Добро и зло

1. Ормузд и Ариман в человеческой голове

В древней зороастрийской мифологии две космические силы — Ормузд (Добро) и Ариман (Зло) — символизируют вечную дуальность, лежащую в основе мира и человеческой природы. Эта борьба — не просто внешнее противостояние богов, а отражение внутреннего конфликта, присущего каждому человеку.

Ормузд олицетворяет созидательную волю, свет разума, нравственную ответственность и стремление к истине. Ариман — разрушительную силу, мрак невежества, ложь и хаос. В этом смысле зороастризм предлагает чёткую и ясную модель: человек не слепой марионеткой судьбы, а активным агентом, несущим ответственность за выбор между светом и тьмой.

В современном ключе эту борьбу можно рассматривать как динамическое взаимодействие волевых и когнитивных процессов, где сознательный выбор и ответственность являются фундаментом нравственного развития.

Именно здесь коренится идея, что воля — неотделима от разума, и без воли нет осознанного разума, способного различать добро и зло. Воля, направленная на добро, — основа истинного разума и нравственного прогресса.

2. Размытие границ между добром и злом — чистое зло

В современную эпоху наблюдается тенденция к размытию моральных категорий. Относительность добра и зла порождает опасность нравственного нигилизма и релятивизма, в которых всё можно оправдать и объяснить, а значит — ничто не является истинно осуждаемым.

Это явление подрывает фундаментальные ориентиры личности и общества. Когда границы стираются, человек утрачивает внутренний компас и оправдывает собственные или чужие разрушительные поступки.

Без чёткого различия между добром и злом воля теряет свою направленность и становится либо пассивной, либо деструктивной. Это ведёт к социальной апатии, цинизму, росту конфликтов и моральному хаосу.

Таким образом, размытие границ между добром и злом — не просто философская ошибка, а чистое зло, уничтожающее возможность нравственного выбора и ответственности.

Зороастрийская модель с её дуализмом и ясным разделением между силами света и тьмы служит нам ярким примером того, как моральные категории формируют волю и разум, давая человеку ясный путь развития и борьбы.

3. Религия, ставящая волю божества выше добра и зла — есть религия зла

Философская проблема божественной морали — одна из древнейших и самых острых. Если воля божества является абсолютной и стоит выше категорий добра и зла, то мораль становится произвольной и зависит от непредсказуемого повеления сверхъестественной силы.

Это ставит под вопрос объективность нравственных норм и позволяет оправдывать любые действия, даже самые жестокие, под видом исполнения божественной воли.

История знает множество примеров, когда религиозные системы, утверждающие такую абсолютную власть воли божества, приводили к фанатизму, подавлению свободы совести и насилию. В таких системах послушание становится превыше сострадания и справедливости, что по сути уничтожает саму мораль.

В контрасте с этим, философские традиции гуманизма и этического рационализма, начиная с Канта и просветителей, утверждают приоритет разума, свободы воли и совести как основания морали. Добро и зло в их понимании — объективные категории, которые существуют независимо от воли какого-либо божества.

Таким образом, религия, где воля божества превыше добра и зла, по сути становится религией зла, так как разрушает фундамент моральной ответственности и приводит к оправданию любой жестокости.

Исторический и философский контекст

Зороастризм был одной из первых религий, предложивших дуалистическую модель мира, где добро и зло чётко разделены, а человек несёт активную ответственность за свой выбор. Его влияние заметно в иудаизме, христианстве и даже исламе. К сожалению, с распространением ислама и христианства зороастризм подвергся серьёзному уничтожению и вытеснению, что стало одной из культурных трагедий мировой истории.

Ислам, особенно в своих ортодоксальных и радикальных интерпретациях, часто размывает или трансформирует понятия добра и зла, подчиняя их абсолютной воле Аллаха. Это создаёт сложный философский парадокс и делает возможным оправдание действий, которые в других моральных системах считаются недопустимыми.

Тенденция к размыванию границ между добром и злом сегодня усиливается в мире с ростом морального релятивизма и кризисом ценностей, что несёт угрозу как личности, так и обществу в целом.

Заключение

Понимание добра и зла, чёткое разграничение этих категорий и признание первенства морали над произвольной волей — ключ к сохранению внутренней свободы, нравственной ответственности и прогресса человечества.

Воля, соединённая с разумом и моралью, формирует истинную силу личности и общества. Размывание границ между добром и злом — это путь к деградации и хаосу.

Религии и идеологии, которые ставят волю божества выше добра и зла, по сути создают почву для зла, отрицают свободу воли и ответственность.

В этом контексте зороастрийская традиция остаётся актуальной как символ внутренней борьбы и выбора, как приглашение к сознательному пути добра.