культуры позволило существенно
снизить рождаемость [1].
В условиях, когда уже несколько поколений имело возможность не только
контролировать рождаемость, но и злоупотреблять этой возможностью, отказ от
продолжения рода в ряде случаев можно считать закрепленным наследованием.
З.Фрейд выдвинул революционную идею о наследовании приобретенных
признаков в 1939 г. [17]. Еще ранее С.Шпильрайн предположила, что человек
бессознательно стремится повторить судьбу своих предков [19]. Позже эти идеи
получили подтверждение, в частности, исследованиями венгерского
психоаналитика Л.Сонди (1893-1986) и российского психолога С.Н.Лазарева (род.
1952) [5], [9].
Унаследованный отказ от рождения детей должен приводить к первичному
вытеснению влечения к продолжению рода со всеми вытекающими
последствиями для психического здоровья человека.
Интерпретация навязчивой мастурбации.
Влечение к продолжению рода – неотъемлемая часть сексуального влечения,
другая составляющая которого – влечение к сексуальному удовольствию.
У Виталия происходит конфликт этих двух составляющих, который в свете идей
С.Шпильрейн сводится к борьбе влечения к самосохранению вида с влечением к
самосохранению индивида. В конфликтной ситуации каждое из
противоборствующих влечений оказывает сопротивление другому. В психике
Виталия осуществляется следующий вариант компромисса.
Влечение к безопасному удовольствию оказывает сопротивление влечению к
продолжению рода и вытесняет его. Влечение к продолжению рода, в свою
очередь, оказывает сопротивление влечению к удовольствию и реактивно
усиливает его. Навязчивая мастурбация – это реактивное образование (протест)
против сопротивления безопасному удовольствию.
Сопротивление мастурбации, как айсберг, состоит из сознательной и
бессознательной части.
Виталий сознательно сопротивляется мастурбации, стремясь сберечь,
сэкономить энергию для своих индивидуальных нужд (по анальному типу).
Нормальная мастурбация усиливается сопротивлением и превращается в
патологическое навязчивое явление.
Бессознательное сопротивление мастурбации выражает протест коллективного
уровня против холостой, бесплодной потери энергии, предназначенной для
продолжения рода и самосохранения вида. Поэтому произвольный отказ от
сознательной части сопротивления мастурбации не избавляет больного от
симптомов, которые поддерживаются ещё и бессознательной частью
сопротивления.
В судьбе Виталия не было выявлено психотравмирующих событий, которые
заставили бы его отказаться от создания семьи и рождения детей. Поэтому
можно предположить, что вытеснение влечения к продолжению рода у него
первичное, унаследованное.
Отказываясь от продолжения рода, человек нарушает разумный и гармоничный
баланс между индивидуальным и коллективным самосохранением, между
удовольствием и требованиями реальности, между удовлетворением и
фрустрацией. При неприятии полноценной сексуальности и требований
реальности, выражаясь словами З.Фрейда, великая сила судьбы вынуждает
человека терпеть бессознательное самонаказание в виде такой симптоматики,
которая имеет следствием отсутствие сексуального удовольствия и
патологические страдания.